第一篇：活著與葬禮——讀《穆斯林的葬禮》有感

活著與葬禮

1450517 國鈺

在陌生人中孤獨的旅行，不是為了尋找謀生的路，也不是尋找愛，而是去尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應(yīng)該失落自己。

——霍達(dá)《穆斯林的葬禮》

一種信仰，一種追求，一份事業(yè)，一生的羈絆。在各個文化都在融合的現(xiàn)今，宗教與現(xiàn)實，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，人性與價值劇烈碰撞。時代變遷，命運沉浮。最純潔的夢想，最凄美的愛情與最痛苦的命運。兩根故事線，一大家的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者的筆下娓娓流出。一道門，隔著兩個世界。這是一部穆斯林的圣潔的詩篇，充滿悲劇的美感。

第一代的梁亦清對玉的癡迷，以至于殫精竭慮的完成鄭和下西洋的創(chuàng)作，最后累倒，永遠(yuǎn)的見不到自己平生本應(yīng)最宏偉創(chuàng)作，他的命運是悲慘的。

第二代的韓子奇雖然重震奇珍齋的威風(fēng)，但晚年的他又失去了一切，糾纏于君璧，冰玉姐妹二人之間。在他的骨子里，除了知恩圖報，勇敢，忍耐還有懦弱，面對妻子的迂腐和蠻橫，只能半睜半閉，面對冰月的離去，只能任其傷心離開，面對新月的孤獨，只能默默地忍受。原以為的璧兒知書達(dá)理，結(jié)果這個飽經(jīng)滄桑的女人，親手葬送了丈夫辛辛苦苦打拼下來的家業(yè)，親手迫害了對自己忠心耿耿的老侯一家，親手趕走了自己的胞妹，親手葬送了天星的愛情，親手扼殺了新月心中對母愛的渴望，親自拆散新月和楚雁潮，親手賣了丈夫心頭的玉，她愛財，她不知恩圖報，她專制，可是又不得不可憐這個飽經(jīng)風(fēng)霜，危難時刻獨自一人抵擋的婦人，可憐這個丈夫背叛自己，妹妹也背叛自己的婦人。梁冰玉，一個不幸卻又幸運的人，幸運的是，在那樣艱苦的條件下，她能夠進(jìn)入燕園，進(jìn)入牛津，但她又是不幸的，父母早逝，第一次情感的失敗給她留下的陰影讓她拒絕了深愛她的奧利弗，她最終找到的喜歡的人卻是她的姐夫，她敢愛敢恨沒有錯，可是那是她姐姐的丈夫呀，她如此執(zhí)拗，最終使她拋棄女兒遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。

第三代的天星和新月的命運也是如此坎坷，一個憨厚老實，一個清純善良，卻因長輩的錯誤而遭遇悲慘，天星因此未能與他最在意的容桂芳在一起，為了不傷害淑彥，為了不刺激妹妹，為了不使這個家破碎，他只能默默忍受。而新月與志同道合心靈相契的 楚雁潮也因韓太太的阻止而身心疲憊。他們之間的愛是矢志不渝的，是純潔的，是高尚的。當(dāng)他們共同抵抗病魔，當(dāng)他們共同寫譯文追求自己的夢想，當(dāng)楚雁潮親身跳下墓穴的時候，一股潮流涌過我的眼眶，這就是純潔而高尚的愛情嗎? 通過一個玉器世家的幾代興衰，唱出一曲人生的詠嘆。全書前面部分還在請縝意密，精心刻畫，到后半部分已如大潮洶涌，不可遏止。這是玉的長河，不，人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。到新月之死，我實在是無法抑制，不能不涕泗橫流。如果不是把人生的真諦寫得如此深邃，如此動情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？

霍達(dá)在后記中提到，她追求一種美，一種人生之美，一種藝術(shù)之美。她相信人們本能地而非理智地向往純美純情的意境，美不必強(qiáng)迫人接受。朱光潛在《談美書簡》中提到：德國美學(xué)家們一般把藝術(shù)分為“空間性的”和“時間性的”，空間藝術(shù)的主要功能是狀物，時間藝術(shù)主要功能是敘事抒情。而霍達(dá)卻做到了兩種美并驅(qū)齊駕，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而又艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程。

