第一篇：溫家寶發(fā)言引用的古詩

政治篇

1、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

2、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索

3、名為治平無事，實有不測之憂

4、水能載舟，亦能覆舟

5、知屋漏者在宇下，知政失者在草野

6、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

經(jīng)濟篇

1、思所以危則安，思所以亂則治

2、莫道今年春將盡，明年春色倍還人

3、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井

4、山重水復疑無路，柳暗花明又一村

5、行百里者半九十

6、時進則進，時退則退，動靜不失其時

改革篇

1、生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒

2、背水一戰(zhàn)

3、海不辭水，故能成其大

4、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

5、周雖舊邦，其命惟新

民生篇

1、心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲

2、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲

3、民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行

4、多難興邦

5、民惟邦本，本固邦寧

文化篇

1、和而不同

2、為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平

3、天行健，君子以自強不息

4、有教無類

統(tǒng)一篇

1、葬我于高山之上兮，望我大陸

2、四百萬人同一哭，去年今日割臺灣

3、一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂

4、得道者多助，失道者寡助

5、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

6、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

7、兄弟雖有小忿，不廢懿親

外交篇

1、召遠在修近，閉禍在除怨

2、故交如真金，百煉不回色

3、人或加訕，心無疵兮

4、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

第二篇：溫家寶引用詩詞

【2012年答中外記者】 1 溫家寶總理開場白守職而不廢，處義而不回 出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財，守職而不廢，處義而不回。釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。2 談對自己工作的評價入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔 出處：元·張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對于君王，入朝應該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應該謙遜謹慎、自我責備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。

出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》 釋義：假如對國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋 出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會毀譽不

一、褒貶不一的，但我只要認為這是對的，是有價值的，不論別人如何評說，我都會堅定地做下去！談海峽兩岸關系精誠所至，金石為開 出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。雖不能至，然心向往之 出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達到這種程度，可是心里卻一直向往著。情天再補雖無術，缺月重圓會有時 出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應一步阻雷池。情天再補雖無術，缺月重圓會有時；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺灣被割讓，遂感慨雖然補天無術，但兩岸重新團圓是可以等到的。談香港問題寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

釋義：極言祖國山河之可貴。時值中國在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達了自己強烈的愛國精神。談“網(wǎng)上拍磚”聲音信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。

人言不足恤 出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 釋義：人們的謠言沒有什么可怕的?！鯕v年所引摘錄 【2011年】 談剩余兩年任期

政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。

談政治改革如將不盡，與古為新。出處：司空圖的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現(xiàn)了在新的時代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】 談今后三年的工作 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。澄清哥本哈根氣候大會上有關中國傲慢的傳聞 人或加訕，心無疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。談兩岸經(jīng)濟合作問題雖有小忿，不廢懿親 出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣?！?009年】 談期待

莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》

釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國和世界都會變得更好。

談國際金融危機：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿 井

出處：《淮南子·覽冥訓》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】

談思想解放周雖舊邦，其命惟新 出處：《詩經(jīng)·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命 如將不盡，與古為新 出處：唐·司空圖《詩品》

釋義：原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。

【2007年】 談中日關系

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨。”

出處：“召遠”一句出自《管子·版法》 釋義：要招納遠方的人們，就要先整治好國內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

談經(jīng)濟問題

名為治平無事，而其實有不測之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。”

釋義：表面上看起來平安無事，實際上卻可能隱藏著難以預料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識。

【2006年】

談兩岸關系得道者多助，失道者寡助。出處：《孟子·公孫丑下》

釋義：站在正義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

談當前形勢

思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

釋義：意思是告誡人們要增強憂患意識，居安思危?！?005年】 談未來

形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。

釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時要考慮危險的到來，考慮到了這一點就要為危險而做準備，事先有了準備，等到事發(fā)時就不會造成悲劇了。

談宏觀調(diào)控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策五》 釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認真對待，不能半途而廢。

【2004年】 談今后工作

雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關》和屈原的名作《離騷》。釋義：表示遇到困難時樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國發(fā)展

