第一篇：四川省成都市2014屆高三上學(xué)期摸底測試語文試題
四川省成都市2014屆高三上學(xué)期摸底測試語文試題
第I卷（單項(xiàng)選擇題，共27分）
一、（12分，每小題3分）
1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是 A．果脯（pǔ）
稟賦（bǐng）
追溯（sú）
削足適腹（xuē）B．熨帖（yù）
占卜（zhàn）
挾持（xié）
一蹴而就（cù）C．悲愴（chuàng）
媲美（pì）
關(guān)卡（qiǎ）
遠(yuǎn)見卓識（zhuó）D．作弄（nòng）
洞穴（xué）
悖謬（miù）
鍥而不舍（qì）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是 A．宣泄妨害
鄰界點(diǎn)
肆無忌憚 B．披靡弊端
和事佬
寥若辰星 C．掃瞄坐鎮(zhèn)
挑大粱
溢美之辭 D．帳篷瑕疵
暴發(fā)戶
積重難返 3．下列各句中加點(diǎn)的詞語使用正確的一項(xiàng)是
A．一個博彩結(jié)果，一次著裝選擇，都讓莫言糾結(jié)，莫言的新作《盛典——諾獎之行》不止一次談及領(lǐng)獎過程中的糾結(jié)之事。
B．記者就“照相館將校長的照片PS在畢業(yè)照片上”一事采訪某學(xué)校，學(xué)校卻推托責(zé)任，讓記者去找照相館。
C．人們司空見慣了教室里面對面的課堂教學(xué)，所以對神舟十號航天員在浩瀚太空中的首次授課都感到特別新奇。
D．變質(zhì)的大米使用漂白劑增白，火鍋底料加入“蘇丹紅”調(diào)色……這些聳人聽聞的事實(shí)，不禁讓人們越來越擔(dān)心食品安全。
4．下列各句中，沒有語病的一句是
A．中國政府認(rèn)為進(jìn)行財(cái)產(chǎn)申報的目的是旨在減少腐敗和防止政府官員通過不正當(dāng)手段謀利，因而官員財(cái)產(chǎn)申報在中國受到了廣泛關(guān)注。
B．發(fā)改委日前宣布，在降低國內(nèi)成品油價格的同時調(diào)整成品油定價機(jī)制，將調(diào)價周期縮短至10個工作日，并取消上下4%的幅度限制。
C．青年作家韓寒在4月21日發(fā)布博文《地震思考錄》，他建議，在救援最重要的72小時內(nèi)，名人、明星和志愿者暫時不要前往。
D．馮小剛在電影行業(yè)頗有影響，從幾年前的《非誠勿擾》到而今的《一九四二》，票房令業(yè)內(nèi)人士羨慕，具有很強(qiáng)的觀賞性。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成5~7題。“人造太陽”計(jì)劃
徐翹楚
目前,國際間進(jìn)行研究合作,共同建設(shè)的“人造太陽”國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆,它承載的是人類未來新能源的希望。1985年,處在冷戰(zhàn)時期的美、蘇兩個核大國提出了一個宏大合作計(jì)劃——“國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆計(jì)劃”。2010年11月,被稱為“人造太陽”的美國國家點(diǎn)火裝置完成了首次綜合點(diǎn)火實(shí)驗(yàn)，它擁有世界最強(qiáng)大和最復(fù)雜的激光器，192束激光系統(tǒng)使燃料球中心最高溫度達(dá)到華氏600萬度,相當(dāng)于恒星或大行星核心的溫度。
我們所說的“人造太陽”就是把美國研制的192條激光束集中在一個像花生米大小的裝有重氫燃料的目標(biāo)上，然后把這些燃料加熱到一億攝氏度，讓重氫核發(fā)生劇變反應(yīng)，這個聚變不是核裂變，它釋放的能量比核裂變更大，而且不會產(chǎn)生核裂變所出現(xiàn)的長期和高水平的核輻射。與裂變?nèi)剂陷S不同，聚變?nèi)剂现貧浯罅看嬖谟诤Ｋ校厍蛏洗蠹s有10萬億噸重氫，而且它們很容易獲取。
核聚變就是兩個原子核相聚、碰撞，結(jié)合成一個新的原子核的過程。然而，與能夠在室溫下進(jìn)行的裂變不同，聚變發(fā)生需要巨大能量。這是因?yàn)閮蓚€帶正電的氫原子核靠近的時候，同性相斥，相互間的斥力將阻礙聚變的發(fā)生。要克服這種阻礙，在地球上只能依靠上億度的高溫。因此要讓核聚變發(fā)生，需要大量能量來“點(diǎn)火”。同時，要實(shí)現(xiàn)可控制的核聚變，還必須約束這些“亂跑”的等離子體，但幾千萬上億攝氏度高溫的聚變物質(zhì)用什么容器來裝呢？40年代末，蘇聯(lián)科學(xué)家提出了“磁約束”概念，即通過強(qiáng)大的磁場形成一個封閉的環(huán)繞型磁力線，讓極高溫等離子狀態(tài)的聚變物質(zhì)沿磁力線運(yùn)行。根據(jù)這一原理人們制造了“環(huán)形磁約束容器”裝置——托卡馬克。
能源危機(jī)已成不爭的事實(shí)，據(jù)估算，石油只夠44年之需，而天然氣也只能持續(xù)開采63年……于是，人們將希望寄托在可控?zé)岷司圩兩稀Ｉ鲜兰o(jì)50年代起，人類開始研究核聚變，于是產(chǎn)生了氫彈。而控制核聚變，讓核聚變產(chǎn)生的能量得到約束，溫柔平行地長期釋放，從而實(shí)現(xiàn)核聚變發(fā)電，更成為人類的夢想。這一過程與太陽類似，因此受控?zé)岷司圩儗?shí)驗(yàn)裝置也被俗稱為“人造太陽”。目前各國普遍采用的核電站，它是靠核裂變產(chǎn)生的能量發(fā)電，而受控制核聚變的研究緩慢，至今還沒有實(shí)現(xiàn)可利用的能量輸出。
國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆是目前世界上僅次于國際空間站的國際大科學(xué)工程計(jì)劃，這個由歐盟、中國和美國等七方參與的計(jì)劃，是人類受控核聚變研究走向?qū)嵱玫年P(guān)鍵一步。目前，它已進(jìn)入實(shí)質(zhì)性啟動階段，預(yù)期持續(xù)30年。中國2003年加入該計(jì)劃。1993年，中國建成自己的第一臺超導(dǎo)托卡馬克裝置。而我國新一代的“人造太陽”——全超導(dǎo)非圓截面核聚變實(shí)驗(yàn)裝置僅用8年時間便完成設(shè)計(jì)、建設(shè)和試運(yùn)行。2006年實(shí)現(xiàn)第一輪放電。實(shí)驗(yàn)中雖然還沒有達(dá)到能量增益，但最高電子溫度超過5000萬攝氏度，并獲得可重復(fù)的大于300秒的等離子體放電。它明確地顯示出中國在核聚變研究上的能力。
（有刪改）
5．下列對“人造太陽”這一概念理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．“人造太陽”就是美國的國家點(diǎn)火裝置，它將192條激光束集中在一個重氫燃料目標(biāo)上，通過加熱，從而讓它發(fā)生聚變反應(yīng)。
B．“人造太陽”就是國際熱核聚變實(shí)驗(yàn)堆，它是僅次于國際空間站的國際大科學(xué)工程計(jì)劃，承載著人類未來能源的希望。
C．“人造太陽”就是通過高溫，讓重氫燃料發(fā)生可控核聚變反應(yīng)，從而釋放出巨大能量的人工實(shí)驗(yàn)裝置。
D．“人造太陽”就是模仿太陽活動的一種熱核聚變，一個核心溫度可達(dá)5000萬攝氏度的全超導(dǎo)非圓截面的托卡馬克裝置。
6．對實(shí)施“人造太陽”計(jì)劃的原因解說有誤的一項(xiàng)是
A．“人造太陽”計(jì)劃是國際合作項(xiàng)目，它有助于人類和平利用核能，能避免國家和集團(tuán)之間的冷戰(zhàn)。
B．核聚變釋放的能量巨大，它的燃料資源在地球上大量存在于海水中，不僅豐富，且容易獲取。
C．常規(guī)能源石油、天然氣等日漸枯竭，它們的可開采時間非常有取，人類面臨能源危機(jī)。
D．“人造太陽”不會象核裂變那樣產(chǎn)生長期和高水平的核輻射，很大程度上打消了人們對污染的顧慮，總體環(huán)境成本較小。
7．下列理解和分析符合文意的一項(xiàng)是
A．國際熱核實(shí)驗(yàn)堆由七方參與，規(guī)模巨大，對它的研究將持續(xù)三十年，屆時一定會取得巨大成果，讓核聚變電站成為現(xiàn)實(shí)。B．美國的國家點(diǎn)火裝置是當(dāng)今世界最強(qiáng)大、最先進(jìn)的核聚變實(shí)驗(yàn)裝置，它讓整個燃料球溫度達(dá)到了相當(dāng)于恒星中心的溫度。
C．要讓核聚變發(fā)生，需要巨大能量，因此從實(shí)用角度說，“人造太陽”產(chǎn)生的能量大于輸入的能量是我們首先要達(dá)到的目標(biāo)。
D．原子核帶正電，同性相斥，核聚變很難發(fā)生，為此人們用擁有強(qiáng)磁場的托卡馬克作容器，用它來約束原子核并使之靠近，從而促使核聚變。
三、（6分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成8~9題。
古者天子建國，諸侯立家，自卿、大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上，而下無覬覦。孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令，以修所職，失職有誅，侵官有罰。夫然，故上下相順，而庶事理焉。
周室既微，禮樂征伐自諸侯出?；浮⑽闹?，大夫世權(quán)，陪臣執(zhí)命。陵夷至于戰(zhàn)國，合從連衡，力政爭強(qiáng)。由是列國公子，魏有信陵、趙有平原、齊有孟嘗、楚有春申，皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。而趙相虞卿棄國捐君，以周窮交魏齊之厄；信陵無忌竊符矯命，戮將專師，以赴平原之急：皆以取重諸侯，顯名天下，扼腕而游談?wù)撸运暮罏榉Q首。于是背公死黨之議成，守職奉上之義廢矣。
及至漢興，禁網(wǎng)疏闊，未之匡改也。是故代相陳豨從車千乘，而吳濞、淮南皆招賓客以千數(shù)。外戚大臣魏其、武安之屬競逐于京師，布衣游俠劇孟、郭解之徒馳騖于閭閻，權(quán)行州域，力折公侯。眾庶榮其名跡，覬而慕之。雖其陷于刑辟，自與殺身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣?！狈敲魍踉谏?，視之以好惡，齊之以禮法，民曷由知禁而反正乎！
古之正法：五伯，三王之罪人也；而六國，五伯之罪人也。夫四豪者，又六國之罪人也。況于郭解之倫，以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容于誅矣。觀其溫良泛愛，振窮周急，謙退不伐，亦皆有絕異之姿。惜乎不入于道德，茍放縱于末流，殺身亡宗，非不幸也。
自魏其、武安、淮南之后，天子切齒，衛(wèi)、霍改節(jié)。然郡國豪桀處處各有，京師親戚冠蓋相望，亦古今常道，莫足言者。唯成帝時，外家王氏賓客為盛，而樓護(hù)為帥。
樓護(hù)字君卿，齊人。父世醫(yī)也，護(hù)少隨父為醫(yī)長安，出入貴戚家。護(hù)誦醫(yī)經(jīng)、本草、方術(shù)數(shù)十萬言，長者咸愛重之，共謂曰：“以君卿之材，何不宦學(xué)乎？”由是辭其父，學(xué)經(jīng)傳，為京兆吏數(shù)年，甚得名譽(yù)。
是時，王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，唯護(hù)盡入其門，咸得其歡心。結(jié)士大夫，無所不傾，其交長者，尤見親而敬，眾以是服。為人短小精辯，論議常依名節(jié)，聽之者皆竦。與谷永俱為五侯上客，長安號曰“谷子云筆札，樓君卿唇舌”，言其見信用也。母死，送葬者致車二三千兩，閭里歌之曰：“五侯治喪樓君卿?！?/p>
（選自《漢書列傳第六十二?游俠傳》，有刪節(jié)）
8．句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．百官有司奉法承令，以修所職
修：整治 B．以周窮交魏齊之厄
周：救濟(jì) C．雖其陷于刑辟
辟：處罰
D．謙退不伐，亦皆有絕異之姿 伐：討伐
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 第II卷（非單項(xiàng)選擇題，共123分）
四、（31分）
10．把第一部分文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）皆藉王公之勢，競為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮。（4分）譯文：
（2）況于郭解之倫，以匹夫之細(xì)，竊殺生之權(quán)，其罪已不容于誅矣。（4分）譯文：
11．簡要概括文中“游俠”的特點(diǎn)。（4分）答：
12．用斜線（/）給下面的語段斷句。（5分）
贊曰李將軍恂恂鄙人口不能出辭及死之日天下知與不知皆為流涕彼其中心誠信于士大夫也諺曰桃李不言下自成蹊此言雖小可以喻大然三代之將道家所忌自廣至陵遂亡其宗哀哉！
（選自《漢書?李廣蘇建傳》）
13．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。（8分）沁園春?夢孚若① 劉克莊②
何處相逢？登寶釵樓，訪銅雀臺。喚廚人斫就，東溟鯨膾；圉人③呈罷，西極龍媒④。天下英雄，使君與操，馀子誰堪共酒杯？車千乘，載燕南趙北，劍客奇才。
飲酣畫鼓如雷，誰信被晨雞輕喚回。嘆年光過盡，功名未立；書生老去，機(jī)會方來。使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！披衣起，但凄涼感舊，慷慨生哀。
（1）從全詞來看，“慷慨生哀”的“哀”表現(xiàn)在哪些方面？（3分）答：
（2）請從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詞。（5分）答：
14．補(bǔ)寫出下面名篇名句中的空缺部分。（限選其中6小題）（6分）（1），齊彭殤為妄作。（王羲之《蘭亭集序》）（2），知來者之可追。（陶淵明《歸去來兮辭》）（3），秋水共長天一色。（王勃《滕王閣序》）（4）畫圖省識春風(fēng)面。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）（5）西當(dāng)太白有鳥道。（李白《蜀道難》）（6）
，有暗香盈袖。（李清照《辭花陰》）
（7）羽扇綸巾，談笑間、。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（8）元嘉草草，封狼居胥。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）
五、（22分）閱讀下面的文字，完成15~18題。音樂
趙麗宏 ①深夜。無月，無風(fēng)。帶木柵欄的小窗外，合歡樹高大的樹冠猶如張開著巨臂的人影，紋絲不動，貼在墨一般深藍(lán)的天幕上。一顆暗淡的星星孤獨(dú)地掛在樹梢，像凝固在黑色人影上的一粒冰珠，冷峻而肅穆。
②靜。靜得使人想到死亡。思緒的河流也因之枯涸，沒有漣漪，沒有飛濺的水花，沒有魚兒輕盈的穿梭……只有自己沉悶的呼吸，沉悶得像巖石，像龜裂的土地，像無法推動的鐵門。難熬的寂靜。
③這時，突然有一種極輕微的聲音從遠(yuǎn)處飄來，仿佛有一個小提琴手將弓輕輕地落到E弦上，又輕輕地拉了一下。這過程是那么短促，我還沒有來得及品味其中的韻律，聲音已經(jīng)在夜空里消失。世界復(fù)又靜寂。在我的小草屋里，這響動卻留下了回聲，一遍又一遍，委婉沉著地回蕩著，回蕩成一段優(yōu)美的旋律，優(yōu)美中蘊(yùn)涵著淡淡的憂傷，也流淌著夢幻一般的欣喜。眼前恍惚有形象出現(xiàn)——一個黑衣少女，佇立在月光下拉一把金黃色的小提琴，曲子是即興的，纖手操持著輕巧的弓，在四根銀弦上自由自在地跳躍滑行，音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)，先是繞著少女打轉(zhuǎn)，少女黑色的長裙在旋風(fēng)中翩然起舞，旋風(fēng)緩緩移動，所達(dá)之處，一片星光閃爍。
④漸漸地，我也在這旋風(fēng)的籠罩之中了。我仿佛走進(jìn)了一個輝煌的音樂廳，無數(shù)熟悉的旋律在我耳畔光芒四射地響起來。鋼琴沉靜地彈著巴赫，長笛優(yōu)雅地吹著莫扎特，交響樂隊(duì)大氣磅礴地合奏著貝多芬……也有洞簫和琵琶，娓娓敘說著古老的中國故事……
