第一篇：漖表小學(xué)優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告2

掬水月在手，弄花香滿衣

——《中華優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀教育研究》結(jié)題報(bào)告

漖表小學(xué)課題組

執(zhí)筆

謝芳德

一、課題提出的背景及意義。

1、課題的提出。

古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化史上的一顆璀璨的明珠，是人類文化的寶庫(kù)。一個(gè)人一生中，最佳記憶時(shí)期是6至12歲，被稱為黃金記憶年齡，這期間所記憶的材料，貯存時(shí)間最長(zhǎng)，有的甚至終生不忘?，F(xiàn)在，閱讀材料大量涌現(xiàn)，視聽(tīng)設(shè)備的廣泛的應(yīng)用，加之新課標(biāo)對(duì)學(xué)生的課外閱讀提出了更高要求。古詩(shī)詞誦讀能通過(guò)一定量的閱讀，培養(yǎng)綜合運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言文字獲取各種信息能力。這種能力一旦形成，將使學(xué)生受益終生。

我校是南海區(qū)一級(jí)小學(xué)，是一所環(huán)境較優(yōu)美，學(xué)生較少，但學(xué)校辦學(xué)條件還算優(yōu)越，硬件設(shè)施齊全，許多語(yǔ)文課任教師正處于教學(xué)的黃金時(shí)期，可挖潛力大，能夠保證課題的順利實(shí)施。因此，我校開(kāi)展“優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀”的課題研究，既是深化教育教學(xué)改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)我校辦學(xué)目標(biāo)的客觀要求，也是充分發(fā)掘祖國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，讓學(xué)生獲得中華傳統(tǒng)文化的基本熏陶和修養(yǎng)，潤(rùn)澤當(dāng)代，創(chuàng)建新的人才培養(yǎng)模式的必然選擇。

2、研究的意義 我國(guó)古典詩(shī)文博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。歷史上曾誕生了李白、杜甫、柳宗元、蘇軾等大師，以文言構(gòu)筑的詩(shī)文是輝煌燦爛的“精神燈塔”，足以燭照千古。學(xué)生們通過(guò)誦讀去體會(huì)他們的精神，通過(guò)誦讀去接受美好情感和高尚人格的熏陶。多誦讀一點(diǎn)古詩(shī)文，有助于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，有助于提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。多誦讀一點(diǎn)古詩(shī)文，有助于提高學(xué)生文化品位和審美情趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；多誦讀一點(diǎn)古詩(shī)文，還可增加孩子語(yǔ)言積累，提高孩子的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

3、研究的背景

古文教育在當(dāng)今學(xué)術(shù)界和教育界已經(jīng)引起重視。《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求小學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文70篇（段）。并在附錄中列出《優(yōu)秀古詩(shī)文背誦推薦篇目》。讓學(xué)生背誦一定量的古詩(shī)文，已是時(shí)代對(duì)教師的一種要求了。

社會(huì)上也越來(lái)越看重古文教育，“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”是中國(guó)青基會(huì)繼成功實(shí)施希望工程后推出的又一項(xiàng)跨世紀(jì)工程，是一項(xiàng)旨在繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高廣大少年兒童道德文化修養(yǎng)的新的希望工程！有很多的學(xué)校已將古詩(shī)文的誦讀作為一件重要的工作來(lái)抓，廣東省教育廳也適時(shí)地推出了十一五傳統(tǒng)文化課題研究。正是在這樣的古文教育背景下，我校申報(bào)了《中華優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀教育研究》的課題研究。

二、研究的目標(biāo)。

1、通過(guò)學(xué)校和家庭組織小學(xué)生誦讀、熟背詩(shī)文經(jīng)典，讓他們?cè)谝簧洃浟ψ詈玫臅r(shí)候，獲得中華傳統(tǒng)文化的基本熏陶和修養(yǎng)。

2、通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，以優(yōu)秀古詩(shī)文誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的詩(shī)文，背誦一定量的優(yōu)秀詩(shī)文，積累一定的詩(shī)文底蘊(yùn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

三、主要研究?jī)?nèi)容

1、優(yōu)秀詩(shī)文誦讀興趣及方法指導(dǎo)的研究

2、優(yōu)秀詩(shī)文誦讀與學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成

四、研究方法

課題的研究與教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合；研究方法本著理論聯(lián)系實(shí)際的原則靈活運(yùn)用，主要方法有：

調(diào)查分析法。課題組成員運(yùn)用觀察、訪談、問(wèn)卷、測(cè)試等方式收集研究問(wèn)題的資料，經(jīng)過(guò)分析從而得出研究結(jié)論。

五、研究過(guò)程和措施

1、多種形式，營(yíng)造氛圍。在實(shí)驗(yàn)班動(dòng)員學(xué)生收集課外優(yōu)秀、經(jīng)典詩(shī)文，以抄寫(xiě)、繪畫(huà)、手抄報(bào)的形式在班的墻壁上展示，學(xué)校的出墻報(bào)小組成員也把收集到的優(yōu)秀詩(shī)文以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為專題編輯墻報(bào)，讓大家都在這樣一個(gè)環(huán)境里，潛移默化地受到感染、熏陶。四年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了“我給詩(shī)文繪上畫(huà)”的活動(dòng)，五年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了優(yōu)秀詩(shī)文書(shū)法比賽，六年級(jí)舉行了經(jīng)典誦讀的手抄報(bào)比賽。還在校園文化的建設(shè)上圍繞古詩(shī)文誦讀做文章：首先，校園里的房屋建筑、景點(diǎn)設(shè)置和走廊都充滿了濃濃的詩(shī)意，就連學(xué)校樹(shù)上的標(biāo)語(yǔ)牌也蘊(yùn)涵著詩(shī)文的氣息。其次，學(xué)校還充分利用宣傳櫥窗展示古詩(shī)文誦讀成果，如古詩(shī)詞書(shū)法作品、古詩(shī)詞作品等等?？傊瑫r(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)了“環(huán)境即教育”的教育理念。

2、安排課時(shí)，落實(shí)訓(xùn)練。首先，為了讓學(xué)生更好地、更深入地學(xué)習(xí)這一方面的知識(shí)，學(xué)校為實(shí)驗(yàn)班每一位學(xué)生訂閱了由楊鼎夫先生主編的《中華傳統(tǒng)文化精選讀本》，我校就以此讀本為主要閱讀材料，三年來(lái)堅(jiān)持朗讀和背誦訓(xùn)練。其次，誦讀時(shí)間進(jìn)入課表，有效保障時(shí)間。起初，安排每節(jié)語(yǔ)文課前誦讀一兩遍古詩(shī)，后來(lái)發(fā)覺(jué)時(shí)間短，不能保證誦讀的效果，也擠占了語(yǔ)文課的教學(xué)時(shí)間，于是進(jìn)行了調(diào)整，改為每天早讀安排十分鐘“古詩(shī)誦讀時(shí)間”，學(xué)校進(jìn)行檢查落實(shí)?，F(xiàn)在，每天早晨走進(jìn)校園都能聽(tīng)見(jiàn)朗朗詩(shī)聲。第三，注重朗讀形式訓(xùn)練，加強(qiáng)朗讀的多樣化訓(xùn)練。有早上回校后的自由朗讀，有課堂上聽(tīng)老師范讀后的個(gè)別讀、小組讀、集體讀等等；背誦形式也是多樣的，有在班長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行課前3分鐘的集體背誦，有課后回家在家長(zhǎng)面前3分鐘的獨(dú)立背誦，有“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”的方式，兩人一組，互助互背。我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生最喜歡的還是“結(jié)對(duì)子”、“一幫一”的背誦方式。

3、搭建舞臺(tái)，交流促進(jìn)。學(xué)校定期開(kāi)展經(jīng)典誦讀相關(guān)活動(dòng)，為學(xué)生的經(jīng)典誦讀搭建舞臺(tái)。學(xué)校每年在六一節(jié)期間，都要舉行一次全校性的大型優(yōu)秀詩(shī)文經(jīng)典誦讀競(jìng)賽。每班組織學(xué)生參賽，并且邀請(qǐng)家長(zhǎng)觀摩。學(xué)校為獲獎(jiǎng)的學(xué)生與班級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；為檢查和促進(jìn)同學(xué)們誦讀古詩(shī)詞，課題組組織各實(shí)驗(yàn)班每學(xué)期進(jìn)行古詩(shī)文的檢查驗(yàn)收，以背誦的數(shù)量為主，是否達(dá)到學(xué)期初制定的目標(biāo)；組織“詩(shī)詞大檢閱”活動(dòng)，或背誦，或吟詠，或配畫(huà)，或小品，評(píng)選“詩(shī)香班級(jí)”和“詩(shī)文之星”。希望通過(guò)這些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀詩(shī)文由“淺嘗則止”到“牢固掌握”，在豐富多彩的活動(dòng)中寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和感受成功的快樂(lè)和創(chuàng)造的幸福。

4、誦寫(xiě)結(jié)合，潤(rùn)澤美文。學(xué)生在誦讀優(yōu)秀詩(shī)文的過(guò)程中，促進(jìn)了寫(xiě)作能力的提升。誦讀古詩(shī)詞不僅能凈化心靈，得到審美的精神愉悅，還能啟迪智慧，促進(jìn)寫(xiě)作能力的提升。誦讀古詩(shī)詞能明確感情是文章的生命，寫(xiě)文章必須有真情實(shí)感；誦讀古詩(shī)詞能激發(fā)想象力，使作文更有創(chuàng)造性；從古詩(shī)詞中能學(xué)習(xí)生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言，使文章的語(yǔ)言生動(dòng)活潑；從古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)多種多樣的表現(xiàn)手法。因此老師們相機(jī)安排一些作文片段練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作文的時(shí)候運(yùn)用古詩(shī)詞，同學(xué)們的語(yǔ)言內(nèi)存越多，語(yǔ)言就越富有魅力，許多同學(xué)受古詩(shī)文的熏陶，也開(kāi)始嘗試著創(chuàng)作詩(shī)詞作品。例如六二班的同學(xué)就曾開(kāi)展過(guò)古詩(shī)創(chuàng)作比賽。學(xué)生的作品雖然稚嫩不工，但他們卻樂(lè)在其中。李虹儀同學(xué)的作品就頗清新可喜：

《春草》 春夜池塘聽(tīng)蛙鳴，酣睡夢(mèng)醒泥土里。春雨默默來(lái)相伴，綠遍原野俟天明。

六、研究成果

1．弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提高了師生人文素養(yǎng)，師生都積累了大量的優(yōu)秀詩(shī)文。

我們依托本課題研究，開(kāi)創(chuàng)了一系列行之有效的教育實(shí)踐活動(dòng)，每天一次固定時(shí)間的誦讀，師生共同進(jìn)步；每學(xué)期一次詩(shī)文積累成果展示；每學(xué)期評(píng)比一次班級(jí)“誦讀小能手”;每年一次跟家長(zhǎng)聯(lián)合匯報(bào)會(huì)，家長(zhǎng)和孩子一起進(jìn)步。讓老師、學(xué)生、家長(zhǎng)在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來(lái)滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基?！稗渌略谑?，弄花香滿衣?！眰鹘y(tǒng)文化優(yōu)秀詩(shī)文教育猶如一道風(fēng)景，帶來(lái)勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)?！袄疃旁?shī)篇萬(wàn)口傳”成了班級(jí)良好的學(xué)詩(shī)風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。三年來(lái)，實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生都積累了大量的古詩(shī)文。在此過(guò)程中，我校教師的詩(shī)文功底也得到了極大的提高，人文素養(yǎng)也得到了極大的提升。吟詩(shī)寫(xiě)詩(shī)甚至成為了一些教師的一大愛(ài)好。

2．摸索出一套行之有效的詩(shī)文誦讀方法和形式。

（1）方法趣味化。小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以我們的經(jīng)典詩(shī)文課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容由一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事導(dǎo)入，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫(huà)演法：許多經(jīng)典詩(shī)詞可以演繹成一個(gè)小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫(huà)下來(lái)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫(huà)面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺(jué)到誦讀經(jīng)典的重要性。

（2）背誦“不求甚解”，簡(jiǎn)單化。書(shū)要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書(shū)中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。強(qiáng)調(diào)的是潛移默化的教學(xué)效果。所以，教學(xué)目標(biāo)要單一，讓學(xué)生開(kāi)心讀，高興地誦讀。化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言。

（3）誦讀形式多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，但形式要靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。

3．有效促進(jìn)了學(xué)生語(yǔ)文能力，特別是寫(xiě)作能力的提高。

（一）增強(qiáng)了語(yǔ)言積累。

優(yōu)秀詩(shī)文背誦的多，華麗的修辭，優(yōu)美的語(yǔ)句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，潛移默化，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當(dāng)今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的文學(xué)藝術(shù)境界又可層樓而上。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)言積累，并且為“我”所用，使之終身受益。

（二）寫(xiě)作能力得到了一定的提高。

“經(jīng)典”詩(shī)文都是一些文質(zhì)兼美的優(yōu)秀文學(xué)作品，其優(yōu)美的語(yǔ)言和深刻的內(nèi)容使得它的藝術(shù)價(jià)值經(jīng)久不衰。學(xué)生初步接觸后，也會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的理解。長(zhǎng)此以往，對(duì)這些千古名篇產(chǎn)生的共鳴也隨著年齡逐漸加深。并且，在學(xué)生的習(xí)作中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽向優(yōu)秀詩(shī)文學(xué)習(xí)，遣詞造句，布局謀篇，情感意境等，有些學(xué)生的寫(xiě)作能力有了明顯的提高。

七、努力方向

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，在古詩(shī)文誦讀實(shí)驗(yàn)取得了顯著的成果的基礎(chǔ)上，如何賦予古詩(shī)文誦讀研究以時(shí)代內(nèi)涵，將研究引向深入，對(duì)此，我們進(jìn)行了深刻的反思：

1、“古詩(shī)文誦讀”應(yīng)走興趣學(xué)習(xí)之路

我們感到優(yōu)秀詩(shī)文誦讀研究應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生深入到那些詩(shī)人、詞人的生活，去觀照他們所生活的環(huán)境，去了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、社會(huì)、科學(xué)知識(shí)，去了解他們成長(zhǎng)歷程，他們的生命軌跡，從而去感悟超越知識(shí)的智慧。只有這樣，才會(huì)讓這些詩(shī)文有血有肉，讓千百年前的詩(shī)人、詞人在學(xué)生的心里變得鮮活起來(lái)。誦讀之路才會(huì)越走越寬。

2、“古詩(shī)文誦讀”實(shí)驗(yàn)應(yīng)與當(dāng)前的綜合實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。在實(shí)踐中，我們有感于古詩(shī)文誦讀活動(dòng)的封閉性和古詩(shī)文內(nèi)容的“陳而不舊”的特點(diǎn)，覺(jué)得應(yīng)帶著學(xué)生走出書(shū)齋，“帶著古詩(shī)文走向社會(huì)”，“從社會(huì)生活中感受古詩(shī)文”。圍繞古詩(shī)文誦讀進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，如對(duì)自己生活的小區(qū)居民進(jìn)行調(diào)查，看看中國(guó)傳統(tǒng)文化在普通百姓身上的繼承情況，與地方鄉(xiāng)土文化研究相結(jié)合，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化名人進(jìn)行聯(lián)系，如南海的近代政治家、詩(shī)人康有為??這樣使課題研究更具有鮮明的時(shí)代氣息，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀由封閉走向開(kāi)放的轉(zhuǎn)變，將研究引向深入。

3、將我校的優(yōu)秀詩(shī)文誦讀活動(dòng)與中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)推出的“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”聯(lián)系起來(lái)。

附：課題組成員名單 課題負(fù)責(zé)人：謝芳德 報(bào)告執(zhí)筆人：謝芳德

課題組成員：呂夏玲 周克玲 郭志勤 劉錦芳 王小瓊 陸凌麗 謝兆粼

第二篇：小學(xué)經(jīng)典詩(shī)文誦讀的實(shí)踐與研究 ——結(jié)題報(bào)告

古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩(shī)有著不可替代的作用，故課題組通過(guò)“確立古詩(shī)文吟誦選材方向――編制古詩(shī)文吟誦教材――設(shè)計(jì)古詩(shī)文吟誦活動(dòng)方案――組織學(xué)生參與古詩(shī)文吟誦活動(dòng)――學(xué)生成果展示與評(píng)估――進(jìn)行反思小結(jié)”一系列環(huán)節(jié)，采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法、個(gè)案研究法、行動(dòng)研究法，收集、整理、剖析了大量經(jīng)典詩(shī)文誦讀的實(shí)踐案例，探索了循序漸進(jìn)、反復(fù)鞏固的經(jīng)典詩(shī)文誦讀路徑，構(gòu)建了立體多元的經(jīng)典詩(shī)文誦讀體系，初步完成衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校經(jīng)典誦讀校本課程在課題的研究過(guò)程中，學(xué)生與教師的文學(xué)素養(yǎng)同步得到了提升。誦讀經(jīng)典詩(shī)文 探索路徑 構(gòu)建體系 提升素養(yǎng)

