第一篇：人教版高中政治2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期必修四同步練習(xí)第三單元第九課第一框課時(shí)作業(yè).doc

一、選擇題

1．“剪刀”勝“布”、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”，若兩人所出手勢(shì)相同，則為平局。人們制定這個(gè)游戲規(guī)則遵循了（）①人為事物聯(lián)系的客觀性 ②矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一 ③同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 ④自在事物聯(lián)系的客觀性

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選A。游戲規(guī)則是人制定的，故是人為事物的聯(lián)系，①正確，④錯(cuò)誤；勝與不勝作為矛盾的雙方是對(duì)立統(tǒng)一的，②正確。所以該題選A。

2．“我國(guó)航母事業(yè)犧牲第一人”羅陽(yáng)曾說(shuō)，研制戰(zhàn)機(jī)，要么是零分，要么是一百分，沒(méi)有中間分！從哲學(xué)角度看，“沒(méi)有中間分”突出強(qiáng)調(diào)了（）A．事物的整體與部分是辯證統(tǒng)一的 B．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 C．矛盾雙方相互分離和排斥的屬性

D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

解析：選C?！皼](méi)有中間分”即要么對(duì)要么錯(cuò)，矛盾雙方是相互對(duì)立，相互排斥的。故答案選C。

3．2014年5月8日，李克強(qiáng)在第24屆世界經(jīng)濟(jì)論壇非洲峰會(huì)致辭中表示，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展至關(guān)重要。我們將側(cè)重綠色低碳領(lǐng)域的中非合作，促進(jìn)在非的中國(guó)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任。這是因?yàn)椋ǎ偈挛锏穆?lián)系具有普遍性和客觀性 ②事物總處在漸進(jìn)的和不顯著的變化中 ③矛盾雙方相互依存、相互貫通 ④矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

解析：選B?！霸诎l(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展”，體現(xiàn)了在矛盾的對(duì)立統(tǒng)一中分析解決問(wèn)題，①③正確指出了其哲學(xué)依據(jù)。②否定了事物質(zhì)變的存在，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④不合題意。

4.右面漫畫(huà)告訴我們，看不出問(wèn)題是最大的問(wèn)題。這說(shuō)明()

A．承認(rèn)矛盾是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) B．必須遵循規(guī)律按規(guī)律辦事 C．矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有 D．矛盾特殊性離不開(kāi)普遍性

解析：選C?！翱床怀鰡?wèn)題是最大的問(wèn)題”，說(shuō)明矛盾是普遍存在的，故答案選C。5．2014年3月5日，李克強(qiáng)在《政府工作報(bào)告》中指出，我們前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。主要是：經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好基礎(chǔ)還不牢固，增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力尚待增強(qiáng)。財(cái)政、金融等領(lǐng)域仍存在一些風(fēng)險(xiǎn)隱患，部分行業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過(guò)剩，宏觀調(diào)控難度增大。這表明（）①矛盾存在于一切事物之中 ②矛盾貫穿每一事物發(fā)展的始終 ③不同事物有不同矛盾

④同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾 A．①②

C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B。前進(jìn)道路上存在各種不同的矛盾，一方面說(shuō)明矛盾存在于一切事物之中，另一方面也說(shuō)明不同事物有不同矛盾，①③符合題意。②④與題意不符。

6．與“百里不同風(fēng)，千里不同俗”蘊(yùn)含哲理相一致的是（）A．駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛 B．一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝 C．尺有所短，寸有所長(zhǎng)

D．是亦彼也，彼亦是也

解析：選A。“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，表明矛盾具有特殊性，A項(xiàng)蘊(yùn)含哲理與之相同。B項(xiàng)體現(xiàn)矛盾的特殊性不能離開(kāi)矛盾的普遍性，C項(xiàng)體現(xiàn)矛盾的普遍性，D項(xiàng)沒(méi)有用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，均不合題意。

7．“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無(wú)限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯?！边@是白居易對(duì)一種樹(shù)的描寫(xiě)，其中蘊(yùn)含的哲理是（）A．事物是普遍聯(lián)系的

B．事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是有區(qū)別的 C．事物是變化發(fā)展的

D．同一事物在不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)

解析：選D。這首詩(shī)詠春日楊柳嬌弱的姿態(tài)，說(shuō)明同一事物在不同發(fā)展階段的矛盾各有其特點(diǎn)。

8．揚(yáng)州人喜歡吃有餡的食品，由此衍生出國(guó)內(nèi)聞名的揚(yáng)州包子、蒸餃、春卷、燒賣等

各色美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。其蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有（）①矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái) ②共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在 ③矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化 ④共性存在于個(gè)性之中 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B?！氨M管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性”，說(shuō)明共性存在于個(gè)性之中，并通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)，①④符合題意。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③與題意不符。

二、非選擇題

9．近年來(lái)，中國(guó)地方省份和城市興起一股“精神名片”評(píng)選、發(fā)布的熱潮，各式各樣的“地域精神”表述語(yǔ)相繼出爐。對(duì)此，有專家指出：各“地域精神”體現(xiàn)出鮮明的地域文化個(gè)性和獨(dú)特的價(jià)值追求，同時(shí)，各“地域精神”都具有中華民族精神的共性特征。在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，各“地域精神”應(yīng)該從本地區(qū)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神的內(nèi)涵。

運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系道理，談?wù)勀銓?duì)專家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

