第一篇：教育心理學(xué)期末考試題匯總

? 教育心理學(xué)期末考試題。? 名詞解釋。? 教育心理學(xué)。

教育心理學(xué)：教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)（課件6）

? 桑代克學(xué)習(xí)理論：效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律。

桑代克學(xué)習(xí)理論：桑代克的“試誤——聯(lián)接”學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是經(jīng)過(guò)試誤在刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)（S——R）；學(xué)習(xí)的過(guò)程或聯(lián)結(jié)建立的過(guò)程是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程；學(xué)習(xí)應(yīng)遵循精簡(jiǎn)原則，而不是推理原則。桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的觀點(diǎn)，提出了三條主要的學(xué)習(xí)律：（1）效果律：指從刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或減弱受到反應(yīng)結(jié)果的影響；（2）準(zhǔn)備律：指有機(jī)體采取行動(dòng)時(shí)，促使其行動(dòng)就是一項(xiàng)增強(qiáng)，而阻礙其行動(dòng)則是一種煩惱。當(dāng)有機(jī)體并不準(zhǔn)備行動(dòng)時(shí)，迫使其進(jìn)行行動(dòng)則成為一種煩惱；（3）練習(xí)律：認(rèn)為聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度決定于使用聯(lián)結(jié)的頻次。練習(xí)律由作用率和失用律兩部分組成。（P56——57）? 觀察學(xué)習(xí)。

觀察學(xué)習(xí)：是個(gè)體只以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實(shí)際參與活動(dòng)），即可獲得的學(xué)習(xí)。（P81）? 陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)167 陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，具體定義為：個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，陳述性知識(shí)就是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)。（P157）

程序性知識(shí)：關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或者操作步驟的知識(shí)，或者說(shuō)是關(guān)于“ 如何做”的知識(shí)。它包括一系列具體操作程序。P205 ? 學(xué)習(xí)策略。

學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中為有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)而采用的一般性策略，它包括一般的學(xué)習(xí)程序、規(guī)則、方法與自我調(diào)控方式等內(nèi)容。課件P154 ? 元認(rèn)知。

元認(rèn)知：元認(rèn)知就是認(rèn)知主體對(duì)自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略等方面的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也是認(rèn)知主體對(duì)自身各種認(rèn)知活動(dòng)的計(jì)劃、監(jiān)控與調(diào)節(jié)。P240 ? 學(xué)習(xí)遷移。

學(xué)習(xí)遷移：學(xué)習(xí)遷移指的就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。這包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，又包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響；同時(shí)，所謂的影響，既包括積極影響，又包括消極影響。P276 ? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使學(xué)習(xí)行為朝向一定目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。P426 ? 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，有意學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理和規(guī)律。P106、107

有意學(xué)習(xí)：有意學(xué)習(xí)是針對(duì)機(jī)械學(xué)習(xí)而言的。指的是學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀點(diǎn)建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程。P115 ? 教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂管理。

教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)是指根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，確定合適的教學(xué)起點(diǎn)與終點(diǎn)，將教學(xué)過(guò)程中的各要素有序、優(yōu)化地安排，形成教學(xué)方案的過(guò)程。P507 課堂管理：課堂管理是指為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)而建立并維持課堂秩序的師生互動(dòng)過(guò)程。P542 ? 先行組織者。

先行組織者：教室在講授新知識(shí)之前，先給學(xué)生提供一些包懾性較廣的。概括水平較高的學(xué)習(xí)材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語(yǔ)言和方式來(lái)表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)提供一個(gè)較好的固定點(diǎn)，將它與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，這種預(yù)先提供的起組織作用的學(xué)習(xí)材料就叫做“先行組織者”。P121

? 簡(jiǎn)答題

? [行為主義學(xué)習(xí)理論核心思想和特點(diǎn)。P52

1）行為主義學(xué)習(xí)理論的核心：行為主義學(xué)習(xí)理論即聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論，以桑代克，華生，斯金納等為代表人物，其理論核心觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。2）聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論內(nèi)部各種流派，在總體上表現(xiàn)出三個(gè)共同特點(diǎn)：（1）在過(guò)程上，簡(jiǎn)化了有機(jī)體學(xué)習(xí)過(guò)程的內(nèi)部操作活動(dòng)，將它看成是由此到彼的聯(lián)結(jié)。（2）在結(jié)果上，簡(jiǎn)化了有機(jī)體學(xué)習(xí)的結(jié)果，將它看成是若干興奮點(diǎn)形成的通道。（3）在條件上，注意學(xué)習(xí)的外部條件而忽略了內(nèi)部條件。例如。在學(xué)習(xí)的動(dòng)力等方面，聯(lián)結(jié)派注重外部強(qiáng)化，忽略了內(nèi)部動(dòng)機(jī)；在學(xué)習(xí)條件方面，注重當(dāng)前情境而忽略了過(guò)去經(jīng)驗(yàn)；等等。

? 認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論核心思想和特點(diǎn)。] 核心思想：

認(rèn)知學(xué)派學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程不是簡(jiǎn)單地在強(qiáng)化條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是由有機(jī)體積極主動(dòng)地形成新的完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，該派別認(rèn)為，有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是通過(guò)積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。（P135）特點(diǎn)：

認(rèn)知派各派理論有三個(gè)共同特點(diǎn)：（1）從學(xué)習(xí)的過(guò)程來(lái)看，它們都把學(xué)習(xí)看成是復(fù)雜的內(nèi)部心理加工過(guò)程。（2）從學(xué)習(xí)的結(jié)果來(lái)看，它們都主張學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成反映事物整體聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（3）從學(xué)習(xí)的條件來(lái)看，它們都注重學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性、注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)；注重學(xué)習(xí)的認(rèn)知性條件，如過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、背景知識(shí)、心智活動(dòng)水平等；注重學(xué)習(xí)過(guò)程中信息性的反饋等。（P137）

? [操作條件反射學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)。P70

基本觀點(diǎn)：

第一是關(guān)于學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)，即關(guān)于有機(jī)體是如何獲得新的行為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)；第二是關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，即如何引導(dǎo)有機(jī)體獲得行為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)，主要是連續(xù)接近方法和強(qiáng)化的設(shè)計(jì)安排。? 觀察學(xué)習(xí)理論基本觀點(diǎn)和方法。] 【P81--83】（書(shū)本沒(méi)有明確答案）

觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體只以旁觀者的身份，觀察別人的行為表現(xiàn)（自己不必實(shí)際參與活動(dòng)），即可獲得的學(xué)習(xí)。

人后天習(xí)得行為主要有兩種途徑：一種是依靠個(gè)體的直接實(shí)踐活動(dòng)，這是直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)；另一種是間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，即通過(guò)觀察他人行為而學(xué)習(xí)，這是人類行為的最重要來(lái)源，建立在替代基礎(chǔ)傷的間接學(xué)習(xí)模式是人類的主要學(xué)習(xí)形式。通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，人們可以避免去重復(fù)嘗試錯(cuò)誤而帶來(lái)的危險(xiǎn)。

班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)并不是傳統(tǒng)行為主義中所認(rèn)為的機(jī)械式反應(yīng)，人在學(xué)習(xí)情境中觀察模仿時(shí)，在接受刺激和表現(xiàn)到反應(yīng)之間，有一段中介作用的內(nèi)在心理歷程。學(xué)習(xí)情境中的某種刺激，對(duì)學(xué)習(xí)者而言，有兩種不同的性質(zhì)或意義：一是名義刺激，二是功能刺激。

? 什么是有意學(xué)習(xí)，有意學(xué)習(xí)的條件。P115,P118

有意學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程。條件：（1）學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；

（2）學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向；

（3）學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。

? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論關(guān)于學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本觀點(diǎn)（P127~P133）

學(xué)習(xí)的基本觀點(diǎn)：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中，主動(dòng)地對(duì)新信息進(jìn)行加工處理，建構(gòu)知識(shí)的意義（或知識(shí)表征）的過(guò)程。

關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程：學(xué)習(xí)過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)；對(duì)原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。

關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果：學(xué)習(xí)是建構(gòu)個(gè)體自己知識(shí)體系的過(guò)程；知識(shí)是相對(duì)的，是由個(gè)人主動(dòng)生產(chǎn)的；知識(shí)包括結(jié)構(gòu)性知識(shí)與非結(jié)構(gòu)性知識(shí)，學(xué)習(xí)結(jié)果應(yīng)是建構(gòu)結(jié)構(gòu)性與非結(jié)構(gòu)性知識(shí)意義的表征。

學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性： 意義建構(gòu)：意義的主動(dòng)建構(gòu)者 情境：注重實(shí)際情景中進(jìn)行教學(xué) 協(xié)作：注重協(xié)作學(xué)習(xí)會(huì)話：注重會(huì)話 基本的教學(xué)觀：

注重以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)；注重在實(shí)際的情境中進(jìn)行教學(xué)；注重協(xié)作學(xué)習(xí)；注重提供充分的學(xué)習(xí)資源 倡導(dǎo)的主要教學(xué)設(shè)計(jì)：

1)隨機(jī)通達(dá)教學(xué)設(shè)計(jì)（通過(guò)不同途徑，進(jìn)入同樣的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)，獲得對(duì)同一事物多方面認(rèn)知和理解）

2)支架式教學(xué)設(shè)計(jì)（對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架）3)拋錨式教學(xué)設(shè)計(jì)（將真實(shí)性任務(wù)、問(wèn)題、案例給學(xué)生）4)自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)（先呈現(xiàn)整體性的任務(wù)，同時(shí)提供用于更好地解決和理解問(wèn)題的工具，讓學(xué)生嘗試進(jìn)行問(wèn)題解決）

? 學(xué)習(xí)遷移包括哪些基本類型（P277——279），品德的心理結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容（P346——348）。

（1）學(xué)習(xí)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。其基本類型主要有：

① 從遷移的性質(zhì)來(lái)看，可將遷移劃分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移指的是一種學(xué)習(xí)能促進(jìn)另一種學(xué)習(xí)；負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)阻礙和干擾了另一種學(xué)習(xí)。② 從遷移發(fā)生的層面來(lái)看，可將遷移分為橫向遷移與縱向遷移。橫向遷移又稱水平遷移，是指在內(nèi)容和難度上相似的兩種學(xué)習(xí)之間的遷移；縱向遷移又稱垂直遷移，是指不同難度、不同概括性的兩種學(xué)習(xí)之間的相互影響。

③ 從遷移發(fā)生的方向上看，可將遷移分為順向遷移和逆向遷移。先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響，稱為順向遷移；后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，則稱為逆向遷移。

④ 從遷移影響的領(lǐng)域來(lái)看，可將遷移分為一般性遷移與特殊性遷移。特殊性遷移是指某一領(lǐng)域?qū)α硪环N學(xué)習(xí)有直接的、特殊的適應(yīng)性，通俗地說(shuō)，特殊性遷移就是特定事實(shí)與技能的遷移；一般性遷移是指一種習(xí)得的一般原理、方法、策略或態(tài)度遷移到另一種學(xué)習(xí)中去的遷移，其產(chǎn)生的內(nèi)在原因并不像特殊性遷移那樣直觀明了，常表現(xiàn)為原理原則的遷移。

⑤ 從遷移作用的范圍來(lái)看，可將遷移分為近遷移與遠(yuǎn)遷移。近遷移是指將所學(xué)的知識(shí)遷移到與原初學(xué)習(xí)情境比較相似的情境中；遠(yuǎn)遷移是指將所學(xué)的知識(shí)遷移到與原初的學(xué)習(xí)情境有很大不一致的情境中。

? 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)，學(xué)習(xí)策略有哪些（基本類型）

P444（1）①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是指學(xué)生把社會(huì)、學(xué)校和家庭的需要變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要的過(guò)程；而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指學(xué)生將自己已形成的學(xué)習(xí)需要調(diào)動(dòng)起來(lái)，以提高學(xué)習(xí)積極性的過(guò)程。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是從由靜到動(dòng)的過(guò)程。所以學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)是兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)為激發(fā)提供了基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)則為培養(yǎng)的動(dòng)機(jī)提供了進(jìn)一步的強(qiáng)化。但在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)是緊密聯(lián)系在一起的，很難截然分開(kāi)，因此，在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持培養(yǎng)與激發(fā)并行的原則。

②學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)是由多種動(dòng)力因素組合而成的，不同年齡階段的學(xué)生的動(dòng)力因素的構(gòu)成有一定的差異，而且，在不同時(shí)期、不同的個(gè)體身上，占主導(dǎo)地位的動(dòng)力因素也是不一樣的，因此，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)過(guò)程中應(yīng)該注意學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的年齡特征。

③培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有多種具體的技術(shù)與方法。在內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面有：

1、激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心；

2、設(shè)置適合的目標(biāo)定向，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生的自我強(qiáng)化；

3、幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，形成恰當(dāng)?shù)淖晕倚埽?/p>

4、訓(xùn)練學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出積極的、現(xiàn)實(shí)的歸因；

5、利用原有的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使之像向不同的學(xué)習(xí)情境發(fā)生遷移。在外部學(xué)習(xí)方面：

1、提供學(xué)習(xí)結(jié)果清楚、具體、及時(shí)的反饋信息；

2、合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞；

3、正確應(yīng)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)；

4、營(yíng)造適度緊張的競(jìng)賽或競(jìng)賽氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好勝心。