在朱光潛先生看來，人性是普遍存在的，是人作為人的自然本性?！鞍讶朔旁诟哂谝磺械牡匚?，因為人雖是一種動物，卻具有一般動物所沒有的自覺心和精神生活，人道主義可以說是人的本位主義?！?、“人情味就是人民所喜聞樂見的東西?！边@一觀點，在這本書中也處處可見：“你不是一只小鳥、一顆小草，你是一個人，人是大自然最光輝的杰作，地球上最頑強(qiáng)的生命！不要低估它，不要放棄它，要珍惜屬于我們只一次的寶貴生命。我們都有生活的權(quán)利，愛的權(quán)利?！蔽膶W(xué)是以語言為媒介，語言中文字只是代表觀念的一種符號?；暨_(dá)卻能用一個個符號，將“人”的觀念和意義表現(xiàn)出來，塑造出一系列文學(xué)畫廊中前所未有的人物群像，血肉豐滿，栩栩如生。這也正符合了黑格爾在他的《美學(xué)》中所提出來的觀念。

“人生是一場夢嗎？不，夢醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？人生是一部書嗎？不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？人生從來沒有藍(lán)圖，度過了人生，才算完成了人生。歷史從來都是即興之作。而當(dāng)它成為歷史，才被千秋萬代喋喋不休的評論?！睕]錯，葬禮舉行之前的每一個瞬間，才是生命本來的樣子。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：親愛的自己，如果哪天不知道人生的意義，就可以看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一可以教會你的，就是那一份純真的感動。

玉，象征著財富、身份、地位； 月，象征這純潔、善良、明凈??

第二篇：穆斯林葬禮有感

《穆斯林葬禮》有感

窗外風(fēng)依舊凌冽地刮著，又到了寧波的冬天，但是此刻的我，沒有像往常一樣躲在被窩里取暖，而是剛剛合上《穆斯林的葬禮》，輕輕地?fù)崦潜疚覔磹鄣臅屛矣窒肫鹆死锩娴哪嵌侮P(guān)于穆斯林的描述。

“遠(yuǎn)處，炊煙繚繞。迷濛的。曙光中矗立著這一帶唯一的高出民房的建筑，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光。那是清真寺的‘邦克’樓，每日五次，那里傳出警鐘似的召喚：真主至大！萬物非主，唯有安拉、、、、、、”這是穆斯林葬禮里面的關(guān)于穆斯林的簡單描述，雖然是那么簡單，但是在字里行間我們還是可以看到他們穆斯林對真主的敬畏和信奉。也許也是我是個少數(shù)民族所以我更愿意去了解穆斯林他們的生活方式和他們的信仰，也許正是這一點讓我更愿意再去閱讀這本書。

第一次閱讀這本書是高三的時候，剛開始閱讀這書就像走入個完全新奇的世界。書里的每一個細(xì)節(jié)，我都很“陌生”，只有書中的小主人公新月與他的教師楚雁朝，因為民族原因而不能在一起的凄慘愛情故事給我留下了印象。從那一刻我才知道世界上還有這么強(qiáng)大的民族穆斯林，那時就對這個少數(shù)民族有了些許敬畏和好奇。也正是這份好奇讓我在大學(xué)期間和回族、新疆維吾爾族的同學(xué)相處的那么的融洽。這或許是少數(shù)民族才能理解的情懷，那種親切感還有語言難以表達(dá)的微妙東西，許多時候我更愿意去接近他們，感受他們的生活方式，雖然許多我也不曾明白，但是我總感覺心里面有種奇怪的線在牽連著我們，也許正是這根線讓我更愿意去理解和尊重他們。

