第一篇：淺析汨羅龍舟文化旅游資源的特色

淺析汨羅龍舟文化旅游資源的特色

發(fā)布時(shí)間：2011-8-

3信息來源：《企業(yè)家天地?下旬刊》2009/2

作者：李鳳香 歐陽曉晴 轉(zhuǎn)貼自：湖南社會學(xué)網(wǎng)

龍舟文化是扎根于龍文化基礎(chǔ)上,以龍舟為載體,以龍舟競渡為表現(xiàn)形式,蘊(yùn)含著濃厚的文化內(nèi)涵,豐富的藝術(shù)形式,獨(dú)特的民俗風(fēng)情和崇高的精神境界的一種民族傳統(tǒng)文化。具有濃厚汨羅地方特色的龍舟文化在不斷發(fā)展、演變過程中,巧妙地將傳說、民俗、藝術(shù)、節(jié)慶等文化元素結(jié)合到一起,使汨羅龍舟文化旅游資源獨(dú)放異彩。

一、美麗的古老傳說

龍舟文化的起源蘊(yùn)含了豐富多彩的傳說故事。相傳,愛國詩人屈原在聽說楚國國都被秦軍攻破的消息后,萬念俱灰,毅然懷沙自沉于汨羅江,屈原投江的消息傳出以后,當(dāng)?shù)氐睦习傩諣幭鄤澲鴿O船去搶救,并且將糯米團(tuán)拋到江中吸引魚蝦,以免魚蝦吃掉屈原的尸體,于是才有了端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。當(dāng)時(shí),人們撈了三天三夜,也沒撈到,屈原的尸體已隨江水飄到洞庭湖內(nèi),洞庭湖里的龍王爺被屈原的精忠愛國之心所感動,于是施神威發(fā)大水,將屈原的尸體送回汨羅江邊的三尺墩上。從此,每年五月,汨羅江江水就有自西往東、從下游往上游倒流30 公里的奇觀。此外,還有“九子不能葬父,一女打金頭”、“女嬃一夜作十二疑冢”等美麗的古老傳說廣為流傳。

二、獨(dú)特的民俗風(fēng)情

端午期間,汨羅江一帶的人們除了進(jìn)行龍舟競渡之外,還有喝雄黃酒、掛香袋、懸艾葉、吃粽子等習(xí)俗。在汨羅江一帶,還流傳著這樣一首民謠:“棕子香,香廚房,艾葉香,香滿堂,桃枝插在門縫里,菖蒲青劍吊花窗。掛香包,呷雄黃(酒),老班子笑,后生子忙,一忙忙滾噠汨羅江。這也端陽,咯(那)也端陽,俏妹子眼望噠龍船上,端陽里選情郎。”這唱的就是懸艾葉、掛菖蒲、飲雄黃酒、掛香包、會情郎等民間風(fēng)俗。菖蒲和艾葉都含有芳香性樹脂和揮發(fā)油,它們的特殊氣味使蚊蠅不敢接近,因此人們常在端午節(jié)將菖蒲、艾葉掛在門旁?！靶埸S酒,百病都遠(yuǎn)走”,端午佳節(jié)親人團(tuán)聚時(shí),都要喝一杯雄黃酒以示慶賀。還以五色線系香包掛于小孩胸前,可以驅(qū)邪惡,保平安。所有這些風(fēng)俗,都體現(xiàn)了人們的美好愿望,至今仍很流行。

三、豐富的藝術(shù)形式

兩千多年以來的龍舟競渡過程中,誕生了一系列歌謠、鼓樂、詩詞、對聯(lián)、繪畫、雕刻等藝術(shù)作品。尤其是詠龍舟和紀(jì)念屈原的詩詞歌賦、對聯(lián)文章多不勝數(shù)。其中著名的文章有《屈平列傳》、《吊屈原賦》,唐詩有《競渡歌》、《岳州觀競渡》,較典型的民歌和鼓樂有《龍舟歌》、《招魂曲》,反映龍和龍舟競渡的著名的繪畫藝術(shù)作品有北宋張擇端的《金明池爭標(biāo)圖》和元代王振鵬的《金明池龍舟圖》,以及長沙楚墓出土的《龍鳳人物帛畫》和《人物御龍舟帛畫》,龍舟雕刻及紋飾有整木龍頭和先秦“銅鼓船紋”出土文物等。此外,古樸的祭龍儀式,著名詩人的吟誦,九龍狂舞,高蹺和故事表演,彩船拋粽等等,無不令人耳目一新。

四、奇異的制作工藝

汨羅的民間龍舟一般是以村或是家族為單位建造的,所以船的大小和長短不一,式樣和花色也沒有統(tǒng)一的要求,參賽人數(shù)也不同于國家競賽22人的硬性規(guī)定,而是30幾人甚至50幾人不等,而最奇異的還是它滲透著當(dāng)?shù)卦嘉仔g(shù)和神奇色彩的制作工藝。

首先是選材。龍頭龍尾要用樟木造(當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為樟木是神木,有靈氣、能通神)。龍舟舟身即船體要用優(yōu)質(zhì)杉木打造,輕巧而又快速,而且這種樹木不能采本村的,要到外村去偷。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為,偷東西勢必有人追趕,而偷者就會使勁逃,在追與逃的過程中,最終能逃走,就意味著這種木頭制的船會劃得快。首先派出有經(jīng)驗(yàn)的長者,深入深山老林“偵探”,選好適合做“龍骨”的樹,打上記號,次日帶領(lǐng)一班人馬,攜帶祭祀品,砍伐這株“龍骨樹”,斧響樹倒,七手八腳砍完樹枝后,燃放鞭炮,一聲“喲嗬”,將大樹拖下山。山民們發(fā)現(xiàn)后,也會全村出動,大聲吆喝、追趕,卻又不會真的追上去逮著。追趕的人越多、越快,預(yù)兆要制造的龍舟越吉祥快速。

