第一篇：高二下學(xué)期第一次月考 大閱讀

四、實用類文本閱讀

12、閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。(25分)葛浩文，幫莫言得獎的功臣

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，莫言作品的翻譯者、73歲的美國翻譯家葛浩文功不可沒。在莫言獲獎之前，他已將好幾位中國作家送上國際文學(xué)的領(lǐng)獎臺，姜戎、蘇童和畢飛宇都是憑著他的譯本，先后獲得了曼氏亞洲文學(xué)獎。在將中國當(dāng)代小說推薦給世界這方面，葛浩文堪稱第一人。

葛浩文1939年出生在美國加州。上學(xué)的第一堂課，老師在黑板上寫下幾個漢字，他就想：“我連英文都認(rèn)不全，為啥還要學(xué)中文？”后來，葛浩文加入海軍，并被派到美國海軍駐臺灣的司令部，成為一名通訊官?！白畛跷衣犝f自己將被派往臺北，等正式命令下來后卻發(fā)現(xiàn)是派往臺灣。我感覺受到了愚弄，因為我根本就不知道臺北是臺灣的一個城市?！倍嗄暌院螅鸷莆倪@樣回憶道。

此后，葛浩文先后被派駐日本和越南，然后又回到中國臺灣。經(jīng)受過越戰(zhàn)洗禮的他開始反思自己的年少輕狂，并拿起書本?！澳鞘俏疫@輩子第一次真正看進(jìn)書去”。他發(fā)現(xiàn)自己有學(xué)漢語的天賦?！拔矣幸浑p好耳朵，能夠區(qū)分復(fù)雜的漢字發(fā)音?！彼蛞晃桓S國民黨到臺灣的東北老兵學(xué)習(xí)中文，“葛浩文”就是這位老師給他起的名字。退伍后他進(jìn)入臺灣師范大學(xué)漢語中心學(xué)習(xí)。

回國后，葛浩文繼續(xù)學(xué)習(xí)中文，他的博士導(dǎo)師是柳亞子的兒子、旅美散文家柳無忌。學(xué)習(xí)期間，導(dǎo)師向他提起中國有一對作家伉儷蕭軍、蕭紅，他們的愛情故事曲折動人。葛浩文就找來一本蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》讀了起來，那是他讀的第一本中國小說。而蕭紅則激起了他更濃厚的興趣。他以蕭紅為研究對象完成了自己的博士論文。5年后，他以這篇論文為基礎(chǔ)所寫的《蕭紅評傳》在港臺出版，掀起了一股蕭紅熱。

葛浩文翻譯出版的第一部中國小說是張潔創(chuàng)作的《沉重的翅膀》，譯本在美國賣得不錯，“于是我下定決心，這輩子我就干這個了！”此后，葛浩文“一翻而不可收拾”，賈平凹、劉恒、蘇童、王朔、莫言、阿來等20多位中國當(dāng)代著名作家的40多部作品通過他的筆譯成英文，在英語世界得到推廣?！耙徊恐袊髌?，哪怕中國人特別喜歡，但是如果我覺得在國外沒有市場，我也不翻。我基本上還是以一個‘洋人’的眼光來看中國文學(xué)?！备鸷莆恼f。

在翻譯中文小說時，他非常注意對小說所處的文化、社會及歷史背景的把握。在翻譯劉震云的《手機(jī)》時，他發(fā)現(xiàn)了一個問題：小說場景始于30年前，然后閃回到現(xiàn)代，接著又回到30年前?！叭绻者@種順序翻，看過40頁后，美國讀者就會說‘真沒勁’，然后把它扔到一邊?！彼ㄗh把開場設(shè)在現(xiàn)代，然后再展開回憶。這個建議得到了作者的同意?！拔疫@樣做并沒有改變作品的質(zhì)量，改變的只是它的銷量?！?/p>

多年筆耕不輟，葛浩文逐漸奠定了自己在中文小說翻譯界的泰斗地位。他被譽(yù)為“西方首席漢語文學(xué)翻譯家”。楊憲益先生的妻子、出生在北京的英裔著名女翻譯戴乃迭這樣評價他：“他讓中國文學(xué)披上了當(dāng)代英美文學(xué)的色彩。”曾兩度榮獲普利策獎的著名小說家厄普代克對葛浩文的工作給予了很高的評價：“中文小說翻譯幾乎是他一個人的地盤兒。”

除了蕭紅之外，葛浩文翻譯作品最多的中國作家就是莫言，迄今他已將其10多部作品介紹給西方讀者。

1988年，葛浩文看到莫言的《天堂蒜薹之歌》，很震撼，寫信給莫言，希望獲得翻譯版權(quán)?！爱?dāng)時莫言遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在有名，而我，也只是有個好聽中國名字的學(xué)者?，F(xiàn)在想起往事，我會覺得有點小驕傲，并非為我翻譯得好而驕傲，而是為我在20多年前就發(fā)現(xiàn)了他這樣的作家。”