解析：本題考查矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答本題，首先要明確矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的基本內(nèi)容及方法論要求，然后據(jù)此審讀材料，找出其中有效信息。答題時(shí)，不僅要分析專家觀點(diǎn)如何體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系，還要答出依據(jù)此原理在實(shí)際生活中應(yīng)如何做。

答案：(1)矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，中華民族精神寓于各“地域精神”之中，通過(guò)各“地域精神”表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，各“地域精神”再獨(dú)特，也都具有中華民族精神的共性特征。

(2)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。各“地域精神”應(yīng)該從本地區(qū)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神的內(nèi)涵，堅(jiān)持了矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一。

第二篇：人教版高中政治2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期必修四同步練習(xí)第四單元第十一課第一框課時(shí)作業(yè).doc

一、選擇題

1．《管子》提出“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，孔子主張先使民“富之”，然后才能“教之”。這些觀點(diǎn)的合理性在于肯定了（）①人類社會(huì)的存在和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) ②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不同步，具有相對(duì)獨(dú)立性 ③良好的社會(huì)道德是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上自然形成的 ④社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的形成發(fā)展具有決定作用 A．①②

C．②③

B．③④ D．①④

解析：選D?！豆茏印泛涂鬃舆@兩句話都是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)的重要性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的重要性，①④符合題意。②不合題意。良好的社會(huì)道德并不能在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上自然形成，精神文明需要建設(shè)，③錯(cuò)誤。

2．現(xiàn)行黨章是1982年9月黨的十二大修改制定的。30多年來(lái)，在保持黨章基本內(nèi)容穩(wěn)定的前提下，根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)發(fā)展變化，黨的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大、十八大都對(duì)黨章作了不同程度的修改，黨的十八大對(duì)黨章進(jìn)行了第16次的修改。這表明（）A．社會(huì)存在的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)意識(shí)的同步發(fā)展 B．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 C．意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

D．社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化

解析：選B。黨章隨著社會(huì)存在的變化而修改完善，表明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，故答案選B。

3．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明（）A．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

B．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 C．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

D．社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

解析：選C?！靶腋８械奶嵘c物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)的發(fā)展或早或遲于社會(huì)存在的變化，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，故答案選C。

4．2014年5月15日，武漢市首屆“講文明樹(shù)新風(fēng)愛(ài)武漢”公益廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽正式啟動(dòng)。此舉對(duì)傳播文明、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、凝聚力量等方面具有重要作用。這表明（）A．社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) B．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用

C．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 D．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

解析：選D。公益廣告屬社會(huì)意識(shí)范疇，舉辦“講文明樹(shù)新風(fēng)愛(ài)武漢”公益廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，對(duì)傳播文明、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、凝聚力量等方面具有重要作用，說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，這正是社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)，D項(xiàng)符合題意。

5．《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出：“堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策，逐步調(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展?！边@表明（）①靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 ②人與社會(huì)的矛盾決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 ④人口因素是社會(huì)發(fā)展不能回避的客觀存在

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B?！皥?jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策”，“逐步調(diào)整完善生育政策”，體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①正確?！爸鸩秸{(diào)整完善生育政策，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展”，是我國(guó)依據(jù)當(dāng)前人口形勢(shì)的變化作出的戰(zhàn)略決策，表明人口因素是社會(huì)發(fā)展不能回避的客觀存在，④正確。生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，③錯(cuò)誤。

6．改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)到有、從小到大的發(fā)展過(guò)程。我國(guó)所有制改革的程度，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的程度和社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的步伐是一致的。這反映了（）①社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性 ②事物之間存在著無(wú)條件的聯(lián)系 ③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B?！拔覈?guó)所有制改革的程度，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的程度和社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的步伐是一致的”，說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是客觀規(guī)律，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①④正確。聯(lián)系具有條件性，②錯(cuò)誤。③干肢不符。

7．為了依法推進(jìn)行政審批制度改革，加快轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)的創(chuàng)造活力，2013年7月，國(guó)務(wù)院對(duì)有關(guān)行政法規(guī)進(jìn)行了清理。經(jīng)過(guò)清理，廢止了《煤炭生產(chǎn)許可證管理辦法》，并對(duì)25件行政法規(guī)的部分條款予以修改。上述做法（）①有利于使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 ②有利于促進(jìn)社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善 ③有利于使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r ④是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選A。材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，③排除；④錯(cuò)在“直接”上。材料中的行政審批制度改革，是對(duì)上層建筑進(jìn)行調(diào)整，使之更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，有利于促進(jìn)社會(huì)主義的自我發(fā)展和完善，①②符合題意。

8．為了改變過(guò)去劇團(tuán)“小、散、弱”的局面，寧波演藝集團(tuán)將原本每個(gè)院團(tuán)各自為戰(zhàn)的結(jié)構(gòu)，整合成一套完整的共用機(jī)構(gòu)，既減少了資源閑置、理順了內(nèi)部機(jī)制，又提高了藝術(shù)生產(chǎn)的管理水平，使藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)造實(shí)力明顯增強(qiáng)。這說(shuō)明文化體制改革（）①能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展 ②使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)了上層建筑發(fā)展 ③為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力 ④徹底解決了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾

A．①③

C．①④

B．②③ D．②④

解析：選A。通過(guò)文化經(jīng)營(yíng)體制改革，促進(jìn)了文化生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大動(dòng)力，提高了藝術(shù)生產(chǎn)的管理水平，進(jìn)而使藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)造實(shí)力明顯增強(qiáng)，說(shuō)明文化體制改革能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展，即文化體制改革為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力，①③正確。②顛倒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，④違背矛盾普遍性原理，均應(yīng)舍去。