⑤終于，一切都消失了，萬籟俱寂，只剩下我坐在木窗下發(fā)呆。窗外，合歡樹的黑影被鍍上一層亮晶晶的銀邊。月亮已經(jīng)悄悄升起…… ⑥以上的經(jīng)驗(yàn)，距今已有二十多年，那時我孤身一人住在荒僻鄉(xiāng)野的一間小草屋里，度過了無數(shù)寂靜的長夜。靜夜中突然出現(xiàn)的那種聲音，其實(shí)是附近的人家在開門，破舊的木門被拉動時，門臼常常發(fā)出尖厲的摩擦聲，從遠(yuǎn)處聽起來，這尖厲的聲音便顯得悠揚(yáng)而奇妙，使我生出很多不切實(shí)際的幻想。門臼的轉(zhuǎn)動和美妙的音樂，兩者毫不相干，把它們聯(lián)系在一起，似乎很荒唐，然而卻又是那么自然。⑦我曾經(jīng)請一位作曲家對音樂下一個定義，他幾乎是不假思索地答道：“什么是真正的音樂？音樂是人類的愛和智慧的升華，是人類對理想的憧憬和呼喚?！彼幕卮鹗刮页了剂撕芫?。這回答當(dāng)然不錯，可是用這樣的定義來解釋其他藝術(shù)，譬如繪畫和舞蹈，似乎也未嘗不可。但音樂畢竟不同于其他藝術(shù)。音樂把人類復(fù)雜微妙的感情和曲折豐富的經(jīng)驗(yàn)化成了無形的音符，在冥冥之中回響，它們撫摸、叩動、撞擊甚至撕扯著你的靈魂，使浮躁的心靈恢復(fù)寧靜，使干涸的心田變得濕潤，也可以讓平靜的心靈掀起奇妙的波瀾。音樂對聽者毫無要求，它們只是在空間鳴響，而你卻可以使這鳴響變成翅膀，安插到你自己的心頭，然后展翅翱翔，飛向你所向往的境界……音樂是自由的，又是無所不在的。有什么記憶能比對音樂的記憶更為深刻，更為頑強(qiáng)，更為恒久呢？
⑧我想起了最近欣賞的一場交響音樂會。指揮這場音樂會的是一位個子矮小，性格文靜的中年人，當(dāng)他站到龐大的樂隊(duì)前面，不慌不忙地舉起指揮棒時，就像一個驕傲而威嚴(yán)的大將軍面對著他的千軍萬馬……
⑨樂隊(duì)演奏的是瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲。小小指揮棒挑出了驚天動地的聲音。然而我的眼前既未走來朝圣的信徒，也沒有舞出嫵媚妖嬈的仙姑，那位在盛宴上放歌豪飲的英雄更是無影無蹤。我似乎又走到了二十年前我常常走的一道高聳的江堤上?；疑臐庠频偷偷貕涸谖业念^頂，眼前是浩瀚無際的長江入?？?，渾黃的江水在云天下起伏翻滾，發(fā)出低沉的咆哮，巨大的浪頭互相推擠著，成群結(jié)隊(duì)向我撲來。巨浪一個接一個轟然打到堤壁上，又被撞成水花和白霧，飄揚(yáng)到空中，飛濺到我的身上。我的整個身心逐漸濕潤了，清涼了，郁積在心底的憂愁和煩悶在轟鳴的濤聲中化成了輕煙，化成了白色的鷗鳥，振抖著翅膀翔舞在水天之間。濃重的鉛云開裂了，露出了隙縫，一道陽光從隙縫中射進(jìn)來，射在起伏的水面，流淚又把陽光反映到空中。我是在一片光明的包圍之中了……
（有刪改）
15．下列對文章的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）
A．文章回憶和音樂有關(guān)的經(jīng)歷，思考音樂獨(dú)特的價值，描寫、抒情和議論結(jié)合，想象與聯(lián)想并用，詩意地渲染出音樂的魅力。
B．住在荒僻鄉(xiāng)野的作者聽見了附近人家的開門聲，誤以為是小提琴的聲響，進(jìn)而產(chǎn)生一系列關(guān)于音樂的美好幻想，這也算是美麗的錯誤。
C．第③段“音符奇妙地從弓弦下飄起來，變成一陣晶瑩的旋風(fēng)”，運(yùn)用通感手法化無形為有形，表現(xiàn)了音樂的靈動和飄逸之美。
D．聽歌劇《唐豪賽》序曲時，作者產(chǎn)生了和音樂本身毫不相關(guān)的聯(lián)想，由此可見音樂表達(dá)的感情具有復(fù)雜性，生活經(jīng)驗(yàn)不同，感受就不同。E．文章從二十年前的感受寫起，最后又聯(lián)想起二十年前漫步的江堤，前后呼應(yīng)，由虛到實(shí)，表現(xiàn)出音樂給人的強(qiáng)烈而深刻的震撼。
16．文章開頭兩段有關(guān)深夜的描寫有什么作用？（6分）答：
17．結(jié)合文章，回答下面的問題。（7分）
（1）從文中看，作者認(rèn)為音樂“不同于其他藝術(shù)”的特點(diǎn)是什么？（3分）答：
（2）文中第⑤段寫到：“窗外，合歡樹的黑影被鍍上一層亮晶晶的銀邊?！边@樣寫有什么好處？請簡要賞析。（4分）
答：
18．作者為什么會寫到瓦格納的歌劇《唐豪賽》序曲？請結(jié)合文章，探究作者的寫作意圖。（5分）
答：
六、（10分）
19．閱讀下面的材料，寫一則新聞短評，要求觀點(diǎn)明確，闡述合理，語言通順。（5分）新華網(wǎng)山東頻道4月11日電
“凡是能夠在10分鐘內(nèi)完整背誦出《論語》其中30條的游客，免費(fèi)游覽孔廟、孔府、孔林景區(qū)?！笨鬃庸世锷綎|曲阜市１１日出臺新舉措，今年５月１日至７日期間，世界文化遺產(chǎn)“三孔”景區(qū)將試行游客背《論語》免費(fèi)游活動。
據(jù)介紹，今年“五一”期間，游客從每天早晨８：３０至下午１６：３０，可隨到即時參加活動，爭取“三孔”景區(qū)的“免費(fèi)通行證”，其中，“使用普通話，語言清晰，情感豐富，內(nèi)容準(zhǔn)確”是對每個游客的要求。為增強(qiáng)活動的互動性，現(xiàn)場還將聘請多名儒學(xué)專家進(jìn)行見證與點(diǎn)評，與游客進(jìn)行文化交流互動。５月１日上午８：３０，曲阜市將在孔廟萬仞宮墻前舉行“背論語免費(fèi)游三孔”活動啟動儀式。
答：
20．“2013年《財(cái)富》全球論壇”2013年6月在成都舉行，此次論壇的主題是“中國的新未來”。選擇在成都舉辦的理由如下：第一，成都是西部大開發(fā)引擎城市，從西部大開發(fā)到全球金融危機(jī)中的非凡表現(xiàn)，蓬勃發(fā)展的成都吸引了全球越來越多的關(guān)注目光。第二，成都是創(chuàng)新之城，作為中西部特大中心城市，成都展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新能力。第三，成都是獨(dú)特的文化體驗(yàn)之城，在“發(fā)展最快，生活最慢”的態(tài)度中保持著平衡，成為“中國最具幸福感的城市”。請根據(jù)上述材料，以對聯(lián)的形式為本次論壇寫一條宣傳語（可不講求平仄）。（5分）
答：
七、（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。（60分）
一日，我和朋友在洛杉磯威尼斯海灘一家有名的咖啡館閑坐。一位先生走進(jìn)咖啡店，點(diǎn)了兩咖啡，然后指一指店內(nèi)的一面墻，對侍者說：“一杯貼墻上。”侍者恭敬地為他上一杯咖啡?？腿私Y(jié)了兩杯咖啡的賬走后，侍者在墻上貼了一張寫著“一杯咖啡”的紙條。墻上有很多這樣的紙條，似乎這種方式是這里的常規(guī)。這讓我們感到驚奇和不解。
后來有天我們又在這個咖啡店里享受咖啡時，一位拾荒者從容地走進(jìn)來，看看墻上，然后說：“墻上的一杯咖啡”。侍者以慣有的姿態(tài)恭敬地為他上了一杯咖啡，拾荒者用完后沒結(jié)賬就走了。我們驚奇地看著這一切。這時只見侍者從墻上揭下一張紙條，扔進(jìn)了紙簍。至此，我們才明白了墻上“一杯咖啡”的用意。
這則材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。
第二篇：四川省成都市2018屆高中畢業(yè)班摸底測試語文試題
四川省成都市2018屆高中畢業(yè)班摸底測試語文試題
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）1至8頁，第Ⅱ卷（表達(dá)題）9至10頁，共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷
閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題。
莊子說，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遙是否就是超越小知小年，突破限制？莊子在《齊物論》篇中又說“大知閑閑，小知間間”，“天下莫大于秋毫之末，而太山為?。荒獕塾跉懽?，而彭祖為夭?！彼坪跤忠磳?zhí)著追求大知大年了，然則我們應(yīng)如何了解莊子的意思？
“逍遙”，自然是指對任何依待與條件的超越和破除。然而這理解只是初步的。從客觀的現(xiàn)實(shí)世界來看，任何事情都必然是已被置于因果網(wǎng)絡(luò)之中。而所有現(xiàn)實(shí)存雀又皆有其實(shí)際條件之依待，有果必有所依之因。要說有待，一切事物都是有待的，就算列子御風(fēng)亦有待于風(fēng)。那么，莊子所講的破除依待是如何可能的？郭象《莊子注》認(rèn)為，逍遙之義必須從圣人的修養(yǎng)境界上立言。逍遙所描述的是心靈觀照宇宙萬物的境界，而非對客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述。放在境界上講，則“一逍遙一切逍遙”，宇宙萬物從逍遙境界觀照而言都自爾而獨(dú)化，自生自在。這種觀照的境界，乃一藝術(shù)境界，而非道德修養(yǎng)境界。這種境界即道家無己、無功、無名的“去礙”，從而達(dá)致莊子所言“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”，一種含生抱樸、各適其性、天機(jī)自張的道家之境。所以，從無待逍遙而言，則大鵬小鳥皆同。郭象說：“則雖大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池，而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也?！?然而這里或會產(chǎn)生一個問題：反觀《逍遙游》的文本里，莊子似乎有意抬高大鵬列子彭祖大椿，而貶低斥鷂宋榮朝茵蟪蛄，即莊子所說“小知不及大知，小年不及大年”，這豈不是與郭注“各適自性，逍遙一也”的說法矛盾嗎？ 郭象認(rèn)為，這當(dāng)中不僅沒有矛盾，而且還透露了莊子的精義。因?yàn)樵谇f子那里，所謂大小、長短、夭壽、高下之差乃是由于對待比較而成，是我們成心的知見。正是由于出自比較，則小年固然不及大年，然而大年卻永遠(yuǎn)可以有一“更大之年”去與它相比，則大年亦成小年了?？梢娐湓趯ΥP(guān)系之中，有待是必然的，永遠(yuǎn)無法逍遙。我們必須平齊是非，拋卻時待，正如《齊物論》中說：“天下莫大于秋毫之末，而太山為小；莫壽于殤子，而彭祖為天?！奔热弧澳獕塾跉懽印?，則如何“小年不及大年”？可見《逍遙游》中的講法不可執(zhí)實(shí)。其實(shí)，逍遙若是一精神境界，則無論是彭祖還是蟪蛄皆可逍遙，端視其有否為物所累而已。我們要明白“小知不及大知，小年不及大年’’之說所透露的超越自身限制的意思，卻不應(yīng)執(zhí)實(shí)于此。
郭象說：“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無異于山林之中，世豈識之哉？徒見其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣；見其歷山川，同民事，便謂足以憔悴其神矣，豈知至至者之不虧哉？”“圣人……終日揮形而神氣無變，俯仰萬機(jī)而淡然自若?！闭嬲氖ト耍俺鍪馈倍磭L不“入世”，“入世”又未嘗不“出世’’。所以郭象認(rèn)為堯才是真正的逍遙，正因?yàn)樗凰圃S由自限于深山之中，與俗情世界對立為二。相反，堯雖在廟堂之上，其心無異于山林之中，無為而治天下，不以柱梏為桎梏——連桎梏之為桎梏也被超越了，便做到真正的無待，真正的逍遙。
（有刪改）
1.下列關(guān)于“逍遙”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.“逍遙”，指對任何依待與條件的超越和破除，只有平齊是非，拋卻對待，才能逍遙。B.“逍遙”不是對客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述，而是心靈觀照宇宙萬物的一種藝術(shù)境界。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.莊子在《齊物論》篇中說“大知閑閑，小知間間”，似乎反對“逍遙就是超越小知小年，突破限制”的猜想。B.客觀世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遙，郭象認(rèn)為必須從圣人的修養(yǎng)境界上來說。C.我們只要同于成心的知見，落入了大小、長短、天壽、高下等對待關(guān)系之中，就永遠(yuǎn)無法達(dá)成逍遙。D.郭象認(rèn)為堯才是真正的逍遙，是因?yàn)閳蛏碓趶R堂之上而心系俗情世界，不似許由自限于深山之中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.“大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池”，郭象認(rèn)為，大鵬小鳥都是自由的，而大鵬高遠(yuǎn)的境界仍然值礙小鳥羨慕。
B.既然莊子還說過“莫壽于殤子，而彭祖為天”，那么對他在《逍遙游》中“小年不及大年”的這一講法就不可執(zhí)實(shí)。
C.“小知不及大知，小年不及大年”之說，透露的是超越自身限制的意思，不應(yīng)認(rèn)為這是主張有大小對待和是非分別。D.真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不為物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事務(wù)，也能神氣無變，淡然自若。
（二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面文章，完成小題。王陽明的人生與學(xué)問 吳
光
明憲宗成化八年九月三十日，王陽明誕生于余姚一個官宦之家。幼名為“云”，五歲時改名“守仁”，蓋取《論語》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之’’之意。
陽明十二歲時，開始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問書塾老師：“何為（人生）第一等事？”老師回答說：“惟讀書登第耳！”王陽明疑惑地說：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達(dá)了少年王陽明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。弘治十二年春，陽明二十八歲，第三次參加會試，終于舉進(jìn)士出身。
明武宗正德元年，陽明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營私，排斥異己。御史薄彥徽等會同南京給事中戴銑，上疏請誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑競被杖死獄中。時任兵部主事的王陽明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮陽明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場驛驛丞。
在貶謫龍場期間，王陽明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮，而是自強(qiáng)不息，從容應(yīng)對。面對種種困境，他常常思考“圣人處此，當(dāng)有何道”的問題。
在一個風(fēng)雨交加酌深夜，他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場悟道’’，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標(biāo)志著王陽明主體意識的覺醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺悟的基礎(chǔ)。
