第一篇：領(lǐng)導干部要注重家庭建設(shè)

領(lǐng)導干部要注重家庭建設(shè)

領(lǐng)導干部要注重家庭建設(shè)

總書記在2015年春節(jié)團拜會上指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風?！边@是總書記對全體中華民族的新年寄語，同時也昭示了新形勢下領(lǐng)導干部更應注重家庭建設(shè)。

領(lǐng)導干部要重視家庭。領(lǐng)導干部首先是平常人，然后才是帶頭人，需要家庭的溫暖和支持。一個家庭的幸福美滿，會給一個人帶來對社會的飽滿熱情和正確處理問題的思維。一個領(lǐng)導干部家庭的幸福美滿，會給社會帶來創(chuàng)新的激情和發(fā)展。在家庭生活中，領(lǐng)導干部要注重自身的家庭美德修養(yǎng)，正確處理夫妻、子女、兄弟和妯娌等關(guān)系，在家庭中樹立一個有責任心、注重親情、懂得感恩的良好形象，成為整個社會的家庭典范。

領(lǐng)導干部要注重家教。家教就是家庭教育，家庭教育對一個人來說，既是啟蒙教育，也是終身教育。人們常說：孩子是家長的影子，家長是孩子的鏡子，就是這個道理。領(lǐng)導干部要注重言傳身教，樹立良好形象，做好示范表率，嚴格對家人的管理和教育，不能放任不管，更不能灌輸不健康的錢權(quán)思想，在家庭中扮演好長輩角色、維護好家長形象、當好孩子的第一任老師。領(lǐng)導干部的家教既是對子女的教育，也體現(xiàn)了領(lǐng)導干部自身的素質(zhì)和執(zhí)政為民的公心，同時也彰顯著黨的形象。

領(lǐng)導干部要注重家風。家風的建設(shè)、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現(xiàn)狀和未來、一個民族的傳統(tǒng)與創(chuàng)新。家風純，則社會正。領(lǐng)導干部要樹好標桿，自覺遵循積德行善、勤儉有為、積極向上等家規(guī)家訓，帶頭踐行廉潔從政各項要求，不斷增強生活作風建設(shè)的自覺性。要注重純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)范工作圈、管住活動圈，不斷強化自我約束意識，確保自己在生活作風、個人操守等方面時時處處符合黨紀國法和家庭建設(shè)規(guī)范的要求。領(lǐng)導干部的良好家風，既能保證自己不走歪路邪路，也能促進階層的分化、社會的和諧。

第二篇：領(lǐng)導干部要注重人品修養(yǎng)

江主席語重心長地告誡我們：要想清清白白做官，踏踏實實做事，必須“首先要堂堂正正做人”。人品修養(yǎng)是為官立業(yè)之本，尤其是在建立和健全社會主義市場經(jīng)濟的形勢下加強人品修養(yǎng)更有其特殊的意義。我認為領(lǐng)導干部在實踐中加強人品修養(yǎng)應從以下幾個方面下功夫。

（一）正確處理做人與做官的關(guān)系，把“三個代表”作為人品修養(yǎng)方向。

衡量一個人的價值，是他為社會、為人民貢獻了什么。做人一世，做官一時。加強人品修養(yǎng)主要的一條是要淡化“做官”心理，強化實踐“三個代表”重要思想的意識。一是不要為名利所累。一個人只要走到干部隊伍中來，就要經(jīng)常遇到職務問題。對待職位問題很能反映一個人的基本覺悟和思想水平。一個人不論職位高低，都不應把職務問題看得過重，更不能讓其壓得直不起腰來。個人的職務決不能靠跑、要，更不能買，要注重德才修養(yǎng)，多干實事，少空談，要重公論。要明確：職務是為黨工作的崗位，職務的變動是工作的需要，職務的提升是責任的加重，職務調(diào)整的合理性往往是相對的。任何時候，任何情況下，都要做到江主席所要求的那樣：“堅持黨的事業(yè)第一，堅持人民的利益第一，為國家為民族奮不顧身地工作”。二是不要為家庭所累。處理好事業(yè)與家庭的關(guān)系，從大的方面來說，兩者之間是統(tǒng)一的，而在一些具體事上，卻經(jīng)常存在矛盾，有些矛盾還很難處理。尤其是領(lǐng)導擔負著一定的領(lǐng)導責任，“忠孝不能兩全”的矛盾就更為突出。所以，既然走上了領(lǐng)導崗位，就要有犧牲小家顧大家的思想品質(zhì)。一個人的精力有限，圍著老婆孩子轉(zhuǎn)的多了，學習、工作上的投入必然減少。同時，夫妻生活在一起的，本身也有個工作、學習上互相支持，思想上互相幫助的問題。三是不要為安逸所累。在緊張工作之余，人們往往有求得安逸的需要。但是，作為領(lǐng)導干部應當有“國家憂患我為先，人間幸福我后事”的志向。近幾年來，江主席反復告誡我們，“每一個領(lǐng)導干部要經(jīng)常想一想，參加革命是為什么？現(xiàn)在當干部該做什么？將來身后應該留點什么？”實踐證明，誰在這個問題上想得深、解決得好、思想根子扎得牢，誰就能在生與死、得與失、榮與辱的考驗面前站穩(wěn)腳根；誰對這個問題疏于思考、解決不好，就會淡忘黨的宗旨，背離“三個代表”的要求，以致喪失黨性和人格。

