第一篇：文化交流和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

文化交流和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

摘 要：因?yàn)橛h兩種語(yǔ)言的文化背景不同，所以在語(yǔ)言應(yīng)用中有很多差異。文化差異給大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來一些困擾，這要求教師在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，必須注重文化中傾注中國(guó)文化影響。

關(guān)鍵詞：文化交流；跨文化交際；英語(yǔ)教學(xué)

教育部高教司在2004年的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（試行）中指出：“大學(xué)英語(yǔ)以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際”為主要內(nèi)容。在這里，教育部明確將大學(xué)生的跨文化交際納入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)容之中。然而，長(zhǎng)期以來，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普遍存在著語(yǔ)言輸入多、文化輸入少，抽象理論分析多、具體感悟少，對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)言能力重視多、對(duì)文化交際能力重視少等問題。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，只重視語(yǔ)言知識(shí)的講授和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，卻忽視了文化內(nèi)容的教學(xué)。學(xué)生的語(yǔ)言使用不夠得體，這主要是文化差異所造成的。因不了解文化差異而出現(xiàn)的文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更為嚴(yán)重，因?yàn)檎Z(yǔ)言錯(cuò)誤僅僅是表層結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤，而文化錯(cuò)誤則意味著交際出現(xiàn)障礙。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師不僅要講授語(yǔ)言知識(shí)、訓(xùn)練語(yǔ)言運(yùn)用能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，所以，文化導(dǎo)入應(yīng)該是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。

一、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問題

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)英美文化的導(dǎo)入和跨文化意識(shí)培養(yǎng)的過程中存在以下三個(gè)問題：①

1．缺少主動(dòng)性和自覺性。英語(yǔ)教師在教學(xué)過程中，一般只是照般教參上的文化背景介紹，未能主動(dòng)地將文化導(dǎo)入與跨文化意識(shí)的培養(yǎng)同課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。同時(shí)，學(xué)生也只是被動(dòng)地聽老師的講解，缺乏學(xué)習(xí)的自覺性；

2．缺少計(jì)劃性。文化導(dǎo)入和學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)沒有一個(gè)明確、詳盡的可行性計(jì)劃，隨意性大；

3．缺少系統(tǒng)性。正如語(yǔ)言是一個(gè)系統(tǒng)一樣，文化和意識(shí)的培養(yǎng)也都有其系統(tǒng)。而目前的英語(yǔ)教學(xué)只是對(duì)文化進(jìn)行零散的介紹，遠(yuǎn)未達(dá)到系統(tǒng)性和完整性，效果也就很不理想。

雖然經(jīng)過多年的努力，當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與以往相比有了明顯的進(jìn)步，但若從文化交流這個(gè)角度來看，現(xiàn)在的英語(yǔ)教學(xué)還有明顯的不足之處。

二、教學(xué)改革的必要性

在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，屢見不鮮的東西方文化差異現(xiàn)象，經(jīng)常成為困惑學(xué)生的難題。這種文化差異使得學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不理解，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生二語(yǔ)習(xí)得的進(jìn)程。產(chǎn)生這些問題的原因，也許并不止一兩個(gè)，但至少有一點(diǎn)是可以肯定的，即學(xué)生缺少對(duì)英、美文化的了解，這直接影響了對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言本身的習(xí)得。因?yàn)檎Z(yǔ)言本身屬于文化范疇，語(yǔ)言和文化緊密地交織在一起。②語(yǔ)言既是文化的一部分又是文化的載體，每一種語(yǔ)言都與某一特定的文化相對(duì)應(yīng)。外語(yǔ)為別國(guó)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須了解與這種外語(yǔ)有密切關(guān)系的別國(guó)文化，熟悉有關(guān)的文化知識(shí)有助于保證外語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體性。因此學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的過程也就成了了解和掌握該語(yǔ)言文化的過程。那么正確認(rèn)識(shí)中西文化的差異，在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，就顯得十分重要了。

教育部提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革要圍繞一個(gè)總的目標(biāo)進(jìn)行，即全面提高大學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，就要求教師把文化導(dǎo)入作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，及時(shí)將語(yǔ)言技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕芰Φ呐囵B(yǎng)和文化素質(zhì)的提高，使“外語(yǔ)教學(xué)”真正成為“外語(yǔ)教育”。

三、文化交流中的的理論基礎(chǔ)

1．認(rèn)知建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義也稱為結(jié)構(gòu)主義，是由瑞士學(xué)者讓·皮亞杰（JPiaget）最早提出來的。皮亞杰認(rèn)為，智慧本質(zhì)上是一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，智慧的適應(yīng)是一種能動(dòng)的適應(yīng)。一定的刺激只有被主體同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，主體才能做出反應(yīng)。在皮亞杰的理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是通過學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助其他的幫助，利用學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的，教師只是活動(dòng)中的指導(dǎo)者與參與者。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括三點(diǎn)：