大學(xué)的四年生活，讓我有更多的機(jī)會去接觸和了解穆斯林，我記得大四那年我們搬寢室，我和兩個漢族女孩跟一個新疆女孩被安排在一起，剛開始其他兩個漢族女孩子都有點不愿意，意謂從此我們就不能帶我們愛吃的食物回寢室了，不能打包回寢室，對于我們愛宅的那個溫州女孩實在是太難過了。因為和新疆人住一起，他們作為穆斯林的忠實信徒，許多時候生活習(xí)慣和方式跟我們很不一樣，所以我們必須尊重她們。雖然期間有很多磨合，但是我們四個還是相處的很好的，也讓我認(rèn)識到了他們真主給他們的力量有多大，我記得每個冬天的晚上我們?nèi)齻€都睡的比較早，就是不睡下課了也就跑到床上聊天。唯獨只有那個新疆的女孩，她永遠(yuǎn)都是在那里學(xué)習(xí)，要么學(xué)英語，要么學(xué)日語，總之她一直在信物旁騖地學(xué)習(xí)。讓我同是少數(shù)民族的多少有點慚愧，于是有一次我問她：“是什么讓你一直那么努力？”她只回答了我一句：因為真主。那時對我的震撼是如此之大，以至于我愣在那半天沒回過神、、、、、、我覺得就憑這簡簡單單的幾句話不足以描述完整個穆斯林民族精神的全部，但是我真覺得他們是個偉大的民族，在這個物欲縱橫的年代，依然能堅持自己的信仰，以及自己生活的品味。真的很偉大，而且最重要的一點是穆斯林讓我看到了在我們其他民族里沒有的團(tuán)結(jié)！我覺得我們不能對任何民族有異樣的看法，都應(yīng)該尊敬他們，尊敬他們的生活方式。

這僅僅只是我一個人的看法，只是我看《穆斯林的葬禮》有感而發(fā)。

第三篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時候我們確實是愛著的，但也因為愛著，才會感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。愛情到底該是一種責(zé)任？或者說由責(zé)任萌發(fā)愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時間遺忘？

全書五十余萬字，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化 新版穆斯林的葬禮封面與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

（一）關(guān)于信仰。

在本書中，信仰有兩個方面，一是穆斯林名族的宗族信仰，對于這個民族，我一點也不了解，所以這個信仰，我不能弄明白?？墒橇硗庖粋€信仰卻是我們每個人都可以理解的，而且是很簡單的，樸素的，那就是追求自己認(rèn)為自己喜歡，自己有興趣，自己擅長的東西，這樣可以使自己興奮，不知疲倦，同時也可以是自己成功，實現(xiàn)自身價值 的一種向?qū)В环N指路標(biāo)。韓子奇的畢生信仰就是玉，玉改變了他的一生，同時，也因為玉，他的一生才是傳奇的。

（二）關(guān)于親情。

故事中的主人公韓子奇與新月這一對父女的親情，女兒因為父親的意外，心臟病突發(fā)，父親因為女兒的離去而辭世。這是超越了兩個生命的親情。親情是難以琢磨 的，新月看那張母親留下的唯一照片，她不知道生母，但卻執(zhí)著的為這張她認(rèn)為幸福的照片期待了一生。也許這就是親情，就是這種不管時空與距離，心有靈犀的感 觸與期待。時隔30年后，玉兒選擇回來，見到宅子里的人那般的激動，兩次錯認(rèn)新月，足以見得，玉兒這30年是怎么生活過來的，哪個母親不是時刻牽掛著不在 身旁的子女，而當(dāng)60歲的玉兒聽到女兒“沒了”又是多么的心如刀絞啊。

（三）關(guān)于愛情。1.錯愛不可取

奇哥哥和玉兒的愛情是本書中第一個愛情導(dǎo)致的悲劇。在隨時面對死亡的地下室里，姐夫小姨子之間的親情錯誤的演變成愛情，當(dāng)然原因是多方面的，可以理解背井離鄉(xiāng)的一對可以說是青梅竹馬的兄妹，在戰(zhàn)爭與死亡的威脅下，在感情受挫與對生在戰(zhàn)火的北平中那個家庭的無望，兩個年輕人走到了一起。但是這個作孽的行為，為后來的家庭悲劇買下了伏筆。我個人認(rèn)為，在愛情面前，理智永遠(yuǎn)是最重要的。一次偷吃禁果換來一生的悲哀，這個是得不嘗試的。有一句名言“生命誠可貴，愛情價格高，若為自由故，二者皆可拋”。理智的愛情才可以長久和保鮮。人生很可能因為一時的沖動與不理智，斷送一生。人是有思想的動物，所以人是可以明辨是非的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)錯誤的東西時，應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷的糾正，雖然這個過程很痛苦，但是不能拿一時賭一世。

