第一篇：黃埔從水陸師學(xué)堂到陸軍軍官學(xué)校

黃埔從水陸師學(xué)堂到陸軍軍官學(xué)校

在黃埔軍校（陸軍軍官學(xué)校、中央軍事政治學(xué)校）創(chuàng)辦之前37年，黃埔島上已經(jīng)出現(xiàn)了軍校，在中國軍事近代化進程中和中國近現(xiàn)代軍事教育歷史上，黃埔島是不能不提的地方。

一、廣東水陸師學(xué)堂：開廣東近代軍事教育之先河

關(guān)于廣東水陸師學(xué)堂的情況，在《簡明廣東史》和《黃埔秘檔》有記載，《黃埔秘檔》公布了兩件相關(guān)的檔案：一件為光緒十三年兩廣總督張之洞、廣東巡撫吳大征關(guān)于在黃埔創(chuàng)設(shè)水陸師學(xué)堂的奏折；另一件為光緒十九年兩廣總督李瀚章關(guān)于廣東水陸師學(xué)堂添設(shè)洋教習(xí)及購買機器的奏折。但是水陸師學(xué)堂的歷史文化內(nèi)涵及其與軍事教育的更新、與軍事近代化的聯(lián)系等課題，并沒有引起各界研究者的注意。

公元1887年（光緒十三年），兩廣總督張之洞在黃埔島上創(chuàng)辦了廣東水陸師學(xué)堂，這是中國最早的兩所軍事學(xué)堂之一（另一所是袁世凱在天津創(chuàng)辦的北洋武備學(xué)堂，創(chuàng)辦于1885年）。水陸師學(xué)堂的校址，是1845年蘇格蘭人約翰?柯拜修建的黃埔船塢，1876被兩廣總督劉坤一以白銀8萬元購買，在此辦了間廣東“西學(xué)館”，以后相繼改為“實學(xué)館”（1882年）和“博學(xué)館”（1884年）。除了黃埔船塢之外，張之洞又在島上征地47畝，用去4592兩白銀，大興土木，建造校舍。

1893年，兩廣總督譚鐘麟將水陸師學(xué)堂的水師、陸師分開辦理，一分為二：水師誦堂獨立為黃埔水師學(xué)堂，后來（1904年）與廣東魚雷局附設(shè)魚雷學(xué)堂合并，改其名為水師魚雷學(xué)堂，此后又演變?yōu)閺V東水師工業(yè)學(xué)堂（1907年）、黃埔海軍學(xué)校（1910年）等；陸師誦堂改為“陸軍速成學(xué)堂”，1903年，以原廣東水陸師學(xué)堂舊址為校址籌建廣東武備學(xué)堂，1906年，廣東武備學(xué)堂改組換名為“廣東陸軍學(xué)堂”，1905年創(chuàng)辦的黃埔“陸軍小學(xué)堂”，仍以武備學(xué)堂為校址，辛亥革命后改名為廣東陸軍小學(xué)校。

上述幾所學(xué)校都有如下特點：

（一）都是軍校，是晚清至民初出現(xiàn)的新式軍事教育機構(gòu)；

（二）都創(chuàng)設(shè)于黃埔島上，或可統(tǒng)稱為“黃埔軍?！?。從近代軍事變遷的眼光看，這幾所軍校的歷史不應(yīng)當(dāng)忽略。鴉片戰(zhàn)爭以后，軍事改革的呼聲高漲，上上下下，都要求振軍經(jīng)武，更新軍制，提高軍隊的作戰(zhàn)能力。振興軍事教育為晚清自強運動的重要部分，廣東水陸師學(xué)堂及其后一系列水、陸軍事學(xué)堂的創(chuàng)辦，便是這種自強意識在軍事領(lǐng)域的反映。利用黃埔島有利的地理條件，率先創(chuàng)辦廣東水陸師學(xué)堂，這不僅是廣東官辦學(xué)堂之始，①更是領(lǐng)各地振軍經(jīng)武、振興軍事教育風(fēng)氣之先，開創(chuàng)了廣東近代軍事教育的先河。

新式軍事學(xué)堂的“新”，體現(xiàn)在：一是引進外國軍事教育方法，聘請洋人、留學(xué)生當(dāng)教師，派人到國外學(xué)習(xí)，注重學(xué)外語，學(xué)科技，練洋操。著名的留美幼童詹天佑，1881年畢業(yè)于耶魯大學(xué)土木工程系，回國后不久即調(diào)廣州，先任教習(xí)于“廣東博學(xué)館”，接著在廣東水陸師學(xué)堂任教，在此期間他測繪出《中國沿海形勢圖》。二是追求軍事的先進性和專業(yè)化，將外國先進軍事技術(shù)（洋槍洋炮）及軍隊管理的先進經(jīng)驗作為重點教學(xué)內(nèi)容。水師、陸師學(xué)生各70人，學(xué)制三年。陸師學(xué)德文，德國教習(xí)鄧切柯何夫教軍事學(xué)，防御工事。水師學(xué)英語，有外國教習(xí)二人。這些學(xué)堂培養(yǎng)出不少軍事人材，如水陸師學(xué)堂的畢業(yè)生譚學(xué)衡（新會人），宣統(tǒng)年間曾任海軍副大臣，袁世凱時出任海軍大臣。水師學(xué)堂學(xué)生鄧鈞（虎門人），與朱執(zhí)信一同遇難于虎門。著名的軍事將領(lǐng)鄧演達(dá)、葉挺、陳策、李章達(dá)、李朗如、張發(fā)奎、陳銘樞、蔣光鼐、薛岳、李漢魂等，也出身于黃埔島上的軍事學(xué)堂。

二、孫中山：從“運動”軍隊到“以黨建軍”

晚清自強運動并未使清王朝免于衰敗，在辛亥革命的烽火中，王朝體制終為民國體制所取代。然而晚清以來，到處練兵，大辦軍校，豢養(yǎng)了龐大的軍隊，在缺乏統(tǒng)馭、調(diào)動和節(jié)制的情況下，被野心家操控，走上了擁兵割據(jù)的道路。地方軍事集團如直系、皖系、奉系，川軍、魯軍、豫軍、滇軍、桂軍等等，大量涌現(xiàn)，戰(zhàn)火蔓延，社會**。

孫中山創(chuàng)立的民國，急需解決這種軍閥割據(jù)的混亂局面，要打倒軍閥，統(tǒng)一中國，關(guān)鍵在于掌握軍隊。從辛亥革命到1924年的春夏這10多年的時間里，可以看作是孫中山對軍隊問題，即如何統(tǒng)攝軍心和振作軍隊進行思考和摸索的時期，也可算作黃埔軍校醞釀和準(zhǔn)備的一個漫長時期。孫中山的建軍思路的發(fā)展脈絡(luò)大致如下：

（一）很早就有以“精神”和“主義”來感召和教育軍人的設(shè)想。在辛亥革命前，孫中山提出要爭取清軍將士參加反清斗爭，主張“以主義集合，非以私人號召”，已意識到要以革命思想來凝聚軍心、建設(shè)軍隊。其后粵軍回粵、設(shè)政廣東（1921―1922）時期，孫中山很重視對將士作“精神訓(xùn)話”，最具代表性的是他于1921年12月在桂林所作的講演《精神與物質(zhì)相輔為用》。①之所以要用“精神” 和“主義”去感召軍隊，是因為此時沒有自己的軍隊，只能影響少數(shù)軍隊（粵軍）。辛亥之前，孫中山周旋于新軍、會黨之間，辛亥后熱衷于“運動”軍隊，四處招兵買馬，他寄希望于“主義”的灌輸，將各種異己勢力收歸于自己旗下，為己所用。然而，這種“訓(xùn)話”收效甚微，聽講者素質(zhì)不高，等于對牛彈琴，大道理不易被他們領(lǐng)悟和接受?！熬瘛?、“主義”的感召力有限，動搖不了上層軍官對士兵的控制力?！爸髁x”進不了軍營，只有上層軍官，才能統(tǒng)馭他的軍隊。以“主義”集合軍隊，只能是孫中山、國民黨的一種奢談。

（二）在思考、摸索軍隊問題的過程中，受到了蘇俄經(jīng)驗的啟發(fā)。蘇俄十月革命，最初靠的是工人臨時組合的赤衛(wèi)隊，并非正式軍隊。正式軍隊是白俄的軍隊，他們在歷史大潮流中倒向了蘇維埃，之后為了監(jiān)督那些并不令人放心的軍隊及其指揮官，蘇維埃向軍隊派出黨代表。這一做法，后來演變、定型為由黨（布爾什維克）來掌管、領(lǐng)導(dǎo)軍隊的制度，對新生的蘇維埃政權(quán)的鞏固，發(fā)揮了無可替代的作用。這一前所未有的治軍、統(tǒng)軍模式，引起了孫中山的關(guān)注。1921年8月28日，孫中山致信蘇俄外交部，說：“我非常注意你們的事業(yè)，特別是你們蘇維埃的組織、你們軍隊和教育的組織?！边@一年12月的“孫、馬會談”（馬林，共產(chǎn)國際代表），使孫中山增進了對蘇俄治軍、統(tǒng)軍制度的了解，讓他頭腦中早已萌發(fā)的“以主義集合”軍隊的想法，獲得了拓展的空間?！毒衽c物質(zhì)相輔為用》的講演，恰恰就是這時講的，這應(yīng)當(dāng)是孫中山受了蘇俄的軍隊教育、管理體制的啟發(fā)之后，對更新治軍、統(tǒng)軍理念的展現(xiàn)。在蘇俄經(jīng)驗的啟發(fā)之下，孫中山充實、完善了他的“主義治軍”（以革命思想感召、教育軍人）思路，進而產(chǎn)生了要學(xué)習(xí)、借鑒蘇俄“以黨領(lǐng)軍”模式的構(gòu)想。只是這種構(gòu)想初時想得未免過于簡單，他讓官兵全體加入國民黨（曾批準(zhǔn)陳炯明部粵軍全體加入國民黨），以為如此就會如同紅軍服從俄共一樣，一致服從國民黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而達(dá)到“以黨領(lǐng)軍”，讓國民黨掌控軍隊的目的。他關(guān)注的重點，是有多少官兵入了黨，而不是首先要改組、整頓好他所領(lǐng)導(dǎo)的黨。其結(jié)果卻是，1922年6月16日，就是這支由清一色的國民黨員組成的粵軍，炮擊觀音山，圍攻總統(tǒng)府。這說明了孫中山既有學(xué)習(xí)、借鑒俄共領(lǐng)導(dǎo)紅軍經(jīng)驗的愿望，但卻不得要領(lǐng)，結(jié)果事與愿違，在實踐中又翻了個大跟斗。

