第一篇：北大法學(xué)院歷屆畢業(yè)典禮演講精選

北大法學(xué)院歷屆畢業(yè)典禮演講精選

2015-02-22北大法寶

一、珍重自己（2002屆）

你們即將遠航。不論你們在校期間曾有過多少抱怨，有過多少不快，或?qū)ξ一蚱渌蠋熡惺裁床粷M，現(xiàn)在都請你們原諒，并且都正在過去；“而那過去的事”，如普希金所言，“都會變成甜蜜的回憶”。我相信，無論你們到天涯海角，北大，北大法學(xué)院都會不時在你們的夢境或閑談或周圍的議論中出現(xiàn)。當(dāng)你們成功時，人們會說，沒說的，北大的！當(dāng)你們平庸時，人們也會說，還是北大的！乃至當(dāng)你們失敗或丟臉時，人們還會說，看看，居然是北大的！

是的，北大，北大法學(xué)院已經(jīng)是你們生命的一部分了，是你們無法掙脫的一部分了。

但北大不能注定你們的命運。盡管你們已經(jīng)成為品牌的象征，盡管隨著中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，品牌的效應(yīng)肯定會日益顯赫，但無論成功和失敗最終都將屬于你們自己的努力。而我們，永遠只能用欣賞的、惋惜的、感嘆的目光看著你們。我們不可能替代你們。“你就是你，我就是我，即使你在那里苦苦掙扎，我也只能默默注視。”人生的相互間性注定了也界定了我和你，界定了你們各自的區(qū)別，一個永遠無法抹去的個體的區(qū)別。

因此，在這臨別之際，我必須告誡你們：珍重自己。

珍重自己，并不只是珍重身體；更重要的是要珍重自己的才華，要珍重自己才華的運用。在未來的航程上，最危險的并不是漩渦、暗礁、驚濤、駭浪，而是古希臘神話中塞壬女妖，她用迷人的歌聲誘惑那些無畏且高明的水手，最終導(dǎo)致過往船只觸礁沉沒。而這種誘惑，在當(dāng)代中國社會轉(zhuǎn)型期間，可能尤為突出。社會舊有的控制體系在一定程度上已經(jīng)功能失調(diào)，現(xiàn)代的以法治為中心的社會控制體系尚未完成，因此在這一時期，種種誘惑可能驅(qū)使你們用自己的才智以各種名義、甚至以法治的名義干一些不道德的事、違法的事，齷齪的事、卑鄙的事；甚至做了，也可能不會被抓到，不受懲罰，特別是因為你有超過常人的聰明和才智。但我必須提醒你們，有許多事，如果你的良心不能認同，就一定不要做，一定不能做。是的，也許你會得逞于一時或一事，但這個社會是在變化的，相信法治會越來越細密嚴格，而法治不僅會給你更多的自由和權(quán)利，同樣法治也會剝奪你另外一些所謂的自由或權(quán)利——如果這些自由觸犯了他人的自由的話。說不定那一天你就會面臨一次無法挽回的失敗，帶來一次終身的恥辱；就算你逃脫了，你的良心也可能終身追逐你——假如你還有良心的話。俗話說，不是不報，時辰未到。是的，你們聰明智慧，但是一定要知道，聰明和智慧本身并不能保證聰明才智的正當(dāng)運用；干壞事的其實更多是聰明人。聰明才智也許可以保證你未來的富貴榮華，但不能保證你們未來的坦然幸福，更不能保證我們會為你們驕傲，母校和祖國會為你們驕傲，你的父母親人會為你驕傲。

我們當(dāng)中沒有誰會愿意成為成克杰、胡長清、慕綏新；但是千萬不要以為你我與這些共和國所不齒的人、這些被釘在歷史恥辱柱上的人之間有什么不可逾越的、截然分明的界限。其實，我們和他們都是人，我們和他們的差別也許僅僅在人生的某一步以及后來的某幾步。不錯，每個人的生命都是自己創(chuàng)造的，但創(chuàng)造并不意味著只會成為英雄，其實，賴昌星也認為自己是個生命的創(chuàng)造。

二、這一個大學(xué)生活的尾巴（2003屆）

第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實話：社會和學(xué)校很不一樣。在校園里，個人努力也起作用，但作用更大的其實是天分。老師不要求你們的物質(zhì)回報，只要你考試成績好，人格上沒有大毛病，基本上就會獲得老師的歡心，就會獲得以分數(shù)表現(xiàn)的獎勵。在這個意義上，大學(xué)基本是一個“賢人政治”或“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評價體系基本由老師來定，以一種中央集權(quán)的方式，獎勵的是你的智力。社會則很不同。社會更多是一個世俗利益交換的場所，是一個市場，是“平民政治”；評價的主要不是你的智力優(yōu)越（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西；這個標準不再由中心——老師——確定，而是分散——由眾多消費者——確定的。因此，盡管定價178元，不到十天，3千冊英文版《哈利波特與鳳凰令》在北京新華書店已經(jīng)脫銷，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣不了這么多，甚至只能“養(yǎng)在深閨人未識”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”，才有了IT產(chǎn)業(yè)中的退學(xué)生現(xiàn)象（大家還記得甲骨文公司首席執(zhí)行官埃里森2000年在耶魯大學(xué)畢業(yè)典禮上的講話嗎？）。這種“腦體倒掛”，不完美，但也恰恰表明了市場的標準，人類的局限——你甭指望通過教育或其他，把消費者都變成錢鐘書或納什。因此，我們的同學(xué)千萬不要把自己16年來習(xí)慣了的校園標準原封不動地帶進社會，否則你就會發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，只能像李白那樣用“天生我材必有用”來安慰自己，更極端地，甚至成為一個與社會、與市場格格不入的人。

盡管社會和市場的手是看不見的，但它講的卻都是看得見摸得著的；它不講期貨，講也都是將之轉(zhuǎn)為現(xiàn)貨。你可以批評它短視，但它通常還是不會，而且沒有義務(wù)，等待你成長和成熟。它把每個進入社會的人都當(dāng)作平等的，不考慮你剛畢業(yè)，沒有經(jīng)驗。如果你失去了一次機會，你就失去了；不像在學(xué)校，會讓你補考，或者到老師那里求個情，改個分數(shù)?！氨贝髮W(xué)生有潛力、有后勁”；別人這樣說行，你們自己則千萬不要說，也不要相信。這種說法不是安慰劑，在某種程度上，實際上就是說你不行，至少現(xiàn)在不行。如果你有什么素質(zhì)，有什么潛力，有什么后勁，你就得給我拿出來，你就得給我變成實打?qū)嵉臇|西——也許是一份合同起草，也許是一次成功訴訟。

我們每個人都只能生活在日常的瑣細之中。

因此，第二句話，要安分守己，這是對每個同學(xué)說的。這句話對于我們這個時代也許過時了，但對你們，可能還不過時。因為我從來也不擔(dān)心北大的畢業(yè)生會沒有理想以及是否遠大，而更多擔(dān)心你們能否從容坦然面對平凡的生活，特別是當(dāng)年輕時的理想變得日益遙遠、模糊和暗淡起來的時候；還因為，我要說，幾乎——如果還不是全部的話——每一個雄心勃勃的人都注定不可能完全實現(xiàn)他的理想。我當(dāng)然希望而且相信，你們當(dāng)中能涌現(xiàn)杰出的政治家、企業(yè)家、法律家、學(xué)問家，但只可能是少數(shù)——多了就擠不下了，多了也就不那么值錢了——邊際效用總是遞減的。無論在世俗的眼光還是在自我評價中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。但是，我們要知道，成功并不必定同幸福相聯(lián)系，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，在你們離開校園之際，你們不僅要樹立自己的雄心，更必須界定自己的成功。

三、走不出的背景（2004屆）

明天，你或許會坐在建國門外的某間寫字樓中，從深色的玻璃墻后，俯瞰著窗外公路上的車流，無聲地涌動；也不無可能，后天，你會在談判桌上同外國同行bargain投資甚或并購索尼、寶馬或通用公司的問題??