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出處：《管子·形勢解》。

釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】 談兩岸關系

葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》 釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉(xiāng)和大陸，倘若見不到故鄉(xiāng)和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對困難生于憂患，死于安樂。出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。談稅費改革

生財有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。出處：《大學》

釋義：發(fā)財致富有良方——國家沒有無業(yè)游民，進行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒有不切實際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會勤快；量入為出，理財者就可以從容不迫。

“民之所憂，我之所思;民之所思，我之所行”《孟子·梁惠王下》 春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸，四萬萬人同一哭，去年今日割臺灣。丘逢甲

原野人的血必定要返回原野人，才會停止沸騰。臺灣著名的鄉(xiāng)土文學家鐘理

“知難不難、迎難而上、知難而進、永不退縮、不言失敗”?！度辶滞馐贰?/p>

安不忘危，治不忘亂?！吨芤住?一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語出自《史記·淮南衡山列傳》：

“行事見于當時，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓》朱元璋語。

“事不避難”。語出《后漢書·虞詡傳》：

“一心中國夢，萬古下泉詩”宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語出自魯迅的《題三義塔》。

“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)·大雅》，“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出自唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》。

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》。

“憂國不謀身”出自唐代詩人劉禹錫《學阮公體三首》

第三篇：巧妙引用古詩

巧妙引用古詩,可讓語言生輝

中國古典詩歌浩如煙海，博大精深，是中華民族燦爛輝煌的文化瑰寶。聽著于丹吟詩誦詞，引經(jīng)據(jù)典，讓言者出口有神，讓聞者如清泉暖流般流過。下面我就摘抄一些古詩名句。

從牙牙學語時就吟誦的唐詩宋詞：（出前半名句，后半句你能隨口說出來嗎？）

春雨時，我們吟：春雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

冬雪時，我們吟：忽如一夜春色來，千樹萬樹梨花開。春節(jié)時，我們吟：爆竹聲聲辭舊歲，春雷點點迎新春。中秋時，我們吟：獨在異鄉(xiāng)為民客，每逢佳節(jié)倍思親。思念時，我們吟：故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。送別時，我們吟：莫悉前路無知已，天下誰人不識君。傷感時，我們吟：蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。激昂時，我們吟：無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來。激勵我們奮發(fā)向上，促使我們勇往直前的古詩名句： 欲窮千里目，更上一層樓。少壯不努力，老大徒傷悲。

少年十二度圓缺，能得幾多時少年。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。不要人夸顏色好，要留清氣滿乾坤。千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。把古詩放在日常語言中： 梅，古以來就倍受人們的稱贊。要說古人贊頌梅的詩句，就更數(shù)不勝數(shù)不數(shù)?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來”便是一個例子。梅獨自傲立于風雪中的頑強精神，確實令人感慨萬千。

深秋，校園的梧桐葉枯黃了，時而像打秋千，飄飄悠悠；時而像降落傘，搖搖墜墜；時而像一群燕子，自由飛翔......多么富有詩情畫意呀！地面上像是鋪上了一條無比寬大的金毯子。望著這景象，我不由地吟詠起龔自珍的詩句：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這落葉雖不是春天的“落紅”，卻具有“落紅”的獻身精神，不正像我們的老師嗎？

“吹面不寒楊柳風”。不錯的，像母親的手撫摸著你，風里帶來新翻泥土的信息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀。

雖處戰(zhàn)火連連，兵荒馬亂，“望月樓”酒家卻依然是一片燈紅酒綠，歌舞升平，歌女搔首弄姿，這真是“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，達官貴人竟過著紙醉金迷的生活，這被侵占之地何時才能收復？