P221（2）學(xué)習(xí)策略:總結(jié)心理界對(duì)學(xué)習(xí)策略的分類的各種觀點(diǎn)，在邁克爾等人對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，我們提出如下關(guān)于學(xué)習(xí)策略的分類的見(jiàn)解：將學(xué)習(xí)策略分為基本學(xué)習(xí)策略、支持性學(xué)習(xí)策略和調(diào)控性學(xué)習(xí)策略三大類型?；緦W(xué)習(xí)策略即認(rèn)知策略，指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料的信息加工策略，包括陳述性知識(shí)的認(rèn)知策略以及程序性知識(shí)的認(rèn)知策略，即思維與解決問(wèn)題策略；調(diào)控策略即元認(rèn)知策略，主要是學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)知過(guò)程的監(jiān)控、評(píng)價(jià)與調(diào)節(jié)策略，元認(rèn)知策略分為計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略；支持性學(xué)習(xí)策略即資源管理策略，指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃與時(shí)間管理策略，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的管理策略，學(xué)習(xí)有關(guān)資源的利用策略等。

3、分析題

? 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略基本方法 要想對(duì)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行訓(xùn)練，首先必須分清習(xí)策略缺失類型，查明學(xué)習(xí)策略缺失的原因。一般來(lái)講，主要有以下幾個(gè)方面的原因會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)策略使用上的問(wèn)題。1.查找資料、分析總結(jié)，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略2.選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科內(nèi)容3.示范、模仿、實(shí)踐4.評(píng)價(jià)與反饋5.總結(jié)。（課件P160-161）

（一）學(xué)習(xí)策略是可以教會(huì)的。

（二）有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)策略教學(xué)的措施

1.要能識(shí)別重要的學(xué)習(xí)策略并能對(duì)其進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析

（1）優(yōu)質(zhì)精加工。原則1：精加工應(yīng)該富有意義，且與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)相匹配。

原則2：精加工應(yīng)該把有待聯(lián)系的信息整合起來(lái)。

原則3：精加工應(yīng)該為整個(gè)語(yǔ)境充實(shí)邏輯聯(lián)系。

（2）好的運(yùn)作。原則4：精加工應(yīng)該促使學(xué)習(xí)者作積極的信息加工。

原則5：精加工要生動(dòng)。

原則6：在一般情況下，精加工多多益善。

（3）妥善應(yīng)用。原則7：對(duì)于能力差的學(xué)生，向他們提供一個(gè)精加工。

原則8：教師應(yīng)該善于在學(xué)習(xí)材料和策略與學(xué)生個(gè)體的信息加工偏愛(ài)方式之間造成最適合的匹配。

原則9：不同特點(diǎn)、不同能力水平的學(xué)生都可以從精加

工的使用中收益。

原則10：精加工并不對(duì)一切作業(yè)結(jié)果都有益。2.教學(xué)方法靈活多樣

3.結(jié)合學(xué)科知識(shí)的教學(xué)進(jìn)行訓(xùn)練。

以上摘自書(shū)本P236-238 由于是聯(lián)系實(shí)際類型的題，具體例子請(qǐng)同學(xué)們自己列

舉。

? 智力理論包括哪幾種？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生智力的方法P312-315,P318-319

智力理論：（1）二因素論（2）群因素論（3）智力的層次結(jié)構(gòu)理論（4）智力的三維結(jié)構(gòu)理論（5）多元智力論（6）智力三元論 培養(yǎng)原則：（1）提高認(rèn)識(shí)，積極促進(jìn)個(gè)體智力發(fā)展（2）通過(guò)教學(xué)活動(dòng)發(fā)展個(gè)體智力；

（3）創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生多參加科技和課外活動(dòng)；（4）注意根據(jù)智力的個(gè)別差異，因材施教，促進(jìn)發(fā)展。

? 影響品德形成的因素，如何矯正品德不良 影響品德形成的因素（P380~P384）: 外部因素：

1)社會(huì)文化條件: 社會(huì)風(fēng)氣；民族文化；學(xué)校與集體 2)家庭環(huán)境 內(nèi)部因素：

1)智力水平：智力是道德發(fā)展的必要條件，但不是充分條件。2)受教育程度

品德不良的矯正（P390~P392）：

1)創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙 2)提高道德認(rèn)識(shí)，消除意義障礙

3)鍛煉學(xué)生與誘因做斗爭(zhēng)的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙 4)發(fā)現(xiàn)積極因素，多方法協(xié)同進(jìn)行，促進(jìn)轉(zhuǎn)化

? 班杜拉的自我效能理論，如何培養(yǎng)小學(xué)生的自我效能感【P86】 自我效能感是指對(duì)自己能夠進(jìn)行某一種行為的實(shí)施能力的推測(cè)或判斷，即對(duì)自己行為能力的主觀判斷。

它意味著人是否確信自己能夠成功的進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。人們一般是在預(yù)測(cè)到某一活動(dòng)的好的結(jié)果及自己有能力去完成這一活動(dòng)時(shí)，才努力去進(jìn)行這一活動(dòng)的。班杜拉十分強(qiáng)調(diào)自我效能感，即效能期待對(duì)人們行為的調(diào)節(jié)作用。他認(rèn)為人們?cè)谟辛隧憫?yīng)的知識(shí)、技能和目標(biāo)（誘因、強(qiáng)化）時(shí)，自我效能感就成為行為的決定因素。

班杜拉認(rèn)為自我效能感有以下功能：1）決定人們對(duì)活動(dòng)的選擇及對(duì)該活動(dòng)的堅(jiān)持性。2)影響人們?cè)诶щy任務(wù)前的態(tài)度。3）影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)。4）影響活動(dòng)時(shí)的情緒。

1、培養(yǎng)自我效能感途徑（理論）： 1)2)3)4)行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。成功則提高，反之則否。替代性經(jīng)驗(yàn)。與自己相當(dāng)?shù)氖痉墩叱晒r(shí)，會(huì)增加其自我效能感，反之則否。言語(yǔ)說(shuō)服。通過(guò)說(shuō)服或自我指導(dǎo)可改變?nèi)藗兊淖晕倚芨小?/p>

情緒和生理狀態(tài)。積極和穩(wěn)定的情緒和生理狀態(tài)會(huì)提高自我效能感。

? 什么是遷移？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移

學(xué)習(xí)遷移指的就是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。這包括先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)影響，又包括后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響；同時(shí)，所謂影響包括積極影響，又包括消極影響。（P276）

如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的方法：

（一）合理選擇教學(xué)內(nèi)容與編排教學(xué)程序

1、選取合適的變式材料

2、選擇與應(yīng)用情景相似的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)情境

3、教材體系的合理安排

4、合理安排教學(xué)程序

（二）促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)技巧

1、促進(jìn)基本概念、原理和科學(xué)規(guī)律的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的理解水平

2、應(yīng)用比較的方法，有利于防止干擾

3、強(qiáng)調(diào)遷移的特征，引起學(xué)生的遷移心向

（三）學(xué)習(xí)方法的傳授與訓(xùn)練

（三）幫助學(xué)生形成關(guān)于學(xué)習(xí)與學(xué)校的積極態(tài)度

4、實(shí)踐題

? 動(dòng)作技能形成有什么標(biāo)志，在技能的練習(xí)過(guò)程中會(huì)有什么特點(diǎn)，如何合理地組織練習(xí)，如何培養(yǎng)學(xué)生掌握技能？

動(dòng)作技能形成的標(biāo)志是達(dá)到熟練操作，即動(dòng)作已達(dá)到較高速度，準(zhǔn)確、流暢、靈活自如，且對(duì)動(dòng)作組成成分很少或不必有意識(shí)注意。P264 在技能的練習(xí)中會(huì)出現(xiàn)：

2、總的趨勢(shì)是聯(lián)系成績(jī)逐步提高，表現(xiàn)在速度回憶和準(zhǔn)確性提高上。速度加快的具體表現(xiàn)是單位時(shí)間內(nèi)所完成的工作量有所增加，或是每次練習(xí)所需時(shí)間減少；

3、高原期現(xiàn)象，即在結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的動(dòng)作技能形成過(guò)程中，練習(xí)到一定時(shí)期會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績(jī)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象；

4、練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象。在練習(xí)成績(jī)隨著練習(xí)而提高的總的發(fā)展趨勢(shì)下，練習(xí)成績(jī)也會(huì)出現(xiàn)時(shí)而上升、時(shí)而下降，進(jìn)步時(shí)快時(shí)慢的起伏現(xiàn)象；

5、練習(xí)成績(jī)相對(duì)穩(wěn)定的現(xiàn)象。在動(dòng)作技能發(fā)展的最后階段，出現(xiàn)練習(xí)成績(jī)相對(duì)穩(wěn)定不再繼續(xù)提高的現(xiàn)象，通常稱為動(dòng)作機(jī)能發(fā)展的極限；

6、練習(xí)曲線的個(gè)別差異。雖然各種動(dòng)作技能的發(fā)展都遵循技能發(fā)展的總規(guī)律，但由于各種技能的復(fù)雜程度不同，學(xué)習(xí)者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人格特征、練習(xí)態(tài)度、練習(xí)方法、主觀努力、習(xí)慣、能力等存在差異，因此練習(xí)的進(jìn)程也各不相同。P271~273 合理地組織好練習(xí)的方式：

1、明確練習(xí)的目的和要求。練習(xí)目的明確，要求具體，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，提高練習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使練習(xí)常處于意識(shí)控制之下，排除干擾，克服困難。同時(shí)，具體明確的練習(xí)要求、難度適中的練習(xí)目標(biāo)、近期目標(biāo)等對(duì)提高練習(xí)效率有更大的促進(jìn)作用；

2、要進(jìn)行適度的“過(guò)度練習(xí)”。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)過(guò)度學(xué)習(xí)對(duì)于知識(shí)的記憶與保持有顯著的促進(jìn)效果，在技能的形成過(guò)程中，同樣，過(guò)度的練習(xí)是非常必要的；

3、要合理分配練習(xí)時(shí)間。動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)需要充足的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，因此要制定合理的時(shí)間分配表；

4、要掌握正確的練習(xí)方法；

5、要及時(shí)反饋。學(xué)習(xí)者只有及時(shí)從自己的動(dòng)作或動(dòng)作結(jié)果中得到反饋信息，才能了解自己動(dòng)作的正確與錯(cuò)誤，通過(guò)練習(xí)把正確動(dòng)作鞏固下來(lái)，舍棄錯(cuò)誤動(dòng)作，以提高練習(xí)的效果，從而促進(jìn)動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)P273~275

? 概念獲得是什么，概念獲得有什么基本形式，如何促進(jìn)學(xué)生的概念獲得P174-180

概念的獲得實(shí)質(zhì)上是指理解和掌握一類事物共同的關(guān)鍵特征，同時(shí)能區(qū)分概念的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性、關(guān)鍵特征和無(wú)關(guān)特征、肯定例證和否定例證。奧蘇貝爾認(rèn)為：兒童獲得概念有兩種形式，一種是概念的形成，另一種是概念的同化，并指出概念同化是學(xué)生獲得概念的最基本形式。

所謂概念形成，是指從大量的具體例證出發(fā)，在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)過(guò)的概念的肯定例證中，通過(guò)歸納的方法抽取一類事物的共同屬性，從而獲得初級(jí)概念的過(guò)程。

概念同化，是指在課堂學(xué)習(xí)的條件下，利用學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)概念以定義的方式直接向揭示概念的關(guān)鍵特征，從而使學(xué)生獲得概念的方式。概念同化過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是新舊知識(shí)的相互作用的過(guò)程，或新知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程。奧蘇貝爾認(rèn)為，概念同化是學(xué)齡兒童獲得概念的典型方式。他根據(jù)自己的研究結(jié)果將概念的同化分成三鐘類型：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

概念的教學(xué)可以采取兩種相應(yīng)的基本方法。一種是適合概念形成的例規(guī)法，另一種是規(guī)例法。為了幫助學(xué)生有效掌握概念，在教學(xué)上要注意以下幾點(diǎn)：

1.用準(zhǔn)確的語(yǔ)言明確揭示概念的本質(zhì)特征。

2.突出關(guān)鍵特征，控制好無(wú)關(guān)特征的數(shù)量和強(qiáng)度。3.適當(dāng)運(yùn)用例證和比較。4.形成概念網(wǎng)絡(luò)

5.在實(shí)踐中運(yùn)用概念。

第二篇：教育心理學(xué)期末復(fù)習(xí)

教育心理學(xué)期末復(fù)習(xí)

多項(xiàng)選擇10個(gè)20分；填空20個(gè)20分；名解5個(gè)20分；簡(jiǎn)答4個(gè)20分；案例分析2個(gè)

20分。

1.教育心理學(xué)是一門(mén)通過(guò)科學(xué)方法研究學(xué)與教相互作用的基本規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的知識(shí)正是圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用的過(guò)程而組織的，包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理四大部分內(nèi)容。

2.教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程：20C20S前，初創(chuàng)時(shí)期（1903年桑代克《教育心理學(xué)》西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著）；20C20~50S末，發(fā)展時(shí)期（維果茨基）；20C60~70S末，成熟時(shí)期（20C60S初布魯納發(fā)起課改運(yùn)動(dòng)。羅杰斯提出“以學(xué)生為中心”）；20C80S后，深化拓展時(shí)期。

3.觀察法是研究者通過(guò)感官或借助一定的科學(xué)儀器，在一定時(shí)間內(nèi)有目的、有計(jì)劃地記錄、描述客觀對(duì)象的表現(xiàn)來(lái)收集研究資料的一種方法。

4.調(diào)查法是按照一定的目的和計(jì)劃，間接地收集研究對(duì)象有關(guān)的現(xiàn)狀及歷史材料，從而弄

清事實(shí)，通過(guò)分析、概括等方法，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索教育規(guī)律的研究方法。

5.教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是依據(jù)教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析和概括教育

現(xiàn)象，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，使之上升為教育理論的一種教育科研方法。

6.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論·具體運(yùn)算階段（7-11歲）分類：依據(jù)事物的特點(diǎn)分別進(jìn)行歸類；

排序：按照事物固有的或者相關(guān)規(guī)則進(jìn)行排列。去集中化是此階段兒童思維成熟的最大特征。

影響發(fā)展的四因素：成熟、練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)、平衡化。

7.（維果茨基）最近發(fā)展區(qū)：實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者由獨(dú)立