正德五年三月，王陽明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項(xiàng)德政，特另q是冒著被罷官處分的風(fēng)險蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護(hù)。同時，他敦勵風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。正德十四年六月十四日，寧王朱宸濠在南昌起兵反對朝廷。當(dāng)時，陽明正奉命到福建途中，倉促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王’’。在王陽明的精心調(diào)度與策劃2-下，競能“以萬余烏合之兵，而破強(qiáng)寇（寧王）十萬之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了王陽明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。從正德十二年到十六年，王陽明大多時間在江西贛州和南昌。這段時期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場以來人生最艱難險惡的時期，但種種苦難的磨礪，使王陽明的思想升華到一個新高度，促使他捉出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如陽明自己總結(jié)的：“某于‘良知’之說，從百死千難中得來，非是容易見得到此”，“我此‘良知，二字，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。陽明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險惡的政治斗爭中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。
嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無效，朝廷遂命王陽明進(jìn)剿“亂賊”。王陽明率師抵達(dá)廣西以后，對恩恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬之眾竭誠投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無效的思田之亂宣告平息。
廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多。這一年多來，王陽明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日，王陽明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說明自己“炎毒益甚、遍身腫毒，喘嗽嘔吐”的嚴(yán)重病況，請求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其詞悲切。眼見病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府（今大余縣），二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請問有何遺言，陽明只留下了“此心光明，亦復(fù)何言’’八個字，瞑目而逝。享年五十七歲。
（摘編自吳光《王陽明的人生與學(xué)問》）相關(guān)鏈接：
“先生（王陽明）之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭（朱熹）之書，循序格物，顧物理、吾心終判為二，無所得入。于是出入于佛、老者久之。及至（龍場）居夷處困，動心忍性，因念圣人處此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門。”（黃宗羲《明儒學(xué)案?姚江學(xué)案》）
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.王陽明先被貶龍場，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅(jiān)持潛心苦思，終成就了陽明之學(xué)。B.王陽明力戴銑挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)?，表現(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無所畏懼的道德勇氣。C.王陽明提出“圣人之道，吾性自足”，強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺悟。D.王陽明臨終時留下“此心光明，亦復(fù)何言’’的遺言，寥寥八字，可視為對王陽明人生與學(xué)問的概括。5.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A.王陽明年少時便立下圣賢之志，不愿走人仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場，奔走四方，頗立功業(yè)。B.人生的艱難險惡，促使王陽明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對政治斗爭中的復(fù)雜險惡。C.陽明之學(xué)雖為王陽明首創(chuàng)，卻是吸納前人思想精髓所得，他曾學(xué)朱熹、佛老，歷經(jīng)艱難，方悟得良知之教。D.本文史論結(jié)合，選取王陽明人生中的重大事件，展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。E.本文直接引用《論語》《大學(xué)》的話語，是為了揭示王陽明思想的淵源和發(fā)展過程，豐富了傳主形象。6.王陽明一生有哪些主要成就？請結(jié)合文本分類概括。
（三）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成小題。失語的秋天 符浩勇
天才蒙蒙亮，老黃便起身打點(diǎn)行裝。透過窗戶，依稀可見小村高矮錯落的瓦房升起的裊裊的炊煙，疲憊的臉孔不由掠過一縷悲哀，他感受到一陣迷惘、屈辱和壓抑……
兩個月前，他作為縣農(nóng)業(yè)合作銀行的信貸員，被抽調(diào)來到四英嶺下小村蹲點(diǎn)扶貧。他的目光盯住了村后一片棄荒而又不可多得的紅堿土地。年初，他看到一本科技雜志刊載紅堿土地培植西洋香菇獲高產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，他也去函聯(lián)系購買了少許菌種，意想謀求推廣。
他不會忘記他發(fā)動大伙兒培植西洋香菇的那個夜晚。低矮剝落的村部小屋，人聲嚷嚷，擠著村中的父老兄弟姊妹。村長姓李，睨著眼，干咳兩聲，說：“老黃是鎮(zhèn)上營業(yè)所的，從科技興農(nóng)著眼，有心讓大家脫貧致富，大家歡迎！”小屋里，響起了噼里啪啦的掌聲。他咧口一笑，從一只衣袋里掏出一把菌種，說：“這是西洋香菌種，一月余一個種植周期，希望大家都種上。五元一斤，不過現(xiàn)在不收錢，等秋天收獲后再從菇菜款中扣……” “那樣金貴的西洋香菇，恐怕我們侍養(yǎng)不活?！庇腥祟檻]說。
“種植技術(shù)，由我負(fù)責(zé)，種不活的不收錢。不過有個條件，菇菜收獲了，一定賣給我，每公斤十元?！?“喲，每公斤十元?！崩謇锶顺橙缕饋?。
“老黃，真能那樣，你算是為大伙兒辦了件積德事！”
“只怕嘴說不算，等種出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么辦？”
他手一揮，說：“大家不要擔(dān)心，種了菇菜，我哪有不收之理？告訴大家，菇菜收后還要經(jīng)過加工、消毒……最后出口外銷。為了慎重，我們還是訂個合同吧。到時，我還怕你們不賣給我呢！”
“不賣給你賣給誰？我們不懂得消毒，如何脫手？’’村長搶過話，笑開了懷，“你放心，有我在，菇菜一定能賣給你，不過履行手續(xù)，訂下合同也好！”
之后，他從縣農(nóng)業(yè)合作銀行貸款一萬元，親自跑了一趟省城，買回了八百斤菌種。他跑東家、走西舍、去南院，訂合同、核畝數(shù)，指導(dǎo)播種、點(diǎn)糞、澆水、遮陽、開光……
月把一過，紅堿土地長出了白花花的香菇菜，映照在一張張喜悅的臉上。
收獲季節(jié)到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟縣農(nóng)業(yè)合作銀行，貸款十萬元用來收購菇菜。他剛回小村，就踏進(jìn)村長的家，說：“村長，你沒白忙。你種香菇收成有四百公斤，可賺四千元呀?！?村長卻眨了眨眼說：“老黃，把這香菇每公斤十元賣給你，你轉(zhuǎn)賣給別人每公斤多少元？” “村長，不瞞你說，我同別人訂了合同，每公斤賣十二元！”
“十二元？一公斤賺兩元，全村有萬余公斤，佧就賺了兩萬多元，好輕松呀?！贝彘L打著哈哈說。
“沒有這么多，村長你也知道，我收了香菇，還要同別人聯(lián)營過濾、消毒，除去貸款本息、過濾成本、貨運(yùn)雜費(fèi)……能有三兩千元就不錯了。”
“老黃，不是我作難你。我同大伙兒說了，香菇菜，我們自己聯(lián)系自己賣，賣了后，菌種錢，我們給。待到你蹲點(diǎn)走時，我們再好好聚一餐……”村長盯著他像一個陌路人?！按彘L你怎能這樣？我們訂了合同的呀！” “訂了合同有屁用，你上告，也沒有人理?！?村長嗓門提上來，沒有半點(diǎn)商量的余地。
老黃知道拗不過村長，他跑東家，他走西舍，他去南院… 他沒有想到，大伙兒支支吾吾，都是同樣的回答。
轉(zhuǎn)眼，香菇菜收獲完了，村長派人外出聯(lián)系，銷路一直沒有著落。
等到有一天，村長像個泄了氣的皮球，找上門來。老黃跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇變質(zhì)、長霉、褪色了，失去了銷售的價值，他頓感一陣悲哀。
一萬余公斤的西洋香菇報廢了，茵種的錢自然也收不上。他賠去了一萬元貸款本息不算，沒有想到，競有人怨起他領(lǐng)著大伙蠻干了一番，毫無結(jié)果。
昨天，鎮(zhèn)政府來人，找他談話，語重心長地說，農(nóng)民脫貧致富不能急于求成，更不能蠻干，一下子就想富起來……末了，調(diào)整他到別個村莊去。
天漸漸地亮了。他拎起了行李，走出門去。門外，站了一幫憨厚樸實(shí)的農(nóng)民，呼地圍了上來，噓寒問暖，他們仿佛欠了什么重債，負(fù)疚、慚愧、不安…“ 他心頭一熱，大步流星，離開了小村……（有刪改）
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.小說采用了倒敘的形式，從蹲點(diǎn)扶貧的老黃離開小村寫起，然后講述了他幫助村民脫貧致富的故事，敘事起伏有波瀾。
B.在培植西洋香菇的動員會上，村民們興致勃勃，但也流露出心中的顧慮和對老黃的不信任，這為后面村民的違約做了鋪墊。
C.村民看到白花花的香菇菜時的喜悅，與不愿將之賣給老黃時的冷漠形成反差，突出了村民們的自私冷酷、貪得無厭。
D.“失語的秋天”中的“失語’’一詞，意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了老黃經(jīng)歷**后的無奈，更表現(xiàn)了村民們事后的負(fù)疚和慚愧。‘ 8.請簡要梳理小說中“老黃”的心理變化過程。9.“村長’’在小說中有哪些主要作用？請簡要分析。
二、古詩文閱讀
（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
靳德進(jìn)，其先潞州人，后徒大名。祖璇，業(yè)儒。父祥，師事陵川郝溫，兼善星歷。金末兵亂，與母相失，母悲泣而盲，祥訪得之，舐其目，百日復(fù)明，人稱其孝。國初，劉敏行省于燕，辟祥置幕下，佩以金符。時藩帥得擅生殺，無辜者多賴祥以免。贈集賢大學(xué)士，謚安靖。
德進(jìn)為人材辨，幼讀書，能通大義，父歿，益自刻勵，尤精于星歷之學(xué)。世祖命太保秉忠選太史官屬，德進(jìn)以選授天文、星歷、卜筮三科管勾，凡交蝕躔次、六氣侵診，所言休咎輒應(yīng)。時因天象以進(jìn)規(guī)諫，多所裨益。累遷秘書監(jiān)，掌司天事。從征叛王乃顏，揆度日時，率中機(jī)會。諸將欲剿絕其黨，德進(jìn)獨(dú)陳天道好生，請緩師以待其降。俄奏言：“叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者?！钡蹚闹熘鵀榱?。
成宗以皇孫撫軍北邊，帝遣使授皇太子寶，德進(jìn)預(yù)在行，凡攻戰(zhàn)取勝，皆豫克期日，無不驗(yàn)者。亦間言事得失，多所裨益。成宗即位，歷陳世祖進(jìn)賢納諫、咨詢治亂之原，帝嘉納之。授昭文館大學(xué)士，知太史院，領(lǐng)司天臺事，賜金帶宴服。都城以獲苫廩，或請以瓦易之，帝以問德進(jìn)，對曰：“若是役驟興，物必踴責(zé)，民力重困，臣愚未見其可?！弊h遂寢。敕中書自今凡集議政事，必使德進(jìn)預(yù)焉。所建明多見于施行。尋以病丐閑。
仁宗時在東宮，特令中書加官以留之。會車駕自上京還，召見白海行宮，授資穗大夫、中書右丞，議通政院事。仁宗即位，命領(lǐng)太史院事，力辭不允。以疾卒于位。贈推誠贊治功臣、榮祿大夫、大司徒、柱國、魏國公，謚文穆。（節(jié)選自《元史?列傳第九十?方技》）
10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.祖璇，業(yè)儒業(yè)：以……為業(yè) B.所言休咎輒應(yīng)咎：兇，不吉利 C.德進(jìn)預(yù)在行預(yù)：預(yù)先 D.尋以病丐閑丐：請求 11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.行省，古代地方行政區(qū)劃。元代最高中央行政機(jī)關(guān)為中書省，在各地設(shè)置行中書省，簡稱“行省”；中央政府派省官出使地方也稱“行省”。
B.辟，官府征召。征辟制源自漢代，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式。《張衡傳》中“連辟公府，不就”的“辟”即是此意。
C.東官．因方位得名，一般指太子所居之官，后借指居住東宮的太子。《陳情表>中“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”中“東官”就是指代太子。
D.謚，謚號，中國古代帝王、貴族、大臣或其他有一定社會地位的人，死后根據(jù)其生前的德行，加給他們的帶有褒獎意義的稱號。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.靳德進(jìn)之父靳祥為官正直，他利用手中的生殺之權(quán)，保全了不少元罪百姓的性命e 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者。（2）對日：“若是役驟興，物必踴貴，民力重困，臣愚未見其可。”議遂寢。
（二）古代詩歌閱讀 閱讀下面的宋詩，完成小題。宿芥塘佛祠① 【宋】賀鑄
青青辮國麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹隔橫塘。開門未掃揚(yáng)花雨，待晚先燒柏子香。底許o暫忘行役倦，故人題字滿長廊。
【注】①詩人當(dāng)時以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。②舞：大麥。③底許：幾許，多少。14.下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是 A.“辮麥欲抽芒”點(diǎn)明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫風(fēng)勢變大，直接表達(dá)了詩人對莊稼的擔(dān)憂。B.“微徑斷橋?qū)す潘隆保浴拔健薄皵鄻颉币r托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點(diǎn)，極具畫面感。C.“短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。D.全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進(jìn)入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。E.全詩以時間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦，到“忘”的心理變化過程。15.犀聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因。
（三）名句名篇默寫
16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）李白在《蜀道難》里用“ , ”寫水流的湍急咆哮，以突出蜀道之險。（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用借代修辭展現(xiàn)曹軍失敗的句子是“