【課題研究的背景及意義】

一、世界上不少國(guó)家都提倡讓中小學(xué)生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典，例如俄國(guó)人對(duì)普希金的推崇，丹麥人對(duì)安徒生的敬仰，英國(guó)人對(duì)莎士比亞的熱愛(ài)?。正像英國(guó)的莎士比亞、德國(guó)的歌德、俄羅斯的普希金的詩(shī)文一樣，唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)是中國(guó)文化的驕傲。美國(guó)詩(shī)人龐德說(shuō)過(guò)：“漢字永遠(yuǎn)是詩(shī)的，情不自禁是詩(shī)的，相反一大行英文字倒不容易成為詩(shī)。”中國(guó)歷史上許多大詩(shī)人嘔心瀝血，豐富完善了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，像駢儷典雅的漢賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來(lái)傳唱不衰?？墒橇钊诉z憾的是我國(guó)現(xiàn)在小學(xué)課本里古代詩(shī)文的比例還是太少，所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩(shī)文作為課本的延伸和補(bǔ)充。近年來(lái)，我國(guó)的專家學(xué)者對(duì)于在青少年中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育這一問(wèn)題也普遍關(guān)注。他們提出，中華文明不僅活在典籍、展品中，更應(yīng)活在大眾的精神生活中。在全國(guó)上下矢志進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更需發(fā)掘中國(guó)歷史上豐富的審美、道德資源，用民族文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代。學(xué)術(shù)界弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲由來(lái)已久，著名學(xué)者季羨林先生說(shuō)，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自然科學(xué)和工程技術(shù)不行，但光有科技也不行。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)候，我們更應(yīng)該重視自己的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)熏陶。在這種文化背景下，古詩(shī)文的普及和吟誦被提到了一個(gè)前所未有的高度。

1、古詩(shī)文是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞，怏怏大國(guó)的詩(shī)風(fēng)詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。古詩(shī)文的特點(diǎn)是短小精悍，字字珠璣，常常是一字驚人，一字道破天機(jī)。錘煉的語(yǔ)句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩(shī)本身就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，一段精彩的敘述。讀者在誦讀過(guò)程中，大可以展開(kāi)豐富的想象，心騖八極，神游萬(wàn)仞。在提高學(xué)生個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)上，古詩(shī)有著不可替代的地位。2 根據(jù)我們的調(diào)查，大部分小學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對(duì)一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。而古典詩(shī)歌兼跨德育、智育和美育范疇。讀一首詩(shī)就好比結(jié)識(shí)一位朋友，欣賞古代優(yōu)秀詩(shī)文就如同與一批歷史上最杰出的中國(guó)人對(duì)話，無(wú)形中在氣質(zhì)上、人格上都受到感染。古詩(shī)文可以使我們以一種詩(shī)意的眼光去觀察、體味多姿多彩的人生，在平常的生活中發(fā)掘詩(shī)意和哲理。古代詩(shī)文中的人生意境可以成為一個(gè)人事業(yè)發(fā)展的深厚土壤。

3、當(dāng)年，以“兼容并包”著稱的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培曾經(jīng)拒絕聘用一位才華出眾的留學(xué)生，只因?yàn)槟俏涣魧W(xué)生不肯用中文交談。翻譯家傅雷身處逆境時(shí)，仍然要求遠(yuǎn)赴英國(guó)的兒子傅聰用中文通信，并對(duì)他在信中引述《論語(yǔ)》中的一段話感到欣慰。蔡元培和傅雷都是學(xué)貫中西的大家，但都把本民族的語(yǔ)言文字視為立身之本。他們胸中激蕩的愛(ài)國(guó)主義情思令人感奮。古典詩(shī)文是塑造民族歸屬感和自豪感的良好載體，也是最好的愛(ài)國(guó)主義教材。古詩(shī)中代父從軍的花木蘭激勵(lì)著學(xué)生為保衛(wèi)國(guó)家獻(xiàn)出自己的一切，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的李清照教會(huì)了學(xué)生如何做一個(gè)高尚的人，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”描繪了山河的壯麗。在反反復(fù)復(fù)的吟誦中，學(xué)生的民族自豪感油然而生。全國(guó)人大教科文衛(wèi)委員會(huì)副主任委員范敬宜說(shuō)，中國(guó)古典詩(shī)文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，歷史上甚至出現(xiàn)過(guò)許多吟誦流派。中國(guó)古典詩(shī)文講究音律美，只有吟誦才能對(duì)其氣勢(shì)、情感和韻味有一番真切的領(lǐng)悟。他早年曾師

從國(guó)學(xué)大師、交通大學(xué)首任校長(zhǎng)唐文治，對(duì)這位桐城派傳人輔導(dǎo)學(xué)生吟誦詩(shī)詞的情形至今記憶猶新，深感受益匪淺。古詩(shī)文中有些詩(shī)詞很難懂，讓學(xué)生背這些難懂的東西有必要嗎？諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧的話回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“在我上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，父親教 3 我背誦了幾十首唐宋詩(shī)詞。記得似乎是從?床前明月光?開(kāi)始。有些詩(shī)句，例如 ?少小離家老大回??不教胡馬度陰山?，很容易懂。許多別的詩(shī)句不全懂，但是小孩子很容易就學(xué)會(huì)了背誦。七十多年來(lái)，在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，才逐漸體會(huì)到?高處不勝寒?和?鴻飛哪復(fù)計(jì)東西?等名句的真義，也才認(rèn)識(shí)到?真堪托死生?和?猶恐相逢是夢(mèng)中?是只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句。”古詩(shī)詞中確有許多難懂的東西，但是不能因?yàn)殡y懂就不讓學(xué)生背誦。我們必須像牛吃草一樣，讓學(xué)生在記憶力最好的時(shí)期（15 歲以前）把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對(duì)學(xué)生未來(lái)人生有重要影響的詩(shī)句“吃”下去，然后用學(xué)生一生的閱歷、經(jīng)驗(yàn)去“反芻”?！?】 中華千年的文明史為人類流下了嘆為觀止的文化傳統(tǒng)，“中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界上最優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之一，中國(guó)的文化傳統(tǒng)是世界的唯一的，在同一地區(qū)從古時(shí)候一直延續(xù)到今天的傳統(tǒng)”（楊振寧語(yǔ)），彌足珍貴。語(yǔ)文學(xué)科在承擔(dān)傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任上有重要義務(wù)，理應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特的作用。面對(duì)當(dāng)前外來(lái)文化的入侵和快餐文化的流行，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀能化浮躁為寧?kù)o，化膚淺為深沉，有效地豐厚師生的文化底蘊(yùn)。讓小學(xué)生在潛移默化中日積月累，能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。我們通過(guò)“經(jīng)典詩(shī)文知多少”的問(wèn)卷調(diào)查，就學(xué)生的誦讀時(shí)間、誦讀范圍、誦讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。于是，“全面營(yíng)造古詩(shī)文誦讀氛圍，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀”就成為我們課題研究的突破口之一。3 中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，并不是每一首都適合孩子的。我們通過(guò)組織人員進(jìn)行討論，精心挑選了一些文質(zhì)兼美的詩(shī)歌集及作品推薦給學(xué)生，如《少年兒童閱讀文庫(kù)》（韻語(yǔ)篇、古詩(shī)詞篇、新詩(shī)詞篇）、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞80 首》、《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞論語(yǔ)中的經(jīng)典作品等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間穿插介紹、組 4 織吟誦，并由學(xué)生自己將零散背誦的詩(shī)歌匯編成集《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》，使學(xué)生在背誦的內(nèi)容上得到了充分的保障，也因此完善了我校的校本課程開(kāi)發(fā)?！?】(一)研究方法 ⒈文獻(xiàn)研究法 ⒉調(diào)查研究法 ⒊個(gè)案研究法 ⒋行動(dòng)研究法(二)研究步驟

1、準(zhǔn)備階段： 具體任務(wù)包括:(1)通過(guò)調(diào)查分析，確定研究的內(nèi)容，申報(bào)立項(xiàng)，設(shè)計(jì)研究方案，進(jìn)行開(kāi)題論證。(2)加強(qiáng)課題組實(shí)驗(yàn)教師的培訓(xùn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。(3)向?qū)W生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，了解目前我校學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文所持態(tài)度及原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

2、文獻(xiàn)研究階段：通過(guò)大量查找文獻(xiàn)資料并進(jìn)行去粗取精的歸納整理，結(jié)合我校實(shí)際情況的實(shí)驗(yàn)思路。

3、實(shí)施階段：(1)第一階段：初步探索階段：嘗試各種提高學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文興趣的有效方法，不斷交流改進(jìn)，修正實(shí)驗(yàn)措施。(2)第二階段：深入研究階段：用多種方法收集信息資料并進(jìn)行分析研究，形成自己的經(jīng)典詩(shī)文誦讀體系。

4、反思修正階段：在研究中不斷回顧、反思、交流、調(diào)整，使實(shí)驗(yàn)策略趨向科學(xué)化、高效化、合理化、人性化。

（一）大力宣傳，營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍。我們課題組老師由“誦讀古詩(shī)文 提高人文素養(yǎng)”出發(fā)，從生理醫(yī)學(xué)層面找到了兒童誦讀經(jīng)典詩(shī)文的科學(xué)性，明白了選擇古圣先賢的智慧精華進(jìn)行誦讀，其內(nèi)容不僅會(huì)存入大腦記憶，而且更會(huì)烙印在潛意識(shí)里，直接地、潛移默化地影響人一生的思維與行為，并將這一理念在學(xué)校每周教研活動(dòng)中傳播給所有老師，將 5 課題研究的美好前景廣為宣傳，使“知其雅意”后的教師教有所思，教有所盼。我校姜榮根校長(zhǎng)是一位具有強(qiáng)烈教學(xué)改革意識(shí)的科研型校長(zhǎng)，他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文老師要帶著學(xué)生一同感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，要把誦讀古詩(shī)文當(dāng)成學(xué)校及班級(jí)特色來(lái)抓，使我校成為名副其實(shí)的“人文校園”，并要求在學(xué)校顯眼、學(xué)生看得到、摸得著地方補(bǔ)充裝飾古詩(shī)文的內(nèi)容。各位語(yǔ)文老師都能積極行動(dòng)起來(lái)，從低段開(kāi)始分步抓好古詩(shī)文的吟誦工作，學(xué)校廣播內(nèi)，每天定時(shí)間播放古詩(shī)配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生感其聲，領(lǐng)其情。尤其是學(xué)校還專門開(kāi)設(shè)了審美課、閱讀課，更讓我們有更多的時(shí)間與古詩(shī)文親密接觸。通過(guò)一系列的活動(dòng)，營(yíng)造了濃厚的誦讀氛圍。

（二）精心篩選，編制古詩(shī)文背誦

篇目。中國(guó)古典詩(shī)歌浩如煙海，我們通過(guò)組織人員進(jìn)行討論，精心挑選了一些文質(zhì)兼美的詩(shī)歌集及作品推薦給學(xué)生，如《少年兒童閱讀文庫(kù)》（韻語(yǔ)篇、古詩(shī)詞篇、新詩(shī)詞篇）、《小學(xué)生必背古詩(shī)詞80 首》、《三字經(jīng)》、《千字文》、唐詩(shī)宋詞論語(yǔ)中的經(jīng)典作品等，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間穿插介紹、組織吟誦，并由學(xué)生自己將零散背誦的詩(shī)歌匯編成集《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》，使學(xué)生在背誦的內(nèi)容上得到了充分的保障，也因此完善了我校的校本課程開(kāi)發(fā)。

（三）因地制宜，誦讀的形式豐富多樣。1.分散訓(xùn)練。每周、每天老師都要布置相應(yīng)的古詩(shī)文背誦作業(yè)，學(xué)生利用課后的時(shí)間，進(jìn)行背誦，有的學(xué)生在跳皮筋的時(shí)候、踢毽子的時(shí)候背誦，有的學(xué)生利用拍手游戲背誦，有的學(xué)生課余互相對(duì)背。我們還極好地利用了課前兩分鐘這一空擋時(shí)間，由班級(jí)古詩(shī)文吟誦小老師帶著全班同學(xué)一同吟誦，其樂(lè)無(wú)窮。這樣一首首膾炙人口的詩(shī)歌常常掛在學(xué)生嘴邊，給學(xué)生的課余生活增添了色彩，而且還在潛移默化中達(dá)成了背誦的任務(wù)，真是“校園處處踏歌聲”。2.集中指導(dǎo)。每個(gè)班級(jí)的黑板上方都留有空白用于開(kāi)辟“詩(shī)文壁”，每周由班長(zhǎng)抄寫(xiě)、或由書(shū)法比較好的同學(xué)書(shū)寫(xiě)一首契合本周及篇幅稍長(zhǎng)的古詩(shī)文、繪畫(huà)好的同學(xué)配上書(shū)畫(huà)（如中秋之周背寫(xiě)中秋、抒月的詩(shī)文等），作為每周的必背篇目，教師在課堂上進(jìn)行字音、韻律及抑揚(yáng)頓挫的背誦指導(dǎo)，使學(xué)生不但準(zhǔn)確的掌握本首詩(shī)的背 6 誦，而且領(lǐng)略了其中的韻味。3.加強(qiáng)課堂教學(xué)。對(duì)于課文中的古詩(shī)教學(xué)，所有語(yǔ)文老師都能認(rèn)真滲透“重情趣、重感悟、重積累、重習(xí)慣、重遷移”的教學(xué)思想，創(chuàng)設(shè)具體的情境，借助各種媒體營(yíng)造課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生在課堂內(nèi)始終保持積極的心理狀態(tài)，并且創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際的能力，并能注重課內(nèi)向課外的延伸，力爭(zhēng)使古詩(shī)文的教學(xué)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、高效。對(duì)于寫(xiě)景的古詩(shī)文，我們可以采用“誦讀感悟，情境導(dǎo)學(xué)”，充分利用音樂(lè)、圖片等創(chuàng)設(shè)多種情境，引導(dǎo)學(xué)生想象體驗(yàn)，潛心感悟，動(dòng)情朗讀（如《絕句》）；也可采用“即興創(chuàng)作，一比高低”，先圖文感染，創(chuàng)設(shè)意境，指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作，然后合作學(xué)習(xí)古詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生把自己創(chuàng)作的詩(shī)和詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)作一比較，從而深刻感受古詩(shī)文的精練之美、意境之美（如《曉出靜慈寺送林子方》）；對(duì)于敘事性古詩(shī)文的教學(xué)，我們可以采用“自讀自悟，再現(xiàn)延伸”“ 質(zhì)疑問(wèn)難，推敲賞析”，引導(dǎo)學(xué)生在自讀自悟的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇喜歡的方式（如誦、唱、畫(huà)、編、演等方式）重現(xiàn)古詩(shī)（如《尋隱者不遇》）；對(duì)于同一主題的古詩(shī)（如送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)等），我們可以采用“以點(diǎn)帶面，橫向比較” “主題延伸，深入人心”，先扶后放，增加學(xué)生古詩(shī)的內(nèi)在積累，提高學(xué)生古詩(shī)鑒賞水平（如《游子吟》、《贈(zèng)汪倫》等）。只要我們不斷創(chuàng)新，不斷突破，我們課內(nèi)課外的古詩(shī)文教學(xué)將呈現(xiàn)一派“百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”的新光景。