二、非選擇題

9．黨的十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面深化改革，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

結(jié)合材料，從歷史唯物主義角度，說(shuō)明全面深化改革部署的理論依據(jù)。

解析：本題考查社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系等知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題的能力。解答本題，首先仔細(xì)審讀材料明確十八屆三中全會(huì)對(duì)全面深化改革的相關(guān)部署，然后據(jù)此回扣題目限定知識(shí)，過(guò)濾知識(shí)點(diǎn)，不難找出各自對(duì)應(yīng)的哲學(xué)根據(jù)。

答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。制定全面深化改革政策，必須立足于我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。

(2)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。發(fā)展生產(chǎn)是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。(3)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力相適應(yīng)，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

(4)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)上層建筑同經(jīng)

濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

第三篇：人教政治必修三第一單元第一框：體味文化 學(xué)案

第一單元

文化與生活教案

第一課

文化與社會(huì)

三維目標(biāo)： 知識(shí)與技能：

◇識(shí)記 ：文化的概念 ◇理解：文化的內(nèi)涵

能力目標(biāo)：

(1)文化是一種精神力量

(2)通過(guò)全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問(wèn)題的能力

過(guò)程與方法：

(1)觀察不同區(qū)域、不同人群和不同階層的文化生活，體察廣大人民的文化需求，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。

(2)評(píng)述文化生活對(duì)人們交往方式、思維方式和生產(chǎn)方式的影響，說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

(1)增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺(jué)性

(2)懂得文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)將來(lái)為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量

教學(xué)重難點(diǎn)：

文化是一種精神力量

教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（教法、學(xué)法、課練、作業(yè)）啟發(fā)式教學(xué)，多元互動(dòng)

教學(xué)設(shè)想: 本課內(nèi)容從文化“萬(wàn)花筒”人手，從具體到抽象，由淺入深，逐層深入，先剖析文化的內(nèi)涵，再探究文化的作用，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)同學(xué)們?yōu)榘l(fā)展文化生產(chǎn)力、增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力做貢獻(xiàn)。

教具準(zhǔn)備：利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、多媒體

新課教學(xué)】：

本課導(dǎo)言告訴我們，“文化”雖然是一一個(gè)我們十分熟悉的詞匯，但我們卻不一定真正懂得“文化”的真正內(nèi)涵。比如，有人認(rèn)為文化是知識(shí)，有人認(rèn)為文化是藝術(shù)。本課就此提出問(wèn)題：究竟什么是“文化”?要求我們從“文化”的內(nèi)涵(即什么是文化)與文化的力量(即文化的作用)兩個(gè)方面去探究。

一、體味文化

(一)、文化“萬(wàn)花筒”

◇點(diǎn)撥：教材插圖：踢踏舞《大河之舞》，《長(zhǎng)征組歌》，雜技《科技靈光一一晃圈》，芭蕾舞《天鵝湖》，旨在向同學(xué)們展示豐富多彩的文化現(xiàn)象，使同學(xué)們對(duì)“文化”概念有一個(gè)感

性的認(rèn)識(shí)。

◇課堂探究：(1)你通常采川什么方式欣賞自己：喜歡的文藝節(jié)目?

(2)你怎樣對(duì)這些舞臺(tái)藝術(shù)市H進(jìn)行歸類?

(3)有人以為，文化就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法?

◇探究提示：上述探究課題旨在檢測(cè)同學(xué)們對(duì)文化概念的理解和認(rèn)識(shí)程度。

(1)欣賞方式包括觀看電視、電影，收聽(tīng)MP3，網(wǎng)上點(diǎn)播等。

(2)如戲劇、歌舞、曲藝、音樂(lè)等。

(3)僅僅把文化看作是藝術(shù)，這是片面的，藝術(shù)只是文化的重要內(nèi)容之一，而不是文化的全部，文化有著更為豐富的內(nèi)涵。1．文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在

回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在。2．文化現(xiàn)象無(wú)處不在

環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬問(wèn)已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。

◇點(diǎn)撥：教材此處的插圖及輔文(讀書(shū)俱樂(lè)部、上網(wǎng)、晨練)，旨在使同學(xué)們體味生活中處處充滿著文化，如校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等。

◇課堂探究：(1)你參加過(guò)學(xué)校和社區(qū)的哪些文化活動(dòng)?能說(shuō)說(shuō)參加這些活動(dòng)的感受嗎?

(2)有人說(shuō)，芯片的發(fā)明不僅為社會(huì)帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步，而且為我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了一種新的文化景觀。你贊同這個(gè)看法嗎?