（二）正確處理德與才的關(guān)系，把道德高尚作為人品修養(yǎng)核心。

在群眾中有一種很形象的說法：缺智的干部是“次品”，缺德的干部是“危險品”。領(lǐng)導干部必須是德才兼?zhèn)?，有德無才不行，有才無德更不行。值得深思的是，現(xiàn)實生活中重才輕德，以才代德的現(xiàn)象并不鮮見。其實，從廣義上講，德也是一種才。德好，形象好，能團結(jié)人，大家愿意在他的領(lǐng)導下工作，這就是一種本事，是領(lǐng)導干部最需要的本事。正如早期意大利詩人但丁說的：“道德常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！痹陬I(lǐng)導干部的道德建設(shè)上，要從以下三個方面下功夫：第一、要忠誠坦白，積極正直。無論何時何地都要對黨忠誠，待人誠懇，要象鄧小平同志所要求的那樣：“做老實人，說老實話，辦老實事”。實踐中，我們在評價一個人是否老實時，要注意劃清兩個界限，一是老實人與“老好人”的界限?！袄虾萌恕钡淖畲筇卣魇遣粓猿衷瓌t，聽到、看到一些不正確的言行，不勸阻，不批評，隨波逐流，遇到能討好人的事爭著上，碰到可能得罪人的事往后縮。這種人表面上好，實際上腦子里打的是個人算盤。而老實人對不良現(xiàn)實敢于批評，不怕得罪人，遇事敢抓敢管，表面上“兇”，其實他心地坦然，想的都是黨的事業(yè)。二是劃清無能與老實的界限。有的工作懶散，商量問題沒有主見，人云亦云，得過且過，這種人有時被認為是好共事，其實是工作不負責任，或者是能力低發(fā)現(xiàn)不了問題，拿不出解決問題的辦法。有的工作刻苦，調(diào)查研究深入，遇事能拿出辦法，有不同意見時不悶在肚里，要拿出來討論一番，這種人有時在一些人看來愛找麻煩，其實是責任心強，富有實事求是的精神?？傊?，領(lǐng)導干部要做到：想的與做的一致，對人與對己一致，人前與人后一致，對上與對下一致。第二，胸襟要開闊，能容人容事。這是領(lǐng)導干部人品修養(yǎng)的重要心理品質(zhì)，是黨性觀念、覺悟程度和道德修養(yǎng)的綜合反映。一個領(lǐng)導干部倘若為個人的恩怨所左右，妒賢嫉能婆婆媽媽，芝麻綠豆大的事都計較一番，就必然團結(jié)不了人，做不好工作。與同志相處時要有一種氣度，即使遇到誤會、矛盾，也要努力做到顧全大局，以德報怨。第三，要關(guān)心人愛護人。領(lǐng)導者是群眾中的一員，不要把自己當成凌駕于群眾之上的官老爺，對人對事要講真情厚誼。領(lǐng)導者的高尚品行，不是脫離群眾的清高，不是不關(guān)心群眾疾苦的輕浮?？追鄙居芯涿裕骸耙粋€人愛的最高境界是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民?！贝砣嗣袢罕姼纠妫P(guān)心人民群眾的疾苦，對黨來說是最大的政治，對黨員領(lǐng)導干部來講是根本的“德”。一個領(lǐng)導干部只要心系群眾，情注人民，始終與廣大群眾保持血肉聯(lián)系，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，做人為官就不會離“譜”出“格”。

（三）正確處理責任與權(quán)力的關(guān)系，把清正廉潔作為人品修養(yǎng)重點。

“公生明，廉生威”，領(lǐng)導干部廉政本身就是一種人格力量。實踐證明，誰辦事公道，誰廉政勤政，誰就有權(quán)威。清正廉明是領(lǐng)導干部人品修養(yǎng)的一個永恒主題。要做到這一點，最根本的是處理好權(quán)力與責任的關(guān)系。首先，要正確認識手中權(quán)力。馬克思指出，權(quán)力是人民賦予的，只能為人民所用。一分權(quán)力，十分責任，權(quán)力越大，責任越大。江主席經(jīng)常用“權(quán)大不忘責任重，位尊不移公仆心”的話來勉勵我們。領(lǐng)導干部手中握有一定的權(quán)力，如果思想上不警惕，行動上不檢點，就可能把權(quán)力當作謀私的手段。現(xiàn)在社會上總有那么一些人，學得很市儈，很圓滑，整天琢磨領(lǐng)導心思，利用種種關(guān)系渠道接近領(lǐng)導，搞什么感情投資，以達到個人或小團體的目的。對這些人和這類現(xiàn)象要時刻保持警惕，千萬不能為小恩小惠所引誘，不能為甜言蜜語所陶醉，不能為表面現(xiàn)象所迷惑。如果不注意，就會在用權(quán)上發(fā)生差錯和失誤，就會在重大問題上放棄辨別是非的標準，喪失懲惡揚善的勇氣，甚至發(fā)生混淆是非，助長不良風氣的問題。其次，要正確使用手中權(quán)力。不斷加強世界觀改造是領(lǐng)導干部正確使用手中權(quán)力的前提條件，也是人品修養(yǎng)的重中之重。當前要特別注意對那些“好事”、“好處”、“好人”保持警惕和距離。所謂“好事”，就是有名可揚，有利可圖的事；所謂“好處”就是實惠，就是物質(zhì)錢財；所謂“好人”，就是那些投你所好，順你之心，瞌睡了給你一個枕頭的人。觀察一下這些年犯錯誤的領(lǐng)導干部，并非一開始就是很貪的，相當一些人就是被這些“好事”、“好處”、“好人”釣上胃口，一步一步拖入泥坑的，這方面的教訓是很多、很深刻的。對這幾個“好”，要時刻保持戒心，一是好事臨頭、好處近身，要認真想一想自己的地位和身份，想一想黨的要求，至少要想一想“君子愛財取之有道”這句古訓，千萬不能頭腦發(fā)熱，利令智昏，情令智昏。領(lǐng)導干部有自己的職責、任務，有自己的生活待遇，應當而且必須集中精力做好工作，遠離財色，防止發(fā)生問題，防止瓜田李下之嫌，始終給人一個很清白、很正直的形象。再次，要嚴格管好手中權(quán)力。對于權(quán)力不但要用好，而且要管好。管不好權(quán)力，也就不能用好權(quán)力。領(lǐng)導干部手中的權(quán)力必須接受黨和群眾的監(jiān)督，要有一套嚴格的監(jiān)督制約機制。領(lǐng)導干部不僅要帶頭按照黨紀國法和各項規(guī)章制度辦事，還要管好本單位本部門權(quán)力的正確使用。當前尤其是警惕和防止兩種情況：一種是自己的親屬或部屬打著自己的旗號借用自己的權(quán)力去搞違法違紀的事情；另一種是自己懷有僥幸心理，讓個別人間接地搞違反規(guī)定的事情。同時，要強化“廉家意識”，家事家管，嚴訂“家規(guī)”，嚴守“家紀”，凈化家風，做到既要守住辦公室這塊廉政陣地，又要建設(shè)好家庭這個廉政后方。古人說：“能捧我者必能害我”。領(lǐng)導干部對個別喜歡圍著身邊轉(zhuǎn)、投其所好的人，要保持著清醒和警惕，在自己身邊營造健康向上的人際關(guān)系氛圍。