其一，學(xué)習(xí)是一種意義的過程，知識(shí)的獲得是學(xué)習(xí)個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果；

其二，學(xué)習(xí)是一種協(xié)商活動(dòng)的過程。由于每一個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)外部世界的理解局限于自己的經(jīng)驗(yàn)解釋，因而不同的學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解會(huì)不完全一樣，從而導(dǎo)致了有的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中所獲得的信息與真實(shí)世界不相吻合。此時(shí)，只有通過社會(huì)“協(xié)商”和時(shí)間的磨合才可能達(dá)成共識(shí)。

其三，學(xué)習(xí)是一種真實(shí)情境的體驗(yàn)。在真實(shí)世界的情境中學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)習(xí)變得更為有效。學(xué)習(xí)的目的不僅僅是要讓學(xué)生懂得某些知識(shí)，而且還要讓學(xué)生能真正運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題。在一些真實(shí)的情境中，學(xué)習(xí)者如何運(yùn)用自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)解決實(shí)際問題，是衡量學(xué)習(xí)是否成功的關(guān)鍵。

學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建是受社會(huì)性相互作用影響的。學(xué)生之間的相互交流，會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的構(gòu)建。因?yàn)?，由于每個(gè)人的已有經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)情境不同，對(duì)知識(shí)的理解存在一定的差異，這就是說，學(xué)生對(duì)一知識(shí)的理解是多元的。相互交流能促使每個(gè)學(xué)生從多個(gè)角度來建構(gòu)知識(shí)。在英語(yǔ)教學(xué)的過程中，老師進(jìn)行文化導(dǎo)入，學(xué)生可以通過對(duì)不同語(yǔ)言和文化的吸收來構(gòu)建自己的知識(shí)體系、文化體系和價(jià)值體系，并通過對(duì)不同真實(shí)情境的模擬教學(xué)來掌握正確應(yīng)用英語(yǔ)的能力。

2．跨文化交流理論

跨文化交流理論認(rèn)為，跨文化交流與外語(yǔ)教學(xué)密不可分。外語(yǔ)教學(xué)不僅是傳授語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流的能力。從交流的角度看，外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一種跨文化的學(xué)習(xí)和跨文化的交流活動(dòng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言是學(xué)習(xí)文化的一種方式，語(yǔ)言是文化最重要的載體之一。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該重視文化的導(dǎo)入，以培養(yǎng)跨文化交流的適應(yīng)性、敏感性、寬容性，適應(yīng)“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)交流和學(xué)會(huì)創(chuàng)新”的新世紀(jì)人才的要求。

四、教學(xué)中的一般原則

1．整體性原則

把文化納入語(yǔ)言教學(xué)的框架，從單純的語(yǔ)言教學(xué)向文化知識(shí)傾斜，使兩者從分走向合，這是以語(yǔ)言教學(xué)的整體目標(biāo)為依據(jù)的。我們的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力，是在一定的文化規(guī)約指導(dǎo)下的言語(yǔ)交際。因此我們必須把語(yǔ)言和文化作一個(gè)整體看待。我們所說的整體性原則就是從宏觀著眼，微觀人手，做到縱橫結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。

2、比較原則(或稱差異原則)

人總是在一定的文化環(huán)境中生長(zhǎng)的，受特定文化的影響，其一言一行必然帶有此種文化的印記。來自不同文化的人們?cè)谶M(jìn)行交際時(shí)難免會(huì)遇到大大小小的障礙，因?yàn)槭澜缟蠜]有哪兩種文化完全一樣。正因?yàn)槲幕哂泄餐ㄐ?，不同文化背景的人才可能進(jìn)行交際；因?yàn)橛胁町悾S多我們習(xí)以為常的文化現(xiàn)象，對(duì)于來自異域文化的人來說可能感很奇特，甚至很難理解。為了使交際能夠順利進(jìn)行，我們必須將不同文化放在一起進(jìn)行比較，不比較就無(wú)法知道它們的差異。外語(yǔ)教學(xué)中的文化導(dǎo)入就是要考慮如何減少文化差異帶來的誤解。

3、實(shí)用性原則

文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容不可能面面俱到，我們只能有選擇地教授給學(xué)生。優(yōu)先導(dǎo)入的應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生交際作用較大的、現(xiàn)代的、占主導(dǎo)地位的文化內(nèi)容，因?yàn)槿藗兊慕浑H是與現(xiàn)代的、占主流地位的普通人的交際。

4、層次性原則

在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)注意區(qū)別表層文化和深層文化，而這兩種不同層次的文化在現(xiàn)實(shí)生活中往往又有交叉的層面。既要打好基礎(chǔ)又要注意不斷提高。

