第一篇：溫家寶答記者問四次引用古詩文

溫家寶答記者問四次引用古詩文 2011年03月15日02:40新京報(bào)

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“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》 原文為“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農(nóng)之有畔。其過鮮矣。”

溫家寶昨日記者會(huì)開場白時(shí)引用。意指為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又 思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。應(yīng)按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農(nóng)田有界線一樣，這樣過失就少了。“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?/p>

溫家寶在回答臺(tái)灣無線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問時(shí)引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》 原文為“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人?！?在回答美國有線電視新聞網(wǎng)記者提問時(shí)，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達(dá)士意氣豪邁，憂國憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空?qǐng)D《詩品·纖秾》 原文為“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新。”

在回答美國有線電視新聞網(wǎng)記者提問時(shí)，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領(lǐng)略詩境的澄明。那詩情也將源源汩汩，泉涌無盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。

第二篇：溫家寶答記者問四次引用古詩文

溫家寶答記者問四次引用古詩文

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新聞資料

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》

原文為“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之。行無越思，如農(nóng)之有畔。其過鮮矣?！?/p>

溫家寶昨日記者會(huì)開場白時(shí)引用。意指為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又 思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。應(yīng)按所思考的去做，不能超出考慮好的，就像農(nóng)田有界線一樣，這樣過失就少了。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》

原文為“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊。”

溫家寶在回答臺(tái)灣無線衛(wèi)星電視臺(tái)記者提問時(shí)引用，意指兩岸是骨肉至親，即使分離，也斷絕不了那份血濃于水的親情。

“憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》

原文為“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人。”

在回答美國有線電視新聞網(wǎng)記者提問時(shí)，溫家寶引用。意思是指，歷史上的賢人達(dá)士意氣豪邁，憂國憂民而不謀自身利益。讀了近千年的歷史記載，感情上與古人相通。

“如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空?qǐng)D《詩品·纖秾》

原文為“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?/p>

在回答美國有線電視新聞網(wǎng)記者提問時(shí)，溫家寶引用。意思是指，你越是深邃地體察自然美景，就能領(lǐng)略詩境的澄明。那詩情也將源源汩汩，泉涌無盡，與歷代的名篇一樣，意境常新。

心強(qiáng)大是指一個(gè)人的精神境界達(dá)到了達(dá)人般的級(jí)別！以至于讓人們折服！我的觀點(diǎn)是：

世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢邸偸怯凶约旱睦硐?，并且總是努力去做，最重要的是，老天爺每一次都?huì)幫他取得成功。

是不是很令人羨慕？其實(shí)，我一直以為，與其說每個(gè)人有自己的命盤，人生各不相同，倒不如說我們自己打造了自己別樣的人生。

內(nèi)心的強(qiáng)大，才可能讓我們的生活是豐實(shí)而非空洞的；生活的豐實(shí)，才可能讓我們的人生是精彩而非輕佻的。前面有一次文章中，我說過，一個(gè)幸福的愿望可以得到全世界的協(xié)助。內(nèi)心的強(qiáng)大正幫助你積聚來自外界的能量的前提。試問，一個(gè)內(nèi)心空虛乏物的人，如何凝聚力量來實(shí)現(xiàn)自己的愿望？

內(nèi)心的強(qiáng)大，是內(nèi)心的安定與平靜。強(qiáng)大，不是霸道，不是要將別人的所有占為己有，恰恰相反，內(nèi)心的強(qiáng)大帶給我們的是寬容和謙讓。正是因?yàn)閮?nèi)心的安定與平靜，我們才明白自己真正需要什么，才明白如何才能得到快樂。

內(nèi)心的強(qiáng)大，是不糾纏、不羈絆的狀態(tài)。所謂“心輕上天堂”，就是說無牽無掛、不計(jì)較、不被瑣事煩擾的心靈才可以接近天堂。

內(nèi)心的強(qiáng)大，是對(duì)未來充滿希望。當(dāng)我們內(nèi)心強(qiáng)大到可以戰(zhàn)勝一切恐懼與悲觀的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)無所謂希望了，因?yàn)槲覀冊(cè)谀膬?，希望就在哪兒?/p>

