第一篇：大學(xué)精神：作為一種文化的力量

大學(xué)精神：作為一種文化的力量

王志剛 馬平川

馬平川：大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心。大學(xué)精神集中反映了大學(xué)的凝聚力和向心力，是推動(dòng)大學(xué)發(fā)展壯大前行的力量，是引導(dǎo)大學(xué)走向未來的內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)精神的光芒代代相傳，永不熄滅?？偨o我們以信心、鼓舞和力量。一所大學(xué)的發(fā)展史，說到底，就是不斷壯大教育事業(yè)的過程，也是不斷豐富和提升大學(xué)精神的過程。一所大學(xué)的魅力，說到底，就是大學(xué)精神的魅力。在一個(gè)大學(xué)的發(fā)展歷程中，大學(xué)精神是影響深遠(yuǎn)的精神力量，大學(xué)精神成為這個(gè)大學(xué)教師和學(xué)生的集體記憶。

王志剛：儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義地說：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這是一流的大學(xué)之道，也是大學(xué)精神的精髓。大學(xué)精神是一種文化氣質(zhì)，它是一所大學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中所形成的約束大學(xué)行為的價(jià)值及規(guī)范體系和體現(xiàn)這種價(jià)值及規(guī)范體系的獨(dú)特氣質(zhì)。在我看來，大學(xué)精神說到底是“人”的精神，是“大學(xué)人”的精神。大學(xué)精神是一所大學(xué)師生理想、信念、情操、行為、價(jià)值和道德水平的標(biāo)志，大學(xué)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和干部職工工作作風(fēng)是其具體表現(xiàn)。它對(duì)一所大學(xué)“培養(yǎng)什么樣人”和“怎樣培養(yǎng)人”發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，馬平川：我們國家目前有兩千多所大學(xué)，盡管辦學(xué)的規(guī)模、層次和特色各不相同，各自的大學(xué)精神也不同，但大學(xué)精神里有共同的東西：那就是所有大學(xué)都想追求的一種精神境界。一所大學(xué)經(jīng)過幾十年、上百年風(fēng)雨兼程的發(fā)展，逐漸積淀出獨(dú)具特色的精神文化，這是學(xué)校最可寶貴的精神財(cái)富，它成為師生文化血脈中安身立命不竭的精神源泉。大學(xué)精神成為一代又一代校友心中最溫馨的集體記憶和共同語言。

王志剛：大學(xué)精神是立校之本，是建校之基。大學(xué)精神是伴隨大學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。從大學(xué)自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷程看，大學(xué)的本質(zhì)先是源于其社會(huì)性，然后才是精神性，大學(xué)真正形成于大學(xué)精神的產(chǎn)生和發(fā)展，大學(xué)精神眷顧的則是大學(xué)之人，關(guān)注的是大學(xué)的核心價(jià)值與理想，體現(xiàn)于大學(xué)的品位、志向、氣質(zhì)和神韻。只有存在大學(xué)精神的大學(xué)才是真正意義上的大學(xué)，而大學(xué)精神一經(jīng)形成，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷延續(xù)，并且能用時(shí)代精神和民族精神予以詮釋。

馬平川：浙江大學(xué)老校長(zhǎng)竺可楨認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該是指引社會(huì)的燈塔。依此說來，那么大學(xué)精神就是大學(xué)的燈塔。大學(xué)精神是大學(xué)的精神品格，文化氣質(zhì)。是大學(xué)自己的“精神名片”。是展示大學(xué)形象、引領(lǐng)大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在力量。每一所大學(xué)都有自己立身于獨(dú)特時(shí)代背景、地域環(huán)境、文風(fēng)學(xué)風(fēng)之中養(yǎng)成的文化個(gè)性。大學(xué)精神體現(xiàn)了大學(xué)最深厚的文化底蘊(yùn)和地域特色，體現(xiàn)了一種文化認(rèn)同和身份認(rèn)同。幾度歲月的風(fēng)雨滄桑，數(shù)代人的敬業(yè)篤行，使大學(xué)精神在日漸沉淀中滋養(yǎng)、豐富而充盈著大學(xué)人的思想和個(gè)性，又在大學(xué)日新月異的創(chuàng)造中，主導(dǎo)著大學(xué)的發(fā)展方向和未來。

王志剛：一所大學(xué)的綜合實(shí)力主要通過硬實(shí)力和軟實(shí)力兩個(gè)方面得以體現(xiàn)?！按髮W(xué)硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”，兩手抓，兩手都要硬?？梢院敛豢鋸埖卣f，一所大學(xué)的硬實(shí)力經(jīng)過一定時(shí)期的努力，可以提高到較高水平。而屬于軟實(shí)力的辦學(xué)理念、管理等文化精神層面的這些因素，卻不是一蹴而就的，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的文化積淀和不懈奮斗。因而，軟實(shí)力才真正是一所大學(xué)發(fā)展的正相關(guān)影響因素。曾任清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦所說：“大學(xué)者，大師之謂也，非大樓之謂也”。當(dāng)然，硬實(shí)力和軟實(shí)力在大學(xué)綜合實(shí)力發(fā)展中都不可或缺，有人指出現(xiàn)代大學(xué)的所謂“3S”即大師、大學(xué)精神、大樓，這也體現(xiàn)了軟硬實(shí)力的有機(jī)統(tǒng)一。我們要在持續(xù)提升硬環(huán)境建設(shè)水平的同時(shí)，著力加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)。大學(xué)發(fā)展的歷史證明，優(yōu)秀的大學(xué)文化，卓越的大學(xué)精神，敦厚的大學(xué)品性，對(duì)一所大學(xué)軟實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的提升意義重大。

馬平川：大學(xué)何以成其“大”？曾任浙江大學(xué)校長(zhǎng)的竺可楨也說過類似的話：“大學(xué)之大，乃求是“研究”之大?！彪m然梅貽琦、竺可楨兩位校長(zhǎng)表述不一樣的，但有共同的東西，那就是學(xué)者要把學(xué)問做大，做強(qiáng)。一所大學(xué)思想的高度取決于其學(xué)術(shù)的高度。大學(xué)培養(yǎng)大師，大師成就大學(xué)。一流的大學(xué)呼喚一流的學(xué)術(shù)大家、教學(xué)名師。高水平師的資隊(duì)伍是大學(xué)人才工作的核心，大學(xué)應(yīng)該有屬于自己的教學(xué)和科研的領(lǐng)軍人才。大學(xué)要努力造就自己的大家、名師。

王志剛：真正的學(xué)術(shù)研究必須有“十年磨一劍”和甘于寂寞的精神，還要有適應(yīng)社會(huì)，面向未來的創(chuàng)新精神。知識(shí)分子對(duì)國家發(fā)展、社會(huì)前途，對(duì)民族、對(duì)人類的責(zé)任感，要“以天下為己任”。大師總是寥若辰星的，但大師的獨(dú)立之精神、自由之思想的學(xué)術(shù)精神，求實(shí)創(chuàng)新，崇尚真理的人格風(fēng)范，應(yīng)該是我們學(xué)者的精神典范。雖不能至，心向往之。這樣大學(xué)才能成為學(xué)者和學(xué)子的精神家園。隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。建設(shè)一支敬業(yè)、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)的，充滿創(chuàng)新活力的教師隊(duì)伍是提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平的關(guān)鍵。

馬平川：大學(xué)何以成其“大”？教育為大。時(shí)任清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦1941年發(fā)表《大學(xué)一解》，文中說：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”這就是著名的“從游說”。這段話很有意思。就是說大學(xué)就像一片汪洋大海，老師是水里的大魚，學(xué)生是水里的小魚，大魚帶著一群群小魚游，小魚跟著大魚游，游著游著，小魚也就變成了大魚。正是在從游的過程中，學(xué)生們通過借鑒，理解，模仿，而最終成才。那么，“教師如何成為大魚”，顯得尤為迫切和重要。王志剛：梅貽琦通俗的比喻其實(shí)深刻的揭示了高等教育的本質(zhì)?！敖處熑绾纬蔀榇篝~”這至關(guān)重要。因?yàn)椤按篝~要帶小魚”。要播撒陽光到學(xué)生心中，總得自己心中先有。師者，傳道，授業(yè)，解惑。在此過程中，大魚扮演著引導(dǎo)、保護(hù)、支持的角色。要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造教師的靈魂。教師要以豐富的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、出色的教育技能、良好的道德風(fēng)尚感染熏陶學(xué)生，引導(dǎo)和幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