其次就是造船。在開工之前要選好日子、請好工匠、選擇好場地。一般是在每年的農(nóng)歷四月左右選擇一個良辰吉日,請了當(dāng)?shù)乇容^有名的工匠做“掌墨師”(即為頭的工匠,相當(dāng)于總工程師),在宗廟祠堂里或是公共的曬谷場等比較大的地方準(zhǔn)備打造龍舟。到正式開工,要舉行在當(dāng)?shù)胤Q為“伐木”的儀式。開工儀式要放很多鞭炮禮花進(jìn)行慶賀,東家或主持人打了禮金紅包給工匠,掌墨師口念祭詞,接著安排工匠做底、龍頭、龍尾、櫓等活,各司其職,然后才正式開始干活。

在制作中,龍舟頭要用樟木精雕而成,頸部雕有一個上覆木蓋的空洞,類似菩薩“肚藏”的結(jié)構(gòu),里面放上大米、茶葉、木炭甚至碎銀子,另放兩張紅紙片,注明龍舟打造的日期、主持人姓名等,還要放三味中藥:蟬殼、鉤藤、連翹。蟬殼喻龍舟輕如蟬衣,鉤藤表示龍舟頭、體相連,連翹則預(yù)兆連連獲勝。龍頭雕好后要舉行接龍頭儀式,從雕匠家開始,一直到龍頭安置在新船頭上,一路銃炮喧天,鑼鼓歡鳴,人龍相隨,熱鬧非凡。龍舟尾類似櫓,以兩條長3 米,寬4 厘米的楠竹片裝點(diǎn)成鳳尾,故稱“龍頭鳳尾”。楠竹片還要用紅油漆涂成一點(diǎn)一點(diǎn)的紅斑,因?yàn)橄鄠鳟?dāng)年屈原投江之后,他的女兒女婿參加了江上的救撈,終日坐在船尾用竹片劃水,磨破了手指,血染在竹片上。龍舟舟身涂之以漆,成黃、紅、藍(lán)、黑等,再用不同顏色繪出鱗片,稱黃龍、黑龍等。中部交叉立兩根木桿稱“將軍柱”,一根粗大的纜繩穿過將軍柱的交叉部位系于船的首尾,使船身如緊繃的弓弦,將軍柱上和纜繩上掛滿了彩旗,彩旗上大書某姓或某龍。

船造好后要“關(guān)頭”,即舉行竣工儀式,只有辦了“關(guān)龍”儀式之后,龍舟才不再只是木頭,而是一條龍,具有了靈氣。總之,整個龍舟制造過程異常復(fù)雜,制作工藝充滿了神奇色彩。

五、別具一格的活動形式

在舉行龍舟競賽前,按照慣例要“朝廟”,這是汨羅獨(dú)有的儀式?！俺瘡R”即朝拜屈子祠,因屈子祠又稱汨羅廟,故曰“朝廟”。每年端午節(jié)前夕,汨羅江兩岸的龍舟都要劃到玉笥山下,為首的扛著龍頭,劃手們肩扛橈子(槳),排成縱隊(duì)、敲鑼打鼓,攀登到屈子祠的屈原神龕前,將龍頭放到神龕前的香案上,再擺上供品、祭品三牲(豬、牛、羊肉)等。主持儀式的有東、西禮賓各一人,主祭一人,司鼓、司金(即船上的鼓和鑼)各一人,鳴鐘、擊鼓、敲罄各一人,樂隊(duì)若干人(吹嗩吶、拉二胡等),司炮一人,都身著長袍馬褂,頭戴禮帽,凈手后各就各位。儀式開始后,張祭聯(lián),掛彩綢、擊鼓、鳴鐘、敲罄、焚香、燃燭、鳴炮、奏樂,主祭唱贊辭,祭奠屈子英靈,眾人和唱,進(jìn)香、叩首,祭拜。接著,鼓樂鞭炮聲中,眾人依次敬酒,叩拜,各復(fù)其位,鞠躬禮成。祠內(nèi)主持人為龍頭系紅綢,唱贊詞,預(yù)祝旗開得勝。然后,總指揮扛著龍頭,率眾劃手繞神龕一周,列隊(duì)出祠,在鞭炮鑼鼓鐘罄聲中,飛也似地向山下奔去,一直撲向汨羅江,名為給龍頭洗澡,當(dāng)?shù)厝朔Q為“下水”。龍頭下水之后,再將其安裝在船首,這樣即可參加競渡了。整個儀式過程既熱鬧非凡,又肅穆隆重。此種儀式自漢代在汨羅興建了屈子祠以來,就一直是在祠內(nèi)舉行,延續(xù)至今,既為紀(jì)念屈原,也包含祈求平安取勝意思。

“朝廟”之后,端午節(jié)這天就正式比賽了。首先在汨羅江邊舉行歌舞表演、祭屈儀式等活動,接近中午時(shí),就鳴炮開賽。頓時(shí),在鼓手的鑼鼓聲中,劃手們的吆喝聲中,一艘艘龍舟有如離弦之箭,逆水而上。在舵手的把控和眾劃手的齊心協(xié)力之下,在兩岸成千上萬觀眾的震天喝彩聲中,很快到達(dá)終點(diǎn)。這種比賽一直從中午進(jìn)行到接近傍晚時(shí),初賽、復(fù)賽、決賽才能全部結(jié)束,一整天都熱鬧非凡、高潮迭起。而最有趣的還是民間賽事的“上紅”、“搶紅”等活動?！吧霞t”是在龍舟劃入競渡點(diǎn)途中,河岸附近的村民中有本龍舟所屬村或祠堂的親戚(特別是女兒女婿家),為表示對親戚家族的尊敬,就會準(zhǔn)備了紅布、紅包、煙、酒、包子、粽子、鞭炮等來慰勞龍舟隊(duì)員。通常是在河邊豎一竹竿,上系紅綢飄帶和鞭炮,待親戚家龍舟劃近時(shí),燃炮祝賀。鞭炮聲中,親戚家一邊唱著贊龍舟的祝福詞,一邊把準(zhǔn)備好的禮品送上龍舟,龍舟劃手代表也回一段感謝詞,再接過親戚家的禮品,而把紅綢布系在龍頭上,這就是“上紅”?！皳尲t”是在競賽當(dāng)中進(jìn)行的,當(dāng)龍舟在人聲鼎沸中快接近終點(diǎn)時(shí),本村人舉著掛了紅布的長竹竿,在岸上等著本村取勝的龍舟來取。這時(shí)競賽的龍舟隊(duì)員都異常興奮,不顧一切奮力往前駛?cè)?去爭奪竿上象征吉祥和勝利的紅綢布。有些龍舟隊(duì)不僅劃得最快取到了本村、本祠堂的紅布,而且搶到了其他村的紅布,搶到的紅布越多就越說明他們實(shí)力強(qiáng)。一時(shí)間,龍舟上、江水里、河岸邊,激烈爭奪,熱鬧沸騰,歡呼不斷。汨羅江一帶的老百姓把一年一度的端午劃龍舟看得特別重,有句俗語叫“寧荒一年田,不輸一年船”,一年田沒種好是小事,但倘若這年劃龍船輸了,簡直就是奇恥大辱。