內(nèi)心的強(qiáng)大，是人生目標(biāo)的清晰。因?yàn)榍逦?，所以我們可以?jiān)定地走下去；因?yàn)榍逦?，我們才不?huì)跌跌撞撞卻不知身在何方；因?yàn)榍逦覀儾趴梢灾朗裁词菍?duì)的，什么是錯(cuò)的。

那么，怎么做，才可以讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來呢？

我們前面已經(jīng)講過，如何接納自己、激勵(lì)自己，如何擁有積極的心態(tài)。這些都是擁有強(qiáng)大的內(nèi)心的前提。

我們還談過自強(qiáng)、聊過成功的意義，這些都是在幫助你澄清自己的人生觀，價(jià)值觀。

我們還介紹過調(diào)節(jié)情緒、擁有行動(dòng)力的很多方法，這樣的生活比較陽光，比較健康。如果真的照我的建議去做了，就可以感受到更多的來自內(nèi)心的力量。

過去講了很多針對(duì)問題本身很具體的辦法，但是這一次，很抱歉，我沒有辦法告訴你，如果想讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來，第一步應(yīng)該怎么做，第二步應(yīng)該怎么做，很抱歉，我不能告訴你。

在這個(gè)過程里，更多的是我們對(duì)自己生活的探索。沒有固定的線路和模式。也許需要付出比別人更多的經(jīng)歷和時(shí)間，那又有什么關(guān)系呢？

重要的是，你必須學(xué)會(huì)主動(dòng)地澄清你自己內(nèi)心的真實(shí)想法。不要用世俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量它們。不要給他們標(biāo)記上“對(duì)”或者“錯(cuò)”。你必須看清楚它們究竟是什么。如果你聽到自己的心說“我要掙大錢”，也不必覺得難以啟齒。在你的道德標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)，你的任何想法都完全可以心安理得。

你應(yīng)該做的，只是讓他們變得明朗化。不要讓內(nèi)心積聚太多的沖突。

也許有的時(shí)候，你根本不知道自己的目標(biāo)是什么。沒有關(guān)系，你需要的，也許正是這樣一段期間里的無欲無求?？v使不是無欲無求，也不用覺得懊惱，我們生活的過程正是不斷澄清自己的過程。生命的使命之一就在于認(rèn)識(shí)我們自己。即使現(xiàn)在我們還是困惑之中，也是不要緊的。這是我們生命的過程。

生命不僅僅是一個(gè)等待的過程。不要讓自己在等待自由，等待明天的過程里慢慢地衰竭掉。你可以做的事情其實(shí)很多。不要讓生活的平淡把你的內(nèi)心也變得空洞起來。也許我們暫時(shí)無法左右我們的生活，但是我們的內(nèi)心就在我們自己的軀體里面。屋子可以是黑漆漆的，但是我們的內(nèi)心依舊可以光亮。

我們也許會(huì)暫時(shí)變得一無所有。空空的手心并不意味著空空的內(nèi)心。卷土重來的英雄故事我們聽得太多了。一切只關(guān)乎內(nèi)心的強(qiáng)大。在文章的開篇，我們提到世界上有這么一種人，似乎特別得到老天爺?shù)钠珢?，他們可以得到他們想要的一切。但是你看到?jīng)]有，他們都有著強(qiáng)大的內(nèi)心。

你可以苦悶、可以失落，但是你不可以內(nèi)心空虛。你必須明白，環(huán)境是什么并不重要，記得讓自己的內(nèi)心強(qiáng)大起來。

第三篇：溫家寶歷年兩會(huì)記者會(huì)引用古詩文盤點(diǎn)

溫家寶歷年兩會(huì)記者會(huì)引用古詩文盤點(diǎn) 每年兩會(huì)答記者問時(shí)，溫家寶總理總是能夠旁征博引、妙語連珠，詩詞古賦、名言警句信手拈來。一系列精彩的回答，不僅體現(xiàn)出溫總理的文學(xué)素養(yǎng)，我們更從中感受到了這位大國總理憂國憂民的情懷。

【2012年答中外記者】

1.溫家寶總理開場白：守職而不廢，處義而不回

出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財(cái)，守職而不廢，處義而不回。釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。

2.談對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)：入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔出處：元·張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對(duì)于君王，入朝應(yīng)該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會(huì)后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。

