第一篇：山西文化之旅（范文模版）

晉祠

晉祠（jinci)在太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追封 唐叔虞為汾王，并為大母邑姜修建了規(guī)模大的圣母殿，殿內(nèi)有43尊宋代彩塑，殿前魚沼飛梁為國內(nèi)所僅見。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃左右，清澈見底。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并序”。晉祠內(nèi)還有著名的周柏、唐槐，周柏位于圣母殿左側(cè)，唐槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，至今生機勃勃，郁郁蒼蒼，與常流不息的難老泉和精美的宋塑42個侍女像、圣母像譽為“晉祠三絕”。

晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間（1023—1032年）。圣母傳為 叔虞之母邑姜。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像41尊、明代補塑2尊，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。

魚沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨特，是國內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。

唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻，是書法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏唐槐、難老泉、侍女像譽稱“晉祠三絕”。

平遙古城

平遙古城，始建于西周宣王時期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）擴建，距今已有兩千七百多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清（公元1368～1911年）時期縣城的基本風(fēng)貌，堪稱中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。平遙曾是清代晚期中國的金融中心，并有中國保存最完整的古代縣城格局。

著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創(chuàng)建于道光四年（公元1824年），遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績輝煌，執(zhí)全國金融之牛耳，開中華民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個清王朝的經(jīng)濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮(zhèn)，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競效仿。

平遙古城民居，以磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進、三進院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。平遙古城十大怪

首怪：平遙怪是平遙怪，平遙稱呼是首怪，貴杰（譯音）領(lǐng)著去拜年，高高、大大（譯音）跑 在前，爺爺、呀呀（譯音）初一拜，蔣蔣、百百（譯音）初二拜，二老、二忙（譯音）是初三，初四隨 著跌跌、忙忙（譯音）把家歸。【注：貴杰（譯音）-過節(jié) 高高、大大（譯音）-哥哥姐姐呀呀（譯音）-奶奶 蔣蔣、百百（譯音）-外公外婆 二老二忙（譯音）-二叔二嬸 跌跌忙忙（譯音）_父母】

二怪：平遙牛肉聞天下，不見田野有牛跡

三怪：平遙小麥稀，面食多的數(shù)不清。

四怪：平遙人多地畝少，物產(chǎn)貧乏盛產(chǎn)少，票號鏢局卻振天下。

五怪：平遙三輪車二頭踩，拉著美女跑的快?！咀ⅲ浩竭b三輪車因其裝有一個鏈盤、兩個飛輪、一個小換向鏈盤，所以平遙三輪前踩踏或后 踩踏三輪車都為前行，在全國唯平遙所獨有】

六怪：平遙美女額頭蓋公章，不是公章是拔罐痕?！咀ⅲ浩竭b人乃至山西晉中地區(qū)人在患感冒病或頭痛腦熱時，常以小火罐在額頭拔罐治療?！?/p>

七怪：平遙房子半邊蓋，財水不能往外流。【注：平遙老民居的房脊都在房屋后墻，成一面坡式單向流水，其它地區(qū)房脊在房屋中部為人 字形兩面坡雙向流水。平遙講究雨水為財，財水不外流。】

八怪：平遙男女老少喊透他，不喊透他不說話?！咀ⅲ和杆麨槠竭b方言口頭臟話。就是“日”的意思?！?/p>

九怪：平遙廁所比井大，方便先要上大橋?！咀ⅲ涸谄竭b民居中，廁所多以用磚石修一大坑或用大形水缸埋在地下，口部架兩塊木板或石 板?！?/p>

十怪：平遙土炕大而寬，三代同床還有余。

喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，祁縣城東北12公里處，北距太原54公里，南距東觀鎮(zhèn)僅2公里。它又名“在中堂”。屬于國家級文物保護單位。是清代全國著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第。是一座具有北方漢族傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。始建于清代乾隆二十年（1755年），后又經(jīng)同治、光緒年及民國初年多次增修。占地10642平方米，建筑面積4175平方米。整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋。整個院落是城堡式建筑，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻。大門為城門式洞式。與大門相對的是磚雕“百壽圖”。大門以里，一條長約80米、寬約7米的石鋪甬道把6個大院分為南北兩部分。顯示了中國古代漢族勞動人民高超的建筑藝術(shù)水平。五臺山