4.注重學(xué)科整合 我們?cè)谡n題研究實(shí)踐的過(guò)程中，不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)實(shí)踐，還注重古詩(shī)文與其他學(xué)科、活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。①古詩(shī)文與音樂(lè)美術(shù)整合： 在我們學(xué)校的音樂(lè)課和美術(shù)課上，常常會(huì)看到學(xué)生也徜徉在詩(shī)的海洋里，樂(lè)此不疲。音樂(lè)課上孩子們或給經(jīng)典的古詩(shī)配上節(jié)奏，即興來(lái)上一段精彩的說(shuō)唱，或者在優(yōu)美的音樂(lè)聲中深情吟唱；美術(shù)課上，孩子們常常以詩(shī)為內(nèi)容，爭(zhēng)相描繪詩(shī)中的意境。（如歌曲《柳葉姑娘》的教學(xué)中就穿插著《詠柳》，不僅唱柳葉，7 而且畫(huà)柳葉。）（附《錢塘湖春行》教學(xué)設(shè)計(jì)）②古詩(shī)文與班隊(duì)活動(dòng)整合： 我們常常以古詩(shī)文為載體，開(kāi)展各種形式的中隊(duì)活動(dòng)。如“在詩(shī)詞王國(guó)里遨游”、“古詩(shī)伴我行”、“誦古詩(shī)、學(xué)美德” “古詩(shī)吟誦擂臺(tái)賽”、“編古詩(shī)小報(bào)”、“古詩(shī)吟誦展示會(huì)”等，通過(guò)背、唱、演、說(shuō)、畫(huà)等形式，學(xué)生從詩(shī)詞里感悟到了中華詩(shī)詞的精粹，感悟到了許多做人的真諦。（附：《腹有詩(shī)書(shū)氣自華(古詩(shī)誦讀展示)》）③古詩(shī)文與信息技術(shù)整合： 學(xué)生升入三年級(jí)以后，學(xué)校開(kāi)設(shè)了信息技術(shù)課，使學(xué)生具備了一定的搜集信息和處理信息的能力。因而我們組織三至六年級(jí)的學(xué)生利用假期自由選擇課題，自由組合進(jìn)行古詩(shī)專題研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生們有研究田園詩(shī)人王維的，有研究詞人柳永的，有研究邊塞詩(shī)的，有研究送別詩(shī)的相繼成立了“蘇軾研究小組”、“李白研究小組”、“李清照研究小組”、“王維研究小組”等多個(gè)研究小組。同學(xué)們廣泛地獵取資料，去藏書(shū)室搜集，有針對(duì)性地到網(wǎng)上瀏覽。自主研究中，學(xué)生的視野開(kāi)闊了，古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容

豐厚了。5.注重活動(dòng)滲透。在古詩(shī)文的誦讀形式上，我校還精心組織，通過(guò)以下活動(dòng)抓好誦讀的滲透工作。①擴(kuò)詩(shī)演詩(shī)——我們組織學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的詩(shī)篇，擴(kuò)充意境，補(bǔ)充感受，續(xù)編情節(jié)，將濃濃的詩(shī)情變成生動(dòng)可感的想象詩(shī)篇。在此基礎(chǔ)上組織課本劇表演，讓精彩的一幕幕不斷重現(xiàn)。如《游子吟》《塞下曲》《回鄉(xiāng)偶書(shū)》等詩(shī)的表演都讓人拍案叫絕。這樣的活動(dòng)，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，又提高了文學(xué)審美能力。②以詩(shī)銘志——“給孩子人文的底蘊(yùn)，還孩子多彩的童年。”是我們語(yǔ)文老師義不容辭應(yīng)追求的目標(biāo)。因此，我們組織學(xué)生把在學(xué)詩(shī)過(guò)程中學(xué)到的一些奮發(fā)進(jìn)取、立志愛(ài)國(guó)的詩(shī)句進(jìn)行收集、分類、交流、誦讀，選出了自己欣賞的詩(shī)句作為自己的座右銘，“以古人之學(xué)思行”督促“自己的學(xué)思行”。有的學(xué)生還以詩(shī)的形式自己創(chuàng)作座右銘，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己(如“吾日三省吾身；天生我才必有 8 用”)。學(xué)生不僅積累了許多優(yōu)秀的詩(shī)作，還豐富了自己的內(nèi)涵，陶冶了情操，提高了品味，這些將使學(xué)生一生受益。③綜合實(shí)踐——在假期，我們將“尋找你最喜愛(ài)的詩(shī)人”設(shè)計(jì)成假期綜合實(shí)踐活動(dòng)作業(yè)，讓學(xué)生尋找詩(shī)人的足跡，了解詩(shī)人的生平趣聞、成材故事或悲涼人生。在班級(jí)作文課上，我們又舉行了“我最喜愛(ài)的一位詩(shī)人”、“我最喜愛(ài)的一首古詩(shī)”等的討論活動(dòng)，并指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出對(duì)詩(shī)人精神境界的認(rèn)識(shí)和鑒賞評(píng)價(jià)，從而增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又鍛煉了寫(xiě)作能力。④古詩(shī)擂臺(tái)——每學(xué)期，實(shí)驗(yàn)班級(jí)都舉行“背詩(shī)大王”擂臺(tái)賽,這是讓人倍受關(guān)注的活動(dòng)。擂臺(tái)賽模仿中央電視臺(tái)“挑戰(zhàn)主持人”欄目舉行，分周擂主、月擂主、季度擂主、學(xué)期總擂主四個(gè)階段，每次比賽都異常激烈，學(xué)生們個(gè)個(gè)有備而來(lái)，背誦的詩(shī)句宛如滔滔江水綿聯(lián)不斷。只有按照挑戰(zhàn)要求完成相關(guān)背誦任務(wù)者才可坐上 “背詩(shī)大王”的寶座。⑤吟詠詩(shī)會(huì)——我們每學(xué)期還結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝活動(dòng)、紀(jì)念活動(dòng)，開(kāi)展各種形式的詩(shī)歌吟頌活動(dòng)。今年是鄧小平同志誕辰100 周年紀(jì)念日，我們開(kāi)展了《春天的故事——懷念小平》主題詩(shī)會(huì)，學(xué)生們吟誦句句詩(shī)詞表達(dá)了對(duì)一代偉人的無(wú)限緬懷與崇敬；教師節(jié)前夕，我們抓住契機(jī)，開(kāi)展了“感念師恩”詩(shī)詞吟誦活動(dòng)；中秋佳節(jié)，我們望著滿月，吟誦《水調(diào)歌頭》《望月懷遠(yuǎn)》等

（四）加強(qiáng)教師古詩(shī)積累，言傳身教，注重示范。教師的言行直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，為了更好的把我校的古詩(shī)文誦讀開(kāi)展下去，我們的老師首先要會(huì)吟古詩(shī)，從而才能在日常教育教學(xué)中滲透古詩(shī)文的教學(xué)。在這一點(diǎn)上，我們采取“以我?guī)钡母腥敬胧屇切釔?ài)著古詩(shī)文教學(xué)的老師帶動(dòng)身邊的老師一起學(xué)、一起教。

（五）學(xué)生才藝表演，構(gòu)建展示平臺(tái)。為了給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)，我校舉行了“家長(zhǎng)開(kāi)放日”活動(dòng)，讓學(xué)生登臺(tái)獻(xiàn)藝，邀請(qǐng)家長(zhǎng)一同觀看學(xué)生的才藝展示。古詩(shī)背誦以不同的形式展示在全校老師和家長(zhǎng)面前，既鍛煉了學(xué)生的心理素質(zhì)，有培養(yǎng)了學(xué)生展示古詩(shī)內(nèi)涵、展示古詩(shī)藝術(shù)美的能力。此舉不但鼓勵(lì)了學(xué)生，也取得了家長(zhǎng)對(duì)我校古詩(shī)文誦讀工作的大力支持。9 【 】每日 每周 每月 每學(xué)期 每日專為誦讀經(jīng)典詩(shī)文留十五分鐘：或?qū)懸粡堃怨旁?shī)文為內(nèi)容的書(shū)法習(xí)作；或誦讀經(jīng)典詩(shī)文；或?qū)懸欢伍喿x心得體會(huì)。每周利用課余時(shí)間誦讀一首古詩(shī)，一篇古文；語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的座右銘；回家向父母背誦一首古詩(shī)文。要求課題組老師在每月上旬開(kāi)設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩(shī)文閱讀的專題講座；每月中旬舉行一次班級(jí)古詩(shī)文學(xué)習(xí)沙龍，交流學(xué)習(xí)方法和心得；在每月下旬全級(jí)段舉行一次古詩(shī)文競(jìng)賽活動(dòng)。每學(xué)期舉辦一次成果展或家校詩(shī)文大聯(lián)歡：優(yōu)秀古詩(shī)文摘錄筆記、名句書(shū)法薈萃、古詩(shī)文研究?jī)?yōu)秀小論文展、詩(shī)詞短劇匯報(bào)表演等。學(xué)生 家庭 班級(jí) 教師 學(xué)校 社會(huì) 每生三個(gè)一：一份經(jīng)典詩(shī)文背誦個(gè)人檔案，一本背誦過(guò)的詩(shī)詞集錦每日一問(wèn)：每天問(wèn)問(wèn)孩子在校背誦了什么詩(shī)文。引導(dǎo)父母子設(shè)立班級(jí) “經(jīng)典之窗”，評(píng)選班級(jí)“詩(shī)王”，開(kāi)展 “古詩(shī)擂臺(tái)開(kāi)設(shè)教師 “人文講壇”，“經(jīng)典沙龍”經(jīng)常探討詩(shī)文誦讀中出現(xiàn)營(yíng)造經(jīng)典詩(shī)文載體：通過(guò)經(jīng)典長(zhǎng)廊的設(shè)置、詩(shī)文圖展及古詩(shī)誦讀比賽鼓勵(lì)學(xué)生參加孔廟的“誦經(jīng)班”，參與社會(huì)上組織的各類 10 本，一張經(jīng)典詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)表。女一起誦讀,增進(jìn)親子感情,提升家庭文化品味。每周一比：家庭成員常常開(kāi)展“賽詩(shī)會(huì)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。賽”、“男生、女生大 PK”，用經(jīng)典詩(shī)文的圖文布置教室。的問(wèn)題，互相交流，互相學(xué)習(xí)，互相提高。等載體，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的積極性。詩(shī)文

誦讀活動(dòng)，請(qǐng)?jiān)娫~專家來(lái)校講課。

2、縱向體系 詩(shī)文誦讀作業(yè) 詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià) 詩(shī)文誦讀比賽 詩(shī)文誦讀考試 詩(shī)文誦讀活動(dòng) 每天有形式多變的經(jīng)典詩(shī)文誦讀作業(yè)，如小小書(shū)法家，小小朗誦家 評(píng)價(jià)注重多樣化和靈活性, 注意教師的評(píng)價(jià)與學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)以及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合,“形成性評(píng)價(jià)”和“累積性評(píng)價(jià)”相結(jié)合 利用小學(xué)生的好勝心理，開(kāi)展形式多樣的比賽，如“班際擂臺(tái)賽”，“男女PK 賽”，“師生對(duì)抗賽”等。

1、分年段設(shè)計(jì) “詩(shī)文誦讀評(píng)價(jià)方案”，農(nóng)校結(jié)合，對(duì)孩子的經(jīng)典誦讀作評(píng)價(jià)。

2、在平時(shí)考試、測(cè)驗(yàn)中適當(dāng)穿插詩(shī)文誦讀運(yùn)用題目，引起學(xué)生及家長(zhǎng)的重視。通過(guò)各種手段，開(kāi)展形式多樣的詩(shī)文誦讀活動(dòng)，如主題隊(duì)會(huì)、擴(kuò)詩(shī)演詩(shī)唱詩(shī)，師生對(duì)詩(shī)，模仿創(chuàng)詩(shī)等，復(fù)習(xí)和鞏固學(xué)習(xí)結(jié)果。一年級(jí) 二年級(jí) 三年級(jí) 四年級(jí) 五年級(jí) 六年級(jí) 11 《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》節(jié)選?！缎W(xué)生必背古詩(shī)七十首》前二十首，敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》，《論語(yǔ)》節(jié)選。《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》前四十首，《論語(yǔ)》節(jié)選，敘事詩(shī)《賣炭翁》等?！缎W(xué)生必背古詩(shī)七十首》前六十首，《論語(yǔ)》節(jié)選、敘事詩(shī)《陌上?！?，《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》等。《小學(xué)生必背古詩(shī)七十首》，與衢州相關(guān)的詩(shī)五首，《論語(yǔ)》節(jié)選，敘事詩(shī)《琵琶行》，“豪氣報(bào)國(guó)” 系列詩(shī)?！墩撜Z(yǔ)》節(jié)選，《親情賦》、《月光曲》、《鄉(xiāng)情歌》、《友情頌》系列，《岳陽(yáng)樓記》等。【 】經(jīng)過(guò)了近幾年的研究實(shí)踐，大家感覺(jué)到學(xué)生的人文素養(yǎng)日漸豐厚，各方面得到了發(fā)展，教師的素質(zhì)得以提升，“悠悠古韻 濃濃詩(shī)情”的特色班級(jí)已小荷嶄露尖角。我們極力創(chuàng)設(shè)濃郁的人文校園環(huán)境，為培育學(xué)生良好的人文素養(yǎng)服務(wù)。在全校師生的共同努力下，我們的校園裝點(diǎn)得詩(shī)意融融，韻味濃濃。櫥窗里，每周有精心繪制的詩(shī)配畫(huà)；草坪上，精美的小品詩(shī)文牌隨處可見(jiàn)；長(zhǎng)廊邊，兩排供師生施展才華、啟蒙涂鴉，交流詩(shī)文知識(shí)的詩(shī)文碑廊吸引著不少目光；墻壁上，各班師生合作的“詩(shī)聲琴韻”、“詩(shī)海揚(yáng)帆”、“詩(shī)文之路”等欄目令人應(yīng)接不暇。我們盡一切可能讓校園內(nèi)每一塊板壁說(shuō)話，讓每一個(gè)景點(diǎn)益智，讓每一個(gè)空間出彩，使校園在詩(shī)文化的浸潤(rùn)中日益散發(fā)出淡雅的詩(shī)香，使學(xué)生在充滿詩(shī)意的氛圍中棲息徜徉。古詩(shī)文中蘊(yùn)含著大量的人文內(nèi)涵，而目前我們的學(xué)生卻思想單純、生活單調(diào)，正缺少這種文化底蘊(yùn)，通過(guò)開(kāi)展“小學(xué)生古詩(shī)文誦讀”的研究活動(dòng)，采用各種形式讓學(xué)生從古典詩(shī)文中汲取“營(yíng)養(yǎng)”，陶冶情操，鑄煉民族精魂，從而使學(xué)生在現(xiàn)代大眾文化的狂潮中不至于茫然失措迷失自我。從某種意義上講，“活”了學(xué)生，“活”了教師，也活了“學(xué)?！保處熖岣吡巳宋乃仞B(yǎng)，增加了人文底蘊(yùn)，學(xué)校也形成了”人文見(jiàn)長(zhǎng)“的特色。12 學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)文的浸染下，性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強(qiáng)了，胸懷更為開(kāi)闊，富有個(gè)性，人格健全課堂上，學(xué)生背誦起詩(shī)文可謂滔滔不絕，幾分鐘內(nèi)便可輕松賦詩(shī)一首，“好詩(shī)佳句”常常是脫口而出學(xué)生會(huì)在雨中念著“隨風(fēng)潛入傘、潤(rùn)我細(xì)無(wú)聲”，會(huì)在賞菱湖時(shí)說(shuō)“花重衢州城” 在研究過(guò)程中，教師們不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，古詩(shī)文素養(yǎng)得到了有效的發(fā)展，教育理念也得到了提升。他們認(rèn)識(shí)到進(jìn)行古詩(shī)文誦讀的研究，不是追求一種時(shí)尚，而是在教育者心中根植一種理念；不是追求一種形式，而是在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施一種策略；不是一種功利行為，而是一種為學(xué)生終身發(fā)展的投資。而家長(zhǎng)們對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)的展開(kāi)，起初比較多地著重于開(kāi)發(fā)孩子的記憶能力，后來(lái)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)參加活動(dòng)后，孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力大大提高，出口成章。越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子們?cè)诮?jīng)典古詩(shī)文中吸取了做人的精神力量，培養(yǎng)了氣質(zhì)，大有 “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的風(fēng)范。這跟我們的預(yù)期目的完全是一致的。素質(zhì)教育是一場(chǎng)深刻的教育革命，不是一句空喊的口號(hào)。因此，我們努力尋求實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。我們依托古詩(shī)文誦讀研究，實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀與德育、與音樂(lè)、美術(shù)等各學(xué)科、與家庭教育、與傳統(tǒng)教育、與信息技術(shù)等多方面的結(jié)合，力求把學(xué)生的精神放到一個(gè)自由翱翔的人文空間，讓學(xué)生在誦讀、欣賞大量古詩(shī)文過(guò)程中激發(fā)靈感，增強(qiáng)其原創(chuàng)力。同時(shí)，借助古詩(shī)文中的情感內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生全面發(fā)展。以古詩(shī)文為載體培育學(xué)生的人文素養(yǎng)是一個(gè)艱巨而漫長(zhǎng)的過(guò)程。在整個(gè)課題研究中我們也碰到了許多困惑的問(wèn)題，如在課題研究中我們發(fā)現(xiàn)，并不是所有的教師和學(xué)生都能積極參與到每一項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)，教師間、學(xué)生間的差異比較明顯，如何更多的關(guān)注弱勢(shì)群