莫言的作品銷路不錯，翻譯了其幾部小說后，葛浩文和莫言在北京見了面。后來，他們又一起去了很多國家，推薦莫言的新書。有一次，在美國科羅拉多州推薦《酒國》時，幾天之內(nèi)，莫言幾乎把客房書架上的中國小說都看了個遍。葛浩文和美國的出版商都對這個12歲就輟學(xué)，卻寫出大量美妙小說的作家驚嘆不已。

葛浩文認(rèn)為莫言是一位謙和的人，“他經(jīng)?？洫勊淖g者，正如他的譯者時?？洫勊闹饕粯印?。莫言對葛浩文的翻譯水準(zhǔn)充分信任，總是十分放心地把自己的作品交給他?！八麜ξ艺f，‘那已經(jīng)不是我的小說了，是你的?！驗樗宄刂牢沂窃趲退淖髌窋U(kuò)大國際影響，他對此也十分感謝。”

對于自己，葛浩文顯得十分低調(diào)?！拔液苄疫\，找到了自己喜歡并擅長的事情，大多數(shù)人沒有這么幸運！”

(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)（5分）

A.葛浩文是著名的翻譯家，也是莫言作品的翻譯者，在他的精心運作下，莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎。他功不可沒。

B.葛浩文因其博士導(dǎo)師的推薦，對蕭紅產(chǎn)生濃厚的興趣，以蕭紅為研究對象，并出版了《蕭紅評傳》，掀起了一股蕭紅熱。

C.文章中插入對葛浩文上學(xué)第一堂課的情景，意在暗示其從小就對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，為其翻譯莫言作品作鋪墊。

D.傳記中作者用夸張的手法，運用環(huán)境描寫、心理描寫的方法，逼真細(xì)膩地描寫了葛浩文被派往臺灣時復(fù)雜的內(nèi)心感受。

E.本文選取了葛浩文在中西方文學(xué)交流方面的幾個片段，側(cè)重記敘了他對莫言作品的翻譯、介紹來表現(xiàn)文章主旨。

（2）葛浩文被譽(yù)為介紹當(dāng)代中國小說的“第一人”，具體表現(xiàn)有哪些？請簡要概括。（6分）

(3)聯(lián)系文本，舉例說明文章是運用那些手法塑造傳主形象的。（6分）

(4)結(jié)合文本，探究、概括葛浩文成功的原因有哪些。（8分）

【詳細(xì)答案】 12．（1）B E 解析：A項，“在他的精心運作下，莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎”于文無據(jù)，無中生有；C項，“暗示其從小就對中國文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，為其翻譯莫言作品作鋪墊”與原文不符；D項，“夸張”“環(huán)境、心理的描寫方法”“逼真細(xì)膩”有意夸大。（答對一項3分，兩項5分）

（2）①致力于將賈平凹、劉恒、蘇童、王朔、莫言、阿來等作家的40多部作品介紹給英語世界；②側(cè)重介紹莫言作品，并與莫言一起到多個國家推薦其作品；③介紹當(dāng)代中國小說有自己的原則，以西方人的眼光為審美標(biāo)準(zhǔn)；④在翻譯中文小說時，他很注意對小說所處的文化、社會及歷史背景的把握，保證了翻譯質(zhì)量。（每點2分，答全三點即得滿分）

(3)①語言描寫，如葛浩文的自述“最初我聽說自己將被派往臺北，等正式命令下來后卻發(fā)現(xiàn)是派往臺灣。我感覺受到了愚弄，因為我根本就不知道臺北是臺灣的一個城市”；②心理描寫，如“我連英文都認(rèn)不全，為啥還要學(xué)中文？”③細(xì)節(jié)描寫，如翻譯劉震云《手機(jī)》等。④側(cè)面描寫，如葛浩文被譽(yù)為“西方首席漢語文學(xué)翻譯家”，戴乃迭與厄普代克對葛浩文的評價均是。（每點手法1分，舉例1分。答全三點6分）

（4）答案要點：善于反思，發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)；

基于興趣，善于選擇，做自己喜歡并擅長的工作；

堅持原則，恪守標(biāo)準(zhǔn)，堅持以西方人視角介紹中國當(dāng)代小說； 樂于合作，擅長溝通；注重銷量，更注重質(zhì)量。（每點2分，答出4點即可）

第二篇：高二第一次月考反思

高二第一次月考反思

段家炎

高二第一次月考已經(jīng)結(jié)束，我所任教的班成績與其他班相差較大，單就平均分就相差4分。就這個差距，作為科任教師的我，首先要向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)、年級組作認(rèn)真而深刻的檢討。學(xué)校和年級組讓我擔(dān)任高二的歷史教學(xué)，這是對我的高度信任，而我卻在這次月考中出了這么大的教學(xué)事故，作為一個有一定教齡的中年教師，本人自感無顏以對。下面就今天年級組開會的機(jī)會，我對平時的教學(xué)進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的反思梳理。