”。（3）在辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“ , ”表現(xiàn)了劉裕往昔居處的變遷。第Ⅱ卷
表達(dá)題
三、語言文字運(yùn)用
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是
①在本賽季西甲末輪賽事中，皇家馬德里客場取勝馬拉加，C羅帶領(lǐng)球隊(duì)勇奪第33個聯(lián)賽冠軍，真是大快人心。②科爾森?懷特黑德的《地下鐵道》-書見解透徹，入木三分，深受讀者好評，獲得了2016年美國國家圖書獎。③七月流火，天氣炎熱，逃離都市，走進(jìn)深山，看夏山蒼翠，聽泉水涓涓，感受一份難得的寧靜與清涼。④因受電商的強(qiáng)大沖擊，實(shí)體百貨業(yè)利潤持續(xù)下滑，日薄西山，整個行業(yè)亟需整合升級，才能找到出路。⑤電視劇<老有所依》直面“養(yǎng)老困局”，用感人故手了養(yǎng)老問題的不同側(cè)面，被觀眾評為哀而不傷的作品。A.①④ B.④⑤ C.②③ D.②⑤ 18.下列各句中，沒有語病的一句是
A.自從最長的成都市出城高架橋——神仙樹立交群正式開通以來，成都市區(qū)再添一條出城主干道，從二環(huán)路高架就可以直接出城到達(dá)劍南大道。B.中國航空工業(yè)集團(tuán)自主研制了直-19E出口型武裝直升機(jī)近日首飛成功，這展現(xiàn)了我國航空工業(yè)的新成就，展現(xiàn)了中國軍工制造的實(shí)力。
C.優(yōu)秀的外交家，不會盲目強(qiáng)硬，而應(yīng)該知道國家的核心利益在哪里，他們要懂得在合適的時間．合適的場合，對某些問題做出合適的妥協(xié)。
D.政府在管理共享單車時，既要對市民加強(qiáng)文明騎行的宣傳教育，也要將用戶的違法違規(guī)行為記入信用記錄，建立守信激勵和失信懲戒。
19.填人下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
“讀書破萬卷，下筆如有神”這句詩清晰地點(diǎn)出了閱讀和寫作之間的因果關(guān)系，①，我們通常都誤會了它的重點(diǎn)。以為讀書的重點(diǎn)在于“萬卷”，認(rèn)為②讀得多，自然寫得好。③，讀書的重點(diǎn)不是“萬卷’’，而是在于“破”?！捌啤雹茏屇惴堑米x很多遍，讀到韋編三絕，⑤要讀破書中的精義。所以想要下筆如有神，不光是看你讀過幾遍，又或是讀過幾卷這種數(shù)量上的積累，它⑥講究的是一個效率問題。① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 然而 只有 / 就是 只要 也 B 但是 只要 其實(shí) 不是 而是 更 C / 如果 所以 不僅 而且 還 D 因?yàn)?一旦 誠然 既 也 /
20.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。石材建筑非常費(fèi)時，特別是①，比如，科隆大教堂的修建跨越了六個世紀(jì)，巴黎圣母院大教堂也修建了一百多年。與石材建筑相比，木材建筑易壞易朽，整體壽命不長。中西方建筑對于材料的選擇，主要是受文化心態(tài)的影響。②，石材質(zhì)地堅(jiān)硬，體現(xiàn)理性的追求和陽剛之美；中國人多選擇木質(zhì)作為建筑材料，木質(zhì)自然柔韌，③。
21.下面是某地全民閱讀活動的標(biāo)志，請寫出除漢字以外的主要構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。
四、作文
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
據(jù)《新京報》報道，近日，杭州交警面向外賣平臺送餐人員，發(fā)放《外賣小哥交通安全手冊》。通過專項(xiàng)考試免費(fèi)獲得手冊后，送餐人員若因交通違章需要接受現(xiàn)場處理，警方可根據(jù)“趕時間送餐”的實(shí)際情況，允許送餐員在一周時間內(nèi)自行選擇時間，“彈性受罰”。這一措施引發(fā)了熱議。你對此有什么看法呢？請寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
成都市2015級高中畢業(yè)班摸底測試 語
文
本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）1至8頁，第Ⅱ卷（表達(dá)題）9至10頁，共10頁，滿分150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷
閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題。莊子說，“小知不及大知，小年不及大年”，那么逍遙是否就是超越小知小年，突破限制？莊子在《齊物論》篇中又說“大知閑閑，小知間間”，“天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為夭?！彼坪跤忠磳?zhí)著追求大知大年了，然則我們應(yīng)如何了解莊子的意思？
“逍遙”，自然是指對任何依待與條件的超越和破除。然而這理解只是初步的。從客觀的現(xiàn)實(shí)世界來看，任何事情都必然是已被置于因果網(wǎng)絡(luò)之中。而所有現(xiàn)實(shí)存雀又皆有其實(shí)際條件之依待，有果必有所依之因。要說有待，一切事物都是有待的，就算列子御風(fēng)亦有待于風(fēng)。那么，莊子所講的破除依待是如何可能的？郭象《莊子注》認(rèn)為，逍遙之義必須從圣人的修養(yǎng)境界上立言。逍遙所描述的是心靈觀照宇宙萬物的境界，而非對客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述。放在境界上講，則“一逍遙一切逍遙”，宇宙萬物從逍遙境界觀照而言都自爾而獨(dú)化，自生自在。這種觀照的境界，乃一藝術(shù)境界，而非道德修養(yǎng)境界。這種境界即道家無己、無功、無名的“去礙”，從而達(dá)致莊子所言“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)”，一種含生抱樸、各適其性、天機(jī)自張的道家之境。所以，從無待逍遙而言，則大鵬小鳥皆同。郭象說：“則雖大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池，而榮愿有余矣。故小大雖殊，逍遙一也。” 然而這里或會產(chǎn)生一個問題：反觀《逍遙游》的文本里，莊子似乎有意抬高大鵬列子彭祖大椿，而貶低斥鷂宋榮朝茵蟪蛄，即莊子所說“小知不及大知，小年不及大年”，這豈不是與郭注“各適自性，逍遙一也”的說法矛盾嗎？ 郭象認(rèn)為，這當(dāng)中不僅沒有矛盾，而且還透露了莊子的精義。因?yàn)樵谇f子那里，所謂大小、長短、夭壽、高下之差乃是由于對待比較而成，是我們成心的知見。正是由于出自比較，則小年固然不及大年，然而大年卻永遠(yuǎn)可以有一“更大之年”去與它相比，則大年亦成小年了?？梢娐湓趯ΥP(guān)系之中，有待是必然的，永遠(yuǎn)無法逍遙。我們必須平齊是非，拋卻時待，正如《齊物論》中說：“天下莫大于秋毫之末，而太山為??；莫壽于殤子，而彭祖為天?！奔热弧澳獕塾跉懽印?，則如何“小年不及大年”？可見《逍遙游》中的講法不可執(zhí)實(shí)。其實(shí)，逍遙若是一精神境界，則無論是彭祖還是蟪蛄皆可逍遙，端視其有否為物所累而已。我們要明白“小知不及大知，小年不及大年’’之說所透露的超越自身限制的意思，卻不應(yīng)執(zhí)實(shí)于此。
郭象說：“夫圣人雖在廟堂之上，然其心無異于山林之中，世豈識之哉？徒見其戴黃屋，佩玉璽，便謂足以纓紱其心矣；見其歷山川，同民事，便謂足以憔悴其神矣，豈知至至者之不虧哉？”“圣人……終日揮形而神氣無變，俯仰萬機(jī)而淡然自若?！闭嬲氖ト耍俺鍪馈倍磭L不“入世”，“入世”又未嘗不“出世’’。所以郭象認(rèn)為堯才是真正的逍遙，正因?yàn)樗凰圃S由自限于深山之中，與俗情世界對立為二。相反，堯雖在廟堂之上，其心無異于山林之中，無為而治天下，不以柱梏為桎梏——連桎梏之為桎梏也被超越了，便做到真正的無待，真正的逍遙。
（有刪改）
1.下列關(guān)于“逍遙”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.“逍遙”，指對任何依待與條件的超越和破除，只有平齊是非，拋卻對待，才能逍遙。B.“逍遙”不是對客觀外在世界的經(jīng)驗(yàn)描述，而是心靈觀照宇宙萬物的一種藝術(shù)境界。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.莊子在《齊物論》篇中說“大知閑閑，小知間間”，似乎反對“逍遙就是超越小知小年，突破限制”的猜想。B.客觀世界中一切事物都是有待的，要破除依待，理解逍遙，郭象認(rèn)為必須從圣人的修養(yǎng)境界上來說。C.我們只要同于成心的知見，落入了大小、長短、天壽、高下等對待關(guān)系之中，就永遠(yuǎn)無法達(dá)成逍遙。D.郭象認(rèn)為堯才是真正的逍遙，是因?yàn)閳蛏碓趶R堂之上而心系俗情世界，不似許由自限于深山之中。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.“大鵬無以自貴于小鳥，小鳥無羨于天池”，郭象認(rèn)為，大鵬小鳥都是自由的，而大鵬高遠(yuǎn)的境界仍然值礙小鳥羨慕。
B.既然莊子還說過“莫壽于殤子，而彭祖為天”，那么對他在《逍遙游》中“小年不及大年”的這一講法就不可執(zhí)實(shí)。
C.“小知不及大知，小年不及大年”之說，透露的是超越自身限制的意思，不應(yīng)認(rèn)為這是主張有大小對待和是非分別。
D.真正的圣人，既“人世”又“出世”，其心不為物所累，所以，即使整天忙碌于世俗事務(wù)，也能神氣無變，淡然自若。
【答案】1.C 2.D 3.A 【解析】
1.試題分析：“‘逍遙’不屬于道德境界”和“從逍遙境界來看，宇宙萬物都自爾而獨(dú)化，自生自在”沒有因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。此題C項(xiàng)強(qiáng)加因果。
2.試題分析：“堯身在廟堂之上而心系俗情世界”錯，原文說身在廟堂之上，“其心無異于山林之中”。3.試題分析：“大鵬仍然值得小鳥羨慕”無中生有。
（二）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面文章，完成小題。王陽明的人生與學(xué)問 吳
光
明憲宗成化八年九月三十日，王陽明誕生于余姚一個官宦之家。幼名為“云”，五歲時改名“守仁”，蓋取《論語》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之’’之意。
陽明十二歲時，開始拜師讀書。他經(jīng)常捧書沉思，思考人生真諦。有一天，他突然問書塾老師：“何為（人生）第一等事？”老師回答說：“惟讀書登第耳！”王陽明疑惑地說：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”這個“讀書學(xué)圣賢”的心愿，表達(dá)了少年王陽明要做圣賢的遠(yuǎn)大志向。弘治十二年春，陽明二十八歲，第三次參加會試，終于舉進(jìn)士出身。
明武宗正德元年，陽明三十五歲。司禮太監(jiān)劉瑾專權(quán)跋扈，結(jié)黨營私，排斥異己。御史薄彥徽等會同南京給事中戴銑，上疏請誅劉瑾等“八虎”。劉瑾大怒，逮薄、戴等人下詔獄，各杖三十。戴銑競被杖死獄中。時任兵部主事的王陽明挺身而出，抗疏力救，劉瑾遂逮陽明下詔獄，廷杖四十，貶為貴州龍場驛驛丞。
在貶謫龍場期間，王陽明經(jīng)歷了身體與心靈的“百折千難”，但他并未被種種天災(zāi)人禍所擊垮，而是自強(qiáng)不息，從容應(yīng)對。面對種種困境，他常常思考“圣人處此，當(dāng)有何道”的問題。
在一個風(fēng)雨交加酌深夜，他突然大徹大悟《大學(xué)》“格物致知”之旨，不禁歡呼雀躍，“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。這便是所謂“龍場悟道’’，其關(guān)鍵在于領(lǐng)悟了“圣人之道，吾性自足”的道理，其邏輯的結(jié)論是求理于心，而非求理于外。這標(biāo)志著王陽明主體意識的覺醒，也為他日后在講學(xué)中形成良知心學(xué)奠定了心靈覺悟的基礎(chǔ)。正德五年三月，王陽明經(jīng)歷了兩年貶謫生活后被朝廷起用，升為廬陵知縣。他以民為本，推行了多項(xiàng)德政，特另q是冒著被罷官處分的風(fēng)險蠲免了困擾境內(nèi)百姓的苛捐雜稅，深得民眾擁護(hù)。同時，他敦勵風(fēng)俗，推行孝道，以儒家道德人文精神教化民眾，使民風(fēng)歸于淳厚。
正德十四年六月十四日，寧王朱宸濠在南昌起兵反對朝廷。當(dāng)時，陽明正奉命到福建途中，倉促聞變，立即回軍吉安，調(diào)兵“勤王’’。在王陽明的精心調(diào)度與策劃2-下，競能“以萬余烏合之兵，而破強(qiáng)寇（寧王）十萬之眾”，這在軍事史上創(chuàng)下了以少勝多的奇跡，也成就了王陽明立德立功立言“三不朽”和文武雙全的歷史聲名。從正德十二年到十六年，王陽明大多時間在江西贛州和南昌。這段時期，他經(jīng)歷了自貶謫龍場以來人生最艱難險惡的時期，但種種苦難的磨礪，使王陽明的思想升華到一個新高度，促使他捉出了“致良知”的哲學(xué)命題，從而完成了陽明學(xué)的哲學(xué)建構(gòu)。正如陽明自己總結(jié)的：“某于‘良知’之說，從百死千難中得來，非是容易見得到此”，“我此‘良知，二字，實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。陽明良知之教的成型，不僅使其精神境界升華到新的高度，更使他在復(fù)雜險惡的政治斗爭中氣定神閑、寵辱不驚，自立于不敗之地。
嘉靖六年五月，廣西田州土司叛亂，數(shù)剿無效，朝廷遂命王陽明進(jìn)剿“亂賊”。王陽明率師抵達(dá)廣西以后，對恩恩、田州地區(qū)瑤族土司的武裝反叛采取了安撫為主、罷兵息戰(zhàn)的政策。不到半年，即促使其首領(lǐng)盧蘇、王受率數(shù)萬之眾竭誠投降，使得遷延數(shù)年、屢剿無效的思田之亂宣告平息。
廣西平亂的戰(zhàn)事，前后經(jīng)歷一年多。這一年多來，王陽明以衰病之軀，奔走于炎熱潮濕、瘴癘遍布的崇山峻嶺，可謂嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。嘉靖七年十月初十日，王陽明向朝廷上了平生最后一道奏疏，說明自己“炎毒益甚、遍身腫毒，喘嗽嘔吐”的嚴(yán)重病況，請求朝廷允許他回鄉(xiāng)養(yǎng)病，其詞悲切。眼見病情日重，他已等不及朝廷的批復(fù)了，于是班師北歸。于十一月二十五日抵達(dá)南安府（今大余縣），二十八日晚，舟停青龍鋪水面。二十九日上午，他已處于彌留之際，其弟子周積請問有何遺言，陽明只留下了“此心光明，亦復(fù)何言’’八個字，瞑目而逝。享年五十七歲。
（摘編自吳光《王陽明的人生與學(xué)問》）相關(guān)鏈接： “先生（王陽明）之學(xué)，始泛濫于詞章，繼而遍讀考亭（朱熹）之書，循序格物，顧物理、吾心終判為二，無所得入。于是出入于佛、老者久之。及至（龍場）居夷處困，動心忍性，因念圣人處此更有何道，忽悟格物致知之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。其學(xué)凡三變而始得其門。”（黃宗羲《明儒學(xué)案?姚江學(xué)案》）
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.王陽明先被貶龍場，后困居江西，經(jīng)受種種苦難的磨礪，始終堅(jiān)持潛心苦思，終成就了陽明之學(xué)。B.王陽明力戴銑挺身而出，仗義執(zhí)言，與專權(quán)跋扈的劉瑾抗?fàn)?，表現(xiàn)了他堅(jiān)持正義、無所畏懼的道德勇氣。C.王陽明提出“圣人之道，吾性自足”，強(qiáng)調(diào)雖圣人之道遙不可及，但自我都可追求主體心靈的覺悟。D.王陽明臨終時留下“此心光明，亦復(fù)何言’’的遺言，寥寥八字，可視為對王陽明人生與學(xué)問的概括。5.下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A.王陽明年少時便立下圣賢之志，不愿走人仕途，成年后卻歷經(jīng)三次科舉而投身官場，奔走四方，頗立功業(yè)。B.人生的艱難險惡，促使王陽明思想的升華；而思想的升華，更使他氣定神閑地面對政治斗爭中的復(fù)雜險惡。C.陽明之學(xué)雖為王陽明首創(chuàng)，卻是吸納前人思想精髓所得，他曾學(xué)朱熹、佛老，歷經(jīng)艱難，方悟得良知之教。D.本文史論結(jié)合，選取王陽明人生中的重大事件，展示了明朝這位著名哲學(xué)家的人生軌跡和思想行為。E.本文直接引用《論語》《大學(xué)》的話語，是為了揭示王陽明思想的淵源和發(fā)展過程，豐富了傳主形象。6.王陽明一生有哪些主要成就？請結(jié)合文本分類概括?！敬鸢浮?.C 5.AE
