第一篇：運動心理學(xué)期末作業(yè)1

*** 2班 朱方仁

團隊凝聚力對舞蹈啦啦隊運動成績的影響

摘要：文章探討了體育團隊凝聚力與舞蹈啦啦運動成績的關(guān)系，指出舞蹈啦啦運動成績的影響因素分為訓(xùn)練技術(shù)和團隊合作的兩大類，并提出具備良好的心理素質(zhì)，就能消除自卑心理，建立信心、敢于挑戰(zhàn)，只有在這種心態(tài)下，運動員才能有高昂的激情和出色的表現(xiàn)力，使成套動作具有強大的感染力。

關(guān)鍵詞：團隊凝聚力 舞蹈啦啦 運動成績 社會心理 前言

啦啦隊是體育運動中的一個新興項目，起源于美國，至今已經(jīng)有100多年的歷史。啦啦隊分為舞蹈啦啦隊和技巧啦啦隊，代表世界啦啦隊最高水平的全美啦啦隊錦標(biāo)賽參賽標(biāo)準(zhǔn)：隊伍人數(shù)要在6-32人之間，分四個組別進行比賽，分別是業(yè)余組、中學(xué)組、大學(xué)組和全明星組，因此啦啦隊運動它是具有明顯團隊特點的體育運動，在舞蹈啦啦隊中它以多種空間、方向與隊形、節(jié)奏變化把團隊凝聚力體現(xiàn)得淋漓盡致。凝聚力（cohesion）在體育運動社會心理學(xué)范疇被普遍認(rèn)為是指運動團體成員之間相互吸引、相互協(xié)作以及對團體或組織目標(biāo)的認(rèn)同與追求一系列的動態(tài)過程。優(yōu)秀舞蹈啦啦隊要想在大賽中獲取勝利，必須不斷全面提高本團隊的綜合制勝力。而舞蹈啦啦團隊的綜合制勝力是由多種因素決定的，如體能、技戰(zhàn)術(shù)水平、心理承受能力、環(huán)境、凝聚力等等，其中凝聚力在提高舞蹈啦啦團隊綜合制勝力方面起著重要的作用。一定的凝聚力是體育團隊存在和發(fā)展的基本要求，也是反應(yīng)舞蹈啦啦團隊集體戰(zhàn)斗力的重要指標(biāo)之一，團隊的配合程度也直接影響著運動成績的發(fā)揮，本文將就團隊凝聚力對舞蹈啦啦運動成績的影響做出分析。

1研究目的與方法

1.1研究目的

體育已變成當(dāng)代社會一種十分復(fù)雜的人類行為和文化現(xiàn)象，從社會學(xué)和心理學(xué)的立場觀點去研究人的體育行為是十分正確和必要的。本文從社會心理學(xué)的角度分析探討體育團隊凝聚力對舞蹈啦啦運動成績的影響，以期為舞蹈啦啦團隊在社會活動和運動競賽中有效地達(dá)到或完成自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自我價值提供有利理論依據(jù)。

1.2研究方法

本文通過文獻(xiàn)資料法對舞蹈啦啦運動隊的表現(xiàn)力進行研究。

2運動團隊凝聚力概述與分析 2.1運動團隊凝聚力的概述

凝聚力是作用于集體成員的心理力量，它是使群體成員轉(zhuǎn)向群體內(nèi)部的力量，與一般團隊的凝聚力相比，體育團隊凝聚力具有更突出的作用，因為由運動員組成的團隊有著明確的任務(wù)目標(biāo)并承受著巨大的比賽壓力。任何一支優(yōu)秀的運動隊都應(yīng)有與其相適宜的團隊凝聚力水平，而把握這種適宜的團體凝聚力水平的關(guān)鍵是要明確體育團隊凝聚力對運動成績的作用表現(xiàn)及其影響要素。

2.2體育集體項目運動員團隊精神的研究現(xiàn)狀

2.2.1集體項目的運動成績與運動員團隊精神的關(guān)系

著名的“木桶原理”表明，水桶的容積不取決于最長的木板而取決于最短的那塊木板。運動隊運動成績也如同“木桶原理”一樣，某一要素的缺陷和薄弱都會影響全隊整體的綜合力量。一個運動隊綜合能力之強弱，不但取決于運動隊的物質(zhì)力和訓(xùn)練管理力，還取決于精神力，在運動員與運動員、運動員與教練員之間的聯(lián)系中，團隊精神就是這些聯(lián)系中的核心關(guān)系。2.2.2運動項目與團隊精神之間的關(guān)系

影響運動隊凝聚力和成績關(guān)系的關(guān)鍵因素是運動時隊員之間相互依賴的程度的高低。在各個項目的比賽中要求運動員積極配合，講求團結(jié)，只有這樣團隊的精神面貌才達(dá)到良好效果。如果在比賽時隊員之間相互依賴的程度較高，那么團隊凝聚力和運動成績會受正面的影響。反之，就會受到低的或負(fù)面的影響。2.3體育團隊凝聚力具有系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性

體育團隊凝聚力系統(tǒng)與其他系統(tǒng)一樣具有一定的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)是由若干層次結(jié)合而成的。從這一系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)看，他代表一個運動隊的吸引力、向心力，是最高層次的。體育團隊凝聚力是由一定的目標(biāo)凝聚力、人際凝聚力和文化凝聚力構(gòu)成的，這是第二層次的。目標(biāo)凝聚力是由一定的個人目標(biāo)和團隊目標(biāo)等要素構(gòu)成；人際凝聚力是由團隊協(xié)同性和隊員歸屬感等要素組成；文化凝聚力由一定的規(guī)范意識和價值觀等要素組成，它們是第三層次的，還可以繼續(xù)劃分下去。分析體育團隊凝聚力系統(tǒng)的層結(jié)構(gòu)，有助于我們認(rèn)識體育團隊凝聚力的本質(zhì)，在發(fā)揮體育團隊凝聚力系統(tǒng)功能最優(yōu)化時，做到把各個構(gòu)成要素擺在正確的位置，充分發(fā)揮各個層次的積極作用。

3舞蹈啦啦團隊凝聚力的制約與影響因素

凝聚力是體育團隊實現(xiàn)團隊目標(biāo)的內(nèi)在機制。但是，舞蹈啦啦團隊凝聚力的增強是一個自覺的形成過程，它不是一蹴而就的。在這一形成過程中，凝聚力受諸多因素制約與影響。概括起來，主要有以下幾個方面。3.1管理方式的影響

當(dāng)今社會已步入知識經(jīng)濟時期，一般認(rèn)為管理將成為“第一整合力”，這就意味著管理在舞蹈啦啦團隊組織資源方面的作用將是決定性的。管理方式是管理最直觀的表現(xiàn)，一般來講，可分為民主式、專制式、放任式三種基本類型。在不同的管理方式下，體育健美操團隊凝聚力的強弱有著明顯的區(qū)別。實踐證明，不同的管理方式對團隊組織成員積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮有著不同的影響。在專制式的管理方式下，人的個性受到壓抑與摧殘，在這種情況下，體育團隊成員的離心傾向勢必增強，因而團隊凝聚力較低；在放任式的管理方式下，體育團隊成員各自為政，團隊猶如一盤散沙，很難作為一個強有力的整體圍繞共同的目標(biāo)開展活動；在民主式的管理方式下，人格平等受到尊重與保護，個性自由發(fā)展，同時能較好地協(xié)調(diào)國家、團隊、個人三者間的關(guān)系。更為重要的是，在這種管理方式下，領(lǐng)導(dǎo)者和決策層所做出的每一決策都能尊重團隊成員的共同意愿，代表其根本利益，在決策的制定與實施過程中便有了堅實的群眾基礎(chǔ)，是一種愉快的情感狀態(tài)下的合作。因而，它能激發(fā)團隊成員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而增強團隊的凝聚力。