5、階段性原則

我們的語(yǔ)言教學(xué)是循序漸進(jìn)的，所以，文化教學(xué)也應(yīng)相應(yīng)地分階段進(jìn)行。根據(jù)不同階段的英語(yǔ)水平，按照由易到難、由淺入深的原則，適應(yīng)地進(jìn)行文化教學(xué)，使語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)相輔相成。

6、適合性原則

教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上要適度，對(duì)文化內(nèi)容的講解要有選擇，對(duì)于主流文化或具有廣泛性的內(nèi)容，應(yīng)該詳細(xì)講解，反復(fù)操練，舉一反三。另外，由于文化內(nèi)容本身就廣泛而復(fù)雜，因而教師要鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)行大量的課外閱讀和實(shí)踐，以增加文化的積累。

五、文化導(dǎo)入的方法

1、提高教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化交際能力

學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)及跨文化交際能力的形成，無(wú)疑是中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要課題?！罢Z(yǔ)言教師除了教語(yǔ)言以外，也應(yīng)該是外國(guó)文化的介紹者和教育改革的促進(jìn)者?！雹茱@然，歷史的重任必將落在所有英語(yǔ)教育工作者身上，也勢(shì)必給廣大英語(yǔ)教師提出更高的要求和期望。

教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化教學(xué)的重要性，清楚了解中西方文化的異同和可能產(chǎn)生的沖突，清楚了解學(xué)習(xí)母語(yǔ)文化與目的語(yǔ)文化的特點(diǎn)，對(duì)兩種語(yǔ)言的文化差異有所了解。同時(shí)，作為英語(yǔ)教師，還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著英語(yǔ)逐漸成為一門世界通用語(yǔ)言，它已不是簡(jiǎn)單地代表英美文化，而是西方乃至整個(gè)世界文化的整合。

教師通過學(xué)習(xí)語(yǔ)言教學(xué)界各種不同的理論，經(jīng)常閱讀時(shí)代感較強(qiáng)的并能反映英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、宗教、風(fēng)土人情和生活方式的報(bào)刊雜志，積極參與研究語(yǔ)言與文化的關(guān)系，不斷豐富自己的知識(shí)面，了解語(yǔ)言和文化、語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)之間的密切關(guān)系，明確文化意識(shí)是形成綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的一個(gè)重要方面，理解外語(yǔ)教育的最終目的是培養(yǎng)在不同文化背景的人們之間進(jìn)行交流與合作的人才。

2、掌握策略和技巧，促進(jìn)課程改革

對(duì)于外語(yǔ)教師來說，最大的挑戰(zhàn)不在于語(yǔ)言外加上文化知識(shí)的講解或另開一門課程，而在于如何將語(yǔ)言和文化融合在一起來進(jìn)行教學(xué)。為此，外語(yǔ)教師要完整地把握以下五條教學(xué)原則：

①通過所教授的語(yǔ)言了解文化；

②使文化活動(dòng)成為每堂課學(xué)習(xí)必不可少的一部分；

③使學(xué)生獲得他們認(rèn)為所需的取得社會(huì)地位的能力；

④使所有不同水平的學(xué)生對(duì)自身文化及目標(biāo)語(yǔ)文化均有所了解；

⑤要意識(shí)到并非所有的文化教學(xué)旨在改變學(xué)生的自身文化行為，只是要求學(xué)生認(rèn)識(shí)到人們的某些行為是受其文化影響的，并對(duì)那些行為表示理解。

只有教師具備了較高的跨文化意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到跨文化意識(shí)的重要性，掌握了進(jìn)行文化導(dǎo)入的策略和技巧，才能培養(yǎng)出較強(qiáng)跨文化意識(shí)的學(xué)生，才能真正提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平，適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)要求。

3、改進(jìn)課堂教學(xué)方法，創(chuàng)造交際氛圍

在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)重視情景教學(xué)，使課堂成為學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)思維和訓(xùn)練綜合技能的場(chǎng)所，促使學(xué)生在有利的語(yǔ)境中創(chuàng)造性活用所學(xué)語(yǔ)言。在課堂教學(xué)中，除講授外，教師可采用問題解決、調(diào)查研究、案例分析、問題討論等多種方式，讓學(xué)生暢所欲言，把所學(xué)知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用相結(jié)合。教師可根據(jù)教學(xué)需要和針對(duì)社會(huì)實(shí)踐需要設(shè)計(jì)一些交際活動(dòng)，虛擬一些交際場(chǎng)合，讓學(xué)生從簡(jiǎn)單的生活交際過渡到復(fù)雜的社會(huì)交際。結(jié)合課本內(nèi)容穿插和交替進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，使學(xué)生更快掌握語(yǔ)言知識(shí)，積累交際經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提高其跨文化交際能力。