馬平川：一個(gè)大學(xué)推崇什么樣的大學(xué)精神，應(yīng)該如何培育和發(fā)揚(yáng)大學(xué)精神？這與大學(xué)校長(zhǎng)有著直接關(guān)系，大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)發(fā)展的總設(shè)計(jì)師，是大學(xué)精神的代言人，大學(xué)精神的捍衛(wèi)者、堅(jiān)守者、倡導(dǎo)者和執(zhí)行者。從一定意義上來講，大學(xué)精神就是大學(xué)校長(zhǎng)的思想和品格的集中體現(xiàn)。一流的大學(xué)總是和一流的大學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)系在一起。蔡元培北京大學(xué)的十年時(shí)間中，塑造的北大精神，大力倡導(dǎo)并親自實(shí)踐，造就了北大的一代輝煌。在中國教育史上留下濃墨重彩的一頁。蔡元培、竺可楨、蔣夢(mèng)麟、梅貽琦、張伯苓等著名大學(xué)校長(zhǎng)的一系列辦學(xué)理念和教育主張，至今仍影響著現(xiàn)代大學(xué)的發(fā)展。

王志剛：大學(xué)是大學(xué)校長(zhǎng)教育理念與精神的實(shí)踐地。從清華大學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)、南開大學(xué)“大學(xué)精神”形成的歷史可以看出：著名大學(xué)的校長(zhǎng)都很重視根據(jù)國家與社會(huì)的需要來確定教育方針和辦學(xué)目標(biāo)。梅貽琦校長(zhǎng)于1934年在“國家處于內(nèi)憂外患緊迫的情形之下”，教育學(xué)生“從學(xué)問里研究拯救國家的方法’。1936年竺可幀先生在浙江大學(xué)闡明“大學(xué)教育之主要方針”時(shí)，就過去歷史和目前環(huán)境兩方面來討論中國和浙江省的地位，來證明本?！八?fù)的歷史的和時(shí)代的使命，”教導(dǎo)學(xué)生“致力學(xué)問”，以身許國”。從考察名校大學(xué)精神形成的歷史中，我們可以得出結(jié)論，時(shí)代精神和社會(huì)需要是培育大學(xué)精神的大環(huán)境。馬平川：大學(xué)精神是大學(xué)歷史沉淀與現(xiàn)實(shí)的融合。任何一所大學(xué)的大學(xué)精神文化理念的孕育、產(chǎn)生、形成和發(fā)展都是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程,其背后都必然有一個(gè)的文化支撐，體現(xiàn)了一種集體性思考，并以穩(wěn)固的具有本文化特質(zhì)的思維方式，大學(xué)同時(shí)根植于民族文化的環(huán)境之中，民族文化、傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)的發(fā)展有著深厚的影響，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)內(nèi)化滋養(yǎng)著大學(xué)師生共同的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求。王志剛：“艱苦奮斗、勵(lì)精圖治；開拓創(chuàng)新、敢為人先；立心立命、勇于擔(dān)當(dāng)”是寶文理的大學(xué)精神，也是一代又一代文理人艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的生動(dòng)寫照，是寶文理辦學(xué)歷史、辦學(xué)傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)校風(fēng)在精神層面的集中體現(xiàn)，是師生一種生活信念與人生境界的高度升華和提煉。作為一名高校管理者，我一直在思考四個(gè)問題：一是辦一所什么樣的大學(xué)？怎樣辦好大學(xué)？二是建設(shè)一支什么樣的教師隊(duì)伍？怎樣建設(shè)？三是建設(shè)什么樣的大學(xué)文化？怎樣建設(shè)？四是培養(yǎng)什么樣的人才？怎樣培養(yǎng)？要讓每個(gè)師生真正從內(nèi)心去領(lǐng)悟大學(xué)精神，內(nèi)化到他們的思想、意志及品質(zhì)之中。精神力量是富有滲透性的，這種滲透實(shí)質(zhì)上是思想方法、道德意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式的啟迪、感化、陶冶作用，它通過形成一定的氛圍，促使人與人之間的相互影響。更為重要的，是承載著大學(xué)精神的教師的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)方法、治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和模范言行對(duì)學(xué)生的表率作用和耳濡目染。這種影響是潛移默化的和細(xì)致入微的，其作用效果也是潛在的和持久的。

馬平川：大學(xué)是一個(gè)文化場(chǎng)，是人類精神的守望者。大學(xué)精神是大學(xué)的一種境界、一種狀態(tài)。作家老舍曾經(jīng)說過，“人生最值得紀(jì)念的是大學(xué)生活那一段，它是清醒的、意識(shí)的、自動(dòng)的、努力向上的生活，而且是后半世生活的根基”。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過程中，大學(xué)生活開啟了通往真正意義上的求知的大門。大學(xué)精神能對(duì)培育健全的人格力量，樹立卓越的人生目標(biāo)具有熏陶和教化的作用。大學(xué)精神能夠營造一種濃厚的文化氛圍，團(tuán)結(jié)一支隊(duì)伍，堅(jiān)定一種信念，凝聚一股力量。王志剛：北宋著名思想家、哲學(xué)家、教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！北划?dāng)時(shí)和后世知識(shí)分子作為人生價(jià)值追求。國務(wù)院總理溫家寶在美國哈佛大學(xué)演講時(shí)曾引用此四句。2005年，時(shí)任臺(tái)灣國民黨主席的連戰(zhàn)先生訪問大陸，也曾用以寄語北大學(xué)子。足見張載四句名言的精神感召力之強(qiáng)盛。Space of NAU!R!M_t k a_n.}6U_m8}這四句話最能體現(xiàn)出儒者的境界與襟懷。千百年來一直被視為知識(shí)分子操行的標(biāo)準(zhǔn)。因而也可說是人類教育最高的向往。高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。張載的“四為句”涉及精神價(jià)值、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承、政治理想等內(nèi)容，所體現(xiàn)的是執(zhí)著的價(jià)值追求、堅(jiān)定的理想信念和崇高的神圣使命。其意義深遠(yuǎn)，對(duì)后世知識(shí)分子影響很大。陜西寶雞眉縣橫渠鎮(zhèn)是張載開辦書院講學(xué)的地方，是關(guān)學(xué)思想發(fā)源地。寶雞文理學(xué)院起源于在寶雞，發(fā)展在寶雞，崛起在寶雞，張載的“四為句”作為我校獨(dú)特的大學(xué)文化資源，對(duì)這一獨(dú)特的文化資源我們非常重視，把“立心立命，勇于擔(dān)當(dāng)””作為是寶文理大學(xué)精神的的核心，勵(lì)其志﹑明其行。把教師和學(xué)子的向往、憧憬和追求，融入中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中。培養(yǎng)教師和青年學(xué)生懂得感恩、樂于回報(bào)、胸懷天下、勇?lián)?zé)任的使命意識(shí)。

馬平川：胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話中指出：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新?！币簿褪钦f大學(xué)發(fā)展到今天，繼人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三大職能之外，還有第四個(gè)職能：文化傳承創(chuàng)新。這是對(duì)大學(xué)職能的新認(rèn)識(shí)和新發(fā)展。黨的十七屆六中全會(huì)全面部署深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。這對(duì)大學(xué)文化建設(shè)具有十分深遠(yuǎn)的意義。作為西部地區(qū)高校怎樣充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)和區(qū)域優(yōu)勢(shì)，如何在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中有所作為？