六、濃郁的宗教色彩

在汨羅龍舟文化中,中華民族龍圖騰崇拜的原始宗教意識、紀(jì)念屈原的意識等,逐步演變?yōu)檎降淖诮碳漓氲然顒?例如龍舟“朝廟”,還有請泥神、祭龍頭、偷木、搶青、龍船菩薩、龍船廟、龍舟下水時(shí)請道士念經(jīng)、龍舟賽前晚請巫師作法等等,都屬于圖騰崇拜影響下的宗教范疇。而打造龍舟的過程中,不許女人和小孩進(jìn)入工場等禁忌,祭龍頭等儀式,還滲透著楚地巫術(shù)等思想。如祭龍頭時(shí),抓一只雄雞,把雞冠掐破,把雞血滴在龍舟的各個部位,并把三尺三紅布掛在龍頭上,稱為“掛紅”,接著掌墨師念祭詞,唱贊歌。祭詞大致是祭祖先、祭祖師魯班,祭五方,而贊歌是圍繞龍舟而作,贊龍頭龍尾等做得好,祝福龍舟每次競賽都拿第一名等。再撒餅干、糖等于船內(nèi)船外,人們紛紛來搶拾,洋溢著喜慶氣氛。這其中,如雄雞避邪、掛紅象征吉利等,可以說是楚文化的“活化石”。

美麗的古老傳說、獨(dú)特的民俗風(fēng)情、豐富的藝術(shù)形式、奇異的制作工藝、別具一格的活動形式及貫穿其中的濃郁宗教色彩,使汨羅龍舟文化旅游資源有著自己顯著的特色。在旅游資源開發(fā)中,我們應(yīng)該充分挖掘其獨(dú)特的文化內(nèi)涵,使汨羅龍舟文化旅游資源在汨羅旅游中綻放異彩。

參考文獻(xiàn):

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第二篇：龍舟文化解說詞

龍舟競渡，源遠(yuǎn)流長

——西鄉(xiāng)塘區(qū)申報(bào)中國龍舟文化之鄉(xiāng)電視匯報(bào)片解說詞（初稿）

序

漿作蛟龍腿 旗是蛟龍頭 刳木為舟飛水上 五月競渡鑼鼓鳴 鑼鼓齊鳴 壯士齊心

英雄好漢勇爭先 團(tuán)結(jié)拼搏逆水行?? 這是八桂大地的脈搏 這是壯鄉(xiāng)兒女的精神 這是百越故地的遺風(fēng) 這是千古流傳的民俗 在邕江之濱跳動 在相思湖畔奏起 舉世矚目的盛宴 水擊三千的豪情 一百多萬龍的傳人

在一千一百多平方公里的土地上 銘記古訓(xùn)，伴水而生 世代演繹著歷史 綿延承傳著文明 廣西首府綠城南寧的 西隅門戶——西鄉(xiāng)塘區(qū) 一塊人文薈萃的寶地 一個與時(shí)俱進(jìn)的地方 以龍舟凝聚人心 以競渡表達(dá)友誼 誠邀五湖四海知己 攜手同舟共濟(jì)譜新曲！

1、水上狂歡

西鄉(xiāng)塘區(qū)

是南寧市面積最大、人口最多的地區(qū) 下轄10個街道、3個鄉(xiāng)鎮(zhèn) 這里不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 而且人文底蘊(yùn)豐厚 大學(xué)路上，高校林立 境內(nèi)居民，熱情好客

不僅是南寧市歷史發(fā)展的縮影 更是綠城最具青春活力的地帶 熱情與汗水，勤勞與拼搏 滋養(yǎng)著這里的龍舟文化 每年農(nóng)歷端午節(jié)

各個街巷鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出王牌龍舟隊(duì) 為集體榮譽(yù)而戰(zhàn) 為紀(jì)念祖先而搏

吸引方圓數(shù)十里群眾前來觀戰(zhàn) 人們敲鑼打鼓走出家門 人頭攢動聚集水邊 一條條彩色龍舟 在吆喝聲中駛向江面 在鼓聲中犁水飛馳 男隊(duì)女隊(duì)奮力追逐 兩岸觀眾或是歡呼雀躍 或是鳴放鞭炮祈佑平安 只聽見船頭擂鼓聲聲 只看見扒橈前后擺動 龍舟像插翅之箭

在舵手的指揮下你追我趕

隨著水面上“喲嘿、喲嘿”的整齊吶喊 一時(shí)間河流兩岸萬眾沸騰 這是水上的狂歡 這是民族的節(jié)日

“棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷?！?“沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸?！?西鄉(xiāng)塘區(qū)的龍舟賽

再現(xiàn)了盛唐詩人筆下的激烈場面 經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展

由壯族龍舟賽演變而來的 南寧市國際龍舟賽

至今已經(jīng)成功舉辦了九屆

吸引了世界各國的許多龍舟隊(duì)參與 已成為南寧市的一項(xiàng)品牌體育賽事 在東南亞、歐美等地區(qū)具有一定影響力

西鄉(xiāng)塘區(qū)的龍舟隊(duì)是其中最活躍的一支 在一幅幅被定格的比賽畫面中

我們仿佛看到了百越銅鼓上生動的龍舟浮雕 看到了花山壁畫上祖先的身影

2、古越遺風(fēng)