4、開拓課外渠道，體驗(yàn)異國(guó)文化

文化的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。顯然，單靠教師在課堂上的講解不可能全面，文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)只限于課內(nèi)，課堂外的文化教學(xué)是一個(gè)很好的延續(xù)和補(bǔ)充。教師應(yīng)積極發(fā)揮其引導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)為：創(chuàng)辦英語(yǔ)第二課堂，如英語(yǔ)競(jìng)賽、辯論賽、戲劇表演、英語(yǔ)角等，定期舉辦專題文化講座，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的報(bào)刊雜志、文學(xué)作品。隨著各領(lǐng)域全球化的加深，越來越多的國(guó)際友人來到中國(guó)，教師可以尋找或創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生面對(duì)面地與他們交流，使學(xué)生能更深刻地體會(huì)文化差異，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)也可起到推動(dòng)作用。再者，科技的發(fā)展也帶來了許多便利。通過互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生可以方便快捷地獲取與課程相關(guān)的豐富資料，同時(shí)，通過電子郵件或網(wǎng)上聊天室，學(xué)生能很容易地從教師那里獲得單個(gè)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與幫助。

語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言的構(gòu)造總具有一定的文化內(nèi)涵，它的使用總要遵循一定的文化規(guī)約，它深深地扎根于文化之中。呂叔湘先生說過:“學(xué)外語(yǔ)而不懂其文化，等于記住了一連串沒有實(shí)際意義的符號(hào)很難有效地加以運(yùn)用，而且每每用錯(cuò)?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)和跨文化交際能力提出了目標(biāo)要求?？缥幕浑H能力不僅包括語(yǔ)言能力，而且包括社會(huì)文化能力。在跨文化交際中，語(yǔ)言是工具，文化是核心。每一個(gè)從事英語(yǔ)教學(xué)的工作者，都應(yīng)當(dāng)站在跨文化交際的高度，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣，在語(yǔ)言教學(xué)中系統(tǒng)地進(jìn)行文化導(dǎo)入和滲透，使語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)有機(jī)融合，在提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的同時(shí)，擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為他們進(jìn)一步提高跨文化交際能力打下良好基礎(chǔ)。

第二篇：文化交流

自古閩臺(tái)文化交流淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，閩臺(tái)文化習(xí)俗和語(yǔ)言環(huán)境一脈相承，多數(shù)臺(tái)胞祖籍在福建并講閩南語(yǔ)，并且同屬于中華文化的一脈，歷史上就在共融中發(fā)展。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣同胞80%以上祖籍地在福建，臺(tái)灣的福建民間社團(tuán)很多，在臺(tái)福建同鄉(xiāng)會(huì)有147個(gè)，宗親會(huì)有126個(gè)，遍布臺(tái)灣21個(gè)縣、市，臺(tái)灣省籍同胞在福建居住的也不少。兩岸人民同宗、同祖、同語(yǔ)、同俗，這種一脈相承的人文關(guān)系，為兩岸交流提供了天然的紐帶。從傳統(tǒng)文化習(xí)俗上看，福建人民移民臺(tái)灣，大多是以姓氏宗族聚族而居，或是以同府同縣同鄉(xiāng)聚居一處，最大限度地保留了家鄉(xiāng)祖地的傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，不僅使泉州、漳州的閩南話成了臺(tái)灣的主要方言，而且至今在臺(tái)灣流行的南音、高甲戲、梨園戲、莆仙戲、布袋戲、木偶戲、閩劇等都是來自福建。臺(tái)灣同胞信奉的神仙，如媽祖女神、保生大帝、關(guān)帝和臨水娘娘等皆是都是由福建傳過去的，每年都有大量的臺(tái)胞來福建四大祖廟進(jìn)香朝拜。臺(tái)灣民眾普遍尊奉的觀音、關(guān)帝、土地公等，雖不原產(chǎn)于福建，但卻是從福建傳到臺(tái)灣，并按福建的習(xí)俗祭祀的，其它的諸如服飾、飲食、婚慶等習(xí)俗也都和福建有很多的相同相似之處。80年代后期，隨著海峽兩岸關(guān)系的緩和，臺(tái)灣地區(qū)的信徒紛紛前往福建朝圣謁祖，成為福建旅游業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。近10年來，赴嵋洲島朝圣媽祖的臺(tái)胞每年都達(dá)10多萬(wàn)人次，臺(tái)灣成千上萬(wàn)的媽祖信徒云集莆田嵋洲島與大陸同胞一起舉行盛大的祭典活動(dòng)。又如，從1987年至今，臺(tái)灣每年派出數(shù)10個(gè)進(jìn)香團(tuán)到安溪清水巖謁祖，迎回清水祖師神像。近幾年，閩臺(tái)文化交流與合作更加頻繁、廣泛，兩岸就閩南文化、客家文化、民間信仰文化和朱子文化等閩臺(tái)共同信仰、互為紐帶的文化現(xiàn)象進(jìn)行探討，相互交流;閩劇、歌仔戲、梨園戲、高甲戲、木偶戲等地方戲曲受到臺(tái)胞的喜愛。閩臺(tái)文化交流有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。福建省在開展對(duì)臺(tái)文化交流方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，閩臺(tái)文化交流繼續(xù)先行一步，取得新的突破是完全可能。

