第一篇：對遼寧省新農(nóng)村精神文化建設的思考。

對遼寧省新農(nóng)村精神文化建設的思考

——從公共文藝入手，豐富農(nóng)民的業(yè)余文化生活開始

（2007年8月）

摘要：本文以新農(nóng)村的精神文化建設為題，簡單分析了當前農(nóng)村精神文化現(xiàn)狀，并重點對闡述了新農(nóng)村精神文化建設的切入點、注意點，最后結合自己三年來在遼寧地區(qū)的農(nóng)村調研分析，在文末提出了自己的一些政策性建議，以供遼寧省的相關政府部門參考。

關鍵詞：新農(nóng)村建設

精神文化

文藝

一、農(nóng)村精神文化現(xiàn)狀

隨著以經(jīng)濟建設為中心的高度發(fā)展，我國的綜合國力得到了不斷的提高，但與此孛行的是農(nóng)村發(fā)展的滯后甚至倒退。非法宗教活動開始抬頭；黃、賭、毒等社會丑惡沉渣泛起，老無所養(yǎng)，老無所樂現(xiàn)象日益嚴重，等等諸如此類的“病毒”因子導致農(nóng)村社會的發(fā)展陷入了惡性循環(huán)之中。

我們苦思冥想如何才能使農(nóng)村社會從惡性循環(huán)的陰影中擺脫出來？我們發(fā)現(xiàn)“病毒”因子之所以得以存活并泛濫，是因為人們的精神空虛，即而誤入歧途，所以要解決好農(nóng)村社會的問題，必須先治其精神，做好農(nóng)村社會的精神文明建設。

堅持科學發(fā)展觀，構件和諧社會要求我們做好城鄉(xiāng)的協(xié)調發(fā)展。目前農(nóng)村社會的精神文化建設還比較滯后，突出表現(xiàn)在農(nóng)民業(yè)余文化生活缺乏有效的組織和管理；群眾喜聞樂見，豐富多彩的文藝形式?jīng)]有得到充分的挖掘和利用；群眾文化生活單調，文化設施落后甚至一無所有，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平相差懸殊。這不僅制約了農(nóng)村社會的快速發(fā)展，也制約了全面建設小康社會的進程。

二、對新農(nóng)村精神文化建設的認識

黨在十六屆五中全會上提出了建設“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風文明，村容整潔，管理民主”的社會主義新農(nóng)村，并做了一系列戰(zhàn)略部署。其中的鄉(xiāng)風文明為新農(nóng)村的精神文化建設指明了方向。但是如何去建設新農(nóng)村的精神文化？是我們有待思考和探索的問題。作者本人對新農(nóng)村建設問題有過三年的調研和思考，曾先后進入鞍山，海城，岫巖，臺安，吉林四平，彰武等地的十幾個農(nóng)村調研考察，并逐漸形成了一套自己的關于新農(nóng)村建設的思想體系，對于遼寧省新農(nóng)村精神文化建設的思考便是其中之一。

如何建設新農(nóng)村的精神文化，我認為首先必須認清以下幾點： 新農(nóng)村的精神文化建設，從公共文藝入手，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活開始。

農(nóng)村的精神文化水平反映了農(nóng)民的精神面貌，生活習慣以及幸福感等多方面的重要信息。提高農(nóng)村的精神文化水平，就是改善農(nóng)民的精神面貌，生活習慣和提高他們的幸福感指數(shù)。

上世紀七、八年代以前，農(nóng)村的精神文化生活多為組織性和群體性的，如集體看電影，看戲，參加集體文藝活動等，在集體的組織作用下，農(nóng)民業(yè)余文化生活比較豐富，反映出的農(nóng)民精神面貌和生活習慣，農(nóng)村整體精神文化水平較好。但隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實施，集體生產(chǎn)向家庭生產(chǎn)轉變，農(nóng)村的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了深刻的變化，農(nóng)民對集體的積極性和參與性急劇下降，精神文化生活以個人和家庭組織為主，主要是看電視，打牌，閑聊等，農(nóng)民業(yè)余文化生活陷入急劇單調之中，并由此引發(fā)的社會問題日益突出。

兩者比較我們不難發(fā)現(xiàn)，豐富的業(yè)余文化生活需要依靠集體的力量，豐富的公共文藝活動可以改善農(nóng)民的精神面貌和生活習慣，即而提高農(nóng)村社會的精神文化水平。所以說，新農(nóng)村的精神文化建設，應從公共文藝入手，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活開始。8 新農(nóng)村的精神文化建設不在于為農(nóng)民提供多少文化產(chǎn)品和服務，而在于為農(nóng)民提供挖掘和創(chuàng)造本土精神文化產(chǎn)品和服務的條件和資源。

縱觀全國各地的新農(nóng)村精神文化建設，我們發(fā)現(xiàn)很多地方把新農(nóng)村的精神文化建設簡單的看成給農(nóng)村多送幾支慰問演出團，給農(nóng)民多放幾次電影，等等，而且做的是冠冕堂皇，自我陶醉，卻沒有考慮，送出去這么多的文藝之后給農(nóng)民到底能帶來多大的效應，能多大程度促進當?shù)氐木裎幕ㄔO？有的地方政府毫不謙虛的在報子上登出：“這樣的節(jié)目好啊，好多年不見了”等農(nóng)民的“心聲”來炫耀自己的政績。農(nóng)民看到文藝團或放映隊大張旗鼓的來自己家門免費演出，首先是新鮮，再者是氣派，還有就是免費的，農(nóng)民看了當然會叫好，但這能說明解決了農(nóng)民的精神文化需求嗎？這樣的送文藝贈送能解決得了農(nóng)民的一時胃口，能解決得了農(nóng)民一世的胃口嗎？這樣的舉措無異于揚湯止沸，況且這樣的送，又能送得了幾次，送得了幾處，巨大滾雪球似的運作資金又將從何而得？