（四）正確處理自律與監(jiān)督的關(guān)系，把慎獨其身作為人品修養(yǎng)境界。

加強人品修養(yǎng)固然離不開黨組織的教育、培養(yǎng)和方方面面的監(jiān)督，但最關(guān)鍵的還要靠自覺，這就需要倡導“慎獨”的精神。慎獨既是道德修養(yǎng)的一種重要方法；又是一種很高的道德境界。它要求人們不僅在眾目睽睽之下，能注意自身的言行，遵守道德規(guī)范，而且在“無人知曉”的情況下，也能嚴格自律，表里如一。江主席反復告誡各級領(lǐng)導干部，要做到“自重、自省、自警、自勵”。我理解，這個“四自”歸結(jié)到一點就是要有“慎獨”精神，在借助組織培養(yǎng)教育的同時，通過自身的政治修養(yǎng)和黨性鍛煉，形成一種良好的政治品質(zhì)和道德境界。中國古代把“日省其身”，“克己、責己、律己、正己”作為修身的要義，是很有道理的。真正做到“慎獨”并不是一件容易的事，它是一個逐步積累，長期實踐的過程。特別是在市場經(jīng)濟條件下，領(lǐng)導干部受酒綠燈紅影響的渠道增多，給加強自身修養(yǎng)和自我約束提出了更高的要求。要做到“慎獨”，必須打牢思想防線，把好人生道路上的一些重要關(guān)口。比如，要抗得住誘惑，對送上門的錢財和物質(zhì)享受，要理直氣壯地拒絕，防止“千里之堤，潰于蟻穴”；要耐得住寂寞，當職務發(fā)展不順或?qū)⒁顺鲱I(lǐng)導崗位時，保得住晚節(jié)，防止心理失衡、行為失范；要經(jīng)得住清貧，當受到小利小惠的侵擾時，要做到防微杜漸，止禍攔萌，不以惡小而為之；要潔身自好，當單獨活動或無人監(jiān)督時，不欺暗室，做到人前人后一個樣。清朝有個清官叫張伯行，他在《禁止饋送檄》一文中寫道：“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民脂民膏。寬一分，民受賜不止一分，取一文，我為人不值一文?！币粋€封建官吏尚能如此，作為一名黨員領(lǐng)導干部，就更應該珍惜、愛護自己的名節(jié)?？傊?，每個肩負領(lǐng)導責任的同志，都應該注重自身品行的修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，無論在任何情況下，任何環(huán)境下，都要保持共產(chǎn)黨人的美德，做到德高不自矜，功高不自傲，位高不自顯。

第三篇：領(lǐng)導干部要注重并善于反思

領(lǐng)導干部要注重并善于反思

陶建平

【摘要】強調(diào)要注重反思，是因為時常內(nèi)省自反，自身才德必然增長；養(yǎng)成反思的良好習慣，毫無疑問有助于自身發(fā)展的平順和心氣的平順。善于反思，就是要注意反思的方法、途徑：挫敗之余，認真反思；得意之際，加意反思；由他人毛病反求諸己；面臨非議，先行自反；與人相處，不妨示弱；善用日記為反思助力。

【關(guān)鍵詞】 領(lǐng)導干部反思重要性方法

對于反思，人們往往是聽得多、想得少，知道得多、做到的少。所以，這是一個值得進一步探討、推動的課題。本文從以下三方面對此問題略作闡述。

1．時常內(nèi)省自反，才德必然增長

人們都希望自己能夠更好更快地成長、發(fā)展，這就離不開時常內(nèi)省自反。明朝著名學者、官員呂坤指出：“人不可我意，自是我無量；我不可人意，自是我無能。時時自反，才德無不進之理”1。他主張在工作、生活中不管是遇上“人不可我意”，還是“我不可人意”的情況，都應該多從自身去找原因：有時你覺得別人讓你不高興、不滿意，也許原因并不在于別人而在于你自己，因為你器量不夠大，如果器量大一些的話，就能夠包容別人的某些不足、缺陷或過失，不會斤斤計較、耿耿于懷，甚至為此發(fā)脾氣、不滿意；相反，你不能讓別人滿意，很可能是因為你能力不夠強，沒能把事情做到位，不要動輒歸因于外，而要時常反思自己，一次次反思經(jīng)歷下來，自身的才德必然會獲得長進，從而變得更加優(yōu)秀。“所謂優(yōu)秀，就是男人或女人愈來愈反求諸己而不苛求他人”2。在這里，作者實際上是把反思提到了一個相當?shù)母叨龋阂粋€注重反思并善于反思的人，勢必會是一個優(yōu)秀的人!這是值得我們認真琢磨的。反思是我們從以往的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗教訓、增長能力的主要方式。任何東西，沒有