出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

釋義：假如對(duì)國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋

出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會(huì)毀譽(yù)不

一、褒貶不一的，但我只要認(rèn)為這是對(duì)的，是有價(jià)值的，不論別人如何評(píng)說，我都會(huì)堅(jiān)定地做下去！

3.談海峽兩岸關(guān)系：精誠所至，金石為開

出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。

雖不能至，然心向往之

出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。

情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)

出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應(yīng)一步阻雷池。情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺(tái)灣被割讓，遂感慨雖然補(bǔ)天無術(shù)，但兩岸重新團(tuán)圓是可以等到的。

4.談香港問題：寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！釋義：極言祖國山河之可貴。時(shí)值中國在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國精神。

5.談“網(wǎng)上拍磚”聲音：信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。人言不足恤

出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤

釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。

【2011年】

談剩余兩年任期：政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。

出處：《左傳》

釋義：為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。

談?wù)胃母铮喝鐚⒉槐M，與古為新。

出處：司空?qǐng)D的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現(xiàn)了在新的時(shí)代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】

談今后三年的工作：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

出處：《離騷》

釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。

澄清哥本哈根氣候大會(huì)上有關(guān)中國傲慢的傳聞

人或加訕，心無疵兮。

出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。

談兩岸經(jīng)濟(jì)合作問題：雖有小忿，不廢懿親

出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣。

【2009年】

談期待：莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》

釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國和世界都會(huì)變得更好。談國際金融危機(jī)：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿井

出處：《淮南子·覽冥訓(xùn)》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】

談思想解放：周雖舊邦，其命惟新

出處：《詩經(jīng)·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命

如將不盡，與古為新

出處：唐·司空?qǐng)D《詩品》

釋義：原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。

【2007年】

談中日關(guān)系：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！?/p>

出處：“召遠(yuǎn)”一句出自《管子·版法》

釋義：要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先整治好國內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

談經(jīng)濟(jì)問題：名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。”

釋義：表面上看起來平安無事，實(shí)際上卻可能隱藏著難以預(yù)料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識(shí)。

【2006年】

談兩岸關(guān)系：得道者多助，失道者寡助。

出處：《孟子·公孫丑下》

釋義：站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。談當(dāng)前形勢：思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

釋義：意思是告誡人們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危。

【2005年】

談未來：形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。

出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來，考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備，等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。

談宏觀調(diào)控：行百里者半九十

出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策五》

釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待，不能半途而廢。

【2004年】

談今后工作：雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。

釋義：表示遇到困難時(shí)樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國發(fā)展：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。

出處：《管子·形勢解》。

釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】

談兩岸關(guān)系：葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》

釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉(xiāng)和大陸，倘若見不到故鄉(xiāng)和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對(duì)困難：生于憂患，死于安樂。

出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。

談稅費(fèi)改革：生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。出處：《大學(xué)》

釋義：發(fā)財(cái)致富有良方——國家沒有無業(yè)游民，進(jìn)行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒有不切實(shí)際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會(huì)勤快；量入為出，理財(cái)者就可以從容不迫。

第四篇：溫家寶答記者問

2008年：

1、在回答鳳凰衛(wèi)視記者提問時(shí)，溫家寶總理引用了三處古語和古詩句： 一處是“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語。原文為“自古有天下國家者，行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世。故一代之興衰，必有一代之史以載之”；

一處是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是林則徐《赴戍登程口占示家人》的名句；

一處是“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，語出《宋史〃王安石列傳》，大意是天象的變化不必畏懼，祖宗的規(guī)矩不一定效法，人們的議論也不用擔(dān)心。

2、在談到抑制物價(jià)上漲的問題時(shí)，溫家寶總理引用了古語“事不避難”。語出《后漢書〃虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？”

3、在回答臺(tái)灣記者有關(guān)提問時(shí)，溫家寶總理引用的“一心中國夢，萬古下泉詩”，是宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》中的兩句。原作全文是：“力不勝于膽，逢人空淚垂。一心中國夢，萬古下泉詩。日近望猶見，天高問豈知。朝朝向南拜，愿睹漢旌旗?！蹦纤螠缤龊?，鄭思肖隱居吳下，坐臥不肯向北。這首詩表達(dá)的就是對(duì)國家統(tǒng)一的希望?！跋氯钡涑觥对娊?jīng)〃曹風(fēng)》。

“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語出自魯迅的《題三義塔》。

4、在談到有關(guān)思想解放的問題時(shí)，溫家寶引用了兩句古話，“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)〃大雅》，大意是“周朝雖然是舊的國家，但卻