反思一，沒有深入學(xué)生中間，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，沒有與學(xué)生建立一種水乳交融的師生情感。我們的學(xué)生是一群十六七歲的孩子，他們即將成年，但尚未成年，所以在情感上對老師還是有一定的依賴的。學(xué)生只有親其師，才能信其道，在情感上與學(xué)生建立良好的關(guān)系是搞好教學(xué)的前提。該班有個學(xué)生叫黃鶯，家住向壩，父親體弱多病，母親六七年前離家出走未歸，十一后突然回家，導(dǎo)致該生情緒波動較大，在月考前一天的晚自習(xí)我發(fā)現(xiàn)她的問題，主動找他談，解決了她的部分心結(jié)，所以在月考中歷史成績還好。這進(jìn)一步說明教師多關(guān)愛學(xué)生，了解學(xué)生是多么的重要。

反思二：平時的教學(xué)在落實上是有很大問題的，對學(xué)困生、心困生關(guān)注不夠。但是通過這次月考，我認(rèn)識到教學(xué)過程貴在落實到學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生動起來才是硬道理。這次成績較差，主要是尾巴太大，影響了成績。有句話說：踏石留印，抓鐵有痕。無論多么好的教學(xué)設(shè)計，都要圍繞學(xué)生的學(xué)為中心。圍繞學(xué)生這個主體。調(diào)動學(xué)生才是第一位的。其次在課外時間要多督促學(xué)生自主預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，晚自習(xí)時間盡量不占用，要多讓學(xué)生根據(jù)自己的實際情況自主安排。

反思三：在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識的重要性不夠。這次月考絕大多數(shù)題目源于課本又略超出課本，教師在評講試卷后，學(xué)生都反應(yīng)題目簡單而未能作對，原因在于基礎(chǔ)不牢。所以在今后的教學(xué)中一定要抓基礎(chǔ)，重視基礎(chǔ)。

整改措施：從深入學(xué)生入手，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，盡快地熟悉學(xué)生并且與學(xué)生建立感情；在教學(xué)過程中重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)和落實，以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行檢查背誦，各個小組之間進(jìn)行學(xué)習(xí)上的競賽，在班級內(nèi)形成比、學(xué)、趕、幫、超的風(fēng)氣；在備課過程中仔細(xì)認(rèn)真地研究學(xué)生情況，做到有的放矢?？傊緦酶叨W(xué)生處于學(xué)校發(fā)展壯大的關(guān)鍵時期，我們肩上的責(zé)任重大，肩負(fù)著社會各界、學(xué)生家長的殷切期望，所以我的這些措施只有認(rèn)真落實，不放空炮，真正執(zhí)行才能收到細(xì)微的、漸進(jìn)的效果。

第三篇：高二第一次月考政治試題

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測試范圍：第一單元、第二單元）

命題人：李雙濤 審核人：靳淑珍

一 單選題：共60分（1-20每題1分，21-40每題2分）

1、下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是（）

①2014年亞運會吉祥物““風(fēng)”、“舞”和“光””②古沉船“南海一號”的打撈工作 ③我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射成功 ④粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 ⑤我國的外匯儲備增多 A、①②③ B、①③⑤

C、②③⑤

D、①③④

2、《阿凡達(dá)》是一部運用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（）

①文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A.①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

D.③④ B.①③

C.②④

3、孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（）

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化具有繼承性 ③文化影響人的精神世界 ④文化是由文人創(chuàng)造的

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

4、中國人喜歡喝茶，并衍生出特有的“茶文化”?！安栉幕钡纳鐣δ苤饕憩F(xiàn)在發(fā)揚傳統(tǒng)美德、展示文化藝術(shù)、修身養(yǎng)性、陶冶情操等。這說明()①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動

②人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③青年學(xué)生都要主動接受“茶文化”的熏陶④健康的文化活動能夠豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④

5、一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別?！边@表明（）①中國人與美國人的思維方式基本相同②部分美國人對中國文化存在誤讀 ③中國人與美國人的思維方式完全不同④文化背景差異影響人的認(rèn)識活動 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6、某校通過舉辦”青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式 D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

7、閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落。對此認(rèn)識正確的是（）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點，一般不是有形的、強(qiáng)制的 ②文化對人的影響總是通過一定的文化形式來實現(xiàn)

③文化氛圍看不見、摸不著，無時無刻不在影響人的思想和行為 ④文化消極地影響人的思想

A．①②③ B．①③④ C．②④ D．①③④

8、“清明時節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每當(dāng)此時，在黃帝陵人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝大典。許多華人華僑，即使相隔萬里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明（）