（三）產(chǎn)生由黨建軍的設(shè)想，與蘇俄的援華方略幾經(jīng)磨合后，最終奠定了改組國民黨、創(chuàng)辦軍校和建立革命軍的基礎(chǔ)。長期以來，孫中山周旋于各種軍隊之間，一時聯(lián)甲打乙，一時聯(lián)乙討丙，為達(dá)到一時之目的，招降納叛，綠林山賊無所不用。所謂“主義治軍”，治的是人家之軍；“以黨領(lǐng)軍”，領(lǐng)的也是黨外的軍隊。所謂“運動”軍隊，實際上就是拉攏軍閥（也有軍閥要利用孫中山的因素）。這種“運動”的教訓(xùn)是極其沉痛的。臺灣軍史學(xué)者指出，孫中山在經(jīng)歷過多次教訓(xùn)之后，醒悟到“運動”軍隊之路已走不通，必須自我救贖，另謀出路，也就是要“放棄對黨外軍隊的扶植說服，實行由黨建軍”。

從“運動”軍隊，到由黨獨立建軍，這是個關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折，經(jīng)歷了復(fù)雜、曲折的歷程。實際上到1923年初，孫中山仍然依靠滇、桂軍攻打陳炯明粵軍，為解廣州之圍，他又將另一支來自北方的軍隊（樊鐘秀豫軍）引進廣州，走的還是“運動”軍隊的老路。在國民黨尚未改組，又受到諸多客觀原因制約的情況下，要自己組建軍隊，不得其門而入。蘇俄介入之后，他才一步步認(rèn)清并接受了改組國民黨、創(chuàng)辦軍校和獨立組建軍隊的路徑。同時，蘇俄在尋找中國同盟者的過程中，從本國利益出發(fā)，并考慮到其他種種因素，采取了向中國提供軍事援助，與促成國民黨聯(lián)俄容共（包括輸入蘇俄建軍經(jīng)驗）相結(jié)合的方略，最終將援華的目標(biāo)定位于孫中山。孫中山的意向與蘇俄的援華方略，經(jīng)過了反復(fù)而長久的磨合，才奠定了黃埔建校、建軍的思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。

從1887年廣東水陸師學(xué)堂的創(chuàng)辦，到1924年陸軍軍官學(xué)校的建立，37年之間，方園8平方公里的黃埔島見證著中國軍事的發(fā)展進程。廣東水陸師學(xué)堂是軍事近代化起步的產(chǎn)物，開了廣東近代軍事教育的先河，而陸軍軍官學(xué)校的創(chuàng)辦，則預(yù)示著一種新的軍事體制――黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的體制（黨軍體制），即將被引進中國，誕生于黃埔。中國軍事發(fā)展的歷史，至此將翻開新的一頁。

三、陸軍軍官學(xué)校：軍事教育的創(chuàng)新與黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊新體制的建立

1924年5月，黃埔軍校一期生入學(xué)，5月3日蔣介石就任校長，9日廖仲愷就任軍校黨代表，6月16日舉行開學(xué)典禮，此為黃埔建校之始。1924年11月黃埔軍校教導(dǎo)團成立，是為黃埔建軍之發(fā)端。黃埔軍校在廣州辦學(xué)的時間不長（其后在南京、成都續(xù)辦），只有三、四年的時間，但卻產(chǎn)生了巨大作用和深遠(yuǎn)影響，關(guān)鍵在于軍事教育的創(chuàng)新與“黨軍”體制的建立。

（一）軍事教育的創(chuàng)新。

黃埔辦校為什么獲得成功？可歸納為五大原因。

1.生源廣，基礎(chǔ)好。學(xué)生來自全國各地，文化水平、政治素質(zhì)比較好，思想開朗，胸懷寬廣，閱歷豐富，活動能力強。

2.教官隊伍強。教官除有留學(xué)日本和出自保定、云南等軍校畢業(yè)生外，還有為數(shù)相當(dāng)多的蘇俄教官，他們由蘇聯(lián)政府派出，多達(dá)七、八十人。鮑羅廷也登過黃埔的講壇，軍事總顧問巴甫洛夫、加倫（蘇聯(lián)遠(yuǎn)東共和國軍事委員會主席、陸軍部長、遠(yuǎn)東軍總司令，后授元帥銜）、軍事顧問捷列藩諾夫（蘇聯(lián)紅軍的旅長，后授中將銜）等，均為層次較高，稱得上指揮過大戰(zhàn)役、軍事理論造詣很深的軍事家。

3.政治教育和軍隊政治工作的開拓。政治教育和軍隊政治工作，是黃埔辦校、建軍中的首創(chuàng)。政治教育的目的，是通過學(xué)習(xí)和引導(dǎo)，提高軍人的政治自覺，讓他們明確軍人、軍隊的社會責(zé)任和角色意識，通過拓展、更新教學(xué)內(nèi)容，并采取各種生動活潑、行之有效的形式，落實孫中山以“主義”感召士兵的設(shè)想，讓“主義建?！?、“思想建軍”不只是停留在口號上，而是讓它變成可行、可操作、可轉(zhuǎn)化為軍事能量的現(xiàn)實路徑。軍隊政治工作更是個新的課題，是1924年11月軍校教導(dǎo)團組建，“校軍”誕生之后，從校內(nèi)政治教育拓展而來的。第一次東征開始后，軍隊政治工作進而成為戰(zhàn)時政治工作，要處理軍政之間、軍民之間、友軍之間的關(guān)系，還負(fù)有地方建黨、建政的責(zé)任，這都是全新的工作。政治教育和軍隊政治工作，對黃埔軍人的成長、革命軍的發(fā)展，無疑起了重要作用。

4.實戰(zhàn)的鍛煉和考驗。黃埔軍校創(chuàng)辦不久，廣州發(fā)生了商團事變，隨后又有東征討陳（炯明）、南征討鄧（本殷）和討伐楊（希閔）、劉（震寰）。黃埔學(xué)生在校時，即上過戰(zhàn)場，經(jīng)歷過真槍實彈的戰(zhàn)爭。黃埔學(xué)生的畢業(yè)證書，在戰(zhàn)場上獲得。在戰(zhàn)爭中學(xué)戰(zhàn)爭，是黃埔軍校辦學(xué)的主要經(jīng)驗所在。

5.開門辦學(xué)。鼓勵學(xué)生深入社會，面向?qū)嶋H，積極參加各種社會活動。在投身社會政治活動、黨務(wù)活動和工農(nóng)運動的過程中，黃埔學(xué)生施展自己的智慧、社會關(guān)懷與創(chuàng)造精神。中共黨內(nèi)很多優(yōu)秀干部，國民黨內(nèi)的許多黃埔名人、名將，當(dāng)年都親身參加過援助省港大罷工及支援廣東農(nóng)民運動，他們在聯(lián)系實際、學(xué)用結(jié)合的過程中，邁出自己軍旅或政治生涯的第一步。

基于上述原因，黃埔軍校的辦學(xué)，成效顯著，大批學(xué)生脫穎而出，鍛煉出了許多軍事、政治精英，影響乃至左右了此后中國大半個世紀(jì)的歷史進程。

（二）黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊新體制的建立。

由黨建軍，形象地說是“三架馬車”組成：一是黨代表，軍校創(chuàng)辦時即設(shè)黨代表（廖仲愷），對軍校和部隊負(fù)監(jiān)督、統(tǒng)率之責(zé)，校中、軍中一切命令，須經(jīng)黨代表副署，才能生效；二是政治部，此為黨的工作機關(guān)，對黨代表負(fù)責(zé)；三是黨部（黨的組織），在軍校、軍隊中建黨，連及連以上設(shè)黨部，黨部之下設(shè)小組。黨代表、政治部、黨部統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的總架構(gòu)中，這是蘇俄紅軍黨軍體制的輸入與運用。至1924年11月黃埔軍校教導(dǎo)團組建時，在團、營、連三級，普遍設(shè)置了黨代表，11月11日，孫中山稱其為“黨軍”，任蔣介石為“黨軍”軍事秘書。蔣介石曾說過：“中國軍隊黨代表制度是第一次施行，本校長對此制度志在必行，常以為寧可無軍隊，不可無黨代表”，這是“救濟中國軍隊的唯一制度”。第一次東征時，國民黨中央于1925年4月6日舉行第73次會議，通過廖仲愷所提《建立黨軍案》，黃埔校軍被正式冠以“黨軍”之名，蔣介石任“黨軍司令官”。

所謂“黨軍”，就是受黨的指導(dǎo)與監(jiān)督之軍，黨化之軍，也即實行黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊新體制和軍隊政治工作制度的軍隊。由革命黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊，決定了軍隊的革命性質(zhì)。黃埔軍校創(chuàng)辦后，在較短的時間內(nèi)，按照黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的新思路、新體制，以本校教官、學(xué)生為骨干，創(chuàng)建了一支新型的軍隊，一支以嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)、讓世人耳目一新的軍隊。1925年3月16日，在東征棉湖大捷時，廖仲愷說：“我們軍隊，現(xiàn)已現(xiàn)出光彩來了！”“黨軍”，本意是服從國民黨領(lǐng)導(dǎo)、為實現(xiàn)國民革命的目標(biāo)而奮斗的軍隊?！包h軍”的誕生是中國軍隊發(fā)展史上的一大進展，一大跨越，是黃埔軍校的業(yè)績之一。然而，由于國民黨內(nèi)當(dāng)時并沒有真正形成由革命黨來管治軍隊的力量和行之有效的機制，因此在軍隊“黨化”的同時，也開始了“黨軍”的異化。掌控軍隊的蔣介石，走的是擁軍自重的老路。1926年中山艦事件后，蔣的軍隊開始排斥黨代表。此后，隨著蔣的軍事獨裁局面的形成，國民黨內(nèi)已經(jīng)沒有誰、沒有哪種勢力可以監(jiān)控和制約蔣的軍隊。黃埔軍校開創(chuàng)的以黨領(lǐng)軍的體制，事實上已經(jīng)瓦解，逐步形成了蔣介石以軍制黨、以軍制政的局面。國民黨軍隊中的政治工作，也日益走著下坡路，一步步變質(zhì)和異化。

黃埔軍校是在國共合作條件下創(chuàng)立的，共產(chǎn)黨人廣泛而深入地介入了黃埔建校、建軍各項工作，特別是校內(nèi)政治教育和軍隊政治工作中，發(fā)揮了重要作用。黃埔軍校開創(chuàng)的黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的體制，是借鑒于蘇俄經(jīng)驗，故最能體認(rèn)、領(lǐng)悟其本質(zhì)，并自覺付諸行動的，仍是共產(chǎn)黨人。此后數(shù)十年，黨代表和軍隊政治工作，在國民黨軍隊中被拋棄，但是在中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍、八路軍、新四軍和人民解放軍中，卻得到全面的發(fā)揚。黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的制度，被凝結(jié)成四個字：黨指揮槍。軍隊政治工作，一直是人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)，這根源于黃埔軍校，是共產(chǎn)黨人參加黃埔建校、建軍帶來的結(jié)果。