◇探究提示：(1)略。同學(xué)們可各抒己見(jiàn)。

(2)芯片就是集成電路。各種高科技芯片為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了技術(shù)進(jìn)步，這一點(diǎn)毋庸贅述。而作為其中一族的各種文化芯片，如語(yǔ)音音樂(lè)芯片、ID卡玩具芯片、手機(jī)監(jiān)聽(tīng)芯片等各種信息產(chǎn)品，正日益改變著我們的生活。3．文化現(xiàn)象豐富多彩

不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無(wú)論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活，無(wú)不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

在都市，摩天大樓、城市雕塑、公園、游樂(lè)園、音樂(lè)廳、美術(shù)館、書(shū)店、體育館、電影 院等，構(gòu)成了繁華的文化景觀。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)。在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。

再如，川劇的變臉讓人感到神奇莫測(cè)；東北二人轉(zhuǎn)，唱出東北人的淳樸豪爽；騎馬、摔跤等則體現(xiàn)蒙古人豪邁奔放的性格；等等?！笳n堂練習(xí)：

1、下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有()

①工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)②參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)③參加演講會(huì)、辯論會(huì)④購(gòu)買(mǎi)蔬菜水果⑤參加文學(xué)社、書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部⑥合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、裝表演隊(duì)⑦瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情⑧某國(guó)議員競(jìng)選

A．①③⑤⑦

B．②④⑥⑧

C．②③⑤⑥⑦

D．①②④⑦⑧ 答案：C

解析：社會(huì)活動(dòng)包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)和文化活動(dòng)，把握這一點(diǎn)，對(duì)各種現(xiàn)象進(jìn)行分類就不難了。(二)、文化是什么

1．文化是一種精神現(xiàn)象

我們講文化生活，這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)晶。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

◇小辭典：(1)什么是意識(shí)形態(tài)?意識(shí)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)制度和生活方式的一種系統(tǒng)化的思想觀念體系。

(2)什么是世界觀、人生觀、價(jià)值觀?簡(jiǎn)單地講，世界觀是人們對(duì)世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，其中包括社會(huì)觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。有了世界觀，也就會(huì)產(chǎn)生人生觀和價(jià)值觀。人生觀主要是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法，包括人生的意義、目的、態(tài)度和理想等。價(jià)值觀主要是指人們對(duì)客觀事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。2．文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然，的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

準(zhǔn)確把握文化的概念應(yīng)注意兩點(diǎn)。第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。

◇課堂探究：(教材插圖略)你能否用這個(gè)圖示，描述人類文化創(chuàng)造和演進(jìn)的歷程?

◇探究提示：例如。文字的發(fā)明--…記數(shù)的發(fā)明(如阿拉伯?dāng)?shù)字)一一中國(guó)古代四大發(fā)明——工業(yè)革命——1969年美國(guó)阿波羅登月行動(dòng)——載人航天行動(dòng)。3．文化又是人們的一種素養(yǎng)（1）文化素養(yǎng)的形成

每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)．不足滅生的，也不是在后天自發(fā)形成的。面足通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)．特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化．也在社會(huì)生活l}I獲得和享用文化。

◇點(diǎn)撥：教材在此處的“相關(guān)鏈接”引用了中固古籍中的有關(guān)論述，強(qiáng)調(diào)了教育感化 在治理固家中的重要作用。（2）文化素養(yǎng)的表現(xiàn)

人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在U常生活中的青行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等體現(xiàn)出來(lái)。這樣。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

(3)社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往足這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。

例如，一個(gè)時(shí)代的文化、審美等等，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展。也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此．我們閱讀書(shū)籍。欣賞藝術(shù)品。參觀歷史文物．都叮以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)巾的文化，認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。

◇課堂探究：這是一組發(fā)生在公交車上的鏡頭(教材插圖略)．你認(rèn)為。這兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰(shuí)更有“文化”?

◇探究提示：教材安排的這一探究活動(dòng)．目的在于讓同學(xué)們體會(huì)文化的含義．這里的“文化”是“文化素養(yǎng)”“文明”的意思。顯然，從圖中二人的表現(xiàn)看，稚氣未脫的學(xué)生比西裝革履的男青年更有“文化”。4．正確理解文化的內(nèi)涵

這是教材對(duì)本部分內(nèi)容經(jīng)過(guò)逐層分析后的得出的最后結(jié)論。

“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，把握“文化”的含義主要從以下三方面入手：（1）廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，剛，用來(lái)區(qū)分自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。

這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是這種廣義的文化。

（2）狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。（3）我們所講的“文化”，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。

◇小辭典：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文化?

中國(guó)特色社會(huì)主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下基特征：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開(kāi)放性、群眾性、創(chuàng)新性?！笳n堂練習(xí)：

1．下列屬于文化現(xiàn)象的是()

①西雙版納的植物王國(guó)②張家寨、九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)

④大汶口文化遺址⑤宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑

⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家統(tǒng)治機(jī)器

A．①②③④⑤

B．⑥⑦⑧⑨⑩

C．③④⑤⑥⑦

D．③⑤⑦⑨⑩

答案：C

解析：解答本題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握文化的概念。第一，文化是人類社會(huì)特有的而不是自然具有的；第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的；第三，文化又是人們的一種素養(yǎng)。

2．人們所具有的文化素養(yǎng)是天生的嗎?如何培養(yǎng)文化素養(yǎng)?

答案：(1)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，也不是在后天自發(fā)形成的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

(2)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。培養(yǎng)公民的文化素養(yǎng)，國(guó)家要大力發(fā)展科學(xué)、文化和教育事業(yè)，為個(gè)人成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)和文化環(huán)境；作為公民個(gè)人，要努力學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，汲取文化營(yíng)養(yǎng)以發(fā)展自己。

解析：解答本題，關(guān)鍵是弄清文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)教育、生活和實(shí)踐。

（三）、文化的力量 1．文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝 術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。2．文化是一種社會(huì)精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

◇點(diǎn)撥：“教材插圖”(圖略)，“馬克思、恩格斯和《共產(chǎn)黨宣言》”及輔文內(nèi)容，以事實(shí)說(shuō)明，文化作為一種社會(huì)精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響。（1）文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。

文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則會(huì)把人們引向歧途。

1920年，《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說(shuō)：“從此以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！睔v史上，馬克思主義 幫助無(wú)數(shù)有志青年成長(zhǎng)為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)}：，周恩來(lái)、朱德、劉少奇、鄧小平……

馬克思主義哲學(xué)足人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”

榮譽(yù)稱呼的錢(qián)學(xué)森同志在給一位朋友的信中說(shuō)：“我近_二r年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思_豐義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉!”