A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體 B．文化對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 C．文化對人的影響具有潛移默化的特點 D.對祖先的濃厚感情是一個民族的最顯著特征

9、中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱’現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明：（）①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對經(jīng)濟(jì)有積極的反作用 ③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

10、由我國著名藝術(shù)家楊麗萍領(lǐng)銜的《云南映象》在澳大利亞演出，引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風(fēng)情的歌舞劇，在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認(rèn)同感和親切感。該劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是：（）A.世界文化是由不同民族文化構(gòu)成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.不同國家的人民具有共同的人文情懷

D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認(rèn)可

11、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步： A．促進(jìn)了文化傳播方式的變革 B．優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容 C．促成了新傳媒代替舊傳媒 D．促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展

12、高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠：（）①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

13、“入鄉(xiāng)隨俗”表明了：（）

A．對傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性

14、文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為：（）①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 ④傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

15、我國一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。下列對我國重視對文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的是()①堅持保護(hù)為主、合理利用、傳承發(fā)展的方針

②文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用

④保護(hù)應(yīng)堅持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會效益

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

16、晚清思想家龔自珍曾說過，“滅人之國，必先去其史”。這啟示我們：（）

A.要推動各國文化共同繁榮 B.要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化 C.要尊重世界文化的多樣性 D.要遵循各民族文化一律平等的原則

17、基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明：（）

①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展

A.①② B.①③ C.②③ D.①④

18、作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用的詞匯，“hold住”就是其中一個。“hold住”是指面對各種狀況都要控制把持住，要充滿自信，從容應(yīng)對。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了：（）

①文化交流是文化創(chuàng)新的來源 ②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ③大眾傳媒在文化傳播中有重要的作用 ④文化多樣性是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ) A．①② B．②③ C．①④ D．③④

19、之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因為()①文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求 ②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮

④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④

20、清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明()A．文化發(fā)展需要博采眾長 B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新 D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

21、目前，世界各國文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重不等，美國是31%左右，日本是20%左右，歐洲平均在10%～15%之間，韓國高于15%，而我國卻不到2.43%。這告訴我們()A．文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國的文化競爭力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的直接推動下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國文化安全顯得日益緊迫

22、絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們()①文化對經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生重要影響

②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭

③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 ④人們會受到文化潛移默化的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

23、一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大實踐中獲得藝術(shù)的偉大?？梢姡瑑?yōu) 秀的文化()A．彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來 B．反映時代的潮流，決定時代的走向 C．源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展 D．源于時代的智慧，推動時代的前進(jìn)

24、某地利用當(dāng)?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)：以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟(jì)圈，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗表明（）

①原生態(tài)文化具有普遍的積極價值 ②原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價值 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融 ④文化的價值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

25、中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國演義》、美國版《花木蘭》等。這啟示我們（）

A.文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要標(biāo)志 B.應(yīng)該大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè) C.用法律手段遏制外國的文化掠奪 D.應(yīng)該堅持正確的文化發(fā)展方向

26、通過開展紀(jì)念圓明園罹劫150周年，對人們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，說明()A.文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映 B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化

C.文化作為一種力量，對個人的成長和社會發(fā)展有深刻影響 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)

27、“如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信；生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗??”這體現(xiàn)的《文化生活》道理有（）

①文化環(huán)境決定人的發(fā)展 ②人的成長受環(huán)境影響 ③文化影響是潛移默化的 ④文化可以塑造人生

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

28、法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。

測試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個人的朋友圈子都是一個特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明（）

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實踐活動和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

29、中國人的名字絕不和父母或長輩相同，以此表示對他們的敬重。而非洲有的部族為表示對自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于（）

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 30、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為：（）A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力

D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

31、近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評價。這表明：（）

A.不同國家的文化各具特色

B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

32、中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明（）

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B.傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

33、最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明（）A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的

C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響 D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

34、“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有：（）

A.較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性 C.相對的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性

35、江蘇省教育廳積極落實教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是：（）①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 ②傳統(tǒng)文化是健康有益的 ③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 36、2012年6月23日，冀晉魯豫遼五省“歷史文化名村（鎮(zhèn)）村（鎮(zhèn)）長論壇”在蔚縣落幕，為更好保護(hù)正一步步被逼進(jìn)狹小“胡同”的一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落帶來了曙光。保護(hù)古村落：（）

①是人們精神活動的物質(zhì)載體 ②是文化傳承的重要途徑

③民族文化的集中展示 ④對研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 A．①② B．②④ C．②③ D．①④

37、彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人，其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明()A．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 B．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 C．通俗化是文化發(fā)展的方向 D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 38、100年來，中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴(kuò)展為“傳播者”，既出版古籍學(xué)術(shù)著作，又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見()A．精神活動離不開物質(zhì)載體 B．文化發(fā)展要兼收并蓄 C．文化融合離不開博采眾長 D．文化繁榮要銳意創(chuàng)新