解決問(wèn)題的能力而定；后者則指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時(shí)，能夠解決問(wèn)題的能力。

8.埃里克森的社會(huì)發(fā)展理論：勤奮感對(duì)自卑感（6-12歲）。本階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，開(kāi)始體會(huì)到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開(kāi)始形成一種成功感。本階段的兒童面臨來(lái)自家庭、學(xué)校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。而且隨著社交范圍的擴(kuò)大，同伴的相互作用變得越來(lái)越重要。兒童在不同社交范圍活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及完成任務(wù)和從事集體活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)了兒童的勝任感，其中的困難和挫折則導(dǎo)致了自卑感。這些成功的體驗(yàn)有助于兒童在以后的社會(huì)生活中建立勤奮的特質(zhì)，表現(xiàn)為樂(lè)于工作和有較好的適應(yīng)性。顯然，成人對(duì)兒童在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出的勤奮給以鼓勵(lì)是必要的。學(xué)生在這一階段的危機(jī)未解決好，往往是其以后學(xué)業(yè)頹廢的重要原因。教師對(duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià)對(duì)兒童的自我概念具有重要的影響。

9.培養(yǎng)學(xué)生自尊心的三個(gè)先決條件：重要感、成就感、力量感。

10.學(xué)習(xí)者在感覺(jué)通道偏好上的三種類型：視覺(jué)型（適合自己看書(shū)做筆記）；聽(tīng)覺(jué)型（對(duì)語(yǔ)

言音樂(lè)聲響的接受能力較強(qiáng)）；動(dòng)覺(jué)型（喜歡動(dòng)手實(shí)踐，教師應(yīng)輕拍她們的頭表示贊揚(yáng)）。

11.刻板印象指人們對(duì)某個(gè)特定的群體（以宗教、性別、民族或地域劃分）或事物產(chǎn)生的比

較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。即“戴著有色眼鏡看人”。

12.教師角色：⑴設(shè)計(jì)者（教學(xué)目標(biāo)？選擇教學(xué)策略和教學(xué)方法？選擇測(cè)驗(yàn)手段？滲透創(chuàng)造

性活動(dòng)）⑵信息源（教師按自己設(shè)計(jì)的方案主動(dòng)向?qū)W生提供一定信息；學(xué)生感到缺乏必要信息從而主動(dòng)向教師尋求一定信息）⑶指導(dǎo)者和促進(jìn)者⑷組織者和管理者⑸平等中的首席⑹反思者和研究者⑺終身學(xué)習(xí)者。

13.好教師與差教師的品質(zhì) P80 瞄一眼

14.教師的基本信念：自我效能感（教師對(duì)于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷）；教師控制點(diǎn)（教師將學(xué)生的好或壞的學(xué)業(yè)表現(xiàn)歸為外部或內(nèi)部原因的傾向）；對(duì)學(xué)生的控制（與學(xué)生建立民族友好關(guān)系）；與工作壓力有關(guān)的信念。

15.所倡導(dǎo)的理論（外顯）這類知識(shí)教師容易意識(shí)并報(bào)告出來(lái)，它更容易受外界新信息的影

響而產(chǎn)生變化，但不能對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生直接影響。

所采用的理論（內(nèi)隱）這類知識(shí)可直接對(duì)教學(xué)行為產(chǎn)生重要影響，但不易被意識(shí)到，而且不易受新信息的影響而產(chǎn)生變化，更多地受文化和習(xí)慣的影響。

16.教師的教學(xué)與溝通能力P84 瞄一下

17.教師期望效應(yīng)，也稱羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)，指人們基于某種情境的知覺(jué)而形

成的期望或預(yù)言，會(huì)使該情境產(chǎn)生適應(yīng)這一期望或預(yù)言的效應(yīng)。

18.教師專業(yè)發(fā)展的三種取向：教師專業(yè)發(fā)展的理性取向（接受充足的學(xué)科知識(shí)與教育知

識(shí)）、教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐--反思取向、教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向（教學(xué)或教師文化）。研究者認(rèn)為，教師的成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)由新手到熟手，向?qū)＜倚徒處煱l(fā)展的過(guò)程。

教師成長(zhǎng)和培養(yǎng)的途徑：觀摩和分析；微格教學(xué)；教學(xué)決策訓(xùn)練；教學(xué)反思訓(xùn)練；教師行動(dòng)研究。

19.桑代克的學(xué)習(xí)率：準(zhǔn)備率（學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)）；練習(xí)律（一個(gè)學(xué)會(huì)了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)）；效果律。

20.斯金納強(qiáng)化理論。凡是能增強(qiáng)反應(yīng)概率的刺激和事件都叫強(qiáng)化物。反之，在反應(yīng)之后緊

跟一個(gè)討厭的刺激，從而導(dǎo)致反應(yīng)概率下降則是懲罰。普雷馬克原理：用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說(shuō)用學(xué)生喜歡的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜歡的活動(dòng)。

21.新行為的塑造。所謂塑造就是通過(guò)小步反饋幫助學(xué)生達(dá)到目標(biāo)（學(xué)生力所能及）。行為

塑造計(jì)劃分為連鎖塑造和逆向連鎖塑造。消退指消除強(qiáng)化從而消除或降低某一個(gè)行為。維持就是行為的持續(xù)。

22.班杜拉的社會(huì)認(rèn)知理論：交互決定觀認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為相互影響。學(xué)習(xí)者能否把觀

察中習(xí)得的行為表現(xiàn)出來(lái)，依賴于動(dòng)機(jī)、興趣、外在刺激、覺(jué)察到的需要、生理狀況、社會(huì)壓力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等。

參與性學(xué)習(xí)是通過(guò)實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)=做中學(xué)。替代性學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程：注意過(guò)程、保持過(guò)程、復(fù)制過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程。還提出替代性強(qiáng)化（觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到強(qiáng)化）、自我強(qiáng)化（依賴社會(huì)傳遞）、自我調(diào)節(jié)概念。

23.行為主義新進(jìn)展：自我管理（學(xué)生自我評(píng)估、自我監(jiān)視）；自我言語(yǔ)（理論基礎(chǔ)是個(gè)體

內(nèi)在言語(yǔ)影響認(rèn)知和引導(dǎo)行為；自我教學(xué)訓(xùn)練教沖動(dòng)型兒童學(xué)習(xí)）。

24.格式塔學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的整體性和結(jié)構(gòu)性，認(rèn)為人在認(rèn)知活動(dòng)中需要把感知到的信息組織成有機(jī)的整體，在頭腦中構(gòu)造和組織一種格式塔?？晾?，頓悟說(shuō)。

托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論：社會(huì)實(shí)踐、數(shù)學(xué)課用得比較多。

25.布魯納的認(rèn)知表征理論：動(dòng)物性表征、映像性表征、符號(hào)性表征（語(yǔ)言很重要）

學(xué)習(xí)和教學(xué)的基本原則：知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要性、學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備性、直覺(jué)思維的價(jià)值

26.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（目的明確）：指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，只呈現(xiàn)了有關(guān)線索和

例證。學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，自己得出結(jié)論或找到問(wèn)題答案。

缺陷：完全放棄系統(tǒng)講授，夸大學(xué)生學(xué)習(xí)能力，忽視知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性；認(rèn)為任

何科目可授于任何兒童；運(yùn)用范圍有限，只適合極少數(shù)學(xué)生，只適合自然科學(xué)教

學(xué)，只適合能力強(qiáng)的教師；耗時(shí)多、不經(jīng)濟(jì)。

27.奧蘇貝爾提出有意義學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)能夠與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)

構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。

惰性知識(shí)：本來(lái)可以應(yīng)用到廣泛的情景中，實(shí)際上卻只應(yīng)用在非常有限的情境中。

有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料要有邏輯意義、學(xué)習(xí)者自身因素（具備有意義學(xué)習(xí)的心向、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)、必須積極主動(dòng)地使用這種

具有潛在意義的新知識(shí)與他認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作

用，從而使舊知識(shí)得到改造，新知識(shí)獲得心理意義）

有意義學(xué)習(xí)的類型：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。

接受學(xué)習(xí)：一種由教師引導(dǎo)學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的，是概念的同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

28.講授教學(xué)的原則和技術(shù)：逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、先行組織者策略。

先行組織者：先于某種學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，用以幫助學(xué)生更有效地同

化、解新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

支架式教學(xué)：教學(xué)或其他助學(xué)者和學(xué)習(xí)者共同完成某種活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者參與該活動(dòng)提供

外部支持，幫助他們完成獨(dú)立無(wú)法完成的任務(wù)。而隨著活動(dòng)的進(jìn)行，逐漸

減少外部支持，讓位于學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng)。

29.建構(gòu)主義奠基人皮亞杰。思想核心主旨：知識(shí)是在主客體相互作用的活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)的。當(dāng)代建構(gòu)主義基本理論觀點(diǎn)：知識(shí)觀（調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性）學(xué)習(xí)觀（特征：建性、社會(huì)互

動(dòng)性、情境性）

30.個(gè)人建構(gòu)主義理論缺陷：⑴它認(rèn)為知識(shí)是主體賦予自己的經(jīng)驗(yàn)流的一種形式，每一個(gè)主

體只能認(rèn)識(shí)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，否定社會(huì)交往在個(gè)體知識(shí)建構(gòu)中的作用，完全陷入了自我論，導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的狹隘主義。激進(jìn)建構(gòu)主義完全否定人類幾千年文明史所積累的大量寶貴知識(shí)，無(wú)疑是有害的；⑵建構(gòu)、理解在教育過(guò)程中固然重要，但知識(shí)是多種類型的。陳述性和程序性知識(shí)獲得的心理過(guò)程和所需的教學(xué)條件是不同的。前者主要靠接受獲得，因而完全否定“傳授”在教學(xué)中的作用也是不對(duì)的；⑶它強(qiáng)調(diào)課程目標(biāo)要有一定的彈性，但如果把這觀點(diǎn)極端化，反對(duì)任何統(tǒng)一的課程目標(biāo)，則非常有害；⑷它允許學(xué)生

對(duì)教學(xué)內(nèi)容存在不同見(jiàn)解，但如果把這觀點(diǎn)極端化，則將陷入徹底的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論，反對(duì)任何統(tǒng)一的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)。它不僅使學(xué)生無(wú)法建構(gòu)現(xiàn)代社會(huì)所需的牢固知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且會(huì)使學(xué)生滋生浮躁、不踏實(shí)的認(rèn)識(shí)態(tài)度。

31.斯皮羅的認(rèn)知靈活性理論：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)與結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)

有些知識(shí)領(lǐng)域的問(wèn)題比較有規(guī)律性和確定，解決這樣的問(wèn)題有明確規(guī)則，基本可以直接

套用相應(yīng)法則或公式；但生活中實(shí)際問(wèn)題并不有規(guī)律或確定，解決問(wèn)題時(shí)不再能簡(jiǎn)單套用原有方法，而需要面對(duì)新問(wèn)題，在原有經(jīng)驗(yàn)上重新具體分析，建構(gòu)新的解決方式或方案（特點(diǎn)：復(fù)雜性、實(shí)例間的差異性）

結(jié)構(gòu)不良問(wèn)題的解決過(guò)程：理清問(wèn)題及其情境限制；澄清、明確各種可能的角度、立場(chǎng)

和利害關(guān)系；提出可能的解決方法；評(píng)價(jià)各種方法的有效性；對(duì)問(wèn)題表征和

解法的反思監(jiān)控；實(shí)施、監(jiān)察解決方案；調(diào)整解決方案。

32.“為理解而教”是當(dāng)今學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的一條重要信念。

社會(huì)建構(gòu)主義的基本觀念：學(xué)習(xí)是一個(gè)文化參與過(guò)程，學(xué)習(xí)者通過(guò)借助一定的文化支

持參與某個(gè)學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)內(nèi)化有關(guān)的知識(shí)，掌握有關(guān)的工具。

33.認(rèn)知學(xué)徒制指經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)性的活動(dòng)，從而獲得與該

活動(dòng)相關(guān)的知識(shí)技能。

34.支架式教學(xué)可分為互動(dòng)式和非互動(dòng)式?；?dòng)式包括教師示范、出聲思維、提出問(wèn)題；非

互動(dòng)式包括改變教材、書(shū)面或口頭的提示與暗示。

教學(xué)過(guò)程：預(yù)熱，探索，獨(dú)立探索。

35.羅杰斯的知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀，情感和認(rèn)知是人類精神世界不可分割的有機(jī)組成部

分，要培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人，即“全人”或“功能完善者”。要實(shí)現(xiàn)這一理想，必須有“促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和知道如何學(xué)習(xí)的人”這樣的教學(xué)目標(biāo)。

36.情境性認(rèn)知：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、知識(shí)和智慧的情境性，認(rèn)為知識(shí)是不可能脫離活動(dòng)情境而抽象

地存在的，學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

情境性學(xué)習(xí)：在情境化的活動(dòng)中完成的學(xué)習(xí)，它包括四個(gè)基本特征：真實(shí)的任務(wù)、情境

化的過(guò)程、真實(shí)的互動(dòng)合作和情景化的評(píng)價(jià)方式。

37.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)并維持學(xué)生朝向某一目標(biāo)的學(xué)習(xí)行為的動(dòng)力傾向。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需要、個(gè)人價(jià)值觀、態(tài)度、志向水平、外來(lái)鼓勵(lì)、學(xué)習(xí)后果以及客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境的要求等因素有關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的作用：引發(fā)、定向、維持、調(diào)節(jié)。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)，但與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率

隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度增強(qiáng)而提高，直至達(dá)到學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳，之后則隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度進(jìn)一步增大而下降。學(xué)習(xí)活動(dòng)容易，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最佳水平點(diǎn)會(huì)高些。耶克斯-多德森定律