解決饑民溫飽問題，只給他一碗飯卻不給他種子又怎能解決他們的溫飽？同樣，要解決農(nóng)民業(yè)余文化生活匱乏的問題，又豈能單靠送幾支文藝慰問團就可以解決的呢？所以說送文藝不如種文藝，送文明不如創(chuàng)文明，我們應該給農(nóng)民送去“種子”，提供“沃土”這才是真正的解決之道。這“種子”可以是一種文藝形式，可是一個文藝節(jié)目，也可以是一位文藝老師，總之，可以作為農(nóng)民文藝學習的人和物都可以看為“種子”，這“沃土”可以是一個文藝廣場，可以是一個文藝設備，也可以是一種爭先恐后比試才藝的活躍氣氛，總之，可以為農(nóng)民開展公共文藝活動帶來方便的物品和環(huán)境都可以視為“沃土”。

我們大學生支農(nóng)隊伍在下鄉(xiāng)調研過程中，都有一個與農(nóng)民一起聯(lián)歡一起表演節(jié)目的內容，而且每次都開展的非常成功。我們下去的大學生也幾乎都是五音不全，沒有特出文藝才能，但又為何能成功的開展文藝聯(lián)歡呢？原因在于我們是送“種子”供“沃土”。

首先我們是精心的準備我們的文藝節(jié)目，而且努力發(fā)掘村中的文藝能人，并請他們“出山”，再者我們的文藝節(jié)目不要求多么的正規(guī)（這正規(guī)其實代表了城市的文藝模式），我們力求保持農(nóng)民自己的文藝模式。最后我們的文藝聯(lián)歡是全民參與的，從小到剛會走路的孩童大到花甲的老人，我們都竭誠歡迎。也即我們將文藝的主體放在農(nóng)民自身，我們只作為一個引導和催化的媒介。

我們的文藝聯(lián)歡的成功不僅表現(xiàn)在我們一起與村民聯(lián)歡時，所營造的快樂氛圍更表現(xiàn)在我們走后，農(nóng)民們繼續(xù)保持和發(fā)展了這樣的文藝聯(lián)歡。

拿我們這次下鄉(xiāng)目的地——遼寧省阜新市彰武縣四堡子鄉(xiāng)雞冠山村東，西燒鍋地屯來說，在我們來之前，村民沒有任何的文藝活動，一到晚上整個屯子陷入沉寂之中。我們來之后，開始挖掘村中的文藝能人并邀請他們和我們一起聯(lián)歡，地點設于我們寄宿的村民院子里。剛開始時村民們也都比較害羞不敢上臺表演，但隨著我們的鼓動，越來越多的人亮出了自己的絕活。有獨唱的，有合唱的，有拉二胡的，有扭秧歌的，也有演小品的……其中不乏愚教于樂的好節(jié)目，雖說大家的手藝都不太正規(guī)，但大家玩的都很歡，而且有些村民為了第二天能表現(xiàn)好，回去之后竟和自己的老伴練習到深夜，這是我們所沒有想到的，由此看出村民們的文藝熱情是非常高的。連續(xù)幾天的文藝聯(lián)歡給村民們留下了很多歡樂，在我們臨走之即，他們也表示要繼續(xù)將文藝聯(lián)歡搞下去，我們不由得為之高興。

再拿我們去年下鄉(xiāng)目的地——吉林省四平市犁樹縣郭家窩堡村來說，我們?yōu)樗麄冞x出了文藝能人，由他們組織村民開展每晚（天氣適合的情況下）的文藝聯(lián)歡，自我們走后他們的文藝聯(lián)歡一直繼續(xù)著，而且文藝節(jié)目越來越豐富，參與的人員始終不減，甚至外村的村民不惜千里來取經(jīng)學習，整個村莊的精神文化水平由此得到很大提高。

我們大學生下去沒有為村民帶去多少，多好的文藝，只是作了一次引導和催化，但結果卻是村民們自發(fā)組織了自己的文藝聯(lián)歡，并使其得到了繼續(xù)保持和發(fā)展。這說明廣大的農(nóng)民朋友對群體的公共文藝活動是非常喜愛的，他們也完全能夠自己承擔角色，提高自身的精神文化水平。

但我們也發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中沒有合適場地和一定的基礎設施成了村民開展公共文藝活動的限制因素。我們在郭家窩堡選取的“文化廣場”是村中十子路口處的一塊露天空地，面積不大而且地面凹凸不平，塵土飛揚。“文化廣場”的簡單設備（燈泡、外放和電源）都是暫時和村民借的，短時間村民可以承擔，但長期以往將難以承受。在彰武縣四堡子鄉(xiāng)東、西燒鍋地屯選取的廣場是農(nóng)戶的院子，問題也同樣如此。如果政府在新農(nóng)村建設中大力為農(nóng)民解決此類問題，并積極引導和鼓勵農(nóng)民的自發(fā)文藝活動，農(nóng)民現(xiàn)今的不良精神文化生活將得到改善，農(nóng)村的精神文化建設也將由此得到更好更快的發(fā)展。

所以綜上所述，新農(nóng)村的精神文化建設不在于為農(nóng)民提供多少文化產(chǎn)品和服務，而在于為農(nóng)民提供挖掘和創(chuàng)造本土精神文化產(chǎn)品和服務的條件和資源。希望有關政府部門在新農(nóng)村的精神文化建設上能為農(nóng)民多送點“種子”，多提供“沃土”。12 不能將國際的，城市的文化產(chǎn)品及其模式作為農(nóng)村文化產(chǎn)品及模式的模板，要尊重和支持農(nóng)民自己的文化創(chuàng)造。