“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就青年一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多?；卮?9～40題。

39、這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因為()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基

④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義” A．①② B．①③ C．②③ D．①④ 40、針對這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育青年一代

②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度

③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

④大力抵制外來文化的傳播

A．①③ B．①④ C．①②③ D．②③ 二：非選擇題：共40分

41、俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”。用文化對人的影響的知識分析材料反映了文化生活的什么道理（10分）

42.著名社會學(xué)家費孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。

請你闡述一下這樣做的必要性。（8分）

43.某省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實施和專題教育活動內(nèi)容的通知》提到，一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動時出現(xiàn)了一些問題，比如對誦讀活動的內(nèi)容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價值觀念，腐蝕了中小學(xué)生的心靈，造成了很壞的負(fù)面影響，引起社會和家長的強(qiáng)烈關(guān)注。為此，要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等內(nèi)容。

結(jié)合材料，從文化傳承與創(chuàng)新角度，說明該省教育廳這一舉措的合理性。(12分)

44、徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認(rèn)為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之?！毙毂櫴侨绾芜M(jìn)行國畫創(chuàng)新的？（10分）

高二第一學(xué)期月考一政治試題（測試范圍：第一單元、第二單元）答案 1-5 ABAAD 6-10 AABDC 11-15 ADCAA 16-20 BBBAA 21-25 BBCBB 26-30 CCBBC 31-35BACCB 36-40 DADBA

41、①文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境（2分）

②文化影響人們的交往行為和交往方式（2分）

③文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式（2分）④文化對人具有潛移默化的影響（2分）

⑤優(yōu)秀文化能豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）

42、①文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。(2分)②文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(2分)③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是繁榮世界文化的必然要求。只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力.(4分)43.12分)[答案] ①該省的措施做到了對傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用”，有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(4分)②繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。(2分)該省教育廳出臺的措施，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時代內(nèi)容的結(jié)合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新，革故鼎新。(2分)③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。(2分)該省教育廳出臺的措施，有利于通過教育，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的長遠(yuǎn)發(fā)展。(2分)

44、.①立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）分

②批判繼承傳統(tǒng)文化。取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。（2）分 ③面向世界，博采眾長。不同民族文化之間進(jìn)行的交流、借鑒與融合。（2）分 ④堅持正確方向，克服錯誤傾向?？朔笆嘏f主義”與“歷史虛無主義”、“封閉主義”與“民族虛無主義”的錯誤傾向，保證文化創(chuàng)新沿正確方向、采用正確方法進(jìn)行。（4）分

第四篇：吉林省延邊二中高二語文下學(xué)期第一次月考

高二語文下學(xué)期第一次月考

一、閱讀下列文字，完成1-3題

“斷橋”考

唐代詩人張祜《題杭州孤山寺》中有“斷橋荒蘚合，空院落花深”的詩句，這被視為今日西湖十景之“斷橋”的最早文獻(xiàn)記錄。

斷橋在南宋咸淳年間因隸屬寶祜坊而改稱寶祜橋。因“斷橋”不斷，當(dāng)時也出現(xiàn)了用諧音“段橋”解釋為“段家橋”的說法，如周密《武林舊事》卷五“斷橋”下就說“又名段家橋”。但因為在“斷橋”不斷的問題上沒能達(dá)成共識，所以后來人們圍繞“斷橋”的名義問題聚訴紛紜。

翻閱典籍，除西湖斷橋之外，詩文中說道“不斷之‘?dāng)鄻颉钡倪€有幾例。如金趙秉文《墓歸》詩云：“行過斷橋沙路黑，忽從電影得前村?！泵魃劢?jīng)邦《斷橋》詩云：“聞到橋名斷，從來金勒過。”清顧于觀《南樓四詠》詩云：“門前空有斷橋在，十日人無款竹扉?！笨梢姟安粩嘀?dāng)鄻颉痹诠糯潜容^常見的，并非杭州西湖所獨有。

然而橋既不斷，為什么稱為“斷橋”呢？據(jù)考證，這里的“斷橋”實即“籪橋”，而“籪橋”則是與捕魚蟹之“籪”相伴的一種橋，它主要是用來協(xié)助捕魚蟹的。每年秋冬之交，螃蟹會進(jìn)行生殖洄游，到江海交界的淺灘中繁殖后代，漁人便利用螃蟹的這種生活習(xí)性加以捕捉。他們把蘆蒿、竹竿等編連起來的“籪”插在江河之中，擋住螃蟹向下游行進(jìn)的路，然后螃蟹必沿“籪”爬上來，以求越過下行，而漁人就在“籪”側(cè)的橋上捕捉它們（當(dāng)然也有劃船前往捕蟹或收籠的）。這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見，陸游《稽山行》有“村村作蟹椴,處處起魚梁”（“椴”亦可作“籪”）之語。清藩衍桐《兩浙輶軒續(xù)錄》載海鹽才女李壬《由武原至梅里》詩云：“沿塘兩岸遍桑麻，畫舫朝移日又斜。望見籪橋心便喜，急收帆腳到儂家?！边@里的“籪橋”就是指與放置魚籪、蟹籪有關(guān)的橋，這種說法在部分地區(qū)至今還有。但因放置魚籪或蟹籪過多對河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以來，這種捕魚蟹的方法，隨著人工養(yǎng)殖業(yè)的興起而逐漸被淘汰。