王志剛：我校具有獨(dú)特的辦學(xué)區(qū)位優(yōu)勢(shì)。寶雞古稱陳倉，是炎帝故里，周秦文化發(fā)祥地和關(guān)學(xué)思想發(fā)源地，文化積淀深厚，這里擁有大量珍貴的歷史文化遺產(chǎn)和豐富的人文自然資源。挖掘研究傳統(tǒng)文化資源，傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我校神圣的歷史使命。張載一生大部分時(shí)間在眉縣橫渠鎮(zhèn)橫渠書院著書立說，授徒講學(xué)，是關(guān)學(xué)的創(chuàng)始人和宋明理學(xué)奠基人，世稱“橫渠先生”，張載總結(jié)和吸取了中國古代關(guān)于“太虛即氣”、“氣為本體”、“氣化萬物”的唯物主義思想，并詳細(xì)論證了“氣無生滅”的物質(zhì)永恒存在的學(xué)說。張載思想博大精深，在中國思想文化發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響。研究關(guān)學(xué)，我校有著得天獨(dú)厚的條件。我們已成立了寶雞文理學(xué)院橫渠書院。并且與眉縣政府實(shí)行校地合作，共同推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新。

馬平川：恢復(fù)中國傳統(tǒng)的書院教育，探索教育發(fā)展新模式，新思路，為大學(xué)發(fā)展提供精神力量和動(dòng)力源泉，這是對(duì)現(xiàn)行教育模式和教育理念的一種新突破和有益補(bǔ)充。書院作為我國古代知識(shí)分子階層獨(dú)有的教育組織機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)研究場(chǎng)所，宋朝時(shí)得到空前發(fā)展、在晚清開始衰落。胡適先生曾經(jīng)就感慨過：“書院之廢，實(shí)在是吾中國一大不幸事。一千年來學(xué)者自動(dòng)的研究精神，將不復(fù)現(xiàn)于今日”。書院這一古老的、已經(jīng)消失了的教育形態(tài)，在現(xiàn)代大學(xué)里復(fù)興和新生，使傳統(tǒng)的書院文化精神再次煥發(fā)新的生命活力，其重要的價(jià)值和作用不言而喻。

王志剛：高等教育作為優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，傳統(tǒng)書院教育是大學(xué)寶貴的文化傳統(tǒng)和資源。橫渠書院的成立將有助于發(fā)揮我校特有的文化和人才資源優(yōu)勢(shì)，挖掘書院文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有助于探索現(xiàn)代大學(xué)教育和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的模式，探討張載關(guān)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義，使大學(xué)教育呈現(xiàn)出新的氣象。同時(shí)也為推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新體系建設(shè)，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮及建設(shè)西部文化強(qiáng)省做出貢獻(xiàn)。對(duì)提升大學(xué)文化自覺和文化自信、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)、提高精神文化水準(zhǔn)都具有重要的作用。

馬平川：大學(xué)精神文化引領(lǐng)大學(xué)風(fēng)氣，以高度的文化自覺和文化自信，傳承文化，傳播文化，引領(lǐng)文化創(chuàng)新。大學(xué)的發(fā)展找準(zhǔn)了精神支點(diǎn)，前進(jìn)的步伐更加自信。大學(xué)精神，作為一種文化的力量，熔鑄于大學(xué)靈魂的精神血脈中，是廣大師生員工認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求，代表了一個(gè)大學(xué)的未來發(fā)展方向。將大學(xué)精神融入在育人的過程中，在實(shí)踐過程中，在學(xué)術(shù)研究過程中。傳統(tǒng)文化在今天仍然擁有強(qiáng)大的生命力，具有的不可低估的精神價(jià)值，依然是我們這個(gè)社會(huì)為人們所需要和認(rèn)可的。王志剛：我們正經(jīng)歷著國家歷史上發(fā)展最好的時(shí)期, 中國社會(huì)正在經(jīng)歷著深刻的歷史性變革，文化及文化建設(shè)的地位與作用日益凸顯。站在新的歷史起點(diǎn)上，大學(xué)不僅肩負(fù)著推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的光榮使命，還要更加自覺地站在文化創(chuàng)新的前沿，培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神，重在建設(shè)，貴在踐行。要弘揚(yáng)和踐行大學(xué)精神，并在實(shí)踐中不斷豐富和完善。使大學(xué)精神內(nèi)化為全體師生的共同的價(jià)值認(rèn)同和精神追求，以此加強(qiáng)大學(xué)科學(xué)發(fā)展，形成良好的校園人文環(huán)境，使大學(xué)真正成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮的推動(dòng)者，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守者，努力為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：文化是一種力量

文化是一種力量

記第三黨支部“文化的力量”黨課有感5月9日下午14：00七樓會(huì)議室里聚集了當(dāng)天到崗的所有黨員同志，可謂是座無虛席。大家的目光都聚集在會(huì)場(chǎng)屏幕上赫然顯示的幾個(gè)大字“文化的力量”標(biāo)題上，安靜的等待著劉總帶領(lǐng)我們進(jìn)行一場(chǎng)“文化之旅”精彩講解。剛開始，劉總首先為我們講解了中國的傳統(tǒng)文化，有兩句話我特別喜歡：一份耕耘，一份收獲—安天樂土，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度；自強(qiáng)不息，厚德載物—與時(shí)俱進(jìn)，隨時(shí)而化的民族精神！沒錯(cuò)，在現(xiàn)代化大潮的沖擊，讓人們?cè)絹碓礁惺艿搅藗鹘y(tǒng)文化的重要性。于是極力保護(hù)和弘揚(yáng)它們。在物質(zhì)文化方面當(dāng)被問及為中國的什么感到自豪時(shí)許多人的回答是 長(zhǎng)城、四大發(fā)明等?？墒俏覀兒霌P(yáng)它們的目的不在于標(biāo)榜中國在歷史上多么強(qiáng)大與輝煌，因?yàn)檫@是一段逝去的榮耀。而在于從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為在現(xiàn)代化的過程中開創(chuàng)幸福的道路奠定基礎(chǔ)，這也符合文化本身的定義：一切可以增進(jìn)人類幸福的行為。

接下來是這次黨課的核心內(nèi)容—企業(yè)文化。企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。這是對(duì)于什么是企業(yè)文化的基本定義，在企業(yè)文化里可以分為三層：形象—制度—價(jià)值觀。其中價(jià)值觀就是核心部分，每一個(gè)企業(yè)都會(huì)有他們自己的價(jià)值觀，我們交行也不例外！交行的精神核心價(jià)值觀就是要拼搏進(jìn)取、責(zé)任立業(yè)、創(chuàng)新超越。其實(shí)企業(yè)文化常常保持較長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，但也并不是一成不變的。特別是當(dāng)它的力量十分雄厚的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生極為強(qiáng)有力的經(jīng)營結(jié)果。無論是對(duì)付自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還是為顧客提供服務(wù)，它都能使企業(yè)采取快捷而協(xié)調(diào)的行為方式，也能引導(dǎo)掌握知識(shí)者歡歌笑語中跨越經(jīng)營的險(xiǎn)灘。劉總告訴我們：一個(gè)企業(yè)一年發(fā)展靠領(lǐng)導(dǎo)，十年發(fā)展靠制度，百年發(fā)展靠文化?？梢娖髽I(yè)文化的重要性。跟何況交通銀行倡導(dǎo)的是“責(zé)任文化”，我們的企業(yè)使命是要提供跟優(yōu)金融方案，持續(xù)創(chuàng)造共同價(jià)值。實(shí)現(xiàn)我們兩化一行的愿景跟是我們的使命，這些都需要依靠我們誠信永恒穩(wěn)健致遠(yuǎn)的經(jīng)營理念來一步一步實(shí)現(xiàn)。做為交行人，為了迎合企業(yè)的文化真諦，中心也制定了我們自己的文化理念：敬業(yè)、進(jìn)取、互助、成長(zhǎng)！看似簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，但這其中包涵的確是我們兩千多名員工為交行未來建設(shè)拼搏的動(dòng)力。最后，是“我們的銀行”內(nèi)容。劉總主要講了八句真言，在這里希望能夠給大家今后工作中帶來跟多的啟示。