五臺山由東西南北中五大高峰組成，據(jù)說代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；以及五方佛。五臺山位于中國山西省東北部，是國家級地質(zhì)公園，擁有林場和美麗的自然風(fēng)光，與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”。

懸空寺（山西大同恒山懸空寺）

懸空寺又名玄空寺，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，是中國古代建筑精華的體現(xiàn)。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。應(yīng)縣木塔

全稱釋迦塔，佛宮寺釋迦塔，中國遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng) 明清改制，惟遼清寧二年(1056年)建造的釋迦塔巍然獨存，后金明昌二至六年(1191年～1195年)曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現(xiàn)存最古老最高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑。1933年中國營造學(xué)社梁思成對木塔進行考察研究，1935 年實地測繪。1962年文物出版社又曾予以補測考察，古建研究專家陳明達編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

與法國埃菲爾鐵塔、埃及金字塔一起蜚聲海內(nèi)外的應(yīng)縣木塔建于遼代，渾身上下沒用一顆鐵釘，全部架構(gòu)均由卯榫咬合而成，承重數(shù)千噸而不下沉，成為世界建筑史上的奇跡。

第二篇：文化之旅

中華文化，源遠流長。滔滔華夏，錚錚中華。

從半坡文化到軒轅黃帝，從《詩經(jīng)·秦風(fēng)》到盛唐之音，從絲綢之路到飛天壁畫，形成了中華民族文化的源泉和寶庫，至今放射著燦爛的光輝。這種歷史文明和文化傳統(tǒng)既給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，又給我們背上了沉重的歷史包袱。從新的視角和層次中理解和再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和弊端，并從中吸取復(fù)興中國文明的營養(yǎng)，是時代給予文藝的任務(wù)?！皩じ谩痹谖鞑空业搅艘惶庱Y騁思想和藝術(shù)的空間。寶雞為炎帝故里，遠在5000年前的上古時期，以神農(nóng)炎帝為首領(lǐng)的姜姓部落就生活在這里。寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地，同時也是周秦文化的發(fā)祥地，因而被稱為是中華文化和中華文明之根。炎帝是中華民族的偉大始祖。炎帝生于蒙峪，長于姜水，沐浴九龍泉，殂于天臺。炎帝“以火德王”，被稱為“火神”，寶雞人自古就有崇火、敬火、保存火、用火避邪穰災(zāi)祛病的習(xí)俗。關(guān)于最早培育粟谷的人，有神農(nóng)“始教民播五谷”之說。炎帝首創(chuàng)發(fā)明了新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具——木質(zhì)的耒耜，為推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，被百姓尊奉為“農(nóng)業(yè)之神”。炎帝為了讓剩余產(chǎn)品能在市場上進行交換，創(chuàng)辦了“日中為市”的市場經(jīng)營模式，被人們稱為“太陽之神”。炎帝為了幫助百姓解決病痛，在寶雞天臺山遍嘗百草而發(fā)明醫(yī)藥，被后世尊為“醫(yī)藥之神”。以神農(nóng)氏炎帝為首的姜炎族，為中華文明的興起和中華民族的統(tǒng)一做出了突出的貢獻。