（作者系廣東省委黨史研究室原主任、廣東省委黨校教授，發(fā)表時略有修改。）

①廣東官辦學(xué)堂之始的說法，采自沈瓊樓《廣州的書院與學(xué)堂》一文，“廣東之官辦學(xué)堂，以黃埔水陸師學(xué)堂為始”。但也有人說廣東官辦學(xué)堂始于1864年創(chuàng)辦的“廣州同文館”。

①該講演內(nèi)容編入《孫中山全集》第6卷，題目為《對滇贛粵軍的演說》，第一課是“精神教育”。

第二篇：從OCW課堂到MOOC學(xué)堂

從OCW課堂到MOOC學(xué)堂：學(xué)習(xí)本源的回歸

摘要：隨著開放課件（OCW）運動的不斷發(fā)展，一種新型開放資源模式——大規(guī)模在線開放課程（MOOC）應(yīng)運而生。從OCW到MOOC的發(fā)展體現(xiàn)著學(xué)習(xí)中心的轉(zhuǎn)移。OCW以教師的單向傳授為主，而MOOC以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者興趣和需求出發(fā)，在輕松友好的學(xué)習(xí)氛圍和先進的學(xué)習(xí)工具支持下，將獲取知識的學(xué)習(xí)欲望轉(zhuǎn)化為主動汲取并同化知識的學(xué)習(xí)行為，按需定制個性化學(xué)習(xí)方案，自發(fā)組織學(xué)習(xí)圈，隨時隨地展開學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式使得漠視“人”這一學(xué)習(xí)主體的“異化學(xué)習(xí)”，回歸為學(xué)習(xí)者可以感受到自由與創(chuàng)造的“快樂學(xué)習(xí)”；使傳統(tǒng)的以“教”為主的“課堂”，發(fā)展為以“學(xué)”為主的網(wǎng)絡(luò)在線“學(xué)堂”；使學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和學(xué)習(xí)環(huán)境各要素在以人為本的原則下相互適應(yīng)，呈現(xiàn)出開放自由、和諧共生的狀態(tài)。將MOOC與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相融合，能夠為學(xué)習(xí)者提供無時間和地域要求、無費用和學(xué)歷限制的學(xué)習(xí)環(huán)境；其以人為本的教育理念和更深程度上的開放共享，也對我國學(xué)分銀行和開放大學(xué)建設(shè)具有一定借鑒意義。

一、引言

國際開放課件聯(lián)盟對開放課件（Open CourseWare，OCW）的定義：（1）具有免費公開許可的數(shù)字化資源，任何人在任何時間都可以通過互聯(lián)網(wǎng)獲得；（2）高質(zhì)量的高等院校課程層次的教育資源；（3）以課程為單位，主要包含課程計劃、評估工具、主題內(nèi)容等三部分。隨著開放課件運動的不斷發(fā)展，越來越多的用戶希望在學(xué)習(xí)過程中，得到學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助；教學(xué)者也希望通過采集在線學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)反饋信息，改進課程內(nèi)容，因而越來越多的項目開始嘗試整合開放課件資源并創(chuàng)建學(xué)習(xí)社區(qū)。2008 年，一種新型開放資源模式——大規(guī)模在線開放課程（Massive Open Online Course，MOOC）應(yīng)運而生。2012 年，幾家大型基金會與MOOC 項目展開合作，極大地推動了MOOC的發(fā)展，這一年也被稱為“MOOC之年”。MOOC是以大規(guī)?；訁⑴c、借助互聯(lián)網(wǎng)開放獲取資源為目標(biāo)的在線課程，既提供視頻、教材、習(xí)題集等傳統(tǒng)課程材料，也提供交互性論壇，并為學(xué)習(xí)者、教師和助教建立學(xué)習(xí)社區(qū)，將數(shù)以萬計的學(xué)習(xí)者，在共同學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)興趣和先備知識的驅(qū)使下組織起來。（McAuley et al.，2010）盡管目前對MOOC的定義還沒有達(dá)成統(tǒng)一共識，但從Coursera和edX等多個典型的MOOC項目中可以發(fā)現(xiàn)，MOOC具有與OCW相似的特征：是一種開放的教育形式，通過互聯(lián)網(wǎng)進行傳播，對學(xué)習(xí)時間和地點沒有限制，且以高等院校層次的課程為主。另外它還擁有OCW所不具備的特征：（1）具有相對完整的課程結(jié)構(gòu)。

（2）是一種動態(tài)生成式的課程。課程前期提供教學(xué)視頻、相關(guān)課件、測試題等學(xué)習(xí)材料，課程后期提供話題討論、師生答疑、動手操作等活動；教學(xué)信息依據(jù)學(xué)習(xí)反饋而動態(tài)發(fā)展和更新。

（3）學(xué)習(xí)環(huán)境具有開放性和社會性，既提供在線交流論壇，又鼓勵學(xué)習(xí)者通過Wiki、博客、社交網(wǎng)站等工具以小組活動等形式參與學(xué)習(xí)。從OCW到MOOC的發(fā)展體現(xiàn)著學(xué)習(xí)中心的轉(zhuǎn)移。OCW以教師的單向傳授為主，而MOOC則以學(xué)習(xí)者為中心，關(guān)注學(xué)習(xí)者興趣的激發(fā)和主觀能動性的發(fā)揮。在MOOC平臺上，學(xué)習(xí)者從興趣和需求出發(fā)，在輕松友好的學(xué)習(xí)氛圍和先進的學(xué)習(xí)工具支持下，將獲取知識的學(xué)習(xí)欲望轉(zhuǎn)化為主動汲取并同化知識的學(xué)習(xí)行為，按需定制個性化學(xué)習(xí)方案，自發(fā)組織學(xué)習(xí)圈，隨時隨地展開學(xué)習(xí)。MOOC項目的這種學(xué)習(xí)方式使得漠視“人”這一學(xué)習(xí)主體的“異化學(xué)習(xí)”，回歸為學(xué)習(xí)者可以感受到自由與創(chuàng)造的

“快樂學(xué)習(xí)”；使傳統(tǒng)的以“教”為主的“課堂”，發(fā)展為以“學(xué)”為主的網(wǎng)絡(luò)在線“學(xué)堂”。

二、MOOC對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的變革和影響 將MOOC與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相融合，能夠為每一位渴望學(xué)習(xí)的社會成員提供無時間和地域要求、無費用和學(xué)歷限制的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種以人為本的教育思想，對改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)方式和理念并構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會具有積極意義。

1.學(xué)習(xí)者：多樣化教育服務(wù)，個性化自主學(xué)習(xí)

MOOC項目之一的Coursera課程論壇隨機抽樣調(diào)查顯示，75%以上的學(xué)習(xí)者有完成全部課程的愿景。（Coursera，2013）這說明學(xué)習(xí)者選課之初，對所選課程是有一定的興趣和需要的。因此教育者的任務(wù)是在學(xué)習(xí)者確立學(xué)習(xí)目標(biāo)后，排除壓抑學(xué)習(xí)動機和興趣的外在約束，鼓勵學(xué)習(xí)者最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。MOOC項目正是在這一點上為學(xué)習(xí)者提供了個性化的教育服務(wù)，使學(xué)習(xí)者能夠發(fā)揮個體主觀能動性并挖掘自身潛力，具體體現(xiàn)在：

第一，多樣化的學(xué)習(xí)方式和多元的學(xué)習(xí)支持。學(xué)習(xí)者可以利用在線教材注釋、在線虛擬實驗等軟件輔助信息加工過程和實踐動手環(huán)節(jié)，也可以求助于教師、助教和同伴。充足的學(xué)習(xí)支持使學(xué)習(xí)者可以開展自學(xué)和同伴學(xué)習(xí)。

第二，更多學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇。

MOOC如同一個質(zhì)優(yōu)價廉的“課程超市”，學(xué)習(xí)者可以從中自選課程，在線院校和職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校也可借此擴充本校的課程資源庫。

第三，更加靈活的學(xué)習(xí)時間和地點。

MOOC課程在時間安排上相對靈活。一方面，它有固定的開課時間（課程常持續(xù)8-12周），并規(guī)定參加測試和提交作業(yè)的截止時間。另一方面，完成測試和作業(yè)的時間為兩周之久，可以防止學(xué)習(xí)者因特殊情況錯過測試而影響學(xué)習(xí)成績。這些措施為學(xué)習(xí)者提供了自由安排學(xué)習(xí)任務(wù)的時間和空間。

第四，按時取得學(xué)位，縮短上學(xué)時間?，F(xiàn)階段，在加利福尼亞州社區(qū)大學(xué)中，有近五十萬學(xué)習(xí)者因公立教育資源緊張而無法按時入校讀書，仍在等待注冊所需課程以過渡到四年制大學(xué)教育，這大大延長了社區(qū)大學(xué)學(xué)習(xí)者獲得學(xué)位所需的時間。MOOC項目被高校逐步認(rèn)可后，學(xué)習(xí)者不再需要年復(fù)一年地等待選課，從而可以按時畢業(yè)。

第五，費用降低。

MOOC授予學(xué)分有付費和免費兩種，付費學(xué)分所需繳納的學(xué)費也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于校園傳統(tǒng)教育，且MOOC項目向?qū)W習(xí)者提供免費在線教材與相關(guān)閱讀材料，為學(xué)習(xí)者節(jié)省了開支，減輕了學(xué)習(xí)者和政府雙方的經(jīng)濟壓力。

2.教師教學(xué)：以翻轉(zhuǎn)課堂和混合式課程形式融 入傳統(tǒng)教學(xué)

（1）將MOOC作為課程內(nèi)容的主要傳授方式，形成翻轉(zhuǎn)課堂

翻轉(zhuǎn)課堂最初多應(yīng)用于基礎(chǔ)教育。由于MOOC擁有先進的學(xué)習(xí)的平臺、高質(zhì)量的課程內(nèi)容、科學(xué)的學(xué)習(xí)設(shè)計理念等優(yōu)勢，不僅擴展了翻轉(zhuǎn)課堂在基礎(chǔ)教育中的嘗試，還將翻轉(zhuǎn)課堂的實踐推廣到高等教育領(lǐng)域。2012年3月，斯坦福大學(xué)博士Tony Kim將麻省理工學(xué)院edX項目的“電路與電子學(xué)”開放課程帶到蒙古國烏蘭巴托的高級中學(xué)，利用翻轉(zhuǎn)課堂模式進行教學(xué)，取得了良好的學(xué)習(xí)效果：10名學(xué)習(xí)者通過了期末考試并獲得學(xué)分，其中兩名學(xué)習(xí)者成績?yōu)锳，一名學(xué)習(xí)者取得滿分。西澳大利亞大學(xué)（University ofWestern Australia）利用斯坦福大學(xué)的Class2Go平臺（由斯坦福大學(xué)開發(fā)，用于發(fā)布課程以服務(wù)校內(nèi)教師、學(xué)習(xí)者和校外學(xué)習(xí)者的軟件平臺），提供翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，讓學(xué)習(xí)者在課外時間對課程主要知識點進行自主學(xué)習(xí)，可以把師生面對面交流的寶貴時間留給互動答疑討論。在這種“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)模式下，教師減少了重復(fù)性勞動，可以把更多的精力和重心放到對教學(xué)的細(xì)致分析中，并提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)支持。但是這也對教師提出了更高的要求。翻轉(zhuǎn)課堂需要有責(zé)任、有愛心、懂設(shè)計的專業(yè)教育者。（Aaron et al.，2012）

