第一篇：北京大學校長周其鳳談北大文化與北大精神

《光明日報》：北京大學校長周其鳳談北大文化與北大精神 日期： 2012-12-10 信息來源：《光明日報》12月10日05版

建設世界一流大學，既要有迎頭趕上的雄心壯志和緊迫感，又要牢記十年樹木、百年樹人的道理，切不可心浮氣躁、急功近利。

要做到這一點，關鍵是要把精力放在管根本、管長遠的基礎性工作上，始終保持深刻的定見和強大的定力，不為浮云遮望眼，不跟風。

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

文化建設就是創(chuàng)建世界一流大學的根本，各類量化的評價指標則為工具性的作用。偱本而求用，則用之不竭；以用取代本，雖能喧囂一時，終難行遠。中國的大學能否躋身世界一流行列、以什么樣的面貌躋身世界一流行列、究竟能在世界一流行列中占據(jù)什么樣的地位，最終還是要看文化建設的成效。

以文化來推動大學建設

世界高等教育，正在經(jīng)歷著第四次重大變革，就是回歸大學的文化本質，重新以文化統(tǒng)領大學的建設和發(fā)展，防止大學變成單純的科研工具和商業(yè)場所。

古往今來，大到文明興衰，小到團體消長，無一不是以文化因素為根本推力和根本原因。任何社會和社會中的任何部分都高度重視文化建設，自覺推進文化建設。

文化建設對于大學更具有特殊的重要意義。這種重要性，既體現(xiàn)在文化對于大學的意義，也體現(xiàn)在大學對于文化的意義。

對于當代中國的大學來講，文化建設的任務尤為緊迫。

這種緊迫性，體現(xiàn)在世界高等教育回歸文化本質的發(fā)展新趨向所提出的新課題。近代以來，世界高等教育經(jīng)歷了幾次深刻變革，第一次是從宗教教育機構轉變成通識教育機構；第二次是從教育機構發(fā)展成教育與科研相結合的機構，標志是洪堡大學理念的提出和實踐；第三次是走向產(chǎn)學研相結合，標志是美國斯坦福大學等大學的崛起；現(xiàn)在，世界高等教育，正在經(jīng)歷著第四次重大變革，就是回歸大學的文化本質，重新以文化統(tǒng)領大學的建設和發(fā)展，防止大學變成單純的科研工具和商業(yè)場所，以文化確立大學在社會體系中的核心價值。如果說前幾次變革中國的大學都是后發(fā)者、追隨者，那么，在目前正在進行的這一次歷史性變革中，中國的大學至少是同步者，甚至還有可能、有條件成為引領者。機遇已經(jīng)到來，機遇稍縱即逝，我們理應抓住機遇而不錯失機遇。

這種緊迫性，體現(xiàn)在我國建設社會主義文化強國提出的新任務。黨的十七屆六中全會首次提出了建設社會主義文化強國的重大任務，黨的十八大再次強調了這個重大任務。在我國建設社會主義文化強國的進程中，大學是一支不可或缺的生力軍。黨和國家把文化傳承與創(chuàng)新作為大學的四項基本職能之一，就是要求大學更好地肩負起時代賦予的文化使命。大學要肩負好這個使命，并不是一件容易的事情。一則是西學東漸、西強我弱的文化格局已形成一百多年，要重塑我們民族的文化自信和文化根基，不容易；二則是當代中國正處在大變革的時代，文化日益多元多樣，要在差異中重樹共識，在多元多樣中再立主導，更不容易。我們將交上一張怎樣的答卷？國家在期待，人民在期盼，世界在矚目。

這種緊迫性，體現(xiàn)在提高高等教育質量和推進大學科學發(fā)展提出的新需要。在社會主義市場經(jīng)濟體制和對外開放的條件下，大學的外部辦學環(huán)境、內部治理方式和師生的思想特征都發(fā)生了深刻變化，使大學發(fā)展面臨著許多新的挑戰(zhàn)和問題。只有加強大學文化建設，才能更好地凝聚全體師生和海內外校友的精神認同，激發(fā)他們的愛校榮校意識，更加自覺地推動學校各項工作發(fā)展；才能更好地彰顯大學的文化風格，塑造大學的文化品牌，提高大學的影響力和美譽度，為大學的發(fā)展贏得更多的有形資源和無形支持；才能更好地明確大學的辦學定位、辦學理念、辦學體制，為大學科學發(fā)展提供深刻的思想文化資源，使大學在激烈的高等教育競爭中辦出特色，辦出水平。

什么是北大精神？

深刻的文化自覺、博大的文化關懷、高遠的文化追求一直在北大生生不息。

大學文化建設的重點是著力培育大學精神，把大學精神貫穿到學校人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務等各個方面和教師、學生、干部、后勤等各個群體。

人無精神不立，校無精神不興。大學精神是一所大學文化上的旗幟，在全體師生員工中具有無可比擬的凝聚力和感召力。抓住了大學精神建設，就抓住了大學文化建設的制高點。

對待大學精神，一要傳承，二要發(fā)展。所謂發(fā)展，就是要不斷地賦予大學精神新的時代內涵；同時，不斷地對大學的發(fā)展歷史和精神體系形成新的體會和認識。