今天能夠參加公司組織的“尋根之旅”活動。來到寶雞這片充滿中華文化的地方，放飛心靈。讓心靈得到升華。放飛夢想，讓夢想能馳騁前行。崇達，一個放飛夢想的地方。

1995年5月，崇達成立于深圳，是全球領(lǐng)先的“多品種、小批量、短交期”的高新技術(shù)線路板服務(wù)企業(yè)。憑借精準(zhǔn)的市場定位和優(yōu)秀的企業(yè)文化，崇達公司已經(jīng)發(fā)展成為擁有三家工廠的集團公司。一直以來。公司尊崇“踏實、拼搏、責(zé)任”的企業(yè)精神，并以誠信、共贏、開創(chuàng)經(jīng)營理念，創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境，以全新的管理模式，完善的技術(shù)，周到的服務(wù)，卓越的品質(zhì)為生存根本，我們始終堅持用戶至上 用心服務(wù)于客戶，堅持用自己的服務(wù)去打動客戶。在18年的道路緩緩走來。邁著堅定而又踏實的步伐。為自己的愿景。為客戶、為員工。努力成為世界一流的PCB 生產(chǎn)公司。

崇達。祝福你。我們一起成長，一起壯大。崇高理想，必定到達。

第三篇：考察報告：河南山西之旅

考察報告： 河南山西之旅

這次寫生是我上大學(xué)以來 風(fēng)，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風(fēng)力作用和河水侵蝕的影響，就自然會直過來了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會倒塌。可惜這個木塔在宋仁宗慶歷四年(1044年)夏天,便被雷火所焚,僅存五十多年。到了皇 元年,宋仁宗下詔在距此不遠的夷山上,仿照木塔的式樣,建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。

鐵塔并非由鐵鑄造而成，它是由于塔身鑲嵌紅、褐、藍、綠色琉璃磚，通體主色調(diào)為紅褐色，形如鐵銹，遠望似鐵鑄，因此稱“鐵塔”。鐵塔經(jīng)歷過多次地震、水患都沒有損壞，并且在抗日戰(zhàn)爭時期受到日軍的炮火射擊，墻體雖然有所損壞，但塔身依舊堅固不到，這也象征了我們中華民族永不倒的精神。

鐵塔之游還意猶未盡時，我們又來到了大相國寺，<<水滸傳>>中魯智深出家的地方啊！而他倒拔垂楊柳的故事就發(fā)生在其的管轄之內(nèi)。進寺前導(dǎo)游告訴我們?nèi)胨乱龅饺航凇⒔?、禁心。不要去踩門檻，在佛家來講那是佛主的肩背，遇門檻要一腳跨過去。拜佛時要四個方向都拜，這些如果不是出來考察估計我還不知道要到什么時候才知道。

大相國寺有著很長的歷史，它為于開封市中心，是中國著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋年間，佛教興盛，相國寺深得皇家尊敬，多次擴建，曾占地500余畝，轄64個禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經(jīng)樓。而這其中最讓我嘆為觀止的是羅漢殿中的千手千眼觀音，據(jù)介紹這座千手千眼觀音是由一位民間工匠花了58年的時間精心雕刻而成，也就是說這名工匠大約在28歲時開工，在80多歲時才完工，傾其一生啊。這座觀音是用一顆巨大的銀杏樹整體雕刻而成，堪稱佛教佛教文化藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的精品。佛像高6.6米，是一尊四面完全相同的立體雕像，千手千眼觀音每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名千手千眼佛，是相國寺的鎮(zhèn)寺之寶了。

步入清明上河園，聽著街邊商販們的吆喝聲，看著他們的著裝打扮，仿佛時空倒轉(zhuǎn)回到了宋朝，所有的人都像至身于畫中一般。園中的所有的建筑，都是以1：1的比例在現(xiàn)了北宋畫家張擇端筆下的《清明上河圖》。張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動形象地描繪了東京開封的繁華景象，其中主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。展現(xiàn)了酒樓、茶肆、當(dāng)鋪等宋代商業(yè)設(shè)施，描繪了汴繡、官瓷、年畫制作、雜耍、盤鼓表演等民間文藝，摹寫了神課算命、彩博、斗雞等京都風(fēng)情。清明上河園再現(xiàn)了《清明上河圖》中展示的，宋代商賈云集，行業(yè)薈萃的繁華景象。展示了宋文化特色的汴繡，官瓷，風(fēng)箏，木版年畫，剪紙，茶道，宋式紡織，古玩字畫等各色店鋪林立園中。如同人在畫中游，那份繁華與喧囂讓人不認(rèn)離去，希望時間停止永遠的留在那一刻。