但是，玻璃墻隔離了城市的喧鬧，會不會也隔離了你對城市以外的感知？成天的飛來飛去會不會令你疏遠了土地，走南闖北多了會不會什么都看不到了，或懶得看了？成堆的文件讓你變得更務(wù)實了，但會不會也讓你變得漠然？嚴謹?shù)姆l讓你的思維更象法律人了，但會不會使你的判斷遠離普通人？不錯，知識改變命運，也確實改變了你的命運；但如同從老子、盧梭到王朔和波斯納說過的那樣，知識也會敗壞人的純樸天性。知識不可能令你消除困惑和煩惱。你不可能拿著法理學(xué)要點去面對生活，“法律信息網(wǎng)”中也沒有診治人生的良方。當(dāng)某個午夜從律所加班歸來，打開房門，你是否會感到孤獨，或有種“夢里不知身是客”的恍惚？而且，你們還有時間，或還有心情同你的父母對話嗎？說得更俗一點，你會不會忘了自己姓什么？

因此，我建議，如果遇到了一些就是“找不到感覺”或是“剪不斷理還亂”的問題，無論是個人的還是社會的，你都可以甚至應(yīng)當(dāng)問一問你的父母，或設(shè)想一下他們的可能回答，即使他們的言詞不那么雄辯，不符合教科書上的定義，甚至不符合什么“歷史潮流”。也不是說你一定要聽父母的話，那不可能。但如果你要真正能做大事，而不僅僅是當(dāng)一個“知道分子”，那么起碼你要能夠同你的父母對話；你們要能理解他們的好惡，他們的情感，他們的憤怒和擔(dān)心，他們的直覺、想象和判斷，甚至他們的錯誤和平庸。否則，誰還能指望你有能力同無數(shù)的普通人對話？而你的成功，又能與誰分享？

四、你得是有出息的孩子（2005屆）

其實外面的世界確實很精彩。走出大學(xué)校園，你會發(fā)現(xiàn)我們這個社會，這個國家，充滿著活力。當(dāng)然，活力并不都是美好、清新、溫情脈脈的，吉它、搖滾和玫瑰花；社會中的活力常常很“糙”，更多野性、欲望和掙扎，還有你們要時時提防的貪婪、陰謀和背叛—— 一如桑德堡筆下的《芝加哥》。但這就是真實世界的活力，伴隨著小麥顏色的農(nóng)民工、水泥森林和汽車尾氣中灰蒙蒙的朝陽，以及我們這個民族的身姿一同在這塊土地上崛起。按照一種說法，一個男人（其實女人也是如此）不成熟的標志就是他（或她）還愿意為某種東西（甚至包括愛情）獻身。咋看起來，這好像是對我們這些理想主義者的一個諷刺。其實不然。這句話只是從另一個角度揭示了生活，暴露了那種浪漫主義的理想主義之脆弱和虛妄。獻身其實是比較容易的，也許只要一絲血性，一點勇氣，有時甚至只要一分沖動。但這往往不能改變什么，最多只滿足了青春期那一份個人英雄主義的激情。激情過后，則往往是空虛、失落，甚至墮落。然而，真正的理想主義往往在激情之后。它不是夏日的驕陽，而是秋日的明亮，它要經(jīng)受時光的煎熬和磨礪，要能夠接受甚至融入平和、平凡、平淡甚至看似平庸的生活，從容但倔強地蜿蜒，在不經(jīng)意中成就自己。它常常包含了失敗甚至屈辱，還必須接受妥協(xié)、誤解、嫉妒、非議。它同堅忍相伴，它同自信攜手。

也因為理想并不完全是個人的選擇，在相當(dāng)程度上，它是社會的構(gòu)建，基于一個人對自身能力、時代和社會環(huán)境的理解、判斷和想象。你們也不例外。也許你們的理想會顯得比我們的，比我們前輩的更宏闊，更高遠，但那不過是你們的能力以及北大和今日中國為你們展示了更多選項以及更大的可能性。而我們最關(guān)心的是，許多年后，在漫長的再也談不動理想的年月后，你能否像你所敬重的甚或不那么敬重的前輩那樣，拿出一個作品，值得你向世人自豪——即使僅僅如同此刻站在你父母親驕傲目光中的你？

因此，我希望你們切記，真正的理想，無論大小，無論高下，最終都一定要用成果來兌現(xiàn)，否則最多只是一個令人遺憾的、但對這個世界多一個少一個都沒有意義的愿望表達，甚至只是一通大話、一張空頭支票或一個笑柄。

我們會寬容、理解并心痛你們必定會有的失敗和挫折，但我們祝福、渴望并欣喜你們成功，即使是微不足道的成功——如同當(dāng)年你跌跌撞撞邁出的第一步。我們并不苛刻。

五、你柔軟地想起了這個校園（2006屆）

其實入學(xué)和畢業(yè)都只是人生的片刻。“天地不仁，視萬物為芻狗”，想來，在天地的眼中這一刻也不會有什么特別。只是，與之相伴的微笑和淚水表明了我們?nèi)祟惒煌耆?，或者說注定無法成為，純粹理性的動物。我們無法超越肉身，成為自己生活的無情旁觀者。許多時刻、許多地方和許多人因我們獲得了特別的意義——對于我們；我們?yōu)樗蛩蛩袆印?/p>

我們是為自己感動：為我們的無知，為我們的年輕；為我們故意裝出來的粗魯和野蠻，為我們掩飾不住的溫情與脆弱??為所有虛度的和沒有虛度的時光感動，為我們是那么容易感動而感動；或者，什么都不為，就只是感動，因為我們自戀、敏感和矯情，因為我們率性和真誠。

在這個因市場競爭而日益理性和匆忙的年代，說實話，我希望你們保持這樣一份真性情。有所追求但不刻意，渴望成功但也接受平凡，無論是在學(xué)業(yè)上還是在事業(yè)上，無論是從政還是經(jīng)商，無論是面對愛情還是面對功名。我在其他地方說過，不是一切努力都沒有結(jié)果，但也不是一切努力都有結(jié)果；不是最努力的就一定最有結(jié)果，更不是努力就有一個確定的結(jié)果。不要把生活變成一項志在必得的競賽，因為生活不是競賽。

因此，不要總是拿自己同別人比，無論是昨天的同學(xué)還是明天的同事，除非你想把自己往死路上逼，把自己變成別人的影子，把生活變成自己的煉獄。每個人的天分和機會都有差別。

