第一篇：科學(xué)與藝術(shù) 最美的遇見(jiàn)

科學(xué)與藝術(shù) 最美的遇見(jiàn)

科技的“機(jī)械味”與藝術(shù)的“文藝范”似乎是兩條不相交的平行線，卻怎知也會(huì)遭遇最美的“遇見(jiàn)”，從愛(ài)因斯坦到錢學(xué)森，古往今來(lái)，不乏以科學(xué)成果聞名的音樂(lè)“發(fā)燒友”。近日，在香港科技大學(xué)持續(xù)兩周的“創(chuàng)意間的親昵”音樂(lè)會(huì)上，這種最美的遇見(jiàn)展現(xiàn)得淋漓盡致——享譽(yù)國(guó)際的音樂(lè)大師遭遇學(xué)生尖銳的質(zhì)疑，整日與數(shù)字為伴的理工科學(xué)子提出讓大師稱贊的創(chuàng)意?？萍即髮W(xué)里的文藝范兒別有一番意味。

一曲“幾何學(xué)”拉近了彼此

“螢火蟲(chóng)是這樣的嗎？您為什么會(huì)想到這樣去?表達(dá)?螢火蟲(chóng)？”

4月23日下午，香港科技大學(xué)展藝廳，在一曲名叫“螢火蟲(chóng)”的交響曲結(jié)束后，有學(xué)生向演奏家提出了疑問(wèn)。

這是香港科技大學(xué)“創(chuàng)意間的親昵”音樂(lè)會(huì)排練現(xiàn)場(chǎng)，音樂(lè)會(huì)由著名華人作曲家盛宗亮積極推動(dòng)而成，今年已是連續(xù)舉辦的第三屆。

已連續(xù)兩年參加音樂(lè)會(huì)的香港科技大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)及工程學(xué)系研究生鄭爽介紹，“創(chuàng)意間的親昵”音樂(lè)會(huì)是一場(chǎng)音樂(lè)家與大學(xué)生面對(duì)面的交流活動(dòng)。其間，國(guó)際知名的音樂(lè)大師和年輕的音樂(lè)家，將通過(guò)講座、公開(kāi)排練、討論會(huì)等形式與學(xué)生共享音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程。音樂(lè)家要向?qū)W生展示自己的作品，并接受學(xué)生的質(zhì)疑。

鄭爽正準(zhǔn)備聽(tīng)一場(chǎng)名叫“幾何學(xué)”的樂(lè)曲排練，整日與數(shù)學(xué)打交道的她，從沒(méi)想過(guò)數(shù)學(xué)概念可以通過(guò)交響曲的形式表達(dá)，因此想要一探究竟。

作為理工科學(xué)生的鄭爽并不掩飾自己音樂(lè)知識(shí)的匱乏，她笑稱自己這是去“打醬油”，但打過(guò)幾次“醬油”后竟發(fā)現(xiàn)這個(gè)“醬油”味道不錯(cuò)。

鄭爽說(shuō)，她本來(lái)以為音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作與自己的世界毫不沾邊，可音樂(lè)會(huì)活動(dòng)讓她改變了想法。音樂(lè)會(huì)期間，通過(guò)聆聽(tīng)大師講座和參與曲目排練的討論，她發(fā)現(xiàn)大到曲目的結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造理念，小到一個(gè)節(jié)奏和音符，她都可以參與其中，甚至可以將自己的想法融入。

音樂(lè)會(huì)讓理工高校有了不一樣的氛圍

“讓學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)家的世界，理解藝術(shù)的思維，這是大學(xué)辦音樂(lè)會(huì)的目的?！笔⒆诹琳f(shuō)。作為國(guó)際知名的音樂(lè)大師，盛宗亮一直是音樂(lè)教育的倡導(dǎo)者。

持續(xù)兩周的音樂(lè)會(huì)包括16場(chǎng)排練、兩場(chǎng)講座、1場(chǎng)討論會(huì)，他明顯感受到學(xué)生的想法和思維可以給音樂(lè)帶來(lái)一些不一樣的東西，有時(shí)是一絲靈動(dòng)，有時(shí)是一點(diǎn)驚嘆。盛宗亮對(duì)理工學(xué)子們贊譽(yù)有加。

同時(shí)，盛宗亮認(rèn)為，音樂(lè)會(huì)也有助于大學(xué)生提高藝術(shù)的修養(yǎng)，把藝術(shù)的創(chuàng)意思維融合到科學(xué)中，提升學(xué)子的人文情懷。

曾任香港科技大學(xué)駐校作曲家、現(xiàn)任教于臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)音樂(lè)系的顏名秀是第一屆獲邀的音樂(lè)家之一，她認(rèn)同藝術(shù)與科學(xué)可以結(jié)合的觀點(diǎn)，也認(rèn)同藝術(shù)熏陶對(duì)大學(xué)生身心健康的作用。“校園音樂(lè)會(huì)不是要把學(xué)生培養(yǎng)成作曲家，而是讓他們了解藝術(shù)思維，特別是在理工類高校，可以提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)?！鳖伱阏f(shuō)。

學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)了校園人文氛圍的轉(zhuǎn)變。

涂瀞文是廣東金融學(xué)院的教師，每年“創(chuàng)意間的親昵”音樂(lè)節(jié)舉行期間，她都從廣州趕來(lái)。除了音樂(lè)會(huì)的理念和活動(dòng)，香港科技大學(xué)的藝術(shù)氛圍也深深感染了她。

作為理工高校，香港科技大學(xué)一直以科學(xué)和商業(yè)作為主要的研究和教學(xué)方向。近年來(lái)，隨著藝術(shù)教育的發(fā)展，校園人文氣氛日趨濃厚。香港科技大學(xué)校長(zhǎng)陳繁昌說(shuō)，通過(guò)“創(chuàng)意間的親昵”音樂(lè)活動(dòng)，大學(xué)的藝術(shù)教育得以加強(qiáng)，學(xué)生感受到了藝術(shù)的力量，也培育了創(chuàng)意的思維。

據(jù)盛宗亮介紹，雖然香港科技大學(xué)目前尚未專設(shè)音樂(lè)系，但該校在人文社科學(xué)院開(kāi)設(shè)了音樂(lè)暑期課程，包括作曲、音樂(lè)理論入門等，供學(xué)生選讀，而且每次開(kāi)班幾乎都人滿為患。