（2）將MOOC作為課程的強化與補充，形成混合式課程 2012年秋，edX項目與圣何塞州立大學(xué)（SanJose State University，SJSU）展開合作試驗，測試edX平臺對傳統(tǒng)教學(xué)的影響力。Khosrow Ghadiri教授使用edX項目中麻省理工學(xué)院提供的“電路與電子學(xué)”課程資源來補充和強化他在SJSU中的“電路分析” 課程，形成混合式課程（BlendedCourse）。試驗結(jié)果表明，進行混合式課程學(xué)習(xí)的班級，學(xué)習(xí)者期末測試通過率由55%提高到91%。這一振奮人心的結(jié)果鼓勵了合作雙方，edX項目決定將合作范圍進一步擴展到加利福尼亞州立大學(xué)（the California State University，CSU）的11 所分校。edX項目主席Anant Agarwal說：“edX項目成立的目的之一就是利用科技的支持，以在線學(xué)習(xí)的方式提高傳統(tǒng)校園課程的質(zhì)量，并在高等教育領(lǐng)域有所創(chuàng)新。edX項目與SJSU的成功合作有力地證明了科學(xué)設(shè)計的混合式學(xué)習(xí)可以有效地吸引學(xué)習(xí)者，大幅度改善學(xué)習(xí)效果?！盡OOC項目的創(chuàng)建者和課程提供方多為美國、加拿大和澳大利亞等國的一流高等學(xué)府，因此MOOC項目與社區(qū)學(xué)院、公立大學(xué)展開的合作，既 可以提升社區(qū)學(xué)院和公立大學(xué)的教學(xué)水平，增加公立學(xué)校學(xué)習(xí)者的入學(xué)率，也可以為MOOC項目會員高校的教育研究提供大量原始數(shù)據(jù)。雙方在教學(xué)領(lǐng)域的雙贏合作，是在更深程度上更有針對性的“開放共享”，有助于促進教育領(lǐng)域大學(xué)間的深入溝通、交流，實現(xiàn)教與學(xué)水平在協(xié)作與競爭中有效提升的目的。

3.教育體系：利用學(xué)分制與傳統(tǒng)教育接軌修讀MOOC可以獲取學(xué)分，這是開放課件課程項目發(fā)展過程中意義重大的一步。利用學(xué)分制與傳統(tǒng)教育體制進一步接軌，增加了MOOC的教育價值，也大大提高了人們對MOOC項目的接受度和認(rèn)可度。目前，美國國內(nèi)對于接受MOOC項目的學(xué)分持有以下幾種態(tài)度：（1）認(rèn)證學(xué)分。

美國教育委員會（AmericanCouncil on Education，ACE）對MOOC項目的部分課程進行了全方位考查，并于2013年2月批準(zhǔn)了5門MOOC課程（分別來自杜克大學(xué)、加州大學(xué)歐文分校和賓夕法尼亞大學(xué)）的學(xué)分認(rèn)定申請，并呼吁美國各高校接受MOOC項目課程的學(xué)分。（2）立法提案。

2013年3月，加利福尼亞州參議院臨時主席Darrell Steinberg提出第520號參議院法案，呼吁加利福尼亞州所有公立高等教育機構(gòu)接受MOOC的學(xué)分，允許學(xué)習(xí)者修習(xí)美國教育理事會等課程審核機構(gòu)認(rèn)可的MOOC學(xué)分課程。（3）接受學(xué)分。

目前，已有社區(qū)學(xué)院和公立高等大學(xué)等院校宣布接受美國教育委員會認(rèn)可的學(xué) 分，將修讀MOOC項目課程取得的學(xué)分與修讀本校課程取得的學(xué)分予以同等程度的承認(rèn)。如賓州福斯特國家網(wǎng)絡(luò)社區(qū)學(xué)院（Penn Foster）于2013年3月宣布接受美國教育委員會認(rèn)可的學(xué)分；加利福尼亞州的圣地亞哥城市學(xué)院（San Diego City College）、圣地亞哥米拉馬學(xué)院（San Diego Miramar College）和圣羅莎初級學(xué)院（Santa Rosa Junior College）等社區(qū)學(xué)院和圣何塞州立大學(xué)（San Jose StateUniversity）等公立大學(xué)為減輕學(xué)習(xí)者經(jīng)濟負(fù)擔(dān)，緩解教育資源緊張，已接受Open Study和Udacity等MOOC項目提供的學(xué)分。許多高中生在進入大學(xué)之初就已經(jīng)獲得了一些高等教育階段的學(xué)分，這些學(xué)分來源于高中參加的大學(xué)預(yù)修課程考試（Advanced Placement Tests）。蓋茨基金會副經(jīng)理Josh Jarrett表示，MOOC提供的課程有可能成為另一種大學(xué)預(yù)修課程（AdvancedPlacement Courses），幫助學(xué)習(xí)者獲取大學(xué)階段課程的學(xué)分。（Young，2012）目前，通過MOOC獲取學(xué)分的主要目標(biāo)群體是高中生和州立社區(qū)大學(xué)的學(xué)習(xí)者。學(xué)分的取得是對學(xué)習(xí)者知識水平和學(xué)習(xí)能力的認(rèn)可。MOOC項目相對科學(xué)的課程設(shè)計與日趨完善的考核評價方式，在一定程度上能夠證明完成課程全部內(nèi)容并通過考核的學(xué)習(xí)者具備了相應(yīng)的知識和技能，理應(yīng)得到學(xué)分的承認(rèn)。高校從最初只認(rèn)可本校 課程修習(xí)的學(xué)分，到現(xiàn)階段轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極考慮或接受其他同水平或高水平院校在MOOC平臺上發(fā)布課程的學(xué)分，體現(xiàn)了教育理念上以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的提升為出發(fā)點這一變化，更加關(guān)注學(xué)習(xí)者的所需與所得。學(xué)習(xí)是人適應(yīng)社會生存的基本手段，卻在人類社會發(fā)展和個體社會化過程中逐漸變成異己的力量，壓迫學(xué)習(xí)者。（陳京軍，2006）進入21世紀(jì)以來，越來越多的教育者和研究者開始關(guān)注傳統(tǒng)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)的異化問題，并提倡回歸快樂、和諧、自主、創(chuàng)新的生態(tài)學(xué)習(xí)狀態(tài)。MOOC項目與學(xué)分制度掛鉤，體現(xiàn)了高等教育以人為本的理念，成為使學(xué)習(xí)最終回歸于學(xué)習(xí)者自身愉悅體驗的一種途徑。

三、MOOC興起的源動力：從課堂到學(xué)堂的教育理念轉(zhuǎn)變

1.MOOC與OCW以及我國國家精品課程的比較筆者以心理學(xué)類課程為例，從課程內(nèi)容、互動情況、學(xué)習(xí)支持和評價等方面對MOOC 項目、OCW項目與我國國家精品課程進行了分析與比較。從表1可見，我國國家精品課程和OCW等開放課件項目，在“在線互動”和“學(xué)習(xí)支持服務(wù)”等方面與MOOC項目存在明顯差異。國家精品課程和OCW等開放課件項目只提供教師授課視頻和課件的單向上傳，仍然是強調(diào)“教”的過程，而MOOC項目則更注重調(diào)動學(xué)習(xí)者“學(xué)”的主動性。桑新民教授提出的“太極學(xué)堂”建設(shè)理念與MOOC平臺上的學(xué)習(xí)方式有不謀而合之處。它賦予學(xué)習(xí)者更多的自主權(quán)利，用引導(dǎo)啟發(fā)、多元協(xié)助的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂中的強迫性任務(wù)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，使以“教”為主的課堂轉(zhuǎn)變成以“學(xué)”為主的MOOC學(xué)堂。推動傳統(tǒng)學(xué)校（包括中小學(xué)）的“課堂”向“學(xué)堂”轉(zhuǎn)型是21世紀(jì)教育改革發(fā)展的歷史潮流和大趨勢。MOOC學(xué)堂蘊含的“太極智慧”，（桑新民等，2012）還原學(xué)習(xí)之快樂、快樂之學(xué)習(xí)，在尊重人性、理解個性的基礎(chǔ)上，賦予學(xué)習(xí)者更多學(xué)習(xí)選擇，使得學(xué)習(xí)者在自由寬松的學(xué)習(xí)文化中，逐漸學(xué)會規(guī)劃和掌控自己的學(xué)習(xí)，樂于并善于對學(xué)習(xí)承擔(dān)起更多責(zé)任。2.學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的創(chuàng)建與學(xué)習(xí)本源的回歸

麻省理工學(xué)院OCW 項目在下一個十年（2011-2021年）發(fā)展方向中提到，將創(chuàng)建一個開放學(xué)習(xí)的生態(tài)系統(tǒng)（Ecosystem for Open Learning），以提高學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解程度。這一目標(biāo)在edX等MOOC項目中得到了實現(xiàn)。約翰·布朗（John Brown）將學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)（Learning Ecology）描述為開放且動態(tài)變化的、相互依賴且具有自組織適應(yīng)性功能的、由交叉重疊的興趣團體構(gòu)成的系統(tǒng)，（張建同等，2009）其中學(xué)習(xí)者個體是最基本、最活躍的生態(tài)“細(xì)胞”。（孫樹芳，2009）MOOC項目平臺上，由具有共同志趣的學(xué)習(xí)者自組織起來的社群與教學(xué)者、學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)成一個學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。根據(jù)生態(tài)位理論，在一個群落中，每個物種都有不同于其他物種的時間、空間和功能位置，都擁有一個最適合自身生存的時空位置，（魏晶，2010）這是物種之間普遍存在的差異性。認(rèn)清物種群體的共性，尊重個體在生態(tài)位上的差異性，在MOOC學(xué)堂中表現(xiàn)為教學(xué)者、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)材料等多種要素之間相互依存、相互作用的動態(tài)平衡關(guān)系。MOOC項目通過友好型學(xué)習(xí)界面與人文化的學(xué)習(xí)支持、動態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容與多元學(xué)習(xí)互動、全面及時的學(xué)習(xí)評價反饋等方式，使得學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和學(xué)習(xí)環(huán)境各要素在以人為本的原則下相互適應(yīng)，呈現(xiàn)出開放自由、和諧共生的狀態(tài)，逐步建成具有快樂學(xué)習(xí)和綠色學(xué)習(xí)特征的MOOC學(xué)堂。