體，使他們得到充分的發(fā)展；怎樣使古詩(shī)文誦讀活動(dòng)更豐富、有突破，更具個(gè)性，從而使學(xué)生人文素養(yǎng)不斷提升；如何使古詩(shī)文誦讀活動(dòng) 13 與其他學(xué)科更好地融合，充分整合各學(xué)科之間可以交互的學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生的素養(yǎng)在更廣泛的領(lǐng)域得以發(fā)展等，這些都是值得我們進(jìn)一步研究探索的問(wèn)題。我們還確立了今后一段時(shí)間課題研究的努力方向： 一是充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，在更高的領(lǐng)域開(kāi)展詩(shī)詞研究活動(dòng)，使詩(shī)文誦讀活動(dòng)與綜合實(shí)踐活動(dòng)有效結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。二是不斷完善古詩(shī)文校本教材，使這一課題的研究以校本課程的形態(tài)得以延伸深化。三是組織教師對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行更為系統(tǒng)、更為全面的研究實(shí)踐，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育奠定更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊@一課題給我們的校園注入了活力，給我們的學(xué)生帶來(lái)了無(wú)盡的樂(lè)趣，我們要以此為依托，開(kāi)發(fā)校本課程，為學(xué)生的書(shū)法、繪畫(huà)、朗誦、民樂(lè)演奏等興趣和特長(zhǎng)培養(yǎng)作奠基。“江山代有人才出，世上今人勝古人。”我們相信，通過(guò)開(kāi)展 實(shí)驗(yàn)，那些歷經(jīng)千年、萬(wàn)口傳頌的名篇佳作，必將隨著歲月的流逝和學(xué)生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳，衢州市實(shí)驗(yàn)學(xué)校這所古老而又年輕的學(xué)校的文化底蘊(yùn)亦將更加豐厚、風(fēng)姿更加迷人！

參考文獻(xiàn)：

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11、于漪著《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》 上海教育出版杜 1997 年版 1412、李吉林著《小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)》 江蘇教育出版杜 1998 年版

第三篇：古詩(shī)文誦讀結(jié)題報(bào)告

《古詩(shī)文啟蒙教育活動(dòng)化實(shí)踐研究》結(jié)題報(bào)告

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充實(shí)著每一個(gè)民族的年輕一代的精神家園。博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華古詩(shī)文，蘊(yùn)藏著中華的傳統(tǒng)美德和文化精髓，濃縮了華夏五千年文明史，積淀在每個(gè)華夏后裔的血液中，對(duì)每個(gè)中國(guó)人都具有強(qiáng)大的感染力和教育作用。讓學(xué)生直面經(jīng)典，誦讀古詩(shī)文，從傳統(tǒng)美德和文化精髓中吸取營(yíng)養(yǎng)，不僅能由此向世界展示我們中華文化生生不息的活力，讓我們的學(xué)生從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中獲得強(qiáng)大的精神力量去和西方文化對(duì)話，接受人類的優(yōu)秀文化，并且能以此啟迪心智，修身治學(xué)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，成為21世紀(jì)的新人。為此，我校于2011年4月確立了“古詩(shī)文誦讀”實(shí)驗(yàn)課題。至此已經(jīng)三年的時(shí)間了，取得了一定的成果，現(xiàn)將結(jié)題報(bào)告總結(jié)如下：

一、課題提出

結(jié)合學(xué)校實(shí)際、教師實(shí)際、學(xué)生實(shí)際添加內(nèi)容

二、課題實(shí)施

1、加大投入，奠定基礎(chǔ)

我們的投入在資金和人力兩方面，首先是校領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全體師生共同參與；同時(shí)，我們改善環(huán)境氛圍，投入資金精心設(shè)置了誦讀長(zhǎng)廊，誦讀專版。每班教室中都開(kāi)辟專門的古詩(shī)小天地,為辦手抄報(bào)而用,這樣為更好地開(kāi)展誦讀活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了良好的氛圍。

2、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)

（1）我們還采用一些固定的形式和活動(dòng)陣地進(jìn)行誦讀活動(dòng)。如：紅領(lǐng)巾廣播站，“古詩(shī)文欣賞”把一些名篇佳作配以民族樂(lè)曲，先誦再賞析，不僅學(xué)習(xí)了文化也得到了審美教育?！懊砍恳辉?shī)”，利用每天的課余時(shí)間讀詩(shī)背詩(shī)，300多名學(xué)生發(fā)出一個(gè)聲音，激發(fā)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。不同年齡階段的學(xué)生，活動(dòng)的方式也不一樣，低年級(jí)稱為“背誦”，中年級(jí)稱為“誦詩(shī)”，高年級(jí)稱為“品詩(shī)”，充分利用每天20分鐘的晨讀時(shí)間進(jìn)行誦詩(shī)，不作考試要求，在輕松愉快的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積累知識(shí)，教學(xué)相長(zhǎng)，親情互動(dòng)，增強(qiáng)孩子們的自信心和自豪感。

（2）班隊(duì)會(huì)：班隊(duì)會(huì)是學(xué)生們的天地，是他們發(fā)揮主動(dòng)性的最好機(jī)會(huì)，同時(shí)也是學(xué)生們學(xué)習(xí)最自然最活潑的形式，充分利用好班隊(duì)會(huì)課，設(shè)計(jì)不同形式的活動(dòng)，將起到事半功倍的效果。

（3）手抄報(bào)：誦讀活動(dòng)又為手抄報(bào)引進(jìn)了新的內(nèi)容。學(xué)生們可以根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)，查找相關(guān)資料，給詩(shī)配畫(huà)，安排版面??一張張別具一格的手抄報(bào)誕生了，通過(guò)讀、背、想、寫(xiě)、畫(huà)，學(xué)生理解了。在構(gòu)思過(guò)程中培養(yǎng)鍛煉了學(xué)生的思維能力，在抄寫(xiě)過(guò)程中也練習(xí)了書(shū)法繪畫(huà)。

活動(dòng)中我們注意加大對(duì)活動(dòng)的督導(dǎo)力度。校長(zhǎng)高度重視，教導(dǎo)處精心安排工作，加強(qiáng)檢查和督導(dǎo)工作，每周利用課外活動(dòng)或晨讀時(shí)間檢查各班背誦情況，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)班主任的培訓(xùn)，高素質(zhì)教師是培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的前提和基礎(chǔ)，及時(shí)為教師“充電”，培養(yǎng)骨干教師，帶動(dòng)誦讀工程的順利開(kāi)展。

三、成果成效

到目前為止，我校四年級(jí)學(xué)生可背誦70首詩(shī)，五年級(jí)學(xué)生可背誦90首詩(shī)，六年級(jí)學(xué)生可背誦100首詩(shī)；已開(kāi)展誦讀會(huì)（）次，收到了良好的效果。

（一）探索出了一套在激發(fā)學(xué)生興趣、提高誦讀質(zhì)量方面行之有效的方法。

1、讀詩(shī)人簡(jiǎn)歷，講詩(shī)文故事。此項(xiàng)活動(dòng)意在使學(xué)生走近詩(shī)人、了解詩(shī)人，豐富詩(shī)文常識(shí)，并在故事中感受詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)時(shí)的嘔心瀝血、精益求精及詩(shī)人的睿智。從王駱賓的《詠鵝》到賈島的“推敲”，從杜甫的“兩句三年得，一吟雙淚流”到白居易的寫(xiě)詩(shī)向老嫗請(qǐng)教，從辛棄疾《京口北固亭懷古》的借物詠懷到蘇軾以詩(shī)譏諷不學(xué)無(wú)術(shù)的秀才等，都使學(xué)生在讀詩(shī)中了解了詩(shī)人的閱歷，感受了詩(shī)人的情懷和對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)人生的態(tài)度、豐富了詩(shī)文知識(shí)。

2、尋成語(yǔ)來(lái)源，吟誦成語(yǔ)背后的古詩(shī)。成語(yǔ)是漢語(yǔ)言中一個(gè)特殊的現(xiàn)象，其涵義深刻豐富，包羅萬(wàn)象。而成語(yǔ)又和詩(shī)有著深厚的淵源，很多耳熟能詳、使用率很高的成語(yǔ)就是由古詩(shī)提煉簡(jiǎn)化而來(lái)，例如“別開(kāi)生面”由杜甫的“開(kāi)國(guó)功臣無(wú)顏色，將軍筆下開(kāi)生面”而來(lái)，“春風(fēng)得意”由白居易“春風(fēng)得意馬蹄疾，一路看盡長(zhǎng)安花”而來(lái)。另外，還有“名不虛傳”、“飛鴻踏雪”、“青樹(shù)暮云”等，追尋成語(yǔ)來(lái)源，吟誦成語(yǔ)背后的古詩(shī)，讓學(xué)生理解成語(yǔ)與背誦古詩(shī)兩者相互促進(jìn)，共同提高。

3、為圖題詩(shī)。抓住學(xué)生愛(ài)看圖畫(huà)片的特點(diǎn)，教師事先準(zhǔn)備好幾幅圖畫(huà)，然

后讓學(xué)生根據(jù)圖畫(huà)的意蘊(yùn)，從自己背誦過(guò)的古詩(shī)中選擇一首符合圖意的詩(shī)題寫(xiě)在圖畫(huà)上。這樣做使學(xué)生情趣盎然，加深了對(duì)詩(shī)的意境的體會(huì)。

4、給詩(shī)配圖。學(xué)生誦讀詩(shī)后，根據(jù)詩(shī)的意思和教師的描繪，讓學(xué)生浮想連篇，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，給詩(shī)配上合適的插圖。這樣既考查了學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解程度，又鍛煉了學(xué)生的繪畫(huà)能力，真是一舉兩得。

這一系列活動(dòng)開(kāi)展促使學(xué)生爭(zhēng)先恐后，你追我趕，形成了良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。

（二）提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1、培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。知識(shí)的學(xué)習(xí)是重要的，可是人文精神比知識(shí)更重要，一個(gè)民族的凝聚力主要體現(xiàn)在對(duì)本民族的人文文化的認(rèn)同程度上。缺少人文精神的民族最終會(huì)走向虛無(wú)走向異化。中國(guó)古典詩(shī)文特別講究音律美，更講究語(yǔ)言美、形式美，許多大詩(shī)人作家嘔心瀝血豐富完善了漢語(yǔ)的表達(dá)能力，像駢儷典雅的詩(shī)賦，工整優(yōu)美的律絕，蕩氣回腸的古風(fēng)，豪放婉約的詞曲，千百年來(lái)傳誦不衰，這些都是取之不盡，用之不竭的人文文化資源，有著博大的精神力量，因此開(kāi)展詩(shī)文素養(yǎng)實(shí)驗(yàn)正是彌補(bǔ)了人文修養(yǎng)這一課，使學(xué)生在誦讀過(guò)程中受到心靈的熏陶和潛移默化的感染，逐漸構(gòu)建起新的人文精神支柱。學(xué)生們?cè)谟耙曋锌吹接⑿鄣膲雅e時(shí)就會(huì)想到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，看到母親為自己辛苦勞累時(shí)就會(huì)想到“慈母手中線，游子身上衣”等。學(xué)生在不斷的耳聞目睹中，逐步加深對(duì)這些名篇佳章的理解，熱愛(ài)祖國(guó)、尊老敬長(zhǎng)，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人等優(yōu)秀傳統(tǒng)品格不斷滋潤(rùn)著他們的心靈，使他們成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人才。

2、提高了學(xué)生的語(yǔ)言感悟能力。常言說(shuō)“孰讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，二年多的實(shí)驗(yàn)我們發(fā)現(xiàn)通過(guò)誦讀學(xué)生的語(yǔ)感有了明顯的進(jìn)步，表達(dá)的過(guò)程中不時(shí)會(huì)引用一些古詩(shī)文。因此可以說(shuō)對(duì)典范詩(shī)文的吟誦也是提高學(xué)生語(yǔ)感的最有效的方法之一。

3、訓(xùn)練了學(xué)生的記憶力。童年階段是記憶的黃金時(shí)期，古人也有“童子以記誦為能”的說(shuō)法，記憶的黃金時(shí)代在生命中將一去不復(fù)返，因此充分抓住學(xué)生記憶力的黃金年代，讓他們背誦點(diǎn)高雅的深層次的東西，使他們終身受益。這是教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

（三）詩(shī)文素養(yǎng)帶動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)的改革

過(guò)去語(yǔ)文課老師總是以講為主，講詞意，講句意，講段意，講中心，把一篇

優(yōu)美的文章講的支離破碎，怕學(xué)生不理解，學(xué)不會(huì)、聽(tīng)不懂。其結(jié)果是不但沒(méi)把學(xué)生講懂，反而把學(xué)生讀書(shū)的興趣講沒(méi)有了。自開(kāi)展詩(shī)文素養(yǎng)之后，學(xué)生的閱讀能力有了迅速的提高，這就是給我們老師深深的啟發(fā)。一天二十分鐘的晨讀背誦，竟比一兩節(jié)語(yǔ)文課學(xué)得東西還多。讀書(shū)益處這么大，那我們的語(yǔ)文課還講那么多干什么？不如把讀書(shū)的時(shí)間還給學(xué)生，朗朗的讀書(shū)聲代替老師口干舌燥的講解，這樣做不正體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的改革嗎？我們這樣做了，課題組的老師們切切實(shí)實(shí)的感受到了詩(shī)文實(shí)驗(yàn)給我們的教學(xué)，給我們自身帶來(lái)的好處。學(xué)生們的作文時(shí)常會(huì)引用一些名詩(shī)佳句，甚至自己編寫(xiě)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己的感受，六年級(jí)一名學(xué)生在《我想變成??》中寫(xiě)道：我想變成一杯暖茶，讓辛勤的老師喝下，滋潤(rùn)她那干渴的喉嚨，使她的聲音不再沙啞。五年級(jí)的一名學(xué)生在《我愿我是??》中這樣寫(xiě)：我愿我是一片綠葉，用自己微小的身體擋住一點(diǎn)風(fēng)沙。我愿我是天空中的一顆小小的亮星，把自己唯一的一點(diǎn)亮光灑向萬(wàn)戶千家。我愿我是?