38.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：①?gòu)?qiáng)化論。

②馬斯洛的需要層次說(shuō)：缺失需要（生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要）、成長(zhǎng)需要（求知與理解的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要）。

③自我效能感理論（指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，班杜拉）形成因素：直接經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)說(shuō)服、情緒的喚起。

④羅特的控制點(diǎn)理論（指?jìng)€(gè)體對(duì)于強(qiáng)化的偶然性程度所形成的普遍信念）：內(nèi)控、外控 ⑤韋納的歸因理論：能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣。維度：控制點(diǎn)、穩(wěn)定性、可控性 ⑥成就目標(biāo)理論：能力實(shí)現(xiàn)觀—表現(xiàn)目標(biāo)、能力增長(zhǎng)觀—掌握目標(biāo)

⑦自我價(jià)值理論。⑧自我決定理論。

39.如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？⑴教學(xué)吸引：利用靈活的教學(xué)方式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；加強(qiáng)

教學(xué)內(nèi)容的新穎性，吸引學(xué)生的注意力；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂練習(xí)中的積極性。⑵興趣激發(fā)：利用教師期望效應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；利用已有的動(dòng)機(jī)和興趣形成新的學(xué)習(xí)興趣；加強(qiáng)課外活動(dòng)指導(dǎo)，發(fā)展學(xué)習(xí)興趣。⑶反饋（包括作業(yè)的正誤、成績(jī)的好壞以及應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的成效。要及時(shí)、具體、經(jīng)常性）和評(píng)定（教師在分?jǐn)?shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的等級(jí)評(píng)價(jià)和評(píng)語(yǔ)），并且教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)。⑷獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。⑸合作與競(jìng)爭(zhēng)。⑹歸因指導(dǎo)。

40.自我提高的內(nèi)驅(qū)力：指?jìng)€(gè)體因自己的勝任或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。

自我決定：是一種關(guān)于經(jīng)驗(yàn)選擇的潛能，是在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個(gè)體對(duì)行動(dòng)所作出自由的選擇。

41.知識(shí)是人對(duì)事物屬性與聯(lián)系的能動(dòng)反應(yīng)，是通過(guò)人與客觀事物的相互作用而形成的。知識(shí)的功能：辨別、預(yù)期、調(diào)節(jié)。

陳述性知識(shí)是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，是對(duì)事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。

程序性知識(shí)則是關(guān)于“怎么做”的知識(shí)。它與一定的問(wèn)題相聯(lián)系，在一定的問(wèn)題情境面前，它會(huì)被激活，而后被執(zhí)行，這一過(guò)程幾乎是自動(dòng)進(jìn)行的，不需要太多意識(shí)。

42.知識(shí)的表征：概念（事物的基本屬性和基本特征）；命題（意義或觀念的最小單元）和

命題網(wǎng)絡(luò)；表象（人們頭腦中形成的與現(xiàn)實(shí)世界的情境相類似的心里圖像）；圖式（有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)）。

知識(shí)的獲得經(jīng)過(guò)圖示的積累、調(diào)整、重構(gòu)三種方式。

43.知識(shí)理解的影響因素：㈠客觀因素：學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容和形式、教師言語(yǔ)的提示和指導(dǎo)

㈡主觀因素：原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景、學(xué)生的能力水平、主動(dòng)理解的意識(shí)與方法

44.概念轉(zhuǎn)變就是認(rèn)知沖突的引發(fā)和解決的過(guò)程，是個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此

不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變。

影響因素：學(xué)習(xí)者的形式推理能力；學(xué)習(xí)者的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生的元認(rèn)知能力；學(xué)生的動(dòng)機(jī)，對(duì)知識(shí)、學(xué)校的態(tài)度。

概念轉(zhuǎn)變的條件：對(duì)原有概念的不滿；新概念的可理解性；新概念的合理性；新概念有

效性。

為概念轉(zhuǎn)變而教：創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的、相互接納的課堂氛圍；傾聽(tīng)、洞察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界；引

發(fā)認(rèn)知沖突；鼓勵(lì)學(xué)生交流討論。

45.馮忠良的動(dòng)作技能四階段：操作的定向、操作的模仿、操作的整合、操作的熟練。

46.動(dòng)作技能的培養(yǎng)？①指導(dǎo)與示范：掌握相關(guān)的知識(shí)；明確練習(xí)目的和要求；形成正確的動(dòng)作映象；獲得一定的學(xué)習(xí)策略。②練習(xí)。③反饋（結(jié)果反饋、情境反饋、分情況反饋、內(nèi)在的動(dòng)覺(jué)反饋）。

47.心智技能的培養(yǎng)？心智技能的原型模擬（確立模型和檢驗(yàn)修正模型）；心智技能培養(yǎng)中的注意問(wèn)題（遵循智力活動(dòng)按階段形成的理論，積極創(chuàng)造條件；根據(jù)心智技能的種類選擇方法；積極創(chuàng)造應(yīng)用心智技能的機(jī)會(huì)；注重思維訓(xùn)練）

48.問(wèn)題解決一般是指形成一個(gè)新的答案，超越過(guò)去所學(xué)規(guī)則的簡(jiǎn)單應(yīng)用而產(chǎn)生一個(gè)解決方

案。共同點(diǎn)：解決問(wèn)題是解決新的問(wèn)題；要把掌握的簡(jiǎn)單規(guī)則重組；問(wèn)題一旦解決，人的能力或傾向隨之發(fā)生變化。

第三篇：教育心理學(xué)期末論文

淺談教育心理學(xué)在教學(xué)中的作用

貴州大學(xué) 黃淑杰 漢語(yǔ)101班

摘要：教育心理學(xué)是研究在教育情境下人類的學(xué)習(xí)、教育干預(yù)的效果、教學(xué)心理，以及學(xué)校組織的社會(huì)心理學(xué)。為適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要，教育心理學(xué)的任務(wù)和研究對(duì)象也有了變化，由初期偏重學(xué)習(xí)心理的學(xué)習(xí)規(guī)律的研究，且大多集中于智育方面；隨著教育對(duì)人的全面發(fā)展的日益重視，開(kāi)始注重道德行為、道德情感以及審美情感的培養(yǎng)。在我國(guó)，教育心理學(xué)是講授給將要從事或已經(jīng)從事教育工作的人的一門(mén)理論知識(shí)，并指導(dǎo)教師的實(shí)踐，教育心理學(xué)的不斷發(fā)展，對(duì)實(shí)際教學(xué)提供了科學(xué)的指導(dǎo)理論。

關(guān)鍵詞：心理學(xué) 教師 教育教學(xué) 指導(dǎo)理論

教育心理學(xué)主要是指研究教育和教學(xué)過(guò)程中教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)，它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。

教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，這應(yīng)該歸功于桑代克,他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書(shū)，以學(xué)校情境詳盡說(shuō)明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開(kāi)端。它所研究的內(nèi)容主要是學(xué)校教育過(guò)程中心理活動(dòng)的規(guī)律，其主要目的就是為將要從事或已經(jīng)從事教育工作的人的提供理論知識(shí)，并指導(dǎo)教師的實(shí)踐。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的變化發(fā)展都有其自身的規(guī)律，而科學(xué)地把握了這些規(guī)律并科學(xué)的運(yùn)用，便能更好的指導(dǎo)我們的實(shí)踐。而教育心理學(xué)便是一門(mén)研究教育和教學(xué)過(guò)程中教育者和受教育者心理活動(dòng)現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的科學(xué)，把握好了這門(mén)學(xué)科，對(duì)教學(xué)實(shí)踐、了解人類學(xué)習(xí)過(guò)程有著重要的指導(dǎo)作用。教育心理學(xué)在教學(xué)中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、教育心理學(xué)在教學(xué)中有助于教師準(zhǔn)確掌握教育對(duì)象的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，更有效的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

教育心理學(xué)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)作用是其存在的根本所在。教育心理學(xué)研究的一個(gè)最基本的任務(wù)是對(duì)學(xué)與教過(guò)程中的心理現(xiàn)象在質(zhì)和量上進(jìn)行描述和測(cè)量并揭示其存在的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，學(xué)習(xí)對(duì)這些規(guī)律的研究和總結(jié)，在教學(xué)中的指導(dǎo)是教育心理學(xué)的根本作用。

俄羅斯教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“如果教育者想從各方面去教育一個(gè)人，那么，這就應(yīng)當(dāng)從各方面了解這個(gè)人??教育者應(yīng)當(dāng)努力了解一個(gè)人，看他在實(shí)際上究竟是怎樣的人，了解他的一切優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他平素的一切瑣細(xì)的需要以及他的一切崇高的精神要求等等??”。

教師是學(xué)校教育的關(guān)鍵所在，教師對(duì)學(xué)生心理的把握自解關(guān)系著教學(xué)過(guò)程中的成敗，了解學(xué)生的心理是完成教學(xué)目標(biāo)的前提條件。教師是教育的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的中心與重點(diǎn)是人。教師利用教學(xué)心理學(xué)原理，了解教育對(duì)象，多渠道接觸學(xué)生，全面掌握每個(gè)學(xué)生的各方面，做到對(duì)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)心中有數(shù)。從學(xué)生心理的角度去認(rèn)識(shí)學(xué)生，全面、全局的把握學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，通過(guò)各種渠道認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生的不同之處，充分了解每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性和心理反應(yīng)，只有這樣，才能在教學(xué)過(guò)程中真正做到因材施教、有的放矢。

韓愈《師說(shuō)》中說(shuō)“師者，傳道授業(yè)解惑也”，其真正內(nèi)涵并不單單在于傳道和授業(yè)，更為重要的是解惑，這不僅需要教師了解學(xué)生不懂的知識(shí)，為學(xué)生解決他們所不明白的學(xué)習(xí)疑問(wèn)，更需要教師理解學(xué)生的心理。利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的措施，達(dá)到預(yù)期的效果。教師了解學(xué)生心理，在學(xué)識(shí)上、思想上、行動(dòng)上都能第學(xué)生產(chǎn)生指導(dǎo)作用，使其得到不斷的完善和提升。根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展水平，為智力超?；蛴刑厥獠拍艿膬和峁└鼮槌鋵?shí)、更有利于其潛能充分發(fā)展的環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容；為智力落后或?qū)W習(xí)困難的學(xué)生提供額外的幫助或行之有效的具體的矯正措施，使其達(dá)到最大程度的發(fā)展。教師可以根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解，發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，提高教學(xué)的有效性，對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)，學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有助于其自我意識(shí)的完善和健康成長(zhǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

二、教育心理學(xué)在教學(xué)中有助于優(yōu)化教師個(gè)體心理結(jié)構(gòu)，提高師資水平，增強(qiáng)師生的互動(dòng)實(shí)效。

教師的心理在教學(xué)中也是推動(dòng)教學(xué)順利完成的主要因素，而每個(gè)教師在心理上也有著較大和差異和不同的特點(diǎn)。而教師隊(duì)伍建設(shè)的重點(diǎn)在于教師，教師的素質(zhì)既包括專業(yè)素質(zhì)又包括育人素質(zhì)，教育心理學(xué)是教育理論與技術(shù)的一個(gè)重要組成部分，不僅有助于提高教師的理論素養(yǎng)，而且有助于提高教師解決教育實(shí)際問(wèn)題的能力。教師的能力決定著學(xué)生的發(fā)展，教師自身良好的基礎(chǔ)是學(xué)生學(xué)習(xí)好的前提條件。

長(zhǎng)久以來(lái)，大家的傳統(tǒng)觀念里教師是教學(xué)生讀書(shū)的，教師的職責(zé)是把自己掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生。但是，就長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育發(fā)展方向和趨勢(shì)來(lái)看，任何一個(gè)學(xué)生、家長(zhǎng)都希望教師是一個(gè)有感情的人，而不僅是一架教書(shū)的機(jī)器。教師全面掌握學(xué)生的心理、注重師生的互動(dòng)等教學(xué)心里技巧，掌握心理學(xué)的基本知識(shí)、并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中，這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，單純的“教好書(shū)”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展，時(shí)代賦予了教師更艱巨的歷史任務(wù)和使命。教師在教育教學(xué)里的重要作用已經(jīng)不只是在知識(shí)的傳授上了，更多的是在學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中的引導(dǎo)和關(guān)懷。

教師的不同心理會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)為不同的教育行為個(gè)教育理念。教育心理學(xué)的普遍規(guī)律能幫助教師總結(jié)自己的工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)駕馭和控制教學(xué)因素，以客服教學(xué)中的盲目性，增強(qiáng)科學(xué)性，從而可以遇到教師進(jìn)行自我訓(xùn)練，提高自身能力，增強(qiáng)責(zé)任心和職業(yè)道德感。

而師生間的和諧、融洽關(guān)系，能推動(dòng)教學(xué)教育體系的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。教師在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)自身心理學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)規(guī)律，優(yōu)化個(gè)體心理結(jié)構(gòu)，以建立起親密的師生關(guān)系，樹(shù)立起尊師愛(ài)生的良好風(fēng)尚，以自身的人格力量來(lái)影響學(xué)生，真正的實(shí)現(xiàn)言傳身教。

要交流必須要心理的溝通，而溝通的有效途徑就是要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，教師首先是要有愛(ài)心，任何一個(gè)離開(kāi)父母和家庭，來(lái)校讀書(shū)的學(xué)生，他們無(wú)論在生活上、學(xué)習(xí)上、精神上都特別渴望得到關(guān)懷與愛(ài)護(hù)，尤其是當(dāng)他們碰到困難和挫折的時(shí)候，這種要求和渴望就更加強(qiáng)烈。所以一個(gè)教師對(duì)學(xué)生實(shí)行必要的“情感投資”，用愛(ài)心去溫暖學(xué)生，感化學(xué)生，實(shí)現(xiàn)情感交融是增進(jìn)師生感情的最佳途徑，正確、耐心引導(dǎo)學(xué)生也是關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的良好方法。心理學(xué)家認(rèn)為，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，了解、關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，耐心傾聽(tīng)學(xué)生的訴說(shuō)都有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。教師在這種不斷的完善過(guò)程中，提高了自身各方面的修養(yǎng)，也有效的促進(jìn)了師生間的實(shí)施良好關(guān)系的發(fā)展，在良好的溝通下，采取有效的教學(xué)手段，才能真正收到良好的教學(xué)效果。