只有農(nóng)民喜歡的文化產(chǎn)品及其模式才是農(nóng)民所需的，外界的高級文化產(chǎn)品及其模式固然是很高雅和優(yōu)秀的，但其有著特殊的消費人群，不一定適合農(nóng)民的需求。相反農(nóng)民自發(fā)自演的通俗節(jié)目的吸引力遠遠大于電視的熒屏節(jié)目，這一點可以從我們每次下鄉(xiāng)與村民成功的文藝聯(lián)歡得到證實。雖然農(nóng)民通俗的節(jié)目內容和模式比不上熒屏上的精彩和正規(guī)，但卻是村民自發(fā)自演的，大家玩在一起笑在一起。

有的地方政府為了突出自己的政績，在新農(nóng)村文化建設上提出抓好文藝精品工程建設，如要求著力打造普洱茶原生態(tài)大型舞蹈詩《溶化的瑪瑙》，佤族舞蹈詩《司崗里》，以哈尼族敘事長詩為載體的歌舞劇《洛奇洛耶·扎斯扎依》等一批優(yōu)秀作品，這種完全是不切實際的。抓優(yōu)秀文藝精品固然是對，但是沒有必要拿城市或其他地方的文藝精品來約束自己，藝術是來源與廣大群眾的，而不是來于幾部優(yōu)秀作品。所以我們應該尊重和支持農(nóng)民自身的文化創(chuàng)造，吸納和鼓勵農(nóng)民自發(fā)創(chuàng)造的各種文藝產(chǎn)品及其模式，從而形成百家爭鳴的大好形勢。13 農(nóng)村精神文化建設要立足于農(nóng)民素質提升。

和諧新農(nóng)村只有在積極健康的文化基礎上才能實現(xiàn)，因此在新農(nóng)村的精神文化建設上要抵制一些不良的文化因素，使他們消失在萌芽之中，同時要在廣大農(nóng)民朋友喜聞樂見的文藝活動中賦予積極健康的文化因素，最終促進農(nóng)民素質的提高。

三、對遼寧省新農(nóng)村精神文化建設的建議

積極推進新農(nóng)村精神文化建設，是社會主義新農(nóng)村建設的一項重要內容。大力加強農(nóng)村精神文化建設，不僅能夠提高農(nóng)民綜合素質，促進農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，更好地推進全面小康進程，同時對于維護農(nóng)村穩(wěn)定，促進科學文明鄉(xiāng)風的養(yǎng)成，以及農(nóng)村社會的全面進步，也將發(fā)揮十分突出的作用?；谝陨蠋c認識并結合作者本人對遼寧省部分農(nóng)村的深入調研分析，現(xiàn)作出以下幾點建議，以供相關決策部門參考。

1、認真落實中共中央、國務院《關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》，加快、加大農(nóng)村文化基礎設施建設?；谶|寧省農(nóng)村的實際情況，可實施“文化廣場”千萬屯工程，即在每個屯的適宜地點建設相應的簡易文化廣場，（簡易文化廣場一般用水泥硬化地面，配以燈泡，外放即可，總投入不超過3000元/屯，有條件的村或屯可相應提高檔次）供村民開展業(yè)余文化活動。

2、鼓勵各種形式的農(nóng)民自辦文化，培養(yǎng)一批農(nóng)村文化骨干分子（每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)自己的實際情況在每個屯選出適當?shù)奈幕歉煞肿?，用于組織和引導當?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余文化生活），扶持一批優(yōu)秀農(nóng)村業(yè)余文化團，建立相應嘉獎機制，使農(nóng)民自發(fā)文化團體得以蓬勃發(fā)展。

3、挖掘和傳承積淀于廣大農(nóng)村地區(qū)的豐富多彩的文化活動，使之與精神文明創(chuàng)建活動有機的結合起來。二人轉，扭秧歌，小品是遼寧地區(qū)廣大農(nóng)村的優(yōu)良文化基礎，應當繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，并按照貼近群眾、貼近生活、貼近實際的原則，將先進性和廣泛性、知識性和趣味性、教育性和娛樂性結合起來，精心策劃一些地區(qū)之間的文化交流，促進文化傳播。

4、建立長效機制，確保農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

加大公共文化服務向農(nóng)村傾斜的力度，擴大公共財政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例。培養(yǎng)、引導、提升農(nóng)民的思想道德意識和文化鑒賞品位，擴大農(nóng)村文化市場的消費群體。

5、積極組織開展農(nóng)村文化服務活動。組織開展“三下鄉(xiāng)”活動，鼓勵青年志愿軍和應屆大學畢業(yè)生深入廣大農(nóng)村從事文化信息傳播、活動組織、人員培訓等活動?？芍攸c支持一批先進的高校支農(nóng)社團協(xié)同參與新農(nóng)村精神文化的建設，因為他們教一般的下鄉(xiāng)有較深的理論基礎和成熟的下鄉(xiāng)經(jīng)驗。

四、結束語

建設社會主義新農(nóng)村已經(jīng)成為當今時代必然和必需的選擇。精神文化作為上層建筑，既是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平的標志，同時也是建設新農(nóng)村的必要動力。一方面，推進新農(nóng)村精神文化建設，是構建農(nóng)村新生產(chǎn)方式和生活方式的需要。目前，農(nóng)村的生產(chǎn)方式和生活方式已經(jīng)并繼續(xù)發(fā)生歷史性的巨變，它的形成和發(fā)展，離不開集現(xiàn)代科技、教育、衛(wèi)生以及法律制度、思想觀念、倫理道德等新文化這個大背景，以及以它為內容的文明成果的支撐。從這個意義上說，沒有新農(nóng)村的精神文化建設，就不會有新生產(chǎn)方式和生活方式的形成，新農(nóng)村建設的宏偉目標就不能實現(xiàn)。另一方面，建設新農(nóng)村，農(nóng)民是社會主體，是基本力量，推進新農(nóng)村精神文化建設，是培養(yǎng)社會主義新型農(nóng)民的需要。? 遼寧省作為東北三省的領軍人，更應當走在前面，將新農(nóng)村的精神文化切實做好，從而率完成新農(nóng)村的建設，率先帶領全民進入現(xiàn)代化。