我們當(dāng)然希望，也相信，你們有驕人的成就；但如果沒有，只是做好了自己的事，問心無愧，那就足夠好了，那就是有出息。不要僅僅生活在他人的期待中，或者被北大的牌子壓得喘不過氣來，也千萬不要把“明天北大為我而自豪”太當(dāng)真。什么地方規(guī)定了北大的畢業(yè)生就不能平凡、平庸甚或是失??？就不能比別人收入低，房子小，就必須有車？請記住你父母親的話，一句老百姓的話，“平平安安就是福”。

也因此，你們千萬不要上了某些法學(xué)教科書的當(dāng)，總覺得，或刻意尋找，社會或某個人欠了你什么，這里沒有起點公平，那里沒有結(jié)果公平。一不小心，你會把一生都用來挑剔抱怨了。生活從來就有許多偶然、意外，幸與不幸，以及許多你認為的不公平，無論是在事業(yè)上還是在情感上。但無論什么，都只能面對，那為什么不從容一些——人所謂的榮辱不驚？其實，你走進和畢業(yè)于北大法學(xué)院，雖不是純屬偶然，但也并非天經(jīng)地義；其中就可能有一絲幸運，而你這一絲幸運的背后或許就有你的許多不知名同代人的失落、遺憾甚至不公平感。我當(dāng)然不是在勸說你們聽天由命；你們一定不會。我想告訴你們的只是，憤懣和抱怨都是沙漠，山野叢莽間的杜鵑才會讓你懂得什么叫做怒放；當(dāng)你抱怨時，你就是在毀滅你的當(dāng)下，就正在失去創(chuàng)造和享受生活的這一刻。如果你看不清這一點，你就不會有幸福，也不配享受幸福。

六、走出校園（2009屆）

你們就要走出校園了，有些話老師該說不說，那就是失職。因此，趁今天這個場合，我首先代表北大法學(xué)院和全體老師祝賀你們；也感謝你們多年的努力，造就的不僅是你們，還有我們，此刻的成就感；但還想嘮叨幾句。話題是幾年前看電影《天下無賊》留下的，一直耿耿于懷。

影片中，傻根忠厚老實，對所有人都沒戒心、不設(shè)防。懷了孕的女賊（劉若英）突然良心發(fā)現(xiàn)，想保護傻根，生怕他了解了生活真相，失望、受傷或?qū)W壞，愿意他“永遠活在天下無賊的夢里”。男賊（劉德華）則認為，不讓一個人知道生活的真相，就是欺騙；生活要求傻根必須聰明起來；而一個人只有吃虧上當(dāng)受過傷，才能重獲新生。他強悍地反問：“［傻根］他憑什么不設(shè)防？他憑什么不能受到傷害？憑什么？就因為他單純，他傻？”

這是兩種教育理念的尖銳論戰(zhàn)。都有道理；道德高下也并非一目了然。今天中國幾乎所有的父母、老師更多偏向劉若英。不是不知道生活有陰暗面，但怕年輕人學(xué)壞，不讓他們接觸，最多來些話語譴責(zé)。我們太注意區(qū)分知識的善惡，與時俱進，還搞了各種各樣的政治正確。似乎只要嚴防死守，像對付薩斯或“甲流”一樣，或是裝上個“綠壩”什么的，就不會有人感染，就能消滅病源，最終培養(yǎng)出一批時代新人，全面提升人類的道德水準和生活質(zhì)量了。也就二十年吧，說是不能讓純真的心靈受傷，以保護隱私、防止歧視為名，我們就進步（或墮落？）到從小學(xué)到大學(xué)都不公布考試成績了！

鴕鳥戰(zhàn)術(shù)不可能成功，校園也非凈土；我只是擔(dān)心有人被忽悠了。真傻還不要緊，傻人有傻?！胂肷蹈?；而“天真是冬天的長袍”，能幫助我們抵御嚴冬。我最擔(dān)心的是，過于純潔、單

一、博雅或“小資”的教育，一方面讓人太敏感、太細膩，一方面又會讓人太脆弱。考試不好都“很受傷”，那考不上大學(xué)呢？求職或求愛被拒呢？更別說其他了。瓷器太精致了，就沒法用，也沒人敢用。生活中誰還沒個磕磕碰碰？！

也確實很難接受劉德華的“殘酷教育”，更無法實踐。影片中，劉德華也沒做到；他還是倒下了，為保護夢著天下無賊的傻根。更可怕的是，剛聽罷“無毒不丈夫”，一轉(zhuǎn)身，理論聯(lián)系實際，活學(xué)活用，李冰冰就滿含熱淚懇請原諒，把自己的導(dǎo)師交給了警察；老奸巨猾的黎叔只能連連感嘆“大意了”。一個字——報應(yīng)！

莫非我們和劉若英一樣，“怕遭報應(yīng)，想做點善事積點德”。但一時的善良會不會變成長遠的殘忍？而且，我們真的善良嗎，或只是為了證明我們善良——其實證明的是我們的虛幻、虛弱并因此是虛偽？

這是教育的深刻且永遠的兩難。由此才能理解中國古代的“易子相教”、斯巴達教育以及毛澤東的“大風(fēng)大浪培養(yǎng)革命事業(yè)接班人”。但這還只是生活磨難的替代品；嚴苛不讓人長記性，吃一塹才能長一智。我有時甚至懷疑，今天大學(xué)搭起的知識殿堂，只是暫時擱置、部分隔離、更多是推遲了你終將面對的嚴酷，也緩解了我們內(nèi)心深處的疑慮和不安。

知識也未必能走出這個困境，盡管我們常常王婆賣瓜，說什么“知識改變命運”。這話沒錯，但弄不好也，甚至很，誤人子弟。它夸大了知識、博學(xué)、思想和理念的作用，捎帶著也就夸大了知識傳授者的意義；卻低估了行動的意義，更嚴重低估了行動者的艱難。其實，至少我，或許還有其他老師，選擇校園并不只因為酷愛學(xué)術(shù)、追求真理，還部分因為讀書比做事、特別是比做成事更容易，也更愜意。校園教育注定是殘缺的。它確實拓展了你某些方面的想象和思辨能力，卻也可能因此弱化了你應(yīng)對和創(chuàng)造生活的能力。

出于責(zé)任，而不是愧疚，我把這些困惑和擔(dān)憂，包括自身局限，都告訴你們。就是沒法給你一張IQ卡，也沒有密碼；而且“是真沒有”，即使“這可以有”，即使你像范偉一樣舉著斧子。希望你們重新審視并盡快走出校園。不要只用規(guī)范的眼光看世界。生活世界一定不規(guī)范，有時還抵制規(guī)范。不要把符合邏輯或看似普世的話都當(dāng)真或太當(dāng)真。生活不是邏輯；真正普世的無需倡導(dǎo)，有人促銷的則一定不普世，還可能假冒偽劣。如果沒有準備，一旦遇上忽悠行家或策略高手，甚至卑鄙小人，你就會手足無措。無論是消極無為，還是同流合污，即便憤世嫉俗，那也是行動力的喪失。說不定，一次情感創(chuàng)傷就毀了你的善良和未來——想想法大的付成勵同學(xué)。

你就得像宋丹丹說的，“做人就是要對自己狠一點”；請記住，是對自己。要抗造，經(jīng)得起摔打，頂?shù)米★w來橫禍或無妄之災(zāi)。“好人一生平安”也就一只歌，聽聽就行了。出門被車撞的，并非都是，其實基本不是，不孝子孫或貪官污吏。就算民主法治能讓國家長治久安，也消除不了辦公室政治。安徒生童話里，你也得走到結(jié)尾，才能“從此過著幸福的日子”。