6.①學(xué)術(shù)方面:創(chuàng)建陽明學(xué)，提出了“致良知”的哲學(xué)命題;②為政方面:治政有方，推行德政與教化;③軍事方面:平叛得力，創(chuàng)下了以少勝多的奇跡?！窘馕觥?/p>
4.試題分析：原文“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”，可見“王陽明提出‘圣人之道，吾性自足’”錯誤。
5.試題分析：A項(xiàng)，原文“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！” 可知“不愿走人仕途”錯誤；E項(xiàng)，“發(fā)展過程”無中生有。6.試題分析：注意梳理文章的內(nèi)容從“學(xué)術(shù)方面”“為政方面”“軍事方面”進(jìn)行概括。
（三）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成小題。失語的秋天 符浩勇
天才蒙蒙亮，老黃便起身打點(diǎn)行裝。透過窗戶，依稀可見小村高矮錯落的瓦房升起的裊裊的炊煙，疲憊的臉孔不由掠過一縷悲哀，他感受到一陣迷惘、屈辱和壓抑……
兩個月前，他作為縣農(nóng)業(yè)合作銀行的信貸員，被抽調(diào)來到四英嶺下小村蹲點(diǎn)扶貧。他的目光盯住了村后一片棄荒而又不可多得的紅堿土地。年初，他看到一本科技雜志刊載紅堿土地培植西洋香菇獲高產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，他也去函聯(lián)系購買了少許菌種，意想謀求推廣。
他不會忘記他發(fā)動大伙兒培植西洋香菇的那個夜晚。低矮剝落的村部小屋，人聲嚷嚷，擠著村中的父老兄弟姊妹。村長姓李，睨著眼，干咳兩聲，說：“老黃是鎮(zhèn)上營業(yè)所的，從科技興農(nóng)著眼，有心讓大家脫貧致富，大家歡迎！”小屋里，響起了噼里啪啦的掌聲。
他咧口一笑，從一只衣袋里掏出一把菌種，說：“這是西洋香菌種，一月余一個種植周期，希望大家都種上。五元一斤，不過現(xiàn)在不收錢，等秋天收獲后再從菇菜款中扣……” “那樣金貴的西洋香菇，恐怕我們侍養(yǎng)不活?！庇腥祟檻]說。
“種植技術(shù)，由我負(fù)責(zé)，種不活的不收錢。不過有個條件，菇菜收獲了，一定賣給我，每公斤十元。” “喲，每公斤十元?！崩謇锶顺橙缕饋?。
“老黃，真能那樣，你算是為大伙兒辦了件積德事！”
“只怕嘴說不算，等種出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么辦？”
他手一揮，說：“大家不要擔(dān)心，種了菇菜，我哪有不收之理？告訴大家，菇菜收后還要經(jīng)過加工、消毒……最后出口外銷。為了慎重，我們還是訂個合同吧。到時，我還怕你們不賣給我呢！” “不賣給你賣給誰？我們不懂得消毒，如何脫手？’’村長搶過話，笑開了懷，“你放心，有我在，菇菜一定能賣給你，不過履行手續(xù)，訂下合同也好！”
之后，他從縣農(nóng)業(yè)合作銀行貸款一萬元，親自跑了一趟省城，買回了八百斤菌種。他跑東家、走西舍、去南院，訂合同、核畝數(shù)，指導(dǎo)播種、點(diǎn)糞、澆水、遮陽、開光……
月把一過，紅堿土地長出了白花花的香菇菜，映照在一張張喜悅的臉上。
收獲季節(jié)到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟縣農(nóng)業(yè)合作銀行，貸款十萬元用來收購菇菜。他剛回小村，就踏進(jìn)村長的家，說：“村長，你沒白忙。你種香菇收成有四百公斤，可賺四千元呀?！?村長卻眨了眨眼說：“老黃，把這香菇每公斤十元賣給你，你轉(zhuǎn)賣給別人每公斤多少元？” “村長，不瞞你說，我同別人訂了合同，每公斤賣十二元！”
“十二元？一公斤賺兩元，全村有萬余公斤，佧就賺了兩萬多元，好輕松呀?！贝彘L打著哈哈說。
“沒有這么多，村長你也知道，我收了香菇，還要同別人聯(lián)營過濾、消毒，除去貸款本息、過濾成本、貨運(yùn)雜費(fèi)……能有三兩千元就不錯了?！?/p>
“老黃，不是我作難你。我同大伙兒說了，香菇菜，我們自己聯(lián)系自己賣，賣了后，菌種錢，我們給。待到你蹲點(diǎn)走時，我們再好好聚一餐……”村長盯著他像一個陌路人?！按彘L你怎能這樣？我們訂了合同的呀！” “訂了合同有屁用，你上告，也沒有人理?！?村長嗓門提上來，沒有半點(diǎn)商量的余地。
老黃知道拗不過村長，他跑東家，他走西舍，他去南院… 他沒有想到，大伙兒支支吾吾，都是同樣的回答。
轉(zhuǎn)眼，香菇菜收獲完了，村長派人外出聯(lián)系，銷路一直沒有著落。
等到有一天，村長像個泄了氣的皮球，找上門來。老黃跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇變質(zhì)、長霉、褪色了，失去了銷售的價值，他頓感一陣悲哀。
一萬余公斤的西洋香菇報廢了，茵種的錢自然也收不上。他賠去了一萬元貸款本息不算，沒有想到，競有人怨起他領(lǐng)著大伙蠻干了一番，毫無結(jié)果。昨天，鎮(zhèn)政府來人，找他談話，語重心長地說，農(nóng)民脫貧致富不能急于求成，更不能蠻干，一下子就想富起來……末了，調(diào)整他到別個村莊去。
天漸漸地亮了。他拎起了行李，走出門去。門外，站了一幫憨厚樸實(shí)的農(nóng)民，呼地圍了上來，噓寒問暖，他們仿佛欠了什么重債，負(fù)疚、慚愧、不安…“ 他心頭一熱，大步流星，離開了小村……（有刪改）
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.小說采用了倒敘的形式，從蹲點(diǎn)扶貧的老黃離開小村寫起，然后講述了他幫助村民脫貧致富的故事，敘事起伏有波瀾。
B.在培植西洋香菇的動員會上，村民們興致勃勃，但也流露出心中的顧慮和對老黃的不信任，這為后面村民的違約做了鋪墊。
C.村民看到白花花的香菇菜時的喜悅，與不愿將之賣給老黃時的冷漠形成反差，突出了村民們的自私冷酷、貪得無厭。
D.“失語的秋天”中的“失語’’一詞，意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了老黃經(jīng)歷**后的無奈，更表現(xiàn)了村民們事后的負(fù)疚和慚愧。‘
8.請簡要梳理小說中“老黃”的心理變化過程。9.“村長’’在小說中有哪些主要作用？請簡要分析。
【答案】7.A 8.①引進(jìn)種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富時的積極熱心;②村民違約后，面對西洋香菇報廢，貸款無法收回時的悲哀;③事后被人埋怨，被調(diào)整到其他村莊時的迷茫、屈辱和壓抑;④離開村莊時，為村民的憨厚樸實(shí)而感動。
9.①村長是事件的主要參與者，推動了情節(jié)的發(fā)展。②村長的狹隘、愚昧導(dǎo)致了老黃脫貧致富項(xiàng)目的失敗，揭示了小說的主題，引人深思。③村長這一形象，對“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點(diǎn)更為鮮明?！窘馕觥?7.試題分析：B項(xiàng)，“鋪墊”分析錯誤；C項(xiàng)，“自私冷酷、貪得無厭”，分析不妥當(dāng)；D項(xiàng)，“更……負(fù)疚和慚愧”理解錯誤。
8.試題分析：分析人物的心理變化首先對文章的情節(jié)進(jìn)行簡單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中的重點(diǎn)詞語。如此題積極熱心——悲哀——迷茫、屈辱和壓抑——感動。
9.試題分析：從情節(jié)的角度分析推動了情節(jié)的發(fā)展；從主旨的角度分析揭示了小說的主題，引人深思；從對“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點(diǎn)更為鮮明。
點(diǎn)睛：次要人物形象的作用題目是小說經(jīng)?？己说念}目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關(guān)系，對主人公的命運(yùn)或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題從情節(jié)、主旨和與主要人物的關(guān)系的角度分析。
二、古詩文閱讀
（一）文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成小題。
靳德進(jìn)，其先潞州人，后徒大名。祖璇，業(yè)儒。父祥，師事陵川郝溫，兼善星歷。金末兵亂，與母相失，母悲泣而盲，祥訪得之，舐其目，百日復(fù)明，人稱其孝。國初，劉敏行省于燕，辟祥置幕下，佩以金符。時藩帥得擅生殺，無辜者多賴祥以免。贈集賢大學(xué)士，謚安靖。
德進(jìn)為人材辨，幼讀書，能通大義，父歿，益自刻勵，尤精于星歷之學(xué)。世祖命太保秉忠選太史官屬，德進(jìn)以選授天文、星歷、卜筮三科管勾，凡交蝕躔次、六氣侵診，所言休咎輒應(yīng)。時因天象以進(jìn)規(guī)諫，多所裨益。累遷秘書監(jiān)，掌司天事。從征叛王乃顏，揆度日時，率中機(jī)會。諸將欲剿絕其黨，德進(jìn)獨(dú)陳天道好生，請緩師以待其降。俄奏言：“叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者?！钡蹚闹?，遂著為令。
成宗以皇孫撫軍北邊，帝遣使授皇太子寶，德進(jìn)預(yù)在行，凡攻戰(zhàn)取勝，皆豫克期日，無不驗(yàn)者。亦間言事得失，多所裨益。成宗即位，歷陳世祖進(jìn)賢納諫、咨詢治亂之原，帝嘉納之。授昭文館大學(xué)士，知太史院，領(lǐng)司天臺事，賜金帶宴服。都城以獲苫廩，或請以瓦易之，帝以問德進(jìn)，對曰：“若是役驟興，物必踴責(zé)，民力重困，臣愚未見其可。”議遂寢。敕中書自今凡集議政事，必使德進(jìn)預(yù)焉。所建明多見于施行。尋以病丐閑。仁宗時在東宮，特令中書加官以留之。會車駕自上京還，召見白海行宮，授資穗大夫、中書右丞，議通政院事。仁宗即位，命領(lǐng)太史院事，力辭不允。以疾卒于位。贈推誠贊治功臣、榮祿大夫、大司徒、柱國、魏國公，謚文穆。（節(jié)選自《元史?列傳第九十?方技》）
10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.祖璇，業(yè)儒業(yè)：以……為業(yè) B.所言休咎輒應(yīng)咎：兇，不吉利 C.德進(jìn)預(yù)在行預(yù)：預(yù)先 D.尋以病丐閑丐：請求
11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.行省，古代地方行政區(qū)劃。元代最高中央行政機(jī)關(guān)為中書省，在各地設(shè)置行中書省，簡稱“行省”；中央政府派省官出使地方也稱“行省”。
B.辟，官府征召。征辟制源自漢代，主要包括皇帝征聘和公府、州郡辟除兩種方式?！稄埡鈧鳌分小斑B辟公府，不就”的“辟”即是此意。
C.東官．因方位得名，一般指太子所居之官，后借指居住東宮的太子?！蛾惽楸?中“猥以微賤，當(dāng)侍東宮”中“東官”就是指代太子。
D.謚，謚號，中國古代帝王、貴族、大臣或其他有一定社會地位的人，死后根據(jù)其生前的德行，加給他們的帶有褒獎意義的稱號。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.靳德進(jìn)之父靳祥為官正直，他利用手中的生殺之權(quán)，保全了不少元罪百姓的性命e 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）叛始由惑于妖言，遂謀不軌，宜括天下術(shù)士，設(shè)陰陽教官，使訓(xùn)學(xué)者。（2）對日：“若是役驟興，物必踴貴，民力重困，臣愚未見其可?！弊h遂寢。【答案】10.C 11.D 12.A 13.(1)叛變的開端，是由于(人們)被妖言所迷惑，于是謀圖不軌。應(yīng)該招納天下術(shù)士，設(shè)立陰陽教官，讓他們來教導(dǎo)那些學(xué)習(xí)的人。
(2)(靳德進(jìn))回答道:“如果這件事迅速辦起來，物資必然迅猛漲價，百姓的經(jīng)濟(jì)承受力會遇到大的困難，我愚笨，沒有看出那是合適的?！?改建的)動議于是停息。【解析】
10.試題分析：預(yù):參與
11.試題分析：“帶有褒獎意義的稱號”錯，溢號帶有褒貶意義。12.試題分析：靳祥手中沒有生殺之權(quán)。
點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。如此題選項(xiàng)A事件錯誤。
13.試題分析：注意重點(diǎn)詞語“括”“訓(xùn)”“學(xué)者”“驟”“踴貴”“寢”的翻譯。
（二）古代詩歌閱讀 閱讀下面的宋詩，完成小題。宿芥塘佛祠① 【宋】賀鑄
青青辮國麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹隔橫塘。開門未掃揚(yáng)花雨，待晚先燒柏子香。底許o暫忘行役倦，故人題字滿長廊。
【注】①詩人當(dāng)時以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。②舞：大麥。③底許：幾許，多少。14.下列對本詩的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是
A.“辮麥欲抽芒”點(diǎn)明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫風(fēng)勢變大，直接表達(dá)了詩人對莊稼的擔(dān)憂。B.“微徑斷橋?qū)す潘隆?，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點(diǎn)，極具畫面感。C.“短籬高樹隔橫塘”，描繪了寺廟周圍錯落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。D.全詩寫入寺過程，層次井然：先寫進(jìn)入庭院；再寫傍晚燃香；末寫在寺內(nèi)長廊看到滿是故人題字。E.全詩以時間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦，到“忘”的心理變化過程。15.犀聯(lián)說“底許暫忘行役倦”，請結(jié)合全詩分析詩人“暫忘”的原因。
【答案】14.AE 15.(1)詩人每天以閱田為務(wù)，投宿古寺，暫離行役的勞倦。(2)寺處幽僻，楊花飄落，柏子燃香，自在清凈。(3)見到故人題字，詩人感到慰藉?！窘馕觥?/p>
14.試題分析：A項(xiàng)，“直接表達(dá)……擔(dān)憂”錯誤。E項(xiàng)，不是“意在”表現(xiàn)“途中”的心理變化。
點(diǎn)睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項(xiàng)均為詩意理解錯誤。
15.試題分析：注意根據(jù)詩句分析“暫離行役的勞倦”“寺處幽僻自在清凈”“見故人題字，詩人感到慰藉”
（三）名句名篇默寫
16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）李白在《蜀道難》里用“ , ”寫水流的湍急咆哮，以突出蜀道之險。（2）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中，運(yùn)用借代修辭展現(xiàn)曹軍失敗的句子是“
”。（3）在辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“ , ”表現(xiàn)了劉裕往昔居處的變遷?！敬鸢浮浚?）飛湍瀑流爭喧馗，冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷(2)墻槽灰飛煙滅(3)斜陽草樹，尋常巷陌
第Ⅱ卷
表達(dá)題
三、語言文字運(yùn)用