第四篇：溫家寶引用詩詞

◆茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

——2003年3月18日，溫家寶在中外記者招待會上回答德新社記者關于工作風格的提問時，引述中國晚清著名民族英雄林則徐的詩句。

◆寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心。

——2003年6月29日，溫家寶在香港禮賓府出席CEPA協(xié)議簽字儀式后發(fā)表演講，并引用晚清著名外交家和詩人黃遵憲的詩祝愿香港。

◆心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲。

——2003年10月1日，陜西省13萬民眾受災于洪水。在看望了災民后，溫家寶以唐代著名詩人白居易的詩句告誡當?shù)毓賳T，要時時惦記著百姓的疾苦。

◆知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——2004年3月4日，溫家寶在看望政協(xié)經(jīng)濟界、農(nóng)業(yè)界委員時，引用漢代政論家王充著作《論衡》中的這句話，闡述其治政思想。

◆春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。

——2004年3月14日十屆全國人大二次會議，溫家寶總理就兩岸問題答記者問時，引用臺灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。

◆海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

——同上時間，溫家寶總理引用《管子·形勢解》中這兩句古語，為中國特色社會主義發(fā)展作了形象注解。

仁者人也，仁者愛人。（孟子《仁者愛人》）己所不欲，勿施于人。（孔子《論語·衛(wèi)靈公篇》）人無惻隱之心非人也。（《孟子·告子上》）知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（王充《論衡》）仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。（《孟子·離婁下》）“行百里者半九十”——

出處 西漢?劉向《戰(zhàn)國策?秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十?！搜阅┞分y也。” “亦余心之所向兮，雖九死其尤未悔”—— 出自：屈原《離騷》

兄弟雖有小忿，不廢懿親—— 出處：《左氏傳》富辰曰：兄弟雖有小忿，不廢懿親 “不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層” —— 出處：王安石《登飛來峰》

“時進則進，時退則退，動靜不失其時”—— 出處：《彖傳》。

溫家寶總理在歷屆兩會中外記者招待會上，引用了諸如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐詩句）、“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”（屈原《離騷》句）、“如將不盡，與古為新”（唐司空圖《詩品》）、“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”（《管子?形勢解》）、“一心中國夢，萬古下泉詩”（宋鄭思肖《德佑二年歲旦》）等等，古詩典故，信手拈來，旁證博引，娓娓道出，展現(xiàn)了一位讀書萬卷、好學不厭、學養(yǎng)深厚、博古通今的總理的良好形象，值得我們大家學習。(馮衛(wèi))肯尼迪總統(tǒng)

肯尼迪在1959年4月競選總統(tǒng)期間在一次演講者提到了一個中文詞匯給他的啟示：

When written in Chinese, the word “crisis” is composed of two characters.One represents danger and the other represents opportunity.在中文里crisis這個詞是由兩個字組成，一個是“危(險)”，另一個是“機”(會)。

肯尼迪當時說這番話的背景是蘇聯(lián)人剛剛發(fā)射了人造衛(wèi)星，給美國人帶來了很大的危機感，所以肯尼迪借用“危機”這個中文詞給美國人打氣。后來美國果然在尼克松主政時登上了月球，贏了蘇聯(lián)，接著就到中國去商量圍堵北極熊的那些事兒。

尼克松總統(tǒng)

1972年2月21日在周恩來的晚宴上，尼克松祝酒辭中的最后引用了毛澤東的詩詞：Chairman has written: So many deeds cry out to be done, and always urgently;the world rolls on, time presses.Ten thousand years are too long;seize the day，seize the hour!翻譯冀朝鑄胸有成竹地翻譯出：“多少事，從來急;天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕!”尼克松接著借題發(fā)揮：This is the hour.This is the day for our two people(現(xiàn)在就是我們兩國人民只爭朝夕的時候了)，贏得了滿堂彩。

里根總統(tǒng)

好萊塢演員出身里根總統(tǒng)上臺以后的第四年來到北京，在國家主席舉行的歡迎晚宴上，里根在祝酒辭中說：Many centuries ago, Wang Po, a famous Chinese poet-philosopher, wrote, ``Although we reside in far corners of the world, having a good friend is akin to having a good neighbor.''(在許多世紀之前，一位名叫王勃的中國哲學家和詩人寫過：“海內(nèi)存知己、天涯若比鄰”)。

老布什總統(tǒng)