１．［明］呂坤《呻吟語》卷二.岳麓書社1991版第103-104頁。

２．吳瑾、李澄怡《有效管理座右銘――管理大師談管理》，南海出版公司1997年版，第89頁。

經(jīng)過理解就永遠不可能為你所擁有，而真正的理解來自對自己經(jīng)歷的反思。“不管發(fā)生什么事情，我們都能從中吸取點經(jīng)驗教訓??一個人如果不對自己的經(jīng)歷加以思考、分析、審視、質(zhì)疑、反思，并最后理解，那么這些就并不真正是他自己的經(jīng)歷”１。不要讓以往無痕消逝，要從經(jīng)歷中尋求有益啟示！

2.涵養(yǎng)反思良習，有助平順無疑

俄羅斯教育家康斯坦丁?德米特里耶維奇?烏申斯基曾經(jīng)比喻說，良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本。這個資本不斷地增殖，而人在其整個一生中享受著它的利息。他強調(diào)的是，良好的習慣會讓人終生受益。而領(lǐng)導者最應當養(yǎng)成的良好習慣之一就是反思。因為涵養(yǎng)反思良習，能夠有助于領(lǐng)導干部實現(xiàn)平順。平順有兩層意思，一是路途平順。正如明人呂柟所言：“人能反己，則四通八達皆坦途也。若常以責人為心，則舉足皆荊棘也”２。在工作、生活中遇到問題，總有責怪別人之心，動不動就怪這怨那，所有被責怪、被埋怨的人都有可能對你有負面的看法，甚至導致你障礙重重、寸步難行。有人主張，要判斷一個人的前途，不必給他看相、算命，就觀察他在工作、生活中是習慣于反思自己還是歸咎于人。動輒歸咎于人，他必然樹敵很多，必然障礙重重，因而就必然談不上有多好的前途。二是心氣平順。許多人都會有過這樣的體驗，當自己與他人發(fā)生沖突、鬧不愉快，往往雙方都會憤憤不平、氣鼓鼓的。但是，一旦開始反思自己，想到自己在此問題上的過錯、責任，往往就變得相對地心平氣順。正如清朝名臣陳宏謀所說：“仕途順逆，百凡皆有定數(shù)，只能盡其在我，自求無愧，不必尤人，亦不可尤人也。平心而論，雖或事出意外，亦必所處不善，有以招之。返觀內(nèi)照，其理自見，其氣自平”３。而能夠做到“見理平氣”，就能夠更清醒地認識自己、正確地看待別人，就有助于自己的發(fā)展進步和人際協(xié)調(diào)、合作。美國學者梅爾?吉爾在《非常識》中說：“怨恨是一只危險的氣球。如果你一直向他吹氣，那么怨恨就會像所有氣球一樣不停地膨脹、膨脹，最終‘嘭’的一聲爆開。怨恨的起因是我們對身邊的人和我們所關(guān)切的事不切實際的期望。多數(shù)時候，我們認為其他人才是問題的原因，所以當問題發(fā)生時，我們便會十分憤 １.［美］華倫?本尼斯《怎樣成為領(lǐng)導》。九洲圖書出版社1999年版，第94頁。

２.【明】呂柟《涇野先生文集·語錄》。

３.［清］徐棟《牧令書》卷1.恨??我們往往把95%的注意力放在我們之外，放在別人身上，而只有5%放在自己身上。所以實際上，我們把最終發(fā)生的惡果歸咎于別人，讓自己跟它毫不相干。??如果我們能把這一比例對調(diào)，把95%的注意力放在自己身上，只把5%放在別人身上或者別的東西上，那么‘怨恨’這個危險膨脹的氣球、這個將近要爆炸的定時炸彈就會自動放氣、自動拆除”１。要讓怨恨這一“危險膨脹的氣球”自動放氣，就得多些自責自怪，少些歸因于外。慣于歸因于外，會讓我們持續(xù)受害、悄然受害，讓我們最終變成水煮的青蛙。因為慣于歸因于外，實際上就是習慣于向外找借口，而“找借口的最大問題在于，一旦你習慣了找借口，你就不愿意去努力改變自己的處境，你變成了一個受害者”２。這番話盡管是一個美國人說的，但對于中國的領(lǐng)導干部來說具有很強的針對性。說到我們存在的問題，有些人往往習慣于歸結(jié)到體制、客觀條件等外部因素。外部因素固然是起作用的，但不可否定的事實是，在同樣的體制下，在同樣的客觀條件當中，不同的干部的表現(xiàn)、作為往往有很大的差異：有些人干得有聲有色、卓有有效，而有些人則長年累月沒有什么作為，沒有什么出息。這種差異恐怕在任何一個地方、單位都存在。這種現(xiàn)象提示我們，真的不能什么都歸因于外，因為那說不過去。

3.把握反思要妙，求得利好實效

第一，挫敗之余，認真反思。如果說失敗是成功之母，那么反思就是成功之父。僅有“失敗”這個母親，不可能自然而然地生下“成功”這個人見人愛的“后代”。只有父母親結(jié)合起來，失?。此?，失敗－反思，才能生個一個個“成功”，因為成功的種子來自于反思。學習型組織理論認為，一個善于反思的人才是一個品格高尚的人；一個肯于反思的組織才是值得合作的組織。在一個組織里，不怕出現(xiàn)問題，就怕不能正確對待問題。學習型組織一定是這樣的組織：出了問題，這個部門首先要反思自己，我哪里沒有做好，以后要如何改進；那個部門要反思，我們支持不夠，今后怎么避免；其他部門也反思自己，我們配合不力，以后怎么調(diào)整？經(jīng)過不斷的反思，修正不妥之處。在此過程中，組織和個人的能力都得到提高。從這

１［美］梅爾?吉爾在《非常識》, 中國和平出版社2005年版，第170頁.２［美］杰拉爾德?W?福斯特《責任制造結(jié)果》,中信出版社2003年版，第6-7頁。

個意義上說，“事后諸葛亮”也不妨當一當：未卜先知固然妙，事后諸葛也必要!悟出成敗關(guān)鍵時，亡羊補牢不算遲!