3.2團隊成員相互關(guān)系的影響

團隊內(nèi)部管理者是否具有相關(guān)知識、能力，特別是創(chuàng)新能力，直接影響到?jīng)Q策目標(biāo)的實施；另一方面，舞蹈啦啦團隊是一個自由個體構(gòu)成的系統(tǒng)，個體文化素養(yǎng)、身體素質(zhì)、技術(shù)素養(yǎng)、戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)的高低，個體之間是否有團結(jié)合作的集體意識，以及個體的理解力與領(lǐng)悟力等都直接影響團隊整體效能的發(fā)揮。而團隊整體效能的高低，又從側(cè)面反映出舞蹈啦啦團隊凝聚力的高低。團隊成員自身在運動訓(xùn)練與競賽中的重要性，在某種意義上比技戰(zhàn)術(shù)更為重要。技戰(zhàn)術(shù)有其客觀的規(guī)定性，而人的主體往往反映出隨意性，具有較大的破壞性。從這個意義上講，舞蹈啦啦團隊能否適應(yīng)變化發(fā)展的需要，關(guān)鍵是團隊成員在起作用。3.3外部環(huán)境的影響

團隊是一個開放的體系，它一刻不停地與外界進行物質(zhì)、能量、信息的傳遞與交流。要考察舞蹈啦啦團隊凝聚力，必須要考慮團隊的綜合效應(yīng)，而綜合效應(yīng)是團隊與外部環(huán)境在不斷進行物質(zhì)、能量、信息的交換中獲得的。因此，外部環(huán)境是否有利，對體育團隊關(guān)系的影響極為重大。我們應(yīng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，加速或推動舞蹈啦啦團隊的良性發(fā)展，從而增強團隊凝聚力。相反，惡劣的外部環(huán)境不利于團隊整體功能的發(fā)揮，從而制約團隊凝聚力的增強。當(dāng)然，外部環(huán)境對團隊凝聚力不是起決定性作用的因素，它只有通過團隊及其成員才能對團隊的凝聚力發(fā)揮作用。

4增強舞蹈啦啦團隊凝聚力的途徑與措施

凝聚力對于運動團隊來說十分重要，雖然它與運動成績不呈現(xiàn)直接的因果關(guān)系，但它是影響運動成績的重要因素之一，因而在某種程度上，被人們視為取得成功的秘訣，通?？刹捎靡韵路椒ㄌ岣哌\動隊的群體凝聚力。4.1確立目標(biāo)，明確方向

確定舞蹈啦啦運動隊的奮斗目標(biāo)，明確努力方向是形成運動隊群體凝聚力的前提條件，而且所制定的奮斗目標(biāo)要為運動隊的全體成員所認(rèn)同與誠心接受。明確目標(biāo)，方能使運動員員明確方向，知道自身應(yīng)該怎么練、朝什么方向努力，其成員才會甘心犧牲自己的利益，才會主動為實現(xiàn)運動隊的奮斗目標(biāo)去付出自己的才智和力量。運動隊成員分擔(dān)奮斗目標(biāo)的程度越大，它與成員個人奮斗的目標(biāo)差異性就會越少，因而凝聚力就越強。目標(biāo)必須是切實、有效和可行的，目標(biāo)難度要適當(dāng)，不能憑空與不切實際。目標(biāo)過高則會挫傷成員的上進心，過低則不易激發(fā)斗志，目標(biāo)的制定，還要根據(jù)運動隊成員自身的技戰(zhàn)術(shù)水平的狀況以及各種內(nèi)外因素的變化適時地進行調(diào)整，要把長期目標(biāo)和短期目標(biāo)相結(jié)合，同時積極培養(yǎng)成員在團體行為中形成與團體目標(biāo)相一致的價值觀，增強相互行為間的共同語言和興趣，從而促進增強群體凝聚力。4.2保持團隊相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu) 運動隊的領(lǐng)隊、教練與隊員相互之間要做到形成關(guān)系默契、齊心協(xié)力的有機體，需要保持團隊組織結(jié)構(gòu)與規(guī)模的相對穩(wěn)定，不能頻頻地更換領(lǐng)隊與教練及隊員，要形成相對穩(wěn)定默契的配合，從而保持與提高凝聚力。

4.3努力提高成員心理需要的滿足程度 應(yīng)盡可能解決需要與滿足的基本矛盾，盡量滿足成員在自身成才、發(fā)展、自尊、被理解以及物質(zhì)與精神上不同層次的需要，滿足其健康的成就感，為他們的成長提供良好的條件，要尊重隊員的勞動成果，尤其是在比賽中未能發(fā)揮水平、未能取得較好名次的情況下要及時肯定團隊所取得的成績，如一支籃球隊輸了比賽，但防守卻較出色，而教練則應(yīng)該及時給予肯定，多給予正面的鼓勵，從而有助于增強運動隊的群體凝聚力。4.4建立良好的內(nèi)部人際關(guān)系

人際關(guān)系是人們在社會交往過程中基于某種需要而產(chǎn)生的人與人之間的密切關(guān)系，它體現(xiàn)個人或組織尋求需要的心理狀態(tài)。建立愉快、滿意的人際氛圍和積極、肯定的內(nèi)部環(huán)境，是調(diào)動團隊成員積極性與創(chuàng)造性、實現(xiàn)團隊共同目標(biāo)的保證。

5舞蹈啦啦團隊表現(xiàn)力的構(gòu)成因素

5.1舞蹈啦啦隊員的自身技能水平及心理素質(zhì)

舞蹈啦啦在比賽中屬于技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項群，該項群運動員的比賽成績是由裁判員根據(jù)運動員臨場發(fā)揮的技術(shù)水平和現(xiàn)場表現(xiàn)進行評分，再與眾多對手得分相比較后判斷名次而決定的。因此，表現(xiàn)力既是舞蹈啦啦發(fā)展的重要項目特征，也是舞蹈啦啦團隊在比賽中制勝的競技能力之一，除此之外，舞蹈啦啦還與有關(guān)的運動智能（主要包括自信心、應(yīng)變能力及思維想象力）有關(guān)。5.2健美操團隊的凝聚力水平

舞蹈啦啦運動隊在比賽中，團隊的凝聚力水平的高低直接影響著比賽的成績。比如說運動員在賽場上遇到各種突變情況時（如自己或同伴失誤）能積極反應(yīng)，很快適應(yīng)比賽，不至于產(chǎn)生消極、緊張等反應(yīng)而影響現(xiàn)場表現(xiàn)力，甚至使技術(shù)變形。另外，運動員豐富的思維想象力可使其更深刻地理解音樂和動作的內(nèi)涵，從而提高表現(xiàn)力的效果。在舞蹈啦啦的比賽中，各種配合的動作，如：托舉、變換隊形、動作組合、動作造型等都需要運動員之間的相互配合，如果在一場比賽中，一名運動員因為疏忽而造成動作變形，那么同伴就要反應(yīng)及時，努力盡量完成配合動作，以不至于影響整套動作的結(jié)構(gòu)和運動成績。

6結(jié)論

（1）如果運動隊的凝聚力較低，失敗時隊員往往把失敗歸因于他人，相反，如果運動隊的凝聚力較高，隊員就會勇于承擔(dān)責(zé)任。凝聚力高的舞蹈啦啦隊的發(fā)展有助于運動員個體心理狀態(tài)的改善，要比凝聚力低的團隊隊員對自己的精神面貌更滿意，運動成績將高于凝聚力低的團隊。

（2）較強的團隊凝聚力對舞蹈啦啦隊運動成績有提高作用，健美操運動團隊的成功有助于團隊凝聚力的發(fā)展，如果具有凝聚力的體育團隊的共同目標(biāo)是為了取得成功，那么凝聚力肯定是有助于團隊取得成功，提高運動成績的。

參考文獻(xiàn)：

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[5]甄國棟．淺論運動隊的凝聚力[J]．安徽體育科技，1997（2）．

第二篇：2014年春季學(xué)期心理學(xué)期末作業(yè)