第二篇：對新農(nóng)村廉政文化建設的思考

對新農(nóng)村廉政文化建設的思考

寧陜縣農(nóng)業(yè)局 作者：劉玉萍

廉政文化建設是社會主義新農(nóng)村文化建設的重要組成部份，無論是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村管理還是從農(nóng)民身心健康等方面，都需要廉政文化的支撐，農(nóng)村人多地廣,為廉政文化建設提供了廣闊的舞臺，如何把廉政文化建設與當前社會主義新農(nóng)村建設有機結合起來,是當前農(nóng)村基層黨風廉政建設面臨的一個重要課題。

一、農(nóng)村廉政文化的思想認識

1、思想上的誤區(qū)。一是認為農(nóng)村廉政建設“不必要”。有些干部群眾認為,稅費改革前,鎮(zhèn)村級組織在收取農(nóng)民提留、農(nóng)業(yè)稅、土地建房費等過程中,少數(shù)干部容易滋生腐敗現(xiàn)象,稅費改革后,這些相關的收費都取消了,腐敗來源沒有了,腐敗的機會也少了,因此,在農(nóng)村開展廉政文化建設也就沒有必要了。二是認為農(nóng)村廉政文化建設“沒效果”。部分干部、群眾認為農(nóng)民文化水平普遍偏低,接受能力差,開展農(nóng)村廉政文化建設不會有什么效果。這兩種不正確的思想認識應當引起廉政文化牽頭單位的高度重視，并予以糾正。

2、新農(nóng)村廉政文化建設的重要性。農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是決定全面建設小康社會進程的關健問題，也是關系到黨和國家工作全局的根本問題。我縣是一個農(nóng)業(yè)縣，大部分人口生活在農(nóng)村，經(jīng)濟區(qū)相對滯后，全面建設小康社會，實現(xiàn)和諧社會的任務十分艱巨。農(nóng)村干部是建設社會主義新農(nóng)村的具體組織者和實踐者，由于農(nóng)村干部廉政意識、法制觀念相對比較弱，很容易給腐敗分子以可乘之機，而農(nóng)村廉政文化建設就是通過文化的這種潛移默化作用，使農(nóng)村干部廉潔從政，遠離職務犯罪。農(nóng)村廉政文化建設作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項重要任務，對建設社會主義新農(nóng)村具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、目前農(nóng)村廉政文化建設存在的問題

1、農(nóng)村廉政文化建設水平極不平衡。經(jīng)過調研，我們發(fā)現(xiàn)在我縣經(jīng)濟實力較強的并且主要領導狠抓文化工作的農(nóng)村，從文化設施的建設投入、開展活動等方面都井然有序，力度較大。但一些經(jīng)濟實力較差，或領導不重視文化工作的，工作被動消沉，有的勉強應付差事，有的甚至沒有開展任何文化體育活動，基本沒有文化設施。

2、農(nóng)村文化網(wǎng)絡機構不健全，得不到組織保證。調查表明，大多數(shù)農(nóng)村沒有設立專職的文化、體育工作管理人員，都是臨時指派，暫時負責，一事一議。少數(shù)村，也是由村兩委、婦聯(lián)兼任，有的由鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委副書記直接兼任，造成精力難以保證，缺乏長效組織機制，責任性差，給上下工作的溝通、聯(lián)系、協(xié)調、開展帶來了很大難度。

3、資金得不到保障，開展文化工作難度大。這一現(xiàn)象多數(shù)體現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組的工作上。經(jīng)濟較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有經(jīng)費預算，但杯水車薪，經(jīng)濟狀況差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，困難較大，因此不能保證活動的開展。經(jīng)濟欠發(fā)達村尤其是比較偏遠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村對文化基礎設施建設的投入、文體活動的開展上更是難以保證。

4、廉政文化進農(nóng)村的意識有待加強。調查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村廉政文化的氛圍不濃，意識不強，表現(xiàn)在宣傳力度不夠，人員集中的地方，沒有張貼濃郁的宣傳材料，文藝表演活動也缺少廉政文化內容，群眾對廉政文化不太了解。

5、雖然廣大農(nóng)村沒有了農(nóng)業(yè)稅等收費項目,但是有上級轉移支付資金、基礎設施建設等專項資金,農(nóng)民建房、計劃生育等工作仍要依靠鎮(zhèn)村兩級來開展,農(nóng)村產(chǎn)生不廉潔的領域還有很多,有些地方村委會蓋個章還有 “吃拿卡要”的不廉潔行為。

三、當前應當如何做好新農(nóng)村廉政文化建設工作思路

1、要把農(nóng)村廉政文化建設切實擺上重要工作日程，納入新農(nóng)村建設規(guī)劃中來，形成主要領導負總責、分管領導親自抓，職能部門具體抓，一級抓一級，層層抓落實的工作格局。一是抓好隊伍建設。發(fā)揮黨員干部尤其是老黨員、老干部的模范帶頭作用，組建廉政文化宣傳隊，在鄉(xiāng)村中深入宣傳廉政文化；二是加強組織領導。在鎮(zhèn)村兩級成立廉政文化領導小組，并設辦公室具體抓廉政文化建設。

2、認真落實廉政文化工作的考核機制，加大考核分值，強化各級領導對加強農(nóng)村廉政文化建設的重要性和必要性的認識。一是切實建立健全考核機制。將廉政文化建設納入“三個文明”建設考核當中，年底由縣相關部門進行考核，對不合格的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村尤其是體制不健全、領導不重視的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村要進行批評，并責令糾正；二是黨風廉政部門要加強對鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級各基層黨員干部進行廉政培訓學習，徹底從思想上認識農(nóng)村廉政文化建設的重要性和必要性。