2004年2月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，《意見(jiàn)》指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展“掃黃”“打非”斗爭(zhēng)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，堅(jiān)決查處傳播淫穢、色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所和電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的管理；加強(qiáng)對(duì)營(yíng)業(yè)歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、電子游戲廳、錄像廳等社會(huì)文化場(chǎng)所的管理。

（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。這一點(diǎn)我們?cè)谙乱豢騼?nèi)容中還會(huì)學(xué)到。

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。150多年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，被譯成200多種文字在世界各國(guó)出版，對(duì)世界范圍內(nèi)的社會(huì)主義實(shí)踐，產(chǎn)生了不可估量的影響。

在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生；十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，從此以后，中國(guó)的面貌為之煥然一新。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，從此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于建立大成就；今天，我們正高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而努力奮斗。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

為推動(dòng)公民道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí) 施綱要》，《綱要》提出“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"20字公民基本道德規(guī)范，既包含了傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚(yáng)了時(shí)代精神，體現(xiàn)了時(shí)代特色。2003年中央文明委把黨中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的9月20日定為“公民道德宣傳日”。公民道德建設(shè)必將成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康、構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大精神力量。

◇注意：文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的作用具有雙重性。先進(jìn)的、科學(xué)的文化對(duì)個(gè)人成 長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒(méi)蓉的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。

◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。

◇探究提示：《共產(chǎn)黨宣言>的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，開(kāi)始了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反對(duì)責(zé)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)開(kāi)始蓬勃發(fā)展。如，1864年第一固際的成立使田際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新階段，1821年巴黎公社運(yùn)動(dòng)更是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)高潮。

◇點(diǎn)撥：教材此處的“相關(guān)鏈接”旨在說(shuō)明馬克思主義是科學(xué)的、先進(jìn)的文化，它對(duì) 世界的影響將是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的?！笳n堂練習(xí)：

2001年9月中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》2004年2 月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，按照面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的要求，大力發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。黨和國(guó)家之所以如此重視思想道德文化建設(shè)．這是因?yàn)椋ǎ?/p>

①文化是一種巨大的精神力量影響②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的

A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④

答案：C

◇本課小結(jié)：

第一框“體味文化”，它既是本課的前言，又是本單元的前言，還是全書(shū)的前言。具體地說(shuō)，它又分為兩個(gè)層次：第一層次解決“什么是文化”的問(wèn)題，為全書(shū)的學(xué)習(xí)起到“引子”的作用；第二層次進(jìn)一步指出“文化是一種力量”，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都產(chǎn)生著重大影響，從而為本單元的學(xué)習(xí)指明了方向

第一課講文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，第二課講文化對(duì)人的影響。

作業(yè)安排:

板書(shū)設(shè)計(jì):

教學(xué)反思

第四篇：2016版高中政治下學(xué)期人教版必修二配套練習(xí)第一單元第一課第二框課后達(dá)標(biāo)檢測(cè).doc

一、選擇題

1．下列選項(xiàng)中，既是我國(guó)公民依法享有的基本民主權(quán)利，又是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志的是（）A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)

C．監(jiān)督權(quán)

D．遵守憲法和法律

B.政治自由

解析：選A。本題考查對(duì)公民政治權(quán)利的認(rèn)識(shí)，應(yīng)選A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)是公民義務(wù)。

2．溫州市一位市民給違章停車的城管執(zhí)法車手寫(xiě)“罰單”的圖片在網(wǎng)上熱傳，并引來(lái)更多網(wǎng)友跟帖曝光自己見(jiàn)到的執(zhí)法車違章情況。這表明（）A．公民政治權(quán)利不斷擴(kuò)大 B．公民依法享有政治自由 C．公民在法律面前一律平等 D．公民依法行使監(jiān)督權(quán)

解析：選D。市民網(wǎng)上曝光執(zhí)法車違章情況，是公民行使監(jiān)督權(quán)的表現(xiàn)，故選D項(xiàng)。A說(shuō)法錯(cuò)誤，B、C兩項(xiàng)不符合題意。

3．2015年4月29日是《保守國(guó)家秘密法》修訂后實(shí)施5周年?！侗Ｊ貒?guó)家秘密法》修訂的目的是維護(hù)國(guó)家安全和利益。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益（）①是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志 ②是公民應(yīng)履行的政治義務(wù) ③是我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證 ④是公民愛(ài)國(guó)主義精神的具體表現(xiàn)

A．②③

C．①③

B.③④ D．②④

解析：選D。公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志是行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)；我國(guó)順利進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，①③不符合題意。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益是公民應(yīng)履行的政治義務(wù)，也是公民愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)，②④符合題意。

4．人民網(wǎng)提示網(wǎng)民注意，在發(fā)表言論時(shí)，要注意遵守中華人民共和國(guó)的有關(guān)法律、法規(guī)，尊重網(wǎng)上道德、承擔(dān)一切因您的行為而直接或間接引起的法律責(zé)任。上述提示說(shuō)明（）A．權(quán)利和義務(wù)沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別 B．享有權(quán)利比履行義務(wù)更為重要 C．在我國(guó)，公民在法律面前一律平等

