第一篇：《季羨林——清華其神,北大其魂》閱讀及答案

季羨林——清華其神，北大其魂卞毓方季羨林注定與北大、清華有緣。他十九歲進清華，二十三歲畢業(yè)，四載寒窗，奠定了百年學(xué)問的基礎(chǔ)。1981年，他以古稀之身作《清華頌》，文中說：“在清華的四年生活，是我一生中最難忘、最愉快的四年。在那時候，國家民族正處在危急存亡的緊急關(guān)頭，清華園也不可能成為世外桃源。但是園子內(nèi)的生活始終是生氣勃勃的，充滿了活力的。民主的氣氛，科學(xué)的傳統(tǒng)，始終占著主導(dǎo)的地位。我同廣大的清華校友一樣，現(xiàn)在所以有一點點知識，難道不就是在清華園中打下的基礎(chǔ)嗎？離開清華以后，我當(dāng)然也學(xué)習(xí)了不少的新知識，但是在每一個階段，只要我感覺到學(xué)習(xí)有所收獲，我立刻想到清華園，沒有在那里打下的基礎(chǔ)，所有這一切都是不可能的?！?/p>

1935年，季羨林得母校清華的栽培，赴德留學(xué)。1946年回國，又承清華教授陳寅恪的引薦，進了北大。季羨林執(zhí)教北大，迄今已屆六十年。他對清華的依戀，已如前述。那么，他對北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，內(nèi)中有對于這個問題的歸納。他說：“北大的歷史不是一百年，而是幾千年。因為，北大最初的名稱是京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂的前身則是國子監(jiān)。國子監(jiān)已有一千多年的歷史，其前身又是太學(xué)，則歷史更長了。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負。在近代史上，歷次反抗邪惡勢力的運動，幾乎都是從北大開始。這是歷史事實，誰也否認不掉的。五四運動是其中最著名的一次。雖然名義上是提倡科學(xué)與民主，骨子里仍然是一場愛國運動?！崩@了這樣一個大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的答案。季羨林說：“我在北大這樣一所肩負著傳承中華民族的優(yōu)秀文化的、背后有悠久的愛國主義傳統(tǒng)的學(xué)府，真正是如魚得水，這才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中寫過：我身上的優(yōu)點不多，惟愛國不敢后人。以我這樣一個懷有深沉的愛國思想的人，竟能在有著悠久愛國主義傳統(tǒng)的北大幾乎度過了我的一生，我除了有幸福之感外，還有什么呢？還能何所求呢？”為季羨林作傳，其間一個難題，就是如何把握傳主的風(fēng)格。你可以強調(diào)他的淹博，他的樸實，他的勤奮，他的溫和而倔強，灑脫而嚴謹，清澈而幽默??但是，總覺得還差那么一點點，不夠傳神。直至有一天，讀到他關(guān)于北大派和清華派的話題——他說：“北大和清華有沒有差別呢？當(dāng)然有的。據(jù)我個人的印象，在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，在國內(nèi)和國際上的地位方面，在對中國教育、學(xué)術(shù)和文化的貢獻方面，兩?？梢哉f是力量匹敵，無從軒輊。這是同一性。但是，在雙方的風(fēng)范——我一時想不出更確切的詞兒，姑且用之——方面，卻并不相同。如果允許我使用我在拙文《門外中外文論絮語》中提出來的文藝批評的話語的話，我想說，北大的風(fēng)范可用人們對杜甫詩的評論‘沉郁頓挫’來概括，而對清華則可用杜甫對李白詩的評價‘清新俊逸’來概括?！?《漫談北大派和清華派》)“清新俊逸”，“沉郁頓挫”，季羨林清華畢業(yè)，北大執(zhí)教，在他身上，這兩種風(fēng)范是水乳交融、恰到好處地攙合在一起的。簡言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁頓挫似杜甫，正所謂“清華其神，北大其魂”。于是這八個字，成為解讀季羨林的鑰匙。（文章略有刪節(jié)）(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．根據(jù)作者的評價可以知道季羨林先生是一位淵博、樸實、勤奮、溫和而倔強、灑脫而嚴謹、清澈而幽默的人。B．季羨林在他的文章《清華頌》中認為，清華奠定了他一生學(xué)問的基礎(chǔ)，沒有在清華打下的基礎(chǔ)就沒有他日后的成就，也就不可能走進北大任教。C．1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，他認為北大的歷史不是一百年，而是幾千年。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，這是歷史事實，誰也否認不掉的。D．文章一共提及季羨林先生的三篇文章，分別是《清華頌》《我看北大》《門外鐘外文論絮語》，也提到了作者卞毓方本人的一篇文章——《漫談北大派和清華派》。E．1946年季羨林從德國留學(xué)歸來，經(jīng)清華教授陳寅格的引薦進了北大執(zhí)教。四年的清華求學(xué)生活讓他對清華充滿感激，而六十年的北大執(zhí)教經(jīng)歷，讓他的內(nèi)心充盈著幸福之感。（2）文中多次引用了季羨林的話，這樣寫有什么好處？（6分）（3）作者卞毓方說“清華其神，北大其 魂”是解讀季羨林的鑰匙，清華其神和北大其魂的內(nèi)涵是什么？（6分）（4）結(jié)合文章記述的清華、北大對季羨林的影響探究一下他成功的因素有哪些，你從中得到了那些啟示？（8分）參考答案：12.（1）A E(B“也就不可能走進北大任教”不是季羨林在《清華頌》中的表達，“這一切”指代的是前文中的“學(xué)習(xí)了新知”“學(xué)習(xí)有所收獲”；C 斷章取義；D四篇文章均為季羨林的作品。)（2）①表達了季羨林對兩所學(xué)校深厚的情誼，直接展示季羨林的“神”和“魂”。這樣的筆墨使傳記的記述更加生動，人物形象更豐滿。②引用傳主的話，讓傳主自己站出來展示自己的思想，使傳記的內(nèi)容更加真實、可信。③為作者解讀傳主的精神境界提供了依據(jù)。（3）清華其神是指清華大學(xué)生氣勃勃的，充滿了活力，那種民主的氣氛、科學(xué)的傳統(tǒng)在季羨林的生命中留下的烙印，成為了他的人生根基，使季羨林形成了清新俊逸的風(fēng)格。（3）北大其魂是指北大傳承中華民族的優(yōu)秀文化，有悠久的愛國主義傳統(tǒng)，季羨林恰恰也有著深沉的愛國思想，形成沉郁頓挫的風(fēng)格。（3分）（4）成功的因素之一是打下堅實的基礎(chǔ)。清華的求學(xué)歷程成為季羨林日后學(xué)習(xí)新知、學(xué)有所獲的根基。（2分）成功的因素之二是傳統(tǒng)文化的影響。歷史悠久、積淀深厚的北大為他一生的治學(xué)提供了安身立命之地。（2分）啟示部分學(xué)生可結(jié)合以上成功因素的一點或兩點進行闡發(fā)，言之成理即可。（4分）