第二，得意之際，加意反思。美國領(lǐng)導學大師華倫?本尼斯指出，“經(jīng)常是失敗促使人們?nèi)シ此?。而當人們一帆風順、春風得意時，很少坐下來反思。而越是得意的時候，越應該坐下來進行反思。要是總等到犯了重大的錯誤之后才反思，那往往會流于兩種結(jié)果：其一，因為你正是灰心喪氣的時候，很難達到最好的效果；其二，你容易只見錯誤，不見成績”１。完全否定過錯、失敗之后的反思未必可取，主張得意之時更加注重反思則不無道理。唐人杜荀鶴《涇溪》所謂“涇溪石險入兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪”表達的正是此意。小心謹慎，多加防范，過激流、闖險灘也能一路平安；疏忽大意，思想麻痹，在平流無石之地也可能身陷悲劇。這是沉思歷史和大自然所得出的真知灼見。這對于一些正處在上升時期的中青年干部尤其具有警醒意味：有些人就是在一帆風順的時候，要風得風、要雨得雨的時候，不注意反思，產(chǎn)生膨脹的心理，似乎榮譽、地位、職稱、職務、金錢、美色都該自己得到，似乎全世界都欠自己的，最終把前途斷送在自己手上，導致“坦途沉淪”的可悲下場！

第三，由他人毛病反求諸己。如果你與別人相處，覺得別人身上的某些東西讓你難以忍受甚至極度憤慨、不安，那么，你“用筆記下別人身上那些使你感到被嚴重冒犯了的特點，那些你不能容忍的東西，那些你感覺極度憤慨、極度不安的東西。在這些人格特點上多花一些時間，并且誠實地在自己的人格中認真地審視和尋找它們的蹤跡。幾乎毫無疑問，這些特征往往就深藏在自己身上，藏在你的人格陰影里。如果那些自大的人讓你感到非常惱怒的話，就要在自己的人格陰影里好好找一找自大的影子”２。也就是說，如果別人身上表現(xiàn)出來的自大，讓自己難以忍受甚至非常惱怒的話，就得好好反思，很可能自己也是一個自大的人，甚至正因為自己自大，才會覺得別人自大。由別人的自大，反求諸己，進而發(fā)現(xiàn)自己身上潛藏的自大，這對于自己的進一步發(fā)展、提高是有好處的。

第四，面臨非議，先行自反。面對別人的批評、異議，要“回應”而不是“反

１.［美］華倫?本尼斯《怎樣成為領(lǐng)導》，九洲圖書出版社1999年版，第108-109頁。

２．［美］大衛(wèi).M.特拉弗斯《領(lǐng)導力的源泉》，機械工業(yè)出版社2009年版，第104頁。

應”。反應就是本能的、下意識的反應，就像是一只狗只要聽到另外一只狗在叫，它就會叫??當你被情緒控制時，別人怎么對你，你也怎么對別人――以牙還牙，以眼還眼。如果你覺得別人冒犯了你，你也會還擊對方：別人批評你，你就批評別人，別人諷刺、責罵你，你就諷刺、責罵別人。而回應是指你會后退一步，仔細思量別人言語背后的含義，然后就此采取相應的行動。例如，當你感覺受到冒犯時，你可能會問：“我能聽出來你情緒不好，你怎么了？”或者，“我能理解你的感受，能幫你做點兒什么嗎？”當你站在別人的位置，設(shè)身處地地為別人著想的時候，你就能明白他們?yōu)槭裁匆@么做。對別人的話僅有下意識的反應只會進一步激化矛盾；通過運用換位思考的技巧對別人的行為做出恰當回應，則能夠使矛盾在更短的時間內(nèi)得到妥善解決１，這對于自己的成長、進步和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)都是有益處的。

第五，與人相處，不妨示弱。毫無疑問，作為領(lǐng)導干部應當有不示弱的一面。不示弱應體現(xiàn)在自身層面上，即強烈的進取心、高標準的自我要求、戰(zhàn)勝困難的勇氣，等等。這種“不示弱”是每個干部都必須有的，面對困難、挫折、阻力，我們甚至要有一種不被一切所壓倒的氣概，不能輕易地低頭、認輸、示弱。但另一方面，領(lǐng)導干部又應有示弱的一面。示弱主要體現(xiàn)在關(guān)系層面上，即待人謙遜、低調(diào)，聽取別人意見，坦承自身不足，為失誤道歉、承擔責任。要做好這種意義上的示弱，必然需要認真的反思。比如，當我們寫年終工作總結(jié)的時候，絕對不應當通篇都寫自己的優(yōu)點、成績與貢獻，還應當認真想想工作當中存在的缺陷或薄弱環(huán)節(jié)，找到進一步改進的方向和水平提升的空間。

第六，善用日記為反思助力。美國領(lǐng)導學大師華倫·本尼斯指出：“在日記中記下你對人生經(jīng)歷的反思。你會發(fā)現(xiàn)，在你追尋智慧的探索過程中，這個簡單的習慣是無價的”２。彼得?凱斯特鮑姆也說：“看看你是怎么工作的，你的工作內(nèi)容是什么，把它們寫下來。要意識到，書寫作為一種自我表達、思考、內(nèi)省、探詢新的生活方式以及做出回應的方法，有著不朽的價值。日記仍是一種最有效的自我解救的途徑”３?？梢姡麄兪前讶沼浛吹煤苤氐?。在時下中國官場，提倡寫日記似乎已經(jīng)成為一 １［美］托馬斯?D?茲韋費爾《管理就是溝通》，中信出版社2004年版，第頁。