稟受了新的使命”；“如將不盡，與古為新”出自唐司空?qǐng)D《詩品》，原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。

2007年：

1、溫家寶在談到中日兩國關(guān)系時(shí)說，中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！逼渲?，“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨”出自《管子“版法》。

2、溫家寶在談到民生問題時(shí)，借用了詩人艾青的一句詩：“去問開化的大地，去問解凍的河流?！?這句詩出自我國著名詩人艾青的詩作《窗外的爭吵》。

3、在談到海峽兩岸關(guān)系時(shí)，溫家寶引用唐詩名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@句詩出自劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。

4、溫家寶提到，讓每個(gè)干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟?！贝苏Z出自《貞觀政要”政體》，魏征在與唐太宗關(guān)于歷代興衰的對(duì)話中引用古語說：“水能載舟，亦能覆舟。”更早的類似表述出自《荀子》中的《王制》和《哀公》，原文是“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！薄犊鬃蛹艺Z“五儀解》中也有相似的說法。

5、溫家寶在談到中國經(jīng)濟(jì)存在的結(jié)構(gòu)性問題時(shí)說：“名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂?！边@一古語出自宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。”

2006年：

“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”（杜甫《客至》）。

“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人?！?/p>

“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平?！?“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?/p>

“衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲?！?/p>

“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！?/p>

“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！?/p>

2005年

1、招待會(huì)開始時(shí)，溫家寶說：“形勢稍好，尤須兢慎。居安思危，思則有備，有備無患?！?/p>

其中，“兢慎”見唐詩《涇溪》：“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”

“居安思危，思則有備，有備無患”出自《春秋左傳”襄公十一年》。

2、在回答有關(guān)兩岸關(guān)系問題時(shí)，溫家寶說：“中國有一句古話：一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂。同胞兄弟何不容？”這句古語出自《史記“淮南衡山列傳》：“民有作歌歌淮南厲王曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”講的是漢文帝與淮南王之間的兄弟恩怨故事。

3、在回答怎樣解決“三農(nóng)”問題時(shí)，溫家寶引用了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西奧多”舒爾茨的一段話。這一段話出自舒爾茨1979年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表的獲獎(jiǎng)演說：世界大多數(shù)是貧困人口，如果你懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么你就會(huì)懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中許多重要的原理；世界大多數(shù)貧窮人當(dāng)中，又主要是以農(nóng)業(yè)為生計(jì)的。如果你懂得了農(nóng)業(yè)，那你就真正懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

4、在回答關(guān)于中印關(guān)系的問題時(shí)，溫家寶借用了印度古籍《奧義書》中的詩句：“愿我們同受庇佑，愿我們同受保護(hù)，愿我們共同努力，愿我們文化輝煌。永遠(yuǎn)不要仇恨，永遠(yuǎn)和平、和平、和平！”

2004年

1、毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。

2、屈原《離騷》：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

3、溫家寶總理答記者問中提到的“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。四百萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣”，是臺(tái)灣近代愛國詩人丘逢甲的詩作。丘逢甲一生以臺(tái)灣回歸祖國為志，渴望祖國“山河終一統(tǒng)”。

4、溫家寶總理提到的鐘理和先生，是臺(tái)灣鄉(xiāng)土文學(xué)奠基人之一，在臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要地位。他在作品《原鄉(xiāng)人》中提出的“原鄉(xiāng)人的血，必須流返原鄉(xiāng)，才會(huì)停止沸騰”的理想，至今激勵(lì)著許多人為之奮斗。

5、溫家寶總理答記者問中提到的“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”，出自《管子"形勢解》。

第五篇：溫家寶引用詩詞

【2012年答中外記者】 1 溫家寶總理開場白守職而不廢，處義而不回 出處：黃石公《素書》

原文：信可以使守約，廉可以使分財(cái)，守職而不廢，處義而不回。釋義：恪守信義，而不稍加改變；受到嫌疑，而能居義而不反顧。2 談對(duì)自己工作的評(píng)價(jià)入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔 出處：元·張養(yǎng)浩《為政忠告》