告別了開封我們一路向登封少林前行，大概在11:30我們到達了登封，吃完了午飯就直奔少林。提到少林人們不得不想到功夫，少林的十三棍僧可是名滿天下。相傳唐初，少林寺已擁有一支勇猛善戰(zhàn)的僧侶隊伍。武德年間，少林寺僧13人，在李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中助戰(zhàn)解圍，立下了汗馬功勞。李唐立國后，唐太宗李世民后來封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。以后各朝代相沿成習(xí)。廟內(nèi)有一塊<<唐太宗賜少林寺主教碑>>，記述了這一段歷史。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展成馳名中外的大佛寺，博得“天下 始衰落。

在少林寺西約300米的山腳下，有一塔林，這是唐以來少林寺歷代住持僧的墓地，共250余座塔。這是我國最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個時代的建筑風(fēng)格，是研究我國古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。

在少林寺的游覽中最讓我難忘的不是雄偉的殿宇，不是美麗的山景，也不是少林的功夫，而是一位老人。老人已有87歲高齡，在和老人攀談的過程中了解到，老人是來自印尼的華僑，在兒女的陪同下來到少林游覽。老人說他去印尼已有65年之久了，他的 龍門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城遷都洛陽前后。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個、佛塔70余座。龍門石窟是中國古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和唐楷體的典范，堪稱中國書法藝術(shù)的上乘之作。龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2厘米，稱為微雕。但令人惋惜的是由于滅佛運動和八國聯(lián)軍的侵略，有好多佛像的頭都被盜走了，看著著實讓人心疼。

云臺山之行一路雖是累了點，但我卻樂在其中，看著它我真想來生化作他的一部份，哪怕是一塊石，一顆樹，一株草，甚至是一滴水，讓我融入它，擁抱它。

到了河南之行的最后一站了——河南博物院。之前到過南京博物院，覺得那里的藏品以夠豐富，看了河南博物院的藏品后才覺得真是小巫見大巫??！博物館占地10萬平方米，建筑面積7.8萬平方米，展館面積3萬余平方米，有19個展廳，是一座國家級現(xiàn)代化博物館。河南博物院是現(xiàn)代化的歷史藝術(shù)類博物館，坐落在河南省會鄭州市，由1927年在開封創(chuàng)建的河南博物館發(fā)展過來的，在70年的發(fā)展過程中，她曾先后易名民族博物館、省立博物館等，并于1961年由開封遷至鄭州。1997年7月，河南省博物館與中原石刻藝術(shù)館合并，更名為河南博物院。美麗的講解員用先進的設(shè)備為我們一一介紹著物件的歷史、功能、文化。在她得帶領(lǐng)下我們像穿越在時空的隧道里，一步步向現(xiàn)代走來。

猶如天梯，直達菩薩頂上的梵宇琳宮。相傳文殊菩薩就居住在山頂上，故起名叫菩薩頂，亦稱文殊寺。原為青廟，初建于北魏，到了清朝順治年間，經(jīng)過擴大重修改為黃廟，由喇嘛主持。寺院規(guī)模宏大，占地45畝，有殿堂房舍430余間，均為清代重建。參照皇宮模式營造，瓦為三彩琉璃瓦，磚為青色細磨磚，非常豪華，為五臺山諸寺之首。

沿著菩薩頂我們來到了顯通寺，顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)中心地，是五臺山歷史最古、規(guī)模最大也是全中國繼洛陽白馬寺之后的

了鏢局，探索了

第四篇：文化之旅考察報告

赴上海、杭州等地文化之旅學(xué)習(xí)考察的報告

文化之旅考察組

一、考察感受

1、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很迅猛

在學(xué)習(xí)考察過程中，大家都有這樣的一個感受，隨著十七屆六中全會的召開，各地對于文化產(chǎn)業(yè)的重視提到了一個新高度，比如寧波海曙區(qū)提出建設(shè)歷史文化名城核心區(qū)的概念，著力打造月湖盛園等文化精品工程；南京白下區(qū)提出商旅文融合戰(zhàn)略，把文化作為城區(qū)發(fā)展之魂。白下區(qū)還提出到十二五期末，區(qū)域內(nèi)有2-3家文化企業(yè)上市，形成文化企業(yè)總部5-8家，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達到9%以上。