通過(guò)開(kāi)展誦讀，我們的學(xué)生比以前更有朝氣，更有理想，更加奮發(fā)向上。我們校園也在一天一天地起著變化，為了給孩子們創(chuàng)造一個(gè)良好的受教育的環(huán)境，使素質(zhì)教育達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，近期，學(xué)?，F(xiàn)在又在投入人力物力進(jìn)行各年級(jí)古詩(shī)文校本課程課程的開(kāi)發(fā)，為古詩(shī)文誦讀活動(dòng)增添了新的活力。全校師生在精神面貌和思想水平上也有了不小的進(jìn)步。學(xué)生們朗朗的誦讀聲，為學(xué)校注入了清新文明之風(fēng)，成為我校實(shí)施素質(zhì)教育的新特色。雖然“古詩(shī)詞誦讀 ”已在我校全面鋪開(kāi)，但我們還在繼續(xù)努力，把“古詩(shī)詞誦讀”活動(dòng)扎扎實(shí)實(shí)的搞下去，因?yàn)槲覀兩钪腥A古詩(shī)文的博大精深，其“營(yíng)養(yǎng)”是永遠(yuǎn)也汲取不盡的。我們的工作任重道遠(yuǎn)，我們相信中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀將會(huì)越辦越好，會(huì)有越來(lái)越多的孩子們成為傳承中華文明火炬的一代新世紀(jì)人才。

第四篇：經(jīng)典誦讀結(jié)題報(bào)告

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語(yǔ)哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。于是我校響應(yīng)開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的號(hào)召，在全校范圍內(nèi)深入開(kāi)展了古詩(shī)誦讀活動(dòng)。2005年，我們進(jìn)行了一系列的工作，使得古詩(shī)誦讀在全校學(xué)生中逐步掀起高潮。兩年下來(lái)，師都生大有收獲，深入體味了傳統(tǒng)文化的博大精深。我們從各個(gè)年級(jí)入手，并向全校推廣，現(xiàn)在，我校全體師生可謂全員參與，全情投入，誦讀熱情日益高漲，氣氛濃厚，已經(jīng)形成了一支強(qiáng)大而有聲勢(shì)的誦讀隊(duì)伍。

課題研究的目的與意義

近來(lái)國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化熱中，很多專家學(xué)者都提出，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)從小抓起、從孩子抓起。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，思想深邃，語(yǔ)言精辟。一篇篇文章，一首首詩(shī)作，就像一面面鏡子，反映社會(huì)生活，映照人們的心靈，啟迪人們的心智。我校自2005年啟動(dòng)“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程”以來(lái)，把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀工程作為新形勢(shì)下加強(qiáng)學(xué)生德育教育的生動(dòng)載體，本著繼承并激活傳統(tǒng)，幫助學(xué)生從小打好語(yǔ)言文字功底，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、提升人文修養(yǎng)的目的，有序、扎實(shí)地開(kāi)展了豐富多彩的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失?，F(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂呢？人文文化對(duì)感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就、傳統(tǒng)的形成，有著非常重要的作用。所以讀誦經(jīng)典從兒童抓起，這對(duì)強(qiáng)大祖國(guó)、繁榮民族、造福人類而言，是一件意義深遠(yuǎn)的事。

中國(guó)文化經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏的狀況，新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在論及“課程性質(zhì)與地位”時(shí)指出:“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)?！痹凇罢n程目標(biāo)”中又指出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1–6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，在“階段目標(biāo)”中要求，1、2年級(jí)在閱讀中“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句”，到了5、6年級(jí)，則需“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。而《論語(yǔ)》中有很多句子早已被簡(jiǎn)縮為成語(yǔ)，演化成格言警句。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中指出:“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！边@些內(nèi)容的出現(xiàn)，都說(shuō)明引導(dǎo)學(xué)生大量誦讀經(jīng)典是實(shí)現(xiàn)“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的重要途徑。

有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。此后，主要是理解力的增強(qiáng)。13歲以前是兒童記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，是人的一生心靈最清澈的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期記住的東西，不會(huì)忘記，即使當(dāng)時(shí)似懂非懂，長(zhǎng)大后會(huì)隨著理解能力的增強(qiáng)和人生經(jīng)驗(yàn)的日趨豐富，自然而然地進(jìn)行批判、分析、貫通融匯，自覺(jué)地應(yīng)用于社會(huì)生活之中。記憶力的黃金年代，在生命中將一去不復(fù)返，也需要‘搶救’。‘中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程’也是孩子記憶力的搶救工程。古詩(shī)文不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng)，而且融會(huì)在詩(shī)文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代中國(guó)人重建人生信念的重要資源”。

誦讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，在我國(guó)的教育界日趨如火如荼。同時(shí)，關(guān)于經(jīng)典誦讀的實(shí)踐與課題研究風(fēng)起云涌。另一方面，新課程實(shí)施以來(lái)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也加強(qiáng)了研究，既涉及到“注提實(shí)驗(yàn)”、培養(yǎng)生活情趣、開(kāi)發(fā)生活資源、開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)以及活動(dòng)化等策略與語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系，還涉及到語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文綜合能力的評(píng)價(jià)研究，許多學(xué)者對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的涵義提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

這些研究涉及的層面較為廣泛。A、在開(kāi)展經(jīng)典誦讀的效果上，一致認(rèn)為能益人心智，怡人性情，培養(yǎng)氣質(zhì)，滋養(yǎng)人生；能促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)文能力全面提高；能立體地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的心理素質(zhì)（專注力、記憶力、自制力提高）；親子共讀能促進(jìn)了親子相長(zhǎng)等；王財(cái)貴教授用“九個(gè)認(rèn)定”來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典誦讀的效果。B、在誦讀內(nèi)容上涉及《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩(shī)》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《中庸》，唐詩(shī)宋詞，名篇美文等；種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)由易到難逐篇全部誦讀；另一種觀點(diǎn)是摘取其中精華編制校本教材進(jìn)行誦讀。C、在誦讀形式上，一種觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面經(jīng)典”的方式重在反復(fù)誦讀，博學(xué)強(qiáng)記，兒童不必懂，也不用考慮興趣，背就是了；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為誦讀要堅(jiān)持賞識(shí)為主、受益優(yōu)先原則，在一系列有趣、持久、豐富多彩的活動(dòng)中進(jìn)行。李視建還總結(jié)出“兩個(gè)落實(shí)、三條原則、五項(xiàng)措施”和“一聽(tīng)二看三讀四抄五賽”的有效方法以及“三線結(jié)合”開(kāi)展誦讀活動(dòng)。

本課題有利于進(jìn)一步探索小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的具體內(nèi)容，進(jìn)一步探索誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典與小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系及其影響，有利于培育小學(xué)生的人文素養(yǎng)，并推進(jìn)校園文化的形成。

基本觀點(diǎn)與主要結(jié)論

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指2–13歲這一人生中記憶的黃金時(shí)代，心靈最清澈時(shí)的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩(shī)詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書(shū)的俗文化開(kāi)始過(guò)渡到經(jīng)典、詩(shī)詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。因?yàn)殍b賞的審美功能同道德教范、右腦的開(kāi)發(fā)，形象思維、想象能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是緊密相連的。在他們幼小純潔的心靈中播撒詩(shī)書(shū)的種子，墾荒植綠，在他們心中會(huì)產(chǎn)生四大效應(yīng)：第一，了解了優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情思；第二，心中會(huì)產(chǎn)生一種寬容善良的人性美。第三，培養(yǎng)形象思維、想象力和創(chuàng)造力；第四，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。教學(xué)的內(nèi)容是“傳統(tǒng)經(jīng)典”，教學(xué)的對(duì)象是“小學(xué)生”。教學(xué)時(shí)根據(jù)“小學(xué)生”的特點(diǎn)，根據(jù)“傳統(tǒng)經(jīng)典”的內(nèi)容，確定研究的價(jià)值取向。研究培養(yǎng)對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀興趣的研究。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的研究。研究如何把傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。研究“中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”校本課程及教材的開(kāi)發(fā)和完善。

通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的興趣，學(xué)生能有個(gè)性地朗讀優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典文章或詩(shī)詞，背誦一定量的經(jīng)典詩(shī)文，積累一定的人文底蘊(yùn)。通過(guò)課題的研究、實(shí)踐，尋求中華傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)文誦讀教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略。研究如何把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典和語(yǔ)文課堂教學(xué)相融合，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式與渠道，使學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、豐富知識(shí)、提高能力，為語(yǔ)文素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。將教師們的經(jīng)典誦讀活動(dòng)方案編輯成語(yǔ)文活動(dòng)教材，繼續(xù)完善經(jīng)典文化校本教材。

“經(jīng)典誦讀”應(yīng)當(dāng)遵循如下觀點(diǎn)：

1、經(jīng)典性

小學(xué)生誦讀內(nèi)容的確定必須遵循經(jīng)典性原則。經(jīng)典性作品有幾個(gè)特征，首先就是要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，歷經(jīng)歲月淘洗，具有穿越時(shí)空的魅力，能夠?yàn)椴煌瑫r(shí)代的人們所喜愛(ài)，這樣的詩(shī)詞文章才稱得上經(jīng)典之作；第二個(gè)特征就是說(shuō)經(jīng)典性作品要能夠傳遞跨越時(shí)代的人文思想，能夠傳遞永恒的真善美的精神，讓讀者能夠從中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，經(jīng)典性作品必須擁有巨大的藝術(shù)魅力，能夠給人審美的享受和愉悅；第四，經(jīng)典性作品必須具有高超的語(yǔ)言表達(dá)技巧，是母語(yǔ)表達(dá)的代表之作。

2、開(kāi)放性

經(jīng)典雖然必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，但經(jīng)典不是僵化和凝固不變的，經(jīng)典是一條河流，而且是一條有著強(qiáng)大生命力的文化河流，這條河流隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷被注入新鮮的“活水”，因此一直保持與時(shí)代息息相通的特性。我們應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放和發(fā)展的眼光來(lái)面對(duì)經(jīng)典。

3、適宜性經(jīng)典詩(shī)文浩如煙海，但并不是所有的經(jīng)典都適合孩子閱讀：有些經(jīng)典詩(shī)文或者過(guò)于陳腐，包含了過(guò)多的封建糟粕，或者過(guò)于艱澀、艱深，這些都不適宜當(dāng)代的孩子閱讀。因此，應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典詩(shī)文中做出精心選擇。第一，要充分考慮兒童的年齡特點(diǎn)和誦讀水平，讓孩子們?cè)谔囟ǖ哪挲g段閱讀特定的適宜的經(jīng)典詩(shī)文。第二，必須本著“純”和“美”的原則選擇經(jīng)典。所謂“純”，即純粹。所謂“美”，即優(yōu)美，也就是說(shuō)必須是語(yǔ)言優(yōu)美之作，才能夠推薦給孩子。

4、朦朧性

經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)必須與正常的課堂教學(xué)有所區(qū)別：絕對(duì)不能像講解課文那樣，試圖通過(guò)老師的講解讓孩子們把誦讀的內(nèi)容全部搞清楚、理解透徹，這樣做既是不現(xiàn)實(shí)的，也是違背誦讀基本特性的。誦讀講究的是“不求甚解”“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，講究的是書(shū)聲朗朗、快樂(lè)感悟、緩慢滲透、潤(rùn)物無(wú)聲，講究的是“慢火煨老湯”。誦讀最重要的功能是積淀，先把經(jīng)典積淀在孩子的心靈里，隨著年齡的增長(zhǎng)和心智的成熟，孩子們會(huì)慢慢的感悟和吸收。因此，孩子們對(duì)所誦讀的詩(shī)文一知半解、朦朦朧朧，是傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀過(guò)程中允許存在的現(xiàn)象。

5、持久性

經(jīng)典詩(shī)文誦讀必須保證較長(zhǎng)久的時(shí)間，一年兩年雖然可以見(jiàn)到效果，但是難以影響孩子的終身。要在整個(gè)小學(xué)階段持之以恒，常抓不懈，反復(fù)強(qiáng)化，加深記憶，使之所誦讀的內(nèi)容80%能夠終身牢記，這樣就為孩子儲(chǔ)備了一個(gè)巍峨的文化冰山，年齡在增長(zhǎng)，心智在成熟，文化的冰山在融化，從而不斷滋養(yǎng)孩子精神生命的河流。

6、趣味性

一切的學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)以興趣為前提，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)等同于精神折磨，經(jīng)典詩(shī)文誦讀同樣如此。因此，誦讀內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富多彩，誦讀形式應(yīng)當(dāng)多種多樣，評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)突出鼓勵(lì)賞識(shí)，提倡愉快誦讀，提倡在各種活動(dòng)中誦讀，要在不加重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的情況下開(kāi)展誦讀?？傊尯⒆觽儼颜b讀經(jīng)典當(dāng)作一件樂(lè)事，從而形成一種良好的閱讀習(xí)慣。

本課題的研究采用多種方法，主要有文獻(xiàn)法、比較研究法、行動(dòng)研究法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。

1、調(diào)查研究法。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、座談等方式，全面了解我校學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的現(xiàn)狀，收集學(xué)生及教師對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的意見(jiàn)和建議，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確定課題實(shí)驗(yàn)所采取的有針對(duì)性的措施。

2、文獻(xiàn)研究法。查閱國(guó)內(nèi)外有關(guān)經(jīng)典誦讀的論文、著作、報(bào)道等，尋找本課題實(shí)施的理論依據(jù)以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)文獻(xiàn)研究啟迪課題組成員的思想，開(kāi)闊研究思路。

3、行動(dòng)研究法。強(qiáng)調(diào)對(duì)我校語(yǔ)文教學(xué)以及當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與研究，發(fā)現(xiàn)、分析學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，特別是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)退化，傳統(tǒng)文化意識(shí)淡薄的問(wèn)題及原因分析，有針對(duì)性地采取新的教學(xué)措施，擬定行動(dòng)計(jì)劃，強(qiáng)化“教師即研究者”的思想，引導(dǎo)一線教師參與教研工作，成為教育研究的主人，使教師將研究工作與教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)。

4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。課題研究在教學(xué)實(shí)踐中及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，為 “傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀”和構(gòu)建特色校園文化、深化教學(xué)改革奠定基礎(chǔ)。

開(kāi)設(shè)“經(jīng)典誦讀課堂”。先請(qǐng)專家教授對(duì)教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，再由教師去教學(xué)生，開(kāi)設(shè)專門的講座，講解名人名言，經(jīng)典誦讀，以及這些東西所涉及的相關(guān)典故。讓小學(xué)生“誦千古美文，揚(yáng)中華傳統(tǒng)”。

（1）每天進(jìn)行的經(jīng)典晨讀，根據(jù)年齡的差異安排誦讀內(nèi)容，各年級(jí)使用校本教材，低年級(jí)熟讀成誦，為了使低年級(jí)的學(xué)生也能有所收獲，為了營(yíng)造一個(gè)良好的誦讀氛圍，我們開(kāi)展了誦讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，在誦讀中熟悉古文、了解古文、為誦讀古文創(chuàng)設(shè)了氛圍。中年級(jí)加以理解，高年級(jí)嘗試運(yùn)用。學(xué)生不僅要去讀經(jīng)典，還要去畫(huà)經(jīng)典、說(shuō)經(jīng)典、談經(jīng)典、理解經(jīng)典。

（2）采取激勵(lì)機(jī)制，堅(jiān)持“多獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”的原則，用“看誰(shuí)讀得準(zhǔn)，背得熟，記得牢”為標(biāo)準(zhǔn)，分組競(jìng)賽，以給學(xué)生加“笑臉”等方式，激發(fā)學(xué)生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。讓學(xué)生在沒(méi)有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂(lè)趣和成就感。其目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，而更重要的是讓學(xué)生明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)。

（3）師生共同書(shū)寫(xiě)或默寫(xiě)經(jīng)典名句，讓漂亮的硬筆字、毛筆字出現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)中、教師的作品里。

一、誦讀活動(dòng)也已成為我校具有深遠(yuǎn)意義的傳統(tǒng)活動(dòng)形式，并形成了自己的特色。

（4）對(duì)于必背的篇目我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保質(zhì)量。每一首古詩(shī)的通過(guò)，我們都經(jīng)過(guò)自背、學(xué)習(xí)小組檢查、經(jīng)典誦讀檢查抽查的方法，確保背誦質(zhì)量。05年，組織了對(duì)全校學(xué)生的必背古詩(shī)檢查，抽檢成績(jī)獲得領(lǐng)導(dǎo)、老師的一致好評(píng)。

（5）我們堅(jiān)持以學(xué)校領(lǐng)讀為主體，以家庭助讀為輔助，以社會(huì)力量為推動(dòng)的三結(jié)合模式，使我校古詩(shī)文誦讀走上了健康的發(fā)展軌道。

每個(gè)學(xué)期，我們都會(huì)開(kāi)展一次經(jīng)典誦讀活動(dòng)匯報(bào)活動(dòng)，其中，不乏精彩的節(jié)目，如古詩(shī)擂臺(tái)賽、古詩(shī)吟誦等。豐富的活動(dòng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生們誦讀的熱情，孩子的進(jìn)步使得他們的家長(zhǎng)對(duì)我校的誦讀活動(dòng)越來(lái)越支持。

目前，我校古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，誦讀場(chǎng)面成為我校一道亮麗的風(fēng)景線。我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生背誦的同時(shí)，不忘幫助學(xué)生理解一些含義深刻的，有一定意義的句子，使學(xué)生學(xué)到千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德原則，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和影響。我校自開(kāi)展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)以來(lái)，始終堅(jiān)持：學(xué)校活動(dòng)與班級(jí)活動(dòng)相結(jié)合；個(gè)人學(xué)習(xí)與集體輔導(dǎo)相結(jié)合；誦讀與展示相結(jié)合；評(píng)比與激勵(lì)相結(jié)合；總結(jié)與提高相結(jié)合的原則。誦讀活動(dòng)在我校開(kāi)展得越來(lái)越有特色，越來(lái)越鼓舞人心，我們的腳步越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。

研究的特點(diǎn)與創(chuàng)新

新課程的推行，迎來(lái)了語(yǔ)文教學(xué)的新天地，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于學(xué)生的閱讀量提出了明確的要求。但是如何把這些要求落在實(shí)處，尤其是如何把那些經(jīng)過(guò)時(shí)空淬礪的中華民族的經(jīng)典融入學(xué)生的血液里，使其如種子一樣在學(xué)生的心靈成長(zhǎng)中發(fā)揮作用呢？我們堅(jiān)持認(rèn)為，作為中華子孫，我們的學(xué)生應(yīng)該具有中國(guó)特質(zhì)，應(yīng)該具有有別于其他民族的本民族“護(hù)身符”。由此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育也就表現(xiàn)的尤其重要了。