1989年春訪華，在歡迎晚宴上兩度展示他的作為前任駐華大使的功底。在祝酒辭的一開始，老布什就說：There's a Chinese proverb that says: ``One generation plants a tree;the next sits in its shade''(有一個中國諺語這樣說：前人栽樹，后人乘涼)，由此稱贊中國人正在栽種改革之樹，而且這一代人已經(jīng)開始收獲果實。隨后，老布什提到他和芭芭拉在中國旅行的難忘經(jīng)歷，特別是杜甫的老家四川。老布什提到乘船經(jīng)過三峽的經(jīng)歷時說：? where we relished the history of the Three Kingdoms and could almost hear the poet Li Bo's description of ``the monkeys who screamed from the two sides without stopping.''(我們想起了三國故事，幾乎聽到了詩人李白“輕舟已過萬重山”的描述)。

克林頓總統(tǒng)

此后美國人貌似不高興，美國總統(tǒng)再次訪華已近10年以后了。1998年克林頓總統(tǒng)克服了拉鏈門的心理陰影訪問中國直奔文化古城西安。在仿古迎賓入城儀式上克林頓的講話也帶有厚重的歷史感：

Let us give new meaning to the words written in the ancient Book of Rites, what you call the Li Shi: When the great way is followed, all under heaven will be equal(讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義：當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的)。

克林頓所說的“當大家走偉大的道路時，世界所有的人都將是平等的”是《禮記》的《禮運》篇第一句話“大道之行也，天下為公”。兩天后，在北京的國宴上，克林頓在祝酒辭中宣稱“我們在以不同的方式堅決維護著孟子的思想”，他所引述的孟子語錄是這樣一句話： A good citizen in one community will befriend the other citizens of the community;good citizens of the world will befriend of the other citizens of the world(“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，天下之善士斯友天下之善士”)。孟子這段話出自《孟子·萬章下》，讀來相當繞口，大意是一個鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物就和一個鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物交朋友，一個國家的優(yōu)秀人物就和一個國家的優(yōu)秀人物交朋友。也就是說，偉大的美國人民和美國領導人很愿意和偉大的中國人民和中國領導人交朋友。這樣的話從美國總統(tǒng)口中說出來，當然讓中國人十分受用。

小布什

小布什文采不高，口齒不清，但是也咬文嚼字地引用過中國古詩詞。2005年11月在訪問中國之前在日本京都發(fā)表了關于民主與自由的重頭演講。在演講的最后，他說Thousands of years before Thomas Jefferson or Abraham Lincoln, a Chinese poet wrote that, “the people should be cherished, the people are the root of a country;the root firm, the country is tranquil”(在托馬斯?杰斐遜或亞伯拉罕?林肯誕生的幾千年前，就有一位中國詩人寫道：“人民應該被珍視，人民是國家的根基。根基牢固，國家就安寧)，不知道我們外交部的官員這次看到小布什的引言是否給文學研究所打過電話查詢出處。只要在互聯(lián)網(wǎng)上搜索一下幾秒鐘就找到了答案。這句話出自《尚書?夏書》中的“五子之歌”的，原文是“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”。

可見，美國歷屆總統(tǒng)在訪華的期間引用中國古詩文已經(jīng)成了不成文的慣例。其實奧巴馬在訪華之前已經(jīng)引用過，在不久前舉行的首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話開幕式上，美國總統(tǒng)奧巴馬在致辭中引用了孟子語錄。奧巴馬這段講話的英語原文是：“Thousands of years ago, the great philosopher Mencius said：‘A trail through the mountains, if used, becomes a path in a short time, but, if unused, becomes blocked by grass in an equally short time.’”(山徑之蹊間，介然用之而成路;為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣 —《孟子·盡心下》)。這次奧巴馬造訪北京，到底會引用哪句中國古詩文，我們拭目以待洗耳恭聽，不許和前任重復啊。

今天晨練，聽到新聞報道，我們的溫總理又要開記者會，猛然想起溫總理去年開會的時候用過的詩詞，網(wǎng)上搜索了一下，還好，別人的一篇博客正好有，我就轉(zhuǎn)載過來，供網(wǎng)友共享，我們的總理太辛苦了，這也是對我們的心靈的安慰，也是對我們總理的深深祝福，祝他老人家身體健康，工作順利，永遠開心。