２［美］本尼斯《領(lǐng)導的軌跡》，中國人民大學出版社2008年版，第52頁。

３［美］彼得?凱斯特鮑姆《領(lǐng)導者的內(nèi)心修煉》，高等教育出版社2006年版，第4-5頁。

種笑話。廣西來賓市煙草局原局長韓峰陷入“日記門”之后，人們往往片面吸取其中教訓，對日記不屑一顧、畏而遠之。某著名教授在一次講座中也告誡領(lǐng)導干部們：“你們現(xiàn)在連日記都不能寫，你們回去趕緊把日記全部刪掉，要寫（就）寫假的，我告訴你，你一定要聽我這句話”。我的主張恰恰相反：領(lǐng)導干部都應該寫日記，不要讓韓峰把全中國的日記都毀了！廣西的韓峰因日記而出丑入獄（根源其實不是日記），全中國的領(lǐng)導干部從此不再寫日記，這會對我國領(lǐng)導干部隊伍能力建設(shè)帶來巨大的損失。在我看來，寫日記其實是留些時間“自言自語”，讓自己在沉靜中沉淀、成長。我們經(jīng)常抱怨這個時代很浮躁，抱怨現(xiàn)在的人很浮躁，重要原因之一就在于人們很少抽出些時間讓自己慢下來、靜下來，去思考、總結(jié)，而是一直忙忙碌碌、忙個不停。一味忙碌，勢必盲目！“非寧靜無以致遠”，諸葛亮這句話值得領(lǐng)導干部三思。“沒有停頓就沒有沉思，沒有沉思就沒有遠見，沒有遠見就沒有領(lǐng)導。停頓與沉思是通往更加廣闊的眼界與更加高效的領(lǐng)導的必經(jīng)之路”１。不靜下來就無法看得長遠、走得久遠，而寫日記正是讓人靜下來的一種重要方式。而且，寫日記還是一個梳理心緒、滋養(yǎng)內(nèi)心的過程，是一個幫助自己清醒頭腦、明確走向的過程，這對于自己的成長、發(fā)展也是有益的。

作者陶建平，系廣西區(qū)委黨校公共管理教研部主任、教授，國家行政學院領(lǐng)導科學研究中心兼職教授，廣西領(lǐng)導科學研究會常務副會長兼秘書長

１［美］凱文?卡什曼 杰克?福雷姆：《元神是領(lǐng)導的靈魂》，上海社會科學聯(lián)合會主辦：《現(xiàn)代領(lǐng)導》(月刊)2004年第4期第22頁。

第四篇：共產(chǎn)黨員要注重家風建設(shè)

共產(chǎn)黨員要注重家風建設(shè)

——學習十九大報告的一點認識

鄒水軍

黨的十九大已勝利閉幕了，中國特色社會主義進入了新時代、黨和國家開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。學習貫徹黨的十九大精神，是當前和今后一個時期的首要政治任務。我們應當把學習貫徹黨的十九大精神與“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化結(jié)合起來，在實現(xiàn)企業(yè)的健康和諧發(fā)展的征程中發(fā)揮好我們黨員，尤其是政工干部的表率作用。

黨的十九大報告在全面闡述“新時代，新思想，新目標，新征程”（中國特色社會主義進入新時代，習近平新時代中國特色社會主義思想，從全面建成小康到社會主義現(xiàn)代化強國）的基礎(chǔ)上，提出了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的十四條基本方略，“堅持社會主義核心價值體系”就是其中之一。習近平同志在十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”?！叭嗣裼行叛觯瑖矣辛α?，民族有希望”?！吧鐣髁x核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求”。要“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣”。要“深入實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民?！?/p>

以報道為例：近年來，“家庭式腐敗”的案例不勝枚舉。如，國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男受賄3558萬余元，除親自收受4萬元和100余萬元裝修房子款項外，其余均與其子劉德成 有關(guān);廣東省財政廳原副廳長危金峰多次收受賄賂，家庭財產(chǎn)高達7000余萬元，他的妻子、岳母、兄弟、妻妹等近親屬全部涉案……。

無數(shù)反面典型案例告訴我們：“少數(shù)黨員干部的沉淪，后果十分嚴重：一失于己，從領(lǐng)導干部到身陷牢獄；二失于家，由于本人的墮落，導致家庭幸福的破滅，給親人帶來極大的痛苦；三失于黨和人民，辜負了黨和人民的培養(yǎng)和信任，敗壞了黨和政府的現(xiàn)象?！弊鳛橐幻h員干部，我們要以人為鑒、以史為鑒，以腐敗分子為戒，常敲警鐘，牢記“手莫伸，伸手必被捉”。

監(jiān)獄之門離我們每一個人其實并不遙遠。人之正氣，離不開背后家人的支持?！凹彝シ谰€”是反腐倡廉的題中之義。在“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化的今天，我想和大家一起來探討“關(guān)于黨員的家風建設(shè)”這個問題。因為“有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度，家風影響著人的一生……”，對于我們共產(chǎn)黨人而言，家風也是黨風。家風好則黨風正，黨風正則根基穩(wěn)，共產(chǎn)黨人的家風與民風、政風緊密相連，是引領(lǐng)社會風尚的“風向標”。

一、習近平論家風：

十八大以后，習近平曾多次在不同場合強調(diào)家風的作用。

——2013年10月31日，習近平在同全國婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導班子成員集體談話上強調(diào)，發(fā)揮婦女在弘揚中華民族家庭美德、樹立良好家風方面的獨特作用，這關(guān)系到家庭和睦，關(guān)系到社會和諧，關(guān)系到下一代健康成長?！扒f萬個家庭的家風好，子女教育得好，社會風氣好才有基礎(chǔ)。” ——2015年2月17日，習近平在春節(jié)團拜會上說：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！?/p>

——2015年2月28日，習近平在主持中央深改領(lǐng)導小組第十次會議時強調(diào)，領(lǐng)導干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)。

——2015年10月29日，習近平在中共十八屆五中全會第二次全體會議上講話，要求廣大黨員干部，“要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風，教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道?！?/p>

——2016年1月12日，總書記在十八屆中央紀委六次全會上的重要講話中，強調(diào)抓作風建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導干部要把家風建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?？倳浀闹v話，再一次指出了領(lǐng)導干部的家風建設(shè)對于廉政建設(shè)的重要意義。