要想讓孩子們真正做到熟練地記誦這些中華經(jīng)典，必須有一套行之有效的辦法。我們采用的辦法是廣泛宣傳、統(tǒng)一安排、嚴(yán)格檢查、注重激勵(lì)。學(xué)校充分利用學(xué)校大會(huì)、全體家長(zhǎng)會(huì)等宣傳經(jīng)典誦讀的重要性，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，取得家長(zhǎng)的理解、支持和配合。學(xué)校對(duì)于經(jīng)典誦讀工作做到“三統(tǒng)一”，即統(tǒng)一時(shí)間（每天利用下午預(yù)備后的15分鐘時(shí)間開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，由班主任和語(yǔ)文教師進(jìn)行具體的指導(dǎo)），統(tǒng)一進(jìn)度（由學(xué)校統(tǒng)一安排記誦的進(jìn)度，每周在學(xué)校經(jīng)典誦讀專用板面上公布），統(tǒng)一檢查（沒(méi)有檢查就不可能有強(qiáng)有力的執(zhí)行，學(xué)校每學(xué)期要舉行兩次經(jīng)典誦讀的抽查，對(duì)于抽查的結(jié)果要在全校教師會(huì)上予以公布）。為了激勵(lì)學(xué)生做好誦讀工作，學(xué)校每周一的升旗儀式上要安排專門的誦讀展示，由各班選派同學(xué)在全校師生面前進(jìn)行誦讀。學(xué)校每學(xué)期還要評(píng)選“誦讀明星”予以表彰。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：閱讀評(píng)價(jià)要考察學(xué)生閱讀的興趣，方法與習(xí)慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量。自我校參加《經(jīng)典誦讀與兒童潛能開(kāi)發(fā)》這一課題研究以來(lái)，《語(yǔ)文經(jīng)典讀本》成為我校學(xué)生的首選，我們一致認(rèn)為“經(jīng)典讀本，是最有價(jià)值的誦讀材料”。誦讀經(jīng)典，從中感悟歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與平靜，世界的無(wú)奈與精彩，生活的苦澀與醉人，從而珍惜人生的一分一秒，學(xué)會(huì)從平凡中領(lǐng)略偉大，從失敗中感悟成功的甘甜，積蓄濃厚的文學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典并以次開(kāi)發(fā)兒童的潛能呢？我校是從以下幾個(gè)方面入手來(lái)創(chuàng)建課題研究特色的：

一、宣傳發(fā)動(dòng)，挖掘興趣

孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)興趣是最好的老師，而實(shí)踐活動(dòng)正是激發(fā)孩子讀書(shū)興趣、克服厭倦點(diǎn)的最佳手段。在最初的時(shí)期，孩子們對(duì)于這些經(jīng)典文章的誦讀并不是很感興趣，看到他們的精神狀態(tài)，我們實(shí)驗(yàn)教師既著急又頭疼。怎樣培養(yǎng)孩子的興趣呢？

首先做好宣傳工作,利用學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，通過(guò)講故事的方法幫助學(xué)生對(duì)古經(jīng)、古詩(shī)有比較淺顯的了解，比如在誦讀《三字經(jīng)》時(shí)，我們就把其中引用的“孟母三遷”“竇父教子”“黃香溫席”“孔融讓梨”等故事講給學(xué)生聽(tīng)；在誦讀唐詩(shī)宋詞時(shí)，我們總是將作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作背景及詩(shī)中所描繪的內(nèi)容提練成簡(jiǎn)單易懂的的小故事講給學(xué)生聽(tīng)，效果很好，有些學(xué)生領(lǐng)悟性很強(qiáng)，讀起來(lái)有滋有味，還給他們講 “頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”等等古人勤奮讀書(shū)的感人故事，吟誦“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”等有關(guān)讀書(shū)的名言警句，使學(xué)生了解這些人所以成功,與他們廣泛的涉獵是分不開(kāi)得,明白讀書(shū)的好處,樹(shù)立榜樣，激勵(lì)他們發(fā)奮讀書(shū)。

其次，成就感可以提高其興趣，于是我們尋找孩子的興趣點(diǎn)，挖每個(gè)孩子自身的潛力。我們就模擬電視節(jié)目開(kāi)展了“非常6+1”的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。同學(xué)們利用六天的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，一天的閱讀課上展示自己的誦讀成果（包括介紹所讀經(jīng)典篇目、優(yōu)美詞句的摘抄、背誦，文章的讀后感等），每次挑選五名同學(xué)，每周的“非常誦讀大王”將得到喜報(bào)一張，并且可以成為下周的主持人。這樣的活動(dòng)深深地吸引了每個(gè)孩子，孩子們個(gè)個(gè)興趣盎然，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的潛在意識(shí)和能力。

二、科學(xué)引導(dǎo)，合理安排

宋代陸游有句詩(shī)說(shuō)得好，“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少年功夫老始成?！苯?jīng)驗(yàn)表明及科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，四歲到十三歲這一階段的兒童，正是一生中記憶力最強(qiáng)的階段，也是培養(yǎng)文化素養(yǎng)和高尚人格的關(guān)鍵時(shí)期，如果在此階段培養(yǎng)孩子誦讀經(jīng)典，既順應(yīng)了兒童學(xué)知的天性，也將為其一生的快速健康成長(zhǎng)奠定優(yōu)雅的人格基礎(chǔ)。，而且早晨是記憶力最好的時(shí)候，所以我們晨讀時(shí)間，來(lái)進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”，雖然只有短短的10––20分鐘，但是同學(xué)們卻在這有限的時(shí)間里學(xué)到了無(wú)限的知識(shí)。長(zhǎng)此下去，要背誦二三十本書(shū)是輕而易舉的，并且利用寒暑假期間來(lái)加強(qiáng)復(fù)習(xí)。眾所周知，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)最不可能立竿見(jiàn)影，只有靜下心來(lái)扎扎實(shí)實(shí)地背誦一點(diǎn)東西，才會(huì)漸漸提高。于是在每節(jié)課課前的兩分鐘，我們還要把當(dāng)天誦讀的內(nèi)容再鞏固一下，以免忘記。記得在推動(dòng)經(jīng)典誦讀的兩個(gè)月之后，有一天上課，學(xué)生們精神狀態(tài)不是特別好，于是我就故做奇怪地說(shuō)：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”馬上就有同學(xué)脫口而出：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”既調(diào)節(jié)了課堂氣氛，孩子也受益匪淺，獲得了自身潛能的開(kāi)發(fā)。

三、精彩交流，品讀共賞

19世紀(jì)英國(guó)著名學(xué)者布爾沃·利頓說(shuō)：“讀科學(xué)著作要讀最新的，讀文學(xué)作品要讀最古的，古典文學(xué)往往是最摩登的?！敝袊?guó)最經(jīng)典的要數(shù)《論語(yǔ)》和《三字經(jīng)》了，我們?cè)诮淌液竺娴暮诎鍒?bào)上專門開(kāi)辟一塊“經(jīng)典誦讀園”，每天一人一句抄寫(xiě)在黑板上，并負(fù)責(zé)向同學(xué)做以介紹，不知不覺(jué)中孩子也能出口“之乎者也”了。

“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在交流?！苯?jīng)典對(duì)人的心靈，有“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的作用，能夠培養(yǎng)溫潤(rùn)如玉的人格，能夠激起自強(qiáng)不息的勇氣，也能在很大程度上開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。

四、掌握誦讀方法，提高誦讀效率

舒蕪先生說(shuō)：“語(yǔ)文這東西，大概根本不是單靠老師的講課能夠教好，不是單靠語(yǔ)文作業(yè)能夠?qū)W好的。要想學(xué)好語(yǔ)文，得在課外多讀書(shū)。我們?cè)趯?duì)待《經(jīng)典誦讀讀本》的使用時(shí)始終貫徹“不求理解，只求熟讀”，老師“只獎(jiǎng)勵(lì)，不強(qiáng)求”、“只表?yè)P(yáng)，不批評(píng)”的態(tài)度，創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境，讓孩子浸潤(rùn)其中，自然樂(lè)意親近經(jīng)典。在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，變換多種形式的朗讀方法，如領(lǐng)讀，跟讀，指讀，接龍讀，小組比賽讀，拍手讀，降音讀，唱讀??借以提高學(xué)生的朗讀興趣，集中他們的朗讀注意力，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀語(yǔ)感。書(shū)一旦吸引了孩子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那種發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)，是千言萬(wàn)語(yǔ)苦口婆心所難以達(dá)到的，不僅中國(guó)孩子喜歡，六一兒童節(jié)在學(xué)校操場(chǎng)，學(xué)生們現(xiàn)場(chǎng)表演了編排的《滿江紅》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典誦讀篇目。很多同學(xué)說(shuō)，自從學(xué)習(xí)一些經(jīng)典詩(shī)詞，懂得了很多道理，爸爸媽媽、老師鄰居們都說(shuō)我長(zhǎng)大了。經(jīng)典誦讀活動(dòng)實(shí)施以來(lái)，我校80%以上的學(xué)生均能做到對(duì)要求誦讀的內(nèi)容熟練背誦。這一活動(dòng)也受到了廣大家長(zhǎng)及同行的好評(píng)。從目前的情況看，通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生的記憶能力、理解能力的確得到了發(fā)展，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)脑~匯，語(yǔ)言水平和思想水平都得到了提升，自身潛能得到了很好的開(kāi)發(fā)和充分的利用。同時(shí)培養(yǎng)了開(kāi)朗、自信、樂(lè)觀的性情品德，孩子們?cè)谙硎堋芭c經(jīng)典為伴，與圣賢為友”的吟誦樂(lè)趣中，受到了教育和啟迪。

五、以身作則，潤(rùn)物無(wú)聲

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。教師的言行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，要想和學(xué)生一起談古論今，激揚(yáng)文字沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。蘇靜老師憑著對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的喜愛(ài)帶領(lǐng)她的一群“弟子”走進(jìn)了古典詩(shī)詞的王國(guó)，引導(dǎo)孩子們與詩(shī)詞親密接觸。我們也應(yīng)該從基礎(chǔ)做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)。學(xué)校定期組織教師開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)，并抒寫(xiě)讀書(shū)心得，讀書(shū)筆記。鼓勵(lì)老師多讀書(shū)，把讀書(shū)作為對(duì)老師的一種獎(jiǎng)勵(lì)，其中《人一生要讀的100本書(shū)》《卡爾·威特的教育》等經(jīng)典書(shū)本已成為老師們的案頭常客,同時(shí)好書(shū)共享,在課余之時(shí)我們老師經(jīng)常在一起討論最近所讀的經(jīng)典篇目并通過(guò)校園網(wǎng)和大家一起共享。讓我們把讀書(shū)當(dāng)作休閑，當(dāng)作享受。師長(zhǎng)和學(xué)生共讀古文經(jīng)典，利在百代，功在千秋。

六、經(jīng)典誦讀，社會(huì)共建

經(jīng)典誦讀一開(kāi)始，就得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)，而且眾多的家長(zhǎng)也積極地參與進(jìn)來(lái)。在家里和孩子一起誦讀，你上聯(lián)，我下聯(lián)；你一句，我一句。家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越代溝的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開(kāi)端。

經(jīng)典誦讀初始階段，家長(zhǎng)書(shū)信便紛至沓來(lái)，講述自己孩子的巨大變化。有的家長(zhǎng)談道：通過(guò)熟讀古詩(shī)文，我的孩子在關(guān)心人方面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得關(guān)心，遞茶送水、問(wèn)寒問(wèn)暖。問(wèn)她為什么這樣做？她說(shuō)：“《弟子規(guī)》中要我們孝敬父母，說(shuō)：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我做的這些還差的遠(yuǎn)呢！”當(dāng)時(shí)我們真是熱淚盈眶！從前都是我們做家長(zhǎng)的關(guān)心孩子，現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)關(guān)心我們了，經(jīng)典真是奇效?。∥覀儺?dāng)然要大力支持！

以前許多家長(zhǎng)苦于與孩子溝通的困難，孰料每天和孩子一起誦讀古詩(shī)文，便可打開(kāi)孩子的心靈之窗，真是得來(lái)全不費(fèi)工夫。

現(xiàn)在，不少的地區(qū)已經(jīng)將經(jīng)典誦讀與學(xué)生的成長(zhǎng)、校園文化、課程改革整合起來(lái)。我們學(xué)校也已把“經(jīng)典誦讀與兒童潛能開(kāi)發(fā)”作為研究課題，千里之行，始于足下，經(jīng)典誦讀在我校還剛剛起步，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，曙光微露。閱讀是一種享受，是一種快樂(lè)！它給人以知識(shí)，給人以力量，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣?，F(xiàn)在，經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為我們生活里的一部分。最能致遠(yuǎn)是書(shū)香，愿讀書(shū)能夠帶給孩子更多的快樂(lè)，指引孩子們走向更加美好的明天。

隨著新課程改革的方案實(shí)施和推進(jìn)，傳統(tǒng)文化作為文化教育的一部分，已成為小學(xué)生的文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，越來(lái)越受到社會(huì)各界、學(xué)校、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的重視。

我校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育中，已經(jīng)開(kāi)設(shè)名人名言的教育欄目，取得了一定的成效，為實(shí)施該課題提供了必要的物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)條件。學(xué)校在全校教師中堅(jiān)持開(kāi)展了文學(xué)鑒賞活動(dòng)，提高了教師的文學(xué)修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的科學(xué)分析，初步得出了幾點(diǎn)結(jié)論:（1）兒童誦讀經(jīng)典可以明顯、快速地增加識(shí)字量

就兒童誦讀經(jīng)典與字匯量的關(guān)系問(wèn)題作了五組相關(guān)的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:無(wú)論是哪一年級(jí)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)每天15－20分鐘的經(jīng)典誦讀之后，識(shí)字量都有明顯、快速地增加。經(jīng)典誦讀可以使兒童的識(shí)字量顯著增加，可以有助于提高孩子的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能，我曾經(jīng)給有些家長(zhǎng)講過(guò)，中華文化幾千年，流傳下來(lái)的經(jīng)典著作堆積成山，這座山堪稱金山，我們當(dāng)今社會(huì)的人，如果能從這座金山上掘取一塊，就能使我們終身受用不盡，可是，這座山就在我們眼前，我們很多人都不能從中受益，什么原因？就是很多人讀不懂這些經(jīng)典。很多人因?yàn)樽x不懂，往往也就不去讀它了，也有些人只能借助專家學(xué)者的注釋、注解、翻譯來(lái)讀，這樣的讀一方面不能深入地理解，不能融入自己的頭腦成為自己的東西，這樣我們也就不能自如地為我們所應(yīng)用。另一方面，即使能理解也是不是原滋原味的感覺(jué)，其中攙雜了注釋翻譯者的個(gè)人認(rèn)識(shí)和觀念。讀不懂自己民族的傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍，那是多么可悲的一件事情??！接受過(guò)幾年經(jīng)典教育的兒童，頭腦中裝有幾萬(wàn)字的傳統(tǒng)經(jīng)典，就為孩子古典文學(xué)的閱讀打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，孩子再讀古典文學(xué)也就不困難了，孩子沒(méi)有困難，興趣也就培養(yǎng)起來(lái)了。孩子讀古典文學(xué)沒(méi)有困難，那么讀白話文還會(huì)有問(wèn)題嗎？

經(jīng)典誦讀可以提高孩子的文字表達(dá)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。經(jīng)典誦讀可為孩子寫(xiě)作和言語(yǔ)表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。大家知道，良好的表達(dá)能力對(duì)孩子的日后發(fā)展又是特別重要。（2）經(jīng)典誦讀可以使兒童在記憶的廣度和理解方面有顯著性的提高

誦讀經(jīng)典之前，對(duì)被試對(duì)象的長(zhǎng)時(shí)記憶、短時(shí)記憶力、理解記憶力進(jìn)行了測(cè)試。在實(shí)驗(yàn)班讀誦經(jīng)典一年后，再次用同樣的方法對(duì)被試對(duì)象進(jìn)行了測(cè)試。測(cè)試結(jié)果顯示，無(wú)論是一年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，還是三年級(jí)的實(shí)驗(yàn)被試，經(jīng)過(guò)一年的讀誦活動(dòng)，在記憶的廣度和理解方面均有顯著性的提高。

（3）經(jīng)典誦讀有助于提高兒童的注意力

注意力是學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一，是人們獲取知識(shí)，掌握技能，完成各種智力操作的必要心理?xiàng)l件。

對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生注意力的測(cè)試，采用了標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試量表。即誦讀經(jīng)典之前，進(jìn)行了第一次注意力測(cè)試。即讀誦一年后，對(duì)相同的測(cè)試對(duì)象又進(jìn)行了第二次測(cè)試，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析表明:所有試驗(yàn)班被試的注意力在讀誦經(jīng)典一年后，均有顯著性的提高。

（4）誦讀經(jīng)典有助于兒童人格成長(zhǎng)