不是說放棄誠實和善良；只是老百姓說的，“害人之心不可有，防人之心不可無”。真正的善良只能出自知情的選擇和堅持。

這些話冷峻，卻不冷酷，更非冷漠。怎么可能不希望你們每個人都一帆風(fēng)順？！只是既然你走進了這個校園，生活在這個世界，你就注定不是為重復(fù)昨天的故事，聽從教科書的安排。我們只能創(chuàng)造你的此刻，你要創(chuàng)造的卻是自己的未來；你要實現(xiàn)的，不是別人——包括父母——對你的期待，而是，最好是，你對自己的期待。你必須有能力承擔(dān)起想象中你獨自無力承擔(dān)的責(zé)任，即便是為人子/女、為人夫/妻，為人父/母或為人師/友。

而且你們是共和國的年輕公民！你們當(dāng)中應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生，也定會產(chǎn)生這個國家和社會各行各業(yè)的精英，甚至領(lǐng)袖。我們的共和國很快將迎來她的六十周年，但憑什么說你的今生今世或此后，中國就不再遭遇汶川，就沒人折騰了，就沒人打西藏或臺灣或南海的主意了；或貪婪不再引發(fā)其他什么全球危機，人類就此與9.11決絕，一路高歌，直奔歷史的終結(jié)。

過去一年來，我強烈感到，中國不是正走向，而是被推上更大的世界舞臺。主要還不是“奧運”，而是金融海嘯。當(dāng)然還有索馬里護航、美國要中國為巴基斯坦提供軍備以及盤算中的收購悍馬或沃爾沃。即使看似波瀾不驚，也意味著波瀾壯闊、也一定波詭云譎的挑戰(zhàn)。不盡是機遇，一定有莫測的風(fēng)險、陷阱、圈套，弄不好還有災(zāi)難。

而所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。僅有理想、知識或愛心還不夠，你們必須，也相信你們會堅定、冷靜、智慧和執(zhí)著；還必須有人準備，緊要關(guān)頭，挺身而出，當(dāng)仁不讓，承擔(dān)起對這個民族乃至人類的責(zé)任，直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。

我不是推薦這條路。沒有。我只是指出有這么個選項。和天下的父母差不多，其實，我們更愿意你們平平安安；也算想過，卻未必期待你們成為英雄。英雄路注定坎坷，更是狹窄；無人允諾，更沒法保證，你選擇了，終點就是成功，而不是悲壯。至少，我的這番婆婆媽媽，在很大程度上，恰恰是想到了，你們當(dāng)中也難免有人失落、失意甚或失敗。

但無論如何，我們都祝福你們！北大法學(xué)院都祝福你們！

也無論如何，我們都尊重你們各自的選擇；并相信你們，會無怨無悔！

七、不可能的告別（2010屆）

因為學(xué)院換屆，各位同學(xué)，我原以為今年不用致辭了，可以輕松了；但新班子還沒定下來或是沒宣布，臨了臨了，我只好再一次，也是最后一次，在這里代表北大法學(xué)院真誠祝賀并歡送你們畢業(yè)。盡管有些年了，但致辭還真不是件愜意、風(fēng)光的事。我嗓子也不行，唱不了高調(diào)，還老跑調(diào)，每每讓那些擠在真理身邊的人士聽了窩心（都往那兒擠，若是把真理擠掉下去，那可就狼狽了）。而且也就那么些話,真誠的重復(fù)還是重復(fù)，深情的嘮叨也還是嘮叨，這兩年還有了贗品，今年就有，還不能算什么“山寨版”（差別是聲稱的作者）；因此，我很擔(dān)心你們厭煩。何況這一次還是臨陣磨槍，昨晚和今天一大早我都在辦公室寫和修改。

但怎么辦呢？我們生活在一個日益制度化即所謂法治的時代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責(zé)。

因此就不全是調(diào)侃。因為，法治并非某個文件或書本上那些讓一些人熱血上頭讓另一些人昏昏欲睡的語詞，而就是現(xiàn)代生活少不了的大大小小的規(guī)矩，包括畢業(yè)由誰致辭，說些什么，以及怎么說等等，自然也就不得假冒。規(guī)矩不一定起眼，有時還讓人鬧心，卻大致能給人們一個穩(wěn)定的期待。而你即將踏入的社會，就是我們參與創(chuàng)造的這樣一個制度網(wǎng)絡(luò)。她對你會有全新的穩(wěn)定的期待；你要從更多接受他人的關(guān)愛和寬容轉(zhuǎn)向更多地關(guān)愛和寬容他人；甚至僅僅因為你北大法學(xué)院畢業(yè)，要求更高、更苛刻。不錯，我說過“發(fā)現(xiàn)你的熱愛”，那是在新生入學(xué)之際，是就大學(xué)學(xué)習(xí)而言；對于畢業(yè)生，我的告誡從來都是“責(zé)任高于熱愛”。記住，承擔(dān)責(zé)任，有時不是因為你喜歡，而是盡管你不喜歡。這是對成人的要求；理解并做到了這一點就算大人了。這或許是畢業(yè)對于你最重要的意味。與此相關(guān)的則是要守住自己。去年我已說過，大學(xué)教育天生有缺陷，還無法彌補。今年再加兩句吧：學(xué)校會增加你的知識，但知識不等于德性，提升不了人的德性，也增加不了你的判斷力和意志。別以為學(xué)了多年法律，有了法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會把自己給忽悠了。想一想，難道學(xué)經(jīng)濟的，天天念叨亞當(dāng)?斯密或成本收益，就個個億萬富翁了？好像（這個“好像”完全是個修辭）比爾?蓋茨、斯蒂夫?喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟的，還都輟學(xué)了?！爸R越多越反動”當(dāng)然不對，但也別以為念過幾本書，知道幾個詞，還會說“我很happy”，人就聰明或高尚起來了。這些年來，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學(xué)位、地位甚至學(xué)問都不低；最近，還包括我們一位86年畢業(yè)在商務(wù)部工作的校友。我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因為，對于承擔(dān)更多更大社會責(zé)任的精英來說，對于你們來說，這是個真問題，很現(xiàn)實，也很要緊。腐敗會追著社會責(zé)任，農(nóng)民工即使想受賄也會受歧視。孔子早就看到了這點，因此他提醒君子——不是普通人——三戒；說的是一回事，就是任何時候，都別光看見眼前那點私利，都別給自己干壞事找借口。如果你能戒，就是君子；沒戒或沒戒成，就不知該如何稱呼你了。君子的界定是行為主義的，不是自我想象的——莎士比亞說過：在惡棍心里，自己也會是個大好人。