17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是 ①在本賽季西甲末輪賽事中，皇家馬德里客場取勝馬拉加，C羅帶領(lǐng)球隊(duì)勇奪第33個聯(lián)賽冠軍，真是大快人心。②科爾森?懷特黑德的《地下鐵道》-書見解透徹，入木三分，深受讀者好評，獲得了2016年美國國家圖書獎。③七月流火，天氣炎熱，逃離都市，走進(jìn)深山，看夏山蒼翠，聽泉水涓涓，感受一份難得的寧靜與清涼。④因受電商的強(qiáng)大沖擊，實(shí)體百貨業(yè)利潤持續(xù)下滑，日薄西山，整個行業(yè)亟需整合升級，才能找到出路。⑤電視劇<老有所依》直面“養(yǎng)老困局”，用感人故手了養(yǎng)老問題的不同側(cè)面，被觀眾評為哀而不傷的作品。A.①④ B.④⑤ C.②③ D.②⑤ 【答案】D 【解析】試題分析：大快人心：指壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。對象錯配。入木三分：形容書法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問題很深刻。七月流火：農(nóng)歷七月天氣轉(zhuǎn)涼的時節(jié)。望文生義。日薄西山：比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。對象錯配。哀而不傷：憂愁而不悲傷，形容感情有節(jié)制；另形容詩歌、音樂優(yōu)美雅致，感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。18.下列各句中，沒有語病的一句是
A.自從最長的成都市出城高架橋——神仙樹立交群正式開通以來，成都市區(qū)再添一條出城主干道，從二環(huán)路高架就可以直接出城到達(dá)劍南大道。
B.中國航空工業(yè)集團(tuán)自主研制了直-19E出口型武裝直升機(jī)近日首飛成功，這展現(xiàn)了我國航空工業(yè)的新成就，展現(xiàn)了中國軍工制造的實(shí)力。
C.優(yōu)秀的外交家，不會盲目強(qiáng)硬，而應(yīng)該知道國家的核心利益在哪里，他們要懂得在合適的時間．合適的場合，對某些問題做出合適的妥協(xié)。
D.政府在管理共享單車時，既要對市民加強(qiáng)文明騎行的宣傳教育，也要將用戶的違法違規(guī)行為記入信用記錄，建立守信激勵和失信懲戒?！敬鸢浮緾 【解析】試題分析：A項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為“成都市最長的”；B項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，暗換主語，把“研制了”改為“研制的”；D項(xiàng)，成分殘缺，“建立”后面沒有中心詞。點(diǎn)睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項(xiàng)B暗換主語。19.填人下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
“讀書破萬卷，下筆如有神”這句詩清晰地點(diǎn)出了閱讀和寫作之間的因果關(guān)系，①，我們通常都誤會了它的重點(diǎn)。以為讀書的重點(diǎn)在于“萬卷”，認(rèn)為②讀得多，自然寫得好。③，讀書的重點(diǎn)不是“萬卷’’，而是在于“破”?！捌啤雹茏屇惴堑米x很多遍，讀到韋編三絕，⑤要讀破書中的精義。所以想要下筆如有神，不光是看你讀過幾遍，又或是讀過幾卷這種數(shù)量上的積累，它⑥講究的是一個效率問題。① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 然而 只有 / 就是 只要 也 B 但是 只要 其實(shí) 不是 而是 更 C / 如果 所以 不僅 而且 還 D 因?yàn)?一旦 誠然 既 也 /
【答案】B 【解析】試題分析：①前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，由此排除D，②和后文構(gòu)成條件關(guān)系，排除A，③前后不是因果關(guān)系，排除C。
20.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。石材建筑非常費(fèi)時，特別是①，比如，科隆大教堂的修建跨越了六個世紀(jì)，巴黎圣母院大教堂也修建了一百多年。與石材建筑相比，木材建筑易壞易朽，整體壽命不長。中西方建筑對于材料的選擇，主要是受文化心態(tài)的影響。②，石材質(zhì)地堅(jiān)硬，體現(xiàn)理性的追求和陽剛之美；中國人多選擇木質(zhì)作為建筑材料，木質(zhì)自然柔韌，③
?！敬鸢浮渴纠?①大教堂建筑工期很長②西方人多選擇石材作為建筑材料③富有感性的韻味和陰柔之美?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第①空注意后文“大教堂的修建跨越了六個世紀(jì)”，第②空注意后面的“石材質(zhì)地堅(jiān)硬”，第③空注意前文“體現(xiàn)理性的追求和陽剛之美”。
21.下面是某地全民閱讀活動的標(biāo)志，請寫出除漢字以外的主要構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過80個字。
【答案】示例:標(biāo)志主體為一本豎立著的打開的書，書的封面封底上分別畫有窗戶和階梯的圖案。其寓意是:書籍是一扇窗戶，可以打開眼界;讀書是階梯，通向更遠(yuǎn)的未來。
【解析】試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標(biāo)、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計(jì)圖表和漫畫等，此題屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時間、地點(diǎn)、主題的漢語或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，如此題注意“打開的書”“窗戶”和“階梯”的圖案。
四、作文
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
據(jù)《新京報》報道，近日，杭州交警面向外賣平臺送餐人員，發(fā)放《外賣小哥交通安全手冊》。通過專項(xiàng)考試免費(fèi)獲得手冊后，送餐人員若因交通違章需要接受現(xiàn)場處理，警方可根據(jù)“趕時間送餐”的實(shí)際情況，允許送餐員在一周時間內(nèi)自行選擇時間，“彈性受罰”。這一措施引發(fā)了熱議。你對此有什么看法呢？請寫一篇不少于800字的文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊皬椥蕴幜P”外賣小哥難逃“法外情”嫌疑
沖鋒衣、電動車，后座綁著泡沫箱，飛馳中的外賣小哥，悄然成為城市景觀的一部分。近日，杭州交警面向外賣平臺送餐人員，發(fā)放《外賣小哥交通安全手冊》(下稱《手冊》)。手冊與駕照式樣相似，申領(lǐng)人通過專項(xiàng)考試后獲得。持證后，如果送餐人員因交通違章，需要現(xiàn)場接受處理，警方考慮到“趕時間送餐”的實(shí)際情況，可要求送餐員在一周時間內(nèi)自行選擇時間，“彈性受罰”。
這個《手冊》看似較為“人性化”，但細(xì)讀就會發(fā)現(xiàn)，它好像就是為“特殊群體”快餐小哥們發(fā)放的“特殊駕照”，而說它是“特權(quán)駕照”都不為過。雖然其中也在違反道路交通安全法的處罰上看似與普通人無異，如闖紅燈、越線、超速、逆行等，但在處罰的時間規(guī)定上就是在搞特殊化。例如，其他人違章必須延誤行程接受處罰，而外賣小哥卻可以在取得《手冊》后延遲接受處罰，目的是為了照顧快餐小哥不耽誤送餐。可是，照顧了外賣小哥，那對其他人公平嗎？如此僅照顧外賣小哥，就可視為“法外情”。即便是用“特殊情況特殊對待”也解釋不通，怎么看都是“法外開恩”。
如今，人們對外賣小哥頻頻違反交通規(guī)則怨聲載道，逆行、闖紅燈、隨意變道、見縫就插、超速等成了小哥騎行的常態(tài)。市民見到騎行的外賣小哥基本上都是躲著走，因他們對交通規(guī)則總是置之不理。如果再給他們發(fā)放“特殊駕照”，那又與縱容違法何異？如此做法勢必給外賣小哥違章駕駛帶來更多底氣，卻給交通安全帶來巨大隱患。而無論是通過考試取得《手冊》也好，7天內(nèi)自行到電動自行車現(xiàn)場教育點(diǎn)參加接受教育也罷，看似都與其他人不同，這就是在享受特權(quán)
那么，誰給了外賣小哥的“法外權(quán)”？法律面前人人平等。同情外賣小哥，那么收廢品小哥，或同樣趕時間的快遞小哥誰同情？快遞小哥與外賣小哥的人數(shù)同樣龐大，快遞包裹的數(shù)量看似比送餐量更大。誰敢說吃飯重要，快遞包裹就不重要？它們同樣都是民生。在規(guī)則乃至法律面前，任何人都沒有特權(quán)。即便是外賣小哥可以免除“當(dāng)場處罰”，允許他們自由支配時間，選擇認(rèn)為合適的時間再去受罰，但為何僅規(guī)定“外賣小哥”有這樣的特權(quán)？因此，無論以何種借口，都無法排除為外賣小哥“網(wǎng)開一面”的嫌疑。
外賣小哥的辛苦幾乎人盡皆知。他們一年四季在酷熱、嚴(yán)寒、雨雪中不停地送外賣，如此才能賺來一點(diǎn)辛苦錢，對他們的辛勤付出人們理當(dāng)報以同情。但“彈性受罰”不是解決問題之道，而是要從背后挖掘外賣小哥為什么要如此玩兒命地“多拉快跑”。最常見的借口就是“接單”后如不按時送達(dá)就將被投訴，小哥被老板扣錢。然而，就是再“餓”，也不能以破壞法律規(guī)則或以他人的生命安全為代價，再想賺錢，也不能以破壞公平的方式獲得特權(quán)。
其實(shí)，外賣延誤后受損的不僅是外賣小哥，更是期背后的快餐老板。所以，讓快餐老板想辦法，才符合道理。表面上，“彈性受罰”是對外賣小哥的理解和寬容，實(shí)際上受益的是資方快餐老板。多跑幾分訂單的快遞小哥確實(shí)是弱者，多掙一點(diǎn)錢也不容易，但這背后是快餐企業(yè)對外賣小哥收入的無情擠壓，甚至是對小哥的無情盤剝所導(dǎo)致。同情外賣小哥，就該從根本上找原因，而不是以破壞社會公平為前提，再為外賣小哥制定一個特殊政策，為其發(fā)放“專屬駕照”。
由此，若想讓快餐小哥避免遭受經(jīng)濟(jì)利益損失，就要從源頭上，即從快餐經(jīng)營者那里著手，采取措施倒逼經(jīng)營者充分尊重快餐小哥的權(quán)益。而不是以保護(hù)快餐小哥經(jīng)濟(jì)利益的名義，破壞規(guī)則，在法律上為其網(wǎng)開一面?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道時評的作文，可以從交警的角度分析“溫情”的一面，可以從“小哥”的角度分析“違規(guī)”的一面，可以整體分析“情”和“法”的關(guān)系。
點(diǎn)睛：時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的時事新聞熱點(diǎn)。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意
1、扎實(shí)而評（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。
2、應(yīng)時而作（時效性），應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。
3、憑理而斷（評析性），憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼大處，落筆小處”。此題注意從交警的角度分析“溫情”的一面，從“小哥”的角度分析“違規(guī)”的一面，從整體分析“情”和“法”的關(guān)系。
第三篇：四川省成都市2014屆高三上學(xué)期(高二下學(xué)期期末)摸底測試政治試題 2013高考)
四川省成都市2014屆高三畢業(yè)班摸底測試
政 治 試 題
本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。5.右圖《人長壽》是藝術(shù)大師齊白石的篆刻作品。齊白石出身貧寒，學(xué)過木匠，推崇“獨(dú)造”，將砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻作品取漢隸碑篆法，成為“單刀法” 篆刻的確立者和典型代表。藝術(shù)大師的成就表明
A．辯證認(rèn)識傳統(tǒng)文化的作用是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑
B．博大精深的中華文化培植著開拓進(jìn)取的中化民族精神
C．漢字作為中國文明的標(biāo)志記載著中國文化發(fā)展的歷史
D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上批判地繼承才能使傳統(tǒng)藝術(shù)歷久彌新
6.2013年7月，國際語言學(xué)家常設(shè)委員會和聯(lián)合國教科文組織將在瑞士日內(nèi)瓦召開“
11.在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨和康德；到了十九世紀(jì)，在叔本華、斯賓塞、尼采等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景。這表明
A．哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和方法論指導(dǎo)
B．哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是“科學(xué)之科學(xué)”
C．哲學(xué)為人們提供了改造世界的根本方法
D．哲學(xué)的發(fā)展要以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)
12.黑格爾認(rèn)為世界上的一切都是絕對精神的外在顯現(xiàn)。下列觀點(diǎn)在世界觀上與此相一致的是
A．“未有此氣，已有此理” B．“存在就是被感知”
C．“人的理性為自然立法” D．“人是萬物的尺度”
13.2013年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生天體墜落事件。這一突如其來的“天外來石”究競是何方神圣，和人類歷史上有記錄的多次隕石事件一樣，目前仍是個謎。這表明
①宇宙的浩渺無際決定了人們不可能真正認(rèn)識它
②主客觀條件制約著人們對客觀世界的認(rèn)識程度
③人類對客觀世界的認(rèn)識能力和水平總是有限的④人類對世界的認(rèn)識需要在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展
A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
只需在電腦上設(shè)計(jì)出一個3D模型，然后輕輕按下“打印”健，機(jī)器就會使用金屬、陶瓷、塑料、砂等不同的粉末材料?！按蛴 背鲈O(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，這就是3D打印技術(shù)?；卮?4～16題。14.3D打印又稱三維打印，其理念起源于19世紀(jì)末美國研究的照相雕塑和地貌成形技術(shù)，在20世紀(jì)80年代數(shù)字技術(shù)進(jìn)步的帶動下得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)入21世紀(jì)以來，3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿?。這種“上上個世紀(jì)的思想，上個世紀(jì)的技術(shù)，這個世紀(jì)的市場”體現(xiàn)了
①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物不斷運(yùn)動和變化
③實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和社會歷史性
④成功實(shí)踐要以長遠(yuǎn)規(guī)劃為根本前提
A．①③ B．①④ C．②④ D．②③