在北大百年校慶的時候，我們形成了一個比較初步的共識，就是用愛國、進步、民主、科學來概括北大精神的核心內涵?，F(xiàn)在來看，這四個詞還是比較有準確性和適應性的。近年來，我們始終保持與時俱進、常為新的姿態(tài)，在實踐中不斷豐富和發(fā)展愛國、進步、民主、科學精神的內涵，使北大文化和北大精神真正成為一個開放的發(fā)展的體系，在此過程中，也進一步深化了北大文化和北大精神的認識，對北大文化和北大精神的基本特征作出了新的概括。

首先，北大文化和北大精神有著志存高遠的特質。

北京大學創(chuàng)立于清末維新運動時期，是中華民族興學圖強的產(chǎn)物。從創(chuàng)辦至今，深刻的文化自覺、博大的文化關懷、高遠的文化追求一直在北大生生不息。

最早的《京師大學堂章程》中，就提出了“端正趨向，造就通才”，“中西并重，觀其會通，無得偏廢”，要把大學堂辦成“各省之表率、萬國所瞻仰”的理念。

民國初年，嚴復在《論北京大學校不可停辦說帖》中，進一步提出了北大應當肩負的恢宏使命：“宗旨兼保存一切高尚之學術，以崇國家之文化?！?/p>

蔡元培主持北大期間，發(fā)出與當時的世界一流大學“平行之發(fā)展”的強烈愿望，并按照“大學者，研究高深學問者也”和“大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”的理念，在北大進行了轟轟烈烈的教育改革，使北大成為新文化運動的中心和“五四”運動的策源地。

西南聯(lián)大期間，北大與兄弟高校一起，抱著“周雖舊邦，其命維新”的信念，弦歌不輟，培養(yǎng)了大批杰出人才。

新中國成立后，北大人積極投身國家建設，在艱苦的條件下取得了許多具有世界先進水平的科研成果。據(jù)統(tǒng)計，1949年到1965年的北大畢業(yè)生中，成為中國科學院院士和中國工程院院士的就達100多人。

上世紀80年代，北大學生率先喊出了“團結中華，振興中華”的時代強音。

近年來，北大師生按照中央的要求，集中精力推進世界一流大學建設，學校綜合辦學實力和國際影響力大幅度提升。

面向未來，我們一定要始終堅持熱愛祖國、服務社會、造福人民、胸懷天下的崇高情懷和遠大理想，始終把個人發(fā)展、學校發(fā)展與國家、民族的命運，與人民幸福，甚至與全人類的發(fā)展進步緊密聯(lián)系在一起，做一個有追求、有品位、有責任、有擔當、有獻身精神的人，辦一所能讓人發(fā)自內心地感動和尊敬的大學。

第二，北大文化和北大精神有著醇厚綿長的特質。

文化的形成是一個漸進的長期積淀的過程。有人說，如果說政治改革需要6個月，經(jīng)濟改革需要6年，文化改革至少需要60年。大學文化也是這樣，必須以深厚的歷史底蘊作為源泉和支撐。北大的歷史非常醇厚，從而使北大文化和北大精神具有博大精深、厚積薄發(fā)的重要品質。

110多年來，北大文化和北大精神的形成與發(fā)展經(jīng)歷了三個至關重要的時期。第一個時期即戊戌變法時期，是北大精神的孕育時期。第二個時期是五四時期，即北大精神的形成時期。第三時期是北大精神的發(fā)展時期，即新中國成立時期。今天北大人所堅持的愛國、進步、民主、科學的精神傳統(tǒng)，勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新的學風和追求真理、追求卓越，培養(yǎng)人才、繁榮學術，造福人民、服務社會的理念，不是空洞的口號，而是一代又一代北大人用心血和行動支撐起來的。每一項傳統(tǒng)和理念背后，都有數(shù)不清的動人篇章。就像謝冕教授曾在《一百年的青春》中寫道：“北大有它永恒的魅力。這魅力來自歷史、更來自歷史的漫長行進中形成的北大精神?！?/p>

第三，北大文化和北大精神有著海納百川的特質。

北大文化和北大精神海納百川的特點是由北大兼容并包的學術傳統(tǒng)和綜合、多元、均衡的學科結構決定的。

上個世紀初，蔡元培在北大提出了“思想自由，兼容并包”這—聞名遐邇的辦學方針?！八枷胱杂桑嫒莶钡母痉结?，在于強調大學以學術為本，學術以自由為本。這一辦學方針的實施，使北大成為當時全國學術、文化中心之一，為新文化運動、“五四”運動的興起和馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，這是北京大學在中國近現(xiàn)代史上寫下的光輝篇章。從此，“思想自由，兼容并包”的精神傳統(tǒng)在北大牢固地確立起來。

需要說明的是，蔡元培所講的“兼容并包”，并不是良莠不分，而是要允許不同學術派別、學術觀點的爭論和爭鳴，為新文化戰(zhàn)勝腐朽、落后的文化提供條件?！八枷胱杂?，兼容并包”的精神，真實含義是尊重學術，倡導真理面前人人平等，允許自由探索真理，堅持真理。