人們常說今天是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代，是社會轉(zhuǎn)型、社會道德共識重建的時代。但換個說法，同義反復(fù)一下，會讓我們看到和想到更多的問題。這句話也是說，今天是一個誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代。這挑戰(zhàn)法治，更挑戰(zhàn)一個人德性、操守和判斷力。如果沒有或不足，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會忽悠，也會小有斬獲；但要想憑此成大事，自古以來，門都沒有。當(dāng)外在規(guī)范和制約不足時，我們心里就更需要有點榮辱感，也就是當(dāng)獨自面對自己或永恒時，你心頭會突然掠過的那一絲莫名的驕傲、自豪和優(yōu)越感；借用李敖的詩，還“不要那么多，只要一點點”。有了這么一點，你就會更看重做事、努力做成事，而不是太計較所謂的公正回報，也不那么關(guān)心或總是關(guān)心別人對你的看法；你就可以不要求別人理解和原諒，卻可以，恰恰因為你理解了而不原諒、不寬恕某些人，某些事。人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對得起自己。如果覺得不該做的，無論是折騰人還是倒騰事，就是不做；該做的，那么，“雖千萬人，吾往矣”，愛誰誰！但這不是知識問題；就算是，北大也給不了你。得你自己養(yǎng)成，在一次次艱難有時甚至是痛苦的選擇和行動之后。它拒絕機會主義，需要德性，對自己的真誠，有時還要有點血性。聽起來像是說教和勸善，其實不是。我55歲了，有點天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實用主義（別有人認得這幾個字，愛拿北大說事，就以為可以開練了。當(dāng)心閃了腰！）。我是認為，只有這樣，一個人才可能窮達淡定，榮辱不驚，守著自己的那點事業(yè)，守著自己的那分安寧，哪怕在世俗眼光中他/她既不富有也不成功，甚至很失??；也只有這樣，我們才有一個雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會，而許多人也會因此多了一個好好活著的理由。就讓你我站成這個理由！

難道我們不就是為此才走進北大的嗎？盡管，許多同學(xué)就要告別這個校園了，我也將告別院長的職責(zé)。我們都如流水；我們都是過客。但我們不可能告別北大。北大并不只是一所大學(xué)的名字，不是東經(jīng)116.30北緯39.99交匯處的那灣清水、那方地界，甚至不是所謂的北大象征——“一塔湖圖”或墻上銘刻的北大校訓(xùn)。你我都有一個屬于自己的北大，包括農(nóng)園的油餅或二教的自習(xí)，一幫子偽球迷半夜爬起來光著膀子看世界杯，或是“淘寶網(wǎng)”上等侯秒殺，當(dāng)然還有歲末晚會上許校長那并不動人卻因此更加動人的歌聲，或是那枚從沒別上你胸前、已經(jīng)找不到了卻永遠別在你心頭的?；??北大也是近代以來許多中國人的一個夢。你我就生活在，明天則會說曾經(jīng)生活在，他們的夢中；他們也因此永遠生活在你我的夢中了。不是什么莊生夢蝶；我說的只是，因為北大，我們懂得了責(zé)任，并且有能力擔(dān)當(dāng)。更何況高鐵和飛機，google街景、短信以及剛上市的Iphone 4G，已經(jīng)徹底改變了農(nóng)業(yè)社會的“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”。天涯比鄰，法學(xué)院隨時歡迎你回家看看，也會以更多方式與你同在——無論你身在何方！但為什么，為什么呢？穿過時光，穿過南方的山、北方的河，我們祖先的基因又一次跋涉而來，在你年輕的心中撩起了古老的離愁??

如果實在扛不住，就“小資”一下吧。用剩下的幾天，細細體會一下你似乎從未有過的軟弱和溫情，傷感那“小鳥一樣不回來”的青春，告別——在你入學(xué)時我祝福的——這段“也許不是你最幸福，肯定不是你最燦爛，但必定是你最懷念的時光！”

然后，我們出發(fā)。

這個夏日，北大見證了一批過客，他們要到一個叫做“前方”的地方去！

（責(zé)任編輯：王雪 來源：北大法寶

引自：網(wǎng)絡(luò)）

第二篇：北大法學(xué)院女生演講

我們年輕人能為這個世界做什么？看似我們這一代人身負重擔(dān)，自顧不暇，不能追逐夢想身不由己。但有一件事情是你我都能做的，那就是在我們老去的路上，一定一定不要變壞。千萬不要變成你年輕的時候，最痛恨最厭惡的那種成年人。每一個普通人，在自己普通的崗位上做一個好人，是有非常非常重要的意義的。因為我們每一個人，生下來都注定會改變世界。即使給你十萬個理由讓你去作惡，你都要保持自己的操守跟底線，僅僅就因為一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。更希望所有的九零后們，都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，你絕不趨炎附勢，你絕不摧眉折腰，你絕不放棄自己的原則，你絕不絕不絕不失望于人性。如果將來再是有人跟你說，年輕人，你不要看不慣，你要適應(yīng)這個社會，這時候你就應(yīng)該像一個真正的勇士一樣直面他，告訴他，我跟你不一樣，我不是來適應(yīng)這個社會的，我是來改變這個社會的。

第三篇：強世功：北大法學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮演講

強世功：北大法學(xué)院2013屆畢業(yè)典禮演講

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、還有各位同學(xué)：

大家上午好。

五天前，楊曉雷老師給我發(fā)短信，說同學(xué)們希望邀請我在畢業(yè)典禮上講幾句話，我突然意識到，十年時間，瞬間即逝。我想起，剛好在十年前，我也在這個場合，代表老師向畢業(yè)的同學(xué)致辭。十年以后，我想一想，我要說的話，還是十年前說的那些話。可是我今天，不能重復(fù)再講，我只能，接著講。

這十年，我們見證了法學(xué)院的巨大變化，從老法學(xué)樓來到了新法學(xué)樓，與光華、經(jīng)管、政管相毗鄰，成為北大的新貴。這樣，其實我們再也不用逃避馬寅初校長凝重的目光而使我們感到的惶恐。新的法學(xué)樓前矗立起擎天法柱，它既象征我們法律人的陽剛正氣，但也可能在不經(jīng)意間流露出我們法律人的獨尊與傲慢。

這些變化，剛好是過去十年中國變化的一個縮影。在這十年間，中國崛起已經(jīng)從神話變成一個事實。這無疑是人類歷史發(fā)生的一件重大事件。然而，中國崛起的普遍意義究竟是什么？我們法律人在其中扮演了怎樣的角色？

我們所學(xué)的，不是什么神秘的知識，而是一門職業(yè)，這是法學(xué)院帶給大家的教誨。職業(yè)的現(xiàn)實感、職業(yè)的操作性，意味著我們必須剔除不切實際的幻想，變得真切而可靠。從事法律職業(yè)，就意味著你必須成為一個可靠的人、一個可以信賴的人、一個能夠成為為他人和為公共利益而斗爭的人。因此，進入法學(xué)院，就意味著你被拋入了一個殘酷的競技場，你必須武裝起來，時刻準備為權(quán)利而斗爭。

為權(quán)利而斗爭，包含了我們法律人對整個世界的理解和想象。我們生存在一個霍布斯式的世界里，立法過程被看做是彼此對立的階層、階級、利益集團展開的斗爭，而司法訴訟則更像決斗和戰(zhàn)爭一樣，只有一次勝負。因此，我們法律人實際上類似于戰(zhàn)士，不是為甜蜜的生活、也不是為和諧的社會而準備，我們是為悲慘而不幸的戰(zhàn)爭狀態(tài)準備的。即使在和平舒適的年代，法律人時刻保持著對人性的警惕。假如你在根本意義上相信永久和平，假如你在根本意義上相信和諧社會，假如你在根本意義上相信普世價值，那么我當(dāng)然要恭喜你們，因為你們已經(jīng)超越了法律，甚至已經(jīng)超越了柏拉圖意義上的洞穴。然而，法律人和法律職業(yè)，卻始終為柏拉圖意義上的洞穴所準備。法律人是秩序的捍衛(wèi)者、守衛(wèi)著洞穴里微弱的理性的光芒。盡管如此，法學(xué)院的這些教誨對于你們而言終究是言辭，只有當(dāng)你們今天畢業(yè)、真正踏入法律職業(yè)之后，才能正確地理解到這一點。