3、加強廉政宣傳，要充分利用宣傳空間，把廉政文化內容寓于文化形式之中，滲透到各個環(huán)節(jié)。例如：開展廉政歌曲比賽、黨章知識競賽、知榮明恥先進個人評選、廉政文藝表演等活動。充分利用學校、集鎮(zhèn)、公共場所等醒目地段，集中制作圖文并茂的廉政文化專欄，張貼廉政警句格言、漫畫等宣傳內容。縣宣傳部門不定期組織文藝表演下鄉(xiāng)送廉政文化進村活動。使廣大文藝創(chuàng)作人員深入農(nóng)村、生產(chǎn)一線，發(fā)掘、創(chuàng)作反映農(nóng)村廉政文化內容的節(jié)目，將鮮活的生活以文藝的形式表現(xiàn)出來，編排出優(yōu)秀的文藝節(jié)目，并組織節(jié)目深入到農(nóng)村演出，使干部群眾在欣賞文藝表演的同時，潛移默化地受到廉政文化的熏陶，真正達到入眼、入耳、入心的效果，形成良好的社會氛圍。

4、要重視農(nóng)村廉政建設，加大農(nóng)村反腐力度，對一些干部蓋章“吃拿卡要”等腐敗行為要堅決的懲治，我們不能只盯著那些高官，也要重視基層的反腐敗，在農(nóng)村即使很小的一個腐敗案件也能傷害農(nóng)民群眾的利益，也傷害了黨同人民的血肉聯(lián)系。

5、對于一些地處偏遠、經(jīng)濟確實落后的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，縣財政應該予以傾斜照顧，給予一定的資金，使廉政文化扎實地深入農(nóng)村，深入基層。

四、對新農(nóng)村廉政文化建設的一些建議 廉政文化建設是一項系統(tǒng)工程，是一項必須長期堅持的基礎性工作。我們要從新時期廉政文化建設工作的規(guī)律和辦法入手，研究解決新農(nóng)村廉政文化建設工作的情況和問題。

1、加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級黨員干部思想認識，充分認識廉政文化建設是建設社會主義新農(nóng)村的重要組成部分。一是把堅定農(nóng)村基層干部理想信念、增強宗旨觀念作為廉政文化建設的核心內容，切實增強廉政文化內容的預見性和針對性；二是把提高農(nóng)村黨員干部的思想道德觀念作為廉政文化建設的重點內容，堅決有力地反擊消極腐敗文化。廉政文化建設一方面應當重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個角度來進行有益的探索和思考，創(chuàng)新廉政文化載體，充分挖掘、吸收其中的一些精華，將其中的優(yōu)秀成分轉化，以豐富廉政文化建設的時代內涵。另一方面，大力宣傳新時代涌現(xiàn)的反腐倡廉的思想文化。

2、加強對農(nóng)村廉政文化建設的領導和指導。一是制定好《實施方案》。二是要提高基層干部對社會主義新農(nóng)村廉政文化建設重要性的認識，加大基層干部對什么是文化，什么是廉政文化，怎樣開展新農(nóng)村廉政文化建設問題的培訓、思考和研究，了解本地都有哪些文化資源，提高對新農(nóng)村廉政文化建設工作意義的認識，加深對廉政文化促進生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義的理解。三是要把廉政文化建設作為新農(nóng)村建設考核的重要內容之一加以檢查落實。四是要把紀檢監(jiān)察、組織、宣傳、教育、文化等部門的力量整合起來，建立廉政文化建設分工合作責任機制、資金投入機制、廉政文化創(chuàng)作機制，同時要發(fā)揮社會力量和群眾力量，做到上下聯(lián)動、齊抓共管，群策群力，使廉政文化建設獲得不竭的源泉和動力。

3、將民族傳統(tǒng)文化與廉政建設充分結合起來，使廉政文化更加形象親切的融入新農(nóng)村建設當中。以傳統(tǒng)節(jié)日為平臺，把傳統(tǒng)民族民間文藝和廉政文化教育活動有機結合起來，民族傳統(tǒng)文化中的文化內容要讓農(nóng)民感到親切可接受。一些傳統(tǒng)文化的事件和人物，有的是來自于他們的祖先，有的是來自他們對未來生活的一種美好寄托，與他們自己的生活息息相連，容易被接受和傳承。因此，在建設新農(nóng)村文化的時候，應當把沉淀在農(nóng)村中的這些文化內容盡可能地挖掘出來。同時保護和恢復原有的農(nóng)村文化設施，引導一些公益性資金向農(nóng)村文化建設方面流動，并鼓勵青年志愿者為新農(nóng)村文化建設做貢獻，盡可能的使全民參與到新農(nóng)村廉政文化宣傳與建設。

4、創(chuàng)新廉政文化教育的內涵和載體，增強廉政文化教育的吸引力、滲透力和感染力。當前農(nóng)村廉政文化產(chǎn)品仍然太少，尤其是群眾易學、易記、易傳、富有滲透力的廉政文化教育歌曲、民謠、格言、廣告、對聯(lián)、標語、順口溜等的創(chuàng)作顯得乏力，因此要組織鄉(xiāng)村的文化人才和文化積極分子從傳統(tǒng)文化資源中挖掘廉政文化教育素材，從中提煉出廉政文化教育的生動教材。要以黨員干部和群眾易于接受、樂于參與的形式，開展好廉政文化主題教育，使廉政文化教育融入豐富多彩的文化活動之中。