從上世紀50年代，馬寅初老校長在面對不合理的批判時公開表明自己的態(tài)度：“絕不向專以力壓服不以理說服的那種批判者們投降”，到改革開放以來，北大學者在社會主義股份制等重要理論和實踐問題上勇敢無畏的探索，都充分體現(xiàn)了北大人“不唯書，不唯上，只唯實”，鼓勵人們自由探索、勇開新風的精神傳統(tǒng)。

如果說“思想自由，兼容并包”的傳統(tǒng)確立了北大海納百川的精神品質，那么，北大綜合、多元、均衡的學科結構則進一步強化了這一精神品質。有一個形象的說法：在北大，一個院系或許可以說是全國最好的院系；但卻似乎沒有一個院系敢說自己是北大最好的院系。這充分反映了北大學科發(fā)展的平衡性和協(xié)調性。作為一定觀念意義上的文化，都一定是社會事實、社會基礎的反映。北大學科結構的這種特點，使北大文化不像有的學校那樣，由一個或某幾個學科占據(jù)強勢的主導地位。因此，北大的院系之間、學科之間、師生之間必須學會互相尊重和包容，平等交流和對話。這也是北大文化和北大精神一直延續(xù)著海納百川的精神品質的重要原因。

第四，北大文化和北大精神有著與時俱新的特質。

縱觀北大的誕生、成長和發(fā)展，都與改革和進步緊密聯(lián)系在一起。魯迅先生說：“北大是常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的，往上的道路走?！蓖瑯拥?，北大文化和北大精神也是一個開放的、發(fā)展的、常為新的體系，具有與時俱新的重要品質。

今天，一些人對北大精神傳統(tǒng)提出了質疑。有人說，北大文化蛻化了，北大精神失落了。那么，北大文化和北大精神究竟是封閉僵化了、蛻化失落了？還是與時俱新、生機盎然？這是北大文化建設中不容回避的重大問題。

我們應當承認目前北大的確存在一些與北大優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不相符、不相稱的現(xiàn)象，并出現(xiàn)了極少數(shù)“害群之馬”。同時，北大文化建設也面臨著一些新的問題和挑戰(zhàn)。但我們一定要看到，北大文化的主流是好的，北大師生整體精神風貌是昂揚向上、充滿朝氣的，愛國、進步、民主、科學的精神傳統(tǒng)在北大生生不息、不斷發(fā)展，每一種精神都有許多生動的事例，有力的證明。

以愛國精神為例，近年來，許多北大畢業(yè)生自愿去西部、基層、農(nóng)村就業(yè)。新世紀第一個十年，學校畢業(yè)生赴西部、農(nóng)村、艱苦地區(qū)基層單位就業(yè)的總人數(shù)就將近800人，涌現(xiàn)出一批扎根西部、奉獻基層的優(yōu)秀畢業(yè)生代表，如“中國十大杰出青年志愿者”莫鋒，光榮當選北京市第十三屆人大代表的村官陳麗娟，主動放棄讀博和在北京大醫(yī)院工作的機會，而選擇了重慶市開縣人民醫(yī)院擔任住院醫(yī)師的朱興旺，等等。

以進步精神為例，近年來，學校在師資人事制度、學科建設、教育改革方面進行了許多開創(chuàng)性的重要改革，在創(chuàng)建世界一流大學的進程中不斷取得顯著成績。從2002年至2012年，北大進入世界前百分之一的學科從4個增加到18個，居國內首位。今年六月，學校第十二次黨代會又制定了率先躋身世界一流大學，進而走在世界一流大學前列的宏偉目標。這些都充分說明，北大人永不停滯，永不僵化，永不自滿，不斷追求進步，追求卓越，追求一流。

以民主精神為例，近年來，思想自由、兼容并包的學術民主精神在北大得到了很好的堅持、貫徹和發(fā)展。對于一所大學來講，民主精神最重要的就是黨的十八大報告強調的學術民主精神。在北大，學術民主主要體現(xiàn)為思想自由、兼容并包的精神傳統(tǒng)。今天，思想自由、兼容并包精神在北大得到了認真貫徹。學校始終堅持中央提出的“學術探索無禁區(qū)，課堂教學有紀律”的原則，在學術研究、學術探索、學術思考上不設定任何框框，不禁止任何實事求是的獨立的正常的學術研究，提倡一切認真負責、言之有據(jù)、理性平和的學術表達，保護正常的學術爭論和爭鳴。當然，學校也會堅決制止和反對不負責任、不計社會影響的公開言論，這并不是違背學術自由和學術民主，恰恰是從根本上維護學術自由和學術民主。

進一步來看，思想自由、兼容并包精神在今天的北大不僅得到了堅持，更得到了極大發(fā)展。學術自由和學術民主的根基是一種互相尊重和寬容的精神。胡適先生曾講：“容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由?！薄叭祟惖牧晳T總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源?！边@些都是非常深刻的道理。當然，毫無原則的寬容和容忍也是不應當?shù)?，對于踐踏基本社會正義和人類良知的行為，一定要堅決反對和斗爭。但我們也不能不承認，在現(xiàn)實生活中，寬容精神總是比不寬容更為難得。1993年，世界宗教大會從各國文化經(jīng)典中找到了一條最基本的倫理共識：“己所不欲，勿施于人”。這一原則，就是充分表達了人類應當互相寬容、互相尊重的精神。