西鄉(xiāng)塘區(qū)的龍舟文化 植根民間，歷史悠久

龍舟賽，俗稱扒龍船、賽龍舟、劃龍船 是一項(xiàng)深受群眾喜愛的傳統(tǒng)競技活動 是壯族文化的組成部分 與壯族先民的生存環(huán)境 及農(nóng)耕稻作文化息息相關(guān)

她伴隨著龍文化的發(fā)展而成長壯大 蘊(yùn)藏著壯族人民對龍圖騰的信仰 是中華民族的重要文化積淀 史載前14年至49年 東漢大將馬援南征交趾時(shí) “得駱越銅鼓”

深埋地下的壯鄉(xiāng)銅鼓穿越數(shù)千年 于上世紀(jì)大量出土后

為我們清晰展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的龍舟競渡場面 而在西鄉(xiāng)塘以西160公里

創(chuàng)作于2000多年前的花山壁畫 也有不少眾人劃舟的生動作品

至1053年，北宋大將軍狄青揮師南下平亂后駐扎南疆，與壯族人民和諧交融 如今西鄉(xiāng)塘區(qū)平話人聚居區(qū)的大多居民 就是狄青平南軍人的后裔 每年五月初五端午節(jié)

人們相聚看龍舟賽，唱平話歌： “正月元宵妹不睇，留心五月睇龍船，五月龍船真好睇，龍船好睇滿江邊?！?歌聲悠悠延續(xù)近千年

唱詞見證西鄉(xiāng)塘沿江兩岸的滄海桑田 至今婦孺老幼仍耳熟能詳

西鄉(xiāng)塘區(qū)龍舟文化代代相傳

習(xí)俗得以保護(hù)和弘揚(yáng)

因?yàn)槿藗儓?jiān)信“有龍就有水，有水就有食” “年年扒龍舟、年年大豐收” “不敬龍舟、旱澇天收”

龍舟寄托著人們對自然的敬畏和信仰 龍舟承載著人們的生活感情和希望 至今，西鄉(xiāng)塘一帶民間制作龍舟 仍然依靠工匠手工完成，龍骨船身、船頭船尾依次完成 最后是畫龍點(diǎn)睛

賽龍舟的節(jié)日，要嚴(yán)格按照習(xí)俗 祭龍、點(diǎn)睛、擺頭、翻身、下水 每一個步驟都是神圣的儀式

每一個環(huán)節(jié)都需要集體齊心協(xié)力完成 賽事結(jié)束，奪魁者不獎給金銀 而是一個插了大紅花的豬頭及錦旗 勝利的隊(duì)伍舉著戰(zhàn)利品走村游行 每條街巷都要走過一遍

勇士歸來，全村男女老少一起慶賀 人們就用這簡單的禮儀 為健康勇敢的同胞嘉獎 人們就用這樸素的風(fēng)俗 向偉大的祖先致敬

3、龍的傳人

西鄉(xiāng)塘區(qū)自1979年恢復(fù)組織參加龍舟賽以來 城區(qū)常年參加賽事的龍舟隊(duì)有70多支 龍舟總數(shù)達(dá)60多條 龍舟隊(duì)員多達(dá)數(shù)千人 他們參加南寧國際龍舟賽 東盟國際龍舟邀請賽 中國首屆龍舟文化展演

中國水城南寧國際龍舟邀請賽等等 連年披金戴銀，獲得200多個獎項(xiàng) 西鄉(xiāng)塘人民用一個個佳績

詮釋著對龍舟文化的熱愛和傳承

西鄉(xiāng)塘區(qū)下楞村 一街八巷九碼頭 一巷一支龍舟隊(duì) 每個巷口牌坊樹立 牌坊碑文和碼頭建筑

留下許多文字和壁畫 記錄著有關(guān)龍舟的典故

處處流露出下楞人的龍舟情懷 數(shù)百年前龍舟比賽的盛況 仍然歷歷在目

如今，下楞村年年舉辦賽龍舟活動 齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)

敢于“逆水行舟、奮勇爭先”的拼搏精神 得到很好的保護(hù)和傳承

過去，人們?yōu)樾拊忑堉鄱鄲?/p>

如今生活富裕，家家戶戶都自愿集資購置龍舟 民間龍舟文化香火越燒越旺 如“的哥”龍舟隊(duì)的成員 由清一色出租車司機(jī)構(gòu)成 人數(shù)達(dá)到200多人 金陵流江網(wǎng)箱魚龍舟隊(duì) 隊(duì)員都是網(wǎng)箱養(yǎng)魚的養(yǎng)殖戶 每年臨近龍舟節(jié)

他們就會出錢出力脫產(chǎn)自費(fèi)參訓(xùn) 志在必得，豪氣沖天

西鄉(xiāng)塘區(qū)賽龍舟好手英才輩出

在2007年6月南寧國際龍舟邀請賽上 壇洛鎮(zhèn)僅僅派出下楞村的15支龍舟隊(duì) 以一個村500人的“豪華陣容”

一舉奪得4個冠軍、5個亞軍、8個季軍 而該村女龍舟隊(duì)更是所向披靡 囊括了比賽的前三名

西鄉(xiāng)塘區(qū)龍舟文化的發(fā)展態(tài)勢可見一斑 一支支滿載榮譽(yù)的龍舟隊(duì)

讓西鄉(xiāng)塘區(qū)獲得了“龍舟之鄉(xiāng)”美譽(yù)

雄厚的龍舟比賽實(shí)力 源遠(yuǎn)流長的龍舟文化

孕育了西鄉(xiāng)塘區(qū)盛大的龍舟節(jié)慶 每逢佳節(jié)

家家戶戶包粽子、做糍粑、殺豬宰羊 喜迎八方賓客 笑談龍舟故事 夜幕降臨

人們用板凳架起福橋

燃起篝火、點(diǎn)鞭炮、放煙花 男女老少歡聲雷動跨越福橋

祈求風(fēng)調(diào)雨順、福祿壽吉祥 然后到河邊放龍燈祈愿好運(yùn)連年

龍舟文化表達(dá)了西鄉(xiāng)塘區(qū)群眾美好心愿 中華龍文化在這里得到演繹流傳

4、同舟共濟(jì)