《心理學(xué)》 姓名：何時曉

一、名詞解釋（每題5分，共20分）

1、差別預(yù)限:剛剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。

2、語言生成:也叫語言表達(dá)，是指人們通過語言把所要表達(dá)的思想說出來或?qū)懗鰜淼倪^程。

3、自我效能感:是指人對自己能否成功的進行某一成就行為的推測與判斷，它與自我能力感是同義語。

4、錯覺:是指在特定的條件下，對必然會產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺。

二、簡答題（每題10分，共40分）

1、簡述經(jīng)驗主義的觀點。

答：由洛克提出：認(rèn)為嬰兒生來并無知識和技能，經(jīng)驗（或人類的學(xué)習(xí)）在嬰兒潔白無暇的心靈上刻下深深的烙印。

2、簡述視覺刺激中最常用的深度線索。

答：相對大小，視野中的高度，遮擋，線性透視，紋理變化，光照與陰影。

3、簡述線索提取依賴的條件。

答：與編碼信息聯(lián)系的緊密程度：情境和狀態(tài)的依存性；情緒的作用。

4、簡述語言理解的三個水平。

答：詞匯理解或詞匯識別、句子的理解、課文或話語的理解。

三、論述題（每題20分，共40分）

1、闡述對于問題解決的主要觀點。

答：聯(lián)想主義:聯(lián)想,嘗試---錯誤是思維的機制。格式塔:情境整體被動物知覺,產(chǎn)生頓誤,問題解決。認(rèn)知學(xué)派:用計算機模擬人的問題解決過程,以驗證各理論。

2、闡述任一種智力測驗量表。

答：

一、個別智力測驗工具：

（一）比內(nèi)量表：比內(nèi)量表是智力測驗中運用廣泛、影響較大的一種工具和技術(shù)。該量表第一次由法國心理學(xué)家比內(nèi)（A.Binet）和醫(yī)生西蒙（T.Simon）于1905年編制而成，稱比內(nèi)-西蒙量表。

（二）韋氏智力量表：韋氏智力量表是由美國心理學(xué)家韋克斯勒編制的一組智力量表。韋氏智力量表有三種：一是韋氏成人智力量表，其前身是1939年韋克斯勒編制的韋克斯勒-貝勒維智力量表（W-BI），以后于1955年修訂成目前使用的韋氏成人智力量表；二是韋氏兒童智力量表，于1949年編制；三是韋氏學(xué)齡前及幼兒智力量表，1963年編制，1967年最后完成。WAIS適用于16歲以上的成人；WISC適用于6.5～16歲的兒童；WPPSI適用于3歲10個月至6歲10個月的幼兒。三套量表相互銜接，可以對一個人從幼年到老年進行智力測量。

二、團體智力測驗工具：

（一）陸軍甲種和乙種測驗。

（二）瑞文漸進測驗。

（三）多水平團體智力測驗。

第三篇：心理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料

人的心理活動可以分為個體心理與社會心理1879年，德國著名心理學(xué)家馮特創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室構(gòu)造主義：鐵欽納，研究人們的意識；內(nèi)省法；人的經(jīng)驗分為感覺、意象、激情三種元素機能主義：詹姆斯；意識的功能；觀察、測驗以及問卷調(diào)查 行為主義：華生、斯金納；環(huán)境對人和動物、外顯行為影響；心理學(xué)只研究課觀察的外顯行為；實驗法精神分析學(xué)派：弗洛伊德；決定行為的無意識因素；兒童時期的無意識經(jīng)驗是人格特征與心理障礙的根源；采用精神分析的臨床技術(shù)認(rèn)知心理學(xué)：西蒙；思維等復(fù)雜的心理過程；心理學(xué)需要了解人是如何獲取、儲存和加工信息的；口語報告法心理學(xué)研究的基本任務(wù)是：探索心理現(xiàn)象的事實、本質(zhì)、機制和規(guī)律。（描述和測量、解釋和說明、預(yù)測和控制）需要的三個特征：1對象性2動力性3社會性權(quán)利動機可分為：個體化權(quán)利動機和社會化權(quán)利動機阿特金森將個體的成就動機分為：力求成功的動機，避免失敗的動機。海德將歸因分為：環(huán)境歸因、個人歸因韋納的三維度與六因素：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因；能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境。習(xí)得性無助感產(chǎn)生后的表現(xiàn)：1動機降低2認(rèn)知出現(xiàn)障礙3情緒失調(diào)班杜拉看人的行為是受（行為的結(jié)果因素即強化、行為的先行因素即期待）所決定。班杜拉將期待分：（結(jié)果期待、效能期待）研究表明，影響自我效能感形成的因素：（個體成敗經(jīng)驗、個體的歸因方式）構(gòu)成行為動力的兩個最基本的要素：（需要和動機）認(rèn)知過程包括：（感知覺、注意、記憶、思維和語言）等心理過程。注意的特征：（注意的穩(wěn)定性、廣度、分配、轉(zhuǎn)移）感覺產(chǎn)生的基本條件：（刺激物、感覺器官）顏色的三種屬性：（明度、色調(diào)、飽和度）知覺的特性：（整體性、選擇性、理解性、恒常性）情緒表現(xiàn)：（強度、緊張度、快感度、復(fù)雜度、機動度）情緒狀態(tài)分：（心靜、激情、應(yīng)激）黃希庭將情緒分為：（情調(diào)、激情、心靜、應(yīng)激、情操）情緒智力：（了解自我情緒的能力、管理自我情緒的能力、激勵自我情緒的能力、識別他人情緒的能力、處理人際關(guān)系的能力）三元智力組成：（成分智力、背景智力、經(jīng)驗智力）彼得沙洛維和約翰梅耶正式提出情感智商情商三種能力組成的結(jié)構(gòu)：（準(zhǔn)確評價和表達(dá)情緒的能力、有效調(diào)節(jié)情緒的能力、將情緒體驗運用于驅(qū)動、計劃和追求成功等動機和意志過程的能力）國內(nèi)外積極心理學(xué)的研究主要集中（積極的情緒體驗、積極的人格特質(zhì)、積極的社會環(huán)境）韋氏量表包含了：（語言和操作）元認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括：（元認(rèn)知知識、體驗、監(jiān)控）發(fā)散思維的質(zhì)量衡量：（流暢性、變通性、獨特性）創(chuàng)造力的特征：（敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、在定義性、洞察性）卡特爾將人格特質(zhì)區(qū)分為：（表面特質(zhì)和根源特質(zhì)）人格的五因素：（神經(jīng)質(zhì)、外向性、開放性、隨和性、盡責(zé)性）心理和行為特征：（強度、速度、靈活性、指向性）希波克拉底認(rèn)為人的四種體液（血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁）人格的測驗分為（自陳式測驗、投射式）心理學(xué)：是研究人的行為與心理活動規(guī)律的科學(xué)。需要：是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是有機體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。動機：是引起、維持個體活動并使活動朝某一目標(biāo)進行的內(nèi)在動力。動機沖突：是指在同一時間內(nèi)出現(xiàn)的彼此不同或相互抵觸的動機，因不可能都獲得滿足而產(chǎn)生的矛盾心理。強化：凡是能增加反應(yīng)概率的刺激或刺激情境均可稱為強化。斯金納的強化：是指跟隨在一個行為之后，并使該行為出現(xiàn)的可能性增加的條件。成就動機：是指對自認(rèn)重要或有價值的工作或活動，個人意愿去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動力量。習(xí)得性無助感：（塞利格曼）通過學(xué)習(xí)形成的一種對現(xiàn)實的無望和無可奈何的行為、心理狀態(tài)。自我效能感：（班杜拉）是指人對自己能否成功地進行某一成就行為的主觀判斷。信息加工觀點：將人腦與計算機進行類比，將人腦看作類似于計算機的信息加工系統(tǒng)。視覺：是個體對光波刺激的覺察。是個體辨別外界事物的明暗、顏色等特殊的感覺。絕對感受性：感覺出最小刺激量的能力。絕對感覺闊限：剛剛引起感覺的最小刺激量。（絕對感覺闊限越大，則絕對感受性越高）超感知覺：是指不憑感覺器官即可獲得知覺經(jīng)驗的特意現(xiàn)象。錯覺：是在客觀事物刺激作用下產(chǎn)生的對刺激的主觀歪曲的知覺。過度學(xué)習(xí)：就是指達(dá)到一次完全正確背誦后仍然繼續(xù)學(xué)習(xí)。前攝抑制：是指先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用。倒攝抑制：指后學(xué)習(xí)的材料對先學(xué)習(xí)的材料的記憶所發(fā)生的干擾作用。情緒：是人類對于各種認(rèn)知現(xiàn)象的一種內(nèi)心感受或態(tài)度。它是人們對于自己所處的環(huán)境和條件，對于自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，對于他人的行為的一種情感體驗。智力：是包含學(xué)習(xí)能力、問題解決能力和社會適應(yīng)能力的一種綜合能力。心理發(fā)展：是指個體隨年齡的增長，在相應(yīng)環(huán)境下的作用下，整個反映活動不斷得到改造，日趨完善、復(fù)雜化的過程，是一種體現(xiàn)在個體內(nèi)部的連續(xù)而又穩(wěn)定的變化。心理學(xué)研究的程序：1確定問題并提出假設(shè)2確定研究對象3界定概念及其測量工具4選擇研究方法5解釋結(jié)果并做出推論心理學(xué)主要問題研究：1心理過程，分析心理現(xiàn)象的時間進程2心理結(jié)構(gòu)，揭示心理現(xiàn)象之間的聯(lián)系與關(guān)系3心里的腦機制，揭示心理與腦現(xiàn)象關(guān)系4心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展5心理與環(huán)境，揭示心理現(xiàn)象和人的外部環(huán)境馬斯洛的需要層次論：內(nèi)容（人的需要是多種多樣的、與生俱來的1生理需要2安全需要3歸屬與愛的需要4尊重的需要{前四為基本需要}5求知的需要6審美的需要7自我實現(xiàn)的需要{后三為成長需要}）關(guān)系（1出現(xiàn)的順序由低到高2各層次需要在全人口中所占比例由大到小3七個層次課概括為兩種水品）評價（1馬斯洛的需要層次論注重社會正常人的需要，因此它具有普遍性2馬斯洛的需要層次論是一個有嚴(yán)格組織的層級系統(tǒng)3馬斯洛的需要層次論比較客觀、準(zhǔn)確地揭示了人類需要產(chǎn)生的客觀規(guī)律）如何應(yīng)用需要層次理論？1物質(zhì)需要和精神需要同時都要關(guān)注2激發(fā)高層需要，先滿足底層需要3了解不同人的不同需要4了解同一個人在不同時期的不同需要。人的興趣具有的品質(zhì)：1興趣的傾向性2興趣的廣度3興趣的穩(wěn)定性4興趣的效能如何激發(fā)和維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？1設(shè)置合理目標(biāo)2有效利用反饋與評價3增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性4合理運用獎勵與懲罰 感覺、知覺的區(qū)別：1感覺是介于心理和生理之間的活動，它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動以及客觀刺激的物理特性：知覺是在感覺的基礎(chǔ)上對事物的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動過程2感覺反映的是客觀事物的個別屬性，而知覺是對客觀事物的整體和意義的解釋3從嚴(yán)格意義上講，感覺是天生的反應(yīng)，而知覺是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。感覺、知覺的聯(lián)系：1感知覺同屬認(rèn)識的初級階段，都是人腦對客觀事物的直接反應(yīng)2感覺是知覺的基礎(chǔ)，是知覺的有機組成部分；知覺在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是感覺的有機綜合。影響遺忘的因素主要有：1遺忘進程受時間因素的制約2識記材料很重要時，一般不容易遺忘3識記材料的性質(zhì)對遺忘進程有影響4識記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度對識記效果有很大影響5識記材料的系列位置效應(yīng)對識記也有重要影響。斯滕伯格的三元智力、戴斯的智力PASS模型：三元智力理論是對傳統(tǒng)智力觀的超越，而戴斯的PASS模型是建立在信息加工理論、認(rèn)知研究的新方法，以及智力研究的傳統(tǒng)方法即因素分析法基礎(chǔ)上的，它從一個新的角度來提出自己的智力理論，力圖取代傳統(tǒng)的智力理論。培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑與方法：1創(chuàng)設(shè)有利于個體創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境2實施教育創(chuàng)新開展創(chuàng)新教育3開發(fā)個體創(chuàng)造力的具體方法4創(chuàng)造力開發(fā)的法則人格是個人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。含義：1人格是指一個人外在的行為模式2人格是指一個人內(nèi)在的動力組織3人格就是這樣一種蘊蓄于中、形諸于外的統(tǒng)一體4動力組織與行為模式的統(tǒng)一體意味著人格具有整體性、穩(wěn)定性復(fù)雜性和獨特性等特點5人格即使各種交互作用的結(jié)果，也是各種交互作用的過程。遺傳的作用：1遺傳是人格不可缺少的影響因素2遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異3人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。心理發(fā)展的主要特點：1連續(xù)性與階段性2方向性與不可逆性3不平衡性4個別差異5發(fā)展的關(guān)鍵期 畢生發(fā)展觀的基本思想:1個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程2個體的發(fā)展是多方面、多層次的3個體的發(fā)展是由多種因素共同決定的4發(fā)展是帶有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化的結(jié)果。