三、教育心理學(xué)在教學(xué)中有助于教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)研究，進(jìn)行教育教學(xué)改革。我國(guó)正處于社會(huì)大發(fā)展、大變革時(shí)期，教育是興國(guó)之本，但教育系統(tǒng)的發(fā)展并不完善，教育系統(tǒng)出現(xiàn)眾多不平衡，要全面改善教師與教育系統(tǒng)的現(xiàn)狀是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)各方面的共同努力。但單從作為主體之一的教師方面出發(fā)，教師這一特定的職業(yè)特點(diǎn)和角色，教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)有利于提高教師對(duì)辯證唯物主義的更科學(xué)理解，提高自我教育的自覺(jué)性，把教書(shū)育人提高到更科學(xué)的高度，更便于總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)開(kāi)展教育的科學(xué)研究，以教育心理學(xué)為基礎(chǔ)，改進(jìn)教學(xué)效果，滿足現(xiàn)代教育的要求。

教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了科學(xué)的研究方法、技術(shù)及可參照的豐富的例證。教師不僅要學(xué)習(xí)教育心理學(xué)家們?cè)诮虒W(xué)領(lǐng)域中所做的各個(gè)方面的研究；但現(xiàn)代教育要求教師還應(yīng)該是一個(gè)研究者，面對(duì)紛繁復(fù)雜的實(shí)際教學(xué)情景，要能夠不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，選擇適當(dāng)?shù)姆椒ê统绦蚪鉀Q問(wèn)題。教育心理學(xué)有助于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)傳統(tǒng)的、常規(guī)的教學(xué)方法、教學(xué)行為進(jìn)行分析和研究，提出更為科學(xué)的觀點(diǎn)。它并非給教師提供解決一切特定的問(wèn)題的具體模式，相反它給教師提供進(jìn)行科學(xué)研究的思路和研究的方法，使教師不僅能夠理解、應(yīng)用某些基本的原理和方法，而且還可以結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的研究，去驗(yàn)證這些原理并解決特定的問(wèn)題。

教師和教育工作者要想使教育教學(xué)工作做得更有成效，就必須不斷去發(fā)現(xiàn)、把握和正確運(yùn)用存在于教育教學(xué)過(guò)程中的規(guī)律，其中包括教育心理學(xué)所揭示的學(xué)與教的心理規(guī)律。事物是不斷變化與發(fā)展的，不是一成不變的，而且事物的特殊性告訴我們，任何事物的發(fā)展雖然遵循中的規(guī)律，但也有其自身的特點(diǎn)。這就要求教師在把握教學(xué)心理的普遍規(guī)律上，“因地制宜”，更要不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，進(jìn)行教育教學(xué)改革，完善整個(gè)教育系統(tǒng)。教育心理學(xué)的研究經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生重要影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

當(dāng)前，中國(guó)把發(fā)展教育置于了重要的位置，教育心理學(xué)的研究也必將是一個(gè)

重要的領(lǐng)域。教育心理學(xué)從教育過(guò)程這一側(cè)面對(duì)一些心理規(guī)律進(jìn)行探索、揭示的心理學(xué)規(guī)律不僅充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論，而且為整個(gè)心理學(xué)的理論發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；教育心理學(xué)的研究也對(duì)教育學(xué)，特別是教學(xué)論、課程論和德育論，的理論發(fā)展起重要作用，教育心理學(xué)關(guān)于態(tài)度與品德形成的研究，將對(duì)深入認(rèn)識(shí)教學(xué)中學(xué)生的主體性地位起重要的促進(jìn)作用。

近年來(lái)，人們的教育觀念有了重大的變化，單純的只是“填鴨式”的知識(shí)灌輸，已經(jīng)不能為當(dāng)代父母和教師所接受；而是更傾向要求教師全面掌握學(xué)生的心理、注重師生的互動(dòng)等教學(xué)心里技巧，掌握心理學(xué)的基本知識(shí)、并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。

就長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育發(fā)展方向和趨勢(shì)來(lái)看，教師仍是教學(xué)的主體，學(xué)生仍是教學(xué)的目的，“教學(xué)”本來(lái)就是教和學(xué)同等重要的，教是目的，我們要達(dá)到一個(gè)什么目的，在達(dá)到這一目的的過(guò)程中怎樣解決出現(xiàn)的問(wèn)題，這就需要規(guī)劃者、控制者來(lái)適時(shí)調(diào)整我們的整體目標(biāo)，使其向著正確的方向進(jìn)行。在現(xiàn)代教學(xué)體系中，教師自身的心理學(xué)知識(shí)是開(kāi)展良好教育的基礎(chǔ)，有效的心理學(xué)教學(xué)思維是成功教學(xué)的關(guān)鍵所在。教育心理學(xué)作為應(yīng)用為主的學(xué)科，它對(duì)教育教學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)作用是其根本的存在價(jià)值，將理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，研究自己的研究對(duì)象，不斷用理論充實(shí)自己，不斷摸索和總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和得失，以探索出一套更科學(xué)、更合理的教學(xué)體系。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：教育心理學(xué)期末復(fù)習(xí)終極版介紹

一：名詞解釋（4‘*5）

1、心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象（或心理活動(dòng)）發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)的研究方法。心理學(xué)研究的對(duì)象是人的心理現(xiàn)象，心理現(xiàn)象又稱心理活動(dòng)，他由許多心理活動(dòng)構(gòu)成。

2、觀察法：在自然條件下，有目的有計(jì)劃觀察和記錄被試的言行以判斷其心理特點(diǎn)的研究方法。要求：明確目的與要求；情境客觀；記錄詳細(xì)；解釋合理。優(yōu)點(diǎn)：結(jié)果較真實(shí)； 實(shí)地觀察行為的發(fā)生、發(fā)展，能夠把握當(dāng)時(shí)的情況。

缺點(diǎn)：研究者處于被動(dòng)地位，難以觀察到所需的東西。結(jié)果只能說(shuō)明“是什么”，不能解釋“為什么”，且結(jié)果難以進(jìn)行精確分析。結(jié)果受觀察者本人的影響。

3、測(cè)驗(yàn)法 ：測(cè)驗(yàn)法是利用通過(guò)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)量表，在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)個(gè)體或團(tuán)體的某些心理品質(zhì)作出分析或鑒定的一種方法。主要包括有智力測(cè)驗(yàn)、性格測(cè)驗(yàn)和能力傾向測(cè)驗(yàn)等。

4、調(diào)查法:調(diào)查法是指研究者通過(guò)談話、問(wèn)卷、個(gè)案追蹤、分析作品和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等手段來(lái)研究人的心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律的方法。它主要包括談話法、問(wèn)卷法、個(gè)案法、作品分析法和教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

5、實(shí)驗(yàn)法：指在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的一種方法。

6、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：指通過(guò)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況進(jìn)行歸納與分析，使之系統(tǒng)化，理論化，上升為經(jīng)驗(yàn)的一種方法。

7、感覺(jué)：是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物個(gè)別屬性的反映。

感受性：感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的的感覺(jué)能力，也就是人對(duì)刺激的感覺(jué)靈敏程度。

絕對(duì)閾限（下閾）：剛剛能夠引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度。（上閾）：刺激強(qiáng)度繼續(xù)增加不能使感覺(jué)進(jìn)一步變化，甚至產(chǎn)生痛覺(jué)的強(qiáng)度

感覺(jué)的適應(yīng):在刺激的連續(xù)作用下（刺激強(qiáng)度不變），感覺(jué)會(huì)隨著刺激時(shí)間的延續(xù)而逐漸發(fā)生變化（多數(shù)為感受性降低，甚至于消失）。

視覺(jué)的適應(yīng):感受性提高的暗適應(yīng)和感受性降低的明適應(yīng)。聯(lián)覺(jué)：一種感受器官受到刺激而產(chǎn)生一種特定感覺(jué)的同時(shí)，又產(chǎn)生另一種不同的感覺(jué)。例如，色覺(jué)可以引起溫度感：紅、橙、黃色有溫暖感； 色覺(jué)還可以引起輕重感：家具若用淺色系會(huì)給人輕巧的感覺(jué)。

7:思維：指人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它是對(duì)事物共同的本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系的反映。發(fā)散思維：指人們根據(jù)當(dāng)前問(wèn)題給定的信息和記憶系統(tǒng)中儲(chǔ)存的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。

8：性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。

9：能力是指人們順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。10：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是發(fā)動(dòng)、維持個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使之朝向一定目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。11：品德是指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德規(guī)范或準(zhǔn)則行事時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。是一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范在個(gè)人思想和行動(dòng)中的表現(xiàn)。

知覺(jué)：是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體的反映

二、知覺(jué)的基本特性：

1、知覺(jué)的整體性：指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體的組織加工過(guò)程。此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑”，管中窺豹比喻只看到事物的一部分，卻可推知事物的整體。

2、知覺(jué)的對(duì)象與背景之間的轉(zhuǎn)換。木雕藝術(shù)家埃舍爾的一副名著木刻畫(huà)，主題為《黎明與黃昏》。從右側(cè)看起，以白色為知覺(jué)對(duì)象，就是一群白鳥(niǎo)歸林的黃昏景象；從左側(cè)看，以黑色為知覺(jué)對(duì)象，就是一群黑鳥(niǎo)離巢的黎明景象。

3、知覺(jué)的理解性：指人以知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)對(duì)感知的事物加工處理，并用語(yǔ)詞加以概括、賦予說(shuō)明的組織加工的過(guò)程。外出旅游時(shí)，看到不同形狀的奇山怪石，導(dǎo)游會(huì)問(wèn)我們像什么，其實(shí)這個(gè)過(guò)程就是知覺(jué)的理解性發(fā)揮作用的過(guò)程。

4、知覺(jué)的恒常性：指人在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持對(duì)客觀事物相對(duì)穩(wěn)定特性的組織加工的過(guò)程。

2、知覺(jué)類型：大小恒常性（小屏電視機(jī)上的人人看作正常大?。⒚鞫群愠Ｐ?、顏色恒常性（五星紅旗在艷陽(yáng)中扔認(rèn)為紅色）、形狀恒常性（一扇門(mén)從關(guān)閉到打開(kāi)的各種形狀）

家庭如何促進(jìn)個(gè)人品德的形成：

做好子女的榜樣。、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境、注意家庭教育的方式方法、教育中融入親情。

三：影響記憶的因素

識(shí)記材料的時(shí)間因素（艾賓浩斯遺忘曲線，及時(shí)復(fù)習(xí)）、識(shí)記材料的數(shù)量與性質(zhì) 學(xué)習(xí)程度：過(guò)度學(xué)習(xí)、識(shí)記材料的系列位置、識(shí)記者的態(tài)度以及學(xué)習(xí)材料的意義和作用

錯(cuò)一罰十”的做法。這種做法違背記憶規(guī)律，也是行之無(wú)效的。學(xué)生識(shí)記的效果和識(shí)記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān)，在一定的時(shí)間不宜過(guò)多，否則，易引起學(xué)生過(guò)度的疲勞，降低記憶的效果，同時(shí)，“漏一補(bǔ)十”“錯(cuò)一罰十”的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣和記憶的信心和主動(dòng)性，對(duì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)制造一些心理障礙

3：如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

激發(fā)動(dòng)機(jī)和好奇心、想象力；更新教育觀念，改革教學(xué)方法；改變考核評(píng)價(jià)學(xué)生的方式；培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維、廣泛開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)；培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性，保護(hù)創(chuàng)造性思維

氣質(zhì)研究在教育上的作用：

有利于針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)類型培養(yǎng)其優(yōu)良的品格；有利于針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)、技能，發(fā)展智力；有利于針對(duì)學(xué)生的行為動(dòng)作特點(diǎn)、施以不同的教育方法，促使其人格的良性轉(zhuǎn)化；有利于更好地關(guān)心學(xué)生的身心健康。

氣質(zhì)類型的特征

氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)穩(wěn)定的動(dòng)力特征。(脾氣、秉性或性情）氣質(zhì)類型的特征 1）.感受性和耐受性：

感受性：人的感覺(jué)器官對(duì)外界刺激的感覺(jué)能力，用感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量。耐受性：神經(jīng)系統(tǒng)能夠忍受外界刺激的強(qiáng)度和持續(xù)的時(shí)間。

感受性和耐受性關(guān)系表現(xiàn)為：感受性強(qiáng)耐受性弱；感受性弱耐受性強(qiáng) 2）反應(yīng)的敏捷性：是神經(jīng)過(guò)程靈活性的外在表現(xiàn)。

3）.可塑性：根據(jù)環(huán)境的變化改變自己行為以適應(yīng)外界環(huán)境的可塑程度。也是神經(jīng)過(guò)程靈活性的表現(xiàn)。

4）.情緒的興奮性：情緒表現(xiàn)的強(qiáng)弱程度。

5）.指向性：人的心理活動(dòng)、言語(yǔ)和動(dòng)作反應(yīng)是表現(xiàn)于外還是表現(xiàn)于內(nèi)的特性。

氣質(zhì)的類型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)這四種氣質(zhì)類型是典型的氣質(zhì)類型