（1）友好型學(xué)習(xí)界面與人文化的學(xué)習(xí)支持學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種需要。在人的幼年時期，這種原始的對外界與自身的求知欲望受到的外界壓抑極少，因而個體常常對外界事物表現(xiàn)出強烈的好奇心，具有豐富的想象力。這時，個體的學(xué)習(xí)完全是滿足自己的精神需求和成長需要的，同時也是適應(yīng)環(huán)境要求的，學(xué)習(xí)與個體合二為一，興趣和好奇心的滿足讓兒童體驗著學(xué)習(xí)的快樂，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的原本之意。（陳京軍，2006）然而，個體在步入學(xué)校教育階段后，課業(yè)負(fù)擔(dān)日益繁重，各類考試接踵而至。拔苗助長的知識灌輸和整齊劃一的學(xué)習(xí)進度，使得個體的內(nèi)在需要被忽略，創(chuàng)造潛能被漠視?！爱惢膶W(xué)習(xí)”使得個體對外界事物的探求之心被嚴(yán)重削弱，被動地接受知識灌輸代替主動地尋求問題答案，學(xué)習(xí)者成為知識的依附者而非創(chuàng)造者。MOOC項目探尋學(xué)習(xí)之本源，使得學(xué)習(xí)成為人成長的一部分、生存的一部分。以Coursera項目為例，授課教師和助教不強迫學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)，而是以協(xié)助的方式為學(xué)習(xí)者利用平臺進行主動探索提供多種人性化的便利服務(wù)。如（a）簡便的注冊方式和清晰簡潔的選課界面，讓學(xué)習(xí)者可以迅速進入想要學(xué)習(xí)的課程。（b）學(xué)習(xí)資源形式相對一致，學(xué)習(xí)者在選定課程后，可以迅速熟悉和掌握學(xué)習(xí)方式，并在一系列文字和視頻的指導(dǎo)下，了解Coursera平臺提供的所有學(xué)習(xí)支持服務(wù)功能和其他相關(guān)信息，對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和將要參 與的活動了然于胸。（c）教師團隊利用課程主頁和郵件，每周定期預(yù)告課程進度，提醒課后測試和作業(yè)提交的要求與時間，并隨時告知學(xué)習(xí)者近期論壇討論的主題和本人所發(fā)帖的跟帖內(nèi)容。（d）學(xué)習(xí)過程中遇到的問題可以在論壇上或課外活動小組內(nèi)得到解答，學(xué)習(xí)者存在的普遍性問題則由教師在課程主頁以文字或視頻的方式，及時予以回應(yīng)。（e）對于有放棄課程學(xué)習(xí)傾向的學(xué)習(xí)者，助教會以郵件的方式加以鼓勵。（f）課程結(jié)束后，教師與學(xué)習(xí)者會通過Facebook 等社交網(wǎng)站繼續(xù)保持聯(lián)系，甚至?xí)^續(xù)舉辦學(xué)習(xí)者見面會（Office Hour）和學(xué)習(xí)者面對面的交流與互動。（鄒景平，2012）（2）動態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容與多元學(xué)習(xí)互動 MOOC在更為深刻的“開放共享”理念引領(lǐng)下，利用強大的網(wǎng)絡(luò)平臺和先進的技術(shù)手段，提供了一系列互動反饋活動。平臺上豐富多彩的學(xué)習(xí)支持軟件，充實了學(xué)習(xí)過程，加深了對知識的形象理解，有助于激發(fā)和保持學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。從一定程度上說，MOOC的學(xué)習(xí)內(nèi)容是隨課程的推進而動態(tài)發(fā)展的。（a）教師篩選學(xué)習(xí)者在論壇上提出的問題，對于提問集中且意義較大的，以文字整理或視頻錄制形式進行系統(tǒng)解答，在原有課程基礎(chǔ)上引申出更多內(nèi)容。（b）學(xué)習(xí)者利用在線 教材注釋軟件，對教材進行注釋，分享自己對重點、難點和興趣點的理解與感悟。這樣就使得原本固定的教材內(nèi)容持續(xù)向更廣更深發(fā)展，既方便學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)回顧，也為后續(xù)學(xué)習(xí)者帶來有益啟發(fā)。

（c）傳統(tǒng)課程中，教師提供的資源和活動往往限定了知識探究的邊界，學(xué)習(xí)者學(xué)什么和怎么學(xué)都是預(yù)先計劃好的。（李青等，2012）而在MOOC 課程中，教師提供的資源僅是知識探究的出發(fā)點，學(xué)習(xí)者在社區(qū)內(nèi)的交流探討帶來不同認(rèn)知的碰撞，從而賦予學(xué)習(xí)者新的知識。（Downes，2013）這些動態(tài)發(fā)展的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是MOOC多元互動方式的體現(xiàn)。（a）師生互動。上述教師對學(xué)習(xí)者提問進行集中答疑是一對多形式的異步互動；一些課程教師還提供每周兩小時左右的論壇在線時間，與學(xué)習(xí)者進行一對一形式的實時互動交流。（b）生生互動。上述對教材注釋的共享、同伴互評作業(yè)以及Wiki資源共建等，是學(xué)習(xí)者利用MOOC平臺進行的第一課堂互動；此外，學(xué)習(xí)者還會自發(fā)利用博客、Facebook、QQ 群等社交平臺開發(fā)第二課堂。（c）學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)材料之間互動。MOOC視頻中穿插的內(nèi)嵌式測試、課后練習(xí)與考試中的及時反饋與詳解都是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)材料簡單互動的體 現(xiàn)。MOOC項目之一的edX項目與VMware公司合作，提供學(xué)習(xí)者在線試驗軟件，使每個選修哈佛大學(xué)CS50x“計算機科學(xué)導(dǎo)論”的學(xué)習(xí)者都可以免費使用VMware虛擬化軟件，在自己的電腦上模擬操縱不同類型的虛擬機器，以體驗世界最先進的虛擬產(chǎn)品，豐富學(xué)習(xí)過程，這是更為復(fù)雜有效的互動。這些在MOOC平臺上開展的社會性交互活動，以及由此引發(fā)學(xué)習(xí)者進行的分析性思考，都有助于深層次學(xué)習(xí)的進行。奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）認(rèn)為，進行有意義的學(xué)習(xí)必須具備主客觀兩個條件：客觀上，學(xué)習(xí)材料對學(xué)習(xí)者具有潛在意義，即學(xué)習(xí)材料本身與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系；主觀上，學(xué)習(xí)者具備有意義學(xué)習(xí)心向，即學(xué)習(xí)者具有把新的學(xué)習(xí)材料與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的動機和興趣。（陳虹，2009）在MOOC項目中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式是接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)相結(jié)合的，與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系是主動利用而非被動接受。孔子言：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！背鲇谧晕彝晟坪吞嵘枰膶W(xué)習(xí)，能使學(xué)習(xí)者從中收獲內(nèi)心之充盈和思維之快樂。這種與生活和社會相融合的學(xué)習(xí)，可以促成有意義的學(xué)習(xí)，也更靠近學(xué)習(xí)的本源，使學(xué)習(xí)者體悟到輕松自在的學(xué)習(xí)境界。

（3）全面及時的學(xué)習(xí)評價和反饋傳統(tǒng)的單一評價機制往往以一個僵化的分?jǐn)?shù)代 表一個活生生的人，而多元化的評價機制承認(rèn)人的豐富性和多樣性，使學(xué)習(xí)回歸原本的樣子，即與不斷豐富的人共存。（陳京軍，2006）MOOC以形成性評價為主，考核內(nèi)容包括課后測試、平時作業(yè)和期末作業(yè)等，評閱人員由同伴、教師和校友三方構(gòu)成。合格的學(xué)習(xí)者可以取得課程開設(shè)學(xué)校提供的證書，并有機會直接得到校友評閱者發(fā)出的職位邀請。（a）內(nèi)嵌式測試。MOOC教學(xué)視頻中加入內(nèi)嵌式測試，每隔一段時間會跳出測試題目。內(nèi)嵌式測試以難度較低的客觀題為主，主要幫助學(xué)習(xí)者集中注意力，掌握重要的知識點。（b）課后測試與平時作業(yè)。課后測試以客觀題為主，主觀題為輔，學(xué)習(xí)者作答后可以即時獲得正誤反饋與講解。平時作業(yè)以主觀題為主，采用同伴評閱與教師評閱相結(jié)合的方式，幫助學(xué)習(xí)者消化和反思課程內(nèi)容。

（c）期末考試?？己说攸c分為考試中心或其他地點兩種。Coursera等項目提供學(xué)習(xí)者通過PearonVue全球測試中心參加課程的期末測試。edX項目則允許學(xué)習(xí)者在家參加考試，并輔之以監(jiān)督措施：在一個固定的時間進行考試；考試前，校方對考生的鍵盤輸入頻率和用詞特征進行記錄，并在考試后進行比對；考試過程中，鎖定考生用來參加考試的電腦，并開啟網(wǎng)絡(luò)攝像頭以便校方進行遠(yuǎn)程監(jiān)督；另外，考生在注冊課程時需了解“誠信規(guī)章”（Honour Code），并保證遵守學(xué)術(shù)誠信。（d）證書。證書的授予是MOOC項目另一個與眾不同之處。完成MOOC項目某門課程并通過考試的學(xué)習(xí)者，可以獲得相應(yīng)的證書（Proctored Certificate）。

證書是學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)成果的證明，可以在學(xué)習(xí)者學(xué)業(yè)深造和工作申請中起到積極作用，同時也可以督促學(xué)習(xí)者以認(rèn)真的態(tài)度堅持完成學(xué)業(yè)。由于課程吸引著數(shù)以萬計的參與者，學(xué)習(xí)者提交的作業(yè)量很大，教師往往不能及時批閱全部作業(yè)。因此，一些課程采用“眾包”（Crowdsourcing）的方式分解批閱任務(wù)：用Caesar在線軟件將作業(yè)分成幾部分，教師、學(xué)習(xí)者、校友志愿者均參與到作業(yè)評閱中，并輔助以計算機。這在一定程度上來說，教師的團隊擴大了，但“教學(xué)”的痕跡卻弱化了。教師從組織者和指導(dǎo)者的角度，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)習(xí)者 認(rèn)真對待課程，堅持完成學(xué)業(yè)?！氨姲贝胧┲休^有特點的是校友參與。在Coursera等MOOC項目中涉及學(xué)習(xí)者職業(yè)服務(wù)的相關(guān)內(nèi)容。已在工作崗位上的校友常常通過關(guān)注和評閱學(xué)習(xí)者的平時作業(yè)和期末試卷，挖掘到公司或部門需要的人才，并向他們發(fā)出邀請。不可否認(rèn)，這是對學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果和知識能力的一種肯定，也是一種更貼近生活、回歸實際的評價方式。它使得學(xué)習(xí)成為成長的一部分、生存的一部分。