在過去的困難時(shí)期

西鄉(xiāng)塘人民風(fēng)雨同舟，共濟(jì)時(shí)艱 在和平年代

農(nóng)民龍舟隊(duì)則成為團(tuán)結(jié)宗族 聯(lián)絡(luò)村民感情的一種橋梁和紐帶 民族結(jié)團(tuán)、愛國愛鄉(xiāng)

寓教于樂、促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 是新世紀(jì)壯族龍舟文化的價(jià)值所在 西鄉(xiāng)塘區(qū)的年輕人自幼耳濡目染

對劃龍舟的熱愛勝過當(dāng)今世界的第一大運(yùn)動——足球 通過這項(xiàng)運(yùn)動，村民齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助 民間陋習(xí)越來越少

在政府的主導(dǎo)下，西鄉(xiāng)塘區(qū)龍舟運(yùn)動 日益呈現(xiàn)出競技化、大眾化發(fā)展的趨勢 為拉動招商引資和消費(fèi)力度 促進(jìn)旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 實(shí)施國家全民健身計(jì)劃 推動民族文化繁榮發(fā)展 發(fā)揮出越來越重要的作用 在龍舟精神的驅(qū)動下

近年來西鄉(xiāng)塘區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛騰飛 社會文化事業(yè)生機(jī)勃勃

先后榮獲全國科技進(jìn)步先進(jìn)城區(qū)

國家級出口食品農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū) 全國白內(nèi)障無障礙縣區(qū) 全國價(jià)格監(jiān)測工作先進(jìn)單位

自治區(qū)首批特色文化產(chǎn)業(yè)示范縣區(qū) 全區(qū)五個民政建設(shè)年活動先進(jìn)縣區(qū) 廣西招商引資工作先進(jìn)縣區(qū) 國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)

自治區(qū)和諧社區(qū)等許多榮譽(yù)稱號

年生產(chǎn)總值超過600億元

財(cái)政收入超過33億元

西鄉(xiāng)塘區(qū)政府順勢而為

保護(hù)民間龍舟文化的生存和發(fā)展

建立龍舟文化傳承教育和創(chuàng)新訓(xùn)練基地 加強(qiáng)龍舟精英式發(fā)展創(chuàng)新力度 大力推進(jìn)龍舟文化產(chǎn)業(yè)

推行具有地域特色的龍舟文化戰(zhàn)略 如今，建設(shè)“中國龍舟文化之鄉(xiāng)” 已經(jīng)是西鄉(xiāng)塘人民的共同愿望

是西鄉(xiāng)塘區(qū)打造宜商宜居、科教文化強(qiáng)區(qū) 推動城區(qū)和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措

5、南國新曲

綠城南寧，壯鄉(xiāng)腹地 西鄉(xiāng)塘區(qū)，龍舟文化 歷久彌新，崇拜自然 尊重人文，譜寫和諧

西鄉(xiāng)塘區(qū)黨委、政府 因勢順導(dǎo)，有所作為 注重培育，加大投入

積極推動文化事業(yè)跨越發(fā)展 瞄準(zhǔn)龍舟文化創(chuàng)新篇近年來每年投入大量經(jīng)費(fèi) 完善各種公共文化設(shè)施

舉辦的文體活動受益群眾達(dá)60多萬人次 收到良好社會效益

龍舟文化活動傳遞正能量，促進(jìn)了社會和諧、家庭和睦、生活和美

在舉國上下實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的征程中

西鄉(xiāng)塘區(qū)將以高度的文化自覺、自信、自強(qiáng) 凝心聚力、趕超跨越 舉全區(qū)之力，全民參與

以創(chuàng)建“中國龍舟文化之鄉(xiāng)”為契機(jī) 打造西鄉(xiāng)塘區(qū)新的文化名片 進(jìn)而推動城區(qū)多元文化融合 促進(jìn)城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展

讓“逆水行舟、奮勇爭先”的賽龍舟精神薪火相傳 為南寧市在全區(qū)提升經(jīng)濟(jì)社會首位度 注入一股強(qiáng)勁的動力

為壯鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展再譜新曲！

第三篇：端午龍舟文化

端午龍舟文化

廣州市黃埔區(qū)下沙小學(xué)李肖珍

我是廣東人，端午節(jié)是一直都是我們的重視的節(jié)日，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。粵俗文化過端午最大的活動項(xiàng)目是賽龍舟，人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨?；?。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻。”初五是賽龍船的高潮，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。

我經(jīng)?？待堉?，也就是劃龍船比賽，如下沙村的龍船比賽十分精彩，近幾年幾乎每一年都看！

今年剛進(jìn)行一年一度的龍舟賽是在今天周六，我?guī)е仙偌胰艘欢脼榭欤?/p>

午飯過后，我們來到下沙大池塘邊，只見岸邊人山人海、人聲鼎沸，人多得像銀河上的不計(jì)其數(shù)的小星星，有留平頭的，有梳辮子的，有黑發(fā)的，有白發(fā)的……人人都穿上了自己喜歡的衣服：紅的、黃的、紫的、花的……可真是色彩繽紛啊。

今天的太陽熱辣辣的，曬得大池塘周圍的人個個都滿頭大汗。可他們都沒把太陽放在眼內(nèi)，都踮著腳，伸著脖子，焦急而又耐心地等待龍舟賽事的來臨。突然，只聽見槍聲一響，主持人通過鞭炮聲一聲令下：“比賽開始！”頓時(shí)，人們大喊大叫起來，猶如一只只躍躍欲試的小鳥。

過了一會兒，主持人驚訝地叫了一聲，人們都不約而同地望向遠(yuǎn)處。接著，又是一陣歡呼聲。從不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)看見一只只小艇陸續(xù)地劃來。參賽的龍舟可真多?。¤尮男?，龍舟越來越近了，上面坐著的不盡是年輕的選手，當(dāng)中有許多是五十多歲的老人。他們拼命地劃著，爭分奪秒，你追我趕，毫不相讓。那神情，好像在決斗。生怕別人快自己一步，會追上自己。岸上也是洶涌一片，人們有的喊：“樂眾隊(duì)加油！”有的喊：“勒流隊(duì)加油！”喊聲震天動地。