第三篇：大學(xué)文化交流節(jié)主席發(fā)言稿稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、各位來賓、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

伴隨著青春奔放的旋律，現(xiàn)代科技學(xué)院社團(tuán)聯(lián)合會(huì)第九屆社團(tuán)文化交流節(jié)在今天拉開了序幕。在此，我謹(jǐn)代表社團(tuán)聯(lián)合會(huì)、全體社團(tuán)成員對(duì)關(guān)心和支持本屆社團(tuán)文化交流節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，老師、同學(xué)們表示衷心的感謝！

學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生開發(fā)潛能、展示自我的舞臺(tái)，同時(shí)具備輔助專業(yè)學(xué)科學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、提高綜合能力、自主育人的功能，對(duì)高校的學(xué)生管理、校園文化建設(shè)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、大學(xué)精神的培育、人文素質(zhì)的提高、學(xué)校品味的提升以及大學(xué)生的成長(zhǎng)成才都具有深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。近年來，在團(tuán)委老師的指導(dǎo)下我院社團(tuán)工作取得了突破性進(jìn)展，通過明確社團(tuán)定位、加強(qiáng)社團(tuán)管理與制度建設(shè)、增強(qiáng)社團(tuán)文化內(nèi)涵、打造高品質(zhì)社團(tuán)活動(dòng)、創(chuàng)新形式創(chuàng)新管理等方法使我院學(xué)生社團(tuán)保持了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，能把握住正確的發(fā)展方向，具有較強(qiáng)的符合時(shí)代要求的倫理精神和較高的層次。學(xué)生社團(tuán)在類型、參與人數(shù)以及活動(dòng)質(zhì)量上都有了顯著的進(jìn)步和改善。我院社團(tuán)以學(xué)術(shù)策劃類、文藝拓展類、公益宣傳類和體育競(jìng)技類并重發(fā)展，參與人數(shù)逐年增多，社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩，無(wú)論在宣傳效果、專業(yè)技能、現(xiàn)場(chǎng)秩序、影響力上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步?，F(xiàn)在學(xué)生社團(tuán)已成為我院新時(shí)期校園文化建設(shè)的主力軍，社團(tuán)活動(dòng)已成為校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線。

親愛的同學(xué)們，我們處于一個(gè)懷揣夢(mèng)想、勇于實(shí)現(xiàn)的時(shí)代。

每一個(gè)參與社團(tuán)的學(xué)生有一個(gè)夢(mèng)想，或是施展才華贏得精彩，或是提高技能充實(shí)自我。每一個(gè)高校青年學(xué)生也有一個(gè)夢(mèng)想，或是提高自己融入社會(huì)，或是貢獻(xiàn)自我繁榮祖國(guó)。我們都有一個(gè)社團(tuán)夢(mèng)，我們都有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)夢(mèng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的助推力！作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重任，我們的社團(tuán)能夠唱響新時(shí)代校園主旋律，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。為此我們舉辦以“我的社團(tuán)夢(mèng)”為主題的第九屆社團(tuán)文化交流節(jié)，開展一系列以“讓夢(mèng)想在社團(tuán)起飛”為口號(hào)的內(nèi)容新穎、形式多樣的活動(dòng)，充實(shí)我們的夢(mèng)想。此次社團(tuán)文化交流節(jié)因時(shí)代被賦予新的內(nèi)涵，我們將深刻把握時(shí)代對(duì)我們的要求，承擔(dān)歷史賦予我們的重任，努力辦好此次文化交流節(jié)，以37個(gè)社團(tuán)為基礎(chǔ)，為廣大學(xué)生的良好發(fā)展提供更廣闊的平臺(tái)，來樹立中國(guó)夢(mèng)的理想，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

真誠(chéng)期待我院乃至我校廣大同學(xué)以及駐保高校同學(xué)積極投身和參與到我們的活動(dòng)中來，弘揚(yáng)民族文化、推進(jìn)科技創(chuàng)新，讓夢(mèng)想在社團(tuán)起飛！相信在我們的共同努力下，本屆社團(tuán)文化交流節(jié)將會(huì)取得圓滿成功！在此，我再一次代表社團(tuán)聯(lián)合會(huì)以及社團(tuán)成員對(duì)支持與指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)的工作的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們表示衷心的感謝！