2.真愛無處不在

老師對新月的愛是刻骨銘心的。這個也是本書中最大的愛情悲劇。這對師生之間的愛也是那般的潔白無瑕。有共同理想的一對師生產(chǎn)生了真愛，而且他們之間的短暫交往是非常浪漫與唯美的，可是疾病奪走了其中一個的生命。人間處處是真愛，我個人認(rèn)為，真愛是公平的，人人都可能擁有，在我們的婚戀觀中，應(yīng)該把愛情當(dāng)做最神圣的東西來敬仰，而不是兒戲與玩弄。

第四篇：讀《穆斯林的葬禮》有感

讀《穆斯林的葬禮》有感

從上星期起看到一本書叫做《穆斯林的葬禮》。這是一本怎樣的書，這讓我十分的迷惑，不只是書名的神圣，又是一個讓你回味的書名，那是穆斯林的葬禮。??！那必將是一個凄涼的故事。讀下去。

從序言中我知道，冰心是這樣評價這本書的——這是一本奇書。是的，這就是一本奇書。一本穆斯林的著作。它代表回回民族的驕傲。它給我們述說了回回民族的生活習(xí)慣——忌酒，不放煙花，不吃走，不吃肉。同時又給我們講述了穆斯林的禮拜和禱告。特別是穆斯林的禱辭：

啊，安拉！寬恕我們的這些人；活著的和死去的出席的和缺席的少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊

斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為眾人他的報償而剝奪我們，并不要

在他之后，把我們來做實驗。

——穆斯林葬禮的禱辭

言歸正傳，回到正書上。《穆斯林的葬禮》講述了從玉匠梁亦清和梁冰玉，梁君壁，韓子奇的民國時期與玉的不解淵源以及解放時期韓子奇的女兒韓新月與北大老師楚雁潮的不離不棄的愛情故事。全文共十五章節(jié)和序言，結(jié)尾。篇章為月夢，玉魔，月冷，月殤，月清，玉緣，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月戀，玉歸，月落，玉別，尾聲月魂。月代表韓新月的生死戀和玉代表韓子奇的玉緣，全書一月魂結(jié)尾。

從梁亦清玉玉魔的“博雅”居起始終牽掛著韓子奇的心。幼年他跟隨吐羅耶定四海為家。而吐羅耶定帶著他（易卜拉欣）流浪。而他們（穆斯林）的崇高的理想就是去圣地麥加朝拜而易卜拉欣又是吐羅耶定漫長旅途的唯一伴兒。也是他到達(dá)麥加的唯一的希望。而這一切從他（吐羅耶定）遇見玉匠梁亦清起一切都改變了。易卜拉欣迷上了玉，在他的腦海里只有長長的玉河，這玉緣將伴隨他的一生。易卜拉欣辭別了吐羅耶定，他的巴巴，跟隨他的師傅梁亦清學(xué)藝。他改了名

字成為了韓子奇，其實他一直記住他自己的名字——他姓韓。從了梁亦清也成了梁亦清的夢想——將一手精湛的手藝傳遞下去。

到我已經(jīng)看到的為止我認(rèn)為玉殤就是中篇高潮。

玉殤——這中篇的精湛之筆。

梁亦清的死。三年即將完成的玉寶船而那美好的景象呈現(xiàn)在他的面前，然而天不隨人意，寶船毀了，“師傅，師傅”韓子奇像在夢里看見天塌地陷，靈魂都驚飛了！他呼喊著撲倒在地的師傅……..。

梁亦清面對寶船被毀“??！”。梁亦清發(fā)出一聲撕裂肺腑的慘叫，一口鮮血飛濺出來，染紅了寶船！生命在迅雷不及掩耳的一刻結(jié)束了，他倒在那殘破的寶船上，滾熱的鮮血吧玉匠和碎玉連成一體。

而真正的高潮還在后頭，特別是玉別，月魂。但讓感嘆十分。韓新月與楚雁潮的愛更是清純至真。面對病魔纏身的韓新月，這讓我們讀者感慨命運對他的不公平。一個柔弱的少女風(fēng)華正茂卻，。