2、文化演藝的產(chǎn)品很多樣

這次外出共觀賞了《時空之旅》、《宋城千古情》、《印象西湖》等三臺演藝晚會，每臺演出都有自己的特色，都有成熟的觀眾市場，都成為了當(dāng)?shù)氐奈幕蟛?。比如上海共舞臺打造的《時空之旅2》，可以用“創(chuàng)新雜技，中國元素，上海故事”三個關(guān)鍵詞來概括，對喜歡雜技的觀眾特別是國外觀眾有很強的吸引力；比如由宋城集團打造的《宋城千古情》，可以用“歌舞盛宴、雅俗共賞、營銷典范”三個關(guān)鍵詞來概括，這臺演出僅2010年就上演1414場，觀眾超過300萬人；比如由張藝謀指導(dǎo)的《印象西湖》，可以用“西湖傳說、名 1

家名作、唯美大氣”三個關(guān)鍵詞來概括，成為杭州旅游的一張新名片，一年為杭州旅游業(yè)帶來上億收入。

3、文化街區(qū)的改造很精致

這次外出考察，分別參觀了寧波月湖盛園、上海新天地、杭州大兜路、南京熙南里等歷史文化街區(qū)。比如寧波月湖盛園，采取市區(qū)兩級政府參股修建，打造后返租給商戶，政府掌控整個街區(qū)的經(jīng)營權(quán)，形成集商業(yè)、辦公、休閑娛樂、文化展示等為一體的城市綜合街區(qū)；南京熙南里歷史文化街區(qū)，依托甘熙故居，打造南京民俗和非遺文化集中區(qū)；杭州大兜路歷史文化街區(qū)，依托京杭運河和香積寺，打造成市民休閑療養(yǎng)的絕佳去處。這些歷史文化街區(qū)都成為當(dāng)?shù)氐淖钣行蕾p價值的建筑群落，有著很深的文化內(nèi)涵和很大的商業(yè)潛力。

二、相關(guān)啟示

1、文化產(chǎn)業(yè)大有可為

文化作為一個城市的軟實力，在提升城市品質(zhì)，塑造城市形象方面起著引領(lǐng)和帶動的作用。從政策層面看，十七屆六中全會召開以后，中央、省市將會出臺一系列的扶持和發(fā)展政策，文化發(fā)展的春天即將來臨；從資金層面看，中央、省市將會加大對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的投入，尤其是對具有示范帶動作用的文化產(chǎn)業(yè)基地，有著各種的資金投入渠道；從人才層面看，XX本來就不缺乏文化方面的人才，通過一系列工程的推進，必然會攪動他們的思想，激活他們的能量。

這些認(rèn)識都在與海曙區(qū)、白下區(qū)的交流中大家的共同體會，因此，文化產(chǎn)業(yè)真是大有可為。

2、尋找文化和旅游的共生點

這次外出考察的主要任務(wù)是借鑒外地先進經(jīng)驗，謀劃“春江花月夜”演藝晚會的表現(xiàn)方式、操作模式等，縱觀整個中國的演藝晚會，無非有三種模式，一種是主題公園+旅游演出，比如宋城千古情、深圳華僑城，一種是山水實景+旅游演出，比如印象西湖、印象大紅袍等印象系列，還有一種是地域城市特色文化+演出，比如劉老根大舞臺、時空之旅等，無論是哪種模式，最關(guān)鍵的是要把文化和旅游兩篇文章一起做，讓他們互聯(lián)共需，互利共贏，同打一張牌，形成組合拳，真正做到“文化為重點，旅游為支點，演出為爆點，城市為賣點”。