第二篇：傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更應(yīng)攝其神

傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更應(yīng)攝其神

2011年10月28日 08:08 來源：南方日報

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對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更應(yīng)攝其神。

時下，許多家長都積極投身小孩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，但大多只著重古典基礎(chǔ)知識或倫理道德的直觀解讀。其實，中國文化的神髓是對天地人之間的關(guān)系進行深刻的思考和自然的調(diào)適，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它講述的并非純粹的治病救人，而是人在天地宇宙間的角色和自身如何適應(yīng)與配合，具體的治療已放在相對次要的位置。通讀全書，才可在感悟文化整體觀的同時，領(lǐng)悟病情的根由與治療的原理，一切都水到渠成。

再如《呂氏春秋》，大多開篇都先簡述時令節(jié)氣，再指導(dǎo)人們?nèi)绾巫裱瓡r令的特征安排生活和工作，如此，人們可從更宏大深遠又與自身生活甚至生命相關(guān)的角度去審視和理解眼前的一切和未來走勢，并在周而復(fù)始的經(jīng)歷中不斷加深對宇宙的神奇與自身微妙的體會與領(lǐng)悟，從而形成更清晰和條理的宇宙觀與人生觀。

只有如此，才能對宇宙萬物和自身生命形成牢固又自具特色的人生觀與自然觀，也才能對春花秋月，喜悲欣愁，沉浮吉兇獲得更理性的認知，笑對風(fēng)起云涌，花開花落，不因偶爾的勝敗得失而心焦意慮，無所適從。