杭州西湖為錢塘江的泄湖，在中唐以前，錢塘江與西湖的水域連成一片，湖中水流因孤山分流，攜帶的泥沙逐漸形成了“白堤”。流經(jīng)孤山的兩股水流在寶石山東南端合流而出，“白堤”也便成為一道天然“魚梁”。漁人在“白堤”東端設(shè)籪來捕魚蟹，而且依籪設(shè)橋，以方便捕捉魚蟹和到孤山的交通，這樣的橋叫做“籪橋”，也在情理之中。張祜的詩句中寫作“籪橋”，因為那時“籪”字或許還沒有產(chǎn)生，或許很少有人使用。五代以后，特別是自吳越王錢穆筑垾海塘以來，錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚蟹了。隨著杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升，“斷橋”已失去設(shè)籪捕捉魚蟹功能的本義，但“斷橋”之名卻由于文人作品的稱頌和民間口耳相傳而得以沿用。

（節(jié)選自關(guān)長龍《“斷橋”考》，有改動）

[注]①金勒：金飾的帶嚼子的馬籠頭，這里借指騎馬者。

1、.下列選項中關(guān)于“籪橋”的說明，不正確的一項是（）

A.“籪橋”是與漁人用蘆蒿、竹竿等編連起來捕魚蝦的“籪”相伴的一種橋。B.“籪橋”的主要功能是方便漁人用籪捕捉魚蟹。

C.“白堤”東端的“籪橋”即今日西湖斷橋，原是為方便漁人捕捉魚蟹而設(shè)。

D.“籪橋”在張祜的詩中寫作“斷橋”的原因是那時“籪”字可能還沒有產(chǎn)生，5.下列各句中沒有語病的一句是()．．．．A.北京殘奧會展示了中華文化的“仁義和寬容”,希望殘奧會所體現(xiàn)的“歌唱生命的創(chuàng)造力,人性和偉大的人道主義”理念將感動?xùn)|盟各國政府和人民,推動大家重視和提高殘疾人事業(yè),發(fā)展殘疾人的教育工作和體育活動.B.在科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念深入人心的今天,誰能不相信高科技會給人類帶來福音？正因為這樣,難怪騙子們也要渾水摸魚,打出高科技的幌子了.C.由于上海市制定了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的認(rèn)定辦法,獎助學(xué)金的實施細(xì)則等,使得家庭經(jīng)濟(jì)困難新生尤其是地震重災(zāi)區(qū)新生能夠安心學(xué)習(xí)生活.D.李局長在新學(xué)期工作動員會上特別強(qiáng)調(diào),思想政治課要改革,要結(jié)合實際,講求實效,應(yīng)該把政治常識和培養(yǎng)學(xué)生良好的品德結(jié)合起來.6．依次填入下列橫線處的句子，與上下文銜接得恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

月亮是詩人抒情達(dá)意競相選取的一種意象?！霸率枪枢l(xiāng)明”是異鄉(xiāng)游子對家鄉(xiāng)深切的外觀。

①李白的《靜夜思》中寫到：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

②杜甫在《月夜憶舍弟》中也有“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的詩句 ③它在許多詩人筆下都是鄉(xiāng)思、念親的標(biāo)志 ④月已成為千百年來人們思鄉(xiāng)的意象 ⑤連天上的月亮也是故鄉(xiāng)的又圓又亮

也不能有辱朝廷。

C．朝廷征發(fā)兩萬車輛前去接運率部眾降漢的匈奴渾邪王，長安縣百姓或藏匿馬匹，或獻(xiàn)出馬匹而不配置鞍具，以致皇帝大怒，要殺長安縣令。

D．汲黯要到淮陽郡任太守時，告誡大行李息及早向皇上揭露諂媚奸詐的御史大夫張湯，李息害怕張湯，始終不敢向皇上進(jìn)諫。后來，張湯果然身敗名裂。

11、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）(1)黯為人性倨少禮，面折不能容人之過。(4分)譯文：(2)非肯正為天下言，專阿主意，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。（6分）

譯文：

四、閱讀下面的詩歌，回答12-13

葛溪驛 ［宋］王安石

缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風(fēng)露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。