時(shí)間一分一秒地過去了，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了賽事的后半段了?？墒遣恢钦l叫了一聲：“不要放棄，堅(jiān)持就是勝利，加油！”頓時(shí)，人們又高叫起來，都為他們打氣。隊(duì)員們終于鼓起了勇氣，努力地往前沖，敏捷地往前劃，又進(jìn)行他們的“生死決斗”了。

電線上的小鳥唧唧喳喳地鬧個不停，好像在為運(yùn)動員們打氣；草坪上的一棵棵柳樹舞動動著，似乎在為他們喝彩。水浪寶寶時(shí)而翻起浪花幫助。

一場激烈的龍舟賽結(jié)束了，第一名是黃埔下沙隊(duì)。這場龍舟賽給了我一個啟發(fā)：人生的路途是曲折的，我們要不斷前進(jìn)，我們要學(xué)習(xí)賽龍舟的精神，奮勇拼搏、積極向上、齊心協(xié)力，只要這樣，我們就一定能成為成功者之一！

第四篇：l龍舟文化

贛南客家民俗之龍舟文化研究

【摘要】分析贛南客家龍舟文化現(xiàn)象，敘述贛南龍舟賽事的分布和舉辦情況，指出龍舟文化的發(fā)展不足，發(fā)展龍舟文化對旅游業(yè)及周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，指出龍舟文化的出路。

【關(guān)鍵詞】贛南客家；民俗；龍舟文化；

我是一名土生土長的贛南客家人，對于客家的風(fēng)土人情我就有很多的話說，客家民俗豐富多樣，像客家的山歌，客家端午的龍舟，客家的過年，客家的風(fēng)水文化，在這里我想著重的講下我們客家的龍舟文化。

一、端午龍舟盛會

“艾蒲洗身雄黃酒，食了粽子劃龍舟。繡花香包腰上帶，神龍保我九十九”。每年的農(nóng)歷五月初五，最早是我們?nèi)A夏先民驅(qū)毒避瘟、迎迓龍神的節(jié)日。公元前278年之后，這個驅(qū)毒避瘟的“龍舟節(jié)”的內(nèi)涵有了極大的變化，原因是：因憂國憂民而被朝廷放逐的大詩人屈原，選擇了那一年的五月初五投江自盡，百姓聞訊后，一邊組織龍舟打撈屈原，一邊將大量的粽子投入江河，讓魚蝦吃飽了而不去傷害屈原的遺體。

客家人崇尚健康，更崇尚文化，贛南的客家祖先把端午節(jié)驅(qū)毒避瘟和紀(jì)念屈原的文化內(nèi)涵傳承下來，帶到了贛南，他們來到贛南后，又在開拓奮斗中給端午節(jié)增添了新的文化底蘊(yùn)——把劃龍舟變成了一項(xiàng)富有贛南客家特色的體育運(yùn)動——每年農(nóng)歷五月初五舉行龍舟賽。

解放前，贛南客家人的龍舟賽，大都以宗姓為單位，一姓一船，百姓爭渡。解放后則大都以行業(yè)或俱樂部為單位，由政府和民間聯(lián)合組織，在端午這一天舉行龍舟競賽。最有意思的是，一些地方在端午龍舟決賽時(shí)，沿河兩岸當(dāng)年添了男丁的家庭，都會煮一些紅蛋和香粽，挑到賽場上分送給參賽的選手，一則向他們表示鼓勵和敬意，二則希望自己家里新添的男丁將來也能像他們一樣威武強(qiáng)壯。

龍舟賽之前，必定要進(jìn)行“祭龍舟”活動，儀式包括：請龍王、祭龍舟、安龍頭，舟下水等項(xiàng)目，每當(dāng)祭典，鄉(xiāng)親們都要帶著“三牲”和粽子來到現(xiàn)場，擺祭品、點(diǎn)香燭、放鞭炮、行大禮。

龍舟賽開始，兩岸觀者如堵，絲竹嗩吶，鑼鼓喧天，熱鬧空前。如今，端午龍舟賽已經(jīng)成了客家地區(qū)旅游觀光業(yè)的一個特殊項(xiàng)目。

二、贛南客家龍舟文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

贛南客家“祭龍舟”與端午節(jié)相聯(lián)并重。贛州市章貢區(qū)沿江一帶的龍舟活動，主要分布在南康、龍南、大余、石城、瑞金、贛縣、崇義、寧都、于都、信豐、會昌、興國、全南、上游、章貢區(qū)15個縣市，通常在端午節(jié)前1 5天左右舉行 “祭龍舟”是競龍舟的很重要的儀式，一般由各村坊各房親理事會統(tǒng)一組織安排，由本村德高望重或祭祀的專門人員具體主持。儀程主要有：請龍王、祭龍首、裝龍舟、舉龍身、舟下水、安龍頭、裝船舵、游江、熱身、比賽等?！凹例堉邸眱x式一般在江邊或龍王廟前進(jìn)行。這時(shí)家家戶戶大人、小孩穿著新衣，帶著“三牲”和粽子來到現(xiàn)場，拜龍王、摸龍須、沾龍氣。祭典隆重、莊嚴(yán)、熱鬧。鑼鼓聲，鞭炮聲，唱和聲，吶喊聲，此起彼伏，場面壯觀，聲勢撼人。龍舟游江所到之處都有鄉(xiāng)親擺祭品、放鞭炮、行大禮，以示恭迎和崇敬。

到端午節(jié)競渡時(shí)，更是萬人空巷看決賽。一江兩岸，人山人海。吆喝聲，擊節(jié)聲，歡呼聲，簡直驚天動地。

贛南龍舟在近年來舉辦的活動與日俱增，不斷豐富農(nóng)民的生活，2007年6月舉辦“新農(nóng)村”杯龍舟賽，由贛南14個縣市16支隊(duì)參加比賽，其中章貢區(qū)水西、水南兩支隊(duì)伍參Dlo 2009年6月24日在贛縣舉行贛縣第一屆農(nóng)民龍舟競賽運(yùn)動會；2010年6月23日全南舉行了首屆龍舟賽；龍南楊村龍舟賽每年都舉行，是贛南客家文化的遺產(chǎn)。當(dāng)前贛南客家龍舟文化的發(fā)展，主要以紀(jì)念和慶祝節(jié)日的形式為主，在全民健身方面發(fā)展比較局限，而且組織形式主要以村委為主，訓(xùn)練主要是在節(jié)前搞突擊練習(xí)，受時(shí)節(jié)影響較大，沒有形成常態(tài)化訓(xùn)練習(xí)慣，沒有以俱樂部形式來進(jìn)行發(fā)展，沒有使劃龍舟全民健身生活的一部分，龍舟也沒有成為終身體育鍛煉的良好項(xiàng)目。只是成為繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好表達(dá)方式來存在。