時下家長督促小孩對古代文化的學(xué)習(xí)，仍難擺脫浮躁的內(nèi)質(zhì)，人人都希望畢其功于一役，無法在循序漸進的學(xué)習(xí)中不斷深入領(lǐng)悟其中的奧神與微妙，如此，多導(dǎo)致與傳統(tǒng)文化核心與要求有所偏離，浪費了珍貴的時間與精力，無法領(lǐng)略傳統(tǒng)文化文字背后的深沉與智慧。這，殊為可惜。

因此，調(diào)整傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)路徑，真正掌握其中要義，才能對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生血脈相容的認識與珍愛，也才能以此深遠地影響著自身對世間萬物和自我生命內(nèi)質(zhì)的認識與完善。

第三篇：企業(yè)文化-圣其發(fā)展之魂

圣其科技文化變革 確立執(zhí)行力企業(yè)文化

從來沒有哪家企業(yè)敢于站出來承認自己沒有企業(yè)文化，承認此等于人承認自己沒有文化一樣令人難堪，圣其科技也是如此。從安利的“永續(xù)事業(yè)”文化到雅芳的“卓越品質(zhì)”文化，從玫琳凱的“快樂文化”到如新的“善之力”文化，這些企業(yè)的文化無一不獨具特色而且優(yōu)秀，令人不能不肅然起敬。

圣其科技作為視頻會議設(shè)備終端直銷的引領(lǐng)者，在企業(yè)文化建設(shè)上也有企業(yè)自身完善的企業(yè)文化，再次與大家分享下我們公司的價值體系。

上海圣其信息科技技術(shù)發(fā)展有限公司http:/// 更多詳情在其中

一、樹立卓越品質(zhì)的價值觀

從企業(yè)價值觀來說，事業(yè)導(dǎo)向很大程度上會產(chǎn)品的銷售。圣其要想徹底擺脫傳銷泥沼，必須建立起卓越品質(zhì)文化。營銷類企業(yè)的卓越品質(zhì)文化通常包括兩個方面的內(nèi)容：產(chǎn)品的卓越品質(zhì)和服務(wù)的卓越品質(zhì)，二者是直銷系統(tǒng)建設(shè)卓越品質(zhì)文化的基本要素?，F(xiàn)代營銷以產(chǎn)品和售后服務(wù)為橋梁紐帶，假冒偽劣不僅會招致消費者的極度反感和排斥，而且也會降低銷售從業(yè)人員的信心，有時甚至要承擔(dān)人格風(fēng)險，貽害終身。因此，結(jié)合行業(yè)發(fā)展需要和個人成功創(chuàng)業(yè)需求，我們在直銷系統(tǒng)的文化構(gòu)建中必須推動這種卓越品質(zhì)文化的建設(shè)，只有確立直銷企業(yè)的產(chǎn)品導(dǎo)向，企業(yè)才能把工作重心放在創(chuàng)造用戶所期待的產(chǎn)品、滿足消費者的個性化需求上來。得人心者得天下，直銷企業(yè)也只有贏得顧客用戶的心才能有效占領(lǐng)市場。我們也注意到，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)和道德水準(zhǔn)是一個企業(yè)文化優(yōu)良與否的決定性因素，往往一個領(lǐng)導(dǎo)的氣度和品格決定了企業(yè)的風(fēng)格，這在高度集權(quán)和專制的東方企業(yè)里顯得尤為突出。圣其在制定直銷企業(yè)的遠景規(guī)劃時，領(lǐng)導(dǎo)人必須克服自身的浮躁心理，要高瞻遠矚，具備更長遠的戰(zhàn)略思考。圣其科技的企業(yè)文化建設(shè)必須是高屋建瓴的，企業(yè)如果想發(fā)展壯大必須矢志要做大型企業(yè)才做的事情，從優(yōu)秀到卓越，就應(yīng)該具備卓越的思想，做卓越的事情，制造卓越的產(chǎn)品。嚴格執(zhí)行產(chǎn)品導(dǎo)向是圣其科技打開市場大門的金鑰匙，是自律經(jīng)營的行動指南。

二、打造人性化和規(guī)范化的分配制度

在企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)方面，薪酬分配制度應(yīng)切實考慮到每一名直銷員的利益。傳統(tǒng)的直銷多層次計酬鼓勵的是大家都去發(fā)展下線，歌頌的是不勞而獲。直銷行業(yè)存在一個不爭的事實，參與者眾，成功者寡，只有千分之幾甚至萬分之幾的成功者站在金字塔頂端，成功的永遠只有那么一兩個人，正所謂一將功成萬骨枯。直銷員受此影響，不再專事于銷售，更不關(guān)心產(chǎn)品的質(zhì)量好壞以及顧客的感受。長此以往，造就的是一支不注重市場開發(fā)，不懂銷售卻又雄心萬丈的直銷員隊伍，這是很可怕的。