D．在我國(guó)，公民權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的

解析：選D。在我國(guó)，公民享有言論自由，同時(shí)必須履行遵守憲法和法律的義務(wù)，體現(xiàn)了權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，C項(xiàng)不符合題意。

5．所謂曬客，指的是那些熱衷于用文字、照片和視頻等方式將私人物件以及生活經(jīng)歷放在網(wǎng)上曝光、與人分享的網(wǎng)友。“曬客”族的一個(gè)口號(hào)就是：“只有不想曬的，沒(méi)有不能曬的?！边@種觀點(diǎn)（）A．是正確的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是一片無(wú)拘無(wú)束的天空

B．是正確的，因?yàn)楣袷蔷W(wǎng)絡(luò)世界的權(quán)利主體

C．是錯(cuò)誤的，因?yàn)楣竦淖杂墒窃诜煞秶鷥?nèi)的自由

D．是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎嬲淖杂墒遣淮嬖诘?/p>

解析：選C。公民既是現(xiàn)實(shí)世界的權(quán)利和義務(wù)主體，也是虛擬世界的權(quán)利和義務(wù)主體，公民的自由是在法律范圍內(nèi)的自由，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)對(duì)自由的理解錯(cuò)誤。

6．2015年7月31日，國(guó)際奧委會(huì)最終投票決定2022年冬奧會(huì)在北京、張家口舉辦，冬奧會(huì)期間，民眾要展示良好的文明風(fēng)貌。如果你去北京觀賽，應(yīng)履行（）A．提出批評(píng)和建議的權(quán)利 B．人民當(dāng)家作主的權(quán)利

C．維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)和利益的義務(wù) D．管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的義務(wù)

解析：選C。冬奧會(huì)期間，民眾要展示良好的文明風(fēng)貌，應(yīng)自覺(jué)履行公民義務(wù)，應(yīng)選C項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利，不符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)誤，管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)是公民的政治權(quán)利。

7．針對(duì)“中國(guó)南海爭(zhēng)端”問(wèn)題，佛山市某高中生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在網(wǎng)絡(luò)博客中發(fā)表文章《南沙群島——中國(guó)的主權(quán)》，闡述和論證南沙群島屬于中國(guó)領(lǐng)土有其歷史和法律依據(jù)。該中學(xué)生的行為體現(xiàn)了公民（）①行使政治自由權(quán) ②依法享有監(jiān)督權(quán) ③履行維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)、利益的義務(wù) ④履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)

A．①②

C．①③

B.③④ D.②④

解析：選C。該中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)博客中發(fā)表文章《南沙群島——中國(guó)的主權(quán)》，闡述和論證南沙群島屬于中國(guó)領(lǐng)土有其歷史和法律依據(jù)，既體現(xiàn)了公民政治自由中的言論自由，又履

行了維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)，①③正確且符合題意，故選C項(xiàng)。②④不符合題意。

8.從上網(wǎng)查找信息角度看，漫畫(huà)《人肉搜索》中的男子（）①?zèng)]有依法行使政治自由權(quán)利 ②依法維護(hù)了自己的正當(dāng)權(quán)益 ③正確行使了國(guó)家賦予的監(jiān)督權(quán) ④割裂了公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系

A．①④

C．②③

B.①③ D．②④

解析：選A。漫畫(huà)中的男子把從網(wǎng)上查找的他人隱私對(duì)外傳播，沒(méi)有依法行使言論自由權(quán)，故①符合題意，②③的表述不符合題意。漫畫(huà)中的男子行使了上網(wǎng)查找信息的權(quán)利，但沒(méi)有履行維護(hù)他人合法利益的義務(wù)，④符合題意。

二、非選擇題

9．我國(guó)每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食數(shù)量巨大，“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心。為了講面子、講排場(chǎng)，有的接待宴會(huì)，菜吃一半、倒一半；有的在風(fēng)景名勝區(qū)召開(kāi)會(huì)議慶典，住星級(jí)高消費(fèi)酒店、發(fā)高檔禮品；有的樓堂會(huì)所，貪大圖洋、氣派非凡；有的用公款購(gòu)買(mǎi)、發(fā)放各種代幣購(gòu)物券、代幣購(gòu)物卡等；公家的水、電隨意浪費(fèi)……對(duì)于公款公物浪費(fèi)之風(fēng)，人民群眾深惡痛絕。

從“公民與國(guó)家關(guān)系”的角度，分析公款公物浪費(fèi)行為的錯(cuò)誤。

解析：本題知識(shí)范圍限定為“公民與國(guó)家關(guān)系”，要求分析“公款公物浪費(fèi)行為的錯(cuò)誤”?？梢罁?jù)公民與國(guó)家的關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系分析。

答案：(1)在我國(guó)，人民是國(guó)家的主人，國(guó)家保護(hù)公民的合法權(quán)利和自由，公民應(yīng)該履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)。

(2)公民行使權(quán)利的同時(shí)，必須履行相應(yīng)的義務(wù)。材料中的浪費(fèi)行為，只強(qiáng)調(diào)了使用公共資源的權(quán)利，忽視了厲行節(jié)約的義務(wù)。

(3)在我國(guó)，國(guó)家利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，必須堅(jiān)持國(guó)家利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則。材料中的行為，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家利益。