1、自強(qiáng)不息，止于至善的追求；

2、直面競(jìng)爭(zhēng)，善于打硬仗豪情；

3、勤勤懇懇，踏實(shí)先干的品格；4引領(lǐng)創(chuàng)新，追隨遠(yuǎn)見的膽識(shí)；

5、愛行如家，甘于奉獻(xiàn)的境界；

6、好學(xué)善思，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)；

7、穩(wěn)健規(guī)范，誠信可靠的氣質(zhì)； 8忠誠交行，重視團(tuán)隊(duì)的意識(shí)。

劉總以詼諧幽默的方式為我們上了一堂“文化力量”的黨課，生動(dòng)的為我們講敘了一場(chǎng)“那些年，我不曾體會(huì)的交行”的發(fā)展歷程。課上每個(gè)黨員都聽的十分投入并且很認(rèn)真的做著每一處筆記。做為一名老黨員，我很榮欣參加了這次課程，它讓我學(xué)習(xí)到的不僅僅是文化

力量的含義，更重要的是領(lǐng)會(huì)到交行在這100多年的發(fā)展以來背后閃耀的那一種強(qiáng)烈的光芒。我相信，那就是一種文化的力量！

第三篇：一種精神、一種前行的力量

一種精神一種前行的力量

----我談“柳州精神”

廣西柳工機(jī)械股份有限公司動(dòng)力廠江倩

摘要： 城市，是人類的偉大創(chuàng)造，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的鮮明標(biāo)志。城市在長(zhǎng)期的發(fā)展中，經(jīng)過積累、沉淀、改造和創(chuàng)新，必然形成特有的城市精神，并成為生成和支撐城市發(fā)展的內(nèi)在力量。從歷史的角度看，古今中外歷史悠久的城市幾乎無一例外地形成了自己的城市精神，城市精神是一座城市基本特征的體現(xiàn)，并在城市的發(fā)展過程中不斷得以豐富和升華。西方著名學(xué)者斯賓格勒認(rèn)為：“將一個(gè)城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神?！背鞘芯袷且蛔鞘械撵`魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。

關(guān)鍵詞：城市精神柳州精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵柳州精神的作用及對(duì)青年的影響

我們向往憧憬一座城市，很大程度上是為這種城市的精神氣質(zhì)吸引。有位作家曾說過：“在巴黎，我們?yōu)槠淅寺哐诺木駳赓|(zhì)所陶醉。在羅馬的黃昏，目睹臺(tái)伯河的靜流和即將為暮靄所吞沒的古羅馬廢墟，我們?yōu)槠渚裰袣v史的蒼茫感而感動(dòng)。在倫敦，我們可以感受到一種源于英國文化傳統(tǒng)的紳士風(fēng)度，甚至它滿街的出租汽車安著現(xiàn)代的發(fā)動(dòng)機(jī)卻保持19世紀(jì)的老式模樣?！币蛔鞘芯癖闶且环N文化的縮影，便是這個(gè)城市兒女特質(zhì)的折射。縱使被現(xiàn)代科技層層包裹住，只要它具備它獨(dú)有的人文底蘊(yùn)、獨(dú)特的味道也會(huì)經(jīng)久不衰，被人牢牢記住，并將其內(nèi)涵與城中兒女互相輝映，相得映彰。

一、城市精神的定義

西方著名學(xué)者賓格勒認(rèn)為：“城市精神是一個(gè)城市的靈魂。城市精神是一個(gè)城市在向世界展示她的人文與自然風(fēng)貌的同時(shí)，展現(xiàn)出來的獨(dú)特的、內(nèi)在的風(fēng)韻，是一個(gè)城市的靈魂，它應(yīng)該是這個(gè)城市中各個(gè)群體的一種主體風(fēng)貌。城市精神應(yīng)該是多元的、豐富的、精彩的，它所表現(xiàn)的不僅僅是這個(gè)城市現(xiàn)在的精神風(fēng)貌，還將充分體現(xiàn)這個(gè)城市的底蘊(yùn)和未來圖景。"的確如此，城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。

城市精神的背景是文化，城市精神應(yīng)該說也是一種文化符號(hào)，體現(xiàn)著這個(gè)城

市的個(gè)性，哪怕是些微的個(gè)性。而文化又應(yīng)該是一種有凝聚力的東西，如果這個(gè)城市沒有文化凝聚力，個(gè)人的精神狀態(tài)、精神寄托與這個(gè)城市關(guān)系不大，就說明這個(gè)城市沒有城市精神，只有功利主義的交換。

城市精神也是一種城市文明。其形態(tài)一方面是靜態(tài)的，表現(xiàn)為城市的天質(zhì)，城市的形象，城市的環(huán)境，城市的品位；另一方面又是動(dòng)態(tài)的，它表現(xiàn)為在大街小巷流動(dòng)的市民的精神風(fēng)貌、精神狀態(tài)、精神底氣和精神力量，它是城市文明程度的一種象征，現(xiàn)代精神文明、物質(zhì)文明和政治文明就是通過市民的日常生活日常工作來展示的。

人是要有一點(diǎn)精神的，一座城市同樣需要一種特定的精神，一旦有了這種特定的城市精神，就有了一種區(qū)別于其他城市的個(gè)性，也就有了一種旺盛的生命力。城市定位決定城市發(fā)展方向。古希臘哲學(xué)家亞里士多德早在兩千多年前就對(duì)城市作了深入淺出的定位：“城市的建立和發(fā)展，是人為了過上好日子、方便的日子?！睘榇?，祖祖輩輩的柳州人憑借著“開明開放、敢為人先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的精神和斗志，用自己的辛勤和汗水耕織于這片廣袤的土地。

二、柳州精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵

城市精神是一個(gè)地方發(fā)展演進(jìn)中歷久形成的群體氣質(zhì)稟賦，是通過歷史積淀而成的精神品格，是建立在傳承歷史文化精髓之上的精神豐碑。柳州擁有著2100多年的歷史，這深厚的歷史文化底蘊(yùn)正孕育著勃勃生機(jī)的新柳州。唐代著名文學(xué)家柳宗元在柳州任刺史時(shí)，曾用“越絕孤城千萬峰，江流曲似九回腸”的詩句這樣來描繪這里美麗的山水。正是這秀麗的山水形成了柳州人特有的善良、正直、執(zhí)著的特征和品格，形成了柳州悠久的歷史文化和獨(dú)特的風(fēng)土人情，也醞釀了柳州精神“開明開放、敢為人先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”

1.開明開放、敢為人先

“開明開放”既是歷史的積淀，也是時(shí)代精神的顯現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)未來的昭示?！伴_明”意味著思想開通，不僵化、不保守，明智寬容，與時(shí)俱進(jìn)?！伴_放”是黨和國家的基本國策，是柳州實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)市的必由之路，對(duì)龍城廣大市民和各級(jí)干部來說，開放意識(shí)也是必備的素質(zhì)?！伴_明開放”在柳州的歷代傳承當(dāng)中相揉并濟(jì)，造就了不同于其他城市的地域文化，也形成了自己獨(dú)具個(gè)性的人文色彩：這里有“柳江人”的人類史前文明；有柳宗元的文化積淀；有劉三姐的歌聲飄蕩；有地方特色的民俗風(fēng)情；有令人神往的名勝古跡；還有聞名遐邇的柳州品牌??柳州人用自己“海納百川，有容乃大，璧立千仞，無欲則剛”的博大胸懷，博采眾長(zhǎng)、不斷吸收他人的長(zhǎng)處，使我們的城市發(fā)展更快更好。我們的龍城形成了尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)的用人氛圍，我們敞開雙臂熱情歡迎那些“敢為天

下先”的科技、經(jīng)濟(jì)英才來這里創(chuàng)業(yè)，吸納那些來自于海內(nèi)外的技術(shù)、資本、管理、人才等各種資源和生產(chǎn)要素，營造一種激勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、兼收并蓄、海納百川的文化氛圍和城市精神，同時(shí)也培育了柳州人友好親善、大度包容的胸懷，一起撐起了柳州創(chuàng)新的一片天空。