（一）在記者會開始時，溫家寶說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。我期待著明年中國和世界都會變得更好?！逼渲小懊髂甏荷哆€人”一句出自唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》。這首詩全文為：“今年游寓獨游秦，愁思看春不當春。上林苑里花徒發(fā)，細柳營前葉漫新。公子南橋應盡興，將軍西第幾留賓。寄語洛城風日道，明年春色倍還人?！?/p>

（二）在回答俄通－塔斯社記者關于中國在全球金融危機中面臨哪些機遇時，溫家寶提到的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，出自南宋詩人陸游的《游山西村》。陸詩全文為：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！?/p>

（三）溫家寶在回答《人民日報》記者提問時說：“我們懂得一個道理，那就是‘乞火莫若取燧’，就是說向人借火不如得到燧石；‘寄汲莫若鑿井’，就是說你想從別人那里得到水不如自己去鑿井?！逼渲?，“乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井”源自《淮南子·覽冥訓》。

（一）在回答鳳凰衛(wèi)視記者提問時，溫家寶總理引用了三處古語和古詩句：一處是“行事見于當時，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓》朱元璋語。原文為“自古有天下國家者，行事見于當時，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；一處是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語出《宋史·王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔心。

（二）在談到抑制物價上漲的問題時，溫家寶總理引用了古語“事不避難”。語出《后漢書·虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯節(jié)，何以別利器乎？”

（三）在回答臺灣記者有關提問時，溫家寶總理引用的“一心中國夢，萬古下泉詩”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！编嵥夹み@首詩表達的就是對國家統(tǒng)一的希望?！跋氯钡涑觥对娊?jīng)·曹風》。

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語出自魯迅的《題三義塔》。

（四）在談到有關思想解放的問題時，溫家寶引用了兩句古語，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)·大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空圖《詩品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。2007.3.16

新華網(wǎng)北京３月１６日電 溫家寶總理１６日上午在人民大會堂中央大廳回答中外記者提問時引用的詩文：

（一）溫家寶在談到中日兩國關系時說，中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠在修近，閉禍在除怨”出自《管子·版法》。

（二）溫家寶在談到民生問題時，借用了詩人艾青的一句詩：“去問開化的大地，去問解凍的河流?！?這句詩出自我國著名詩人艾青的詩作《窗外的爭吵》。

（三）在談到海峽兩岸關系時，溫家寶引用唐詩名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》。

（四）溫家寶提到，讓每個干部和領導者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！贝苏Z出自《貞觀政要·政體》，魏征在與唐太宗關于歷代興衰的對話中引用古語說：“水能載舟，亦能覆舟?！备绲念愃票硎龀鲎浴盾髯印分械摹锻踔啤泛汀栋Ч?，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z·五儀解》中也有相似的說法。

（五）溫家寶在談到中國經(jīng)濟存在的結構性問題時說：“名為治平無事，而其實有不測之憂?！边@一古語出自宋代蘇軾的《晁錯論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂?！?2006 “ 身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。”

“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平。”

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲?！?/p>

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！?/p>

“為什么我的眼里常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉。”

（一）招待會開始時，溫家寶說：“形勢稍好，尤須兢慎。居安思危，思則有備，有備無患?！逼渲?，“兢慎”見唐詩《涇溪》

“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”“居安思危，思則有備，有備無患”出自《春秋左傳·襄公十一年》。

（二）在回答有關兩岸關系問題時，溫家寶說：“中國有一句古話：一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”這句古語出自《史記·淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！敝v的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

屈原和他的《離騷》

溫家寶總理答記者時提到的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，出自屈原的名作《離騷》。

屈原是戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，20世紀曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念?！峨x騷》《天問》《九歌》等作品是其代表作。其中，《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，閃耀著鮮明的個性光輝。

丘逢甲和鐘理和

溫家寶總理答記者問中提到的“春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺灣”，是臺灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺灣回歸祖國為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