和十年前一樣，我們優(yōu)秀的畢業(yè)生依然選擇了和金錢相關(guān)的行業(yè)。這很容易被批評為靈魂受到了金錢的腐蝕，但我更相信，不是金錢，而是金錢背后更為高遠的目標吸引著你們，這就是全球化給你們提供的廣闊視野，也就是全球化展現(xiàn)的一個誘人的、有待我們?nèi)フ鞣男率澜?。?jīng)濟全球化也就帶來了法律職業(yè)的全球化。假如我把法律人、把在坐的大家比喻為戰(zhàn)士，那么我們可以把進入全球化法律服務(wù)領(lǐng)域的法律人看做是一支遠征軍。遠征意味著冒險，意味著開拓新的領(lǐng)域。而法律職業(yè)本身就是一項冒險。在戰(zhàn)場上，沒有哪個人有百分之百的勝算，亮劍本身就意味著一次冒險。我們最優(yōu)秀的法律人無疑渴望加入這個全球的遠征和冒險，大家的目光始終盯著遠方。哪怕如師兄海子所言，“遠方，除了遙遠，一無所有。”這也許是我們北大法學(xué)院最值得去的地方。和隔壁的法學(xué)院相比，也許他們的眼光始終盯著本土，而我們北大法律人的視野始終在全球。

從北大法學(xué)院恢復(fù)招生開始，一屆又一屆優(yōu)秀的畢業(yè)生紛紛選擇了出國、留學(xué)，加入到這場孤獨而漫長的遠征之中。這一批優(yōu)秀的法律人，已經(jīng)形成了一個數(shù)量龐大的群體。在倫敦、在紐約、在香港、在北京，在所有的這些跨國的律師事務(wù)所中，已經(jīng)形成一個我們可以稱之為隱匿的北大法律軍團。這些

年來，我一直在關(guān)注這樣一個群體的發(fā)展。然而，如果我們看一下這批優(yōu)秀的法律人在全球法律職業(yè)中的地位，我們會不無驚訝地發(fā)現(xiàn)，三十多年過去了，當(dāng)你同樣優(yōu)秀的畢業(yè)生可能已經(jīng)在本土成長為國家的領(lǐng)導(dǎo)人，而我們這些在跨國律師事務(wù)所中服務(wù)的法律人，哪怕拿到了美國的綠卡，也勉強能夠進入中低級合伙人的行列，很少、幾乎不可能真正進入這個行業(yè)的高端俱樂部。為此，他們中有不少人，離開了外國的所，回到中國來組建本土的法律事務(wù)所，開始了新的征程。就像今天在坐的李洪積師兄就是這樣一個榜樣。在本土的法律事務(wù)所里，北大人仗著自己的能力，依然占據(jù)了高端的職業(yè)。然而在全球法律服務(wù)的分工體系中，依然依附于西方、尤其是美國的律師事務(wù)所，以至于在全球的法律服務(wù)市場上依然處于低端的初級階段。我們引以為自豪的北大法律軍團，乃至于整個隱匿著的中國法律軍團，實際上是美國法律軍團的雇傭兵，最終成為西方資本的雇傭兵。

如果說改革開放使得美國的法律軍團隨著西方的資本，繼續(xù)了從1840年以來一度中斷在中國的遠程和冒險。那么我要問的是，在其雇傭下的中國法律軍團，在其中扮演了什么樣的角色呢？毫無疑問，他們與西方一道，推動了中國現(xiàn)代化的建設(shè)、推動了中國法律制度的建設(shè)、推動了中國法律服務(wù)體系的建設(shè)；他們與西方一道推動了中國的市場化、自由化和民主化。但是我們也不要忘記，他們和西方資本一道致力于維持一個，用美國戰(zhàn)略家羅伯特?卡根的話來說，“一個美國締造的世界”，所謂自由、繁榮與和平的世界。這實際上是維持過去五百年來形成的西方政治經(jīng)濟的秩序，在這個秩序中，中國和其他非西方國家永遠處在被支配的邊緣地位。由此我們看到了一個充滿悖論的歷史景觀：我們的企業(yè)家雄心勃勃，要從中國制造提升到中國創(chuàng)造、要致力于開拓全球的市場；我們的金融家在夢想人民幣在未來能不能像15-17世紀的中國白銀一樣，成為世界的貨幣；我們的政治家也以更加自信的姿態(tài)，來籌劃未來全球的秩序。這一切，是因為我們的人民期盼中華文明的偉大復(fù)興的夢想。

然而，在這個偉大的歷史轉(zhuǎn)折時刻，我們的法律人似乎扮演了與中國崛起不相匹配的角色，與時代的精神背道而馳，依然沉浸在舊世界的迷夢中，致力于維持和拓展美國締造的世界，并依此來改造中國。在這個偉大的歷史時刻，我們的法律人與時代精神、與國家的命運、與人民的期盼，存在著內(nèi)在的緊張和張力。這不得不使我們問，我們法律人，究竟怎么了。我們法律人，有一個夢想，有一個法治的夢想、有一個憲政的夢想、有一個民主的夢想。但是，我們法律人往往有一種歷史的錯覺，仿佛這個夢想只有在美國締造的世界里才可以完成。這樣我們法律人很容易在法治、憲政、民主的普世價值，與國家、歷史、和人民的現(xiàn)實境況之間創(chuàng)造出虛假的對比，將遙遠的星空與腳下的大地對比起來，從而認為只要實現(xiàn)法治，就必須改造國民性；要實現(xiàn)憲政，就必須否定我們的歷史政治傳統(tǒng)；而要實現(xiàn)民主，就必須摧毀現(xiàn)實的政治秩序。這不僅形成法律人的理想與人民大眾的樸素情感之間的對比，也自然形成了法律人與政治主權(quán)者之間的相互猜忌和不信任，以至于在政治主權(quán)者看來，法律人是一個麻煩的群體。而在我們法律人看來，中國崛起可能是民族主義的非理性參與，與我們追求的普世價值之間存在著截然的對立。然而離開了每個民族、每個文明的多樣化存在，普世價值又是什么呢？普世價值原本是一個輕薄的詞語，需要每一個在自己的共同生活和文化傳承中，賦予其真實的現(xiàn)實感。普世價值唯有滲透到不同民族的靈魂中，變成其文明傳統(tǒng)的一部分，才真正配得上是普世。由此，對我們今天的法律人而言，問題不在于要不要普世價值，而是要怎樣的普世價值。

我們有法治的夢想，那么究竟是締造一個國家強大的法治國呢，還是一個國家虛弱而司法獨大的法治國呢。我們的憲政夢，是在我們古老的禮法傳統(tǒng)和現(xiàn)代的政法傳統(tǒng)上，來建構(gòu)我們的政治共同體，還是在摧毀歷史的傳統(tǒng)上完全移植西方的憲政制度呢。我們的民主夢，究竟是推動人民在政治主權(quán)意義上實現(xiàn)獨立、自主的真民主，還是最終依附于資本力量、依附于西方力量的假民主。我們必須回答這些問題。這一切都會變成一句話：我們法律人，究竟應(yīng)當(dāng)如何面對國家崛起和文明復(fù)興的歷史命運？