三、龍舟文化對贛南客家地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的價(jià)值

贛南是我國有名的紅色革命老區(qū)，當(dāng)前已是我國有名的紅色旅游區(qū)，是我省重點(diǎn)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)重要區(qū)域，也能使旅游業(yè)帶動貿(mào)易等相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前贛南打造了以“紅色故都、南國宋城、客家搖籃、綠色家園”為主的四個品牌，形成了四個旅游區(qū)，并整合包裝了四條精品旅游線，而龍舟文化沒有真正作為旅游業(yè)發(fā)展的對象，仍舊是作為一種傳統(tǒng)的節(jié)日文化。其實(shí)，龍舟文化對旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)、娛樂業(yè)的發(fā)展有著很深的發(fā)展動力和潛力。一方面，龍舟運(yùn)動本身就是巨大體育產(chǎn)業(yè)，有效開發(fā)和運(yùn)作龍舟賽事，大有文章可作。比如賽事的冠名權(quán)、龍舟隊(duì)伍的冠名權(quán)、賽事電視轉(zhuǎn)播權(quán)、場地廣告、龍舟體廣告、運(yùn)動員衣服廣告、印刷品廣告和龍舟賽指定用的器材、飲料等，精明的企業(yè)家也愿意借助這種機(jī)會，把資助文化體育活動作為塑造企業(yè)形象的重要手段，市場前景廣闊。另一方面，“龍舟搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”，將龍舟文化納入到經(jīng)濟(jì)活動中，積極發(fā)揮其在市場中的作用，這是目前很多地方普遍采用的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式。因?yàn)辇堉圪愂陆柚覈鴤鹘y(tǒng)節(jié)日，可觀賞性強(qiáng)，參與人員眾多并且認(rèn)同程度高，所以，各地都把龍舟活動同經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、旅游、文化、娛樂、國際交流等有機(jī)結(jié)合起來，形成盛大的群眾歡慶活動和經(jīng)貿(mào)洽談活動，這將有力帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、商貿(mào)、傳媒等方面的發(fā)展，并提高整個國家人民的生活水平。

從世界發(fā)展來看，有資料顯示，2015年前后，發(fā)達(dá)國家將進(jìn)入“休閑時(shí)代”。休閑將成為人類生活的重要組成部分。從我國的國情看，目前我國城鎮(zhèn)居民全年擁有法定休閑假時(shí)間為114天，等于一年可以有三分之一的時(shí)間用于休閑，這就意味著中國的休閑產(chǎn)業(yè)浪潮即將到來。中國的旅游從無到有，從有到旺，一般都要經(jīng)歷三個不同的階段：第一個階段是觀光旅游，即最傳統(tǒng)的旅游方式，“白天看廟，晚上睡覺”。第二個階段是休閑旅游，出行的目的不僅是為了觀光，還要追求身心放松的自由心境。第三個階段是體驗(yàn)旅游，強(qiáng)調(diào)游客對文化生活、歷史的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)參與性與融入性。這是人類發(fā)展到今天的最高旅游狀態(tài)，是社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然需求。贛南龍舟文化發(fā)展成為一種體驗(yàn)性旅游體育運(yùn)動項(xiàng)目也將是一種趨勢，通過參與劃龍舟運(yùn)動，體驗(yàn)劃龍舟的樂趣，培養(yǎng)旅客熱愛龍舟運(yùn)動的興趣，這樣既能為旅客的終身體育運(yùn)動項(xiàng)目指定方向，又能為贛南龍舟產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊的前景。如龍舟工藝品的發(fā)展，龍舟運(yùn)動的培訓(xùn)，龍舟運(yùn)動體驗(yàn)等，通過收取相應(yīng)的費(fèi)用，進(jìn)一步繼承和發(fā)展龍舟文化，擴(kuò)大贛南龍舟運(yùn)動項(xiàng)目的規(guī)模，吸引更多的游客參加和體驗(yàn)龍舟運(yùn)動，這不僅帶動了其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且突出客家旅游文化的特色。

四、組建贛南客家龍舟的出路——俱樂部

贛南客家龍舟文化是贛南龍舟運(yùn)動的靈魂，它的遠(yuǎn)大、深刻而又悠久的歷史是我們永遠(yuǎn)繼承和發(fā)展的任務(wù)，而且要與時(shí)俱進(jìn)的繼承和發(fā)展。當(dāng)前，大力發(fā)展全民健身事業(yè)是我國一項(xiàng)重要國策，龍舟運(yùn)動從運(yùn)動健身方面來說，參與劃龍舟不僅可以很好的發(fā)展其力量和耐力，而且可以從精神上解放自我，甚至發(fā)泄自我，達(dá)到從生理和心理兩個方面同時(shí)得到鍛煉和愉悅。把龍舟文化發(fā)展成一項(xiàng)不僅具有傳承意義的傳統(tǒng)文化，而且具有常態(tài)化健身功能的運(yùn)動項(xiàng)目，那么，就需要建立一個使龍舟運(yùn)動得以充分發(fā)展的場所—— 龍舟俱樂部。