受邀參加音樂(lè)會(huì)的著名小提琴家林昭亮對(duì)香港科技大學(xué)藝術(shù)氛圍如此濃厚感到十分驚訝：“從每次舉行的講座和排練出席的情況看，理工學(xué)子們參與音樂(lè)的積極性真的很高?！?/p>

第二篇：遇見(jiàn)最美詩(shī)經(jīng)

遇見(jiàn)最美詩(shī)經(jīng)

現(xiàn)代快節(jié)奏的生活快餐式的閱讀常常使我感到消化不良,心靈不免染上塵埃，日趨浮躁,直到那一天我偶遇了最美《詩(shī)經(jīng).》 才領(lǐng)略了至美的斜陽(yáng)余暉，花開(kāi)花落，,置身其中，細(xì)細(xì)咀嚼。

<詩(shī)經(jīng)>有云：“遁逅相遇，適我愿兮?！庇行┤?有些事,從遇見(jiàn)的第一眼起就注定要羈絆終生，就像一棵樹(shù)，生長(zhǎng)在心中,生生不息。在這個(gè)匆匆而過(guò)的時(shí)代，彼此不過(guò)只是過(guò)路客罷了，身邊的我遇見(jiàn)了我就要珍惜，別讓我們走著走著就散了。相遇本身就是上天給予的美好，惜緣，隨緣，但不攀緣，感謝你來(lái)過(guò)，不遺憾你離開(kāi)，所以好好享受每一段相遇。

“死生契闊，與子成憂，執(zhí)子之手，與子攜老，”是《詩(shī)經(jīng)擊鼓》中的名句，第一次見(jiàn)到這句話的時(shí)侯，應(yīng)該是初二，從那時(shí)起便對(duì)愛(ài)情保留了一個(gè)至高無(wú)尚的位置。在一個(gè)深秋的夜晚，牽著心愛(ài)的人之手，在金黃的楓葉中穿行，不言不語(yǔ)，走向永恒，想必《詩(shī)經(jīng)》所未達(dá)的這種意境打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)少男少女的心吧！在時(shí)光的湖畔極盡鮮妍，美人何處，在水一方。

很喜歡,《詩(shī)經(jīng)》中有一處對(duì)桃花的描寫(xiě)：桃之夭夭，灼灼其華。為什么我們所見(jiàn)此景卻毫無(wú)此感。這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，我們不再有那么多閑暇去享受自然，去感悟自然。我們似乎把自己的生活過(guò)得越來(lái)越糟糕，越干涸，沒(méi)了自然的滋養(yǎng)，美的享受，生活便也沒(méi)了味道，所以放下手中的工作，極窮游于暇日，青山綠水，波光粼粼，大千世界，光怪陸離，一花一世界，一葉一菩提，我們只不過(guò)是茫茫眾生中的一個(gè)，所以好好感受大自然給予我們的一切。初夏的清晨，陽(yáng)光明亮而美麗地多樹(shù)葉中間輕盈落下，砰砰地鋪滿翻開(kāi)的〈詩(shī)經(jīng)〉非常美好，這種美好于心底滋長(zhǎng)蔓延。

年少時(shí)侯，覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》部愛(ài)情的詩(shī)歌。在優(yōu)美繁密的詩(shī)句中穿梭，遙望先古河流兩岸的男女，他們的歡笑與淚水，幸福與怨恨的愛(ài)情故事，讓人動(dòng)容。

《詩(shī)經(jīng)》總是美得醉人，一詞一句，樸實(shí)無(wú)華，卻總能勾人們心靈最深處的那股溫?zé)帷Ｎ液軕c幸，最美年華遇見(jiàn)了最美的《詩(shī)經(jīng)》。

我希望有個(gè)“人”如你一般，如山間清爽的風(fēng)，如古城溫暖的光，從清晨到夜晚，從山野到書(shū)房，一切都沒(méi)有關(guān)系，只要最后是你就好。我希望從你的世界路過(guò)，謝謝你，《詩(shī)經(jīng)》。

第三篇：藝術(shù)與科學(xué)

論藝術(shù)與科學(xué)

何謂科學(xué)？何謂藝術(shù)？二者又存在什么聯(lián)系？法國(guó)19世紀(jì)著名文學(xué)家福樓拜在談到藝術(shù)與科學(xué)時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)一次非常生動(dòng)的比喻，他說(shuō)：越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭又在頂峰匯集。愛(ài)因斯坦講：“真正的科學(xué)和真正的音樂(lè)需要同樣的思維過(guò)程，這個(gè)世界可以由樂(lè)譜組成，也可以由數(shù)學(xué)公式組成?！敝茖W(xué)家李政道說(shuō):“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性?！敝逃也淘嗟溃骸笆乐械赖抡?，無(wú)不有賴于科學(xué)和藝術(shù)?！毕旅?，我將結(jié)合個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)論述我個(gè)人對(duì)于藝術(shù)與科學(xué)及其關(guān)系的理解。

藝術(shù)是指用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。它包含形象把握與理性把握的統(tǒng)一、情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一、審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一等特征。藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無(wú)論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過(guò)主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗(yàn)。對(duì)藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺(jué)方式來(lái)進(jìn)行。依據(jù)這個(gè)原則，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語(yǔ)言藝術(shù)四大類。而科學(xué)，《詞源》對(duì)其作如下解釋：關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。它適應(yīng)人們生產(chǎn)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。每一門科學(xué)通常都只是研究客觀世界發(fā)展過(guò)程的某一個(gè)階段或某一種運(yùn)動(dòng)形式?？茖W(xué)可分自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)兩大類，哲學(xué)是二者的概括和總結(jié)?？茖W(xué)的任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律，探求客觀真理，作為人們改造客觀世界的指南。在現(xiàn)代用法中，“科學(xué)”經(jīng)常指的是追求知識(shí)，不但對(duì)知識(shí)本身的一種方式。它也經(jīng)常受限于研究這些分支尋求解釋物質(zhì)世界的現(xiàn)象，在17世紀(jì)和18世紀(jì)的科學(xué)家越來(lái)越多地尋求在自然法則，如牛頓運(yùn)動(dòng)定律方面制定知識(shí)。而在19世紀(jì)的過(guò)程中，“科學(xué)”一詞變得越來(lái)越科學(xué)方法本身相關(guān)聯(lián)，以研究自然世界有紀(jì)律的方法，包括物理，化學(xué)，地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)。它是在19世紀(jì)也使科學(xué)家一詞是由博物學(xué)家區(qū)分自然知識(shí)和知識(shí)創(chuàng)造。這里特別提到自然科學(xué)，它是研究自然界的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、海洋學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)，以及材料科學(xué)、能源科學(xué)、空間科學(xué)、農(nóng)業(yè)科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)等應(yīng)用技術(shù)科學(xué)。我所學(xué)習(xí)的專業(yè)為地球物理，即為自然科學(xué)一類，以下論述也將主要以本專業(yè)為主要論述舉例。