原文：雖然臣之于君也，入則懇懇以盡忠，出則謙謙以自悔，凡所白于上者，不可泄于外而伐諸人。

釋義：臣下對(duì)于君王，入朝應(yīng)該勤勤懇懇、竭盡忠心，出朝則應(yīng)該謙遜謹(jǐn)慎、自我責(zé)備。

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

這是繼2003年、2008年記者見面會(huì)后，溫家寶總理第三次提到林則徐的此詩句。

出處：清·林則徐《赴戍登程口占示家人》 釋義：假如對(duì)國家有利，我可以把生命交付出來；難道可以有禍就逃避，有福就迎受嗎？

知我罪我，其惟春秋 出處：《孟子·滕文公下》

原文：《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：?知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

釋義：我做的這些事，寫的這本書，后人一定會(huì)毀譽(yù)不

一、褒貶不一的，但我只要認(rèn)為這是對(duì)的，是有價(jià)值的，不論別人如何評(píng)說，我都會(huì)堅(jiān)定地做下去！談海峽兩岸關(guān)系精誠所至，金石為開 出處：漢·王充《論衡·感虛篇》

釋義：指人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。雖不能至，然心向往之 出處：《史記·孔子世家》

釋義：雖然不能達(dá)到這種程度，可是心里卻一直向往著。情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí) 出處：清·林朝崧《無悶草堂詩存》原詩：

吾人聚散本難知，分手何須泣路歧；但使三生盟片石，不應(yīng)一步阻雷池。情天再補(bǔ)雖無術(shù)，缺月重圓會(huì)有時(shí)；珍重萊衣歸故里，相思寄我采薇詩。釋義：詩人有感于臺(tái)灣被割讓，遂感慨雖然補(bǔ)天無術(shù)，但兩岸重新團(tuán)圓是可以等到的。談香港問題寸寸河山寸寸金

出處：清·黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》原詩：

寸寸河山寸寸金，侉離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

釋義：極言祖國山河之可貴。時(shí)值中國在甲午戰(zhàn)爭中敗于日本，國家面臨著割地賠款的屈辱境地，詩人以詩言志，表達(dá)了自己強(qiáng)烈的愛國精神。談“網(wǎng)上拍磚”聲音信而見疑、忠而被謗

出處：司馬遷·《史記<屈原列傳>》釋義：誠信而被懷疑，忠誠而被毀謗。

人言不足恤 出處：《宋史·王安石列傳》

原文：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 釋義：人們的謠言沒有什么可怕的。□歷年所引摘錄 【2011年】 談剩余兩年任期

政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終。出處：《左傳》

釋義：為政好像務(wù)農(nóng)，要日夜思考它，思考它的開始又思考怎樣使它取得圓滿的結(jié)果，天天從早到晚去實(shí)行它。

談?wù)胃母锶鐚⒉槐M，與古為新。出處：司空?qǐng)D的《二十四詩品》

釋義：即使古人已經(jīng)寫過的題材，也能有所創(chuàng)造，達(dá)到不斷再創(chuàng)新的意境。后人多引用此句來表明創(chuàng)新的可能性和重要性。溫總理在講話中引用這句詩，正是體現(xiàn)了在新的時(shí)代創(chuàng)新的必要性。

【2010年】 談今后三年的工作 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。出處：《離騷》

釋義：這些都是我內(nèi)心之所珍愛，就是讓我九死還是不后悔。澄清哥本哈根氣候大會(huì)上有關(guān)中國傲慢的傳聞 人或加訕，心無疵兮。出自：劉禹錫《子劉子自傳》

釋義：即使有人誹謗，我們也是問心無愧的。談兩岸經(jīng)濟(jì)合作問題雖有小忿，不廢懿親 出處：《左傳·僖公二十四年》

釋義：兄弟間雖然有一些摩擦，但還是一脈相連的親緣?！?009年】 談期待

莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出處：唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》

釋義：總理借此句以托寄信心，期待著今后中國和世界都會(huì)變得更好。

談國際金融危機(jī)：乞火莫若取燧，寄汲莫若鑿 井

出處：《淮南子·覽冥訓(xùn)》

釋義：向人借火不如得到燧石；想從別人那里得到水不如自己去鑿井。

【2008年】

談思想解放周雖舊邦，其命惟新 出處：《詩經(jīng)·大雅》

釋義：周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的使命 如將不盡，與古為新 出處：唐·司空?qǐng)D《詩品》