與此相對照，今天的北大的確是極大地發(fā)展了作為思想自由、兼容并包精神的根基的互相尊重和寬容的精神。比如，在今天的北大，對于衛(wèi)生體制改革、經(jīng)濟體制改革、政治體制改革、司法改革等重要問題，都有不同觀點和熱烈爭論，但這種分歧和爭論，多數(shù)都是正常的學術探討，對于幫助黨和政府科學決策、防止政策的片面性起到了有益作用，也沒有影響教師之間的團結。又比如，北京大學已經(jīng)連續(xù)舉辦了九屆北京論壇，在國內外產(chǎn)生了越來越大的影響，北京論壇以文明的和諧與共同繁榮為總主題，倡導費孝通先生提出的“各美其美，美人所美，美美與共，天下大同”的理念，充分反映了北大人提倡互相尊重和寬容精神的實踐，已經(jīng)從一所學校的內部，走向不同國家、不同文明之間。再比如，這次黨的十八大正式把中國特色社會主義整體布局從“四位一體”擴展為“五位一體”，提出了加強生態(tài)文明建設的重大任務，北京大學自2009年起就與相關單位共同舉辦了連續(xù)四屆貴陽生態(tài)文明會議，大力倡導人與自然和諧相處的文化理念，實際上也是把相互尊重的精神，從人與人之間的關系拓展到了人與自然的關系。這些事例，無疑都是今天的北大對思想自由、兼容并包精神的極大發(fā)展。

以科學精神為例，近年來，北京大學著力推進師德、學風、學術道德規(guī)范建設，成效顯著。進一步形成了潛心育人、嚴謹治學的風氣，涌現(xiàn)出王選、孟二冬、姜伯駒三個全國性師德典范和一大批先進典型；國家最高科學技術獎迄今18位得主中，有8位是北大教師或校友；2011年“兩院”院士評選，北大有6人當選，是當選人數(shù)最多的高校；截至2011年，北京大學已有36項成果獲國家自然科學獎，居高校首位，體現(xiàn)出雄厚的基礎研究實力和集成創(chuàng)新能力；最近一屆高等學校人文社會科學研究優(yōu)秀成果獎評選，北大獲獎成果總數(shù)達59項，高出第二名27項?？傊?，我們一定要把傳承和發(fā)展大學精神作為大學文化建設的關鍵所在，在傳承和發(fā)展大學精神的過程中一定要增強文化自信，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，堅定不移走好自己的路，辦好自己的事。

今后如何創(chuàng)建北大文化？

世界一流大學，最根本的是質量內涵一流、教風學風一流、精神文化一流。

首先，要建立健全文化建設規(guī)劃和協(xié)調體系。

當前，我們對文化改革創(chuàng)新的時代潮流，對新形勢下文化的地位、作用，對新時期大學文化建設的規(guī)律性特點都有待深入認識。同時，大學文化建設雖然形態(tài)豐富、亮點紛呈，但仍然普遍比較分散，缺乏整合機制，發(fā)展不平衡，存在許多薄弱環(huán)節(jié)。特別是師德、學風等突出問題亟待進一步解決。這些都需要加強整體規(guī)劃和頂層設計，進一步完善文化建設工作體制和機制。

要牢固樹立文化無處不在、文化建設人人有責、文化建設融入學校人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、管理服務全過程的大文化建設觀，反對把文化建設界定為個別部門和單位的事情的片面傾向，每一個部門、院系、單位，每一個學科、教研室、實驗室，每一個黨群組織、班級、團體，每一位北大人，都是文化建設的主體，都有文化建設的責任。

要健全黨政齊抓共管、各部門、院系分工負責、廣大師生積極參與的領導體制和工作機制，從規(guī)劃編制、政策制定、經(jīng)費安排、資源配置、宣傳引導等方面對文化建設給予全方位支持，形成學校文化建設的強大合力。

第二，要大力倡導堅持社會主義先進文化前進方向、發(fā)揚大學傳統(tǒng)、特色鮮明、貼近實際、示范引領的價值理念。

一流大學有崇高精神追求方成氣象，有先進文化引領方有靈魂。世界一流大學，最根本的是質量內涵一流、教風學風一流、精神文化一流。當前，我們創(chuàng)建世界一流大學已進入了重質量、重內涵、重文化引領的新階段，隨著我們在辦學條件、設施設備、科研成果等外延方面不斷逼近世界一流大學水平，人才、制度、文化、質量、效益等內涵方面的建設將顯得越來越重要，必須堅持社會主義先進文化前進方向，以社會主義核心價值觀為指導，加強對大學文化和大學精神的研究，樹立先進的辦學理念，珍惜和守護我們的精神家園，弘揚高尚進取的大學精神。

文化建設既要從大處著眼，也要從小處抓起。各院系、各部門都應當結合實際，從教師、學生、干部、后勤不同群體的特點出發(fā)，凝煉共同的價值追求和價值準則，倡導和培育有特色的先進文化，調動一切積極因素，形成加快創(chuàng)建世界一流大學的強大合力和良好精神文化條件。

第三，要堅持正面宣傳和加強管理兩手抓，進一步純潔校園文化氛圍。

一手抓典型示范，一手抓制度管理，是推進學校文化建設的基本途徑。

要加強正面宣傳和輿論引導，不斷發(fā)現(xiàn)和宣傳師生先進典型，大力倡導學為人師、行為世范的師風教風和清除贗品、拒絕平庸的學風，倡導清正廉潔、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的黨風政風，倡導文明生活、健康成才的發(fā)展理念。