第三篇：黨委書記對新農(nóng)村文化建設分析思考

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黨委書記對新農(nóng)村文化建設分析思考

近年來，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設，采取一系列政策措施，著力推進重點文化工程建設，組織發(fā)展形式多樣的農(nóng)村文化活動，積極培育農(nóng)村文化市場，廣泛開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、“百日文化廣場”，農(nóng)民群眾精神文化生活得到進一步改善，農(nóng)村文化建設呈現(xiàn)較好的發(fā)展局面。就**縣**鄉(xiāng)來說，這種好的態(tài)勢、趨勢主要表現(xiàn)在三個方面：一是農(nóng)村公共文化服務體系初步形成；二是農(nóng)村基層文化隊伍不斷壯大、素質不斷提高；三是農(nóng)村特色文化品牌戰(zhàn)略成效顯著。在看到成績的同時，也要清醒地看到，目前農(nóng)村文化建設與全面建設小康社會的目標要求還不相適應，與經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展還不相適應，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應，主要問題是：文化基礎設施還不健全，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用，文化體制、機制不活，文化產(chǎn)品、文化服務供給不足，文化活動相對貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。當前，農(nóng)村文化建設正迎來難得的發(fā)展機遇，圍繞建設社會主義新農(nóng)村，推出了一系列政策措施，為發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化提供了政策支持。對此，認為要從以下四方面入手加強農(nóng)村文化建設，促進農(nóng)村的社會和諧。一要建好文化陣地。文化陣地是廣大農(nóng)民群眾樹立共同的信念和目標，形成和諧的思想與文化，凝聚智慧和力量的有效平臺。要堅持以鄉(xiāng)政府為主導，以村為重點，以農(nóng)戶為對象，發(fā)展鄉(xiāng)、村文化設施和文化活動場所，構建農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡。一是要堅持“政府主導，多方支持”。當前，文化陣地建設的資金來/ 4 源仍然要以政府投入為主，縣、鄉(xiāng)兩級納入財政預算，確保有專項資金用于文化基礎設施建設，并在經(jīng)濟不斷發(fā)展、財政不斷增長的同時，逐年提高在這方面的投入比例。WWw.yBask.要繼續(xù)實施好廣播電視村村通工程和農(nóng)村電影放映工程。同時，要把項目帶動戰(zhàn)略引入農(nóng)村文化陣地建設，一些投資大、影響大的建設項目，可實行招商引資，采取商業(yè)化運作，推動一些公共文化工程的實施，逐步縮小公共文化設施的城鄉(xiāng)差別。二是要堅持“典型引路、以點帶面”。經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)要使文化陣地建設隨處可見難以做到，必須在有財力條件、有工作基礎、有工作積極性的鄉(xiāng)、村、農(nóng)戶率先建立一批質量較高、活動較正常的宣傳文化中心、文化活動室、文化中心戶。以點帶面，通過建成一批鞏固一批，示范一批帶動一批，逐步在全鄉(xiāng)建立較為健全的網(wǎng)絡陣地。三是要堅持“綜合利用、資源共享”。鄉(xiāng)中心村可與鄉(xiāng)宣傳文化中心“共同使用”，村文化活動室可“一室多用”，人口較少、相距較近的幾個村可實行“多村共用”，并明確由村文化管理員具體負責日常管理，充分發(fā)揮陣地的實際效用。二要拓展文化內涵。根據(jù)農(nóng)民群眾精神文化需求的變化，不斷豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，開展多種形式的群眾文化活動，不斷充實活動內涵，創(chuàng)新活動形式。一要豐富文化活動。充分利用農(nóng)村節(jié)慶日、農(nóng)村農(nóng)牧民農(nóng)閑時機開展文化活動。在活動形式上，要把經(jīng)常性、小型多樣的文化活動與定期舉辦大中型群眾文化活動相結合；在活動時間上，要把“三下鄉(xiāng)”與“常下鄉(xiāng)”相結合；在文藝風格上，要將傳統(tǒng)節(jié)目與現(xiàn)代節(jié)目相結合；在文藝內容上，要將民俗表演與政策形勢宣傳相結合。通過形式多樣-范文最新推薦-----------------------的活動，既為群眾提供健康向上的文化生活，又增長農(nóng)民的科技、法律等知識，提高依法致富的本領，增強愛國主義、集體主義的意識，培養(yǎng)文明健康的生活方式和社會風尚。二要深化創(chuàng)建活動。要按照社會主義新農(nóng)村的要求，不斷賦予文明村、文明戶的創(chuàng)建內容，積極營造鄉(xiāng)風文明的良好氛圍，引導廣大農(nóng)民群眾崇尚科學、破除迷信、移風易俗、抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學文化素質。三要培育典型特色。通過特色文化增強文化的生命力、影響力和吸引力，對現(xiàn)有的民間文化資源要保護好、發(fā)展好，對潛在的、不完善的民間文化資源要系統(tǒng)挖掘、整理。對秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的鄉(xiāng)村藝人可以通過授予“民間藝術大師”等稱號的形式加以傳承和弘揚。要積極開發(fā)具有當?shù)貍鹘y(tǒng)和特色的繪畫、編織等民間工藝項目，創(chuàng)新民間藝術和民俗表演項目，開發(fā)農(nóng)家樂民俗旅游項目，實施特色文化品牌戰(zhàn)略，培育一批文化名鄉(xiāng)、名村、名人。三要創(chuàng)新文化體制。農(nóng)村文化建設不僅要靠外部支持，而且也要通過對現(xiàn)有文化體制的改革創(chuàng)新形成良好的運作機制。一是要深化改革。改革的目的是增強活力，提高公共服務水平?？h鄉(xiāng)文化機構要面向農(nóng)村，面向基層，改進服務方式，開展流動文化服務。二是要多方支持。通過民辦公助，政策扶持，鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心、文化室等。三是要規(guī)范管理。堅持一手抓繁榮，一手抓管理的方針，大力加強農(nóng)村文化市場管理，營造扶持健/ 4