釋義：原文說的是文藝創(chuàng)作中的體會(huì)，說大自然美景難以窮盡，只要深入體察，就能不斷創(chuàng)新詩境。

【2007年】 談中日關(guān)系

中日兩國是一衣帶水的鄰邦，中國有一句古話：“召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨?！?/p>

出處：“召遠(yuǎn)”一句出自《管子·版法》 釋義：要招納遠(yuǎn)方的人們，就要先整治好國內(nèi)；要避免禍亂的發(fā)生，在于消除人怨。

談經(jīng)濟(jì)問題

名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂。

出處：宋代蘇軾的《晁錯(cuò)論》，原文是“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測之憂?！?/p>

釋義：表面上看起來平安無事，實(shí)際上卻可能隱藏著難以預(yù)料的憂患，由于沒有先兆，很難防范。比喻要有憂患意識(shí)。

【2006年】

談兩岸關(guān)系得道者多助，失道者寡助。出處：《孟子·公孫丑下》

釋義：站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義，必陷于孤立。

談當(dāng)前形勢

思所以危則安，思所以亂則治，思所以亡則存。

出處：《新唐書·魏徵傳》，原句為“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。

釋義：意思是告誡人們要增強(qiáng)憂患意識(shí)，居安思危?！?005年】 談未來

形勢稍好，尤需兢慎。居安思危，思則有備，有備無患。出處：“兢慎”見唐詩《涇溪》。后一句出自《春秋左傳·襄公十一年》。

釋義：不可以麻痹大意。生活安寧時(shí)要考慮危險(xiǎn)的到來，考慮到了這一點(diǎn)就要為危險(xiǎn)而做準(zhǔn)備，事先有了準(zhǔn)備，等到事發(fā)時(shí)就不會(huì)造成悲劇了。

談宏觀調(diào)控行百里者半九十出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策五》 釋義：一百里的路程，走到九十里也只能算是才開始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待，不能半途而廢。

【2004年】 談今后工作

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越；路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

出處：分別出自毛澤東主席1935年2月在長征途中所寫的詞作《憶秦娥·婁山關(guān)》和屈原的名作《離騷》。釋義：表示遇到困難時(shí)樹立必勝之決心，克服萬重困難，最后獲得成功。前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。

談中國發(fā)展

海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。出處：《管子·形勢解》。

釋義：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。

【2003年】 談兩岸關(guān)系

葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。天蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。

出處：辛亥革命老人、國民黨元老、書法名家于右任的《望大陸》 釋義：“我”死了以后要將我葬在高山上，好讓我可以看見“我”的故鄉(xiāng)和大陸，倘若見不到故鄉(xiāng)和大陸，那將是我最痛苦、最傷心的事。

談面對(duì)困難生于憂患，死于安樂。出處：《孟子·告子下》

釋義：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。談稅費(fèi)改革

生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者抒。出處：《大學(xué)》

釋義：發(fā)財(cái)致富有良方——國家沒有無業(yè)游民，進(jìn)行生產(chǎn)的人便增多；朝廷中沒有不切實(shí)際的官位，靠政府吃飯的人一定減少；不耽誤農(nóng)事生產(chǎn)的各階段，農(nóng)民生產(chǎn)自然會(huì)勤快；量入為出，理財(cái)者就可以從容不迫。

“民之所憂，我之所思;民之所思，我之所行”《孟子·梁惠王下》 春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸，四萬萬人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。丘逢甲

原野人的血必定要返回原野人，才會(huì)停止沸騰。臺(tái)灣著名的鄉(xiāng)土文學(xué)家鐘理

“知難不難、迎難而上、知難而進(jìn)、永不退縮、不言失敗”。《儒林外史》

安不忘危，治不忘亂?！吨芤住?一尺布尚可縫，一斗粟尚可舂，同胞兄弟何不容？ 這句古語出自《史記·淮南衡山列傳》：

“行事見于當(dāng)時(shí)，是非公于后世”，出自《明太祖寶訓(xùn)》朱元璋語。

“事不避難”。語出《后漢書·虞詡傳》：

“一心中國夢，萬古下泉詩”宋代鄭思肖《德佑二年歲旦》

“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，語出自魯迅的《題三義塔》。

“周雖舊邦，其命惟新”，出自《詩經(jīng)·大雅》，“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。出自唐代詩人杜審言的《春日京中有懷》。

“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》。

“骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》。

“憂國不謀身”出自唐代詩人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》