同時，要高度重視、認真解決文化建設、道德建設、廉政建設中存在的突出問題，加強制度建設和監(jiān)督管理，嚴肅處理個別害群之馬，培育風清氣正的校園思想道德環(huán)境，構建以社會主義核心價值體系為根本的和諧校園文化。

第四，要切實履行文化傳承和創(chuàng)新功能，推進一些重點文化建設項目。

文化建設既是貫穿在學校工作各個方面各個環(huán)節(jié)的全局性工作，也需要一定的項目和載體；既要潤物無聲，也應當有聲有色。要著力推進一些重點工作，著力構建大學文化建設長效機制。例如，大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化；建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學；找準服務國家文化建設的著力點和結合點；推動中華文化與各國文化的交流和對話；加強師德師風和醫(yī)德醫(yī)風建設；建設人文校園、和諧校園、綠色校園；積極倡導文明健康和諧的網(wǎng)絡文化新風尚；探索建立中國特色的現(xiàn)代大學制度，等等。

我們堅信，當代中國的大學一定會在文化建設上，書寫無愧于歷史和先賢的新輝煌；一定能在國際高等教育發(fā)展大潮中，開辟中國氣派、中國底蘊、中國格調的文化新風；一定能以文化建設上的鮮明成效，為實現(xiàn)創(chuàng)建世界一流大學的民族心愿筑就圓夢的坦途！

第二篇：北大校長周其鳳畢業(yè)致辭

胸懷祖國 心系蒼生——周其鳳在北京大學2011年本科生畢業(yè)典禮上的講話

尊敬的各位老師、各位嘉賓，親愛的同學們：

大家上午好！

今天，同學們順利地完成了學業(yè)、即將跨入人生的新階段。在這個充滿喜悅之情與美好憧憬，卻又帶著一點點離愁別緒的日子，我首先代表學校全體教職員工，向畢業(yè)生們表示最熱烈的祝賀！向辛勤哺育你們的父母、悉心教導你們的老師，以及關心和幫助過你們成長的每一位朋友，致以衷心的感謝和崇高的敬意！

同學們，典禮結束后，你們會依次跨過學位門。在那一瞬間，我想你們也許會下意識地回回頭，看看這一路走來的過去時光：

你們一定不會忘記，29樓下那鋪滿銀杏葉的小徑、未名湖的塔影、靜園的草坪、還有那電教、理教里悠然的“學術”小貓；你們不會忘記在圖書館搶占座位的身影，在醫(yī)學部和燕園之間選課的奔波；你們不會忘記在三角地賣力地派發(fā)傳單的場景，自己鼓起勇氣走上舞臺參加十佳歌手大賽的瞬間??

你們不會忘記相伴走過的同窗好友、為你們傳道授業(yè)解惑的老師、以及在宿舍樓前一筆一畫寫下各種通知的樓長；你們不會忘記在北大學到的知識、科學研究的方法、認識社會的視角、為人立世的原則；你們不會忘記，奧運志愿服務中被汗水浸濕的衣背、汶川和玉樹地震引發(fā)的同學們的關切,以及親赴災區(qū)參與抗震救災服務的經(jīng)歷；同時，你們也不會忘記北大人“思想自由、兼容并包”精神品格和“以天下為已任”的胸懷氣魄??正是這些人、這些景、這些光陰和故事，讓你們體會到了什么是愛，什么是痛，什么是青春，什么是成長！

經(jīng)過歲月的沉淀，這些一定會深深地融入你們的血脈與靈魂，成為你們身上永遠不會磨滅的“北大印記”。

同學們，面對即將到來的新征程，我看到你們已經(jīng)躍躍欲試，只待振翅高飛！如同當初父母送別你們到北大前夜的叮囑，今天，我仍如他們一樣。

我知道，過去幾年，你們不僅刻苦學習了專業(yè)知識，也廣泛涉獵了其他領域，掌握了學習和研究的基本方法，實現(xiàn)了“?！迸c“博”的均衡發(fā)展。這是北大賦予你們的寶貴財富。未來，我希望你們永遠保持讀書、思考的習慣，善于汲取精神營養(yǎng)，不斷提升知識底蘊和人文素質。我想，作為一個北大人，如果能時時尋找出幾個值得研究的學術問題、發(fā)展出一些不限于工作的興趣思考，那一定會為人生的成功奠定更為堅實的基礎。

過去幾年，同學們都參加過許多的文化交流活動。北大是一個開放的大學，也是一座國際化水平較高的大學，這是一個包容、和諧、多元的校園。正所謂“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。我們北大的學生，要保持這種胸懷。在多