［注］漏：漏壺，古時計時器。

12．詩的結(jié)尾寫蟬聲嘈雜，詩人心情煩亂。詩人為什么心“亂”？請結(jié)合詩句說明。（6分）13．從全詩看，詩人是運用哪些表達(dá)技巧來抒發(fā)自己情感的？請加以分析。（4分）

五、閱讀下面的文字，完成（14）—（17）題。

國學(xué)大師錢穆

國學(xué)大師錢穆學(xué)識廣博，著作等身。按傳統(tǒng)學(xué)科分類，他兼及經(jīng)史子集四部，為傳統(tǒng)國學(xué)中的“通儒之學(xué)”。按現(xiàn)代學(xué)科來看，其治學(xué)范圍涉及史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化學(xué)及文化史等，可謂百科全書式的學(xué)者。錢穆一生勤勉，著述不倦，畢生著作70余種，如《國史大綱》、《國學(xué)概論》、《中國思想史》等，總共1400萬字。

錢穆是一位民族意識強(qiáng)烈、文化情結(jié)深厚的史學(xué)家。1930年，他在燕京大學(xué)教國文時，看見“M”樓、“S”樓、“貝公樓”時，極為不快，質(zhì)問學(xué)校當(dāng)局：“此何文?所謂中國文化者又何在?”事后，學(xué)校采納了錢穆的建議，將“M”樓改為“穆”樓，將“S”樓改為“適”樓，“貝公樓”改為“辦公樓”，其他建筑也一律冠以中國名稱。

錢穆大半生在中華民族危亡和西學(xué)東漸、中國文化衰落的年代中度過，他時時刻刻都在思索，如何才能使中國既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神。他在《中國文化史導(dǎo)論》一書中指出，西學(xué)東漸后，中國人面臨兩大問題：第一，如何趕快學(xué)到歐美西方文化的富強(qiáng)力量，好把自己國家和民族的地位支撐??；第二，如何學(xué)到了歐美西方文化的富強(qiáng)力量，而不把“自己傳統(tǒng)文化精神喪失掉”。若第一問題不解決，中國的國家民族根本不存在；若第二問題不解決，則中國的國家民族雖存在，而中國傳統(tǒng)文化則失。錢穆認(rèn)為中國文化的發(fā)展，不能自外生成，它必須要體認(rèn)和憑借中國文化自身的機(jī)制。只能從以往的舊有中孕育生成，決不能憑空翻新，絕無依傍。

錢穆不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。1933年秋，錢穆在北大一人獨任“中國通史”課。經(jīng)過一年的講授，形成了具有錢氏風(fēng)格的“中國通史”課。錢穆的“中國通史”課，事實性強(qiáng)，不尚空談，有考有識，簡要精到。上課時滿腔熱情，激蕩全室又能深入淺出、就近取譬，如他比較中西文化，說秦漢文化猶如此室的四周遍懸萬盞明燈，511、（1）汲黯對人秉性循傲，絕少世俗的禮數(shù)，當(dāng)面指責(zé)人，容不得別人的過錯。（譯句大意正確得2分，“面折” 翻譯準(zhǔn)確得2分）

(2）不肯堂堂正正地替天下人說話，而一心去迎合皇上的心思?；噬闲睦锊幌胍模晚樒湫囊獾蜌?；皇上心里想要的，他就跟著夸贊。（譯句大意正確得2分，“阿”“主意”翻譯準(zhǔn)確各得2分）12．（4分）答案要點： ①身在病中；②思念故鄉(xiāng)；③感慨時世（或感時傷世、憂時、憂國憂民）；④漂泊天涯（或獨宿驛館）；⑤秋景凄涼。（答出其中三點即可，每點2分）13．（4分）答案要點：1．直接抒情，二、三兩聯(lián)直接抒發(fā)夜宿所感。2．借景抒情，首聯(lián)描寫葛溪驛的環(huán)境，營造氛圍；尾聯(lián)以黃葉鳴蟬襯托自己的心境（答出一點得2分，意思對2分）

14、B D（每項2分）（原答案答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分，答C、D不給分。）15①錢穆很重視語言文字對于民族文化的承載作用，在燕大任教時，要求校方將建筑的英文名稱改為漢語名稱；（3分）②錢穆時刻都在思索使中國既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑，在《中國文化史導(dǎo)論》中為中國文化發(fā)展指出據(jù)舊開新的道路。（3分）

16①錢穆教學(xué)風(fēng)格獨特，教學(xué)效果好。②錢穆教學(xué)經(jīng)驗豐富，他把自己的治學(xué)經(jīng)驗、讀書方法教給學(xué)生，對后來的治學(xué)者多有啟迪。③錢穆任教75年，培養(yǎng)出眾多著名的文史專家。（每點2分）