如果說，為權(quán)利而斗爭乃是法律人的天職，那么這個權(quán)利不僅是個人的權(quán)利，而且也包括一個國家的權(quán)利、更包括一個文明的權(quán)利、一個民族的權(quán)利。如果我們說，法律的本質(zhì)在于定紛止?fàn)帲敲次覀?/p>

今天要面對的紛爭，不僅僅是拆遷問題、勞動教養(yǎng)問題、死刑存廢問題，而且包括人民幣匯率問題、釣魚島南海問題。我們不僅要回答中國究竟與美國聯(lián)手締造一個太平洋的世界，還是中國與德國、俄國聯(lián)手締造歐亞大陸世界，還是與亞非拉所謂的新興世界國家聯(lián)手重返第三世界。而且我們還要回答，本?拉登究竟是恐怖分子還是神圣的殉道者，金日成究竟是流氓還是政治家，斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)的捍衛(wèi)者。

面對這些根本意義上的分歧，意味著我們所說的法，不僅僅局限于國家制定的實定法，而且包含自然法；不僅包括劃分全球秩序的大地的法，而且包含了區(qū)分正義與不正義、善與惡、正當(dāng)與不正當(dāng)?shù)男撵`秩序者的法。

舊的秩序即將要逝去，而新的秩序即將要誕生的轉(zhuǎn)折時代，我們必然面臨一個霍布斯式的世界，也必然要在根本意義上面對這場霍布斯意義上的斗爭。這不是簡單的人與人的斗爭，而且包括了國家與國家的斗爭、更包括了文明與文明之間的斗爭。這也不僅僅是經(jīng)濟利益的斗爭，而且涉及到在最根本意義上正義與法的斗爭。

今天在這個斗爭面前，世界在分裂，每個國家內(nèi)部在分裂，每個人的心靈內(nèi)部也在分裂。今天，我們面臨著各種各樣的分裂，無論是意識形態(tài)的分裂、還是我們國家內(nèi)部利益集團之間的分離，根本是在歷史變革時刻全球分裂的表現(xiàn)而已。

無論如何，我們法律人就是為這場斗爭而準備的。問題在于，我們法律人，尤其是我們提到的隱匿的法律軍團，究竟在這斗爭中站在哪一邊——是繼續(xù)作為西方資本和西方法律的雇傭軍、來捍衛(wèi)和締造舊世界，還是與祖國和人民一道，來推動中國的崛起，致力于締造一個新的世界。

在畢業(yè)之際，這個問題算做留給大家最后的課堂習(xí)題，我相信大家在以后的職業(yè)生涯中會給出自己的回答。

在你們畢業(yè)之際，你們將作為戰(zhàn)士踏上征程。我想起在漫長的征途中最偉大的戰(zhàn)士奧德賽，在這場遠征中，奧德賽最大的挑戰(zhàn)就是如何應(yīng)對海洋散著的美妙歌聲。我相信，從今天開始，甚至就在我們上學(xué)期間，每天都要面對公共輿論上發(fā)出的各種各樣美妙的聲音。這個美妙的聲音，讓大家沉溺在舊世界之中，而喪失作為一個偉大戰(zhàn)士的勇氣和本能。那么，究竟誰能堵上你們的耳朵，讓你們遠離這些美妙的、魔鬼的誘惑呢。我相信，不是我們法學(xué)院的老師，而是培育我們的祖國和人民，還有為我們生存提供意義的歷史傳統(tǒng)和文化價值。

假如我們法律人離開了腳下的大地，不再接受歷史文化的熏陶，不再熱愛我們的祖國和人民，也不再具有公共人格和公民的德心，盲目崇拜為權(quán)利而斗爭的時候，我們就再也不能區(qū)分一個夏洛克的靈魂與竇娥的靈魂有什么區(qū)別，我們法律人的職業(yè)就會因為喪失了這個熱愛而喪失靈魂。今天在全球資本市場上游蕩的法律軍團，用美國法學(xué)家克羅曼的話說，就是“迷失的法律人”。

大家都喜歡一句話，靈魂的欲望是命運的先知。然而讓我擔(dān)心的是，法律人可能僅僅抓住了欲望、卻忘記了我們的靈魂。如果說我當(dāng)年的演講說，理性和責(zé)任是我們法學(xué)院的守護神，那么今天我要對大家說，熱愛祖國和人民、信守歷史和文明傳統(tǒng)，是我們法律人、法律職業(yè)的守護神。

謝謝大家！

2013年6月24日于北京大學(xué)法學(xué)院2013屆畢業(yè)生歡送典禮

第四篇：北大法學(xué)院劉婷婷演講

北大法學(xué)院劉婷婷演講

我是一名法學(xué)院學(xué)生，我的每門功課的教授都曾經(jīng)在他的課堂上，講過一名話：法律是這么規(guī)定的，但是現(xiàn)實生活中，??

現(xiàn)實生活是一種很神奇的生活，在現(xiàn)實生活中，那些尊重規(guī)則的老實人，往往一輩子都默默無聞，反到是那些弄虛做假的人，到最后會名利雙收。于是乎像我這樣的年青人，就經(jīng)常有那些看著很有經(jīng)驗的前輩，過來拍拍你的肩膀，對你說：“年青人，你還不懂”。我想問的是：我們年青人，你能為這個世界做什么？

總有一天，銀行行長會是90后，企業(yè)家會是90后，甚至國家主席都會是90后。當(dāng)全社會都被90后占領(lǐng)的時候，我想問你們90后們，大家想把這個社會變成什么樣？我知道，不是每一個人，他都會成為那種站在風(fēng)口浪尖上、把握國家命運的人物，你我都是再普通不過升斗小民，是這個龐大的社會機器上一顆小小的螺絲釘，讀書的時候，每天都被父母耳提面命：“干啥都不要耽誤學(xué)習(xí)”。畢業(yè)的時候，到處投簡歷，急急惶惶地等一家企業(yè)收留自己。逢年過節(jié)被逼婚，結(jié)婚買了房，要花自己年青時候最好的20年來償還貸款，讓每一個年青人都只有生存而沒有夢想。沒有時間關(guān)心政治，沒有時間關(guān)心環(huán)境，沒有時間關(guān)心國家的命運，哪還有精力為這個社會做什么。

但是后來我發(fā)現(xiàn)，還有一件事，你和我都可以做到，這件事就是，我們這一代人，在我們老去的路上，一定一定不要變壞，不要變成你年輕的時候最痛恨、最厭惡的那種成年人。如果將來你去路邊擺攤，就不要賣地溝油小吃，不要短斤缺兩。將來開了工廠當(dāng)了老板，就不要偷工減料，生產(chǎn)一些次品。

每一個普通人，他在自己普通的崗位上，做一個好人是有非常非常嚴重的意義的。因為我們每一個人生下來都注定會改變世界。

我是一個學(xué)法律的，如果我將來是一個公正嚴明的法官，那么這個社會就因為多了一個好法官，而變好了一點點。

我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由讓你去作惡，你都要保持自己的操守跟底線。僅僅因為一個理由：你不是一個禽獸，你是一個人。我更希望我們所有的90后們，你們都會成為那種難能可貴的年青人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，絕不、絕不、絕不失望于人性......所以我親愛的90后們，如果將來再是有人跟你說：年輕人，你不要看不慣，你要適應(yīng)這個社會。這時候，你就應(yīng)該像一個真正的勇士一樣直面他。你告訴他：我跟你不一樣，我不是來適應(yīng)社會的，我是來改變社會的。