謝謝大家！

第四篇：河北大學(xué)第七屆社團(tuán)文化交流節(jié)

活動(dòng)內(nèi)容承辦單位

主體活動(dòng)安排

一、和諧奮進(jìn)超越——社團(tuán)節(jié)會(huì)徽征集社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

征稿時(shí)間： 2006年3月25日——2006年4月12日。

征稿地點(diǎn)：多功能館東側(cè)二樓社團(tuán)聯(lián)合會(huì)辦公室

二、聯(lián)動(dòng)新聞媒體聚焦社團(tuán)文化 ——新聞發(fā)布會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

時(shí) 間：2006年4月15日14：30——16：00

地 點(diǎn)：河北大學(xué)藝術(shù)教育中心

三、河大社團(tuán)的節(jié)日燕趙精英的盛會(huì)——社團(tuán)文化交流節(jié)開幕式社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

時(shí) 間：2006年4月16日10：30——11：20

地 點(diǎn)：主樓304

四、綠色中國(guó)、和諧社會(huì)與當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命—— 主題論壇社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

時(shí) 間：4月16日14：30——16：30

地 點(diǎn)：主樓304

五、與母校發(fā)展同步抒學(xué)子愛校情懷——“我為迎評(píng)爭(zhēng)光彩”主題演講賽社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

時(shí) 間：4月17日——5月20日

地 點(diǎn)：本部藝術(shù)教育中心

六、華彩盛世激揚(yáng)青春——大型文藝晚會(huì)社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

時(shí) 間：（擬定）5月28日晚7：00---9：30

地 點(diǎn)：河北大學(xué)多功能館（座位3000）河北大學(xué)第七屆社團(tuán)文化交流節(jié)

社團(tuán)特色活動(dòng)安排

公益活動(dòng)周1、志愿服務(wù)文化節(jié)

以團(tuán)結(jié)互助為榮創(chuàng)建和諧社會(huì)——福利之行春蕾社

活動(dòng)內(nèi)容：赴保定市弘德家園慰問

以無(wú)線為有線真情聯(lián)系你我他——小電器義務(wù)維修無(wú)線電愛好者協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：小電器義務(wù)維修

2、環(huán)保文化節(jié)

給我一把種子我能染綠整個(gè)地球——-環(huán)境文化節(jié)綠色生命與環(huán)境發(fā)展協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：綠色書架啟動(dòng)儀式，危急情況下（傳病流行、突然事故等）的學(xué)生自救知識(shí)

普及、急救培訓(xùn)，維權(quán)之星安全知識(shí)競(jìng)賽，唐錫陽(yáng)“綠色文化”專題講座

3、鄉(xiāng)土文化節(jié)

予生活以清新還生命以本色——文明生態(tài)游假日單車協(xié)會(huì)

承辦內(nèi)容：參觀文明生態(tài)村、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)講座

展示家鄉(xiāng)風(fēng)采注重文化底蘊(yùn)——民族風(fēng)情交流會(huì)青鳥文化傳播協(xié)會(huì)

承辦內(nèi)容：守望民間—古城民俗文化解密 ；“華夏文明” 文化展

品天下美味倡健康飲食——風(fēng)味競(jìng)吃飲食文化協(xié)會(huì)

承辦內(nèi)容：風(fēng)味競(jìng)吃比賽

4、法律文化節(jié)

浩然正氣存心宇執(zhí)法如山凈九州——普法宣傳會(huì)新航線協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：大學(xué)生求職及就業(yè)期間應(yīng)注意的法律問題，普法活動(dòng)與現(xiàn)場(chǎng)咨詢、高校法律援助

共同體研討會(huì)、法援說法——消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)講座、法律熱點(diǎn)系列講座

體育活動(dòng)周1、體育聯(lián)賽文化節(jié)

青春激情洋溢綠茵操場(chǎng)足球之風(fēng)吹遍河大校園UN足球俱樂部

——校園杯足球聯(lián)賽

活動(dòng)內(nèi)容：第八屆校園杯足球聯(lián)賽

展河大學(xué)子風(fēng)流小球打出大世界——“校園杯”院際乒乓球聯(lián)賽乒乓球俱樂部

活動(dòng)內(nèi)容：“校園杯”院際乒乓球聯(lián)賽

龍騰驚四座羽壇起風(fēng)雷——“校園杯”羽毛球賽羽毛球協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：“校園杯”羽毛球賽

2、競(jìng)技文化節(jié)

展巾幗風(fēng)姿做野蠻女友——女子防身沙龍會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：女子防身術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)內(nèi)容