(4)當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)該服從國(guó)家利益，只考慮個(gè)人利益，忽視國(guó)家利益，浪費(fèi)公款公物是錯(cuò)誤的。

第五篇：高中政治必修二同步練習(xí)：第一單元 公民的政治生活(單元檢測(cè),含答案解析)

第一單元公民的政治生活

班級(jí)姓名座號(hào)分?jǐn)?shù)-

一、選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共C.個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則 40分)

1.近兩年來(lái)，政務(wù)公開(kāi)、開(kāi)門(mén)立法，政府在公開(kāi)中走向民主；重大問(wèn)題集體決策制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度、決策責(zé)任制度，D.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的要求

5.“人肉搜索”的一個(gè)重要特點(diǎn)是眾人通過(guò)各種途徑對(duì)同一個(gè)人進(jìn)行地毯式搜索，被搜索人的個(gè)人信息很快在網(wǎng)上一覽無(wú)余?！叭巳馑阉鳌敝须S意搜索、公使政府的決策更加透明，公眾參與度大大提高。這表明（）

①人民民主專政的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主 ②人民民主意識(shí)和執(zhí)政能力增強(qiáng) ③社會(huì)主義民主政治建設(shè)不斷深入發(fā)展 ④社會(huì)主義民主具有真實(shí)性和廣泛性

A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④

2.“完全的民主等于沒(méi)有民主，這不是怪論而是真理?！边@個(gè)觀點(diǎn)（）

A.正確，因?yàn)樯鐣?huì)主義民主是最廣泛的民主B.正確,因?yàn)槊裰魇谴蠖鄶?shù)人的統(tǒng)治 C.錯(cuò)誤，因?yàn)槊裰魇巧贁?shù)人的統(tǒng)治D.正確,因?yàn)槊裰骺偸蔷唧w的、相對(duì)的3.改革開(kāi)放后，中國(guó)充分參與了聯(lián)合國(guó)框架下的人權(quán)活動(dòng)，積極批準(zhǔn)、加入相關(guān)人權(quán)公約，參與相關(guān)文書(shū)的討論和制定，并履行已簽公約規(guī)定的義務(wù)。2011年《人權(quán)藍(lán)皮書(shū)》指出，中國(guó)已參加27項(xiàng)國(guó)際人權(quán)條約，將繼續(xù)推進(jìn)在人權(quán)領(lǐng)域的國(guó)際合作。這表明（）

A.我國(guó)人權(quán)事業(yè)同世界人權(quán)事業(yè)同步發(fā)展

B.我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)達(dá)到了一個(gè)新的水平C.解決人權(quán)問(wèn)題是我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的工作中心

D.任何公民都享有憲法和法律規(guī)定的一切權(quán)利 4.下面的漫畫(huà)《認(rèn)罪》違背了（）

認(rèn)罪

A.公民在法律面前一律平等的原則 B.權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

布他人信息的做法（）

A.體現(xiàn)了公民享有廣泛的權(quán)利和自由 B.割裂了權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系

C.堅(jiān)持了公民在法律面前一律平等的原則 D.正確行使了民主監(jiān)督的權(quán)利

6.每年“兩會(huì)”期間，各大網(wǎng)站推出的“兩會(huì)”專題異常火爆，代表、委員和普通網(wǎng)民紛紛在網(wǎng)絡(luò)上共論國(guó)是，網(wǎng)絡(luò)也成為公民最便捷的參政方式。這表明（）

①公民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接參與對(duì)國(guó)家事務(wù)的管理②社會(huì)主義民主具有真實(shí)性 ③公民的權(quán)利不斷擴(kuò)大 ④在我國(guó)，公民享有表達(dá)自己意愿的權(quán)利和自由A.①②B.③④

C.②④D.①③

7.某市創(chuàng)新干部考核方式，參與民主測(cè)評(píng)、民意調(diào)查的人員范圍將由以前的以下級(jí)和同級(jí)為主，擴(kuò)大到以服務(wù)對(duì)象和一般群眾為主，變“官評(píng)官”為“民評(píng)官”。該市轉(zhuǎn)變干部考核方式的做法有利于（）①維護(hù)公民的言論自由 ②方便人民群眾行使監(jiān)督

權(quán) ③促進(jìn)干部工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變 ④公民的選舉權(quán)落到實(shí)處 Ａ.①②Ｂ.③④Ｃ.①③Ｄ.②③

8.在我國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要求從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序參與。有序參與政治生活，從公民角度講（）

①應(yīng)遵循憲法和法律規(guī)定的權(quán)限、職責(zé)、程序和要

求 ②必須完全準(zhǔn)確地反映人們的心愿 ③需要完善法律，為公民提供參與政治生活的法律保障 ④要增強(qiáng)依法行使權(quán)利、履行義務(wù)的公民意識(shí) Ａ.①② Ｂ.③④

答案與解析

1.D 解析:本題為“三三型”組合式選擇題，可運(yùn)用排除法解答。執(zhí)政是黨的事，故排除②，答案為D。和被選舉權(quán)，③不符合法律規(guī)定。

12.Ｄ 解析:表決權(quán)是人大代表的權(quán)利，普通公民沒(méi)2.D解析:題中引言強(qiáng)調(diào)了民主的相對(duì)性，世界上沒(méi)有超階級(jí)的、絕對(duì)的民主，因此其觀點(diǎn)是正確的，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題意不符，B、C兩項(xiàng)皆忽視了不同性質(zhì)民主的區(qū)別，不正確。