第四篇：心理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料

《心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)資料

一、單選題：

1．心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是1879年德國心理學(xué)家（）在德國萊比錫大學(xué)建立了第一所心理學(xué)實驗室

A、馬斯洛

B、巴甫羅夫

C、桑德克

D、馮特

2．學(xué)生只根據(jù)教師對“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”詩句的描述，在頭腦中也會浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的圖景，這種心理現(xiàn)象是（）。A、思維

B、想象

C、情感

D、表象 3．需要層次理論由心理學(xué)家（）提出的。

A、斯金納

B、馬斯洛

C、班杜拉

D、苛勒

4、學(xué)生一邊聽課一邊記筆記的情況，屬于（）

A、注意的分散

B、分心

C、注意的轉(zhuǎn)移

D、注意的分配

5、“早晨的太陽比中午的太陽大”，這是（）

A、感覺

B、知覺

C、錯覺

D、幻覺

6、人們的知覺能把當(dāng)前客觀刺激中缺少的東西在主觀上進行補充，著說明人的知覺有（）

A、選擇性

B、整體性

C、恒常性

D、理解性

7、“曝光效應(yīng)”是指人際吸引的（）。

A、人格品質(zhì)

B、互補性

C、相似性

D、熟悉性

8、從信息加工的觀點看，記憶的基本過程是（）A、感覺—知覺—表象

B、編碼—存儲—提取

C、存儲—編碼—提取

D、感覺—加工—思維

9、遺忘曲線表明，人類的遺忘規(guī)律是（）

A、先慢后快

B、先快后慢

C、先后都快

D、沒有變化

10、感覺是人腦對直接作用感覺器官的事物（）屬性的反映。A、整體

B、個別

C、綜合 D、本質(zhì)

11、多數(shù)情況下，出現(xiàn)夢境是在（）睡眠階段。

A、淺睡

B、深睡

C、沉睡

D、快速眼動

12、動機的強弱與解決問題的關(guān)系是（）

A、正相關(guān)

B、負(fù)相關(guān)

C、倒U型關(guān)系

D、互不相關(guān)

13、順利完成活動所必備的心理條件，叫（）

A、品質(zhì)

B、天才

C、能力

D、才能

14、注意的兩種最基本的特性是（）

A．指向性與選擇性

B．指向性與集中性 C．指向性與分散性

D．集中性與緊張性

15、英國心理學(xué)家（）認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素：一般因素和特殊因素。

A、吉爾福特

B、加德納

C、斯皮爾曼

D、梅耶

16、“朝霞不出門，晚霞行千里”，人們根據(jù)云朵判斷是否會下雨以及能否出行，這體現(xiàn)了思維的（）。

A、間接性

B、概括性

C、目的性

D、問題性

17、下列哪種選項屬于一般能力的范疇？（）A、記憶能力

B、創(chuàng)造能力

C、運動能力

D、社交能力

18、興趣屬于（）。

A、社會性動機

B、習(xí)慣動機

C、外在動機

D、生理性動機

19、《紅樓夢》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻清高，從氣質(zhì)說角度，她屬于哪種氣質(zhì)類型?（）A、膽汁質(zhì)