康文化，抵制腐朽文化的社會環(huán)境。加強和充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法 水平，整頓和規(guī)范市場秩序，嚴厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。四要建好文化隊伍。加強農(nóng)村文化建設的保證是要穩(wěn)定和發(fā)展專兼職結合的農(nóng)村文化隊伍。一要提高廣大文化工作者的素質。要經(jīng)常組織文化工作者、文藝人員深入農(nóng)村生產(chǎn)生活的第一線，從新農(nóng)村建設的生動實踐積累、激發(fā)靈感，為廣大農(nóng)民群眾奉獻更多更好的精神食糧。二要發(fā)揮好“文化組織員”的作用。村級文化組織員是最基層的專門從事文化管理的隊伍，要通過加強培訓和管理，充分發(fā)揮其組織、協(xié)調、輔導和開展農(nóng)村文化活動的基礎性作用。三要培養(yǎng)一批農(nóng)民文化骨干。要讓農(nóng)民做農(nóng)村文化的主角，注意發(fā)現(xiàn)、培育農(nóng)民文化骨干和帶頭人，變“送”文化為“種”文化，特別是要發(fā)揮生在農(nóng)村、長在農(nóng)村、活躍在農(nóng)村文化事業(yè)中的“鄉(xiāng)土藝術家”的作用，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，充分發(fā)揮民間文化能人，傳承民族民間文化方面的積極作用。

第四篇：對新農(nóng)村文化建設的思考

對新農(nóng)村文化建設的思考

農(nóng)村文化建設是社會主義新農(nóng)村建設的一項重要內容，也是當前農(nóng)村社會發(fā)展的重點和難點。隨著農(nóng)民物質生活逐漸富足，對文化的興趣和呼聲愈來愈強。推進文化建設，滿足農(nóng)民日益增長的精神文化需求是客觀現(xiàn)實和時代要求。近年來，黨和國家在新農(nóng)村建設方面做了大量工作，并取得了良好的成效。農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展普遍較快，農(nóng)民思想意識有所提升。鑒于以上成效，黨中央又對農(nóng)村文化建設提出了新的要求。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中提出“加強社區(qū)公共文化設施建設，把社區(qū)文化中心建設納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設計，拓展投資渠道。完善面向婦女、未成年人、老年人、殘疾人的公共文化服務設施”。當前農(nóng)村文化建設還存在一些問題：第一，農(nóng)村文化基礎設施滯后；第二，農(nóng)民文化生活單調；第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失；第四，農(nóng)民主體性地位缺失。結合實踐并分析其成因，筆者認為提升農(nóng)民素質、全面推進新農(nóng)村文化建設，可從以下幾個方面做起：

第一，合理管理、利用現(xiàn)有文化設施。當前，許多人片面地認為建設社會主義新農(nóng)村就是建活動場所、劇院、文化大院、圖書室等文化基礎設施，而對于如何管理、如何利用這些設施并沒做太多思考。一些農(nóng)村新建的文化活動場所要么閑置，要么挪為他用，根本沒有起到實際效用，甚至有的地方將其看做應付上級檢查的擺設。所以要想真正提升農(nóng)民素質，繁榮農(nóng)村文化，必須以農(nóng)民的主體性參與為主。我們要積極引導農(nóng)民學會管理文化設施，學會組織設計文化活動，最終從引導逐漸轉為農(nóng)民的自發(fā)性組織。

第二，充分挖掘并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在工作中我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民的大部分空閑時間是打牌、聊天、下棋等。文化生活比較單調。出現(xiàn)這種狀況的重要原因就是農(nóng)民的文化生活貧困，傳統(tǒng)文化信仰流失。要解決此問題，應從挖掘農(nóng)村本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手。農(nóng)村傳統(tǒng)文化是我國文化的精髓，許多優(yōu)秀文化作品就出自農(nóng)村。如民間藝術、鄉(xiāng)村演出、節(jié)日慶典等。我們應引導農(nóng)民正確看待傳統(tǒng)文化，并建立相應的平臺給其展示的機會，讓農(nóng)民的精神世界更加豐富多彩。

第三，嘗試施行農(nóng)村“文化消費補貼”?！凹译娤锣l(xiāng)”政策使農(nóng)民得到了實惠，對于促進社會主義新農(nóng)村建設、農(nóng)村和諧、提高農(nóng)民生活質量、擴大農(nóng)村消費起到重要作用。所以，我們可以借鑒“家電下鄉(xiāng)”政策，增加專項經(jīng)費，大膽嘗試“文化消費補貼”制度，促進農(nóng)村居民文化消費。其實這一政策在廣東省已開始嘗試施行，主要從對城鄉(xiāng)低保戶的訂報、購書、看電影、看電視等基本文化消費定額補貼開始實施。

第四，發(fā)展農(nóng)村教育，引領社區(qū)文化。當前農(nóng)村教育問題遇到了不少困境，隨著布局調整的實施，以及農(nóng)村適齡兒童的大量外出就學，許多農(nóng)村學校瀕臨倒閉。筆者認為，農(nóng)村學校是農(nóng)村文化最先進的地方，也是農(nóng)村重要的公共文化設施之一。農(nóng)村學校在社會主義新農(nóng)村文化建設中扮演著重要的角色。農(nóng)村學校不僅是教育未成年人的地方，還包括對成人的教育，而且對整個社區(qū)文化都有示范、輻射和引領作用。我們應促使農(nóng)村學校與農(nóng)村社區(qū)形成良性互動，發(fā)展農(nóng)村基礎教育、職業(yè)教育，提升農(nóng)民的文化素質。

第五，加強農(nóng)村人才隊伍建設。由于大量有文化的青壯年勞動力外出，使新農(nóng)村建設失去了主力軍。因此我們應大力倡導在外不能就業(yè)或就業(yè)不理想的青年到廣大農(nóng)村建功立業(yè)，一方面解決城市就業(yè)壓力，一方面加強了農(nóng)村人才隊伍。通過他們的帶領和引導，激活農(nóng)民的參與熱情。

總之，在新農(nóng)村文化建設中農(nóng)民是主體，轉變農(nóng)民的觀念、培養(yǎng)新型農(nóng)民是重心。我們應想盡一切辦法提升農(nóng)民的文化素質，增強農(nóng)民自發(fā)參與的積極性。同時，由于許多農(nóng)村信息交通還比較閉塞，農(nóng)民根深蒂固的傳統(tǒng)落后文化一時較難改變，我們只能一步步的引導。