藝術(shù)與科學(xué)是用用不同的形式追求美的。真善美和假丑惡，都是我們生活著的這個(gè)世界共同存在的，藝術(shù)與科學(xué)追求真善美，但也必須揭露和鞭笞假丑惡。這就是同處一個(gè)統(tǒng)一體中的藝術(shù)與科學(xué)，最美的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相合作?？茖W(xué)史專家、比利時(shí)人喬治·薩頓認(rèn)為：理解科學(xué)需要藝術(shù)，而理解藝術(shù)也需要科學(xué)。他對(duì)藝術(shù)與科學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一，做了這樣的概括：“藝術(shù)和科學(xué)最明顯的差別在于科學(xué)是逐漸進(jìn)步的，而藝術(shù)則不然。正因?yàn)榭茖W(xué)的本質(zhì)是不斷進(jìn)步，因而其成果不是經(jīng)久持年的。每項(xiàng)成就或早或晚注定要被更好的成果所取代，失去其實(shí)用價(jià)值，成為博物館展柜中被人遺忘的工具。而與此相反，正由于藝術(shù)并非不斷進(jìn)步，其作品就可以永葆青春?！彼囆g(shù)與科學(xué)和世界上其它事物一樣，都是在對(duì)立統(tǒng)一中發(fā)展?？茖W(xué)是生活的理智，藝術(shù)是生活的歡樂(lè)，藝術(shù)與科學(xué)缺一不可，缺少藝術(shù)，科學(xué)就會(huì)枯燥；缺少科學(xué)，藝術(shù)也會(huì)蒼白。人類正是因?yàn)椴幌胱隹茖W(xué)的奴隸，才努力從科學(xué)中尋找藝術(shù)；人類不想讓藝術(shù)孤獨(dú)，就不斷地給藝術(shù)注入科學(xué)的動(dòng)力。地球物理學(xué)是一個(gè)新興專業(yè)，是地球科學(xué)的主要學(xué)科之一，是通過(guò)定量的物理方法（如：地震彈性波、重力、地磁、地電、地?zé)岷头派淠艿确椒ǎ┭芯康厍蛞约皩ふ业厍騼?nèi)部礦藏資源的一門綜合性學(xué)科，研究范圍包括地球的地殼、地幔、地核和大氣層。它是科學(xué)研究發(fā)展所催生出來(lái)的，相比較藝術(shù)而言宛如一個(gè)新生兒，但它能夠讓我們更加充分的認(rèn)識(shí)我們的地球，能夠給予藝術(shù)創(chuàng)作以新的活力，誰(shuí)能保證對(duì)地球“內(nèi)心世界”的藝術(shù)想象與描繪不會(huì)成為下一個(gè)藝術(shù)潮流呢？

藝術(shù)的挑戰(zhàn)促進(jìn)科學(xué)更快進(jìn)步。藝術(shù)總是在向科學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)，也就是說(shuō)，人類的精神追求，總是要求物質(zhì)給予相應(yīng)的支持和體現(xiàn)。而科學(xué)又總是以自身的進(jìn)步，不斷地響應(yīng)著這種挑戰(zhàn)，不斷地支持和體現(xiàn)美的藝術(shù)（FINE ARTS）。19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命最早的英國(guó)，迅速地成為“全球車間”（WORKSHOP OF THE WORLD），于是，為了擴(kuò)大世界貿(mào)易，就有了1851年舉辦國(guó)際博覽會(huì)的需求。博覽會(huì)的巨型展廳，通過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)載體，把藝術(shù)與科學(xué)緊緊地拉在一起。由園藝師約瑟夫·帕克斯頓（JOSEPH PAXTON）設(shè)計(jì)的展覽大廳，后來(lái)被人們稱為“水晶宮”的建筑，就成了藝術(shù)向科學(xué)挑戰(zhàn)的杰作?？茖W(xué)技術(shù)也很快回應(yīng)了這一挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，鋼鐵和水泥已經(jīng)大量生產(chǎn)，正好為建筑提供新材料并促進(jìn)技術(shù)革新，使建筑走向具有前所未有的面貌——工業(yè)化生產(chǎn)，裝配式施工。因此，一座新設(shè)計(jì)、新工藝、新材料的水晶宮展現(xiàn)在人們面前。到了1977年，法國(guó)蓬皮杜文化中心建成，這是藝術(shù)向科學(xué)挑戰(zhàn)的更高階段。這種挑戰(zhàn)也許預(yù)示著現(xiàn)代藝術(shù)走向新生，也許預(yù)示著科學(xué)技術(shù)在創(chuàng)造藝術(shù)。蓬皮杜文化中心是一座由鋼管和玻璃管構(gòu)成的龐然大物，特別引人注目。蓬皮杜文化中心，是一個(gè)容造型藝術(shù)、建筑藝術(shù)、城市規(guī)劃藝術(shù)、影視、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈，以及其它種種最現(xiàn)代化的表現(xiàn)手段于一身的杰作。