B、多血質(zhì)

C、粘液質(zhì)

D、抑郁質(zhì) 20、反應(yīng)慢但精確性高的認(rèn)知方式屬于（）。

A、沖動型

B、沉思型

C、系列型

D、同時型

21、人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人是（）

A、斯皮爾曼

B、托爾曼

C、苛勒

D、奧爾波特

22、個體在群體的壓力下改變個人意見而與多數(shù)人取得一致認(rèn)識的行為傾向稱為（）。A、從眾

B、依從

C、服從

D、屈從

23、我們平常所說的“口是心非”、“言行不一”所反映的就是態(tài)度與（）的分離。A、認(rèn)知

B、情感

C、行為

D、人格

24、（）需要不屬于馬斯洛需要層次之列。A、成就

B、安全

C、生理

D、自我實現(xiàn)

25．在問題解決過程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象是（）。

A、問題的表征

B、定勢

C、功能固著

D、遷移

26、俗話說：“江山易改，秉性難移?！毙稳莸氖侨烁竦模ǎ┑谋举|(zhì)特征。A、自然性

B、穩(wěn)定性

C、獨立性

D、獨特性

27、“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是訓(xùn)練（）思維的良好途徑。

A、具體形象思維

B、發(fā)散思維

C、聚合思維

D、直觀動作思維

28、“萬綠叢中一點紅”，是指知覺的（）。

A、選擇性

B、整體性

C、恒常性

D、理解性

29、“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格（）作了最好的描述。A、自然性

B、獨特性

C、穩(wěn)定性

D、獨立性 30、在困難復(fù)雜的工作中，（）水平的情緒有助于保持最佳操作效果。

A、熱情

B、中等

C、低下

D、高漲

31、科學(xué)心理學(xué)誕生于（）

A．1789 B．1897 C．1879 D．1987

32、第一位科學(xué)心理學(xué)家是（）

A．弗洛伊德 B．馮特 C．艾賓浩斯 D.馬斯洛

33、高級神經(jīng)活動的基本過程是（）。

A.興奮過程 B.抑制過程 C.興奮與抑制過程 D.興奮與誘導(dǎo)過程

34、人的心理是（）

A.客觀 B.主觀 C.客觀現(xiàn)實的主觀映象 D.以上都不對

35、剛剛能引起感覺的最小刺激量是（）

A.絕對感受性 B.差別感受性 C.差別感覺閾限 D.絕對感覺閾限

36、吃了糖再吃桔子會覺得桔子酸這是（）

A.感受適應(yīng) B.同時對比 C.不同感受的對比 D.繼時對比

37、下列哪一項不屬于知覺的基本特性（）

A．理解性 B．規(guī)律性 C．整體性 D．恒常性

38、短時記憶的容量為（）

A．9±2 B．8±2 C．7±2 D．6±2

39、記憶的首要環(huán)節(jié)是（）

A．保持 B．再認(rèn) C．回憶 D．識記

40、問題解決的第一階段是（）

A．提出問題 B．提出假設(shè) C.檢驗假設(shè) D.分析問題

41、每次看見“月暈”就要“刮風(fēng)”潮濕就要下雨，即得出“月暈而風(fēng)”“濕潤而雨”的結(jié)論，屬于思維的（）

A.抽象性 B.概括性 C.間接性 D.情境性

42、醫(yī)生根據(jù)病人體溫、血壓、心電圖等給予確診，屬于下列哪種思維特性？（）

A.間接性 B.概括性 C.預(yù)見性 D.抽象性

43、正在上課，一位遲到學(xué)生推門而入引起大家注意是（）

A.無意注意 B.隨意注意 C.有意注意 D.有意后注意

44、聽表走動的滴答聲，時而有時而無這種周期性變化是（）

A.注意的穩(wěn)定性 B.注意范圍 C.注意分配 D.注意起伏

45、感時花濺淚，恨別鳥驚心，表明情緒、情感具有（）特征。

A.感染性 B.情境性 C.兩極性 D.移情性

46、提出需要層次理論的心理學(xué)家是（）。

A.馬斯洛 B.勒溫 C.默里 D.羅杰斯

47、馬斯洛認(rèn)為，人的最高層次的需要是（）

A．尊重 B．求知 C．自我實現(xiàn) D．安全

48、對客觀事物采取怎樣的態(tài)度，是以某種事物是否滿足或符合自己的（）為中介的。

A.動機 B.態(tài)度 C.需要 D.感覺

49、人類主要的社會性動機是（）。

A.饑餓動機和干渴動機

B.成就動機和交往動機

C.好奇動機和探索動機

D.探索動機和操作動機

50、（）影響人的活動效率

A.能力 B.氣質(zhì) C.性格 D.思維

51、智力的核心成分是（）。

A.觀察能力 B.記憶能力 C.創(chuàng)造能力 D.抽象概括能力

52、智力分布呈常態(tài)分布是指（）。

A.人與人之間在能力上沒有明顯的個別差異

B.智力中等的占多數(shù)

C.智力超常的占多數(shù)

D.智力低常的占多數(shù)

53、某人穩(wěn)重踏實，勤奮刻苦，做事認(rèn)真細(xì)致，他（她）的氣質(zhì)類型傾向于（）

A.抑郁質(zhì) B.粘液質(zhì) C.多血質(zhì) D.膽汁質(zhì)

54、情緒體驗深刻，具有高度敏感性，行動孤僻遲緩，不善交際，這種人屬于（）

A.膽汁質(zhì) B.多血質(zhì) C.粘液質(zhì) D.抑郁質(zhì)

55、氣質(zhì)類型在社會上評價是（）。

A.都是好的 B.都是壞的 C.有好有壞 D.無好壞之分

56、“活潑好動”是下列那種表現(xiàn)？（）A.能力 B.興趣 C.氣質(zhì) D.性格

57、與高級神經(jīng)活動類型抑制型相對應(yīng)的氣質(zhì)類型是（）。

A.膽汁質(zhì) B.多血質(zhì) C.粘液質(zhì) D.抑郁質(zhì)

58、粘液質(zhì)的高級神經(jīng)活動類型的基本特征是（）。A.強、平衡、靈活 B.強、不平衡 C.強、平衡、不靈活 D.弱

59、性格屬于下列那種心理現(xiàn)象？（）A.認(rèn)識過程 B.情感過程 C.意志過程 D.個性心理特征

60、編制16 種個性因素問卷的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特 B.卡特爾 C.吉爾福特 D.艾森克

61、提出智力三元結(jié)構(gòu)理論的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特 B.卡特爾 C.吉爾福特 D.艾森克

62、把特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特 B.卡特爾 C.吉爾福特 D.艾森克

二、多項選擇題：

1、思維的特征有（）。

A指向性

B形象性

C概括性

D間接性

2、心理測量按內(nèi)容可分為（）

A智力測量

B成就測量

C態(tài)度測量

D人格測量

3、下列有關(guān)氣質(zhì)的論述，正確的有（）

A氣質(zhì)決定性格

B氣質(zhì)無好壞之分

C無論何種氣質(zhì)，都有可能在事業(yè)上取得成就

D氣質(zhì)一生不變

4、支持語言獲得的后天學(xué)習(xí)論的研究者是（）。

A巴甫洛夫

B喬姆斯基

C班杜拉

D斯金納

5、下列有關(guān)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的論述正確的是（）。

A、心理不健康與有不健康的心理與行為是兩個不同的概念

B、心理健康與不健康并不是一個涇渭分明的對立面而是一種連續(xù)狀態(tài)