速度感受激情影動(dòng)彰顯魅力——輪滑、單車、跳繩技藝表演會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：輪滑、單車、跳繩技藝表演

方寸鍵盤抒豪情無(wú)線網(wǎng)絡(luò)展絕技——魔獸大賽會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：學(xué)院杯魔獸大賽

文化活動(dòng)周1、國(guó)粹文化節(jié)

揚(yáng)中華之雄威展書法之蒼勁——書法文苑社

活動(dòng)內(nèi)容：書法講座、書法展

運(yùn)籌方寸棋局領(lǐng)略漫漫人生——駐保高校棋藝交流賽會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：駐保高校棋藝交流賽

青云凌傲骨紫氣鑄武魂——武術(shù)專場(chǎng)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：武術(shù)專場(chǎng)表演

3、讀書文化節(jié)

讀透顏如玉看穿黃金屋——-讀書天地社

活動(dòng)內(nèi)容：“漂流書架”啟動(dòng)儀式

4、收藏文化節(jié)

藏文化珍品解歷史秘密——收藏交流會(huì)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：郵票講座與交流、文物法講座

5、毓秀詩(shī)歌及原創(chuàng)文學(xué)文化節(jié)

文人墨客何了了字里行間展風(fēng)騷---原創(chuàng)作品征集活動(dòng)內(nèi)容：原創(chuàng)作品大賽，文學(xué)及詩(shī)歌系列講座

6、中英文演講文化節(jié)

抒學(xué)子情懷展真我風(fēng)采——中文演講比賽部

活動(dòng)內(nèi)容：趣味演講比賽、河大發(fā)展主題演講會(huì)

英語(yǔ)演講展絕技風(fēng)采盡顯ABC——英語(yǔ)話劇晚會(huì)活動(dòng)內(nèi)容：英語(yǔ)話劇晚會(huì)

文藝活動(dòng)周1、舞蹈文化節(jié)

跳出感動(dòng)節(jié)拍點(diǎn)擊激情風(fēng)采——舞會(huì)專場(chǎng)散打協(xié)承辦單位 競(jìng)技跳繩協(xié)會(huì)輪滑協(xié)會(huì)假日單車協(xié)電腦協(xié)三余書法三棋協(xié)武術(shù)協(xié)讀書收藏協(xié)會(huì)集郵協(xié)《雁陣》雜志社 演講與口才協(xié)會(huì)河大之聲俱樂外語(yǔ)協(xié)會(huì) 英語(yǔ)話劇俱樂部 成長(zhǎng)劇團(tuán) 舞蹈協(xié)

會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：駐保高校飚舞大賽

2、“毓秀年華”音樂節(jié)

音符跳動(dòng)激情節(jié)奏怦動(dòng)心跳——音樂盛典吉他愛好者協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：駐保高校樂隊(duì)專場(chǎng)演出

學(xué)術(shù)文化周1、創(chuàng)業(yè)就業(yè)管理文化節(jié)

展開青春的雙翼放飛創(chuàng)業(yè)的風(fēng)帆——?jiǎng)?chuàng)業(yè)文化沙龍創(chuàng)業(yè)者協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：走入多元汽車工業(yè)時(shí)代--縱談汽車經(jīng)濟(jì)與管理 ；項(xiàng)目管理活動(dòng)日

聚首管理精英笑看世界風(fēng)云——管理者論壇管理者協(xié)會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：企業(yè)管理與企業(yè)文化的地位

激發(fā)大學(xué)生潛質(zhì)引導(dǎo)大學(xué)生成功——啟成論壇會(huì)

活動(dòng)內(nèi)容：大學(xué)生就業(yè)心理調(diào)查；Are you career-2006河大

畢業(yè)生職業(yè)發(fā)展系列活動(dòng)

2、原創(chuàng)漫畫文化節(jié)

引發(fā)創(chuàng)意風(fēng)暴獨(dú)領(lǐng)世紀(jì)風(fēng)騷——?jiǎng)勇澜缑?/p>

活動(dòng)內(nèi)容：動(dòng)漫大講堂、原創(chuàng)漫畫作品及漫畫社團(tuán)展示、精彩動(dòng)畫電影剪輯播放、漫畫欣賞會(huì)、漫畫筆會(huì)

3、廣告文化節(jié)

廣告塑造品牌展覽提升品位——廣告樂園團(tuán)

活動(dòng)內(nèi)容：通過前期DV及flash作品征集活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行集中展示，并開展DV和flash制作系列講座

4、天文文化節(jié)

天馬行空心游天宇——“天地會(huì)”間

活動(dòng)內(nèi)容：天文圖片展、天文知識(shí)講座、實(shí)時(shí)觀測(cè)