第五篇：2004年北大法學(xué)院畢業(yè)典禮上的致詞

2004年北大法學(xué)院畢業(yè)典禮上的致詞

【朱蘇力】

（北京大學(xué)法學(xué)院院長）

剛才，我是有意從湖邊走過來的，看細雨淋濕了未名湖，淋濕了這個下午。

每年這時候，校園里都糾纏著留戀：睡在你上鋪或下鋪的兄弟，暗戀了數(shù)年的某個同學(xué)，“學(xué)五”或“農(nóng)園”，“必逃的選修課和選逃的必修課”，對了，還有賀老師，以及那已成為你青春之象征的湖光塔影。

但年輕人往往多情又無情，敏感又遲鈍，執(zhí)著又漂??；四周有太多鮮活的誘惑，未來則燦爛得令人眩目，匆忙的你也許正忙著“畢業(yè)前一定要做的10（或20）件事”，或是哼著鄭智化的“用一輩子去忘記”，一邊在“一塌糊涂”上貼一張把自己感動得一塌糊涂，也決心把別人感動得一塌糊涂的帖子；也許你沒有時間細細感受一些因熟視而無睹的東西，一些背景。

因此，我們把張文教授和盛杰民教授的退休儀式放在你們的畢業(yè)典禮上。他們不僅是你的老師，也曾是我的老師。他們也曾同今天的你一樣年輕，一樣的激情洋溢；在為法學(xué)院、為我和你的成長貢獻了自己的全部華年之后，他們打算悄悄地離開。他們比徐志摩更懂得“悄悄是別離的笙簫”。

但許多時候是不允許悄悄別離的，否則，我們就“太不仗義”，會感到愧疚。我們希望借此刻，不僅表達你、我和法學(xué)院對他們的感謝，祝福他們健康、幸福，希望兩位老教授能從你們身上感到一種欣慰和滿足；但最重要的是，我希望你們能從這一刻感受到一種期待和責(zé)任。

我更想提一下你的父母。幾天前進城，路過兩所中學(xué)，看到一些中年人在校門前的林蔭間溜跶，我突然意識到那是高考的日子，不禁眼睛有些發(fā)澀。在座的許多同學(xué)的父母，在四年前或數(shù)年前的一個焦灼季節(jié)都經(jīng)歷過這種焦灼。而在今天，在你的畢業(yè)典禮上，我又看到了他們，拿著相機，笑容比你的更茂密，比你的更陽光；盡管更多同學(xué)的父母沒來，或者說，沒有能來。

其實我并沒打算神話你的父母，神話“養(yǎng)育之恩”。這是“欠了兒女的債”，普通百姓說；而今天的你也許會調(diào)侃地引證《婚姻法》第21條。我提起你們的父母，因為他們大多是普通人，也因為我是他們的同齡人。在你今天的這個年齡，當(dāng)年的他們是知青、士兵、工人或農(nóng)民，有的至今如此，有的今天則已經(jīng)下崗或者“提前退休”了。他們許多人都沒機會進入大學(xué)校園，更不用說進北大的校園；大學(xué)是他們許多人的一個永遠的夢，一個醒時的夢。而至少部分因為他們的這個夢，你從小就承載了他們的追求：也許你因此沒能看某部電影或電視劇，失落了童年或少年本應(yīng)享有的一份快樂；也許你挨過罵，甚至挨過打——因為某次考試成績或者一次惡作劇。而此刻，你是他們的驕傲，滿足了他或她那難免的一點虛榮……

你是他或她這一生最杰出的作品！

明天，你或許會坐在建國門外的某間寫字樓中，從深色的玻璃墻后，俯瞰著窗外公路上的車流，無聲地涌動；也不無可能，后天，你會在談判桌上同外國同行bargain投資甚或并購索尼、寶馬或通用公司的問題……

但是，玻璃墻隔離了城市的喧鬧，會不會也隔離了你對城市以外的感知？成天的飛來飛去會不會令你疏遠了土地，走南闖北多了會不會什么都看不到了，或懶得看了？成堆的文件讓你變得更務(wù)實了，但會不會也讓你變得漠然？嚴謹?shù)姆l讓你的思維更象法律人了，但會不會使你的判斷遠離普通人？不錯，知識改變命運，也確實改變了你的命運；但如同從老子、盧梭到王朔和波斯納說過的那樣，知識也會敗壞人的純樸天性。知識不可能令你消除困惑和煩惱。你不可能拿著法理學(xué)要點去面對生活，“法律信息網(wǎng)”中也沒有診治人生的良方。當(dāng)某個午夜從律所加班歸來，打開房門，你是否會感到孤獨，或有種“夢里不知身是客”的恍惚？而且，你們還有時間，或還有心情同你的父母對話嗎？說得更俗一點，你會不會忘了自己姓什么？

因此，我建議，如果遇到了一些就是“找不到感覺”或是“剪不斷理還亂”的問題，無論是個人的還是社會的，你都可以甚至應(yīng)當(dāng)問一問你的父母，或設(shè)想一下他們的可能回答，即使他們的言詞不那么雄辯，不符合教科書上的定義，甚至不符合什么“歷史潮流”。也不是說你一定要聽父母的話，那不可能。但如果你要真正能做大事，而不僅僅是當(dāng)一個“知道分子”，那么起碼你要能夠同你的父母對話；你們要能理解他們的好惡，他們的情感，他們的憤怒和擔(dān)心，他們的直覺、想象和判斷，甚至他們的錯誤和平庸。否則，誰還能指望你有能力同無數(shù)的普通人對話？而你的成功，又能與誰分享？

你將為之服務(wù)、將捍衛(wèi)其權(quán)利的，最終說來，就是他們，而不是什么抽象的正義。那個在你的教科書中常常出現(xiàn)的神圣化的“人民”，說具體點，就是他們，就是像你父母這樣的一些人——一些看起來不那么成功有過挫折的人，一些聰明、才華、運氣都不如你的人，一些雖關(guān)心他人但更關(guān)心自己和自己孩子的人，一些可能在生活的跋涉中失落了理想的人，一些分享了人類其他種種“弱點”或稱之為“人性”的人。而且，多少年后，你還可能發(fā)現(xiàn)，你就是他們中的一員。他們構(gòu)成了這個社會的背景，你的背景；不可或缺。你的行動的一切意義，最終由他們賦予；成功與否，也得由他們說了算。

“老吾老，以及人之老”，并不只是儒家的一種政治理想，其中或許還隱含了一種，甚至是唯一的一種，真正理解你人生事業(yè)的進路？！

同學(xué)們，在這濕淋淋的、難得的沁涼夏日里，在這濃蔭如云、曲徑通幽的未名湖畔，畢業(yè)、青春和別離，我想，任何人，哪怕是一個“憤青”，也會神奇地“小資”起來……

我也如此。

但不要說，明天起，你將獨自面對一個陌生的世界；大道青天，綿延于你身后的仍然是這個熟悉、樸素且莊嚴的背景，一個你永遠走不出的背景！