直銷管理條例明令禁止多層次銷售，傳統(tǒng)金字塔計酬方式的取締無疑給那些只會拉人頭的直銷從業(yè)者迎頭潑了一瓢涼水。痛定思痛，今后圣其從業(yè)者將不能不更多關(guān)注市場的開發(fā)，產(chǎn)品的銷售，依靠銷售量的增長獲取更大收益。這必須引起廣大直銷從業(yè)人員的警醒，直銷門檻的抬高，分配制度的改變，實則也是對直銷員提出了更高的要求，要加強學(xué)習(xí)，提高自身的銷售技巧和綜合能力，才能夠在今后的直銷市場更好立足。

三、確立具備執(zhí)行力的企業(yè)文化

從企業(yè)文化的執(zhí)行層面來講，很多企業(yè)并非沒有優(yōu)良的文化，而是缺乏很好的執(zhí)行，這是企業(yè)“偽文化”的一種表現(xiàn)，具體體現(xiàn)在只顧喊口號，而企業(yè)文化不過停留在一紙空文，沒有人去重視和監(jiān)督它的執(zhí)行情況。實際上，企業(yè)需要文化的根本原因在于各種管理控制工具費用昂貴且缺乏實效性，所以要在思想的本源上找到一套軟性工具，把不合理扼殺在襁褓中，企業(yè)文化是從思想的角度解決問題的一種積極嘗試。圣其科技正朝這方面發(fā)展，前進。

企業(yè)文化具有自我統(tǒng)一性和人格統(tǒng)一性的特性，這正是這種工具吸引人的魅力所在，也正是吸引圣其不斷自我完善的動力之源。自我統(tǒng)一性就是企業(yè)實現(xiàn)從理念、行動到外觀的表里如一，營銷者能由營銷理念入手形成自我行為準(zhǔn)則，相應(yīng)地產(chǎn)生積極的營銷效果；企業(yè)也能夠在認知自我的循環(huán)中，按照自我行為準(zhǔn)則進行自我檢討、自我完善，形成個性特色，并在企業(yè)群中獨樹一幟。人格統(tǒng)一性就是使企業(yè)的營銷理念準(zhǔn)確地傳達企業(yè)完美的人格形象，體現(xiàn)企業(yè)對消費者的真誠關(guān)懷和周到的服務(wù)，并使社會公眾對企業(yè)產(chǎn)生良好的印象和信賴感，形象力是企業(yè)競爭力的重要一環(huán)，企業(yè)具備良好的品牌形象，勝過一切的雄辯，將會產(chǎn)生更加積極的促銷效果。

企業(yè)文化不是萬能的，但沒有也是萬萬不能的，企業(yè)發(fā)展離不開企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化向社會大眾傳遞著企業(yè)成功的管理風(fēng)格，良好的經(jīng)營狀況和高尚的精神風(fēng)貌，從而為企業(yè)塑造良好的整體形象，有利于樹立信譽擴大影響，是企業(yè)的一筆寶貴無形資產(chǎn)。良性的企業(yè)文化能夠指領(lǐng)企業(yè)發(fā)展和員工工作方向，是總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)提煉出的能代表各方利益的企業(yè)經(jīng)營理念，是確保企業(yè)在激烈競爭中持續(xù)發(fā)展和增長的行動指南，因此圣其領(lǐng)導(dǎo)人必須對企業(yè)文化的適時適度引進以及及時修正保持足夠的關(guān)注，并且經(jīng)常性檢查執(zhí)行情況，糾正偏差。

無疑，由于信息化、網(wǎng)絡(luò)化和人性化社會的飛速發(fā)展變化，全球的分銷服務(wù)領(lǐng)域處于巨大變革當(dāng)中，傳統(tǒng)的商品分銷的營銷理念和營銷格局將產(chǎn)生革命性顛覆，直銷必將在國民生活中扮演重要角色，廣大直銷企業(yè)只有重視良性企業(yè)文化的建設(shè)，才能走向規(guī)范化、良性的發(fā)展道路。