3、舊城改造中注重文化元素的注入 通過這次學(xué)習(xí)考察，我們都感受到，先進城區(qū)在推進舊城改造的過程中，十分注重把當(dāng)?shù)匚幕谌肫渲?。比如寧波海曙的月湖盛園，以江南院落為建筑改造藍本，以寧波商幫文化為精神載體，建構(gòu)了一個有豐富文化內(nèi)涵且相對完整的歷史街區(qū)，能較好反映出寧波這座城市的人文歷史和城市生命力。再比如上海新天地是以石庫門建筑為改造藍本，融入國際酒吧文化，成為當(dāng)?shù)匕最I(lǐng)聚集和外籍人士的最佳去處。這些在舊城改造的新模式和成功范例，都說明文化與對于一個城市建設(shè)和發(fā)展的品位有著很重要的影響。

三、幾點建議

1、迅速組建文化工作專業(yè)隊伍

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化XX，我們是醒得早，但更要起得早。首要任務(wù)就是要組建工作專班，抓好工作落實，這個工作專班的主要職責(zé)有：①全面摸清區(qū)域范圍內(nèi)的文化資源、文化品種和文化品牌；②全面了解中央、省、市的有關(guān)文化政策，向上爭資、爭項、爭政策；③全面制定潯陽文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、定位和重點；④全面推進各項文化工程的落實；⑤全面激活本地文化人才，引導(dǎo)他們參與到文化潯陽建設(shè)中。⑥重點培育本地文化企業(yè)，制定相關(guān)扶持獎勵政策，支持有意愿、有實力的文化公司做大做強。這些工作需要盡早定人員、定時間、定任務(wù)，做到邊推進、邊組建、邊落實。

2、做到藝術(shù)和營銷兩手抓

要重點做好幾項工作，①組建文化投資公司，充分發(fā)揮政府的經(jīng)濟杠桿作用，為演藝晚會乃至整個文化工程的推進提供“政府主導(dǎo)、市場化運作”的平臺。文化投資公司要重點做好文化工程的策劃、創(chuàng)意等工作，整合轄區(qū)內(nèi)的各類文化資源，包裝推介一批文化項目。對有投資意愿的企業(yè)提供各項對接服務(wù)，切實提升潯陽文化的產(chǎn)業(yè)化水平。②同步甚至超前做好演藝晚會的營銷工作，提前對接旅行社、酒店等旅游平臺，為演藝晚會的運行宣傳造勢，制造噱頭和賣點。同時與旅游部門對接，打造觀賞晚會的旅游線路，讓來XX的旅客必看一臺節(jié)目。③在聘請專業(yè)藝術(shù)團隊指導(dǎo)和參與演

出的同時，要立即著手展開本地演員的培訓(xùn)工作，以降低晚會運行的成本。④演藝晚會不但要有“才氣”，體現(xiàn)出藝術(shù)性，也要接“地氣”，體現(xiàn)出通俗性，這樣才能聚“人氣”。在打造晚會時要堅持雅俗共賞，更加追求晚會的可持續(xù)性。

3、用文化引領(lǐng)、融入、服務(wù)舊城改造

在一些歷史街區(qū)改造的問題上，要堅持用文化的視野去謀劃，去思考。①進一步從細節(jié)上強化XXX歷史文化街區(qū)的文化元素、文化標(biāo)識和文化符號，提升商業(yè)業(yè)態(tài)，做足文化氛圍；②在制定舊城改造規(guī)劃時，重點考慮酒吧文化、餐飲文化、茶文化、休閑文化等功能定位，著力打造有文化特色的街區(qū)；③進一步加強文化場館建設(shè)和基層文化站所建設(shè)，可以借鑒南京白下區(qū)“江南文化七十二舫”的經(jīng)驗，結(jié)合商業(yè)業(yè)態(tài)和歷史文化，打造小型文博館，讓文化在XX的每個角落都有所體現(xiàn)。