元文化交流碰撞的國際舞臺上，善于學習，善于合作，同時也要做好中華文明的繼承者、傳播者和創(chuàng)新者，以平等的眼光和開放的胸懷迎接世界！

同學們，除了這兩點我最想叮囑大家的，還是希望同學們始終保持胸懷祖國、心系蒼生的抱負。

今年是建黨九十周年。我們剛剛舉行了隆重的慶?；顒印１贝笫冀K與國家的命運緊密相連。兩個月之前，我們的第十二屆研究生支教團收到了胡錦濤總書記的回信，總書記對北大學子志愿服務西部給予了高度肯定，寄托了殷切期望，并且再一次強調了向實踐學習、向人民群眾學習的重要性。這么多年來，我們北大支教團的同學，不畏艱難險阻、不計個人得失，把在北大學到的知識帶到西部邊遠地區(qū)，為改變西部基礎教育的落后狀況作出了貢獻。支教團的同學，以及這些年來扎根西部、扎根基層的北大校友，他們的共同經(jīng)歷告訴我們，奉獻祖國、服務人民，決不是空洞的口號，而是實實在在、持之以恒的努力。

在剛剛過去的慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上，胡錦濤總書記特別提到，全國廣大青年一定要深刻了解近代以來中國人民和中華民族不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，讓青春在為黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗光彩。這是對廣大青年的殷殷期待。我希望我們的同學，今后不管在哪里，在什么樣的崗位，在什么樣的境遇下，都能夠始終把自己的命運與國家的命運緊密相連，把自己的事業(yè)與人民的事業(yè)緊密相融，只有這樣，你們才能獲得無窮的力量，你們的人生才會無限精彩。

(周其鳳：北京大學校長。本文有刪減,標題為編者所加。)

第三篇：北大校長周其鳳的邏輯和水平

北大校長周其鳳的邏輯和水平

老年閏土

一、北大校長周其鳳的高論

對于現(xiàn)在很多人否定中國的教育，周其鳳持不同態(tài)度，“我認為美國的教育一塌糊涂，他們的每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強加于別人，如此看來，他們的教育是一塌糊涂的。”周其鳳認為中國的教育很成功，理由是中國這些年都在飛速發(fā)展，“我們的國家在進步，靠的就是我們的教育培養(yǎng)的人才?！?/p>

二、北大校長的邏輯

1、校長喜歡全稱。上來就是一個大概念“美國的教育”。美國州與州、校與校之間的教育都各有特色，美國的教育還有基礎教育和高等教育之別。概念外延越大，其內涵越含混，越少實質，越空洞，越難以下斷語。

2、“他們的每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強加于別人”。

每一位總統(tǒng)的言行周其鳳都認真研究了嗎？都怎么不尊重人了？周其鳳有實證嗎？

他們的總統(tǒng)是動用權力、教育和官辦媒體把自己的意愿強加于自己的國民呢，還是強加于其他國家政府？我怎么就沒有感覺美國總統(tǒng)把他的意愿強加于我呢？美國總統(tǒng)把他的意愿強加于周其鳳了嗎？

周其鳳是不是在說，美國自認為自己站在民主、自由、人權的價值觀制高點上，對柏林墻東邊的集團、米洛舍維奇、薩達姆、卡扎菲、金太陽??說三道四，動手動腳，就是“把自己的意愿強加于別人”？那只是顯示了美國在地球上的責任和道義。

拆除柏林墻是美國總統(tǒng)強加的嗎？槍斃齊奧塞斯庫夫婦是美國總統(tǒng)強加的嗎？班加西舉起義旗，是美國總統(tǒng)強加的嗎？戈爾巴喬夫的民主新思維，是美國總統(tǒng)強加的嗎？

美國參加二戰(zhàn)，把反法西斯的正義之戰(zhàn)進行到底，是不是就是把自己的意愿強加于其他同盟國呢？

3、假如周其鳳“他們的每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強加于別人”的結論成立，只能證明美國強大、霸道，怎么能證明美國教育的失敗或成功呢？

4、周其鳳認為中國的教育很成功，理由是中國這些年都在飛速發(fā)展，“我們的國家在進步，靠的就是我們的教育培養(yǎng)的人才。”假如這個邏輯成立，那美國一百年來雄踞于地球，從經(jīng)濟、軍事上、先不說政治體制運作和價值觀，美國不僅取代了大英帝國，而且比死了貌似強國的蘇聯(lián)，美國的教育就更成功。

三、結論

北大校長就這水平？

周其鳳的個性和北大的奴性

龍楚象

世風日下、人心不古的顯著標志之一是：名流或精英們開始赤裸裸地侮辱、調戲乃至強暴公眾智商，并以此彰顯自我、取悅權貴。

我們尊敬的北大校長周其鳳在12月24日就這么赤裸裸了一回。在其家鄉(xiāng)的長沙的演講中，除了多次贊頌北大是中國最好的一所大學，周校長也將中國教育狠狠表揚了一通，只不過技法依舊是拙劣地通過貶低別人來抬高自己。

周其鳳說：“我認為美國的教育一塌糊涂，他們的每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強加于別人，如此看來，他們的教育是一塌糊涂的。”中國的教育很成功，理由是：“我們的國家在進步，靠的就是我們的教育培養(yǎng)的人才?！?/p>

首先申明，我們絕不是一聽老周反美，說美利堅壞話，就義憤填膺、暴跳如雷的人。

我們之所以不認可這個論調，主要是因為我們堂堂的北大校長在中學生面前公然撒謊。

因為眾所周知，至少美國的杰斐遜和林肯總統(tǒng)是懂得尊重人的。

杰斐遜主張民族獨立，擁護天賦人權學說，反對議員財產(chǎn)資格，保護小農(nóng)經(jīng)濟。１８１６-１８２５年創(chuàng)建弗吉尼亞大學，并任校長?，F(xiàn)其故居蒙蒂塞洛和弗吉尼亞大學被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)錄。