15.目前3D打印機(jī)已被用于各個行業(yè)的樣品制造，特別是在航天、醫(yī)療、建筑、運(yùn)動、娛樂、汽車和個性化定制等行業(yè)，3D打印技術(shù)的發(fā)展將會改變制造業(yè)的歷史。由此可見
A．人們通過改變事物的形式創(chuàng)新事物發(fā)展規(guī)律
B．科技能將幻想的東西直接轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西
C．人為事物的聯(lián)系是通過人的思維建立起來的D．科技創(chuàng)新與進(jìn)步能改變?nèi)祟惿a(chǎn)與生活方式
16．3D打印技術(shù)對航空航天、汽車等核心產(chǎn)業(yè)的革新有巨大推動作用，然而3D打印是材質(zhì)一層層堆積成形，每一層都有厚度，這使得它的精度難以企及傳統(tǒng)的減材制造方法。上述認(rèn)識體現(xiàn)的哲理是
A．主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的B．矛盾的同一性和斗爭性是相互依存的C．矛盾的普遍性和特殊性是相互連接的D．矛盾的主要和次要方面是辯證統(tǒng)一的
17．一棵紫露草在一個加入肥料和水的玻璃里被密封了40年之后，依然長勢茂盛。對于這一神奇現(xiàn)象，園藝專家指出，盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕，但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng)：紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分，掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件，并且給植物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出
①植物在適應(yīng)環(huán)境變化方面具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性
②植物不需要借助外力就能自己否定自己，自己發(fā)展自己
③植物與陽光、空氣、水分等的聯(lián)系構(gòu)成其變化和發(fā)展
④系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用
A．①②
B． ③④
C． ①③
D．②④
18．老子基于“天之道，損有余而補(bǔ)不足”的天道觀，提出均貧富的思想，并對當(dāng)時社會“損不足奉有余”的“人之道”予以譴責(zé)。他告誡統(tǒng)治者“物或損之而益”，若效法天道“損有余而補(bǔ)不足”，反而有益于統(tǒng)治地位的鞏固。上述觀點(diǎn)
①否認(rèn)“人之道”與“天之道”的斗爭性，倡導(dǎo)“人之道”效法“天之道”
②承認(rèn)“人之道”與“天之道”的同一性，希望統(tǒng)治者遵行天道來治理國家
③提出“物或損之而益”，這一思想，承認(rèn)“損”與“益”是可以相互轉(zhuǎn)化的④反對統(tǒng)治者“損不足奉有余”，是尊重人民群眾社會歷史主體地位的體現(xiàn)
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 19．下列對漫畫的哲學(xué)寓意解讀正確的是
①認(rèn)識角度不同，人們對事物價值評價和選擇也會不同 ②人們認(rèn)識和改造世界的結(jié)果是由認(rèn)識的主體來決定的③意識對客觀世界的反映是有選擇的，具有直接現(xiàn)實(shí)性
④發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能對人們實(shí)踐活動有重要作用
A．①② B．②③
C．①④ D．②④
20．從黨的十六大提出“實(shí)施海洋開發(fā)”戰(zhàn)略，到黨的十七大提出“發(fā)展海洋產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略，再到黨的十八大提出“建設(shè)海洋強(qiáng)國”戰(zhàn)略，我們黨對提高海洋資源開發(fā)能力的認(rèn)識是隨著改革開放實(shí)踐的不斷深入而深化的。這一過程體現(xiàn)了
①理論是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性
③實(shí)踐是推動認(rèn)識變化發(fā)展的唯一途徑
④辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
21．用火箭將太陽能電池板發(fā)射到太空，太陽能電池板在太空發(fā)電，再將產(chǎn)生的電能轉(zhuǎn)換成微波傳回地面，并重新轉(zhuǎn)換為電能。目前，科學(xué)家已建成一座太空太陽能發(fā)電實(shí)驗(yàn)設(shè)施，其用途主要是驗(yàn)證通過無線方式遠(yuǎn)距離輸送能量的可行性。這表明
A．超越現(xiàn)實(shí)的科學(xué)構(gòu)想源于意識的主動創(chuàng)造性
B．符合客觀規(guī)律的構(gòu)想能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)
C．實(shí)踐科學(xué)構(gòu)想的目的在于獲得真理性的認(rèn)識
D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動人類實(shí)踐能力和認(rèn)識水平提高
22．右邊漫畫反映的哲理主要是
①矛盾雙方的相互排斥和對立
②矛盾雙方的相互融合和趨同
③矛盾雙方的相互包含和轉(zhuǎn)化
④矛盾運(yùn)動推動事物變化發(fā)展
A．①②
B．③④
C．①④
D．②③
23．蘇格拉底有個著名的三段式推理：“凡是人都要死的，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底是要死的。”下列說法與此三段式推理所體現(xiàn)的哲理相近的有
①國興則家昌，國破則家亡 ③單人不成陣，獨(dú)木不成林
②數(shù)列2(n—1)與10的關(guān)系 ④堅(jiān)持中國特色社會主義道路
A．②④
B．①③
C．①②
D．③④
24．當(dāng)前，改革是我國發(fā)展的最大紅利，必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，做到改革不停頓。從唯物史觀角度看，這是因?yàn)?/p>
①改革是解決我國社會基本矛盾的主要方式
②改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力
③改革是我國社會主義制度自我完善和發(fā)展
④改革是我國社會主義初級階段的中心任務(wù)
A．①②③ B．①②④ C． ①③④ D．②③④
續(xù)發(fā)展。閱讀材料，回答問題。
材料一 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。有人這樣評價：科學(xué)發(fā)展是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。
材料二 建設(shè)美麗中國必須留住美麗村莊。傳統(tǒng)村落中蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是我國農(nóng)耕文明留下的重要遺產(chǎn)。然而，隨著城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，一些傳統(tǒng)村落人文特色日漸消退，甚至正慢慢退出人們的視野。如何讓傳統(tǒng)村落詩意地棲居在美麗的中國大地成了人們的期盼。
（1）結(jié)合材料一，從哲學(xué)與時代的關(guān)系角度，分析科學(xué)發(fā)展觀展示的“理論之美”。（8分）
（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說明“讓傳統(tǒng)村落詩意地棲居在美麗的中國大地”的理由。（6分）
27．（30分）“人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必?cái)?，國無儉必亡”。閱讀材料，回答問題。
材料一 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。?一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。??歷覽前朝國與家，成由勤儉敗回奢。?然而，當(dāng)今?舌尖上的消費(fèi)?令人觸目驚心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年在餐桌上的浪費(fèi)的糧食價值高達(dá)2000多億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約，杜絕鋪張浪費(fèi)已刻不容緩。為此，中央出臺了厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的一系列規(guī)定，各級政府帶頭過緊日子，嚴(yán)查餐桌浪費(fèi)。近來，民間也掀起了一場拒絕?剩宴?的?‘光盤’行動?，倡議大家珍惜糧食，杜絕身邊的浪費(fèi)。
（1）結(jié)合材料一，從“價值判斷和價值選擇”的角度，說明我們?yōu)槭裁匆罅Τ珜?dǎo)“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)。”（10分）
材料二 總書記對厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)做出重要批示，批示指出：浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)。
（2）從《文化生活》“思想道德建設(shè)”的角度，談?wù)勅绾尾拍茏尅皡栃泄?jié)約、反對浪費(fèi)”在全社會蔚然成風(fēng)。（8分）
材料三 ?奢靡之始，危亡之漸?，歷史經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，任由奢靡之風(fēng)蔓延，必然嚴(yán)重危害社會風(fēng)氣，甚至有亡黨亡國的危險。
（3）從唯物辯證法的角度，談?wù)劇吧菝抑迹Ｍ鲋疂u”這一觀點(diǎn)給我們的啟示。（12分）
第四篇：2019屆四川省成都市高中畢業(yè)班摸底測試政治試題
四川省成都市2019屆高中畢業(yè)班摸底測試
政治試題
第I卷（選擇題，共48分）
一、選擇題（下列各題的四個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共48分）1．繼《我在故宮修文物》《國家寶藏》之后，紀(jì)錄片<如果國寶會說話》熱播再度讓文物成為“網(wǎng)紅”；文化遺產(chǎn)走出博物館，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)走入百姓家；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)插上“共享經(jīng)濟(jì)”“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”翅膀，開辟出產(chǎn)業(yè)發(fā)展新天地……近年來，歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)有抓手、傳承有新路。這反映了 ①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示 ②優(yōu)秀文化能給人以豐厚的精神滋養(yǎng) ③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 A．①②B．①④C．②③D．③④
2．工匠精神不是國外的專利品。中國五千年農(nóng)耕社會精耕細(xì)作的文化傳統(tǒng)，以寧靜致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)、格物致知的志業(yè)追求，通過商代的青銅器、漢代的玉雕漆器、唐代的彩陶絲織、宋代的木雕瓷器以及四大發(fā)明，展示了匠人執(zhí)著追求、工于極致的精神專注，演繹了中國人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性。由此可見 ①世界各國的傳統(tǒng)文化存在著比較明顯的差異 ②精良的制造工藝取決于嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化特質(zhì) ③中國傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因 ④文化深刻影響著人們的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動 A．①②B．①③C．②④D．③④
3．2018年1月16日，教育部發(fā)布了2017年版普通高中課程方案和14門課程標(biāo)準(zhǔn)，其中語文新課標(biāo)中設(shè)置了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專題，要求學(xué)生廣泛閱讀先秦到清末各個歷史時期優(yōu)秀古詩文，要求背誦的古詩文增加至72篇（首）。語文新課標(biāo)增加古詩文的內(nèi)容 ①有利于發(fā)揮教育對文化傳承的作用 ②旨在滿足學(xué)習(xí)者個性化的文化需求 ③是培養(yǎng)中學(xué)生健全人格的根本舉措 ④有助于中學(xué)生堅(jiān)定文化自覺和自信 A．①③B．①④C．②③D．②④
4．在韓國平昌冬奧會閉幕式上，文藝表演“北京八分鐘”驚艷亮相，傳統(tǒng)而又富有底蘊(yùn)的中華文化與現(xiàn)代而又充滿魅力的高科技人工智能在舞臺上完美融合，向世界展示了五千年文明古國在新時代取得的新成就。這從一個側(cè)面反映了傳播中華文化，需要 A．正本清源，獨(dú)樹一幟 B．薪火相傳，推陳出新 C．各美其美，和而不同 D．海納百川，有容乃大
5．國歌是國家的第一聲音，是國家的重要象征。新中國成立以來，我國國歌承載的民族精神已經(jīng)深入人心。2017年9月1日，全國人大常委會表決通過了《國歌法》，以國家立法的形式落實(shí)了憲法規(guī)定的國家標(biāo)志制度。為國歌立法的文化意義在于 ①維護(hù)國歌尊嚴(yán)，在潛移默化中激發(fā)公民愛國情感 ②建設(shè)精神文明，培育向善尚美的社會文明新風(fēng)尚 ③提升國家觀念，培育和踐行社會主義核心價值觀 ④指引文化方向，充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用 A．①②B．①③C．②④D．③④
7．中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。對此認(rèn)識正確的是
①社會主義先進(jìn)文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化是一脈相承的 ②弘揚(yáng)中國精神就是弘揚(yáng)我們黨創(chuàng)造的革命文化中的紅色基因 ③中國特色社會主義文化決定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和進(jìn)程 ④“不忘本來”是新時代中國特色社會主義文化發(fā)展的精神根基 A．①②B．①④C．②③D．③④
甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)的最古老的成熟文字，既是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是人類共同的精神財(cái)富。2017年12月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。回答8-9題。
8．甲骨文是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字（如下圖）。目前已公認(rèn)解讀的甲骨文約一千字左右。由此可知