“敢為人先” 是一種過人的膽識(shí)、是一種創(chuàng)新創(chuàng)效的方式.“敢”就是果敢，“先”就是先行。敢為人先，在于思考.正因?yàn)橛辛瞬┥嫒簩W(xué)，勤于思考的精神，才捍衛(wèi)了這個(gè)廣西老牌工業(yè)城市柳州工業(yè)城市的地位。我們要發(fā)揚(yáng)這種精神，凡事思考周密和獨(dú)到，不斷探索，有自己獨(dú)特的見解.其次也要超前學(xué)習(xí)，勤于思考，領(lǐng)先一步，超越自我，培養(yǎng)求索精神。敢為人先，在于創(chuàng)新.正因?yàn)橛辛藢W(xué)以致用，敢于創(chuàng)新的精神，才造就了柳鋼、上汽通用五菱、“世界柳工”的響亮品牌，敢為人先，在于實(shí)干。正因?yàn)橛辛瞬磺粨?，勇于?shí)干的精神，才鑄就了2011年6月11-12日這個(gè)引以為豪的時(shí)刻。2011年6月11-12日這個(gè)被載入中國摩托艇歷史的時(shí)刻，中國摩托艇發(fā)展的新紀(jì)元將從柳州站正式啟動(dòng)，回首中國摩托艇發(fā)展65年的歷程，這一刻的到來，對(duì)于投身于中國摩托艇運(yùn)動(dòng)老中青四代人，不能不說是一個(gè)感動(dòng)的時(shí)刻，這份感動(dòng)來自柳州這個(gè)真實(shí)精彩的城市為中國摩托艇運(yùn)動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)勁給力，重新為中國摩托艇運(yùn)動(dòng)發(fā)展點(diǎn)燃了飛速向前的引擎。我市成功地利用2009世界水上極速運(yùn)動(dòng)大賽較好地展現(xiàn)了“開明開放、敢為人先、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、自強(qiáng)不息”的柳州精神,提升了柳州城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格,較好地是展示柳州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和諧的城市形象,也提升了城市文明、城市文化價(jià)值尺度。

作為一名服務(wù)于企業(yè)的“柳工青年”我更看到了“開明開放、敢為人先”的旗幟在柳工國際化的發(fā)展版圖上迎風(fēng)飄揚(yáng)。多年來,面對(duì)著硝煙四起的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),柳工在全球化的戰(zhàn)略高度,艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先,以博大的胸懷和超人的膽識(shí),謀篇布局;發(fā)揚(yáng)“團(tuán)結(jié)、求實(shí)、創(chuàng)新、爭(zhēng)先”的企業(yè)精神,科學(xué)管理和精心定位,打造出一件件工程機(jī)械精品去應(yīng)戰(zhàn)市場(chǎng),并成為全世界響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放啤?/p>

通過努力,柳工形成了品種、產(chǎn)能、技術(shù)裝備、開發(fā)能力、質(zhì)量、效益等優(yōu)勢(shì),樹立了在全國同行業(yè)中的領(lǐng)先地位,經(jīng)濟(jì)效益連續(xù)多年居全國同行業(yè)之首,產(chǎn)銷量躍居世界第二位。企業(yè)從傳統(tǒng)的裝載機(jī)專業(yè)制造商,發(fā)展成以裝載機(jī)為主導(dǎo),以挖掘機(jī)、路面機(jī)械為兩翼,向相關(guān)產(chǎn)品延伸的業(yè)務(wù)多元化的工程機(jī)械企業(yè),形成了裝載機(jī)、挖掘機(jī)、壓路機(jī)、叉車、路面機(jī)械、小型工程機(jī)械、起重機(jī)等產(chǎn)品線布局,技術(shù)水平始終保持行業(yè)前列。其中,柳工研制成功的填補(bǔ)世界空白的高原型裝載機(jī),獲得了中國工程機(jī)械行業(yè)第一個(gè)國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)。2005年,柳工被CCTV評(píng)為“中國50家最具價(jià)值上市公司”。2007年,在國家名牌產(chǎn)品評(píng)比中,“柳工牌”裝載機(jī)再次蟬聯(lián)“中國名牌產(chǎn)品”稱號(hào)。2009年獲“CCTV網(wǎng)60年60品牌”

大獎(jiǎng)。至今,柳工人堅(jiān)實(shí)的足跡深深地印在了中國工程機(jī)械的史冊(cè)上,柳工的發(fā)展史構(gòu)成了中國工程機(jī)械發(fā)展史的重要篇章,被譽(yù)為“中國裝載機(jī)行業(yè)排頭兵”。

企業(yè)是現(xiàn)化城市最具活力的細(xì)胞，企業(yè)精神展現(xiàn)的是昨天城市的背影，今天城市的品牌，明天城市的動(dòng)力。從企業(yè)即企業(yè)員工身上映射出我們柳州，這一代人，從來不缺乏擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)的勇氣和襟懷，他們的血液里流淌并沸騰著先民們奮勇抗?fàn)?、?zhí)著追求的精神基因，“一次創(chuàng)業(yè)”中形成的“政企通和、敢為人先，產(chǎn)業(yè)報(bào)國、頑強(qiáng)拼搏”的人文精神為柳州城市活力閃耀投射了更為精彩奪目的一面。

2.“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”

創(chuàng)新既是一個(gè)歷史范疇，也是一種時(shí)代精神?！兑?系辭》中有句話“窮則變，變則通，通則久?！碧崾玖藮|方哲學(xué)的精髓，反映了炎黃子孫變革求新的渴望。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是融責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度等綜合素質(zhì)于一身的具體實(shí)踐，是一切工作能否取得進(jìn)步的關(guān)鍵。循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)只是對(duì)以往規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的一種沿襲和繼承。在循環(huán)流轉(zhuǎn)的體系中沒有發(fā)展，實(shí)際上是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)過程。什么事情總要有人試第一個(gè)，才能開拓新路，只有在實(shí)踐中去探索、去創(chuàng)新，在摸索中不斷前進(jìn)和發(fā)展，很多成功的經(jīng)驗(yàn)就是來自于思想的火花，然后付諸于實(shí)踐后得來的。創(chuàng)新但不等于蠻干，不等于一味追求標(biāo)新立異而不考慮成本和效果。在這個(gè)問題上，必須做到創(chuàng)新與務(wù)實(shí)的高度結(jié)合。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新成了無本之木、無源之水。遙看我們的柳東新區(qū)，不正是市領(lǐng)導(dǎo)們高瞻遠(yuǎn)矚的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”精神推動(dòng)的成果嗎？這“破繭成蝶”的美麗助推著柳州更好更快的發(fā)展。柳州是廣西的工業(yè)重鎮(zhèn)，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚。如何發(fā)揮柳州工業(yè)經(jīng)濟(jì)在廣西工業(yè)化進(jìn)程中的排頭兵作用，利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，從而形成更加強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)聚集群體，提高支柱產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)力，是擺在柳州市決策者面前的一幅戰(zhàn)略藍(lán)圖。審時(shí)度勢(shì)謀發(fā)展，柳州市的決策者們瞄準(zhǔn)了柳江東岸偏僻一隅的那片雜草叢生的荒原之地，在這里設(shè)立柳州高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，力圖以高新技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，將其建設(shè)成為利用高新技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的基地和示范區(qū)，以及培育柳州市未來新興產(chǎn)業(yè)基地。

自強(qiáng)：《易經(jīng)》說 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息的精神，在這座有著58年歷史的老牌企業(yè)中隨處可見，尤其是當(dāng)我們面對(duì)經(jīng)濟(jì)低迷及困境時(shí)，自強(qiáng)不息的柳工人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、自覺性而積極向上、勇往直前、奮發(fā)圖強(qiáng)，大戰(zhàn)“899”的經(jīng)典佳話更是贏得了同行、眾人的好評(píng)、贊許。當(dāng)柳工面臨外資企業(yè)大舉進(jìn)入和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，要保持柳工這個(gè)民族品牌，發(fā)展壯大企業(yè)，唯有自強(qiáng)不息，以自身的變革和努力來求得發(fā)展。隨著眾多國際工程機(jī)械企業(yè)的大量進(jìn)入，中國企業(yè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，正是在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，柳工人認(rèn)識(shí)