誦讀經(jīng)典與兒童的人格成長(zhǎng)有無(wú)關(guān)系?經(jīng)典中的格言道理被兒童熟記后，對(duì)兒童本身產(chǎn)生了什么的影響?班主任和家長(zhǎng)，對(duì)被試兒童在誦讀經(jīng)典前后的道德為表現(xiàn)，進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)性的評(píng)價(jià)，即請(qǐng)被試學(xué)生的班主任和家長(zhǎng)，對(duì)兒童誦讀經(jīng)典前后的道德行為表現(xiàn)作出過(guò)程性的觀察、描述，最后對(duì)誦讀經(jīng)典這個(gè)活動(dòng)能否幫助兒童道德水平提高作出“很有幫助”、“有些幫助”、“沒(méi)有任何幫助”三級(jí)評(píng)價(jià)。調(diào)查結(jié)果分析表明:有90%以上家長(zhǎng)和班主任，都認(rèn)為誦讀經(jīng)典對(duì)于提高被試者的道德水平有幫助。

讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷?；顒?dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無(wú)形中凈化著每一個(gè)人的心性。我們以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營(yíng)養(yǎng)。幾年來(lái)，我們欣喜地聽(tīng)著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說(shuō)，是經(jīng)典誦讀讓書(shū)香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂(lè)讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在?lè)中誦讀經(jīng)典。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來(lái)因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開(kāi)了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來(lái)一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰(shuí)的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長(zhǎng)。在家校的共同努力下，班級(jí)涌現(xiàn)出大批的經(jīng)典誦讀小在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開(kāi)展的同時(shí)，大驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化––

不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。

以前剛?cè)雽W(xué)時(shí)，班級(jí)經(jīng)常發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，讓學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問(wèn)，既為偷?！钡牡览硪院?，班上失竊的行為在不知不覺(jué)中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書(shū)，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)?！钡木渥?，很快明白了自己的錯(cuò)誤，知道了孝親敬長(zhǎng)是一個(gè)人最起碼的道德水準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣，主動(dòng)向正確美好的行為舉止靠攏。

公共場(chǎng)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨––公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L(zhǎng)者先，幼者后?！睆埣乌A的家長(zhǎng)在“家長(zhǎng)來(lái)信”中寫(xiě)到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來(lái)的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲。”桂英辰的家長(zhǎng)在來(lái)信中寫(xiě)到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長(zhǎng)輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長(zhǎng)打招呼，說(shuō)是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，所有這些都讓我們家長(zhǎng)看到孩子的健康成長(zhǎng)而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育越早進(jìn)行越好。目前我國(guó)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入中小學(xué)，阻礙主要來(lái)自三方面。

其一是學(xué)生繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。

其二是傳統(tǒng)教育對(duì)語(yǔ)文課的定位有問(wèn)題，導(dǎo)致了對(duì)傳統(tǒng)文化教育的忽視。

語(yǔ)文不同于數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等其他科目，不是與它們并列的科目教育，也不能夠按照科目教育來(lái)定位和設(shè)計(jì)。經(jīng)典教育是文化教育，文化教育是歷史教育，歷史教育是道德教育，道德教育是生命教育。所以必須從生命教育的高度來(lái)理解語(yǔ)經(jīng)典教育。

我們現(xiàn)有的傳統(tǒng)教育，只重在語(yǔ)言和文字層面，而忽略了語(yǔ)境的層面，只有在文化中才會(huì)有體悟和領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有創(chuàng)新，我們不能片面對(duì)待，傳統(tǒng)文化應(yīng)是基礎(chǔ)語(yǔ)文教育開(kāi)展的主要背景和主要資源。

在我們現(xiàn)在的中小學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，語(yǔ)言差異不應(yīng)是主要障礙。語(yǔ)言是先人遺存下來(lái)的生命，是我們自己生命由之而來(lái)的一個(gè)源頭，只有在那里我們找到丟失和缺少的生命中某些環(huán)節(jié)。語(yǔ)言是生命的線索，是血和肉的烙印、印跡。生命的線索幫助人建立人的秩序，內(nèi)心信仰秩序無(wú)法建立的時(shí)候，語(yǔ)言提供得最多、最根本，作用最大、最持久。

另外，師資素質(zhì)也非常重要。我們學(xué)校作過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)期望對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典文化教育，也有一些學(xué)生期望以生動(dòng)活潑的形式接觸傳統(tǒng)文化，這就對(duì)教師的素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。

兒童時(shí)期正是人生記憶的黃金時(shí)期，正是大量背誦積累的好時(shí)候，讓孩子們趁能“吞”之時(shí)盡量多“吞”些。那不理解怎么辦？有人不禁要擔(dān)心了。不要緊，那些教材里的古詩(shī)老師都講過(guò)了吧！你去問(wèn)問(wèn)學(xué)生，看還有多少孩子能說(shuō)出詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)境的？但是卻一點(diǎn)都不妨礙他們運(yùn)用。所以說(shuō)，不要認(rèn)為“講了”就表示理解，“不講”就不會(huì)理解。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，兒時(shí)積累的儲(chǔ)存于大腦的語(yǔ)言材料，會(huì)在孩子的體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)酵，成為孩子的終身營(yíng)養(yǎng)，融入孩子的血液，一旦被激活，將產(chǎn)生非常大的效應(yīng)，成為他們生命不可或缺的一部分––素質(zhì)與修養(yǎng)。到那時(shí)，你還愁他們不理解？假如錯(cuò)過(guò)了這段記憶的最佳時(shí)間，等他們有足夠理解能力的時(shí)候，再來(lái)背誦這些東西，恐怕不易了。

因此，小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文不是要不要的問(wèn)題，而是如何扎實(shí)有效落實(shí)的問(wèn)題。

此外，親子共讀同樣不失為一條有效途徑。學(xué)生在校時(shí)間畢竟有限，且要完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，單靠在校時(shí)間，誦讀得不到保證，而讓學(xué)生在家和父母一起背誦，讓父母幫助、督促學(xué)生背誦，就能彌補(bǔ)在校背誦不能及時(shí)檢查反饋的不足，使誦讀真正落實(shí)到每個(gè)學(xué)生。而且，用學(xué)生的誦讀帶動(dòng)家長(zhǎng)誦讀，能營(yíng)造濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有利孩子的健康成長(zhǎng)，這也是建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭的需要。

兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書(shū)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過(guò)系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點(diǎn)兒童經(jīng)典導(dǎo)讀中心的劉克蘇博士從讀書(shū)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，系統(tǒng)地闡述了提倡兒童經(jīng)典讀誦活動(dòng)必要性、可行性及其重大教育意義和社會(huì)價(jià)值。通過(guò)系統(tǒng)研究，劉博士提出了如下基本觀點(diǎn)：

（1）、經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)本。經(jīng)典和其他書(shū)的關(guān)系，好比蜂王漿和蜂蜜的關(guān)系，是以一當(dāng)十，以一當(dāng)萬(wàn)，很經(jīng)濟(jì)。為什么經(jīng)典以一當(dāng)萬(wàn)呢？這是歷史選擇的結(jié)果，歷史大浪淘沙的結(jié)果，其實(shí)也花去了不少成本，因?yàn)檫x擇的過(guò)程要去偽存真，要去粗取精，要費(fèi)工夫，動(dòng)腦筋。

（2）、讀普通書(shū)不如讀經(jīng)典，讀經(jīng)典不如背經(jīng)典，晚背不如早背。讀經(jīng)的最佳效果是背誦，背誦了，才真正歸自己所有，然后隨時(shí)可以消化、吸收、變形、化用、推陳出新。背不下來(lái)的，就熟讀，也不錯(cuò)。熟讀經(jīng)典，看其他書(shū)就勢(shì)如破竹了，可謂以一當(dāng)十。

（3）、晚背不如早背，是因?yàn)樾r(shí)候記憶力好，記得快記得牢，尤其語(yǔ)言文學(xué)和人文科學(xué)是這樣。早背，是指兒童時(shí)代就加緊背誦，不要等到年齡大了，神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育完成了，固定了，才動(dòng)手開(kāi)發(fā)鍛煉記憶力，那就遲了。心理學(xué)上所謂印刻期、關(guān)鍵期，是有道理的

（4）、讀書(shū)經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡(jiǎn)御繁。以簡(jiǎn)御繁是經(jīng)典的特點(diǎn)，四兩撥千斤，大師風(fēng)范。讀書(shū)經(jīng)濟(jì)學(xué)的竅門是以簡(jiǎn)御繁，以少數(shù)經(jīng)典帶動(dòng)海量知識(shí)的學(xué)習(xí)掌握。其實(shí)，歷史的反復(fù)篩選就是反復(fù)重演，重演多了，留下來(lái)的就越來(lái)越濃縮，越來(lái)越經(jīng)典。

（5）、讀誦經(jīng)典，把傳統(tǒng)與創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)了。存在問(wèn)題及改進(jìn)措施

中華民族的經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精辟的言語(yǔ)中蘊(yùn)藏著為人處世的眾多道理。因此，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)他們?cè)诮?jīng)典誦讀活動(dòng)中存在著許多不容忽視的問(wèn)題。據(jù)此，提出了幾點(diǎn)值得思考的觀點(diǎn)。

小學(xué)生正處于人生的起步時(shí)期，如一株株剛破土的幼苗，渴望吮吸知識(shí)的甘露，以使自己茁壯成長(zhǎng)。而這“甘露”的獲得，除了靠課堂上有限的傳授外，更需要靠課外閱讀去采集。這正如莊子所說(shuō)：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。學(xué)生作為學(xué)校思想道德的生力軍，如何充分利用學(xué)生記憶特點(diǎn)，通過(guò)誦讀“經(jīng)典”，讓全體學(xué)生獲得中華經(jīng)典古詩(shī)文的熏陶和修養(yǎng)，接受中國(guó)傳統(tǒng)美德潛移默化的影響和教育，提高學(xué)生文化和道德素養(yǎng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而避免經(jīng)典誦讀活動(dòng)成為空有形式而無(wú)內(nèi)涵的教育過(guò)程。

一、實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題

從實(shí)驗(yàn)調(diào)查結(jié)果顯示，經(jīng)典誦讀活動(dòng)對(duì)于陶冶學(xué)生情操、積累民族文化、加強(qiáng)修養(yǎng)、豐富思想起著重要的作用。調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)、經(jīng)典文章難于理解、古今用詞差異、誦讀時(shí)間局限等方面的原因，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中還存在著許多不容忽視的問(wèn)題，值得學(xué)校、教育工作者引起重視。主要存在以下問(wèn)題：

1、誦讀模式大同小異，誦讀特色不夠明顯。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，為了完成班級(jí)布置的誦讀任務(wù)，各班級(jí)誦讀活動(dòng)存在著誦讀形式呆板、形式劃一的缺點(diǎn)?；旧鲜前嘀魅文钜痪?，孩子跟著念一句，念完一段了，再帶一次或兩次或多次，然后全體學(xué)生自己念一遍，再念一遍或兩遍或多遍，然后或全體一起念，或部份人一起念，或個(gè)人念，你念他念，再跟著念，再一齊念......總之，就是反覆再反覆的多念，最后是把這些內(nèi)容背起來(lái)，這樣的誦讀方式對(duì)于天性爛漫、活潑好動(dòng)的學(xué)生而言，變成了一種桎梏。

２、傳統(tǒng)文化的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒(méi)有形成一種誦讀經(jīng)典古文的大環(huán)境。一是學(xué)生的年齡太大，對(duì)古文產(chǎn)生了較重的厭煩情緒，不愿意學(xué)習(xí)古文。通常學(xué)生接受古文是從三字經(jīng)或簡(jiǎn)單的古詩(shī)開(kāi)始，在幼兒階段，家長(zhǎng)和老師普遍認(rèn)為在學(xué)生識(shí)字量較少的情況下不應(yīng)開(kāi)始古文教育。即使在小學(xué)高段，教材古文的篇排量也很少，因此學(xué)生接觸古文的機(jī)會(huì)不多，從而產(chǎn)生一種難學(xué)的思想意識(shí)。兒童學(xué)研究表明：三至六歲，其記憶能力進(jìn)展更為迅速，六至十三歲，則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至十三歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，而傳統(tǒng)的古文誦讀習(xí)慣是在學(xué)生進(jìn)入初中后開(kāi)始較多的古文誦讀，其實(shí)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了最佳誦讀和接受時(shí)間；二是教師的古文功底本身就不怎么樣，無(wú)法讓學(xué)生充分體會(huì)到古典文化的魅力。經(jīng)典詩(shī)文是久經(jīng)歷史考驗(yàn)的，具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結(jié)晶，也是開(kāi)啟人類智慧的工具，具有相當(dāng)強(qiáng)的感染力。但是古文中很多內(nèi)涵是只能意會(huì)不能言傳的。而兒童誦讀古文的第一動(dòng)機(jī)，就是老師煽動(dòng)性的藝術(shù)語(yǔ)言。但由于現(xiàn)代教育重視和應(yīng)用白話文，很多老師未曾接受過(guò)古文系統(tǒng)訓(xùn)練，因此在教授時(shí)語(yǔ)言顯得蒼白無(wú)力，無(wú)法讓學(xué)生感受到古文的巨大魅力；三是古文誦讀分量不足，不能使學(xué)生獲得基本閱讀文言文的能力，學(xué)生感覺(jué)學(xué)了沒(méi)有用。對(duì)于古文的學(xué)習(xí)，義務(wù)教育課程小學(xué)階段古文內(nèi)容較少，且一般情況下以詩(shī)歌形式呈現(xiàn)，學(xué)生只能通過(guò)支解古詩(shī)字詞了解其含義，無(wú)法體會(huì)“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”中感受內(nèi)涵，沒(méi)有較多的東西可讀，造成知識(shí)鏈接上出現(xiàn)斷層，更無(wú)法與實(shí)際生活融會(huì)貫通，因此許多學(xué)生感覺(jué)學(xué)了古文沒(méi)有絲毫作用。

３、誦讀和理解存在矛盾。學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀過(guò)程中，誦讀與理解之間的矛盾問(wèn)題總是被不斷地提出來(lái)。如果學(xué)生問(wèn)“這句話、這段話怎么理解”，家長(zhǎng)或輔導(dǎo)員該如何做？我們從實(shí)踐中感知，認(rèn)為當(dāng)學(xué)生不提問(wèn)題的時(shí)候，班主任可以不作解釋，但當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題的時(shí)候，班主任應(yīng)該解釋。我們是不要求他們現(xiàn)在就懂，他們以后有一輩子的時(shí)間去悟，去理解，但是當(dāng)他們現(xiàn)在就有想懂的欲望的時(shí)候，我們應(yīng)該滿足兒童進(jìn)一步求知的正常而且是值得鼓勵(lì)的要求。

有人認(rèn)為，兒童的理解力還不夠成熟，囫圇吞棗能起多少作用呢！其實(shí)，牛吃草不也是靠反芻來(lái)消化的嗎？學(xué)習(xí)首先是繼承，尤其是基礎(chǔ)教育階段，是人生打基礎(chǔ)的階段。那么，就讓我們的孩子多背誦一些名篇。在基礎(chǔ)教育的前半段能夠把中國(guó)文化的根基打牢，對(duì)人生一輩子有用。從兒童時(shí)期起給予讀經(jīng)，是一種合情合理的教育，而且實(shí)施起來(lái)是非常簡(jiǎn)單而有效的。如果我們肯從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷程看，應(yīng)該可以推斷，他當(dāng)時(shí)表面上好像不懂，但其實(shí)他有某種默默的“懂”，而且可能“懂”得很深，“懂”到他整個(gè)生命里去，或許這才是“懂”的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂，甚至連兒童自己也不知道自己懂不懂，但到時(shí)候就會(huì)“豁然開(kāi)朗”。相信有了一定積累，對(duì)理解力的培養(yǎng)將大有裨益，也更能盡早掌握語(yǔ)言這一工具，并熟練運(yùn)用這一工具來(lái)表情達(dá)意。我們應(yīng)給教育保留這一扇人生的可貴之門才好。

４、經(jīng)典誦讀在一定程度上加深學(xué)生的繁重負(fù)擔(dān)。近年來(lái)，隨著基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育的推進(jìn)，國(guó)家對(duì)學(xué)生作業(yè)量、作業(yè)時(shí)間有了明確規(guī)定。但是由于考核制度從根本上未能徹底改觀，評(píng)價(jià)仍是以書(shū)面考試為主，因此負(fù)擔(dān)沒(méi)有從根本上得到減輕。經(jīng)典誦讀工程的引入，在一定程度上分散了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，面對(duì)繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，經(jīng)典誦讀在一定程度上加深了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