C、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想尺度

D、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是永恒的、不變的

6、一個人由于（）而導(dǎo)致的各種心理異?；蛐袨楫惓＝y(tǒng)稱為“心理障礙”。A生理

B心理

C需要

D社會原因

7、心理學(xué)的研究方法（）

A個案法

B觀察法

C心理測量法

D實驗法

8、以下（）是以人類的社會文化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的社會性動機。

A愛好

B權(quán)利動機

C興趣

D成就動機

9、記憶術(shù)的一般基本原則（）

A形成圖片記憶

B利用已有的知識

C建立特殊聯(lián)系

D賦予信息意義

10、與意志的堅韌性相反的品質(zhì)是（）。

A頑固

B執(zhí)拗

C動搖

D怯懦

11、親社會行為包括（）

A分享

B合作

C助人

D捐贈

12、記憶是通過（）、再認(rèn)或回憶等基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。

A復(fù)述

B識記

C注意

D保持

13、小軍為了得到父母的獎勵而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動機是（）。

A低級的學(xué)習(xí)動機

B高級的學(xué)習(xí)動機

C外部學(xué)習(xí)動機

D內(nèi)部學(xué)習(xí)動機

14、問題解決的策略包括（）。

A分析策略

B啟發(fā)式策略

C算法策略

D創(chuàng)造性策略

15、記憶是通過（）、再認(rèn)或回憶等基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。

A復(fù)述

B識記

C注意

D保持

16、遺忘的原因有（）

A編碼和提取失敗

B消退說

C干擾說

D壓抑說

17、一般能力主要指（）。

A觀察力

B記憶力

C思維能力

D算術(shù)能力

18、人的需要是多種多樣的，按起源可分為（）

A自然需要

B物質(zhì)需要

C社會需要

D精神需要

19、創(chuàng)造性思維的特征包括（）

A新穎性

B及時性

C 靈活性

D流暢性 20、常見的知覺的恒常性有（）。

A選擇恒常性

B大小恒常性

C形狀恒常性

D顏色恒常性

三、判斷題：

1.人的心理與動物的心理的本質(zhì)區(qū)別在于人有感受性，動物沒有感受性。（×）

2.人與動物心理的不同在于，人有意識，動物沒有意識。（√）

3.感受性與感覺閾限呈正比關(guān)系。（×）

4.絕對感受性與絕對感覺閾限是反比關(guān)系。（√）

5.“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，這種現(xiàn)象屬于心理學(xué)中的味覺適應(yīng)。（×）

6.感覺相互作用的一般規(guī)律是弱刺激能提高另一感覺的感受性，強刺激則會使另一感覺的感受性降低。（√）

7.適應(yīng)是感受性降低的過程。（×）

8.聾啞人“以目代盲”，盲人“以耳代目”，這是感覺補償現(xiàn)象。（√）

9.空間知覺是人腦對事物的順序性和延續(xù)性的反映。（×）

10.長時記憶的容量是7±2 個組塊。（×）

11.潛移默化，耳濡目染屬有意識記。（×）

12.保持在人腦中材料，只在數(shù)量上發(fā)生變化，在質(zhì)量上很少變化。（×）

13.信息在人腦中的貯存只表現(xiàn)在數(shù)量上的變化。（×）

14.看見一面紅旗，我們能認(rèn)出它屬于再現(xiàn)。（×）

15.遺忘就是個體對識記過的材料不能再認(rèn)或回憶。（×）

16.遺忘曲線是由艾賓浩斯提出來的，其進程是先慢后快。（×）

17.學(xué)習(xí)材料的中間部分記憶效果較差，主要是受到倒攝抑制影響。（×）

18.表象是想象的基礎(chǔ)。（√）

19.“一題多解”、“聞一知十”主要體現(xiàn)了集中思維的求異特點。（×）

20.在人腦中把事物或?qū)ο蟮恼w分解為各個部分或?qū)傩缘乃季S過程，稱為抽象。（×）

21.數(shù)學(xué)中運用變式方法的目的是在于分化概念，以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握科學(xué)概念。（√）22.有意后注意是一種事先有預(yù)定目的，且不需要付出意志努力的注意。（√）

23.從注意品質(zhì)來看“一心二用”是不良品質(zhì)。（×）

24.近年來，研究者們把情緒與最能代表的人的認(rèn)識水平的智力聯(lián)系在一起，提出了情緒智力的概念。情緒智力的核心是個體控制自己情緒的能力。（√）

25.心境的突出特點是具有感染性。（√）

26.“喜者見之則喜，憂著見之則憂”，充分體現(xiàn)了應(yīng)激狀態(tài)的感染性特點。（×）

27.激情是在出乎意料的緊張情況下所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。（×）

28.心境是指強烈、短暫、爆發(fā)式的情緒體驗。（×）

29.暴怒、狂喜、恐懼屬于熱情的表現(xiàn)。（×）31.50 年代，美國心理學(xué)家阿諾德提出了著名的情緒的評估—興奮學(xué)說。（√）

32.魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，但二者不可兼得，此時表現(xiàn)出的動機沖突是趨避式?jīng)_突。（×）

33.個體的活動動機越強，其活動效率越高。（×）

34.從心理學(xué)角度而言，“高分低能”現(xiàn)象的出現(xiàn)，其實質(zhì)是沒有科學(xué)的處理好能力與知識的關(guān)系問題。能力與知識雖有密切聯(lián)系但二者不能等同。（√）

35.一名8 歲兒童，通過智力測驗所得到的智力年齡為10 歲，該兒童的智商為120。（×）36.氣質(zhì)俗稱為性情、脾氣。（√）

37.性格俗稱為性情、脾氣。（×）

38.在社會評價方面，氣質(zhì)無好壞之分。（√）39.性格無好壞之分。（×）

40.性格是人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中的獨特心理特征的總和。（√）

41.美國心理學(xué)家佛蘭克?法利提出A 型性格，認(rèn)為這是一種好冒險、愛刺激的性格特征。（×）42.T 型性格的人具有好冒險、愛刺激的性格特征。（√）

43.在奧爾波特的人格特質(zhì)理論中，首要特質(zhì)是指一個人最典型最有概括性的特征，它影響到個人行為的各個方面。（√）44.從心理學(xué)角度而言，“高分低能”現(xiàn)象的出現(xiàn)，其實質(zhì)是沒有科學(xué)的處理好能力與知識的關(guān)系問題。能力與知識雖有密切聯(lián)系但二者不能等同。（√）

45、容量大、保持時間長是長時記憶的兩個最主要的特點。（√）

四、名詞解釋：

1、發(fā)散思維

2、社交能力

3、情緒

4、個案法

5、社會刻板印象

6、心境障礙

7、興趣：

8、功能固著

9、心理學(xué)

10、性格的情緒特征

11、創(chuàng)造想象

12、意識

13、需要

14、模仿能力

15、抽象

16、氣質(zhì)

17、思維

18、動機

19、記憶

20、社會刻板印象

21、表情

22、遺忘

23、表象

24、思維定勢

25、人格

26、社會偏見

五、簡答題

1、簡述遺忘發(fā)生的原因。

2、結(jié)合生活實際，談?wù)勗鲞M幸福感的有效策略。

3、敘述語言的基本功能。

4、舉例說明錯覺產(chǎn)生的原因。

5、引起無意注意的原因有哪些？

6、敘述社會偏見的含義和特征.7、能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？

8、簡述馬斯洛需要層次理論的構(gòu)成。

9、說明動機與行為、工作效率的關(guān)系。

10、根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，談?wù)剰?fù)習(xí)時應(yīng)遵循的策略。

11、請具體說明知覺的組織原則有哪些？

12、影響態(tài)度改變的因素有哪些？

13、什么是人格？它有哪些特征？

14、敘述社會偏見的含義和特征。

15、敘述語言的特征。

16、什么是性格的意志特征，其主要表現(xiàn)在哪些方面。

17、再造想象與創(chuàng)造想象有何區(qū)別？

18、簡述創(chuàng)造性思維的含義及特征

六、論述題

1、結(jié)合生活實際，談?wù)勀銓π睦斫】档拿枋鲂詷?biāo)準(zhǔn)的理解。

2、舉例分析影響人格形成的因素。

3、論述性格與氣質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系。

4、試述能力與知識、技能之間的區(qū)別和聯(lián)系。

5、什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略。

6、舉例說明影響思維解決的因素有哪些。

第五篇：民俗學(xué)期末作業(yè)