氣質(zhì)類型的特點(diǎn)：

1）膽汁質(zhì)（孫悟空)：膽汁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特征是強(qiáng)但不平衡。和這種神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)相適應(yīng)，膽汁質(zhì)的人一般是感受性低而耐受性高，顯得精力旺盛；行為外向，直爽熱情，情緒興奮性高，但心境變化劇烈，脾氣暴躁，難于自我克制。教育措施：學(xué)習(xí)上的不足表現(xiàn)：缺乏意志力、自控能力差。有時(shí)熱情高，有時(shí)又情緒低落，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)往往不感興趣。這類學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)克制，去服從必要的學(xué)習(xí)活動(dòng)要求。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)耐心。看到自己的進(jìn)步，樹(shù)立信心；不斷進(jìn)行自我反省，找出自己的不足和努力方向。

2）多血質(zhì)(八戒）：多血質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡且靈活。感受性低而耐受性高；活潑好動(dòng)，言語(yǔ)行動(dòng)敏捷，反應(yīng)、注意力轉(zhuǎn)移快，行為外向；容易適應(yīng)外界環(huán)境的變化，容易接受新事物；興趣多變，情緒不穩(wěn)定。

教育措施：學(xué)習(xí)中不足：課堂上容易搞小動(dòng)作，不愿完成作業(yè)，對(duì)不感興趣的學(xué)科感到厭倦。因此，多血質(zhì)的學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成獨(dú)立思考，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和好的習(xí)慣，鍛煉恒心和自控力，集中精力聽(tīng)講，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。

3）黏液質(zhì)（沙僧）：黏液質(zhì)神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是強(qiáng)、平衡但不靈活。黏液質(zhì)的人感受性低而耐受性高；反應(yīng)速度慢，情緒興奮性低但很平穩(wěn)；舉止平和，行為內(nèi)向；頭腦清醒，做事有條不紊，踏踏實(shí)實(shí)，但容易循規(guī)蹈矩；注意力容易集中，穩(wěn)定性強(qiáng)；不善言談，交際適度。

教育措施：在學(xué)習(xí)上的不足是：思考問(wèn)題、完成作業(yè)的速度較慢。因此，粘液質(zhì)的學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)靈活和敏捷的思維。盡可能采用靈活多樣的方法。要課前預(yù)習(xí)，激發(fā)熱情和行動(dòng)速度，多進(jìn)行一些速度訓(xùn)練。

4）抑郁質(zhì)：（唐僧）抑郁質(zhì)的神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)是弱。抑郁質(zhì)的人感受性高而耐受性低；多疑多慮，內(nèi)心體驗(yàn)極為深刻，行為極端內(nèi)向；敏感機(jī)智，別人沒(méi)有注意到的事情他能注意得到；膽小，孤僻，情緒興奮性高；做事認(rèn)真仔細(xì)，動(dòng)作遲緩。

教育措施：在學(xué)習(xí)上的不足是：課堂上舉手回答老師提出的問(wèn)題時(shí)，往往要下很大的決心。考試容易產(chǎn)生焦慮心理。因此，抑郁質(zhì)的學(xué)生要樹(shù)立自信心，學(xué)會(huì)自我心理防衛(wèi)；克服孤僻，多與同學(xué)、老師接觸；敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)，培養(yǎng)樂(lè)觀精神。性格 概念：性格是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。性格在人的個(gè)性中具有核心的意義。（1）意志特征

指人為了達(dá)到既定目的，自覺(jué)的調(diào)節(jié)自己的行為，千方百計(jì)的克服前進(jìn)道路上的困難時(shí)，人的性格在意志方面的個(gè)性差異。

（2）性格的情緒特征：人在情緒活動(dòng)時(shí)在強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性和主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來(lái)的性格特征。如：有的人一觸即發(fā)，有的人善于忍耐

（3）性格的認(rèn)知特征：指性格在人的感覺(jué)、知覺(jué)、抽象和思維的認(rèn)識(shí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性差異

性格的影響因素：生物遺傳因素、家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)文化環(huán)境、童年的經(jīng)歷、自然物理環(huán)境、自身因素

能力

（一）影響能力發(fā)展的因素：能力是指人們順利地完成某種活動(dòng)所必須具備的個(gè)性心理特征。

1．先天素質(zhì)是能力形成與發(fā)展的生理基礎(chǔ)、自然前提和物質(zhì)條件，它為能力的形成與發(fā)展提供了某種可能性。

2．環(huán)境和教育：早期成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)兒童能力的發(fā)展至關(guān)重要。智力的發(fā)展速度呈先快后慢的的特點(diǎn)，而五歲前是兒童智力發(fā)展最為迅速的時(shí)期，因此早期教育非常重要。

3.產(chǎn)前環(huán)境：研究發(fā)現(xiàn)，母親懷孕年齡常常影響到胎兒智力的正常發(fā)展。4．實(shí)踐活動(dòng)的影響：人的各種能力是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中最終形成和發(fā)展起來(lái)的。人的最終能力的不同，歸根結(jié)底是由于實(shí)踐的性質(zhì)、廣度與深度不同造成的。

5、主觀能動(dòng)性：個(gè)人自身是能力的載體。一個(gè)人能力的提高，離不開(kāi)他的主觀努力。

(二）能力的培養(yǎng)：重視早期教育，適時(shí)進(jìn)行早期教育、通過(guò)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的能力、在科技與課外活動(dòng)中培養(yǎng)興趣，促進(jìn)能力發(fā)展、注意能力的個(gè)別差異，做到因材施教

激發(fā)與維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的策略

1、內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持：（1）激發(fā)和維持學(xué)生的求知欲和好奇心。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、讓學(xué)生享受成功的歡樂(lè)、巧設(shè)問(wèn)題等。（2）使用大量有趣的呈現(xiàn)方式。錄像、電影、專家演講、演示等。（3）幫助學(xué)生建立自己的目標(biāo)。目標(biāo)由個(gè)體自己設(shè)定而非別人設(shè)定時(shí)，個(gè)體會(huì)付出更多的努力。（4）指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的歸因。積極歸因訓(xùn)練：“努力”歸因、“現(xiàn)實(shí)”歸因

2、外部動(dòng)機(jī)的激發(fā)與維持。1）提供有效的反饋信息：具體明確的反饋、及時(shí)的反饋、經(jīng)常提供反饋給學(xué)生2）合理地運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞：獎(jiǎng)勵(lì)要注意以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔。

家庭教育如何促進(jìn)個(gè)人優(yōu)秀品德的形成：做好子女的榜樣、創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境、注意家庭教育的方式方法、教育中融入親情。

一、科爾伯格的道德理論（三水平，六階段）：

1、前習(xí)俗水平

這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。包括兩個(gè)階段：

（1）服從與懲罰的道德定向階段：

這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。(2)相對(duì)的功利主義的道德定向階段

這一階段的兒童對(duì)行為好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買(mǎi)賣(mài)的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。

2、習(xí)俗水平

這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包以下兩個(gè)階段：(3)人際和諧(或好孩子)的道德定向階段

此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡、是否對(duì)別人有幫助，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。

(4)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，遵重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。

3、后習(xí)俗水平

該水平特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下二個(gè)階段：(5)社會(huì)契約的道德定向階段

這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的。一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。(6)普遍原則的道德定向階段

此階段的個(gè)體判斷是非不受外在的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公正、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良知、良心、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。

埃里克森的心理發(fā)展理論：第一階段 嬰兒期（0～1歲）問(wèn)題：基本信任和不信任的心理沖突 目標(biāo)：獲得基本信任感克服不信任感 ：所謂基本信任，就是嬰兒的需要與外界對(duì)他需要的滿足保持一致。這階段嬰兒對(duì)母親或其他照料者表示信任，如果得不到周?chē)藗兊年P(guān)心與照顧，他就會(huì)對(duì)外界特別是對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生害怕與懷疑的心理，以致會(huì)影響到下一階段的順利發(fā)展。第二階段 兒童期（1～3歲）

問(wèn)題：自主與害羞和懷疑的沖突 目標(biāo)：獲得自主感 避免懷疑與羞恥

這一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能。更重要的是學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄。埃里克森認(rèn)為意志，就是不顧不可避免的害羞和懷疑心理而堅(jiān)定地自由選擇或自我抑制的決心。

第三階段：學(xué)齡前期（3～6歲）問(wèn)題：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的心理沖突 目標(biāo)：獲得主動(dòng)感克服內(nèi)疚感：在這一時(shí)期如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來(lái)成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。如果成人譏笑幼兒的獨(dú)創(chuàng)行為和想象力，那么幼兒就會(huì)逐漸失去自信心。艾里克森把目的定義為：一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒想象的失利、罪疚感和懲罰的恐懼所限制。

第四階段 學(xué)齡期（6～12歲）問(wèn)題：勤奮對(duì)自卑的沖突 目標(biāo)：獲得勤奮感而避免自卑感：這一階段的兒童都應(yīng)在學(xué)校接受教育。學(xué)校是訓(xùn)練兒童適應(yīng)社會(huì)、掌握今后生活所必需的知識(shí)和技能的地方。如果他們能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會(huì)獲得勤奮感，這使他們?cè)诮窈蟮莫?dú)立生活和承擔(dān)工作任務(wù)中充滿信心。第五階段 青春期（12～20歲）

問(wèn)題：自我同一性和角色混亂的沖突 目的：獲得同一感而克服同一性混亂 這一階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定和自我角色的形成?！巴恍浴?：可理解為社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，個(gè)體的主我與客我的統(tǒng)一，個(gè)體的歷史性任務(wù)的認(rèn)識(shí)與其主觀愿望的統(tǒng)一；隨著自我同一性形成了忠誠(chéng)的品質(zhì)。埃里克森把忠誠(chéng)定義為：不顧價(jià)值系統(tǒng)的必然矛盾，而堅(jiān)持自己確認(rèn)的同一性的能力。

第六階段成年初期（20～40歲）問(wèn)題：親密對(duì)孤獨(dú)的沖突 目標(biāo)：獲得親密感而避免孤獨(dú)感 ：這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感，避免孤獨(dú)感階段。親密感在危急情況下往往會(huì)發(fā)展為一種互相承擔(dān)義務(wù)的感情，它是在共同完成任務(wù)的過(guò)程中建立起來(lái)的。如果一個(gè)人不能與他人分享快樂(lè)與痛苦，不相互關(guān)心與幫助，就會(huì)陷入孤獨(dú)寂寞的苦惱情境之中。埃里克森把愛(ài)定義為：壓制異性間遺傳的對(duì)立性而永遠(yuǎn)相互奉獻(xiàn)

第七階段 成年中期（40～60歲）

問(wèn)題：生育對(duì)自我專注的沖突 目標(biāo)：獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注” 這是成家立業(yè)的階段、獲得創(chuàng)造力感，避免“自我專注”階段。這一階段有兩種發(fā)展的可能性，一種可能是向積極方面發(fā)展，他們?cè)诠ぷ魃嫌掠趧?chuàng)造，追求事業(yè)的成功，而不僅是滿足個(gè)人需要；另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂“自我專注”，就是只顧自己以及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難和痛苦。第八階段 成年晚期（60歲以上）問(wèn)題：自我調(diào)整與絕望期的沖突 目標(biāo)：獲得完美感而避免失望感 ：這是老年期，即成年晚期，是獲得完美感，避免失望感階段。如果前面七個(gè)階段積極的成分多于消極的成分，就會(huì)在老年期匯集成完美感。相反，就會(huì)產(chǎn)生失望感，產(chǎn)生一種絕望的感覺(jué)，精神萎靡不振。如果一個(gè)人的自我調(diào)整大于絕望，他將獲得智慧的品質(zhì)，埃里克森把智慧定義為：以超然的態(tài)度對(duì)待生活和死亡。皮亞杰心理發(fā)展的階段說(shuō)（四個(gè)階段）

1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：個(gè)體靠感覺(jué)與動(dòng)作認(rèn)識(shí)世界，出生時(shí)嬰兒只有先天的遺傳性條件反射。隨著動(dòng)作的不斷泛化與分化，逐漸發(fā)展出應(yīng)付外部環(huán)境刺激的能力。到這一階段后期，感覺(jué)與動(dòng)作明顯區(qū)分，手段與目的逐漸分化，思維開(kāi)始萌芽。

2、前運(yùn)算階段（2-7歲）：個(gè)體開(kāi)始運(yùn)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)從事思考，具有表象思維能力，但缺乏可逆性.（1）知覺(jué)的集中性，即當(dāng)兒童的注意力集中于問(wèn)題的某一個(gè)方面時(shí)，就不能同時(shí)把注意力轉(zhuǎn)移到另一方面。（2）不可逆性,突出表現(xiàn)為缺乏概念守恒結(jié)構(gòu)，此階段兒童在做出判斷時(shí)只能考慮一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度，尚不能同時(shí)考慮兩個(gè)維度。（3）自我中心性,即兒童把注意力集中在自己的觀點(diǎn)和自己的動(dòng)作上，不具備觀點(diǎn)采擇能力——從他人的角度來(lái)看待事物的能力

3、具體運(yùn)算階段（7-12歲）：此階段的兒童開(kāi)始具有邏輯思維和運(yùn)算能力，先后獲得了守恒概念，但運(yùn)算形式和內(nèi)容仍要以具體事物為支撐。

4、形式運(yùn)算階段（12歲以上）

這個(gè)時(shí)期，兒童思維發(fā)展到抽象邏輯推理水平：(l)、思維形式擺脫思維內(nèi)容。此階段兒童能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的影響，關(guān)注假設(shè)的命題，可以對(duì)假設(shè)命題作出邏輯的和富有創(chuàng)造性的反映；(2)、進(jìn)行假設(shè)一演繹推理。假設(shè)一演繹推理是先提出各種解決問(wèn)題的可能性，再系統(tǒng)地評(píng)價(jià)和判斷正確答案的推理方式。