四、總結(jié)與展望

1.學(xué)堂內(nèi)快樂學(xué)習(xí)的回歸

在MOOC學(xué)堂上，學(xué)習(xí)活動的設(shè)計與展開都以學(xué)習(xí)者的需要為中心，注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的興趣。人生來就有獲取知識的欲望，樂于將未知轉(zhuǎn)化為已知，納入到自己的認(rèn)知中。教育工作者所應(yīng)做的，是盡可能提供一個友好、舒適、便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證學(xué)習(xí)者能夠取得必備的學(xué)習(xí)材料與有效的學(xué)習(xí)支持；同時，關(guān)注學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度與情感需求，保證學(xué)習(xí)者求知態(tài)度的持續(xù)并激發(fā)更多鉆研的熱情。在MOOC學(xué)堂上，學(xué)習(xí)者由求知的沖動引發(fā)的主動獵取知識的愿望，在一系列隱性與顯性的鼓勵措施之下得到充分保護，使得學(xué)習(xí)者告別異化的學(xué)習(xí)方式，在愉悅的心情中形成持久、穩(wěn)定、長期的學(xué)習(xí)行為，回歸學(xué)習(xí)的本源。2.對我國開放教育的借鑒意義

“學(xué)分銀行”是遠(yuǎn)程教育改革和發(fā)展的方向，但現(xiàn)階段仍存在多方面限制：遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)內(nèi)的教育資源共享度非常有限，在量和質(zhì)上均有待提升；合作院校之間缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，產(chǎn)生“信任危機”和“質(zhì)量歧視”；學(xué)分轉(zhuǎn)換困難，存在“學(xué)分不等值”等問題。（康乃美等，2009）MOOC項目的資源建設(shè)和運行模式等可以為我國“學(xué)分銀行”的建設(shè)提供一定的啟示。首先，學(xué)分銀行需要以豐富充實的課程和學(xué)習(xí)資源為依托，MOOC的課程資源均來自世界一流學(xué)府，課程質(zhì)量和數(shù)量都蔚為可觀，為學(xué)習(xí)者提供了現(xiàn)代化高水準(zhǔn)的“課程超市”。我國應(yīng)集國內(nèi)一流高等學(xué)府之合力，建設(shè)中國的“課程超市”，以豐富和充實學(xué)分銀行資源，方便用戶選課與上課。其次，MOOC項目中學(xué)分課程的考查、評定與轉(zhuǎn)換，均由第三方（如ACE等課程審查委員會、Pearson等全球考試中心等）執(zhí)行，MOOC項目本身只是課程的提供方。我國的學(xué)分銀行也需要這樣一支權(quán)威、公正、有經(jīng)驗的評價隊伍，形成授課者、學(xué)習(xí)者、評價者“三權(quán)分立”的模式，增加學(xué)分的客觀性以方便學(xué)分互認(rèn)與轉(zhuǎn)換。第三，MOOC項目選課時間相對靈活且沒有人數(shù)限制，為學(xué)習(xí)者有效利用假期和課余時間提前完成課業(yè)、縮短畢業(yè)時間帶來了便利。我國學(xué)分銀行認(rèn)可的課程也可以打破春季、秋季學(xué)期的限制，從學(xué)習(xí)者的需求出發(fā)，安排相對寬松的上課時間，建立靈活的學(xué)期模式，賦予更多學(xué)習(xí)者接受高等教育的機會。第

四，學(xué)分銀行建設(shè)還可以借鑒MOOC與院校合作的規(guī)范性。

MOOC的幾大項目均有各自的課程發(fā)布平臺，但各個平臺在規(guī)范性上保持一致而不是各自為政。我國精品課程分為國家、省市和院校三級，許多課件/課程資源散布于各高校的精品課程網(wǎng)站。若高校之間、高校與開放大學(xué)之間能制定相關(guān)的規(guī)范協(xié)議，不斷調(diào)和協(xié)作機制，便可有效整合精品教育資源。

另外，MOOC項目與社區(qū)學(xué)院、公立大學(xué)展開的合作，既提升了社區(qū)學(xué)院和公立大學(xué)的教學(xué)水平，增加了公立學(xué)校學(xué)習(xí)者的入學(xué)率，也為MOOC項目會員高校的教育研究提供了大量原始數(shù)據(jù)。雙方在教學(xué)領(lǐng)域的雙贏合作，是在更深程度上更有針對性的“開放共享”，有助于促進大學(xué)間在教育領(lǐng)域的深入溝通、交流，達(dá)到教與學(xué)水平在協(xié)作與競爭中有效提升的目的。這種高校之間在更深程度上的開放共享，對于我國開放大學(xué)的建設(shè)也有一定的借鑒意義。建設(shè)開放大學(xué)不只在于實行了“寬進嚴(yán)出”、“學(xué)分互認(rèn)”和“學(xué)分銀行”等形式上的變 化，重要的是以開放教育理念為指導(dǎo)，按照開放大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)一個實施高水平、高質(zhì)量遠(yuǎn)程開放教育的實體學(xué)校。我國國家開放大學(xué)主要是面向全國開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程本科及以上學(xué)歷教育的高等學(xué)校，（任為民等，2010）課程設(shè)置以高等教育層次的課程為主。而我國最優(yōu)質(zhì)的高等教育資源在高等院校，高等院校自2003年起開始實施國家精品課建設(shè)，到2013年4月已建成3623門，其中本科教育課程2582門，高職高專教育課程1041門。每門精品課程都建設(shè)有課程網(wǎng)站，可以共享課程大綱、教案、課件、錄像等資料。大量的優(yōu)質(zhì)資源若加以系統(tǒng)的整合應(yīng)用，以共享的方式納入開放大學(xué)課程設(shè)置中，便可以集全國高等學(xué)府之合力建設(shè)國家開放大學(xué)。3.未來發(fā)展空間

先進技術(shù)的應(yīng)用是MOOC項目的顯著特征，未來支撐MOOC項目的技術(shù)仍有很大開發(fā)空間。（1）對學(xué)習(xí)交互的支持。

當(dāng)前每個MOOC課程論壇都可以支持?jǐn)?shù)量巨大的用戶群體同時在線使用，但是數(shù)以萬計的學(xué)習(xí)者在線交流時，難免會產(chǎn)生由于信息過多且雜亂而不能迅速找到所需資源的問題。MOOC近期推出的課程通過對現(xiàn)有論壇平臺進行主題劃分，積極開發(fā)第二課堂，完善Wiki的異步交流功能等方式，以期組織起更有效的交互。（2）對學(xué)習(xí)評價的支持。

目前MOOC部分項目與Pearson等國際考試中心合作，方便了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)評價，但對隨時隨地接受考核仍有一定限制；而人機結(jié)合的評價方式又會限制考核題目的類型，在一定程度上加劇學(xué)科分離趨勢。隨著遠(yuǎn)程控制技術(shù)的提升和計算機語言學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展，主客觀結(jié)合的大規(guī)模測試方式將得到完善。（3）對特殊學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的支持。

現(xiàn)階段，MOOC的電學(xué)、計算機科學(xué)等部分理工類課程在多種多樣的虛擬實驗軟件的支持下，實現(xiàn)了動手操作的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。這有助于彌補遠(yuǎn)程教育實踐環(huán)節(jié)不足的問題。

第三篇：從“明師”到“名師”

教師成長：從“明師”到“名師”

郭 道 勝

（章丘市教育體育局教科所 山東 章丘 250200）

本文發(fā)表于《當(dāng)代教育科學(xué)》2015年第四期

如今各級各類學(xué)校、教育行政部門“名師培養(yǎng)工程”如火如荼，的確對教師的專業(yè)成長發(fā)揮了極大的促進作用?！懊麕煛保櫭剂x是出了名的“有聲譽”“名望高”的教師，在教學(xué)技藝方面，“名師”的確比一般教師表現(xiàn)出較高的水平，因為有一定的成績，在一定區(qū)域內(nèi)也頗具“聲譽”。但是，也有的“名師”還不是“明師”。

最近，某地舉行教學(xué)能手評選，其中一個環(huán)節(jié)是現(xiàn)代理論考試，參加者涵蓋高中、初中、小學(xué)、幼兒園、教師進修學(xué)校、特教學(xué)校等200名優(yōu)秀教師，他們都是經(jīng)過學(xué)校嚴(yán)格考核推薦，逐級選拔后確定的，其中也有許多被學(xué)?；蛴嘘P(guān)教育行政部門授予的“名師”，他們應(yīng)是該區(qū)域“最優(yōu)秀”的一個教師群體。我有幸參加了此次閱卷工作，事后通過對教師的答題情況進行分析，發(fā)現(xiàn)教師對一些基本教育理論的通曉度還較低，許多常識性知識還一塌糊涂，整個考試的得分率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于60%，其中有一題目的得分率最低：請將下面近現(xiàn)代世界著名的教育家和他相關(guān)的理論用連線連接起來（8分，每題1分）：

蘇霍姆林斯基 有意義教學(xué)理論 贊科夫 全面和諧發(fā)展理論

巴班斯基 元智能理論

奧蘇伯爾 發(fā)展性教學(xué)理論

布魯姆 最優(yōu)化教學(xué)理論

加德納 掌握學(xué)習(xí)理論 布魯納 “最近發(fā)展區(qū)”理論

維果茨基 結(jié)構(gòu)教學(xué)理論

以上內(nèi)容，對于接受過正規(guī)師范教育和善于學(xué)習(xí)的優(yōu)秀教師而言，應(yīng)該是小兒科的內(nèi)容，應(yīng)信手拈來，得分率應(yīng)在80%以上。但是最后測試結(jié)果卻是一塌糊涂，得分率低于30%，0分的大有人在。具體情況統(tǒng)計如下：

總?cè)藬?shù)

平均分（X）X ≥5分分≤X<3分 3 分≤X<0分 0 分

200人

2.31

9人

63人

115人

13人

以上這些教育家，他們把畢生的精力投身于教育理論研究，其成果對促進教育發(fā)展發(fā)揮了積極地作用，如果教師認(rèn)真學(xué)習(xí)并運用這些研究成果，可以明晰思路，少走彎路，有效地促進自己的工作。

但是當(dāng)看到測試結(jié)果的時候，我對他們的“名師”稱號產(chǎn)生了懷疑，因為作為一個“名師”，首先要成為“明師”。現(xiàn)在作為一個教師，連最起碼的“教育理論知識”都不知道，怎么能成為“名師”？