林肯則在南北戰(zhàn)爭的最危急關頭，頒布了《解放黑奴宣言》。宣言不僅從肉體上解放了有色人種——黑人，而且從精神上解放了全體美國人，當然也包括白人。此其一。

其二是美國的教育并不是一塌糊涂的。

因為從耶魯?shù)铰槭±砉?，再到哈佛和西點，人家確實是出來一批在世界政治、經(jīng)濟、文化、軍事、文化領域的人才的。不會谷歌搜索，大家看看人家諾貝爾獎的中獎率就明白了。

在中學生面前說人家教育一塌糊涂，不但有失風度，也有失常識和誠實。估計年輕的時候，組織若給周校長留學耶魯?shù)臋C會，我們可愛的喜歡奔跳著上講臺的周校長也是趨之若鶩和心曠神怡，至少是不會羞答答婉拒的。

如此明了，如此不用討論的問題，到我們北大周校長嘴里就成了問題，我們只能懷疑是周校長在校友會上喝多了。因為這絕不應該是中國北京大學一把手的論調。更何況你周其鳳還有我國著名化學家、教育家，中國科學院院士這三大頭銜。

當然，周校長畢竟面對的是中學生娃娃么，他說煤是白的當然就是白的甚至五彩繽紛的了。問題是，教育者如果不實事求是，不講實話，并從娃娃抓起，我們中國的教育能夠說成功嗎？！

北大一直沒有確定校訓。據(jù)說，這恰恰是北大的精神所在,因為師生可以充分發(fā)揮自由。這似乎也是我們親愛的周校長可以由嘴胡說的一個理由。

不過，北大盛傳的校訓似乎有兩個，第一是思想自由,兼容并包。第二是愛國、進步、科學、民主。以周校長將人家美國教育一棍子打死的“一塌糊涂”論看，北大領導人的思想固然自由、愛國，但與兼容并包、科學、民主，似乎還有25000公里的距離。

至于進步，人家老周說了：“我們的國家在進步，靠的就是我們的教育培養(yǎng)的人才。”似乎也是一句真話。

有什么樣的人才，就有什么樣的國家，有什么樣的國家，就有什么樣的進步。

北大自蔡元培那一二代人后究竟培養(yǎng)的啥樣的人才，歷史自有公論。但1966年5月25日，北京大學聶元梓等七人在校園里貼出被毛澤東曾盛贊為“全國第一張馬列主義大字報”，以及近些年盛產(chǎn)像孔慶東之類的大才子，也是一種成就和進步。

不過非常遺憾的是，在龍楚象這個與北大無瓜葛，更無糾葛和杯葛的人眼里，以上當事人的一些行徑和24日周校長的一番高論，卻讓北大的某種奴性和戾氣一覽無余。

因為從聶元梓到孔慶東的種種，再到周校長的言辭，你很難善意地予以理解，說他們是站在公義、道義的地基上的，而恰恰，他們是站在主子那扭曲的價值觀基礎上的。這就是一種典型的奴性。

當然，對這個，北大似乎也是兼容并包的。

第四篇：北大校長周其鳳：夢想讓讓全國人民共享北大

北大校長周其鳳：夢想讓讓全國人民共享北大

千龍網(wǎng)北京3月5日訊(記者柳杰 呂崢 鄭濤)“希望所有想做北大學生的人都能成為北大的學生?！痹?日下午舉行的十二屆全國人大[微博]一次會議北京團第二次全團會上，全國人大代表、北京大學[微博]校長周其鳳在談到自己的“中國夢”時表示，要借助現(xiàn)在科學技術的支撐，來實現(xiàn)全國人民共享北大優(yōu)質教育資源的目標，讓北大成為全國人民的驕傲。聽完總理所做的政府工作報告后，讓周其鳳代表心潮澎湃，“我們國家終于實現(xiàn)了教育的國家財政支出占到國內生產(chǎn)總值的4%，這實在是了不得的成績?！敝芷澍P表示，2011年大學生人均撥款是8000元，2012年達到12000元，“這對于北京大學的辦學水平提高、隊伍建設以及提高整個社會的福利水平都起著非常重大的作用?！闭劦阶约旱摹皦粝搿睍r，周其鳳表示自己的最大夢想就是讓凡是想做北大學生的人都能成為北大的學生?！敖柚F(xiàn)在科學技術的支撐，來實現(xiàn)全國人民共享北大，共享優(yōu)質教育資源的目標。這是能夠實現(xiàn)的夢想，也是提高教育質量、教育公平化的體現(xiàn)?！敝芷澍P介紹，2012年北京大學獲得11項國家科學技術獎，差不多每一個月都要產(chǎn)生一項能夠得到國家科學技術獎勵的成就。在學術研究方面，每個禮拜發(fā)表一篇屬于國際上領先水平的科研成果。“這說明北京大學學術水準、辦學實力不斷提高。”周其鳳說，希望北京大學成為全國人民的驕傲，談到高等學府不只是劍橋和牛津，要談到北京大學和清華[微博]。3月5日，十二屆全國人大一次會議北京團舉行全體會議，審議溫家寶總理所作的《政府工作報告》，代表們就社會教育、人口與資源、法制建設、農(nóng)村流動人口的權益保障等問題進行了發(fā)言。圖為周其鳳暢談自己的“中國夢”。千龍網(wǎng)記者 呂崢攝原文地址： 中老年服裝