襄陽的民間傳說

摘要：襄陽位于湖北省西北部，漢江流域中游，秦嶺大巴山余脈。其貫通南北、承啟東西的地理位置，自古即為交通要輳，有七省通衢的美譽。襄陽因地處襄水之陽而得名，楚為北津戌至今已有2800多年歷史，歷代為經(jīng)濟軍事要地，素有鐵打的襄陽、華夏第一城池、兵家必爭之地的稱號。

襄陽是“中國歷史文化名城”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國魅力城市”、“國家園林城市”、“中國三國文化之鄉(xiāng)”、“中國紅嘴相思鳥之鄉(xiāng)”、“中國書法名城”。人杰地靈的襄陽，古往今來留下了許許多多膾炙人口的民間傳說。關(guān)鍵詞：

一、老龍堤的傳說

從前，襄陽市襄河南岸是一條小土埂子，這就是古襄陽有名的老龍堤。老龍堤西起萬山，東接襄陽城，全長約4.5公里，號稱十里大堤。至今，襄樊的老人們大都知道一些關(guān)于老龍堤的傳說。

傳說在幾千年以前，襄河水經(jīng)常泛濫成災(zāi)。為了攔住河水，古襄陽老百姓日夜挑土筑堤，可卻屢筑屢垮，屢垮屢筑，就是修筑不起來。一天，一個道人經(jīng)過襄陽時看到襄陽人修堤情況，十分同情。于是，這個道人脫下草鞋，拆開繩子，一頭拴在萬山腰上，一頭釘在城墻上，人們沿草繩填土筑堤，從此攔住了洪水。

原來這個道人是個鎮(zhèn)河神，他拆的草繩是一條老龍，后來人們就稱老龍堤。

據(jù)《襄陽縣志》記載：“相傳修堤時，有老人取草曲折之形以授之，云‘如是則固’。語訖不見，人疑為老龍，堤成故以為名”。清末襄陽名士、翰要院編修王萬芳總纂的《襄陽府志》中也說到老龍堤的來歷：“堤以老龍名，不知自何時。詢問士人云：堤累筑累圮。后遇一老人，折草為形，投之曰：‘堤如是筑，則固矣。’語訖，忽不見，人異之，則依草之曲折以筑，而堤乃告成。曰，此固我老龍所授也，因以名堤?！边@段文字是說，告訴人們筑堤方法的老人，是一條老龍，因此就以老龍給堤命名了。

在襄陽民間還流傳關(guān)于新堤和舊堤的故事，也與堤名來歷有關(guān)。

相傳大堤修好后，從南山來了一個白胡子老頭兒，身穿白衣裳，拄著白龍頭拐棍兒。老頭兒走到一個年輕人面前，問道：“小哥哥，你說是新堤好還是老堤好？”年輕人想，老堤是個小埂子，又窄又矮，新堤又寬又高，就說：“當(dāng)然是新堤好?！眲傉f罷，老頭兒不見了。

年輕人一句話壞了事。原來白胡子老頭兒是玉皇大帝派下來的鎮(zhèn)河神。仙界不知道凡間的事，鎮(zhèn)河神聽年輕人說新堤好，第二年就發(fā)大水沖跨了這條堤，人們只好又修。七月大堤又被沖垮。這樣垮了修，修了垮，年年筑新堤，年年被沖垮。

有一年，襄河又漲大水，襄陽城房倒屋塌。水退了，人們哭喊著從山上沖下來，玉皇大帝在天宮聽到襄陽百姓在哭喊，派鎮(zhèn)河神來襄陽察看大堤，他問城門口一個老頭兒：“老哥，襄陽人到底是喜歡老堤還是喜歡新堤？”“新堤是泡的，不結(jié)實；我們巴不得有個老堤喲！”老頭說?！肮植坏孟尻柸苏f，劈柴劈大頭兒，問話問老頭兒。請老哥叫城里百姓都來，我?guī)湍銈冏鲆粭l堤，能萬年不垮?！?/p>

鎮(zhèn)河神把手中的龍頭拐棍往地下一橫，那拐棍成了一條大白龍，拿起一根鐵樁，往龍頭上一釘，他又扯一把稻谷草，揪住龍尾巴就往上續(xù)，擰起草繩子來。稻谷草往龍身上一續(xù)，都變成龍身了，只見鎮(zhèn)河神將龍尾拴在萬山腳下，然后讓全城的老百姓往龍身上填土、修堤。

堤修好了，人們怕堤下的白龍復(fù)活，就在龍頭上蓋了座老龍廟，龍尾巴上修了座保堤寺，堤中間蓋了個太子廟。從此以后，河堤再沒有垮過。多年后，新堤成了老堤，本地人就叫它“老龍堤”。

二、伙牌來歷的傳說

從襄陽市區(qū)往北行15公里許，有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)叫伙牌鎮(zhèn)，屬于襄陽區(qū)管轄。過去，伙牌鎮(zhèn)管轄面積非常大?；锱埔虼艘欢瘸蔀橄尻柕貐^(qū)的重鎮(zhèn)，是進出襄陽的北大門。然而，關(guān)于伙牌鎮(zhèn)的來歷，卻鮮有人知道。

記者曾參與伙牌鎮(zhèn)鎮(zhèn)志的修撰，搜集到有關(guān)伙牌來歷的說法。據(jù)說過去伙牌因水源豐富，物產(chǎn)富饒，而經(jīng)常受到附近一些盜賊的侵?jǐn)_。有一年，外地的一伙強盜決定在晚上洗劫伙牌村。村民得到這個消息后，都惶恐不安。這時，村里的族長召集大家想辦法，怎樣才能趕走盜賊，但卻一籌莫展。

就在大家都準(zhǔn)備收拾東西出逃時，一名剛搬來的外鄉(xiāng)人出了個主意。當(dāng)天晚上，村里人在村子四周點燃柴草，將村子照得燈光通明，村民都高舉著火把在村子里走動，一些人還把鍋碗瓢盆敲得驚天動地。結(jié)果，蜂擁而來的盜賊還沒走到村子邊，就被這種氣勢嚇得落荒而逃。后來，族人為了感謝這個外鄉(xiāng)人，便在村子邊豎立了一塊石牌坊，專門記載該村用火退敵之事。后來，石牌坊日久殘破，但牌子上的“火”字卻清晰可見，便被人們呼之為火牌，后來以訛傳訛為伙牌。

三、襄陽鹿門山的傳說

鹿門山，原名蘇嶺山，位于襄陽市東南15公里處的襄陽區(qū)東津鎮(zhèn)境內(nèi)，與峴山隔江相望。鹿門山林木昌茂，葛藤纏繞，泉水清澈，幽邃寂靜。登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，別有一番情趣，定會親身感受到唐代田園詩人孟浩然“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”的意境。孟浩然長期把鹿門山作為隱居之地，并留下了“漸至鹿門山，山翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)”和“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧”等千古絕唱。

歷史上凡來襄陽的文人墨客大都慕名前往游覽。被譽為“唐宋詩詞八大家”之一的宋代進士曾鞏巡游蘇嶺山時，曾寫下“不踏蘇嶺山，虛作襄陽行”著名詩句。據(jù)《清·襄陽府志》記載，東漢建武年間，光武帝劉秀帶領(lǐng)侍中郎習(xí)郁，巡游蘇嶺山一帶。夜間，君臣二人夢見蘇嶺山神前來護駕，劉秀遂封習(xí)郁為襄陽侯。習(xí)郁到任后，詔令督工，建修寺廟于蘇嶺山，以示崇極。竣工之日，又令工匠雕石鹿一對，臥置寺門左右，寺祠故稱“鹿門寺”，老百姓稱它叫“鹿門廟”。隨著燒香的人越來越多，一座小廟發(fā)展成一座寺院，蘇嶺山也因“鹿門寺”演變成為“鹿門山”。到西晉時，“鹿門寺”更名為“萬壽宮”。從唐代開始又恢復(fù)為“鹿門寺”至今。在魏晉南北朝至唐宋時期，鹿門寺發(fā)展成中國境內(nèi)規(guī)模較為宏大的佛教圣地。宋代政和年間（公元1111年至1117年）最為興盛，“聞風(fēng)受教者千里云集，一時香火不斷”，有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室等房屋537間，和尚100多人，現(xiàn)在還留有和尚開墾的稻田100多塊。鹿門山文脈連綿，氣貫古今，被專家學(xué)者譽為“一座詩化了的古詩山”、“一座神化了的生態(tài)佛山”、“一座人格化了的傲帝隱山”、“一座史化了的三國奇山”。