日前，我還審閱過幾位“名師工程”人選的課題研究報告。我認(rèn)為，既然是“名師”課題，理所應(yīng)當(dāng)比一般教師水平要高。但是，當(dāng)我看到他們的所謂研究報告時，其水平竟令我汗顏：觀點不清，思路不明，論據(jù)不足，邏輯混亂，常識性錯誤頻頻出現(xiàn)，文本格式也雜亂不堪，既體現(xiàn)不出較高的理論修養(yǎng)，也顯現(xiàn)不出扎實的研究功底……其表現(xiàn)與“名師”稱號大相徑庭。的確，現(xiàn)在有相當(dāng)部分“名師”，理論修養(yǎng)還偏低，只知其然而不知其所以然；對一些基本的教育原理還糊里糊涂，對許多現(xiàn)代教學(xué)思想還缺乏認(rèn)知；缺乏學(xué)習(xí)、研究、反思、創(chuàng)新精神，還沒有形成自己的獨特見解和方法策略，更沒有自己的風(fēng)格特色。他們是“名師”，但還不是“明師”。由于“明師”太少，于是也正好印證了現(xiàn)實教學(xué)中許多教師的“愚魯”行為：題海戰(zhàn)術(shù)，強教強壓，把習(xí)題當(dāng)成常規(guī)武器，把考試作為制勝法寶，“作業(yè)和考試”當(dāng)成了提高分?jǐn)?shù)“唯一萬能的工具”，于是許多孩子就變成了干枯“題袋子”，成了“考試的機器”。

那么，什么是“明師”？

在《韓非子〃五蠹》中曰：“文學(xué)習(xí)則為明師，為明師則顯榮?！彼囊馑际恰笆煜W(xué)術(shù)就可以成為高明的老師，成了高明的老師就會得到名望和榮譽”。從中可以看出，明師即“高明、賢明”之師。教師要先要成為“明師”，才能成為“名師”。教師要成為“明師”，首先要成為“明白之師、明理之師、明德之師”。

作為“明白之師” ,首先要全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確無誤地掌握所教學(xué)科的專業(yè)知識，要成為響當(dāng)當(dāng)?shù)摹敖?jīng)師”。黃宗羲曾云：“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！弊鳛榻處煈?yīng)當(dāng)廣聞博識，厚積薄發(fā)，能游刃有余地應(yīng)付學(xué)生求知的需要，應(yīng)從“精”、“深”、“博”等方面構(gòu)建自己的知識大廈。①精：老師要全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確無誤地掌握所教學(xué)科的專業(yè)知識，力爭舉一反三，融會貫通。如果一名教師不能精通自己的專業(yè)，或浮光掠影，或一知半解，那是十分危險的?！耙约褐杌?，使人昭昭”是不可能的。②深：就是要求教師在專業(yè)知識方面比學(xué)生高出幾籌，深入幾分，教師要講出自己的獨特見解，要挖掘出隱藏在教材背后的學(xué)生自己閱讀而未發(fā)現(xiàn)的珍奇異寶，還要還學(xué)生打開科學(xué)的視野，指出有待于學(xué)生的雙手去發(fā)現(xiàn)的科學(xué)的秘密，依此激勵激發(fā)學(xué)生。③博：教師在精通專業(yè)知識的同時，必須廣泛涉獵，做到教一知十，教一知百，教一知千，不但要有“一桶水”“一缸水”，應(yīng)該是長流水；教師要研究相鄰學(xué)科，文科教師要涉獵數(shù)、理、化、天文、地理、生物等自然學(xué)科的相關(guān)知識，理科教師要涉獵文、史、哲、政治、經(jīng)濟等社會學(xué)科的相關(guān)知識。所有的教師都應(yīng)懂得人生的 4 哲理、社會規(guī)范和音體美的基礎(chǔ)知識。只有具有廣博知識的教師，才能有效地塑造學(xué)生的靈魂，養(yǎng)成他們良好的文化素質(zhì)。

作為“明理之師”，就是教師不但要做一個實踐者，而且要成為研究者。我們不奢求教師當(dāng)一位名聲大噪的大師，只希望在平實的崗位上，踏踏實實，以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟天下道理為根本，授學(xué)生以“漁”，努力做到因材而施教，打破千篇一律地打造標(biāo)準(zhǔn)化程序，盡量創(chuàng)造更大的空間任由學(xué)生遨游。作為一個“名師”，不是用力氣“教書”，而是用智慧“教學(xué)”； 不但善于學(xué)習(xí)他人的先進經(jīng)驗，還要形成自己的教學(xué)系統(tǒng)，具備自己的方法策略，彰顯自己的風(fēng)格特色；不但要“干得出成績”，而且還能“說得出道理，寫得出文章”；不但勤于低頭拉車，還要有敏銳觸角，善于接受先進的信息和技術(shù)，促使自己走上快車道，所以首先要成為“明師”。因此，作為一個優(yōu)秀教師應(yīng)當(dāng)自覺地通曉教育科學(xué)的基本理論，具有堅實的教育學(xué)、心理學(xué)和有關(guān)教學(xué)法的理論基礎(chǔ)，以及從事教育科學(xué)研究的初步能力，并努力把理論和實踐結(jié)合起來。還要學(xué)習(xí)與提高對人的認(rèn)識、教育哲理的形成、管理策略、教育教學(xué)活動設(shè)計、方法選擇、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教，而且要有自己的教育追求與風(fēng)格。因此，教師要實現(xiàn)長足發(fā)展，首先要先當(dāng)“明師”，再當(dāng)“名師”。否則，極易滑入“庸師”的泥潭。

作為“明德之師”，就是教師不但要做“經(jīng)師”，還要做“人師”。俗話說：經(jīng)師易求，人師難得。這種教師既有德又有才，業(yè)務(wù) 5 知識扎實、系統(tǒng)、淵博，專業(yè)技能熟練、全面、高超，實踐經(jīng)驗豐富、科學(xué)、創(chuàng)新，且具有高尚的師德。這種教師矢志不移地把教育學(xué)生當(dāng)作自己人生目標(biāo)，既充分體現(xiàn)教師“落紅不是無情物，化做春泥更護花”的獻身精神，也能體現(xiàn)“博施于民而能濟眾”的高尚品德。的確，他們既是求知的楷模，又是做人的表率，能真正做到學(xué)為人師，身正是范。

教師如何成為“明師”？

首先要善于學(xué)習(xí)。“一個教師的成長離不開學(xué)習(xí)，只有教師善于學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出會學(xué)習(xí)的學(xué)生?！弊鳛椤懊麕煛保仨毷且粋€善于學(xué)習(xí)的教師，要掌握基本的教育學(xué)、心理學(xué)知識，要學(xué)習(xí)新的思想、理念，要學(xué)習(xí)他人的先進經(jīng)驗，不但要用理論指導(dǎo)實踐，而且還能通過實踐豐富思想。教師在精通自己學(xué)科專業(yè)知識的同時，還必須廣泛涉獵，研究相鄰學(xué)科。不但要學(xué)習(xí)教材教法，所有的教師都應(yīng)懂得人生的哲理，社會規(guī)范和音、體、美的基礎(chǔ)知識，還要學(xué)習(xí)自然、經(jīng)濟、科技等知識。只有廣博知識的教師，才能有效地塑造學(xué)生的靈魂，養(yǎng)成他們良好的文化素質(zhì)，并培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)的學(xué)生。

二要勤于積累與反思。在現(xiàn)實中，許多教師的實際情況就是：不善學(xué)習(xí)、不善積累，不善反思，不善總結(jié)，也有許多教師說了就忘，寫了就扔，到頭來兩手空空，滿腦空空。十幾年（甚至幾十年）下來，沒有自己的教學(xué)系統(tǒng)，缺乏自己的方法策略，更沒有自己的風(fēng)格特色，最后在職業(yè)的疲倦感中度過了自己的職業(yè)生涯。因此，教師要通過反 思，修正不足，完善自我，取長補短，只有這樣才能不斷突破，創(chuàng)造輝煌。

三要從“教研”走向“科研”。教研是指對教學(xué)工作的研究，它是在一定的教育科學(xué)理論的指導(dǎo)下，對學(xué)科教學(xué)中具體的教學(xué)現(xiàn)象和出現(xiàn)的實踐問題進行分析、研究，這種教研其實就是學(xué)科教學(xué)研究，它是具有群眾性、普及性和應(yīng)用性的教育研究活動?？蒲袆t是以教育理論為武器、以教育現(xiàn)象為對象、以科學(xué)方法為手段，并遵循一定的研究程序，有目的、有計劃地獲取教育科學(xué)規(guī)律性知識為目標(biāo)的創(chuàng)造性實踐活動。如果把教學(xué)工作比作種地的話，一般教師（教研）往往局限于如何種地（選種、施肥、澆水等具體的勞動過程），而科研不但要研究優(yōu)化種地的方法，還要研究如何改良品種，如何提高肥效，如何高產(chǎn)等方法規(guī)律。因此，教研是基礎(chǔ)，科研是提升，他們兩者不僅是教育管理的兩個抓手，也是促進教師從“經(jīng)驗型”走向“專家型”“學(xué)者型”的最佳途徑。因此，教師必須從教研走向科研，把教研科研有機融合，以科研帶教研，教研促科研，向教研要質(zhì)量，向科研要效益，既立足實踐，又研究方法規(guī)律，應(yīng)當(dāng)成為教育教學(xué)工作的基本思路。只有在這樣的結(jié)合中，教師才能走上專業(yè)成長的快車道，教師才能真正成為“明師”，也一定會成為“名師”。

教師要先做“明師”，再做“名師”！

作者簡介：

全國首批“正高級教師”，特級教師。教育部“國培計劃”指導(dǎo)教師、山東省教科所兼職研究員。曾榮獲“山東省優(yōu)秀教師” “濟南專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等二十余項榮譽稱號與獎勵，發(fā)表學(xué)術(shù)論文六十余篇，出版專著3部，現(xiàn)為章丘市教育體育局教科所所長。

聯(lián)系電話：***

郵箱：sixiangzhe386@sina.com

地址：山東省章丘市龍泉大廈教育體育局教科所

第四篇：從“名師”到“明師”（精選）

從“名師”到“明師” ——記初一學(xué)部趙磊老師

濰坊廣文中學(xué) 閆洪亮

在上學(xué)期的學(xué)校教育教學(xué)診斷中，孩子們給趙磊老師紛紛點贊。數(shù)據(jù)顯示，趙老師課堂的歡笑指數(shù)的確很高，“幽默”似乎成了他的重要課堂標(biāo)志。

僅此而已嗎?快樂課堂的背后又是什么呢?