科學(xué)進(jìn)步刺激藝術(shù)大膽創(chuàng)新。當(dāng)然，科學(xué)也不是永遠(yuǎn)被動(dòng)地接受藝術(shù)的挑戰(zhàn)，科學(xué)也在積極地誘導(dǎo)著藝術(shù)的大膽創(chuàng)新。當(dāng)人類剛剛邁進(jìn)汽車時(shí)代的門檻時(shí)，設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)陋的汽車，也很快就取代了設(shè)計(jì)最精妙的馬車，工業(yè)化滿足了人們的實(shí)用主義心理。于是，科學(xué)開(kāi)始刺激藝術(shù)的靈感，要求藝術(shù)與自己連起手來(lái)，為工業(yè)文明帶來(lái)的巨大變革，創(chuàng)造更美好的產(chǎn)品。應(yīng)運(yùn)而生的是流線型的設(shè)計(jì)科學(xué)的進(jìn)一步深入拓展往往會(huì)用到人類的激情和大膽的想象力,這都是在藝術(shù)中得以發(fā)揮和培養(yǎng)起來(lái)的能力。文藝復(fù)興時(shí)期的科學(xué)文化成就,就是藝術(shù)與科學(xué)相互融合共同發(fā)展的最佳體現(xiàn)。藝術(shù)與科學(xué)是息息相通的,這一點(diǎn)哲學(xué)家看得更準(zhǔn)確而深刻,德國(guó)哲學(xué)家斯賓格勒曾經(jīng)說(shuō),他從精確優(yōu)美的古希臘雕塑中似乎看到了畢達(dá)格拉斯、歐幾里德;從西方配位、重組群樂(lè)曲旋律中看到了笛卡兒、牛頓、萊布尼茲、毆拉和高斯?！八囆g(shù)是情感化的科學(xué),科學(xué)則是精確化的藝術(shù)?！笨梢?jiàn)藝術(shù)家需要利用科學(xué)手段更好地通過(guò)藝術(shù)表達(dá)自己的情感,而科學(xué)家需要借助藝術(shù)創(chuàng)造有機(jī)的模式去說(shuō)明世界。藝術(shù)與科學(xué)合力征服新的觀念,它們常常運(yùn)用相同的題材達(dá)到相同的目的。創(chuàng)造思想與創(chuàng)造形式造就藝術(shù)家與科學(xué)家。探究宇宙的奧秘是他們共同的目標(biāo)。他們所用的媒介不同,但在平行的探索之路上,他們互相啟發(fā),相得益彰。

同自然界其它事物一樣，藝術(shù)與科學(xué)的又對(duì)立，又統(tǒng)一的現(xiàn)象，也不是源于人類社會(huì)，而是源于大自然。美國(guó)著名物理學(xué)家阿·熱在其《可怕的對(duì)稱》中說(shuō)：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來(lái)設(shè)計(jì)的。所有圖形按一定比例關(guān)系排列和組合，最容易產(chǎn)生美感，三角形、圓形、方形和流線型等，各有自身的藝術(shù)審美功能。如圓具有很高的對(duì)稱性，自然中的許多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說(shuō)法。但是，這種美感又是在對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。直升飛機(jī)在空中飛行，像雄鷹在空中盤(pán)旋，十分的美麗，但是，能夠使它在空中美麗盤(pán)旋的兩組葉輪圓，則必須同時(shí)向兩個(gè)不同的方向旋轉(zhuǎn)，否則直升飛機(jī)就不會(huì)在空中盤(pán)旋。地球物理學(xué)的主要研究方式是現(xiàn)在野外進(jìn)行相關(guān)探測(cè)實(shí)驗(yàn)工作，收集到數(shù)據(jù)以后回到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行一系列的數(shù)據(jù)分析處理，然后建立相關(guān)模型進(jìn)行解釋。我認(rèn)為，在這一系列的工作中，處處都有藝術(shù)的身影。首先，我們采集數(shù)據(jù)中所進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，就好比去完成一項(xiàng)偉大的藝術(shù)作品，然后我們將所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行“雕刻”處理，將它們繪成一幅幅能反映無(wú)數(shù)信息的各色圖樣，我們像欣賞一幅幅名畫(huà)一樣從中找出自然隱藏的美。當(dāng)我們揭示了這種美，世人又將由此生發(fā)多少藝術(shù)的靈感！

當(dāng)人類從工業(yè)社會(huì)突然邁進(jìn)信息社會(huì)門檻的時(shí)候，藝術(shù)家與科學(xué)家都不約而同地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)與科學(xué)竟然同處一個(gè)載體中，以至于達(dá)到密不可分的程度。這種密不可分的現(xiàn)象，幾乎遍及藝術(shù)與科學(xué)的任何一個(gè)領(lǐng)域，舞蹈、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇、影視??一切視覺(jué)藝術(shù)都離不開(kāi)新技術(shù)，有了新技術(shù)，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式更加絢麗多彩。藝術(shù)需要借助科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造更新、更奇、更異的藝術(shù)效果?？茖W(xué)也同樣離不開(kāi)藝術(shù)，它需要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，證明和推銷自己的新技術(shù)，借助藝術(shù)來(lái)增加新技術(shù)的高附加值。信息社會(huì)為藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，提供了更廣闊的天地，藝術(shù)與科學(xué)開(kāi)始在這個(gè)廣闊的新天地里，上演更加引人入勝的一幕。平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)，一切現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，又爭(zhēng)先恐后地在這場(chǎng)新的“藝術(shù)+科學(xué)”的運(yùn)動(dòng)中，充當(dāng)著開(kāi)路先鋒。新媒體藝術(shù)成了藝術(shù)與科學(xué)攜手的最前沿。

我們不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)已經(jīng)融入科學(xué)之中，科學(xué)也披上了藝術(shù)的盛裝。無(wú)論是藝術(shù)，還是科學(xué)，在今天這個(gè)大融合的時(shí)代，誰(shuí)也離不開(kāi)設(shè)計(jì)。它們必須通過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)載體，來(lái)完成它們自身無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。

第四篇：遇見(jiàn),最美校園書(shū)房

遇見(jiàn)，最美校園書(shū)房 四

（六）班主任 崔玉玲

書(shū)籍承載文明，書(shū)籍記錄知識(shí)。第二書(shū)房更是成為了東關(guān)小學(xué)的“聚寶之地”。在日常的閱讀教學(xué)中，我們4.6班與第二書(shū)房已結(jié)下了不解之緣，學(xué)生每次都收獲滿滿。

圖書(shū)管理吳渲老師，更是盡職盡責(zé)，輕聲細(xì)語(yǔ)提醒孩子們注意事項(xiàng)。她說(shuō)“這是一份平凡的工作，也是一份看不見(jiàn)的工作?！?/p>