第五篇：山西經(jīng)濟文化調(diào)查

山西經(jīng)濟文化調(diào)查

我們說山西人是“中國的猶太人”，是指其善于經(jīng)商和金融計算的習(xí)俗而言的。

在濃厚的勤儉儲蓄風(fēng)尚中，山西人歷來巧于經(jīng)商，精于計算，這種風(fēng)尚誘導(dǎo)了商業(yè)的發(fā)展，特別是票莊票號的產(chǎn)生，在明清長達二三百年的時間里，山西人幾乎完全掌握了中國金融業(yè)的霸權(quán)。山西票號，掌握著全國，支配著金融市場，可以說計算和智能勞動是該省唯一輸出的產(chǎn)品。

無商不富，這是中國的真理。山西的許多巨富、豪富都是經(jīng)商起家的。山西商人究竟有多少錢，我們不得而知。然而，在鎮(zhèn)壓太平天國時，清朝國庫空虛，咸豐皇帝在收到山西票號商人的大量捐款和借款之后才度過了危機，皇帝向財主借款，這種稀罕事也說明了山西富商的經(jīng)濟實力。這些巨富幾乎都集中在商業(yè)較為發(fā)達的太谷、祁縣、介休和平遙等縣。讓我們略舉一二。清末光緒年間介休侯氏的個人資產(chǎn)高達 800萬兩白銀，可以說是山西商人的首富，太谷曹家財產(chǎn)有六七百萬兩，祁縣喬家、渠家也都在三五百萬兩之上。

太谷，是中國明清時代的金融中心。由于商業(yè)與金融業(yè)的繁榮，流入了滾滾財富，使這個小小的縣城風(fēng)貌一改歷史上的沉寂而達到了空前的繁華。我們無法描繪當(dāng)時的情景，但直到本世紀(jì)20、30年代，人們?nèi)匀豢吹教鹊木用袼哂械拇蠖际酗L(fēng)采，他們的形象都極為端

正，特別是那些女子，美麗而優(yōu)雅，儀態(tài)十分迷人。居民的服飾華麗而不俗，在隱約之中，人們盡可以看到這里昔日的輝煌。

今天，人們?nèi)匀豢梢栽谔?、祁縣和平遙等地看到許多古堡式的高大建筑，深宅大院之內(nèi)肯定深藏著許多或悲、或喜、哀婉動人的故事。這些昔日車水馬龍，豪華闊綽的住宅，在蔥綠的田野環(huán)抱之下，呈現(xiàn)出中國古典式的田園風(fēng)光。多少年過去了，既便是在今天，與富裕起來的農(nóng)民剛落成的現(xiàn)代建筑相比，它的氣度與風(fēng)韻也毫不遜色。

《舉起手來》觀后感

這部電影是一部以中國人民抗擊外來侵略為題材的戰(zhàn)爭喜劇電影，情節(jié)很簡單，故事的緣起是由保護國寶——一尊金身菩薩開始的，一位中國農(nóng)民和一隊鬼子兵展開了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴(yán)重受挫，八路軍和老百姓取得了圓滿成功。保護國寶的過程中，適時的夸張還有陰錯陽差使日本鬼子丑態(tài)百出，讓所有觀看此片的中國人都能大出一口胸中惡氣。

在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠處傳來一句剛勁有力的話：“舉起手來！”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來……

這一幕，不正表明了日本帝國主義向中國人民舉手投降了嗎？侵華日軍對中國的“三光政策”就此終結(jié)；對中國人民殘暴的蹂躪和踐

踏就此終結(jié)；長達8年的抗日戰(zhàn)爭在中國人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國人民終于可以不當(dāng)亡國奴了。

看完后，我心中感慨萬分，我想：做為新時代的學(xué)生，我們擁有很好的學(xué)習(xí)和生活條件，我們應(yīng)該珍惜我們所擁有的一切，用我們努力的學(xué)習(xí)、用我們優(yōu)良的品質(zhì)、用我們的實際行動來回饋社會，建設(shè)好我們的祖國。想到這兒，我靜靜地坐在書桌前，寫下了此文……