深入了解之后，我們發(fā)現(xiàn)，趙老師課堂的轉(zhuǎn)變，只是他整個教育轉(zhuǎn)型的冰山一角罷了。

作為80后的年輕老師，10年前，在語文學(xué)科專業(yè)方面，趙老師已連獲教學(xué)大獎，是頗有些名氣的“名師”了。而近年，他將師者的自我實現(xiàn)，時時處處，點點滴滴，落實在孩子們的進步和發(fā)展上，知行合一，實現(xiàn)了教師轉(zhuǎn)型、教學(xué)轉(zhuǎn)型的華麗蛻變。

由熱愛生發(fā)，他的課堂上洋溢著快樂

在開學(xué)之初學(xué)校的教育教學(xué)診斷分享會上，趙磊老師在談到自己的課堂幽默風(fēng)格時這樣說：“我想，我的幽默是表象，快樂只能根植于熱愛，由熱愛生發(fā)出的慈悲心，它可以提供給我不竭的精神力量，讓我的課堂永遠(yuǎn)洋溢著快樂，充滿著生機?！?/p>

只要站上三尺講臺，趙老師總是熱情洋溢、滔滔不絕。他用詼諧幽默的語言創(chuàng)設(shè)情境，在歷史與現(xiàn)實之間自由穿插。他的課堂嬉笑怒罵，皆成風(fēng)格，淚點笑點，真情流淌。孩子們身臨其境，感觸真切，他們這樣說：趙老師上課幽默、有趣，能夠激發(fā)我對語文的興趣；老師的課堂氣氛活躍，吸引著我，使我欲罷不能；聽趙老師的課比打一天游戲都過癮；趙磊老師是我本學(xué)期最喜歡的老師??

在我們和趙老師的交談中，他說的最多的一句話就是：孩子們不容易啊。我們做老師、做父母的常常對孩子們說過去生活如何如何艱苦，自己學(xué)生時代如何如何艱難，可趙老師說每一代人都有自己成長的苦惱和生存的困境，現(xiàn)在的孩子每天都有做不完的習(xí)題，考不完的試卷，他們面臨的競爭壓力比任何一個時代都要大。我們做老師的，就是要通過自己的努力，讓孩子們多一些快樂，少一些煩惱。開心也是上課，不開心也是上課，為什么要不開心？活在當(dāng)下，當(dāng)下快樂，才是重要的。

索甲仁波切在《西藏生死書》中寫道：這個世界上不管有什么樣的喜悅，完全來自希望他人快樂。趙磊老師希望孩子們快樂，他就給他們帶來了快樂。即使是深奧、嚴(yán)肅的話題，也總有辦法讓課堂變得多一點風(fēng)趣、多一點輕松、多一點快樂。課堂即生活。一節(jié)課一節(jié)課地快樂下來，生活和人生也就變得有情趣了，美好起來。這源于個人性情，源于知識和智慧，更源于慈悲仁愛的情懷。

讓經(jīng)典引領(lǐng)，他的孩子們內(nèi)心強大

在剛剛過去的這個寒假，趙老師與初一17、18班的孩子們一起，開展了一項“每日《論語》”的語文綜合實踐活動，每天完成5則《論語》的誦讀、抄寫和讀后心得，師生們在微信群里共同交流。在談到為什么要開展這項活動時，趙

磊老師說：“我是一個男老師，是嚴(yán)父而非慈母，我很少主動和孩子去說一些鼓勵的話。我一直覺得，好孩子不是夸出來的，當(dāng)然更不是批出來的。任何人的成長只能源于自我意識的覺醒。教育的真諦就在于喚醒孩子向善、向上的本性，而《論語》就是這樣一?；鸱N，它可以點燃孩子的生命之火?！?/p>

趙老師還講到班上一個孩子，在剛剛過去的這個學(xué)期，這個孩子過得并不輕松。剛?cè)雽W(xué)時，她的成績很優(yōu)秀。但在接下來的班長競選中，她落選了，后來班級“民主生活會”中，又有同學(xué)反映她的問題，這讓她心理包袱很重。期中考試，她的成績退了十多個名次，臉上笑容也少了。如何引領(lǐng)孩子走出陰霾，讓陽光重新照進心靈就成了擺在面前的課題。他沒有去談心，或是講道理，因為成長無法代替，跌倒只能靠自己爬起。趙老師就給孩子推薦了林語堂《蘇東坡傳》和老舍《駱駝祥子》，讓孩子在這兩種性格、兩種人生觀、兩種人生軌跡的對比中思考生命的意義。在深入的閱讀之后，這個孩子在讀書筆記中這樣寫道：“蘇東坡已死，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂。”“在我們的生活中，也不免有打擊與失敗。為何不嘗試著用雙手，自己創(chuàng)造出生活的希望呢？”

在接下來的體育節(jié)中，這位同學(xué)和班里其他三名同學(xué)參加了4×100女子接力并獲得了一等獎；在藝術(shù)節(jié)中，她領(lǐng)舞大合唱《good time》，帶領(lǐng)全班同學(xué)奪得“最佳風(fēng)采獎”。接下來的日子里，這位同學(xué)都很安靜、很自信地投入到學(xué)習(xí)之中，期末考試她的總分突破700。是勇敢、堅強的人生實踐，讓她不斷地直面挫折、挑戰(zhàn)自我、體驗成功。而這也正是趙老師和孩子們一起閱讀經(jīng)典的初衷。

讀書節(jié)期間，趙磊老師的“四書選讀”“國學(xué)大講堂”往往都是座無虛席，他風(fēng)趣幽默的解讀，讓孔子走下神壇，走向孩子們的生活，“以孔子為師，與孔子為友”，讓同學(xué)們從孔子上學(xué)下達(dá)的人生實踐中汲取成長的動力之源。

佛家講“功德無量”，拿我們的教育生涯來說，因為我們的存在，因為我們的幫助，使一個孩子能夠回到正確的人生軌道上來，功德是非常大的。儒家講，沒有關(guān)起門來的圣人，人都是在與別人打交道的過程中，在服務(wù)社會的過程中，實現(xiàn)自我的。有了這樣的認(rèn)識，我們孤芳而不自賞，甘心情愿俯下身子來，為孩子們做點該做的事，在這個過程中，師生共同歷練，共同體驗著教育的美好和生命的愉悅。

在當(dāng)下踐行，他和孩子們幸福成長

廣文十年，見證了趙磊老師的“三十而立”，見證了他從一個“名師”到“明師”的蛻變。何謂“明師”？就是對自我的人生意義有著明晰的覺悟，對教師的職業(yè)意義有著準(zhǔn)確的定位。趙老師在他的《<論語>備課札記》中這樣寫道：何謂“三十而立”？這個“立”，不僅僅是成家立業(yè)的意思。我覺得這個“立”，在很大程度就是今天我們所講的“立場”，也就是為人處事的大原則，有了這個原則，人就不會迷惑，就不會恐慌，就不會患得患失，就不會人云亦云，就不會隨波逐流，就不會茫然不知所措。何謂“四十不惑”？這個“不惑”，不在事理，而在情感。十五歲的志向，三十歲的立場，在“志于學(xué)”的路上，還會有起伏，還會有動搖，還會有疑惑——為什么我要做君子？為什么我要做得這樣辛苦？面對著世俗的紛紛擾擾，年輕的心還會悸動??

每當(dāng)我們讀到這些文字的時候，都會有一種發(fā)自真心的感動，因為我們看到了趙磊老師的改變，看到了講壇之上指點江山的他和講壇之下俯身耕耘的他的完美整合。

年前學(xué)部放假會上，學(xué)部趙主任工作總結(jié)時說：“十七班負(fù)責(zé)二樓到三樓樓

梯的衛(wèi)生，趙磊老師和值日同學(xué)每天都是最早到位的，一些拖不到的邊邊角角，同學(xué)們都是用抹布擦得锃亮?！倍w老師真誠地說：“我們只是做了一點我們應(yīng)當(dāng)做好的事情，我們每個班的老師同學(xué)也都是這樣做的。在這一點上，我們真的應(yīng)該向陳主任、鄭明梅、王國芹老師學(xué)習(xí)，這些老大姐們每天都是早七點、晚六點，教育學(xué)生苦口婆心，備課上課一絲不茍。她們用自己的行動一點一點地影響著、改變著我，讓我懂得了謙卑，學(xué)會了敬業(yè)?！睆倪@些話語中，我們感悟到趙老師真誠的心懷。他說，早上關(guān)門從家里出來，認(rèn)真也是一天，不認(rèn)真也是一天，不管事情大小，用去的都是我的時間，都是和我的生命相關(guān)聯(lián)的，今天就是我剩余生命中最年輕的一天，因此，我要好好把握，對得起自己的青春年華，對得起我在廣文的這段日子??

在與同學(xué)們的同題作文《這就是幸?！分?，趙磊老師這樣寫道：你要問我什么是幸福？我說：當(dāng)我堅持跑完最后一圈，看到陽光正從云彩的間隙灑下來，大汗淋漓過后，那種酣暢便是了；當(dāng)我伏在電腦前，寫完最后一句《論語心得》時，推開門，看一眼窗外滿天的星光和正在熟睡中的孩子，那種滿足便是了；當(dāng)我揮灑自如，課堂上笑聲不斷，下課鈴聲響起，看到孩子們意猶未盡的眼神時，那種得意便是了??

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”趙磊老師說，這三尺講臺，這輩子我站定了。

我們沒有理由不相信。

從“名師”到“明師”，從關(guān)注自我，到關(guān)注學(xué)生，趙磊老師的成功轉(zhuǎn)型，告訴我們：沒有人都夠把你變成什么人，除非是你自己想成為那樣的人；任何成長都源于內(nèi)心的覺醒，真誠地面對自己的內(nèi)心，就會生發(fā)出向上向善的力量，我們的生活也必將充滿陽光和快樂。

第五篇：黃埔學(xué)校2018年敬師活動方案

黃埔學(xué)校2018年教師節(jié)慶?；顒臃桨?/p>

一、環(huán)境布置：

1、電子標(biāo)語屏：

尊師眀禮儀，愛師知感恩。祝全體教職員工節(jié)日快樂！

2、中廳電子屏：感恩教師節(jié)PPT+背景音樂

二、敬師活動：

時間： 9月10日星期一晨會時間（若下雨，則在體育館舉行）地點：一樓大廳 參加人員：全體師生 活動流程：

1、觀看沙畫視頻

2、歌曲《每當(dāng)我輕輕走過你窗前》

表演者：合唱社團及八（3）、（4）、（5）班學(xué)生代表

3、獻花敬師報恩情

合唱成員

合唱隊、學(xué)生工作人員7：30提前到位準(zhǔn)備

合唱隊分布于整體隊伍前，站3排，每排15人；二樓走廊35人，并手持花束（花束先放二樓走廊）。

全體教職員工聽從指令，從后排延司機室走到整體隊伍前面，面向全體學(xué)生。