第五篇：對我縣新農(nóng)村文化建設的思考與建議

加強農(nóng)村文化建設，是樹立和落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要內容，是我縣實現(xiàn)全面建設小康社會的內在要求，是建設社會主義新農(nóng)村，滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑，是構建社會主義新農(nóng)村的靈魂。

建設社會主義新農(nóng)村，是一項巨大的系統(tǒng)工程，是全面建設小康社會的最艱巨最繁重的任務。而完成這個任

務，主體是農(nóng)民。也就是說，農(nóng)民的科學文化和思想道德素質的高低，是建設社會主義新農(nóng)村成敗的關鍵。要不斷提高農(nóng)民的科學文化和思想道德素質，就必須大力加強農(nóng)村文化建設。

近年來，xx縣各級黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設，做了大量卓有成效的工作，農(nóng)民群眾精神文化生活得到改善，呈現(xiàn)出較好的發(fā)展局面。同時也要看到，農(nóng)村文化建設與全面建設小康社會的目標要求還不相適應，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應。農(nóng)村文化基礎設施落后，文化產(chǎn)品和文化服務供給不足，文化活動相對貧乏，城鄉(xiāng)文化水平差距較大等問題，必須引起高度重視，迫切需要采取有效措施，切實加以改變。

當前農(nóng)村農(nóng)民在精神文化生活方面存在的問題主要有：

1、文化基礎設施薄弱，文化服務手段落后。據(jù)了解，團風縣只有少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有農(nóng)家圖書屋，普及面遠遠不夠。農(nóng)民對科學致富、科學生產(chǎn)方面的文化需求得不到滿足。絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有設立文化站，文化宣傳沒有陣地，不利于新型農(nóng)民的培育。

2、農(nóng)村文化資源匱乏，農(nóng)民文化生活枯燥。農(nóng)村公共文化資源十分貧乏，農(nóng)村文化消費普遍低下。據(jù)調查，農(nóng)民在精神文化生活的投入非常有限，多數(shù)鄉(xiāng)村農(nóng)民每年用于訂書報刊物的支出微乎其微。有些地方盡管能夠開展一些如唱歌、跳舞、鼓樂隊等傳統(tǒng)活動，但受眾則以老年和婦女為主?？商峁┑奈幕諆热莺臀幕Y源嚴重匱乏，群眾喜聞樂見的文化活動形式?jīng)]有被充分挖掘和利用，一些不良文化趁虛而入。正如農(nóng)村流傳的幾句話說：“砌房看地理、處出卜好運、結婚看黃道、上學找算命”。不少地方“吹壽”做“佛事”的隊伍生意興隆，每到一些所謂的齋日，人頭涌動。有些地方甚至色情活動有所抬頭。

3、部分農(nóng)村剩余的中青年勞動力由于沒有技術，沒有文化，加上一些腐朽落后思想的侵蝕，賭博、放碼成風，嚴重影響社會治安和一方穩(wěn)定。尤其是每年年終到年初一些打工返鄉(xiāng)人員的加入，情況更加嚴重。打架斗毆時有發(fā)生，有些地方出現(xiàn)了一些偷盜現(xiàn)象，成為構建社會主義新農(nóng)村不和諧的音符。

鑒于新農(nóng)村文化建設的意義以及目前存在的一些問題，作為一個xx縣的一名普通公民，作出了一些思考和建議。

一、提高認識，加強領導。農(nóng)是民社會主義新農(nóng)村建設的主體，農(nóng)民素質不高，創(chuàng)業(yè)能力不強是農(nóng)民收入增長緩慢的根本原因之一，必須加強領導干部對文化建設的重要性的認識。必須糾正認為只要把經(jīng)濟工作搞上去，其他工作自然而然就上去了的錯誤思想。真正把文化工作的考核納入各級黨委政府的主要政績來考核。

二、加強農(nóng)村文化設施建設，構建農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡。堅持以政府為主導，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，以村為重點，發(fā)展縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設施和文化活動場所，全面構建農(nóng)村公共文化服務網(wǎng)絡。爭取每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站，有圖書館，并且集中培訓一批懂文化管理，有文化藝術特長的人充實全縣文化建設隊伍。

三、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)可結合本地實際每年舉辦一些有意義的文體活動比賽。比如鎮(zhèn)級籃球、象棋、乒乓球比賽，加大宣傳力度，擴大農(nóng)民參與面，針對不同年齡段的農(nóng)民群眾開展豐富多彩的文化活動，活躍農(nóng)村群眾文化生活。

四、廣泛開展“文明村、文明鎮(zhèn)、文明戶”活動評比，以此引導和激勵廣大干部群眾，讓先進文化占領農(nóng)村陣地；廣泛開展“愛國、守法、誠信、知禮”教育活動，進一步提高農(nóng)民思想道德水平。組織農(nóng)民開展“除陋習、樹新風”活動，倡導健康、文明、科學的生活方式，塑造新鄉(xiāng)風、村風、民風，不斷提高廣大農(nóng)村的現(xiàn)代化文明程度。

五、動員社會力量支持農(nóng)村文化建設，建立城市對農(nóng)村的文化援助機制。繼續(xù)開展文化節(jié)、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”助援活動。把農(nóng)村文化建設納入對口扶貧計劃，建立和完善城市對農(nóng)村的文化援助機制。積極引導社會力量捐助農(nóng)村文化站、圖書室等農(nóng)村文化基礎設施建設。鼓勵農(nóng)民自辦文化大院、文化中心戶、文化室、圖書館等。因地制宜，分類指導，促進農(nóng)民自辦文化的健康發(fā)展。

希望的田野有了文化的滋潤，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受文化的熏陶，才能生活得更加幸福美好。進行文化建設，讓豐富多彩的文化成為廣大農(nóng)民群眾精神生活的重要內容，我們就一定能夠培養(yǎng)造就出一代又一代高素質的新農(nóng)民，加快xx經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，建設更加繁榮美好的社會主義新農(nóng)村。