建立龍舟俱樂部具有兩個最基本的價(jià)值

①龍舟俱樂部對發(fā)展全民健身和培養(yǎng)龍舟運(yùn)動后備人才的價(jià)值建立龍舟俱樂部是龍舟運(yùn)動成為常態(tài)化的一個平臺，從此，劃龍舟不僅僅是為了紀(jì)念愛國英雄屈原和傳承客家傳統(tǒng)文化，而更多是為了發(fā)展全民健身事業(yè)，不斷增強(qiáng)全民素質(zhì)，提高全民的工作效率。龍舟俱樂部的建成也將有利于龍舟運(yùn)動員后備人才的培養(yǎng)。在國家或地區(qū)相關(guān)部門的支持下，通過科學(xué)的選拔龍舟運(yùn)動員人才，這些被選拔的人才經(jīng)過系統(tǒng)、科學(xué)、合理的訓(xùn)練，逐步挖掘他們的先天遺傳效應(yīng)和不斷強(qiáng)化后天訓(xùn)練效應(yīng)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的龍舟運(yùn)動員后備人才。同時(shí)，這也為相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)一批潛在后備人才，如皮劃艇等水上項(xiàng)目。

②龍舟俱樂部對發(fā)展其周邊經(jīng)濟(jì)的價(jià)值龍舟俱樂部的發(fā)展不僅可以為全民健身提供更多的運(yùn)動項(xiàng)目，也可以作為一項(xiàng)傳統(tǒng)特色運(yùn)動文化來發(fā)展其旅游業(yè)，具體是通過旅游者對龍舟運(yùn)動的嘗試或?qū)W習(xí)，達(dá)到對龍舟運(yùn)動的認(rèn)識和了解，其中在這過程可以收取相應(yīng)的費(fèi)用。龍舟俱樂部還可以通過舉辦賽事來促進(jìn)周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如促進(jìn)餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)以及地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和銷售，在贛南特色產(chǎn)業(yè)主要有信奉的臍橙，寧都的茶葉等等。

四、龍舟文化對全民健身的價(jià)值

龍舟文化是感受快樂的文化，是為人民大眾喜聞樂見并積極參與的具有人民性的一種文化形式。“體”字是人和本的結(jié)合，人以體為本，體以人為本。龍舟運(yùn)動作為一種體育項(xiàng)目，集中體現(xiàn)了以人為本的精神。龍舟文化作為民間民俗文化，不僅具備了代表本民族崇高理念的人文精神，并深深地植根于廣大群眾的沃土之中，顯示出其特有的生命力。龍舟文化作為一種體育文化，應(yīng)該發(fā)揮促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)的功能。所以，客家龍舟文化不要拘束于端午節(jié)的那天特定活動，龍舟文化需要常態(tài)化，作為客家人日常鍛煉身體的特色運(yùn)動項(xiàng)目。組建各種形式的龍舟俱樂部或龍舟協(xié)會，為龍舟這一體育項(xiàng)目得到良好普及，使其確確實(shí)實(shí)成為贛南客家勞動人民參與體育鍛煉的良好運(yùn)動項(xiàng)目。

五、小結(jié)

贛南客家龍舟文化是一個具有區(qū)域特色的文化，它不僅具有優(yōu)良的贛南文化品格，而且有帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全民健身，提高國民整體身體素質(zhì)的作用和價(jià)值。

參考書目、《客家人與客家文化》 邱恒興 商務(wù)印書館 [M] 2007 《賽龍舟

》

泰偉

中國社會出版社

2010

第五篇：澳大利亞旅游資源特色

東北部，有大堡礁，全世界最大的珊瑚礁，有陽光海灘的黃金海岸；

東部，有悉尼城市風(fēng)光，藍(lán)山滑雪場；

東南部，有大洋路上的海岸風(fēng)光，十二門徒石，金山金礦舊址，葡萄園里的香醇美酒； 西部，有波浪巖石，尖峰石陣；

中部，埃爾斯巖石

獨(dú)特風(fēng)景線之一：陽光傳奇

澳大利亞人對于陽光的熱愛程度，的確讓其它國家的人望塵莫及。在澳大利亞的陽光之州——昆士蘭

昆士蘭位于澳大利亞東北部，是澳大利亞的第二大州，首府是布里斯本。全州面積為173萬平方公里，占全澳大利亞的1/4。西部為平原，東部為丘陵或山地，大分水嶺縱貫全州。由于地球的南回歸線從昆士蘭州中間越過，使得昆士蘭州陽光明媚、氣候溫暖宜人，因而贏得陽光之州的美稱。特別是在昆士蘭州瀕臨南太平洋的東海岸，陽光特別充沛燦爛，照耀著長長海岸線上金色的沙灘和湛藍(lán)的大海，還有透明海水中的彩色珊瑚，好一幅天堂般的美妙仙境。

昆士蘭有豐富的自然資源，具有優(yōu)良的亞熱帶氣候，擁有各種不同的自然環(huán)境。東部沿海多雨林，往西為澳大利亞國樹——桉樹林，再往西則為澳大利亞國花——金合歡樹林。動物種類繁多，你更可看到針鼴和鴨嘴獸這兩種稀有的卵生哺乳動物。因而生態(tài)旅游也是昆士蘭州的特色之一。

昆士蘭的城市，如布里斯本、凱恩斯和湯士維等，都很現(xiàn)代化并具有國際大都市的規(guī)模，而且市容整潔，治安良好，各種生活設(shè)施齊全。

昆士蘭州以黃金海岸的蔚藍(lán)海水、細(xì)白沙灘，舉世聞名的大堡礁和北區(qū)的熱帶雨林吸引了眾多的游客。溫暖的氣候、自然的風(fēng)光以及多樣化的活動——游輪、潛水、滑浪、釣魚、激流泛舟、高空跳傘、熱氣球升空、四驅(qū)電單車、騎馬等等，讓不同的人都可以在昆士蘭找到樂趣。

大堡礁

大堡礁是世界七大奇景之一，是世界上最大的珊瑚水族館和海洋公園，其中包括1，500種魚類，4，000種軟體生物，350種珊瑚家族，以及多種鳥類和海龜?shù)?。整個大堡礁的面積由昆士蘭海岸綿延伸展兩千多公里，盡是稀奇罕見的海洋生物。由于這里是世界上其中一處未受污染的地區(qū)，這些生物仍保留了最原始純樸的面貌。

你可以在凱恩斯、德格拉斯港、湯士維以及麥基等城市乘坐豪華高速郵輪前往大堡礁。在船上，有海洋自然學(xué)家向你介紹