第四篇：北大校長周其鳳畢業(yè)致辭

胸懷祖國 心系蒼生——周其鳳在北京大學(xué)2011年本科生畢業(yè)典禮上的講話

尊敬的各位老師、各位嘉賓，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

今天，同學(xué)們順利地完成了學(xué)業(yè)、即將跨入人生的新階段。在這個充滿喜悅之情與美好憧憬，卻又帶著一點點離愁別緒的日子，我首先代表學(xué)校全體教職員工，向畢業(yè)生們表示最熱烈的祝賀！向辛勤哺育你們的父母、悉心教導(dǎo)你們的老師，以及關(guān)心和幫助過你們成長的每一位朋友，致以衷心的感謝和崇高的敬意！

同學(xué)們，典禮結(jié)束后，你們會依次跨過學(xué)位門。在那一瞬間，我想你們也許會下意識地回回頭，看看這一路走來的過去時光：

你們一定不會忘記，29樓下那鋪滿銀杏葉的小徑、未名湖的塔影、靜園的草坪、還有那電教、理教里悠然的“學(xué)術(shù)”小貓；你們不會忘記在圖書館搶占座位的身影，在醫(yī)學(xué)部和燕園之間選課的奔波；你們不會忘記在三角地賣力地派發(fā)傳單的場景，自己鼓起勇氣走上舞臺參加十佳歌手大賽的瞬間??

你們不會忘記相伴走過的同窗好友、為你們傳道授業(yè)解惑的老師、以及在宿舍樓前一筆一畫寫下各種通知的樓長；你們不會忘記在北大學(xué)到的知識、科學(xué)研究的方法、認識社會的視角、為人立世的原則；你們不會忘記，奧運志愿服務(wù)中被汗水浸濕的衣背、汶川和玉樹地震引發(fā)的同學(xué)們的關(guān)切,以及親赴災(zāi)區(qū)參與抗震救災(zāi)服務(wù)的經(jīng)歷；同時，你們也不會忘記北大人“思想自由、兼容并包”精神品格和“以天下為已任”的胸懷氣魄??正是這些人、這些景、這些光陰和故事，讓你們體會到了什么是愛，什么是痛，什么是青春，什么是成長！

經(jīng)過歲月的沉淀，這些一定會深深地融入你們的血脈與靈魂，成為你們身上永遠不會磨滅的“北大印記”。

同學(xué)們，面對即將到來的新征程，我看到你們已經(jīng)躍躍欲試，只待振翅高飛！如同當(dāng)初父母送別你們到北大前夜的叮囑，今天，我仍如他們一樣。

我知道，過去幾年，你們不僅刻苦學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，也廣泛涉獵了其他領(lǐng)域，掌握了學(xué)習(xí)和研究的基本方法，實現(xiàn)了“?！迸c“博”的均衡發(fā)展。這是北大賦予你們的寶貴財富。未來，我希望你們永遠保持讀書、思考的習(xí)慣，善于汲取精神營養(yǎng)，不斷提升知識底蘊和人文素質(zhì)。我想，作為一個北大人，如果能時時尋找出幾個值得研究的學(xué)術(shù)問題、發(fā)展出一些不限于工作的興趣思考，那一定會為人生的成功奠定更為堅實的基礎(chǔ)。

過去幾年，同學(xué)們都參加過許多的文化交流活動。北大是一個開放的大學(xué)，也是一座國際化水平較高的大學(xué)，這是一個包容、和諧、多元的校園。正所謂“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。我們北大的學(xué)生，要保持這種胸懷。在多

元文化交流碰撞的國際舞臺上，善于學(xué)習(xí)，善于合作，同時也要做好中華文明的繼承者、傳播者和創(chuàng)新者，以平等的眼光和開放的胸懷迎接世界！

同學(xué)們，除了這兩點我最想叮囑大家的，還是希望同學(xué)們始終保持胸懷祖國、心系蒼生的抱負。

今年是建黨九十周年。我們剛剛舉行了隆重的慶?；顒印１贝笫冀K與國家的命運緊密相連。兩個月之前，我們的第十二屆研究生支教團收到了胡錦濤總書記的回信，總書記對北大學(xué)子志愿服務(wù)西部給予了高度肯定，寄托了殷切期望，并且再一次強調(diào)了向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)的重要性。這么多年來，我們北大支教團的同學(xué)，不畏艱難險阻、不計個人得失，把在北大學(xué)到的知識帶到西部邊遠地區(qū)，為改變西部基礎(chǔ)教育的落后狀況作出了貢獻。支教團的同學(xué)，以及這些年來扎根西部、扎根基層的北大校友，他們的共同經(jīng)歷告訴我們，奉獻祖國、服務(wù)人民，決不是空洞的口號，而是實實在在、持之以恒的努力。