第五篇：校長周其鳳去職 為何北大一片歡騰？（最終版）

校長周其鳳去職 為何北大一片歡騰？

3月22日，周其鳳不再擔任北大校長一職的新聞成為網(wǎng)絡關注的焦點，并引發(fā)網(wǎng)友熱議，據(jù)說北大校園一片歡騰。雖然官方稱其是因為年齡原因，但大家都知道，這不過是個托辭罷了。同其若干前任相比，周其鳳既無蔡元培先生“學術自由、兼容并包”的精神，也無蔣夢麟先生大膽改革的膽識；既無傅斯年、胡適先生面對權貴時的從容，也無馬寅初、丁石蓀先生對良知的堅守。在筆者看來，周其鳳是文革后幾任北大校長中，官氣最足、最缺少學者氣質以及最“搞笑”、最具“娛樂性”的一位。

周其鳳的官氣一方面體現(xiàn)在對高官的諂媚和政治投機上。比如今年兩會周強當選最高法院院長后，周側身拍掌臉帶獻媚的照片讓不少人訝異。而2011年5月，時任副總理的李克強視察北大時，其與李的一張合影更被指“花枝招展、奴性十足”。

當年11月，北大黨委書記朱善璐、校長周其鳳還率領北大各級領導成員200余人，前往重慶參加北大第八次全球校友會，并就加強重慶與北大合作于***進行了交流，亦簽署了合作協(xié)議。周其鳳說，北大將結合重慶改革發(fā)展實際，集中一流專家學者，深入研究重慶的好經(jīng)驗、好做法，為重慶的發(fā)展提供智力支持。對此，薄大贊道：“北大選擇重慶作為試驗田，應天時，得地利，大有可為?！?/p>

從重慶回來后，北大在百周年紀念講堂舉辦了紀念“一二．九”運動76周年歌詠比賽，周其鳳領唱紅歌。一個號稱一流學府的校長，此舉不僅雷人，而且將其身上官員而非學者的氣息彰顯無遺。

周其鳳的官氣另一方面還體現(xiàn)在當校長當?shù)美碇睔鈮眩耆磺宄ｉL應該為師生服務，如同官員不知應為百姓服務一般。曾經(jīng)是另一所重點大學吉林大學校長的周其鳳，對于離任時吉大負債接近30億沒有感到絲毫自責，反而說：“我沒有浪費，大學債務應該由全社會承擔。”這樣的豪氣與政府官員的霸氣有何區(qū)別？

到了北大，周其鳳還說，北大行政系統(tǒng)和學術系統(tǒng)是平等的。如此有違北大傳統(tǒng)的說法，北大人同意嗎？據(jù)說，在北大期間，周其鳳還竭力培植自己的人馬，這與蠅營狗茍的官員所為有何不同？

或許正因為有了這樣的官氣，周其鳳身上難見學者的氣質也就不足為怪。而其在高分子合成和液晶高分子領域研究水平很高，只能證明他的學術成就，卻不足以說明其人品乃至道德水準的高低，也無法證明其人文修養(yǎng)的高下。

然而，同眾多官員樂于顯示自己一樣，周其鳳偏偏要挑戰(zhàn)自己的極限。當由其作詞的《化學是你，化學是我》的“腦殘”歌曲在電視中播出后，周其鳳的人文功底徹底暴露，其“無知者無畏”的精神成為了網(wǎng)絡娛樂的對象。當北大中文系教授孔慶東用“三媽的”臟話拒絕《南方人物周刊》記者采訪引發(fā)輿論嘩然后，周其鳳卻高度評價孔，稱其是一個“才華橫溢的人，是一個懷著赤子之心的學者，真誠且率直”。當畢業(yè)于美國大學的周其鳳批評“美國的教育一塌糊涂，他們的每一任總統(tǒng)都不懂得尊重人，總是把自己的意愿強加于別人”時，周其鳳不小心將自己的人文修養(yǎng)差再次暴露外，又將自己在道德上的缺陷呈現(xiàn)給世人，即分不清好壞、是非，甚至顛倒黑白。亦或是明知是非好壞，但卻因為政治原因力挺孔和反美也未可知。這樣的校長，自然讓北大師生很不感冒，免職求之不得。不想當演員卻一次次“娛樂”了中國人的周其鳳，按照官員的標準看，并沒有太過離譜。讓高層根本上不爽的并非是周的鉆營、投機，而是其一系列所為和其治下北大發(fā)生的包括情色丑聞等事情，讓人看到了因政治干涉學術和言論自由而導致大學缺乏了獨立性，并且日趨官僚化、行政化和腐化等負面東西。這同時也進一步損害了當局早已不堪的形象。因此，換掉周其鳳是高層新班子高調“反腐”的題中應有之意，只是我們也不必對新上任的校長抱任何的期望，因為知識份子原有的學術和言論自由早已被扼殺殆盡?！蟆?/p>