皮亞杰理論的教育意義：

1、皮亞杰認(rèn)為知識(shí)的獲得是兒童主動(dòng)探索和操縱環(huán)境的結(jié)果，學(xué)習(xí)是兒童進(jìn)行發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。他認(rèn)為教育的真正目的并非增加兒童的知識(shí)，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓兒童自行探索，主動(dòng)學(xué)到知識(shí)。這意味著我們?cè)诮逃幸⒁獍l(fā)揮學(xué)生的主體性，不要把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，相反，要設(shè)法向兒童呈現(xiàn)一些能夠引起他們的興趣、具有挑戰(zhàn)性的材料，并允許兒童依靠自己的力量解決問(wèn)題。

2、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是呈階段性的，處于不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童其認(rèn)識(shí)和解釋事物的方式與成人是有別的。因此要了解并根據(jù)兒童的認(rèn)知方式設(shè)計(jì)教學(xué)，如果忽視兒童的成長(zhǎng)狀態(tài)，一味按照成人的想法，只會(huì)給兒童帶來(lái)壓力和挫折，讓他們感到學(xué)習(xí)是一件痛苦而不是有趣的事，扼殺了兒童學(xué)習(xí)的欲望與好奇心。

3、皮亞杰對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的劃分是以個(gè)體認(rèn)知方式而非年齡為標(biāo)準(zhǔn)的，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的速率是不同的，有快有慢，并不是同樣年齡的兒童其認(rèn)知水平就是相同的。因此在教學(xué)中要注意個(gè)別差異，做到因材施教。

4、皮亞杰很重視社會(huì)交往對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的作用。他認(rèn)為與同伴一起學(xué)習(xí)，相互討論，使兒童有機(jī)會(huì)了解別人的想法，特別是當(dāng)他人的想法與自己不同時(shí)，會(huì)激發(fā)兒童進(jìn)行思考，因?yàn)橥殚g地位平等，兒童不會(huì)簡(jiǎn)單地接受對(duì)方的想法，而試圖通過(guò)比較、權(quán)衡進(jìn)而自己得出結(jié)論，這對(duì)兒童的去自我中心性的發(fā)展具有重要意義。

5、教師常扮演權(quán)威的角色，兒童會(huì)養(yǎng)成被動(dòng)接受“正確”答案的習(xí)慣，喪失了自主探索的機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)知識(shí)而不是給予，同時(shí)應(yīng)多采取小組討論、合作學(xué)習(xí)的形式。

維果茨基理論：

最重要貢獻(xiàn)就在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)文化性。他認(rèn)為兒童只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)才有可能進(jìn)行真正的學(xué)習(xí)。

1、最近發(fā)展區(qū)： 維果茨基認(rèn)為，教學(xué)必須考慮兒童已達(dá)到的水平并要走在兒童發(fā)展的前面。為此，在確定兒童發(fā)展水平及其教學(xué)時(shí)，必須考慮兒童的兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是指在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的解決問(wèn)題的水平，或是借助于他人的啟發(fā)幫助可以達(dá)到的較高水平。

這兩者之間的差距，即兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助得以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。

2、教學(xué)支架：

教學(xué)支架就是在兒童試圖解決超過(guò)他們當(dāng)前知識(shí)水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導(dǎo)。其目的就是使學(xué)生最終能獨(dú)立完成任務(wù)，幫助他們順利通過(guò)最近發(fā)展區(qū)。

教師的作用在于，為學(xué)生自己完成任務(wù)提供恰到好處的支持和幫助。如果教師提供的幫助太多，學(xué)生獨(dú)立思考或操作能力就得不到充分發(fā)展；相反，如果提供的幫助不夠，學(xué)生又會(huì)因失敗而泄氣。

所以，有效的教學(xué)支架必須是靈活的，必須適應(yīng)學(xué)生通過(guò)最近發(fā)展區(qū)的需要。

3、支架式教學(xué)：

是以維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為依據(jù)，支架式教學(xué)中的“支架”應(yīng)根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”來(lái)建立，通過(guò)支架作用不停地將學(xué)生的智力從一個(gè)水平引導(dǎo)到另一個(gè)更高的水平。因此，教學(xué)過(guò)程中，概念框架的適當(dāng)創(chuàng)設(shè)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

4、內(nèi)化：

是指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到的知識(shí)，從而為個(gè)體所利用。

例如，一個(gè)兒童看到兩位成人因各自持不同的觀點(diǎn)而進(jìn)行爭(zhēng)論。通過(guò)這種觀察，兒童能夠?qū)W習(xí)到不論是在與別人爭(zhēng)論還是在自己思考某個(gè)問(wèn)題的情境下，應(yīng)該如何為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。

維果茨基是“內(nèi)化”學(xué)說(shuō)最早提出人之一。他指出，教學(xué)的最重要的特征便是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實(shí)，教學(xué)激起與推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，也就是一種內(nèi)化，通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握全人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財(cái)富。

人格的影響因素：

1、遺傳因素：是指通過(guò)受精作用，父母的特征（包括生理的心理的）傳遞給子女的一種生理變化過(guò)程。個(gè)體的形成是父親的遺傳信息和母親的遺傳信息結(jié)合的結(jié)果，因此父親或母親性格上的某些特點(diǎn)就有可能遺傳給子女。

2、社會(huì)文化影響：社會(huì)文化是一個(gè)廣泛的范疇，它包括政治、法律、道德、風(fēng)俗習(xí)慣以及衣食住行的方式等。不同的國(guó)家和民族，不同的地區(qū)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了自己特定的文化模式和傳統(tǒng)。人們的生活都是按照一定的文化模式來(lái)進(jìn)行的，這種不同的文化模式對(duì)人格的塑造起著重大作用。

3、家庭因素 家庭是人生活中最主要的環(huán)境，約大多數(shù)兒童是在家庭中生活，在父母的養(yǎng)育中長(zhǎng)大的。精神分析學(xué)認(rèn)為，從出生到五、六歲是人格形成的最主要階段。一個(gè)人的人格在這個(gè)時(shí)期就基本上形成了，可見(jiàn)家庭對(duì)一個(gè)人人格的形成有多么大的影響。

4、學(xué)校因素的影響 在人的一生中，學(xué)校生活是一個(gè)非常重要的階段。學(xué)校不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)文化知識(shí)和道德修養(yǎng)的場(chǎng)所，同時(shí)也是一個(gè)鍛煉自我更好地適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。學(xué)校對(duì)于學(xué)生性格的影響是巨大。

第五篇：心理學(xué)期末復(fù)習(xí)資料

《心理學(xué)》期末復(fù)習(xí)資料

一、單選題：

1．心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志，是1879年德國(guó)心理學(xué)家（）在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了第一所心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A、馬斯洛

B、巴甫羅夫

C、桑德克

D、馮特

2．學(xué)生只根據(jù)教師對(duì)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”詩(shī)句的描述，在頭腦中也會(huì)浮現(xiàn)出一幅草原牧區(qū)的圖景，這種心理現(xiàn)象是（）。A、思維

B、想象

C、情感

D、表象 3．需要層次理論由心理學(xué)家（）提出的。

A、斯金納

B、馬斯洛

C、班杜拉

D、苛勒

4、學(xué)生一邊聽(tīng)課一邊記筆記的情況，屬于（）

A、注意的分散

B、分心

C、注意的轉(zhuǎn)移

D、注意的分配

5、“早晨的太陽(yáng)比中午的太陽(yáng)大”，這是（）

A、感覺(jué)

B、知覺(jué)

C、錯(cuò)覺(jué)

D、幻覺(jué)

6、人們的知覺(jué)能把當(dāng)前客觀刺激中缺少的東西在主觀上進(jìn)行補(bǔ)充，著說(shuō)明人的知覺(jué)有（）

A、選擇性

B、整體性

C、恒常性

D、理解性

7、“曝光效應(yīng)”是指人際吸引的（）。

A、人格品質(zhì)

B、互補(bǔ)性

C、相似性

D、熟悉性

8、從信息加工的觀點(diǎn)看，記憶的基本過(guò)程是（）A、感覺(jué)—知覺(jué)—表象

B、編碼—存儲(chǔ)—提取

C、存儲(chǔ)—編碼—提取

D、感覺(jué)—加工—思維

9、遺忘曲線表明，人類的遺忘規(guī)律是（）

A、先慢后快

B、先快后慢

C、先后都快

D、沒(méi)有變化

10、感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用感覺(jué)器官的事物（）屬性的反映。A、整體

B、個(gè)別

C、綜合 D、本質(zhì)

11、多數(shù)情況下，出現(xiàn)夢(mèng)境是在（）睡眠階段。

A、淺睡

B、深睡

C、沉睡

D、快速眼動(dòng)

12、動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與解決問(wèn)題的關(guān)系是（）

A、正相關(guān)

B、負(fù)相關(guān)

C、倒U型關(guān)系

D、互不相關(guān)

13、順利完成活動(dòng)所必備的心理?xiàng)l件，叫（）

A、品質(zhì)

B、天才

C、能力

D、才能

14、注意的兩種最基本的特性是（）

A．指向性與選擇性

B．指向性與集中性 C．指向性與分散性

D．集中性與緊張性

15、英國(guó)心理學(xué)家（）認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素：一般因素和特殊因素。

A、吉爾福特

B、加德納

C、斯皮爾曼

D、梅耶

16、“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”，人們根據(jù)云朵判斷是否會(huì)下雨以及能否出行，這體現(xiàn)了思維的（）。

A、間接性

B、概括性

C、目的性

D、問(wèn)題性

17、下列哪種選項(xiàng)屬于一般能力的范疇？（）A、記憶能力

B、創(chuàng)造能力

C、運(yùn)動(dòng)能力

D、社交能力

18、興趣屬于（）。

A、社會(huì)性動(dòng)機(jī)

B、習(xí)慣動(dòng)機(jī)

C、外在動(dòng)機(jī)

D、生理性動(dòng)機(jī)

19、《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻清高，從氣質(zhì)說(shuō)角度，她屬于哪種氣質(zhì)類型?（）A、膽汁質(zhì)

B、多血質(zhì)

C、粘液質(zhì)

D、抑郁質(zhì) 20、反應(yīng)慢但精確性高的認(rèn)知方式屬于（）。

A、沖動(dòng)型

B、沉思型

C、系列型

D、同時(shí)型

21、人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人是（）

A、斯皮爾曼

B、托爾曼

C、苛勒

D、奧爾波特

22、個(gè)體在群體的壓力下改變個(gè)人意見(jiàn)而與多數(shù)人取得一致認(rèn)識(shí)的行為傾向稱為（）。A、從眾

B、依從

C、服從

D、屈從

23、我們平常所說(shuō)的“口是心非”、“言行不一”所反映的就是態(tài)度與（）的分離。A、認(rèn)知

B、情感

C、行為

D、人格

24、（）需要不屬于馬斯洛需要層次之列。A、成就

B、安全

C、生理

D、自我實(shí)現(xiàn)

25．在問(wèn)題解決過(guò)程中，只看到事物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象是（）。

A、問(wèn)題的表征

B、定勢(shì)

C、功能固著

D、遷移

26、俗話說(shuō)：“江山易改，秉性難移?！毙稳莸氖侨烁竦模ǎ┑谋举|(zhì)特征。A、自然性

B、穩(wěn)定性

C、獨(dú)立性

D、獨(dú)特性

27、“腦筋急轉(zhuǎn)彎”是訓(xùn)練（）思維的良好途徑。

A、具體形象思維

B、發(fā)散思維

C、聚合思維

D、直觀動(dòng)作思維

28、“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，是指知覺(jué)的（）。

A、選擇性

B、整體性

C、恒常性

D、理解性

29、“人心不同，各如其面”，這句俗語(yǔ)為人格（）作了最好的描述。A、自然性

B、獨(dú)特性

C、穩(wěn)定性

D、獨(dú)立性 30、在困難復(fù)雜的工作中，（）水平的情緒有助于保持最佳操作效果。

A、熱情

B、中等

C、低下

D、高漲

31、科學(xué)心理學(xué)誕生于（）

A．1789 B．1897 C．1879 D．1987

32、第一位科學(xué)心理學(xué)家是（）

A．弗洛伊德 B．馮特 C．艾賓浩斯 D.馬斯洛

33、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程是（）。

A.興奮過(guò)程 B.抑制過(guò)程 C.興奮與抑制過(guò)程 D.興奮與誘導(dǎo)過(guò)程

34、人的心理是（）

A.客觀 B.主觀 C.客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象 D.以上都不對(duì)

35、剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量是（）

A.絕對(duì)感受性 B.差別感受性 C.差別感覺(jué)閾限 D.絕對(duì)感覺(jué)閾限

36、吃了糖再吃桔子會(huì)覺(jué)得桔子酸這是（）

A.感受適應(yīng) B.同時(shí)對(duì)比 C.不同感受的對(duì)比 D.繼時(shí)對(duì)比

37、下列哪一項(xiàng)不屬于知覺(jué)的基本特性（）

A．理解性 B．規(guī)律性 C．整體性 D．恒常性

38、短時(shí)記憶的容量為（）

A．9±2 B．8±2 C．7±2 D．6±2

39、記憶的首要環(huán)節(jié)是（）

A．保持 B．再認(rèn) C．回憶 D．識(shí)記

40、問(wèn)題解決的第一階段是（）

A．提出問(wèn)題 B．提出假設(shè) C.檢驗(yàn)假設(shè) D.分析問(wèn)題

41、每次看見(jiàn)“月暈”就要“刮風(fēng)”潮濕就要下雨，即得出“月暈而風(fēng)”“濕潤(rùn)而雨”的結(jié)論，屬于思維的（）

A.抽象性 B.概括性 C.間接性 D.情境性

42、醫(yī)生根據(jù)病人體溫、血壓、心電圖等給予確診，屬于下列哪種思維特性？（）

A.間接性 B.概括性 C.預(yù)見(jiàn)性 D.抽象性

43、正在上課，一位遲到學(xué)生推門(mén)而入引起大家注意是（）

A.無(wú)意注意 B.隨意注意 C.有意注意 D.有意后注意

44、聽(tīng)表走動(dòng)的滴答聲，時(shí)而有時(shí)而無(wú)這種周期性變化是（）

A.注意的穩(wěn)定性 B.注意范圍 C.注意分配 D.注意起伏

45、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，表明情緒、情感具有（）特征。

A.感染性 B.情境性 C.兩極性 D.移情性

46、提出需要層次理論的心理學(xué)家是（）。

A.馬斯洛 B.勒溫 C.默里 D.羅杰斯

47、馬斯洛認(rèn)為，人的最高層次的需要是（）

A．尊重 B．求知 C．自我實(shí)現(xiàn) D．安全

48、對(duì)客觀事物采取怎樣的態(tài)度，是以某種事物是否滿足或符合自己的（）為中介的。

A.動(dòng)機(jī) B.態(tài)度 C.需要 D.感覺(jué)