“齊家”首次被列入黨內(nèi)規(guī)章：2015年10月18日，中共中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》第八條“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”。以黨內(nèi)紀律規(guī)矩的方式，首次將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一，將樹立良好家風列為黨員領(lǐng)導干部的必修課，必將開創(chuàng)黨風、政風、社風建設(shè)的嶄新局面。

二、對家風的理解與認識：

家風，又稱門風，是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚和作風，家風 反映的是整個家族或家庭成員的精神風貌、道德品質(zhì)、思想感情、審美情趣，其本質(zhì)是整個家族或家庭的共同價值觀念與價值追求。黨員干部的家風，是反映黨風和社會風氣的一個重要“窗口”，也是黨風廉政建設(shè)的“晴雨表”。黨員干部的家風不是小事、家庭私事，人民群眾往往會從領(lǐng)導干部、共產(chǎn)黨員的房子、票子、妻子、孩子及私生活上對黨風和政風作出判斷。領(lǐng)導干部、共產(chǎn)黨員家風不正，導致工作作風不正、政風不正、黨風不正，不僅會給黨的事業(yè)造成損失，也會影響黨的形象，影響整個社會的風氣?！度嗣袢請蟆?016年1月19日發(fā)表評論稱，作為先鋒隊，黨員干部在家風的道德標準上應該高于普通群眾，領(lǐng)導干部應該高于普通黨員干部。對于領(lǐng)導干部而言，家風與黨風、政風是有緊密聯(lián)系的，因為在群眾看來，領(lǐng)導干部的家庭與干部個人是作為一個整體的，家風的好壞反映領(lǐng)導干部個人作風的好壞。對領(lǐng)導干部來說，在干好本職工作的同時，應注意抓好家風，對自己的配偶子女，經(jīng)常進行政治思想與理想信念教育。

中國共產(chǎn)黨在90多年的奮斗征程中，在黨這個大家庭里，始終傳承著全心全意為人民服務的家風。戰(zhàn)爭年代，我軍將帥與士兵同吃一鍋飯、與人民群眾心連心，“朱德的扁擔”上刻著這一家風、“周總理打著補丁的睡衣”上寫著這一家風。和平時期，無數(shù)黨員干部始終發(fā)揚日穿草鞋、夜打燈籠，自帶干糧去辦公的“蘇區(qū)干部好作風”，焦裕祿用生命在蘭考縣踐行著這一家風，孔繁森在西藏阿里傳承著這一家風……共產(chǎn)黨人的家風其實就是黨的作風，她不是一兩句話，也不是印在紙上、掛在墻上的法規(guī)、制度，而是根植于人民群眾之中的一種精神、一種情懷，……。但是，隨著時代的發(fā)展，有的同志覺得現(xiàn)在條件好了，過去的傳統(tǒng)“過時了”，殊不知，正是因為來自各方面的誘惑多了，黨面臨的形勢更加嚴峻，有的領(lǐng)導干部的親屬子女利用權(quán)力關(guān)系謀取私利、“合作腐敗”的例子比比皆是、頗受關(guān)注。國家發(fā)改委原副主任、國家能源局原局長劉鐵男之子，四川省文聯(lián)原主席郭永祥之子，廣西壯族自治區(qū)政協(xié)原副主席李達球之子，江西原省委書記蘇榮等，他們和他們的親屬利用職權(quán)聚斂財富，不僅個人觸犯法律，而且影響了領(lǐng)導干部群體形象和威信，嚴重地損害黨的聲譽。

三、共產(chǎn)黨人的家風建設(shè)已面臨多方面挑戰(zhàn)：

一是面臨地位變化、環(huán)境變化的挑戰(zhàn)。一些黨員干部生活安逸了，就容易丟掉艱苦奮斗等好作風；一些黨員干部手中有權(quán)了，也就有了權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易、權(quán)物交易、權(quán)利交易，甚至權(quán)色交易的資本、條件；生活安逸，權(quán)力在握，容易忘乎所以，疏忽自重、自省、自警、自勵，就有腐敗的可能。

二是不健康的、腐朽的生活方式的挑戰(zhàn)日益嚴峻。封建的、不健康的、腐朽的生活方式因為有幾千年的根基，朽氣不散，如講宗法、講血統(tǒng)、講（官官）聯(lián)姻、講關(guān)系、講義氣、講面子、講排場、信八字、信風水等仍有影響﹔而西方的性解放、性自由，西方的性文化、賭文化、頹廢文化，西方的利潤至上、金錢至上等的影響也不可忽視。

三是應有什么樣的家庭觀，比如應給家庭、家族增添些什么，給子女、家族留些什么，這是共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導干部面臨的有挑戰(zhàn)性的新問題。戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨人留給家庭、留給子女的只有遺書、遺言、遺志，留下了理想，留下革命英雄主義精神，留下風餐露宿、吃 草根嚼皮帶、不拿群眾一針一線的好作風，而沒有留下一分錢、一寸地、一片瓦、一件首飾?，F(xiàn)在時代變了，生活富裕了，家庭財產(chǎn)增加了，有財產(chǎn)、有特殊的待遇可以留給子女了，于是給家庭、家族增添些什么，給子女、家族留些什么，便面臨選擇。古人尚知“國計已推肝膽許，家財不為子孫謀”，共產(chǎn)黨人更應謀什么？共產(chǎn)黨人如果在謀什么的考驗中過不了關(guān)，不留下好家風，不僅會糟蹋自己，還會給祖宗、子孫抹黑，甚至會把老婆孩子一起送進班房。

四、如何搞好家風建設(shè)？

首先，共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導干部要有憂患意識，不能把家風看成是小事、私事，不能只顧了其他工作、其他作風建設(shè)，而忘了抓家風建設(shè)?！白硬唤?，父之過”。家長對家風的形成、改變、發(fā)展起著決定性的作用。如果共產(chǎn)黨員是一家之長，就更應該重視並抓緊抓好家風建設(shè)。領(lǐng)導干部既重視又起表率作用，家風建設(shè)就能由點及面，由黨內(nèi)及黨外，扎扎實實開展起來。