在剛剛過去的慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上，胡錦濤總書記特別提到，全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。這是對廣大青年的殷殷期待。我希望我們的同學(xué)，今后不管在哪里，在什么樣的崗位，在什么樣的境遇下，都能夠始終把自己的命運與國家的命運緊密相連，把自己的事業(yè)與人民的事業(yè)緊密相融，只有這樣，你們才能獲得無窮的力量，你們的人生才會無限精彩。

(周其鳳：北京大學(xué)校長。本文有刪減,標(biāo)題為編者所加。)

第五篇：劉禹錫浪淘沙其八答案

劉禹錫浪淘沙其八答案

劉禹錫是我國著名詩人，下面就是小編為您收集整理的劉禹錫浪淘沙其八答案的相關(guān)文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小伙伴哦！

劉禹錫浪淘沙其八

莫道讒言如浪深，莫言

遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。

注釋

浪淘沙：唐代教坊曲名，也做詞牌名。劉禹錫有《浪淘沙九首》，本篇是第八首。

遷客：指謫降外調(diào)的官。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金：比喻清白正直的人雖然一時被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價值還是會被發(fā)現(xiàn)的。淘、漉：過濾。

閱讀題

1、詩的后兩句用了什么表現(xiàn)手法來描寫黃河？請簡要分析。（4分）

2、本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）

參考答案

1、詩人以浪漫的想象結(jié)合優(yōu)美的傳說，運用擬人等修辭手法，把黃河洶涌澎湃特點寫得更加具體、生動、形象。

2、這首絕句，以生動形象的筆調(diào)，高度的藝術(shù)想象，極大的熱情描繪了黃河的雄偉形象，抒發(fā)了作者的豪邁氣概和奮發(fā)精神，同時表明作者對美好生活的向往。

古詩

今譯

不要說流言蜚語如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說被貶謫的人好像泥/ 5 沙一樣永遠頹廢沉迷。淘金要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，要歷盡千辛萬苦，最終才能淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

賞析

劉禹錫（772－842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽市）人，唐朝文學(xué)

家，哲學(xué)家。

這首詩的意思是說，不要說流言蜚語如同驚濤駭浪一樣深不可測，不可擺脫，也不要說被貶謫的人好像泥沙一樣永遠沉迷頹廢。淘金還要經(jīng)過千遍萬遍的過濾，歷盡千辛萬苦，不懈努力，總會淘盡泥沙，得到閃閃發(fā)光的黃金。

“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉?！痹娙嗽谶@兩句詩中以堅定語氣表明讒言“如浪深”，“遷客似沙沉”的現(xiàn)象未必是必然發(fā)生的?；蛘哒f，即使讒言如“浪深”，遷客卻也未必就“沙沉”。遭受不公正的遷謫逆境待遇也不都會如泥沙一樣沉入江底，也有努力奮爭搏擊不已的。

“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金?！边@兩句詩的字面意思看起來是在寫淘金的人要經(jīng)過“千淘萬漉”，濾盡泥沙，最后才能得到到金子，寫的是淘金人的艱辛。但是在這首詩中，詩人是在皆以表明自己的心志，盡管讒言誹謗，小人誣陷，以至于使那些清白正直的忠貞之士蒙受不白之冤，被罷官降職，逐出朝廷，貶謫他鄉(xiāng)，但是他們并不會因此而沉淪于現(xiàn)實的泥沙之中，也不會改變自己的初衷，歷經(jīng)艱辛和磨難之后，終究還是要洗清冤屈，還以清白，就像淘金一樣，盡管“千淘萬漉”，歷盡辛苦，但是終究總會“吹進狂沙”，是金子遲早是要發(fā)光的。

我們把作品與劉禹錫的政治生涯聯(lián)系起來看，讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言，以及對他百般挑剔的流言。他在詩的前兩句已明明白白地表露了自己的堅強意志，接著又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身，歷盡千辛萬苦終歸會經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色，為天下人認可。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的真實反映。作品通過具體的形象，概括詩人的深刻感受，也給了后人以哲理的啟示。/ 5 / 5 / 5 / 5