17答案示例：

大師應(yīng)該是有才華有建樹的人。①錢穆學(xué)識廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書式的學(xué)者；②著作等身，畢生著作總共l400萬字；③成就多面，不僅是一位令人尊敬的史學(xué)家，也是一位成功的教育家。

大師應(yīng)該是道德高尚，行為師表的人。①熱愛國家和民族，時刻都在思索使中國既達(dá)到富強(qiáng)而又不失本民族的文化與精神的途徑；②做事認(rèn)真，不務(wù)虛，講課事實性強(qiáng)，有考有識，不尚空談，簡要精到；③對后生晚輩熱誠無私，上課滿腔熱情，利用各種機(jī)會把自己積累的治學(xué)經(jīng)驗、讀書方法毫無保留地傳授給學(xué)生。

大師應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜恕＂馘X穆學(xué)識廣博，治學(xué)范圍廣，是百科全書式的學(xué)者；②熱

第五篇：高二生物第一次月考總結(jié)

高二生物第一次月考總結(jié)

第一次次月考已經(jīng)結(jié)束，但從中也反映了較多的問題，下面就高二文（1）、文（2）兩個班的試卷做抽樣調(diào)查，進(jìn)行試卷分析。

本次試卷命題難度比較低，就分?jǐn)?shù)統(tǒng)計來看，兩個班及格率為2.6%多，優(yōu)良率為0，基本目標(biāo)未答成。主要原因有兩點：學(xué)生本身基礎(chǔ)差和生物這門課剛接觸，學(xué)生比較難學(xué)。就卷面失分率和得分率來看，我覺得存在以下幾個問題：

一、基礎(chǔ)知識掌握不牢固。本次試卷選擇題分?jǐn)?shù)占60%，非選擇題分?jǐn)?shù)占40%，考察的知識點較為基礎(chǔ)細(xì)致，考察的知識面較為廣泛。,由此可見，平時基礎(chǔ)知識掌握較為牢固或考前復(fù)習(xí)做得較好的同學(xué)這次普遍考得較好，反之，不理想。對此，我反思有兩點：

1、課堂氛圍不真實。就平時課堂提問及考前復(fù)習(xí)情況來看，學(xué)生回答問題積極踴躍，看似都會，形式一片大好。現(xiàn)在看來，水分極大，只不過是一部分會了的同學(xué)掩蓋住了絕大多數(shù)不會或一知半解的同學(xué)，老師看到的熱鬧只是假象，更多的同學(xué)是濫竽充數(shù)，渾水摸魚罷了，導(dǎo)致基礎(chǔ)知識沒有鞏固到位。

2、作業(yè)完成不真實。這次試卷出現(xiàn)多道平時練習(xí)中的原題，據(jù)統(tǒng)計，每道題目都有出錯，有的錯誤率還挺高?？梢娖綍r作業(yè)練習(xí)很有一部分同學(xué)不是獨立完成，都是抄答案敷衍了事的。

二、無規(guī)范答題習(xí)慣。由于生物這門課的內(nèi)容都是剛接觸的，較新較抽象，學(xué)生學(xué)起來較吃力，沒有建立起完整的知識體系，對一些新的專業(yè)名詞和術(shù)語記憶不牢，因此答題很不規(guī)范，導(dǎo)致嚴(yán)重失分。

三、做題粗心，審題馬虎。很多學(xué)生做題只求速度，不求質(zhì)量，看題只求知大概，不仔細(xì)審題，反復(fù)思考。

根據(jù)以上分析，我做了很多反思。學(xué)生身上的缺點往往反映的是老師教學(xué)過程中的缺陷。我覺得以后還要做以下改進(jìn)：

一、課堂精講精練。把握教學(xué)大綱，對教材大膽刪減改編，既要保證課堂容量，重難點突出，又要避免內(nèi)容繁冗。每堂課結(jié)束都挑選代表性題目精評精講，鞏固知識。

二、加強(qiáng)基礎(chǔ)知識的鞏固。大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣并不好，通常知識點左耳進(jìn)右耳出。因此：

1、督促做筆記，書本標(biāo)記重難點。

2、督促看課本記插圖，構(gòu)建知識體系。

3、不怕重復(fù)，重難點知識反復(fù)出現(xiàn)，讓學(xué)生做到耳熟能詳。

三、重在落實，力爭考后100分。平時做過的練習(xí)復(fù)印空白頁，隨機(jī)抽取學(xué)生完成，檢查作業(yè)完成情況?？己蟮脑嚲硪踩绱伺谥?，檢查學(xué)生聽講及落實情況。此舉重在督促，加強(qiáng)學(xué)生的自主性和獨立性，將學(xué)習(xí)落到實處。

相信如果能將以上幾點落實到位，自身水平及學(xué)生的整體成績都會有所提高！

余麗云