49、人類主要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)是（）。

A.饑餓動(dòng)機(jī)和干渴動(dòng)機(jī)

B.成就動(dòng)機(jī)和交往動(dòng)機(jī)

C.好奇動(dòng)機(jī)和探索動(dòng)機(jī)

D.探索動(dòng)機(jī)和操作動(dòng)機(jī)

50、（）影響人的活動(dòng)效率

A.能力 B.氣質(zhì) C.性格 D.思維

51、智力的核心成分是（）。

A.觀察能力 B.記憶能力 C.創(chuàng)造能力 D.抽象概括能力

52、智力分布呈常態(tài)分布是指（）。

A.人與人之間在能力上沒(méi)有明顯的個(gè)別差異

B.智力中等的占多數(shù)

C.智力超常的占多數(shù)

D.智力低常的占多數(shù)

53、某人穩(wěn)重踏實(shí)，勤奮刻苦，做事認(rèn)真細(xì)致，他（她）的氣質(zhì)類型傾向于（）

A.抑郁質(zhì) B.粘液質(zhì) C.多血質(zhì) D.膽汁質(zhì)

54、情緒體驗(yàn)深刻，具有高度敏感性，行動(dòng)孤僻遲緩，不善交際，這種人屬于（）

A.膽汁質(zhì) B.多血質(zhì) C.粘液質(zhì) D.抑郁質(zhì)

55、氣質(zhì)類型在社會(huì)上評(píng)價(jià)是（）。

A.都是好的 B.都是壞的 C.有好有壞 D.無(wú)好壞之分

56、“活潑好動(dòng)”是下列那種表現(xiàn)？（）A.能力 B.興趣 C.氣質(zhì) D.性格

57、與高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型抑制型相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是（）。

A.膽汁質(zhì) B.多血質(zhì) C.粘液質(zhì) D.抑郁質(zhì)

58、粘液質(zhì)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的基本特征是（）。A.強(qiáng)、平衡、靈活 B.強(qiáng)、不平衡 C.強(qiáng)、平衡、不靈活 D.弱

59、性格屬于下列那種心理現(xiàn)象？（）A.認(rèn)識(shí)過(guò)程 B.情感過(guò)程 C.意志過(guò)程 D.個(gè)性心理特征

60、編制16 種個(gè)性因素問(wèn)卷的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特 B.卡特爾 C.吉爾福特 D.艾森克

61、提出智力三元結(jié)構(gòu)理論的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特 B.卡特爾 C.吉爾福特 D.艾森克

62、把特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。

A.奧爾波特 B.卡特爾 C.吉爾福特 D.艾森克

二、多項(xiàng)選擇題：

1、思維的特征有（）。

A指向性

B形象性

C概括性

D間接性

2、心理測(cè)量按內(nèi)容可分為（）

A智力測(cè)量

B成就測(cè)量

C態(tài)度測(cè)量

D人格測(cè)量

3、下列有關(guān)氣質(zhì)的論述，正確的有（）

A氣質(zhì)決定性格

B氣質(zhì)無(wú)好壞之分

C無(wú)論何種氣質(zhì)，都有可能在事業(yè)上取得成就

D氣質(zhì)一生不變

4、支持語(yǔ)言獲得的后天學(xué)習(xí)論的研究者是（）。

A巴甫洛夫

B喬姆斯基

C班杜拉

D斯金納

5、下列有關(guān)心理健康標(biāo)準(zhǔn)的論述正確的是（）。

A、心理不健康與有不健康的心理與行為是兩個(gè)不同的概念

B、心理健康與不健康并不是一個(gè)涇渭分明的對(duì)立面而是一種連續(xù)狀態(tài)

C、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是一種理想尺度

D、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是永恒的、不變的

6、一個(gè)人由于（）而導(dǎo)致的各種心理異常或行為異常統(tǒng)稱為“心理障礙”。A生理

B心理

C需要

D社會(huì)原因

7、心理學(xué)的研究方法（）

A個(gè)案法

B觀察法

C心理測(cè)量法

D實(shí)驗(yàn)法

8、以下（）是以人類的社會(huì)文化需要為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

A愛(ài)好

B權(quán)利動(dòng)機(jī)

C興趣

D成就動(dòng)機(jī)

9、記憶術(shù)的一般基本原則（）

A形成圖片記憶

B利用已有的知識(shí)

C建立特殊聯(lián)系

D賦予信息意義

10、與意志的堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是（）。

A頑固

B執(zhí)拗

C動(dòng)搖

D怯懦

11、親社會(huì)行為包括（）

A分享

B合作

C助人

D捐贈(zèng)

12、記憶是通過(guò)（）、再認(rèn)或回憶等基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。

A復(fù)述

B識(shí)記

C注意

D保持

13、小軍為了得到父母的獎(jiǎng)勵(lì)而努力學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。

A低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

B高級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

14、問(wèn)題解決的策略包括（）。

A分析策略

B啟發(fā)式策略

C算法策略

D創(chuàng)造性策略

15、記憶是通過(guò)（）、再認(rèn)或回憶等基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。

A復(fù)述

B識(shí)記

C注意

D保持

16、遺忘的原因有（）

A編碼和提取失敗

B消退說(shuō)

C干擾說(shuō)

D壓抑說(shuō)

17、一般能力主要指（）。

A觀察力

B記憶力

C思維能力

D算術(shù)能力

18、人的需要是多種多樣的，按起源可分為（）

A自然需要

B物質(zhì)需要

C社會(huì)需要

D精神需要

19、創(chuàng)造性思維的特征包括（）

A新穎性

B及時(shí)性

C 靈活性

D流暢性 20、常見(jiàn)的知覺(jué)的恒常性有（）。

A選擇恒常性

B大小恒常性

C形狀恒常性

D顏色恒常性

三、判斷題：

1.人的心理與動(dòng)物的心理的本質(zhì)區(qū)別在于人有感受性，動(dòng)物沒(méi)有感受性。（×）

2.人與動(dòng)物心理的不同在于，人有意識(shí)，動(dòng)物沒(méi)有意識(shí)。（√）

3.感受性與感覺(jué)閾限呈正比關(guān)系。（×）

4.絕對(duì)感受性與絕對(duì)感覺(jué)閾限是反比關(guān)系。（√）

5.“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”，這種現(xiàn)象屬于心理學(xué)中的味覺(jué)適應(yīng)。（×）

6.感覺(jué)相互作用的一般規(guī)律是弱刺激能提高另一感覺(jué)的感受性，強(qiáng)刺激則會(huì)使另一感覺(jué)的感受性降低。（√）

7.適應(yīng)是感受性降低的過(guò)程。（×）

8.聾啞人“以目代盲”，盲人“以耳代目”，這是感覺(jué)補(bǔ)償現(xiàn)象。（√）

9.空間知覺(jué)是人腦對(duì)事物的順序性和延續(xù)性的反映。（×）

10.長(zhǎng)時(shí)記憶的容量是7±2 個(gè)組塊。（×）

11.潛移默化，耳濡目染屬有意識(shí)記。（×）

12.保持在人腦中材料，只在數(shù)量上發(fā)生變化，在質(zhì)量上很少變化。（×）

13.信息在人腦中的貯存只表現(xiàn)在數(shù)量上的變化。（×）

14.看見(jiàn)一面紅旗，我們能認(rèn)出它屬于再現(xiàn)。（×）

15.遺忘就是個(gè)體對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)或回憶。（×）

16.遺忘曲線是由艾賓浩斯提出來(lái)的，其進(jìn)程是先慢后快。（×）

17.學(xué)習(xí)材料的中間部分記憶效果較差，主要是受到倒攝抑制影響。（×）

18.表象是想象的基礎(chǔ)。（√）

19.“一題多解”、“聞一知十”主要體現(xiàn)了集中思維的求異特點(diǎn)。（×）

20.在人腦中把事物或?qū)ο蟮恼w分解為各個(gè)部分或?qū)傩缘乃季S過(guò)程，稱為抽象。（×）

21.數(shù)學(xué)中運(yùn)用變式方法的目的是在于分化概念，以幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握科學(xué)概念。（√）22.有意后注意是一種事先有預(yù)定目的，且不需要付出意志努力的注意。（√）

23.從注意品質(zhì)來(lái)看“一心二用”是不良品質(zhì)。（×）

24.近年來(lái)，研究者們把情緒與最能代表的人的認(rèn)識(shí)水平的智力聯(lián)系在一起，提出了情緒智力的概念。情緒智力的核心是個(gè)體控制自己情緒的能力。（√）

25.心境的突出特點(diǎn)是具有感染性。（√）

26.“喜者見(jiàn)之則喜，憂著見(jiàn)之則憂”，充分體現(xiàn)了應(yīng)激狀態(tài)的感染性特點(diǎn)。（×）

27.激情是在出乎意料的緊張情況下所產(chǎn)生的情緒狀態(tài)。（×）

28.心境是指強(qiáng)烈、短暫、爆發(fā)式的情緒體驗(yàn)。（×）

29.暴怒、狂喜、恐懼屬于熱情的表現(xiàn)。（×）31.50 年代，美國(guó)心理學(xué)家阿諾德提出了著名的情緒的評(píng)估—興奮學(xué)說(shuō)。（√）

32.魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也，但二者不可兼得，此時(shí)表現(xiàn)出的動(dòng)機(jī)沖突是趨避式?jīng)_突。（×）

33.個(gè)體的活動(dòng)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，其活動(dòng)效率越高。（×）

34.從心理學(xué)角度而言，“高分低能”現(xiàn)象的出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是沒(méi)有科學(xué)的處理好能力與知識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。能力與知識(shí)雖有密切聯(lián)系但二者不能等同。（√）

35.一名8 歲兒童，通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所得到的智力年齡為10 歲，該兒童的智商為120。（×）36.氣質(zhì)俗稱為性情、脾氣。（√）

37.性格俗稱為性情、脾氣。（×）

38.在社會(huì)評(píng)價(jià)方面，氣質(zhì)無(wú)好壞之分。（√）39.性格無(wú)好壞之分。（×）

40.性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中的獨(dú)特心理特征的總和。（√）

41.美國(guó)心理學(xué)家佛蘭克?法利提出A 型性格，認(rèn)為這是一種好冒險(xiǎn)、愛(ài)刺激的性格特征。（×）42.T 型性格的人具有好冒險(xiǎn)、愛(ài)刺激的性格特征。（√）

43.在奧爾波特的人格特質(zhì)理論中，首要特質(zhì)是指一個(gè)人最典型最有概括性的特征，它影響到個(gè)人行為的各個(gè)方面。（√）44.從心理學(xué)角度而言，“高分低能”現(xiàn)象的出現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)是沒(méi)有科學(xué)的處理好能力與知識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。能力與知識(shí)雖有密切聯(lián)系但二者不能等同。（√）

45、容量大、保持時(shí)間長(zhǎng)是長(zhǎng)時(shí)記憶的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。（√）

四、名詞解釋：

1、發(fā)散思維

2、社交能力

3、情緒

4、個(gè)案法

5、社會(huì)刻板印象

6、心境障礙

7、興趣：

8、功能固著

9、心理學(xué)

10、性格的情緒特征

11、創(chuàng)造想象

12、意識(shí)

13、需要

14、模仿能力

15、抽象

16、氣質(zhì)

17、思維

18、動(dòng)機(jī)

19、記憶

20、社會(huì)刻板印象

21、表情

22、遺忘

23、表象

24、思維定勢(shì)

25、人格

26、社會(huì)偏見(jiàn)

五、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述遺忘發(fā)生的原因。

2、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勗鲞M(jìn)幸福感的有效策略。

3、敘述語(yǔ)言的基本功能。

4、舉例說(shuō)明錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因。

5、引起無(wú)意注意的原因有哪些？

6、敘述社會(huì)偏見(jiàn)的含義和特征.7、能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？

8、簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論的構(gòu)成。

9、說(shuō)明動(dòng)機(jī)與行為、工作效率的關(guān)系。

10、根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線，談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的策略。

11、請(qǐng)具體說(shuō)明知覺(jué)的組織原則有哪些？

12、影響態(tài)度改變的因素有哪些？

13、什么是人格？它有哪些特征？

14、敘述社會(huì)偏見(jiàn)的含義和特征。

15、敘述語(yǔ)言的特征。

16、什么是性格的意志特征，其主要表現(xiàn)在哪些方面。

17、再造想象與創(chuàng)造想象有何區(qū)別？

18、簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的含義及特征

六、論述題

1、結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。

2、舉例分析影響人格形成的因素。

3、論述性格與氣質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系。

4、試述能力與知識(shí)、技能之間的區(qū)別和聯(lián)系。

5、什么是情緒調(diào)節(jié)？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略。

6、舉例說(shuō)明影響思維解決的因素有哪些。