到他們?cè)诩夹g(shù)、管理上與國際巨頭的差距。于是，他們決定引進(jìn)國外的合作伙伴，以求互利互惠，共同發(fā)展。但是柳工與多家行業(yè)國際巨頭都進(jìn)行了多次談判，依然沒有更深的合作。從中，柳工清醒地認(rèn)識(shí)到——“很多跨國公司并不一定會(huì)像我們希望的那樣，互利合作、共贏共存，而是在合作中設(shè)置了很多東西，希望能夠控制我們。因此，即便合作有很多好處，甚至不合作會(huì)面臨很大的壓力，我們也必須堅(jiān)持自己的原則，保持我們的民族品牌。通過那幾次談判，我們內(nèi)部有了一個(gè)共識(shí)——唯有通過自己的努力、不斷學(xué)習(xí)來求得發(fā)展才是出路?！?/p>

柳工經(jīng)歷坎坷歷程、不斷艱苦拼搏直至頑強(qiáng)崛起所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),透視出廣西成功企業(yè)的主流精神,是廣西優(yōu)秀企業(yè)的真實(shí)寫照。柳工的創(chuàng)業(yè)史是一部廣西企業(yè)“艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的創(chuàng)業(yè)史,一部柳州企業(yè)“自立自強(qiáng)、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的創(chuàng)業(yè)史,一部柳州“銳意進(jìn)取、敢為人先”的創(chuàng)造史。

三、城市精神的作用及對(duì)青年的影響

一個(gè)國家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神對(duì)城市的生存與發(fā)展具有巨大的靈魂支柱作用、鮮明的旗幟導(dǎo)向作用與不竭的動(dòng)力源泉作用。城市精神譬如一面旗幟，凝聚著一座城市的思想靈魂，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著一座城市的未來發(fā)展。一座城市沒有精神，就沒有靈魂，就沒有準(zhǔn)確的核心理念定位，就沒有奮勇爭(zhēng)先的精神動(dòng)力源泉。只有打造出自己的城市精神，才能對(duì)外樹立形象、對(duì)內(nèi)凝聚人心，使全市上下團(tuán)結(jié)一致、共謀發(fā)展。

凝聚和激勵(lì)作用。城市精神是一個(gè)城市的靈魂，是城市在長(zhǎng)久歷史過程中的積累，它代表著一個(gè)城市發(fā)展的方向，是一面凝聚全市人民力量的旗幟。城市精神滲透于城市生活的方方面面，可以成為鼓舞廣大群眾的前進(jìn)號(hào)角，對(duì)城市的持續(xù)發(fā)展能產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。城市不能沒有精神。一個(gè)精神缺失、文化貧瘠、境界庸俗貧乏的城市，即使擁有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、過硬的現(xiàn)代化硬件設(shè)施，也不能成為現(xiàn)代化城市。

批判和引領(lǐng)作用。城市精神對(duì)克服城市現(xiàn)存的缺點(diǎn)具有明確的批判性和起到引領(lǐng)作用。城市精神可以針對(duì)城市市民在思想觀念、價(jià)值追求、精神風(fēng)貌等方面暴露出來的帶有普遍性的缺點(diǎn)，進(jìn)行批判和矯正，從而引領(lǐng)城市自覺克服落后于時(shí)代、有礙城市發(fā)展進(jìn)步的思想和觀念，揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成褒獎(jiǎng)進(jìn)步、摒棄落后的社會(huì)輿論氛圍和追求卓越的群體意識(shí)。

在這激情四溢的時(shí)代，在這催人奮進(jìn)的柳州精神面前，我們—柳州的新青年，無論是土生土長(zhǎng)的“柳州仔”還是五湖四海的兄弟朋友都深受柳州精神的熏陶及影響，用著柳州人不服輸?shù)母蓜徘谇趹┯谄椒驳膷徫恢?，為柳州市的“二次?chuàng)

業(yè)”“再造一個(gè)工業(yè)柳州”貢獻(xiàn)力量。胡錦濤總書記“七一”重要講話中明確指出“贏得青年就是贏得未來”“ 一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的最活躍力量?！闭蛭覀兦嗄暌淮碡?fù)見建國強(qiáng)民的重任，我們更應(yīng)發(fā)揚(yáng)“開明開放、敢為人先，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息”的精神。話看柳工青年們，當(dāng)目睹國外的優(yōu)秀企業(yè)的迅猛發(fā)展及給予我們新的挑戰(zhàn)時(shí)，柳工青年們秉承老一輩柳工人的精神暗下決心,與世界行業(yè)巨人同臺(tái)競(jìng)技,用“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息的”精神不斷提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,加快技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步的品牌常青的驅(qū)動(dòng)力。即使是在面臨整體形勢(shì)嚴(yán)峻時(shí)，年輕的柳工人毫不畏懼，更是迎難而上，取得了柳工挖機(jī)“E系列”挺進(jìn)“世界杯”賽場(chǎng)、CLG855N裝載機(jī)榮獲“2011中國工程機(jī)械產(chǎn)品TOP50技術(shù)創(chuàng)新金獎(jiǎng)、公司獲“全國文明單位”獎(jiǎng)等驕人成績(jī)。這些都離不開柳州精神的影響和帶動(dòng)。

城市，是人類的偉大創(chuàng)造，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的鮮明標(biāo)志。城市在長(zhǎng)期的發(fā)展中，經(jīng)過積累、沉淀、改造和創(chuàng)新，必然形成特有的城市精神，并成為生成和支撐城市發(fā)展的內(nèi)在力量。從歷史的角度看，古今中外歷史悠久的城市幾乎無一例外地形成了自己的城市精神，城市精神是一座城市基本特征的體現(xiàn)，并在城市的發(fā)展過程中不斷得以豐富和升華。城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。踐行我們的柳州精神、發(fā)揚(yáng)我們的柳州精神，用柳州精神伴我們前行，共筑我們的美好家園！。

第四篇：戰(zhàn)斗精神 一種無堅(jiān)不摧的力量

戰(zhàn)斗精神 一種無堅(jiān)不摧的力量

在我開始講課前，我想先給大家看三幅圖片：

這是幅百萬紅軍過長(zhǎng)江的圖片，畫面上，硝煙四起，浪花沖天，驍勇善戰(zhàn)的紅軍們奮不顧身，直沖向前。

這幅照片展示的是當(dāng)代軍人，在野戰(zhàn)環(huán)境中，深入密林，苦練本領(lǐng)，錘煉硬功。

這幅照片我想對(duì)于我們都不陌生，這是在汶川特別大地震災(zāi)害中，我空降兵15名戰(zhàn)士，為了挽救人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)，從5000米高空跳傘的場(chǎng)面，他們用無所畏巨的精神，創(chuàng)造了我軍乃至世界空降兵跳傘的奇跡。

三幅圖片，三個(gè)時(shí)代，三種場(chǎng)景，卻給了我們同一種震撼。我相信，大家此時(shí)的心里，肯定會(huì)被一種力量、被一種精神所觸動(dòng)，所感動(dòng)。那么，這究竟是一種什么力量、什么樣的精神呢？

這就是我今天要給大家講的：

戰(zhàn)斗精神，一種無堅(jiān)不摧的力量

一、什么是戰(zhàn)斗精神？

我的理解是，新時(shí)期當(dāng)代軍人的戰(zhàn)斗精神：是革命加拼命的拼搏精神，是嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的律己精神，是大公無私、先人后己的奉獻(xiàn)精神，是壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難、高標(biāo)準(zhǔn)完成工作任務(wù)的求實(shí)精神，是堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭(zhēng)取勝利的開拓精神。

我們的軍隊(duì)，從物質(zhì)條件極度潰乏的戰(zhàn)爭(zhēng)年代一路走來，無數(shù)次戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵，靠的是什么，就是崇高的理想、堅(jiān)定的信念所產(chǎn)生的一種無畏任何艱難險(xiǎn)阻的精神力量。

毛澤東同志說過，人是要有一點(diǎn)精神的。作為一個(gè)革命政黨、一支革命軍隊(duì)，必須要有一股浩然正氣，有一種強(qiáng)大的精神支柱。沒有這股正氣、這種精神，黨和軍隊(duì)就會(huì)失去影響力和戰(zhàn)斗力。

董存瑞為了人民的解放，不惜舍生炸碉堡；邱少云將紀(jì)律看得重于生命，寧可葬生火海，不肯暴露同伴；黃繼光為了人類正義，與敵人血戰(zhàn)到底，以身堵槍眼。無數(shù)先輩為了崇高的革命理想不惜舍生取義，靠的是什么？就是精神力量的支撐。