第二書(shū)房有幾萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)。每到預(yù)約時(shí)間，學(xué)生們?cè)陂T口有序站成兩列，他們說(shuō)這是他們最開(kāi)心的時(shí)候。中年級(jí)區(qū)，主題是海洋，墻上的是無(wú)邊無(wú)際的大海，有趣的海底生物在好奇的看著愛(ài)讀書(shū)的孩子們。藍(lán)色的墻壁營(yíng)造了一種靜謐、舒適的閱讀氛圍，讓孩子們的心能夠慢慢地靜下來(lái)，靜下來(lái)，站在書(shū)架前挑選自己喜歡的書(shū)本，開(kāi)始認(rèn)真閱讀，他們沉靜在故事的世界里，看著那一張張純真的臉，好像在故事中找到希望與溫暖。

這里是智慧生長(zhǎng)的地方，讓我們靜靜聆聽(tīng)孩子拔節(jié)的聲音。

最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。

打開(kāi)一本好書(shū)，就是打開(kāi)一扇窗，讓我們可以領(lǐng)略別樣的風(fēng)景。

讀一本好書(shū)，開(kāi)啟的是一段美麗的心靈旅程。

讀書(shū)是最美的姿態(tài)。讓書(shū)香彌漫校園，縈繞在我們的心間。

第二書(shū)房

四

（六）班 張晶晶

第二書(shū)房，是我最喜歡去的地方。在那里，我可以得到許多知識(shí)；在那里，我可以搜集資料；在那里，有我最最最快樂(lè)的時(shí)刻。

快看！我們穿著班服，排成方隊(duì)，多么整齊劃一。在崔老師的帶領(lǐng)下，我們進(jìn)了第二書(shū)房。哇！里面的裝飾都好精致呀！有小扶椅、墊子、小沙發(fā)......最引人注目的是那么排列整齊的書(shū)。當(dāng)然，看書(shū)要有代書(shū)板，那么接下來(lái)就該我上場(chǎng)了！我與羅欣怡各取出29個(gè)代書(shū)板，看我們發(fā)的動(dòng)作：行云流水。聽(tīng)我們發(fā)的聲音：“謝謝”、“不客氣”。漫長(zhǎng)的等待終于結(jié)束了！進(jìn)入看書(shū)環(huán)節(jié)吧！

我選了一本《肚子里的惡心事兒》看了起來(lái)。書(shū)里的一句話使我心驚膽戰(zhàn)，也是我得到的第一條“情報(bào)”。如果一個(gè)人在4小時(shí)內(nèi)喝完100杯咖啡，那么這個(gè)人的心臟會(huì)受到致命的壓力。我開(kāi)始把全部心思都放在了看書(shū)上?！岸?叮，咚-咚”。光陰似箭，日月如梭。時(shí)間就不等我們這些需要它的孩子，不一會(huì)就要走了?，F(xiàn)在是收回代書(shū)板的時(shí)間，我們把它們收回之后，開(kāi)始整理。從01到10摞起來(lái)，之后交給吳老師。我們脫下鞋套，在崔老師的帶領(lǐng)下依依不舍地離開(kāi)了。我們的心情都很低落，只好忍淚而別。

在第二書(shū)房里能學(xué)到許多知識(shí)，大家一定也很喜歡，對(duì)吧？

東關(guān)“大圖書(shū)館” 四

（六）班 趙晨佑

今年國(guó)慶節(jié)過(guò)后，我們學(xué)校建立了一個(gè)大圖書(shū)館，圖書(shū)館被起名叫“第二書(shū)房”。同學(xué)們聽(tīng)說(shuō)后，都興致勃勃的討論。沒(méi)有人是不想去看的，沒(méi)有人是不想去參觀第二書(shū)房的。當(dāng)我知道今天我們班要去第二書(shū)房時(shí)，我興奮不已，只盼望時(shí)間過(guò)的再快一點(diǎn)。

老師說(shuō)：“同學(xué)們，今天我們要去‘書(shū)房’看書(shū)。請(qǐng)大家記住3條紀(jì)律：

1、到書(shū)房后要先穿上腳套，之后找張晶晶領(lǐng)代書(shū)板。

2、每個(gè)人可以選一個(gè)坐墊。

3、每個(gè)人拿到書(shū)，找個(gè)位置坐下來(lái)看。大家都記住了嗎？”

同學(xué)們異口同聲的回答：“好！”

說(shuō)完，同學(xué)們立刻走出教室，站好隊(duì)，下了樓。來(lái)到了早已名聞遐邇的第二書(shū)房。

進(jìn)入書(shū)房后，我馬上驚呆了，映入眼簾的是一列列書(shū)架，一排排書(shū)。書(shū)房的空間也很大，可以容下4間教室。我和一位伙伴坐在一起，津津有味的看著。同學(xué)們看的都很投入，包括我們崔老師也在旁看一本哲學(xué)書(shū)。

叮叮叮！下課了，我們要回到班上了，同學(xué)們都依依不舍的還回圖書(shū)，回班放學(xué)。

第二書(shū)房，我們快點(diǎn)再見(jiàn)面吧！

靜謐的閱讀空間 四

（六）班 陳品堯

書(shū)房是人們閱讀、寫(xiě)作、學(xué)習(xí)和查閱資料的活動(dòng)空間。提起書(shū)房，大家肯定認(rèn)為是家里和外面的大書(shū)房。其實(shí)我所說(shuō)的是我們學(xué)校的第二書(shū)房。

我們學(xué)校的第二書(shū)房是為我們打造的一處嶄新的閱讀空間。終于盼到讀書(shū)的這一天了，我們?cè)诖蘩蠋煹膸ьI(lǐng)下排著整齊的隊(duì)伍來(lái)到第二書(shū)房。我們換好鞋套拿著代書(shū)板來(lái)到了屬于我們的中年級(jí)區(qū)。我們每人都挑了一本書(shū)看，班里平時(shí)會(huì)有吵鬧聲，但一進(jìn)了第二書(shū)房就顯得十分安靜，連羽毛掉在地上的聲音都聽(tīng)得見(jiàn)。每次下課我們都覺(jué)得自己還沒(méi)看夠，總覺(jué)得只過(guò)了幾分鐘。要是哪一次看書(shū)能連著看四節(jié)課該是多么愜意的事?。∥液芰w慕一年級(jí)的小朋友可以看六年的時(shí)間，而我們卻只能看三年了。