溫家寶總理提到的鐘理和先生，是臺灣鄉(xiāng)土文學奠基人之一，在臺灣現(xiàn)代文學史上具有重要地位。他在作品《原鄉(xiāng)人》中提出的“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會停止沸騰”的理想，至今激勵著許多人為之奮斗。

《管子·形勢解》

溫家寶總理答記者問中提到的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，出自《管子·形勢解》。（完）

詩言志、露真情——溫總理的報國愛民情懷

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！笔┱M年的中國總理溫家寶在“兩會”上看望政協(xié)委員時，引漢代政論家王充《論衡》中的這句話，取其要知道房屋是否漏，人要在屋下，要了解政績有何缺失，要深入民間之意，表達了本屆政府傾聽民聲，受民監(jiān)督的施政理念。

一年前的中國人代會上，溫家寶當選為國務院總理。在記者招待會上，他引述中國晚清著名民族英雄林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！”的詩句，將自己為了國家和民族利益，自身的生死禍福均可置之度外的信念與決心，簡潔鏗鏘且極富感染力地展示在世人面前。

中國是詩的大國。但在中國，詩不單是一種文學藝術，同時也被用來抒發(fā)志向與情懷。中國古代哲人孔子就說，詩言志。在他看來，中國最古老的詩歌總集《詩經(jīng)》中，有很多都是當時情操高尚的人為抒發(fā)自己的道德理想所作。

去年初，突兀而來的非典疫情將１３億中國人民置于嚴峻的考驗之中。身為一國總理的溫家寶當時引述了孔子《禮記》中的一段話：“上不怨天，下不尤人”，實實在在地表達出中華民族面對困難時特有的堅韌不拔、自強不息精神。用溫家寶自己的話來解釋就是：“我們這個民族確實是愈挫愈奮，愈挫愈勇?！?/p>

去年秋天，中國西部的陜西省有１３萬民眾受災于洪水。在看望了災民后，溫家寶以唐代著名詩人白居易“心中為念農(nóng)?？啵锶缏剝鲳嚶暋钡脑娋?，告誡當?shù)氐墓賳T，要時時惦記著百姓的疾苦。

中國新一屆領導人淳樸的報國愛民之情，普通百姓看見了，也記下了。對此，溫家寶卻用唐代詩人孟郊思念母親的名句“誰言寸草心，報得三春暉”自喻。在他看來，他和他的同事們就像小草，而人民如同春陽，他們享受著人民的關愛而無從報答，就像小草之于太陽，就像兒子之于母親。

第五篇：溫家寶答記者問四次引用古詩文

溫家寶答記者問四次引用古詩文

http://004km.cn 2011年03月15日02:40 中國網(wǎng)

新聞資料

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》

原文為“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農(nóng)之有畔。其過鮮矣。”

溫家寶昨日記者會開場白時引用。意指為政好像務農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又 思考怎樣使它取得圓滿的結果，天天從早到晚去實行它。應按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農(nóng)田有界線一樣，這樣過失就少了。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

溫家寶在回答臺灣無線衛(wèi)星電視臺記者提問時引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學阮公體三首》

原文為“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人?！?/p>

在回答美國有線電視新聞網(wǎng)記者提問時，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達士意氣豪邁，憂國憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空圖《詩品·纖秾》

原文為“乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

在回答美國有線電視新聞網(wǎng)記者提問時，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領略詩境的澄明。那詩情也將源源汩汩，泉涌無盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。

心強大是指一個人的精神境界達到了達人般的級別！以至于讓人們折服！我的觀點是：

世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢邸偸怯凶约旱睦硐?，并且總是努力去做，最重要的是，老天爺每一次都會幫他取得成功?/p>

是不是很令人羨慕？其實，我一直以為，與其說每個人有自己的命盤，人生各不相同，倒不如說我們自己打造了自己別樣的人生。

內(nèi)心的強大，才可能讓我們的生活是豐實而非空洞的；生活的豐實，才可能讓我們的人生是精彩而非輕佻的。前面有一次文章中，我說過，一個幸福的愿望可以得到全世界的協(xié)助。內(nèi)心的強大正幫助你積聚來自外界的能量的前提。試問，一個內(nèi)心空虛乏物的人，如何凝聚力量來實現(xiàn)自己的愿望？