雷鋒將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中，張思德把人民的利益看得重于泰山，蘇寧為國防事業(yè)而獻(xiàn)身，憑的是精神；

孔繁森，作為山東的援藏干部，兩次赴藏，歷時(shí)十年之久。他跨高山、涉深谷、過草原、訪藏胞，用工資資助藏族孤兒，為藏民送醫(yī)送藥，最后因公殉職，憑的是精神；

李向群，這個(gè)在改革開放環(huán)境中長(zhǎng)大的富家子弟，在人民生命財(cái)產(chǎn)遭受特大洪水威脅的時(shí)候，在抗洪前線上，這位只有8天黨齡的共產(chǎn)黨員，先后5次投身水火搶救災(zāi)民，用生命書寫出了自己的愛國之情，報(bào)國之志。憑的是什么？還是精神。

在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍創(chuàng)造了世界軍事史上以弱勝強(qiáng)的奇跡。一個(gè)參戰(zhàn)的美國將軍在回憶錄中不無感慨地寫道：“我們最怕與中共的軍隊(duì)交戰(zhàn)，他們不僅善戰(zhàn)，而且太不怕死了?！敝驹杠妭?yōu)槭裁纯梢圆活櫼磺?，將生死臵之度外，沖鋒陷陣，取得異國作戰(zhàn)的勝利，伸張了正義，揚(yáng)了國威、軍威？靠的就是一股氣，這股氣是什么？就是戰(zhàn)斗精神。

二、為什么要堅(jiān)持戰(zhàn)斗精神？

很簡(jiǎn)單戰(zhàn)斗精神是現(xiàn)代軍隊(duì)、現(xiàn)代軍人所必須要有的精神。

戰(zhàn)斗精神是戰(zhàn)爭(zhēng)力量的重要組成部分，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。是我軍寶貴的精神財(cái)富和不可戰(zhàn)勝的力量源泉。戰(zhàn)斗精神既是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。人常說：危難之中見精神，兩軍相遇勇者勝。越是危難，戰(zhàn)斗精神就越能放射出耀眼奪目的光芒。下面，就讓我們一起走進(jìn)歷史，去看看我們黨、我們軍隊(duì)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，是怎樣以“滄海橫流，方顯英雄本色”的大無畏氣概，排除萬難，用行動(dòng)演繹出一個(gè)個(gè)震撼人心的精神。

長(zhǎng)征，可以說是一個(gè)舉世無雙、震驚中外的奇跡。在長(zhǎng)達(dá)12個(gè)月的時(shí)間里，紅軍靠著兩只腳，每日里頂著天上幾十架飛機(jī)的偵察轟炸，躲著地上幾十萬大軍圍追堵截，就這樣爬雪山、過草地，長(zhǎng)驅(qū)二萬余里，縱橫十一個(gè)省，用不屈和毅力書寫出了世界軍事史上的奇跡。就連外國人都忍不住欽佩贊嘆，美國學(xué)者費(fèi)正清在他所著的《偉大的中國革命》一書中寫道：長(zhǎng)征，是任何美國領(lǐng)袖所無法經(jīng)受的歷程。偉大的長(zhǎng)征給黨和人民留下了不朽的長(zhǎng)征精神。

這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依，患難與共，艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量，是激勵(lì)我們幾代人奮力拼搏的動(dòng)力源泉。

面對(duì)百年不遇的98長(zhǎng)江洪流，中國軍人以血肉之軀、以萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神戰(zhàn)勝了肆虐的洪魔。

中國首位“太空使者”楊利偉，在失重、宇宙輻射、高真空等惡劣的太空環(huán)境中，成功飛行了21個(gè)小時(shí)，完成了中華民族千年的“飛天夢(mèng)想”。面對(duì)這些惡劣環(huán)境可能導(dǎo)致的心血管系統(tǒng)紊亂、睡眠周期紊亂、航天運(yùn)動(dòng)病、情感抑郁等一系列生物醫(yī)學(xué)和心理方面的問題，這位中國軍人，承受住了超負(fù)荷心理壓力、工作壓力，帶著義無反顧的堅(jiān)定，憑借自身超人的素質(zhì)和勇氣，出色地完成了自己的神圣使命。這就是迎難而上，勇于創(chuàng)新的航天精神。

此外，還有諸如井岡山精神、延安精神、“兩彈一星”精神等，無不彰顯了精神的力量。

也有人會(huì)說，唯物論告訴我們物質(zhì)決定意識(shí)，所以光靠精神是行不通的。生活中，我們就常常聽到官兵們談?wù)撐淦餮b備，有很大一部分人認(rèn)為未來戰(zhàn)爭(zhēng)不再是陣地爭(zhēng)奪、短兵相接，打的是高科技，拼的是新裝備，能否取勝主要取決于武器裝備。這話并非毫無道理，但，我們可以試想一下，如果給了你世界上最先進(jìn)的武器裝備，可是沒有人會(huì)用，我們只看得懂上面ABCDEFG這樣的字母，但是一旦把字母組合起來，就是他認(rèn)識(shí)我，我不認(rèn)識(shí)他了。所以說，即使武器裝備再好，再先進(jìn)，沒有高素質(zhì)的人才，它的戰(zhàn)斗力還是沒辦法發(fā)揮出來。

說到裝備，同樣，我們還是可以從歷史中找到答案。相信大家都聽過一首歌：沒有槍、沒有炮、敵人給我們?cè)?。為什么沒槍、沒炮，因?yàn)樾屡d的中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)一缺資金，二缺技術(shù)，是沒有能力自已去制造武器的。那么，我軍最初用的武器裝備是什么呢？長(zhǎng)矛大刀。彈藥的來源主要靠繳獲。我這有組數(shù)據(jù)，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國民黨軍隊(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)手榴彈的兵工廠有20多個(gè)，平均月產(chǎn)出為2-8萬枚，被人民軍隊(duì)繳獲的就有2萬枚之多。

抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，志愿軍步行翻山越嶺，伴隨炮兵攜帶的迫擊炮炮彈非常有限，而且朝鮮的冬天，天氣寒冷，平均氣溫只有9.7`C，炮管容易受凍收縮，炮彈根本放不進(jìn)去，輕機(jī)槍必須時(shí)常撥動(dòng)槍機(jī)擊針才能保證隨時(shí)都能打響，相對(duì)于美軍的自動(dòng)武器和坦克裝甲車，志愿軍的武器可以說太不起眼了。用美軍的話來說就是a piece of cake。

面對(duì)數(shù)倍于我的敵軍，為什么中國人民解放軍能夠?qū)掖螒?zhàn)勝在數(shù)量上和裝備上都占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵軍呢？靠的就是頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。無數(shù)戰(zhàn)例都證明，裝備決不是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素，只有人才是最終決定者。

我再給大家看一組數(shù)據(jù)對(duì)比：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，三萬紅軍成功反擊了十倍之?dāng)车摹皣恕?；抗日?zhàn)爭(zhēng)中，我軍憑借小米加步槍趕走了日本侵略者；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又打敗了以美帝國主義為靠山的蔣介石800萬裝備精良的軍隊(duì)。就說明了同一個(gè)問題，誰擁有戰(zhàn)斗精神，誰就能最終贏得勝利。這就是精神對(duì)物質(zhì)的反作用。

三、新時(shí)期海防戰(zhàn)士應(yīng)該具備怎樣的戰(zhàn)斗精神？

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的不斷變化，特別是隨著信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的形成和發(fā)展，對(duì)軍人的素質(zhì)和戰(zhàn)斗精神提出了新的更高的要求。

著名軍事理論家克勞塞維茨指出，戰(zhàn)斗力“是兩個(gè)不可分割的因數(shù)的乘積，這兩個(gè)因數(shù)就是現(xiàn)有手段的多少和意志力的強(qiáng)弱?！薄败娙说挠職夂褪繗庠谶^去各個(gè)時(shí)期都曾使軍隊(duì)的物質(zhì)力量成倍地增強(qiáng)，今后也仍然會(huì)這樣?！贝蜈A戰(zhàn)爭(zhēng)，最根本的就是對(duì)敵軍意志力的征服。