在溫馨的第二書(shū)房里，我仿佛進(jìn)入了知識(shí)的海洋，在里面快樂(lè)的暢游。我喜歡第二書(shū)房，我為這感到無(wú)比驕傲和自豪！

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)

第一章

1、西方管理思想及其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題的關(guān)注：古典管理理論19世紀(jì)20世紀(jì)初代表人物泰勒法約爾韋伯主要任務(wù)：系統(tǒng)討論經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的問(wèn)題；20世紀(jì)20年代行為科學(xué)理論階段代表人物梅奧赫茲伯格主要任務(wù)：探討管理中人的行為以及行為產(chǎn)生的原因；第二次世界大戰(zhàn)后現(xiàn)代管理理論叢林時(shí)期代表人物：巴納德西蒙

2、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象：強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)要素研究；強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的作用系統(tǒng)體系；強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律研究；強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題研究

第二章

1、領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)成要素：擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者；追隨者；擁有明確使命與目標(biāo)的組織；管理情景或領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境；領(lǐng)導(dǎo)行為

2、領(lǐng)導(dǎo)與權(quán)威的組成部分：職位領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人權(quán)力

3、公共組織領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)涵：從事公共管理的政府部門及非政府公共機(jī)構(gòu)中依法擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)、行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力并負(fù)有相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的個(gè)人和集體。

4、領(lǐng)導(dǎo)者的基本技能：技術(shù)技能，人事技能，概念技能

第三章

1、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的類型：（1）從基本性質(zhì)看：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；（2）從助益性影響上看：順境、逆境、沌鏡；（3）從主觀能動(dòng)性上看：可控環(huán)境、部分可控環(huán)境、不可控環(huán)境、失控環(huán)境；（4）邊界劃分上看：外部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境

2、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的作用：（1）領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的必要條件（2）是領(lǐng)導(dǎo)者決策的科學(xué)依據(jù)（3）是領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新的客觀基礎(chǔ)（4）領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境影響領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)

3、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的發(fā)展：（1）認(rèn)識(shí)環(huán)境（2）適應(yīng)環(huán)境（3）改造環(huán)境

4、領(lǐng)導(dǎo)體制的內(nèi)容：（1）領(lǐng)導(dǎo)的組織結(jié)構(gòu)（2）領(lǐng)導(dǎo)層次與領(lǐng)導(dǎo)跨度（3）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)限和責(zé)任的劃分（4）領(lǐng)導(dǎo)人員的配置和管理制度

5、領(lǐng)導(dǎo)體制的結(jié)構(gòu)：（1）直線式結(jié)構(gòu)（2）職能式結(jié)構(gòu)（3）混合式結(jié)構(gòu)（4）事業(yè)部式結(jié)構(gòu)（5）矩陣式結(jié)構(gòu)（6）多維立體式結(jié)構(gòu)

6、(P45)領(lǐng)導(dǎo)體制的類型：（1）首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制（又稱獨(dú)任制。指在一個(gè)組織中，將法定的最高決策權(quán)集中于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者手中的領(lǐng)導(dǎo)體制，由領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人對(duì)上級(jí)和監(jiān)督機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，用下級(jí)服從上級(jí)的原則進(jìn)行決策和處理問(wèn)題）和委員會(huì)制（又稱合議制。指在法定的最高決策權(quán)掌握在兩個(gè)或兩個(gè)以上的領(lǐng)導(dǎo)者組成的領(lǐng)導(dǎo)集體手中的領(lǐng)導(dǎo)體制，按少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行決策和處理問(wèn)題）（2）層級(jí)制和職能制（3）完整制和分離制（4）集權(quán)制（指對(duì)所有領(lǐng)導(dǎo)工作的最后決策權(quán)都集中于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)或下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有或很少有自主權(quán)，只能按照上級(jí)機(jī)構(gòu)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的決定、命令和指示辦事）和分權(quán)制（指下級(jí)機(jī)構(gòu)或下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在自己的管轄的范圍內(nèi)，有獨(dú)立的決定權(quán)，上級(jí)對(duì)下級(jí)在法定權(quán)限內(nèi)決定處理的事情不進(jìn)行干涉）

7、領(lǐng)導(dǎo)體制變革與完善的重要性和必要性：（1）變革和完善領(lǐng)導(dǎo)體制是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的客觀需要（2）是領(lǐng)導(dǎo)主體適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的客觀要求（3）是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施有效領(lǐng)導(dǎo)的必要前提

8、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)體制變革的發(fā)展趨勢(shì)：（1）領(lǐng)導(dǎo)專家化（2）領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)化（3）領(lǐng)導(dǎo)民主化

9、領(lǐng)導(dǎo)體制科學(xué)化的重要意義：（1）領(lǐng)導(dǎo)體制科學(xué)化是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化的保障

（2）是保障和促進(jìn)其他各方面體制科學(xué)化的關(guān)鍵（3）是提高整體領(lǐng)導(dǎo)業(yè)績(jī)的重要因素

10、我國(guó)行政領(lǐng)導(dǎo)制度：（1）我國(guó)的根本領(lǐng)導(dǎo)制度（民主集中制）（2）我國(guó)的行政領(lǐng)導(dǎo)制度（行政首長(zhǎng)制）（3）日常的行政領(lǐng)導(dǎo)制度（是前兩項(xiàng)在實(shí)際執(zhí)行中的具體化。A處理行政領(lǐng)導(dǎo)與行政活動(dòng)參與者關(guān)系的制度B上下級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)者之間聯(lián)系的制度C協(xié)調(diào)行政領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部關(guān)系的制度）

11、學(xué)習(xí)型組織文化：是指通過(guò)營(yíng)造組織學(xué)習(xí)氣氛，發(fā)揮組織成員的創(chuàng)造性思維能力而建構(gòu)的一種有機(jī)的、符合人性的、能持續(xù)成長(zhǎng)與發(fā)展的組織的文化管理模式。

12、學(xué)習(xí)型組織文化的優(yōu)勢(shì)：（1）關(guān)注組織成員擁有共同愿景（2）注重以能力為基礎(chǔ)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)（3）強(qiáng)調(diào)個(gè)人與組織的互動(dòng)發(fā)展

13、學(xué)習(xí)型組織文化中的領(lǐng)導(dǎo)角色：（1）領(lǐng)導(dǎo)是設(shè)計(jì)師（2）領(lǐng)導(dǎo)是善于授權(quán)者