四、提高經(jīng)典誦讀有效性的幾點(diǎn)建議

為了使活動(dòng)開(kāi)展“有新意、有創(chuàng)意、有實(shí)效”，在發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題后，與其他學(xué)校進(jìn)行討論、磋商，總結(jié)出了有效的活動(dòng)措施，并在實(shí)踐中進(jìn)行應(yīng)用，收到了理想效果。

（一）經(jīng)典誦讀總動(dòng)員––經(jīng)典誦讀三步曲，營(yíng)造誦讀大環(huán)境

班級(jí)作為活動(dòng)的生力軍，應(yīng)在活動(dòng)中充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，使經(jīng)典誦讀成為持久、長(zhǎng)遠(yuǎn)的大范圍學(xué)?；顒?dòng)。

1、小步舞曲：晨言晨語(yǔ)––點(diǎn)滴相伴

“晨言晨語(yǔ)”是平山小學(xué)結(jié)合中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)、結(jié)合德育課題開(kāi)展的特色活動(dòng)。校大隊(duì)部循序漸進(jìn)地選擇中華經(jīng)典詩(shī)文中難易適中、易于朗讀的名句、古詩(shī)在“晨言晨語(yǔ)”中學(xué)習(xí)。每天晨檢時(shí)，由各班學(xué)委負(fù)責(zé)領(lǐng)讀、抽背，并進(jìn)行一周總結(jié)、一月反饋，力爭(zhēng)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)效性！

2、創(chuàng)意曲：誦讀比賽大擂臺(tái)

以中華經(jīng)典誦讀為內(nèi)容，各中隊(duì)以小品、課本劇、美文演唱（《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》等）、詩(shī)文朗誦、講故事等創(chuàng)造性活動(dòng)展示誦讀成果。力求形式多樣，多角度多方面反映本中隊(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)成果，宏揚(yáng)中華國(guó)粹！比賽強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)意”二字，獨(dú)樹(shù)一幟，力求百花開(kāi)放的局面。活動(dòng)結(jié)束后，許多學(xué)生激動(dòng)的告訴老師，這是自己第一次上臺(tái)表演，第一次深刻的感受到了中華民族文化的博大精深，他們會(huì)以這次表演為起點(diǎn)認(rèn)真誦讀學(xué)習(xí)祖國(guó)的文化寶藏。

（二）誦讀小花朵朵開(kāi)––班級(jí)誦讀有妙招，集思廣益齊分享 為了將誦讀內(nèi)容落到實(shí)處，鼓勵(lì)各中隊(duì)開(kāi)展靈活多樣的誦讀活動(dòng)，對(duì)誦讀情況好的中隊(duì)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，并開(kāi)展“經(jīng)典誦讀有妙招”的談?wù)摃?huì)，由各班班主任和中隊(duì)委員一起參加，做5分鐘的經(jīng)驗(yàn)介紹，加速各中隊(duì)信息流通速度，使各中隊(duì)能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

1、根據(jù)記憶遺忘規(guī)律，合理安排時(shí)間

根據(jù)艾賓浩斯記憶規(guī)律曲線，輸入的信息在經(jīng)過(guò)人的注意過(guò)程的學(xué)習(xí)后，便成為了人的短時(shí)記憶，但是如果不是經(jīng)過(guò)及時(shí)復(fù)習(xí)，這些記憶的東西就會(huì)遺忘，而經(jīng)過(guò)了及時(shí)復(fù)習(xí)，這些短時(shí)記憶就會(huì)成為人的長(zhǎng)時(shí)記憶，從而在大腦中保持很長(zhǎng)時(shí)間。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們遺忘的進(jìn)程有著“先快后慢”的原則，學(xué)到的知識(shí)在一天后如不進(jìn)行復(fù)習(xí)就會(huì)只剩下原來(lái)的25%3。

因此輔導(dǎo)員在指導(dǎo)誦讀時(shí)可采取第一天教新內(nèi)容，第二天復(fù)習(xí)背誦，第三天背誦并復(fù)習(xí)前面所學(xué)內(nèi)容的方法；并在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的讀誦時(shí)間之外，每周加讀一個(gè)早自習(xí)；每一周讓家長(zhǎng)檢查背誦。每周一、三、五利用十五分鐘成為經(jīng)典誦讀活動(dòng)的寶貴時(shí)間。在誦讀新內(nèi)容的同時(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，使誦讀事半功倍。

2、誦讀方法富有特色。還可采取以下幾種誦讀方法： ⑴是熟讀成誦。即是讓學(xué)生多讀，指導(dǎo)朗朗出聲地誦讀，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受著情感到熏陶，讀多了，自然就成誦了。

⑵是打節(jié)拍讀。這個(gè)方法特別適合誦讀古詩(shī)。每讀一首古詩(shī)，先將節(jié)拍的節(jié)律劃分好，然后試著讓隊(duì)員打節(jié)拍，然后再邊讀邊打，如學(xué)習(xí)了蘇軾的《題西林壁》“橫看/成嶺/側(cè)成峰，遠(yuǎn)近/高低/各不同。不識(shí)/廬山/真面目，只緣/身在/此山中?！痹诖嘶A(chǔ)上標(biāo)上重音，指導(dǎo)多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音，通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，有感情，有節(jié)奏地讀。

⑶是聯(lián)系擴(kuò)充。即將所學(xué)的某一首古詩(shī)或某一篇古文，與其題材或者內(nèi)容相近的其他內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)體系讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比中強(qiáng)化了記憶，還激發(fā)了學(xué)生的興趣。譬如在誦讀古詩(shī)《飲湖上初晴后雨》和《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》同是蘇軾所寫(xiě)同是一個(gè)觀賞地點(diǎn)––西湖，但是描述的手法則不同，前者是詩(shī)人對(duì)西湖晴天和雨天中的不同氣候條件下的景色，并且用一個(gè)比喻把西湖比作了古代美女，體現(xiàn)了作者對(duì)西湖的熱愛(ài)和贊美。在寫(xiě)作上顯得很柔和，很美妙。后者是詩(shī)人在杭州上任時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，是他正在西湖上觀景，偶遇一場(chǎng)大雨的即興之作。在狂風(fēng)急雨中欣賞西湖，以及雨后水天相連的平靜。這樣通過(guò)對(duì)比、分析，更容易理解詩(shī)意的奧妙和其中的韻味。

⑸是配樂(lè)吟唱。配樂(lè)吟唱是深受學(xué)生們喜愛(ài)的誦讀方式。許多著名的經(jīng)典名篇如《滿江紅》、《水調(diào)歌頭》、《虞美人》等都可以吟唱，學(xué)生們興趣昂然的徜徉在音樂(lè)和古詩(shī)詞的海洋。學(xué)生們紛紛把喜歡的古詩(shī)詞配上熟悉的音樂(lè)進(jìn)行歌唱展示，將吟唱經(jīng)典的范圍進(jìn)行了大幅度的拓寬，對(duì)多形式的誦讀經(jīng)典起到了非常好的引導(dǎo)效果。

3、營(yíng)造溫馨的中隊(duì)誦讀氛圍。教室誦讀環(huán)境最好保持熱絡(luò)而不混亂，專注而不死板。隊(duì)員們本來(lái)就是活潑的，而且是喜歡念書(shū)背書(shū)的，所以只要順勢(shì)利導(dǎo)，教室氣氛很容易保持良好狀況。中隊(duì)可設(shè)立圖書(shū)櫥，建立隊(duì)員個(gè)人圖書(shū)交流中心；定期舉行好書(shū)推薦活動(dòng)。在板報(bào)中開(kāi)辟一個(gè)有關(guān)“讀書(shū)”的墻報(bào)，如“本周薦書(shū)”或“好書(shū)大家讀”“讀書(shū)感悟”“讀書(shū)心語(yǔ)”等欄目。中隊(duì)還可通過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課，開(kāi)展豐富多彩的誦讀評(píng)比競(jìng)賽等活動(dòng)；定期評(píng)選“讀書(shū)大王”、“誦讀大王”、“讀書(shū)小明星”、“小小藏書(shū)家”等。

課間，輔導(dǎo)員有意識(shí)地引導(dǎo)隊(duì)員將童謠、兒歌、三字經(jīng)編成了游戲，玩得意猶未盡；放學(xué)時(shí)，一些中隊(duì)輔導(dǎo)員總是帶領(lǐng)著隊(duì)員排著整齊路隊(duì)邊走邊背古詩(shī)文。這樣見(jiàn)縫插針的誦讀方式，無(wú)須過(guò)多的時(shí)間投入，隊(duì)員們形成了隨時(shí)誦讀經(jīng)典的學(xué)習(xí)方式，中華經(jīng)典古詩(shī)文的古色古香溢滿校園，瑯瑯誦讀聲此起彼伏，不絕于耳。

（三）經(jīng)典誦讀再深化––巧借旁力誦經(jīng)典 維系興趣恒久遠(yuǎn) 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典誦讀活動(dòng)中最常遇到的難題是如何維系隊(duì)員們的興趣，使經(jīng)典誦讀成為隊(duì)員的生活習(xí)慣。對(duì)此，很多輔導(dǎo)員都備受壓力。家校社會(huì)三結(jié)合，提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，是我們最關(guān)注的問(wèn)題。

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1、“流行”可以制造興趣，兒童心理是很重模仿的，如果他看到很多人都讀，就比較有興趣，就好像很多低段隊(duì)員不一定喜歡上學(xué)，但人人都上學(xué)，他就非讀書(shū)不可了。所以一人讀經(jīng)較難，如招集鄰居親友的小孩一起讀，則興趣將大為提高。正如1.1中隊(duì)看到1.2中隊(duì)在放學(xué)時(shí)誦讀《三字經(jīng)》，他們便饒有興趣的加入進(jìn)來(lái)。

2、大人的“熱力”可以感染兒童的興趣，所以家長(zhǎng)和輔導(dǎo)員都須保持高度的信心和熱忱，若起初隊(duì)員們未進(jìn)入情況，須有耐心去等待，有些家長(zhǎng)不但有興趣，而且真的和小孩一起讀經(jīng)，互相考試比賽，雖然每次都是大人輸，但大人也因此溫經(jīng)受益，而且一家興致高昂，是最好的親子活動(dòng)。

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3、“情感”可以維系興趣，家長(zhǎng)平日與小孩情感濃厚者，較易帶動(dòng)興趣，輔導(dǎo)員讓兒童覺(jué)得可親，兒童也會(huì)因喜歡老師而喜歡讀經(jīng)。

4、“成就感”可以提高維持興趣，讀得愈好愈喜歡讀，所以輔導(dǎo)員要維持其成就感，對(duì)誦讀情況好的兒童，固然要多加稱贊，讓他有成就感，對(duì)誦讀情況差些的兒童，只要有進(jìn)步即當(dāng)表示滿意，加以贊賞，這也會(huì)讓他得到一種成就感。

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5、“獎(jiǎng)勵(lì)”可以吸引其努力，獎(jiǎng)勵(lì)的方式很多，最常用的是記點(diǎn)數(shù)，或蓋章或發(fā)卡，累積點(diǎn)數(shù)而給獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品可以是禮物或圖書(shū)禮券等，最方便的是給分?jǐn)?shù)，寧可給高分，有恩惠而不花費(fèi)，空歡喜也有效果。

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6、“講故事”，“講有趣的常識(shí)”，不管與經(jīng)典誦讀內(nèi)容有無(wú)關(guān)系，都可以增長(zhǎng)興趣。

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7、最不得已是“做游戲”。隊(duì)員們對(duì)于游戲、對(duì)于玩總是保持百分之二百的興趣，如果能把誦讀和游戲相結(jié)合，將受到意想不到的效果。如將誦讀與跳格子的游戲相結(jié)合，兩個(gè)隊(duì)員你背一句，我接一句，接上了就可以向前跳一格。在玩中學(xué)，成了經(jīng)典誦讀的法寶。

8、優(yōu)化評(píng)估手段。對(duì)隊(duì)員每學(xué)期的誦讀量，可以通過(guò)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)進(jìn)行檢查評(píng)估，如古詩(shī)文誦讀比賽、我最喜愛(ài)的一首詩(shī)或詞誦讀交流會(huì)等等，旨在通過(guò)活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)隊(duì)員對(duì)誦讀的興趣 自我評(píng)價(jià)分析與結(jié)論

首先，促進(jìn)教育觀念的更新。通過(guò)課題的研究，教師（特別是參加課題研究的教師）的教學(xué)觀念得到更新，漢語(yǔ)素養(yǎng)得以提高，提升語(yǔ)文課堂教學(xué)的質(zhì)量，為學(xué)生漢語(yǔ)素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)背誦經(jīng)典提高學(xué)生的記憶力、注意力，提高學(xué)習(xí)閱讀、寫(xiě)作的水平，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升。

第三，減輕教師負(fù)擔(dān)，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，把枯燥單調(diào)的教育變得簡(jiǎn)潔、美觀、生動(dòng)、方便。

三年多的誦讀活動(dòng)使我們深刻體會(huì)到：抓好古詩(shī)文誦讀活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)重視是前提，老師參與是基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性是關(guān)鍵，家長(zhǎng)的支持是不可缺少的組成部分。我們開(kāi)展誦讀活動(dòng)的目的不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是尋根，尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根?；厥缀秃⒆觽円煌哌^(guò)的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開(kāi)展下去，置身于書(shū)聲瑯瑯的校園，我深們深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，在誦讀古詩(shī)文中弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，加了人文底蘊(yùn)。我們肩負(fù)著歷史重任，在我們的努力下，相信我們的學(xué)生們會(huì)繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，去開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)！

第五篇：科研項(xiàng)目結(jié)題報(bào)告表

項(xiàng) 目 類 別：

合 同 編 號(hào)：

項(xiàng) 目 名 稱：

項(xiàng) 目 負(fù) 責(zé) 人：

所 在 單 位：

電子信箱（email）：

起 止 年 月：

填 報(bào) 日 期：

項(xiàng)目結(jié)題簡(jiǎn)表

項(xiàng)目類別 項(xiàng)目名稱 負(fù)責(zé)人 職 稱 研究期限計(jì)劃完成年月 實(shí)際完成年月 實(shí)際參加人數(shù)高級(jí)中級(jí)初級(jí)博士生碩士生其它完成論著(篇冊(cè))學(xué)術(shù)會(huì)議交流期刊發(fā)表專著出版 大會(huì)特邀報(bào)告分組報(bào)告、展示已發(fā)表待發(fā)表已出版擬出版全國(guó)性科技期刊國(guó)外學(xué)術(shù)刊物 國(guó)際國(guó)內(nèi)研究成果（項(xiàng)）評(píng)議鑒定咨詢調(diào)研報(bào)告發(fā)明專利已推廣人才培養(yǎng) 人碩士(已獲學(xué)位)碩士(在校)進(jìn)修教師結(jié)題種類正常（）、中止（）、撤消（）、提前結(jié)題（）成果獲獎(jiǎng)情況

研究經(jīng)費(fèi)(元):

批準(zhǔn)資助金額撥入金額經(jīng) 費(fèi) 支 出經(jīng)費(fèi)

結(jié)余

二、研究工作總結(jié)

研究工作總結(jié)是全面反映本項(xiàng)目研究工作的學(xué)術(shù)性總結(jié)報(bào)告。請(qǐng)按照下列提綱編寫(xiě)，要求簡(jiǎn)明扼要，實(shí)事求是，以學(xué)術(shù)內(nèi)容為主，一般字?jǐn)?shù)控制在2000字左右。如需要，可另加頁(yè)。

1.研究?jī)?nèi)容及研究方法。

2.要說(shuō)明主要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新之處，并列出具體的內(nèi)容和必要的數(shù)據(jù)。

3.成果的科學(xué)意義和應(yīng)用前景（對(duì)基礎(chǔ)研究，著重闡明其科學(xué)意義；對(duì)應(yīng)用基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，著重闡明其應(yīng)用前景）；學(xué)術(shù)界的反映和引用；國(guó)際合作與交流的情況；轉(zhuǎn)入國(guó)家和自治區(qū)其它重大科研計(jì)劃的情況。

4.計(jì)劃（如有變動(dòng)，須說(shuō)明）的完成情況與存在的問(wèn)題。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人（簽章）：

年 月 日

三、完成論著目錄

序號(hào)主要作者論著名稱備 注

（請(qǐng)注明：論文發(fā)表的刊物名稱，日期，卷（期），起止頁(yè)碼；或著作的出版日期，出版社名稱，出版社地址）

此頁(yè)不夠可另加頁(yè)。

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四、研究成果目錄

成 果 名 稱主要完成者組織鑒定單位

及日期

類別及專利號(hào)

五、所在單位意見(jiàn)

單位蓋章

年 月 日

六、學(xué)校科研管理部門意見(jiàn)

（蓋章）

年 月 日

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