據(jù)美國軍方統(tǒng)計(jì)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，空襲戰(zhàn)的軍事效果是非常有限的：伊軍損失飛機(jī)10%、裝甲坦克18%、火炮20%，而心理打擊（含武力戰(zhàn)的心理打擊效應(yīng)）卻造成伊軍士氣下降了40%-60%。由此我們不難看出，隨著新軍事變革的日益深入，輿論戰(zhàn)、心理戰(zhàn)越來越成為相對(duì)獨(dú)立的重要作戰(zhàn)樣式，精神的作用顯得更加重要。

對(duì)我軍來說，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神是實(shí)現(xiàn)“以劣勝優(yōu)”的先決條件。我軍尚處于機(jī)械化、半機(jī)械化向信息化發(fā)展階段，信息化裝備比較薄弱，要想實(shí)現(xiàn)信息化條件下的“以劣勝優(yōu)”，就必須充分發(fā)揮精神、思想優(yōu)勢(shì)，包括選定正確的斗爭(zhēng)策略、機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和全體官兵的戰(zhàn)斗膽魄。

我認(rèn)為，新時(shí)期海防戰(zhàn)士就應(yīng)當(dāng)具備無限忠誠的正氣、打贏必勝的勇氣、有我無敵的豪氣、堅(jiān)貞不屈的骨氣、藐視艱險(xiǎn)的銳氣、敢于勝利的霸氣。

五月份，我連裝備了03式自動(dòng)步槍，要實(shí)現(xiàn)人與裝備的最佳結(jié)合，盡早形成戰(zhàn)斗力。我們必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新知識(shí)、提升素質(zhì)是我們當(dāng)前最應(yīng)該做的一件事。我們每個(gè)人都應(yīng)該以飽滿的熱情，昂揚(yáng)的士氣，在各自具體的崗位上，發(fā)揚(yáng)一不怕苦、二不怕累的戰(zhàn)斗作風(fēng)，常思不足，常補(bǔ)差距，常想辦法，把本職工作干好。把戰(zhàn)斗精神作為動(dòng)力支撐，樹立不畏困難的勇氣和決心，做好隨時(shí)能戰(zhàn)的意識(shí)和準(zhǔn)備，實(shí)現(xiàn)人、崗位和武器的最佳結(jié)合。在實(shí)踐中練智能、練技能、練體能，確保隨時(shí)能戰(zhàn)，隨時(shí)能上，隨時(shí)能用。

有句話說得好：只有平時(shí)過得硬，戰(zhàn)時(shí)才能打得贏。和平時(shí)期，我們就要把訓(xùn)練演習(xí)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)，堅(jiān)持從難、從嚴(yán)、從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，在完成急難險(xiǎn)重任務(wù)中磨練自己，靠比武競(jìng)賽激勵(lì)自己，用優(yōu)良傳統(tǒng)熏陶自己，在平時(shí)訓(xùn)練中錘煉自己英勇善戰(zhàn)、頑強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

同志們，相信有了戰(zhàn)斗精神作為動(dòng)力支撐，有了不畏困難的勇氣和決心，有了隨時(shí)能戰(zhàn)的意識(shí)和準(zhǔn)備，有了人與崗位最佳的結(jié)合，只要我們保持那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作做到底，我們的軍隊(duì)就一定可以無往而不勝。因?yàn)?，?zhàn)斗精神，是一種無堅(jiān)不摧的力量，同時(shí)，也是我們這支軍隊(duì)勇立潮頭的不竭動(dòng)力。

第五篇：一種力量

一種力量

——觀《5·12汶川不相信眼淚》有感

是怎樣的一種力量，使他們深埋廢墟底下卻依舊高歌；是怎樣一種力量，讓他們堅(jiān)持了整整48個(gè)小時(shí)??這樣力量，叫做堅(jiān)強(qiáng)，是這種精神，讓他們挺過了4天的廢墟生活。

當(dāng)指針不偏不倚地定格在14時(shí)28分，教學(xué)樓便猛烈地?fù)u晃起來，還沒等學(xué)生全部逃走，大樓“轟”地一聲，就像漏了氣的氣球頓時(shí)軟了下來，一回頭，已成了一片廢墟。那一刻，自己的心猛地抓得很緊，揪心的痛。

廢墟底下的生活畢竟是痛苦的，地面上的一個(gè)個(gè)笑臉，頓時(shí)變成了哭臉，一句句“堅(jiān)持到底”真的喚起了同學(xué)們內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)嗎？時(shí)間一分一秒地過去了，廢墟中卻不見任何光亮。極度的干渴和麻木的四肢已將同學(xué)們大腦里的養(yǎng)分抽干；一次次的點(diǎn)名后，生命卻一個(gè)個(gè)地逝去，死神一次次的敲打著同學(xué)們堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的心。沒有人知道自己究竟還可以支撐多久，嚴(yán)重的脫水和已動(dòng)彈不得的雙手、雙腳，忍受這巨大痛苦的脆弱生命究竟還可以再抵擋住幾次死神的騷擾。但他們卻沒有放棄，心中力量的源泉始終控制著他們的思想，他們熱愛生活，憧憬未來，所以那股強(qiáng)大的力量讓他們重新振奮起來。

而我們呢？這群生活在蜜罐里，不曾經(jīng)歷過挫折的孩子：衣來伸手，飯來張口?當(dāng)我們面對(duì)一點(diǎn)困難時(shí)，無論是否有希望，就只想著退縮，只想著怎樣逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)。卻從未想到過自己去克服，用自己的力量去戰(zhàn)勝。如果，我們嘗試著用主觀的態(tài)度去面對(duì)，結(jié)果就截

然不同了：在努力的過程中，或許我們可以超越自我，可以收獲一種成就感，這種成就感對(duì)于我們現(xiàn)在的生活是非常重要的，它可以隨時(shí)激起我們的信心，讓我們走向成功。

但是我們已經(jīng)生活在他人為我們創(chuàng)造的生活中太久太久了，已習(xí)慣了別人對(duì)自己的忍耐與寬容。所以，我們才能大言不慚的我行我素。我們只生活在這個(gè)狹小的空間，久而久之，我們習(xí)慣了依賴和接受，我們不懂得堅(jiān)持，不懂得用自己的雙手創(chuàng)造奇跡。

遇到困難，還沒來得及思考就準(zhǔn)備放棄，要知道“機(jī)會(huì)只留給有準(zhǔn)備的人”，渾渾噩噩的一生是枯燥的，只有努力，才有結(jié)果，才會(huì)成功。古往今來，多少偉人，他們的成功是在一遍又一遍的失敗和努力中徘徊，他們的豐功偉績(jī)是建立在我們所不知道的辛勤勞動(dòng)和堅(jiān)持不懈的過程中。我們從沒想過，因?yàn)?，我們只注重那已不重要的結(jié)果。真正偉大的人物，他們的成功并不是想要向世人證明什么，他們的成功是為了證明他們自己，證明他們自己的辛勤努力終于得到了世人的認(rèn)可，終于完成了自我的超越。這是一種多高尚的想法??！但我們卻扭曲了他們的思想，總自以為是的認(rèn)為只要到達(dá)了某種地步就成功了，這可謂是大錯(cuò)特錯(cuò)。神圣的音樂家貝多芬就是一個(gè)鮮明的例子，他是一個(gè)飽受命運(yùn)折磨的音樂家，他所任何的痛苦不是常人可以想象得到的，但他還是成功了，是堅(jiān)強(qiáng)和努力，使他終于名垂青史?其實(shí)還有很多人，他們都在這樣頑強(qiáng)的拼搏著。對(duì)比起來，我們實(shí)在太渺小了。

屏幕漸漸變黑，電影雖結(jié)束了，但片場(chǎng)卻出奇地安靜，或許每個(gè)

人的心里都在深深地為他們祝福吧！同學(xué)們，我們還年輕，還有希望，我相信只要我們不放棄，堅(jiān)持到底，就一定能成功。讓我們用實(shí)際行為證明這一切吧！