（3）領(lǐng)導(dǎo)是教練員（4）領(lǐng)導(dǎo)是組織愿景的公仆

第四章

1、人性假設(shè)：麥格雷戈的x理論和y理論；沙因的4種人性假設(shè)（理性經(jīng)濟(jì)人；社會(huì)人假設(shè)；自我實(shí)現(xiàn)人假設(shè)；復(fù)雜人假設(shè)）

2、領(lǐng)導(dǎo)理論的發(fā)展脈絡(luò)：第一階段（20世紀(jì)30年代）主要任務(wù)是了解領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者在哪些人格特質(zhì)方面存在差異，形成領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論；第二階段（20世紀(jì)40年代末到60年代中期）主要采用行為主義的方法和視角，希望從領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的差異上發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者與非領(lǐng)導(dǎo)者的區(qū)別，被稱為領(lǐng)導(dǎo)行為理論；第三階段（20世紀(jì)60年代末到90年代）主要在環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)情境下對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的有效性是否有決定性的影響。

3、管理方格倫：1.9型管理；1.1型管理；9.9型管理；9.1型管理

第五章

1、領(lǐng)導(dǎo)決策：領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，為了實(shí)現(xiàn)某一組織目標(biāo)，通過(guò)采用科學(xué)的決策方法和技術(shù)，從若干個(gè)有價(jià)值的方案中選擇一個(gè)最佳方案，并在實(shí)施中加以完善和修正，以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的活動(dòng)過(guò)程。

2、領(lǐng)導(dǎo)決策的要素：決策者；決策目標(biāo)；決策備選方案；決策環(huán)境；決策后果

3、領(lǐng)導(dǎo)決策體制：進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)決策的組織形式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、即根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)決策活動(dòng)的需要，通過(guò)法定程序，將領(lǐng)導(dǎo)決策組織結(jié)構(gòu)中各層次、各系統(tǒng)之間的關(guān)系制度化的表現(xiàn)形式。包括六大系統(tǒng)：信息系統(tǒng)；智囊系統(tǒng)；決策中樞系統(tǒng)；執(zhí)行系統(tǒng)；監(jiān)督系統(tǒng)；反饋系統(tǒng)

4、領(lǐng)導(dǎo)決策的類型：按照所涉及的范圍分為戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策。按照決策所具備的條件分為確定型決策和不確定型決策。按照決策關(guān)聯(lián)問(wèn)題的多少及其相互關(guān)系分為單項(xiàng)決策和序貫決策

5、領(lǐng)導(dǎo)決策評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)：決策投入；決策效益；決策效率；決策回應(yīng)度

第六章

1.領(lǐng)導(dǎo)用人成效：是領(lǐng)導(dǎo)主體所作的人事決策正確性、有效性和影響性的綜合結(jié)果，亦即領(lǐng)帶主體進(jìn)行人力資源開(kāi)發(fā)和管理的實(shí)際績(jī)效與結(jié)果。分類：正成效、零成效、負(fù)成效。

2.領(lǐng)導(dǎo)用人的基礎(chǔ)：內(nèi)在基礎(chǔ)和外在基礎(chǔ)（完善選才用人制度：選拔錄用制度、考核檢查制度、獎(jiǎng)懲升降制度、教育培訓(xùn)制度、實(shí)訓(xùn)掛職制度、崗位責(zé)任制度）

3.領(lǐng)導(dǎo)用人的原則：競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)原則、重才用人原則（人盡其才、量才適用、責(zé)權(quán)相應(yīng)）、尊重信任原則、揚(yáng)長(zhǎng)避短原則、整體功能原則、層次授權(quán)原則、激勵(lì)愛(ài)護(hù)原則、稱職適時(shí)原則。

4.領(lǐng)導(dǎo)用人的方法：鼓勵(lì)自薦、群眾評(píng)議、聘任、公開(kāi)招考、試用觀察、委任。

1.領(lǐng)帶溝通：是組織及其領(lǐng)導(dǎo)者為了實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，在履行管理職責(zé)、實(shí)現(xiàn)管理職能過(guò)程中，通過(guò)信號(hào)、媒介和渠道，有目的的交流觀點(diǎn)、信息和感情的行為過(guò)程。

2.（選擇）溝通的類型：（1）按溝通是否借助組織系統(tǒng)劃分：正式溝通（上行溝通、平行溝通和斜向溝通）非正式溝通（2）按溝通的方式分：口頭溝通、書(shū)面溝通、非語(yǔ)言溝通（3）按溝通網(wǎng)絡(luò)的基本形式劃分：鏈?zhǔn)綔贤?、Y式溝通、輪式溝通、環(huán)式溝通、全通道式溝通（4）按溝通的反饋劃分：?jiǎn)蜗驕贤?、雙向溝通。

3.如何實(shí)現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)溝通：（1）明確領(lǐng)導(dǎo)溝通的重要性，正確對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)溝通。

（2）保證信息完整和有效（有效溝通的信息組織原則強(qiáng)調(diào)信息的全面對(duì)稱、強(qiáng)化信息的甄選）（3）健全組織的溝通渠道，提高溝通效率（健全組織的溝通渠道提高溝通效率、減少溝通的層級(jí)）（4）塑造有利于溝通的組織文化（塑造提供溝通機(jī)會(huì)的組織文化、營(yíng)造平等理解信任的組織文化氛圍）（5）掌握溝通的技巧（明確角色和換位思考、針對(duì)不同的溝通對(duì)象的特點(diǎn)采用不同的溝通方法、積極傾聽(tīng)、直接清除的語(yǔ)言表達(dá)、利用反饋技術(shù)變單向溝通為雙向溝通、選擇適當(dāng)?shù)臏贤夥蘸蜁r(shí)機(jī)、針對(duì)不同的溝通對(duì)象使用不同的語(yǔ)言、注意恰當(dāng)?shù)氖褂梅钦Z(yǔ)言溝通、注意保持理性避免情緒化行為、注重禮節(jié)）

第八章

1領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和辯證思維的基礎(chǔ)上，在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。