顧問: 萬(wàn)素英 主任：趙新峰

副 主 任：?jiǎn)我娨?/p>

秘 書 長(zhǎng)：王東興滑曉軍張小升 執(zhí)行主任：甄利鋒

執(zhí)行副主任：安軍偉劉家輝

委員：覃晴鄭兆堯姚海涯白金

穆嘉富徐杰劉香玲焦國(guó)賓 張潔梁瑞國(guó)梅嘉麟曹慶新

啟成勵(lì)志社動(dòng)力導(dǎo)航協(xié)動(dòng)漫聯(lián)廣告協(xié)會(huì)龍劇幻想空

電腦協(xié)會(huì)

河北大學(xué)第七屆社團(tuán)文化交流節(jié)組委會(huì)

共青團(tuán)河北大學(xué)委員會(huì) 河北大學(xué)學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

河北大學(xué)合法社團(tuán)

第五篇：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)反思

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)反思

作為一名大學(xué)教師，要不斷取得進(jìn)步，保持自己的新鮮性，除時(shí)刻提升自己的專業(yè)素養(yǎng)之外，還應(yīng)隨時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思。我國(guó)著名心理學(xué)家林崇德就提出了“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長(zhǎng)模式。

本人自參加工作以來，從事了十余年的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作，在以下方面感受并經(jīng)歷了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的變遷：

1、教學(xué)理念

2000年前后的中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)界經(jīng)歷了一個(gè)理念上比較混亂動(dòng)蕩的時(shí)期，我們也恰是在這一時(shí)期登上了三尺講臺(tái)。而后隨著國(guó)外先進(jìn)教學(xué)理念在國(guó)內(nèi)各大高校不斷探索實(shí)踐，我們的教學(xué)理念從最初的以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)思想和實(shí)踐逐步轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心、既傳授語(yǔ)言知識(shí)與技能，又注重培養(yǎng)語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)思想和實(shí)踐，也是向以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為主導(dǎo)向的終身教育的轉(zhuǎn)變。

2、教學(xué)方法

我們的教學(xué)方法隨著教學(xué)理念的更新及學(xué)生需求的提升在不斷的發(fā)生著變化，從最初的語(yǔ)法翻譯法轉(zhuǎn)向了以語(yǔ)言交際為目的，以學(xué)生為主體，開展師生與學(xué)生之間有意義的對(duì)話或討論為主的交際教學(xué)法，而后又邁向了現(xiàn)今比較流行、人性化的任務(wù)型教學(xué)法：課堂上不再單純的就課文講解課文，而會(huì)根據(jù)文章的文體，內(nèi)容等設(shè)置具體的任務(wù)，學(xué)生個(gè)人或小組為單位解決任務(wù)，從而使其聽說讀寫譯各方面都得以鍛煉，也培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。就個(gè)人而言，本人在教學(xué)上努力探索適合不同班級(jí)、不同學(xué)生的教學(xué)方法，認(rèn)真制作多媒體教學(xué)課件，課堂上做到與學(xué)生最大限度的互動(dòng)，組織豐富多彩的課堂活動(dòng)如話劇表演、辯論等，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的鍛煉提高口語(yǔ)水平，改進(jìn)他們的聽、說能力，積極為學(xué)生尋找、增加許多書本之外的、與實(shí)際生活密切相關(guān)的內(nèi)容；在作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)班任課教師期間，為配合大學(xué)英語(yǔ)教改的實(shí)施，本人積極學(xué)習(xí)掌握有關(guān)網(wǎng)絡(luò)課堂的相關(guān)技術(shù)，不斷擴(kuò)充自己在此方面的知識(shí)，對(duì)教學(xué)起到了良好的輔助作用，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)新模式的推行進(jìn)行了積極有益的探索。

3、教學(xué)手段

自參加工作以來，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)感觸最深的便是教學(xué)手段的日漸更新，從最初的黑板、粉筆加錄音機(jī)（聽力），到黑板、粉筆加語(yǔ)音室（聽力）到目前的多種教學(xué)手段：黑板、粉筆、多媒體、網(wǎng)絡(luò)課堂（自主聽力），這種種變化無(wú)疑深刻的體現(xiàn)出了新的教學(xué)理念指導(dǎo)下的教學(xué)模式是以現(xiàn)代化信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語(yǔ)的教與學(xué)可以在一定程度上不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，朝著個(gè)性化和自主學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。

教學(xué)對(duì)象的不同決定了我們要采取的教學(xué)手段、方法都要隨之改變，尤其面對(duì)已逐漸與我們產(chǎn)生代溝的95后學(xué)生，作為80后的教師在工作之余一定要時(shí)刻進(jìn)行教學(xué)反思，以便真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

大外第三教研室