其次，作風建設(shè)、家風建設(shè)的核心是世界觀、價值觀的改造、提高。古人曰：“修身齊家治國平天下。”齊家治國必先修身，修身就是改造世界觀、價值觀。共產(chǎn)黨人一定要隨著時代的發(fā)展、環(huán)境的變化、生活的富裕，不斷加強世界觀的改造、提高。讓愛國、愛民、愛黨之情融于愛家、愛妻、愛子之情。

第三，既要發(fā)揚光大共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)的優(yōu)良家風，也要發(fā)揚光大一切優(yōu)良家風。革命先烈們的好家風要發(fā)揚光大，黨的領(lǐng)袖們的好家風，一般干部、普通黨員的好家風也要發(fā)揚光大。非共產(chǎn)黨人的、前人的好家風，中華民族的好家風，世界各民族的好家風都要學習繼承 發(fā)揚光大。比如新中國成立后，張瀾先生擔任中央人民政府副主席，有關(guān)部門準備將他住的四合院翻新，張瀾堅決拒絕。直至他去世，他的住房也沒有翻新過。他的大女兒大學畢業(yè)想通過他分配到農(nóng)科院或外事部門工作，他的二女兒想從東北調(diào)往北京，都被他拒絕。這些非黨前輩先賢的良好家風，顯然是值得我們學習的。

全國現(xiàn)有人口13.3281億，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)有黨員8944萬，每一個共產(chǎn)黨員家風正，黨風必正，政風必正，社會風氣必正。這樣人民群眾就會滿意、高興，就會真心誠意地擁護我們黨，黨的執(zhí)政地位就一定能得到不斷的鞏固和加強。我們七寶山礦業(yè)經(jīng)過幾十年的發(fā)展，隨著企業(yè)內(nèi)部聯(lián)姻、一個家庭與另一個家庭結(jié)親，職工之間的“親戚化、家族化”特征明顯，這不僅對我們每一個共產(chǎn)黨員“做有品德合格的共產(chǎn)黨員”提出了過好“親情關(guān)”挑戰(zhàn)，也對我們的家風建設(shè)提出了更高的要求。作為黨員、尤其是黨員領(lǐng)導干部，我們以及我們的家屬、親戚能否處理好“親情”與“規(guī)矩”的關(guān)系？做到一身正氣、不徇私情？

作為一名黨員，在“兩學一做”學習教育中，我們要按照“講道 德、有品行”的要求，把自覺踐行社會主義核心價值觀與加強家風建設(shè)結(jié)合起來，不僅保證我們自己，同時也讓我們的家屬、親戚、朋友過好“權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、享樂關(guān)、名利關(guān)、人情關(guān)”。我們七寶山礦業(yè)黨員人數(shù)占職工總數(shù)的近三分之一，只要我們的每一個共產(chǎn)黨員家 7 風正，我們企業(yè)的風氣就一定正，我們的事業(yè)就一定興旺發(fā)達，我們的企業(yè)就大有希望。

第五篇：領(lǐng)導干部更應注重廉政

領(lǐng)導干部更應注重廉政

廉政是指廉潔從政；勤政就是勤于政事。那么，領(lǐng)導干部應注重廉政還是勤政？我方認為——領(lǐng)導干部更應注重廉政。

首先為官者清廉與否，直接關(guān)系到國家的興衰。鄧小平同志指出領(lǐng)導干部的廉潔與否直接影響社會主義核心價值體系的傳承，影響人民群眾對黨的領(lǐng)導、對社會主義制度改革開放事業(yè)、對全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會目標的信念信心，影響著全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，和諧文化建設(shè)。江澤民同志也指出領(lǐng)導干部廉政與否關(guān)系著我們的黨，關(guān)系著我們的人民政權(quán)，關(guān)系著我們的社會主義現(xiàn)代化大業(yè)。由此可見廉政對一個國家，一個民族的重要性。

其次廉潔清正是為政和為民謀利的根本。湖北黃岡原副市長操尚銀因受賄接受法庭審判時自我辯護的說“我不廉政，但很勤政”。乍一聽，操尚銀的自我辯護頗有幾分道理。他在擔任黃岡市交通局長期間黃岡市建起了鄂黃長江大橋，黃岡沒出一分錢，節(jié)約資金3.4個億，建成部級文明樣板路1條，省級文明路2條，市級文明路8條，建成全國文明示范線1條等一系列的成績，但是正是在其擔任黃岡市交通局局長、副市長期間，無論是工程招投標，還是房地產(chǎn)開發(fā)，他都事必躬親，逐一過問。利用手中的職權(quán)在相關(guān)工程的分包中收受他人賄賂。累計受賄150萬元。貪官就是這樣打著“勤政”的招牌，干著是以權(quán)謀私的勾當。不以廉政為本的勤政最終必將走向人民的對立面，不以廉政為本的勤政也只不過是官員們?yōu)樵黾幼约菏杖氲钠焯枴?/p>

最后廉政是領(lǐng)導干部為政一方的基礎(chǔ)，也是確保領(lǐng)導干部綜合能力充分發(fā)揮的重要基礎(chǔ)?！懊癫环夷芏夜?，吏不畏我嚴而畏我廉”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！弊鳛轭I(lǐng)導干部，如果不能保持注重廉政，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易、貪污受賄，就會受到懲罰，失去施展能力和才華的平臺。唯有提高廉潔自律能力，秉公辦事，剛正不阿，才能在干事創(chuàng)業(yè)中有好的人格魅力和感召力、凝聚力。領(lǐng)導干部應該自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。只有時時刻刻不忘廉政，始終以人民的利益為利益，以人民的意志為意志，拋棄各種私心雜念，與一切腐敗現(xiàn)象和不廉潔行為徹底決裂，才能把心思和精力全部用到本職工作上，才能一心為人民群眾辦實事、謀利益。

所以，領(lǐng)導干部更應該注重廉政。只有廉政，方能勤政！

謝謝！