2領(lǐng)到授權(quán)的目的: 1是為了更好的管理2為了提高下屬的工作積極性3領(lǐng)導(dǎo)者抓大事管大局的需要

3領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的前提： 1物色好授權(quán)對(duì)象2明確授權(quán)內(nèi)容 3選擇授權(quán)方式 a目標(biāo)授權(quán)發(fā) b 充分授權(quán)法和不充分授權(quán)法 c彈性收權(quán)發(fā)d制約授權(quán)法

4領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)的藝術(shù)：1從組織理論的角度來(lái)把握a克服害怕授權(quán)心理b正確分析、分解組織的目標(biāo)c明確權(quán)限，使權(quán)責(zé)相符d講究技巧e反饋與控制2從管理實(shí)踐的角度來(lái)把握a先分權(quán)b后授權(quán)

5目標(biāo)激勵(lì)：領(lǐng)導(dǎo)者為組織成員樹(shù)立一個(gè)或多個(gè)明確具體且切實(shí)可行的目標(biāo)，并以此來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者的行為。

6逆境激勵(lì)的藝術(shù)：1把難點(diǎn)告訴下屬2給下屬指出光明之路3要同舟共濟(jì) 7尊重激勵(lì)的藝術(shù)：1領(lǐng)導(dǎo)者要有“移情”的思想 2領(lǐng)導(dǎo)者要”慧眼’識(shí)珠 3領(lǐng)導(dǎo)者要有’切實(shí)”行動(dòng) 4領(lǐng)導(dǎo)者要有“誠(chéng)信”品質(zhì) 5領(lǐng)導(dǎo)者要有“團(tuán)隊(duì)”精神

8領(lǐng)導(dǎo)者同下屬談話的語(yǔ)言藝術(shù);1同下屬說(shuō)話的語(yǔ)言要具有幽默感 2同下屬講話的語(yǔ)言要具備說(shuō)理性 3同下屬談話的語(yǔ)言要具有豐富的感情色彩

9演講：即獨(dú)白式的講話，就是一人講，打架挺的方式講話。具體來(lái)說(shuō)，演講就是指在特定場(chǎng)合，有他人提議或自認(rèn)為有必要而進(jìn)行的發(fā)言

10提高領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù)的途徑：1要有勇氣和毅力 2不可小視語(yǔ)言表達(dá)的輔助效果a個(gè)人儀表和儀態(tài)b個(gè)人氣質(zhì)和風(fēng)度c語(yǔ)言層次和節(jié)奏d語(yǔ)言中的語(yǔ)法和修辭 3把握語(yǔ)言表達(dá)的幾個(gè) 環(huán)節(jié)a看準(zhǔn)對(duì)象，有的放矢b區(qū)別場(chǎng)合，協(xié)調(diào)得體c開(kāi)場(chǎng)白要一鳴驚人d中心突出，扣住主題e把握分寸f講話篇幅要長(zhǎng)短適宜g做好結(jié)尾

11領(lǐng)導(dǎo)平衡的主要內(nèi)容：1領(lǐng)導(dǎo)做具體事情：做多與做少的平衡 2領(lǐng)導(dǎo)決策;原則性與領(lǐng)導(dǎo)型的平衡。

1.愿景領(lǐng)導(dǎo)：指組織中的領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)為組織或其追隨者建立組織共同的愿望、目標(biāo)和信念，來(lái)凝聚追隨者的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，引導(dǎo)追隨者朝著愿景共同努力。

2.運(yùn)用情感領(lǐng)導(dǎo)提升領(lǐng)導(dǎo)力的途徑：（1）提高情商水平（2）提高溝通的能力（3）表達(dá)信任（4）對(duì)追隨者的深切關(guān)懷。

3.危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)的能力要求：（1）見(jiàn)微知著、預(yù)知先判的能力。（2）果敢決策、快速應(yīng)變的能力（3）把握大局、掌握局勢(shì)的能力（4）嚴(yán)密組織、周密協(xié)調(diào)的能力。

第十章

1.領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效：是指領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，依據(jù)組織目標(biāo)，在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中所取得的工作業(yè)績(jī)和實(shí)際效果。

2.領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效評(píng)估的類型：(1)以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)：平時(shí)評(píng)估、階段評(píng)估、年終評(píng)估（2）以評(píng)估對(duì)象層次為標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)單位領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)估、對(duì)部門領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)估（3）以評(píng)估內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)：綜合性評(píng)估和單項(xiàng)評(píng)估（4）以參與評(píng)估者的類型為標(biāo)準(zhǔn)：自我評(píng)估、群眾評(píng)估、專家評(píng)估、職能機(jī)構(gòu)評(píng)估、上級(jí)評(píng)估、統(tǒng)計(jì)評(píng)估（5）以評(píng)估方式為標(biāo)準(zhǔn)：定性評(píng)估、定量評(píng)估

3.提升領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的途徑：（1）提高領(lǐng)導(dǎo)著自身的素質(zhì)（提高領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)；改善領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格）（2）打造高效的領(lǐng)導(dǎo)班子（3）規(guī)劃遠(yuǎn)景目標(biāo)（對(duì)組織進(jìn)行摸底；對(duì)獲取的信息進(jìn)行深入加工；與組織成員討論目標(biāo)表述；確定組織目標(biāo)；對(duì)目標(biāo)進(jìn)行階段性的分析）（4）尋求良好的組織運(yùn)行機(jī)制（進(jìn)一步調(diào)整組織的設(shè)置，健全組織管理機(jī)制；加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，健全選拔培養(yǎng)機(jī)制；處理好組織運(yùn)行的工作關(guān)系，健全決策執(zhí)行機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)機(jī)制）（5）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的信息素質(zhì)培訓(xùn)（6）創(chuàng)造有利的環(huán)境條件（大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)；進(jìn)一步深化政治體制改革，推進(jìn)政治民主化進(jìn)程；大力發(fā)展科學(xué)文化教育，建設(shè)社會(huì)主義精神文明）

第十一章

1、領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)：是指領(lǐng)導(dǎo)者根據(jù)自身和組織環(huán)境的需要，由組織或個(gè)人對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行有目的的培訓(xùn)和教育，更新思想觀念，提高領(lǐng)導(dǎo)能力，提升領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效，增進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，最終使領(lǐng)導(dǎo)者獲得發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。

2、領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)個(gè)人層面的障礙：（1）道德失范（2）心理障礙（3）權(quán)力濫用（4）思維僵化（5）眼界限制