四、襄陽仁義街的傳說

據(jù)說在清朝咸豐年間，襄陽有兩個大戶，一個是單家，主人單懋謙是當(dāng)朝宰相；一個是楊家，主人楊君盤是安襄荊鄖總紳士，兩家住一條街，門對門。這兩家的家族親戚倚仗權(quán)勢，在城里啟梁造屋，搶占屋場，把城里的一條路擠得只剩幾尺寬。誰要打這兒過，騎馬調(diào)不過頭，挑擔(dān)換不過肩，人們稱這兒叫“巷道子”。就這，兩家還不罷休。有一年，楊家又要擴建大院，墻根腳下到巷道子中間。單家見楊家占了便宜，就不依不饒，說占了這邊的屋場。楊家卻偏不認(rèn)帳，說巷道子是楊家屋場。兩家鬧得不可開交，縣衙、府上都不敢管這個閑事。單家見楊家死不服輸，就寫了一封家書，叫單大少親自送到京城給單懋謙，想用當(dāng)朝宰相的行勢來壓楊家。

單懋謙看了信后，他二話沒說，提筆就在紙上寫道：“千里送信只為墻，讓他三尺有何妨！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”教訓(xùn)家人，眼皮子莫太淺了，要給后人留下好名聲！不光那一墻不爭，還要讓兩墻！

單大少碰了一鼻子灰，氣兒都沒緩過來，又打馬趕回襄陽，趕緊差工派役，準(zhǔn)備挪墻。這挪墻比不得挪桌子板凳，伸手就動，單家硬是把臨街的房子拆了，重新擺治椽木檁條，重新下墻腳，比蓋新房子費的功夫還大！

大門大戶的墻，都是三、四尺寬，兩墻一讓，巷道子就寬了丈把子。城里百姓們見單家騰寬了巷道子，說單懋謙肚量大，積了功德。

人心換人心，四兩換半斤，楊家本想多占點兒屋場，沒想到單家來這一手。楊紳士想，單家如此大的權(quán)勢，卻有這般肚量，我楊君盤要是還死腦筋，豈不遭眾人恥笑？ 想到這兒，他也差工派役，把自家的墻也往里縮了幾尺。

這一來，巷道子不光騎馬能調(diào)頭、挑擔(dān)子能換肩了，三張牛車并著走還大寬大展呢！打這以后，人們稱巷道子叫“仁義街”。

五、“襄陽”地名正說

明末顧炎武縱論天下大事說：“以天下而言，則重在襄陽；以東南而言，則重在武昌?！毕尻?，處于全國中心腹地，歷史悠久，地勢險要，歷為兵家、商家必爭之地。襄陽城是一座古城，而“襄陽”地名正是這座古老城市的珍貴遺產(chǎn)。

1、“襄陽”的三種理解。

據(jù)《漢書·地理志》和《水經(jīng)注·沔水》記載：襄陽城位于襄水之陽?！跋逅笔窍尻柍悄弦粭l獨立的水系，只不過舊時的襄水要比現(xiàn)在要大得多。古人稱山南水北為“陽”，反之為“陰”，故而得名襄陽。襄陽城位于“襄水”之北，并且北臨漢江，形成了獨特的地理位置。

從地名學(xué)的特性分析，“襄陽”可以有三種理解：以地理位置取名，“襄陽”是一座城池，“襄陽”地名最早是指襄陽城；“襄陽”是一個主地名，隨“襄陽”地名應(yīng)運而生的一個或多個行政區(qū)域名稱，以及更多的其他名稱；“襄陽”地名是一個歷史文化遺產(chǎn)，襄陽歷史悠久，位置獨特，在人類社會歷史上有一定的知名度和影響力，“襄陽”是形成這座全國歷史文化名城的重要依據(jù)。

2、“襄陽”地名的沿革

春秋戰(zhàn)國時期，雖然當(dāng)時尚無“襄陽”之名，但襄陽已經(jīng)是一重要的城鎮(zhèn)；秦統(tǒng)一天下后，設(shè)三十六郡，襄陽為南郡；西漢時期，“襄陽”地名作為行政區(qū)域名稱出現(xiàn)；公元9年，新漢王莽改“襄陽”為“相陽”；公元25年，漢光武帝劉秀中興時恢復(fù)襄陽名稱；漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年）始設(shè)襄陽郡。由此，襄陽歷為州、郡、道、府、縣治所，是行政區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化中心?！跋尻枴钡孛鳛樾姓^(qū)域名稱一直沿用至今。

新中國成立后，設(shè)置湖北省襄陽行政區(qū)專員公暑，下轄8縣；1950年5月，以襄陽縣的襄陽、樊城兩鎮(zhèn)為基礎(chǔ)設(shè)置襄樊市，直屬襄陽行政區(qū)專員公暑，襄陽縣政府駐地由襄陽城遷址樊城大慶西路；1979年襄樊市升格為省轄市；1983年9月撤銷襄陽地區(qū)行政區(qū)公暑，地、市實行合并；1994年襄陽縣政府駐地由樊城遷址襄樊市東部的張灣鎮(zhèn)；2001年撤銷襄陽縣，設(shè)立襄陽區(qū)。“襄陽”地名同時作為城鎮(zhèn)地名和行政區(qū)域名稱并用。

3、“襄陽”地名文化遺產(chǎn)的保護

由于歷史的原因，“襄陽”地名存在著一名多用的現(xiàn)象，出現(xiàn)了主地名不明確，派生和延伸地名突出的問題,使“襄陽”這一具有很高知名度的歷史地名，受到了一定的負(fù)面影響。

現(xiàn)在能夠證實“襄陽”地名的記錄，莫過于“襄陽古城”的圖文資料，以及襄陽城墻上鑲嵌的2001年6月國務(wù)院公布的全國重點文物保護單位“襄陽城墻”標(biāo)牌。在現(xiàn)實生活中，人們意識中的“襄陽”，似乎離我們今天很遙遠(yuǎn)，只有談古才話及“襄陽”；人們看到的“襄陽城墻”標(biāo)牌，似乎只是相當(dāng)于一個建筑物標(biāo)志，并不是真正的“襄陽”地名。只有保護好“襄陽”地名文化的遺產(chǎn)，才能更好地建設(shè)襄陽歷史文化名城,才能更好地拓展襄樊現(xiàn)代城市的風(fēng)情，才能使這座兼具古典風(fēng)情和現(xiàn)代氣息的歷史文化名城更具魅力。

六、襄陽的端午節(jié)

端午節(jié)在襄陽一帶是隆重的節(jié)日，它是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而誕生的。在農(nóng)歷五月五日這天要佩戴五色線和五香布袋，門前插艾，吃蒜頭，雞蛋，用竹葉包粽子，喝雄黃酒，并舉行龍舟賽。此外還要上演有關(guān)紀(jì)念屈原的戲。至于“白蛇傳”，過去每到端午節(jié)，戲院里是少不了這個節(jié)目的。

端午節(jié)在襄陽還有神話傳說，早在宋以前就做了記載。如《太平寰宇記》卷一百四十五頁中寫道：“襄陽風(fēng)俗記云：屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水，以祭。云：原通夢告妻：所祭之食皆為蛟龍所奪，龍畏五色絲及竹。故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日，皆帶五色絲，食粽，言免狡龍之患。又原五日先沉，十日而出。楚人于水次迅楫爭馳...風(fēng)俗遷流，遂有競渡之戲?！?/p>

當(dāng)然，端午節(jié)在襄陽雖主要是紀(jì)念屈原，但從另一個方面來說，也是一次群眾性除害滅病的日子。如門上插艾、身佩五香帶是為了驅(qū)蚊蟲；喝雄黃酒，吃大蒜，在陰濕處做雄黃是為了殺菌。至于劃龍船和繡制“五香布袋”對于開展競賽和手工工藝表演，也是有益的事。