全文的重點所在還是后頭的讓人猜不透的的結(jié)局。那讓人嘆息的結(jié)局自從韓新月住院以來，作為老師的楚雁潮每逢探視必到，與其說他對學(xué)生的關(guān)愛，更不如說楚雁潮對韓新月動了情網(wǎng)。是??！楚雁潮已經(jīng)無法自拔，深深陷入?？上觳浑S人意，這一切一切將構(gòu)成一個多大的悲劇。作者將會的我們怎樣的結(jié)尾。那韓子奇和梁冰玉在倫敦的發(fā)展如何。在民國和解放時期同時上演的兩場的愛情將會是怎樣的結(jié)局。還是接著往下看吧。

第五篇：讀穆斯林的葬禮有感

讀穆斯林的葬禮有感

很偶然的看到了《穆斯林的葬禮》這本書，我很快被這本書交織錯雜的愛情悲劇深深吸引了，很快便讀完的整本書。讀完之后酣暢淋漓，很想再讀一遍，可是翻到開頭，就像剛讀過一樣，因此我還推薦給了別人看。

啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。

啊，安拉！在我們當(dāng)中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中；你讓誰死去，就讓他死于信仰之中。

啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，并且不要在他之后，把我們來做實驗！——穆斯林葬禮上的禱辭

“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同年代、有著不同內(nèi)容卻又交織錯雜的愛情悲劇。”兩根故事線，一個玉的世界，一個月的世界?；暨_(dá)用穿插的筆法，為我們展現(xiàn)了穆斯林獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程。

古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族底層的琢玉的藝人，他家有兩個女兒，長女梁君壁，次女梁冰玉。一天一位長者帶著名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被美玉所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是主人公韓子奇。師徒二人正為一件訂貨勞作，這是為匯遠(yuǎn)齋定做“鄭和航海船”。三年精心的雕刻將在中秋節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)學(xué)徒，苦熬三年終成行家。

他回到奇珍齋娶了梁君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子天星。可是日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器被毀，隨英商亨特來到倫敦。冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。

冰玉在孤獨思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國，姐姐不容母女倆，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優(yōu)異的成績考上北大西語系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛情，因楚雁潮系漢族，被梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加炙熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。

多年以后，冰玉回來后，但一切都物是人非……

很厚的一段情，讀完之后，心理沉甸甸的。那是一個有關(guān)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同的內(nèi)容卻又交錯扭結(jié)的愛情悲劇。

作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當(dāng)我把他們一個一個地送離人間的時候，我被生死離別折磨的痛徹肺腑?！比欢适轮械娜耍€是要離開，一個又一個，排著隊似的，不緊不慢地離去。悲劇故事都不可避免的如此。

記得，韓子奇身處英國倫敦時給家里寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡單的一句話——“我們還活著。你們還活著嗎？”還活著嗎……在那樣一個戰(zhàn)爭**的年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心里一陣凄涼。

在最后作者說，“書稿終于完成了，摞起來將近一尺厚。我把她鄭重地交給鞭策我、信任我的編輯，請接住她，這是一個母親在捧著自己的嬰兒?！?/p>

新月，這一純潔的靈魂，本來是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁君

壁拒絕楚雁潮這一波瀾突起，掀開可怕的命運劇變……使得純真的少女的愛心一下子粉碎了。是的，正如作者所說，她是“為人心作轉(zhuǎn)”——無論是優(yōu)美的，無論是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血，人們的心靈正是從這悲劇之美中得到凈化。

知識改變命運，梁君壁善于心計，迂腐代表著一代婦女，而梁冰玉果斷，勇于追求。韓子奇與梁君壁之間沒有愛情，只是兄妹之間的感情，而梁冰玉與韓子奇在異國他鄉(xiāng)的漂流中產(chǎn)生了愛情。

全書籠罩著一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛，因此我說它是穆斯林的圣潔的詩篇。當(dāng)然，我所指的不是在書中闡發(fā)了多少真主的旨意。我所指的是它揚起穆斯林美的靈魂。也許有的讀者覺得這個悲劇太悲慘了，但是，在尾聲部分，梁冰玉看到“一個亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門邊，潔白的皮膚，俊秀的臉盤，黑亮的眼睛，長長的睫毛，正吃驚地看著她。‘新月！新月……’她一把抱住了少女……”是的，默默蒼天，沉沉大地，過去的生活過去了，新的生活開始了。梁冰玉抱著的已不是新月，而是梁家第三代人，她抱住的不是一個新的新月，一個未來，一個希望嗎？對于細(xì)心的讀者，這輕輕一筆也就足夠了。