內(nèi)心的強大，是內(nèi)心的安定與平靜。強大，不是霸道，不是要將別人的所有占為己有，恰恰相反，內(nèi)心的強大帶給我們的是寬容和謙讓。正是因為內(nèi)心的安定與平靜，我們才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快樂。

內(nèi)心的強大，是不糾纏、不羈絆的狀態(tài)。所謂“心輕上天堂”，就是說無牽無掛、不計較、不被瑣事煩擾的心靈才可以接近天堂。

內(nèi)心的強大，是對未來充滿希望。當我們內(nèi)心強大到可以戰(zhàn)勝一切恐懼與悲觀的時候，其實已經(jīng)無所謂希望了，因為我們在哪兒，希望就在哪兒。

內(nèi)心的強大，是人生目標的清晰。因為清晰，所以我們可以堅定地走下去；因為清晰，我們才不會跌跌撞撞卻不知身在何方；因為清晰，我們才可以知道什么是對的，什么是錯的。

那么，怎么做，才可以讓自己的內(nèi)心強大起來呢？

我們前面已經(jīng)講過，如何接納自己、激勵自己，如何擁有積極的心態(tài)。這些都是擁有強大的內(nèi)心的前提。

我們還談過自強、聊過成功的意義，這些都是在幫助你澄清自己的人生觀，價值觀。

我們還介紹過調(diào)節(jié)情緒、擁有行動力的很多方法，這樣的生活比較陽光，比較健康。如果真的照我的建議去做了，就可以感受到更多的來自內(nèi)心的力量。

過去講了很多針對問題本身很具體的辦法，但是這一次，很抱歉，我沒有辦法告訴你，如果想讓自己的內(nèi)心強大起來，第一步應該怎么做，第二步應該怎么做，很抱歉，我不能告訴你。

在這個過程里，更多的是我們對自己生活的探索。沒有固定的線路和模式。也許需要付出比別人更多的經(jīng)歷和時間，那又有什么關系呢？

重要的是，你必須學會主動地澄清你自己內(nèi)心的真實想法。不要用世俗的標準去衡量它們。不要給他們標記上“對”或者“錯”。你必須看清楚它們究竟是什么。如果你聽到自己的心說“我要掙大錢”，也不必覺得難以啟齒。在你的道德標準范圍內(nèi)，你的任何想法都完全可以心安理得。

你應該做的，只是讓他們變得明朗化。不要讓內(nèi)心積聚太多的沖突。

也許有的時候，你根本不知道自己的目標是什么。沒有關系，你需要的，也許正是這樣一段期間里的無欲無求。縱使不是無欲無求，也不用覺得懊惱，我們生活的過程正是不斷澄清自己的過程。生命的使命之一就在于認識我們自己。即使現(xiàn)在我們還是困惑之中，也是不要緊的。這是我們生命的過程。

生命不僅僅是一個等待的過程。不要讓自己在等待自由，等待明天的過程里慢慢地衰竭掉。你可以做的事情其實很多。不要讓生活的平淡把你的內(nèi)心也變得空洞起來。也許我們暫時無法左右我們的生活，但是我們的內(nèi)心就在我們自己的軀體里面。屋子可以是黑漆漆的，但是我們的內(nèi)心依舊可以光亮。

我們也許會暫時變得一無所有?？湛盏氖中牟⒉灰馕吨湛盏膬?nèi)心。卷土重來的英雄故事我們聽得太多了。一切只關乎內(nèi)心的強大。在文章的開篇，我們提到世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢?，他們可以得到他們想要的一切。但是你看到?jīng)]有，他們都有著強大的內(nèi)心。

你可以苦悶、可以失落，但是你不可以內(nèi)心空虛。你必須明白，環(huán)境是什么并不重要，記得讓自己的內(nèi)心強大起來。