3.B解析:對(duì)人權(quán)事業(yè)的重視體現(xiàn)了我國(guó)人民民主具有真實(shí)性，表明我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)達(dá)到了一個(gè)新的水平，B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)皆不正確。

4.A解析:執(zhí)法人員利用手中的權(quán)力，強(qiáng)制公民認(rèn)罪，這違背了公民在法律面前一律平等的原則，故答案為A。

5.B解析: “人肉搜索”中隨意公布他人信息的做法侵犯了公民的隱私權(quán)，沒(méi)有做到權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，故選B。

6.C解析:我國(guó)是代議制政體，公民通過(guò)選舉人大代表間接行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，排除①。公民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)參政，可見(jiàn)社會(huì)主義民主的真實(shí)性，故②正確。公民的權(quán)利是法律規(guī)定的，不能隨便擴(kuò)大，排除③。網(wǎng)絡(luò)上共論國(guó)是屬于公民政治自由的體現(xiàn)，故④正確。

7.Ｄ 解析:上述做法是維護(hù)公民監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn)，不是維護(hù)公民言論自由和行使選舉權(quán)，①④錯(cuò)誤，排除；②③正確，故選Ｄ。

8.Ｃ 解析:本題考查有序參與政治生活的要求。解答本題的關(guān)鍵是審清問(wèn)題的角度“從公民角度”，然后用排除法很容易選出。②③不是從公民角度講的，而且②“完全準(zhǔn)確”的說(shuō)法太絕對(duì)，不符合實(shí)際。因此應(yīng)選Ｃ項(xiàng)。

9.Ｃ 解析:②表述錯(cuò)誤，我國(guó)公民不直接行使國(guó)家權(quán)力，而是通過(guò)人民代表大會(huì)間接行使國(guó)家權(quán)力；村民自治的基礎(chǔ)是自己選舉當(dāng)家人，排除④。①③符合題意，故選Ｃ。

10.C解析:深圳中學(xué)生自發(fā)調(diào)研、撰寫(xiě)民間提案體現(xiàn)了他們良好的公民意識(shí)，因此作為中學(xué)生應(yīng)該積極參與政治實(shí)踐，提高政治參與意識(shí)和能力，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)“主要內(nèi)容”觀點(diǎn)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)是缺乏公民意識(shí)的表現(xiàn)，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

11.A解析:因小王未年滿十八周歲，他沒(méi)有選舉權(quán)

有表決權(quán)，排除①；題干也沒(méi)有涉及民主管理，排除②。故選Ｄ。

13.Ｄ 解析:注意從材料中提取有效信息，材料講的是農(nóng)村的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督，體現(xiàn)了村民自治的內(nèi)容，Ａ、Ｂ兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，Ｃ項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

14.Ｃ 解析:本題考查我們對(duì)公民政治參與有關(guān)知

識(shí)的正確理解，難度中等。社會(huì)聽(tīng)證制度是我國(guó)公民依法直接參與民主決策的重要形式，所以應(yīng)選Ｃ。Ａ項(xiàng)不符合題意，民主管理的重要形式是村民自治和居民自治。Ｂ項(xiàng)“依法執(zhí)政”的主體是中國(guó)共產(chǎn)黨。Ｄ項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)是行使選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

15.Ｂ 解析:本題考查我們對(duì)公民政治參與的正確認(rèn)識(shí)，難度中等。政府問(wèn)計(jì)于民，說(shuō)明了公民政治參與的重要性，①②③都是對(duì)政府問(wèn)計(jì)于民的正確理解，應(yīng)選Ｂ；④的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，公民不能直接行使國(guó)家權(quán)力。

16.Ａ 解析:本題考查我們對(duì)公民參與政治生活的正確認(rèn)識(shí)，屬于容易題。公民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道反腐敗，說(shuō)明公民在行使他們的監(jiān)督權(quán)，所以Ａ項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。Ｂ、Ｃ兩項(xiàng)觀點(diǎn)是正確的，但不是題意主要說(shuō)明的問(wèn)題。Ｄ項(xiàng)不符合題意，質(zhì)詢權(quán)是人大代表的權(quán)利，而不是普通公民的權(quán)利。

17.Ｂ 解析:本題考查我國(guó)的黨內(nèi)民主政治建設(shè)，考查我們獲取和解讀信息的能力、描述和闡釋事物的能力，難度中等。公推直選是對(duì)直接選舉的完善，并不意味著我國(guó)的選舉制度發(fā)生了重大變化，Ａ項(xiàng)錯(cuò)誤；由上級(jí)黨組織推薦候選人到公推直選，表明黨內(nèi)民主政治建設(shè)不斷推進(jìn)，Ｂ項(xiàng)符合題意；公推直選使公民選舉權(quán)落到實(shí)處，體現(xiàn)的是人民民主的真實(shí)性，Ｃ、Ｄ兩項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

18.Ｄ 解析:本題考查我們對(duì)我國(guó)公民權(quán)利的正確認(rèn)識(shí)，難度中等。提案權(quán)是人大代表的權(quán)利，Ａ項(xiàng)不符合題意；材料體現(xiàn)的是公民參與民主決策，而不是民主監(jiān)督，Ｂ項(xiàng)應(yīng)排除；基層民主自治主要是村民自治和居民自治，Ｃ項(xiàng)不符合題意；我國(guó)公民有參與民主決策的權(quán)利，社情民意反映制度是公民通過(guò)向有關(guān)