①甲骨文作為一種文化符號，產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐 ②甲骨文歷史悠久，是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要見證 ③甲骨文特色鮮明，是中華民族精神特質(zhì)的集中反映 ④甲骨文內(nèi)涵豐富，其價值依賴于專家的研究和解讀 A．①②B．①③C．②④D．③④
9．甲骨文的發(fā)現(xiàn)很巧合-1899年，金石學(xué)家王懿榮在買回的中藥龍骨上發(fā)現(xiàn)類似文字的刻畫，幸虧他是金石學(xué)家，考證出這就是商代文字，由此他被后人稱為“甲骨文之父”。目前已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中還有約3000個待破譯，未識的甲骨文多為人名、地名等專有名詞，因無文獻(xiàn)參證而不便確認(rèn)，加之方法上無大的突破使研究頗受局限。這表明
A．人們的認(rèn)識總是受到主客觀條件的制約 B．世界上總有一些事物是人們不可認(rèn)識的 C．偶然聯(lián)系有時決定事物發(fā)展前途和方向 D．方法創(chuàng)新是推動甲骨文研究的決定因素
10．十八大以來，面對新的時代課題，我們黨進(jìn)行了艱辛理論探索．形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，系統(tǒng)地回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”等一系列重大問題。這一新思想 ①完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識 ②正確反映了時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識和改造世界的有力工具 ③牢牢把握了時代發(fā)展的脈搏，能為社會變革提供強(qiáng)大物質(zhì)力量 ④是馬克思主義中國化的最新成果，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動指南 A．①③B．①④C．②③D．②④
11．“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧?！北彼卧~人宋祁運(yùn)用擬人手法，著一“鬧”字，將爛漫的大好春光描繪得活靈活現(xiàn)，呼之欲出。對此理解正確的是 A．杏花開放的動態(tài)畫面突出了實(shí)踐的客觀性 B．“鬧”字的運(yùn)用突顯了詩人的主動創(chuàng)造性 C．詩的意境創(chuàng)造是詩人自身主體意識的產(chǎn)物 D．詩句引發(fā)的美好情感源于讀者的豐富想象
12．“語言處方醫(yī)生”蔡常春不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且從醫(yī)17年來一直視語言和藥物、手術(shù)刀同等重要，經(jīng)常用通俗的言談以及身體語言來向病人傳達(dá)關(guān)懷、理解與鼓舞，給患者帶來信心和希望。他的“語言處方”就是心靈處方，潤心無聲溫暖人心，成為治療當(dāng)今醫(yī)患信任斷裂的處方。這表明
①“語言處方”發(fā)揮了比藥物和手術(shù)更為重要的治療疾病作用 ②“語言處方”的療效是基于意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用 ③醫(yī)學(xué)工作者要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神有機(jī)結(jié)合起來 ④“語言處方”是治療醫(yī)患信任斷裂，緩解醫(yī)患關(guān)系的治本之策 A．①③B．①④C．②③D．②④
13．平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨(dú)輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，大到人類的生存、地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、天體的運(yùn)行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運(yùn)動、發(fā)展、前進(jìn)，一個重要的原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要 ①懂得事物是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一 ②把握分寸，把量變控制在一定范圍之內(nèi) ③統(tǒng)籌考慮，協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各要素的關(guān)系 ④善于抓住時機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 A．①②B．①④C．②③D．③④ 14．“指尖輕觸，哀思關(guān)山飛渡?！?018年清明節(jié)，我國多地推出微信祭掃活動。對于這種祭掃方式，有人力挺，認(rèn)為高效便捷、文明環(huán)保；有人卻表示質(zhì)疑，認(rèn)為不去現(xiàn)場祭掃就失去了祭奠的意義。對此理解正確的是
①得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的認(rèn)識才是真理性認(rèn)識 ②對問題的反復(fù)爭論往往有利于深化人們的認(rèn)識 ③不斷糾正謬誤、追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿 ④價值判斷和選擇具有社會歷史性和主體差異性 A．①③B．①④C．②③D．②④
15．針對網(wǎng)絡(luò)上盛傳的食物相克說，科普作家、食品工程博士云無心認(rèn)為它不靠譜。他說，“本來無毒的兩種東西碰到一起，需要發(fā)生復(fù)雜的變化才可能變出毒性來，而人體不是一個合適的化學(xué)反應(yīng)器，吃進(jìn)肚子的食物成分之間發(fā)生的反應(yīng)都很簡單。在這樣的條件下生成有毒物質(zhì)的化學(xué)反應(yīng)，還沒有被人類發(fā)現(xiàn)?！边@說明 ①揭示事物的運(yùn)動規(guī)律必須研究事物相互作用的特殊性 ②通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)是不可靠的 ③聯(lián)系是具體的，任何具體的聯(lián)系無不依賴于一定的條件 ④綜合的思維方法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法 A．①③B．①④C．②③D．②④
16．從2G到5G，移動通信技術(shù)日新月異（如下圖）。這表明
①事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化之中 ②事物發(fā)展是一個由低級到高級的過程 ③新事物的發(fā)展要經(jīng)歷艱難曲折的過程 ④新事物具有舊事物不可比擬的優(yōu)越性 A．①②B．①③C．②④D．③④
17．2017年12月18日，美國發(fā)布《國家安全戰(zhàn)略報告》，將中國定位為美國“戰(zhàn)略上的競爭對手”。中國商務(wù)部發(fā)言人回應(yīng)稱，“在國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域，我們不贊成把經(jīng)貿(mào)關(guān)系簡單地看作此消彼漲的競爭，或者是你輸我贏的零和游戲。”美國將中國定位為“競爭對手”，中國將美國視為“合作者”。從哲學(xué)角度看
①“競爭’’注重斗爭性，而“合作”更加強(qiáng)調(diào)同一性 ②中美之間的“斗爭”是暫時的，“同一”是相對的 ③中美應(yīng)積極創(chuàng)造條件促進(jìn)“斗爭”向“同一”轉(zhuǎn)化 ④中美間既“同一”又“斗爭”推動雙方關(guān)系的發(fā)展 A．①③B．①④C．②③D．②④
19．當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情并沒有改變，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)現(xiàn)更高水平、更高質(zhì)量、更高效益的發(fā)展。這說明 ①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ②我國社會發(fā)展的基本矛盾已經(jīng)初步得到解決 ③社會基本矛盾與主要矛盾是共性和個性的關(guān)系 ④主要矛盾處于支配地位，決定事物的性質(zhì)和方向 A．①②B．①③C．②④D．③④
20．2017年9月29日，世界第一條量子保密通信骨干線路——中國國家量子保密通信“京滬干線”正式開通。該干線實(shí)現(xiàn)了連接北京、上海，貫穿濟(jì)南和合肥全長2000余公里的量子通信骨干網(wǎng)絡(luò)，將向金融、電力、廣電、政務(wù)等各行業(yè)開放，從而大力推動以量子創(chuàng)新技術(shù)驅(qū)動新興產(chǎn)業(yè)和市場發(fā)展的戰(zhàn)略需求。這表明 ①實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導(dǎo) ②科技創(chuàng)新的目的在于更好地為人類謀福利 ③得到市場的認(rèn)可是推動科技創(chuàng)新的根本動力 ④轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價值的重要體現(xiàn) A．①③B．①④C．②③D．②④
21．“懟”音“dui"，讀第四聲。該字古已有之，《說文解字》中表述為“懟，怨也”。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)語境中，它既保留古代“怨恨”的詞義，也有現(xiàn)代新的意義，比如“相互嘲弄”“開玩笑”“相互批評”“指責(zé)’’等，詞義常常比其早期的意義程度輕。對此認(rèn)識正確的是 ①人們可以根據(jù)自身需要對“懟”的詞義作出不同的解釋 ②“懟”的詞義變化歸根結(jié)底是由社會存在的變化引起的 ③網(wǎng)絡(luò)語境中“懟”的詞義在現(xiàn)實(shí)生活中并沒有實(shí)際意義 ④“懟”的詞義豐富表明社會意識具有相對獨(dú)立性的一面 A．①②B．①③C．②④D．③④
22．《舌尖上的中國>第三季開播再引收視熱潮。春耕、夏耘、秋收、冬藏，天人合一的東方哲學(xué)讓中國飲食依時而變，智慧靈動，中醫(yī)營養(yǎng)攝生學(xué)說創(chuàng)造了食材運(yùn)用新天地，儒家人倫道德則把心意和家的味道端上我們的餐桌。美食不再僅僅是食物，其文化價值逐步被發(fā)掘出來。這表明
①美食與人類的價值關(guān)系是在實(shí)踐中形成的 ②美食價值的變化取決于人們認(rèn)識的發(fā)展性 ③人們的價值觀影響美食價值的發(fā)掘與創(chuàng)造 ④食材自身屬性的變化帶動美食價值的變化 A．①②B．①③C．②④D．③④
23．從哲學(xué)角度，下圖漫畫給我們的啟示是
①人為事物的聯(lián)系因其人化特點(diǎn)而不具有客觀性 ②要善于突破事物的表面聯(lián)系，把握其本質(zhì)聯(lián)系 ③敢于打破思維定勢，在實(shí)踐中創(chuàng)造事物新聯(lián)系 ④作出正確的價值判斷和價值選擇必須堅(jiān)持真理 A．①②B．①③C．②④D．③④
24．“幸福都是奮斗出來的”。68年來，新中國一個又一個奇跡的創(chuàng)造都是數(shù)以億計(jì)的建設(shè)者奮斗的結(jié)果。他們中有讓中國“站起來”的奉獻(xiàn)者，有讓中國“富起來”的領(lǐng)頭羊，有讓中國邁向“強(qiáng)起來”的弄潮兒。從中我們深刻領(lǐng)會到 ①民族復(fù)興偉大夢想的實(shí)現(xiàn)取決于偉大的團(tuán)結(jié)奮斗精神 ②社會的發(fā)展進(jìn)步是建立在個人價值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上的 ③不馳于空想、不騖于虛聲，要把理想追求化為實(shí)際行動 ④人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定國家前途命運(yùn)的根本力量 A．①②B．①③C．②④D．③④
第Ⅱ卷（非選擇題52分）
二、非選擇題（共52分）
25．閱讀材料，完成下列要求。（16分）
（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化與綜合國力關(guān)系的知識，分析說明我國高度重視人工智能發(fā)展的重要意義。（8分）
（2）“人工智能與人類智能關(guān)系”的話題引發(fā)了人們對未來的無盡遐想。有人說，“人工智能的能動性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維，但不會取代人的意識’’。請運(yùn)用意識的有關(guān)知識對此加以評析。（8分）
26．閱讀材料，完成下列要求。(16分)鄉(xiāng)村振興，文化同行。在河南省南陽市大馮營鎮(zhèn)周莊村，蘭風(fēng)茶座、蘭馨書院、文體廣場、農(nóng)村大戲臺、農(nóng)耕文化展館、二十四孝文化墻、少年國學(xué)堂等具有中原特色的古村落建筑已經(jīng)建成，如今已成為村民群眾休閑、娛樂、健身、學(xué)習(xí)的溫馨幸福的精神家園。
從2013年開始，周莊已連續(xù)舉辦了四屆農(nóng)民文化節(jié)，文化建設(shè)異彩紛呈。文化滋養(yǎng)催生創(chuàng)業(yè)動力。該村以文化、生態(tài)、旅游為發(fā)展定位，開發(fā)鄉(xiāng)村木器、竹器、草編等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，打造特色文化旅游村，并逐漸打響了“文化周莊，蘭馨農(nóng)業(yè)”品牌，蘭馨種植專業(yè)合作社的綠豆、小米、芝麻油等生態(tài)產(chǎn)品，走進(jìn)了北京、鄭州等大中城市。近年來，該村深入挖掘民俗文化積
淀，把民俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)文化，先后成立了文化周莊創(chuàng)業(yè)園和女子工坊等機(jī)構(gòu)，組級能人和專業(yè)人士對全村村民進(jìn)行技能培訓(xùn)，鼓勵創(chuàng)業(yè)，石材工藝坊的工藝盆景以及女子手工坊的剪紙、香囊、虎頭靴等傳統(tǒng)手工產(chǎn)品日益在市場走俏。
（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明該村是如何做到“鄉(xiāng)村振興，文化同行”的。（8分）
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識，分析說明實(shí)施鄉(xiāng)村振興要把握特點(diǎn)、注重特色的正確性。（8分）
27．閱讀材料，完成下列要求。（20分）
從當(dāng)年3月召開全國科學(xué)大會迎來“科學(xué)的春天”，到5月掀起關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，全國上下展開了一場“解放思想、實(shí)事求是”的思想解放運(yùn)動……1978年中國發(fā)生的這一切，校正著歷史的航向。2018年，中國迎來改革開放40周年。
改革開放的偉大實(shí)踐，在帶來新時期思想解放、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會穩(wěn)定、科技進(jìn)步、國際交往加強(qiáng)和國家地位提高的同時，也極大地激發(fā)了當(dāng)代中國的文化創(chuàng)造力，為中國文化發(fā)展開辟了廣闊的道路，我們的文化視野不斷拓展、文化自信不斷增強(qiáng)。
40年來，全體人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到今天強(qiáng)起來的歷史性飛躍。但是，我們還面臨許多困難和挑戰(zhàn)。改革只有進(jìn)行時，沒有完成時?？倳浿赋觯骸案母镩_放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。我們要逢山開路，遇水架橋，將改革進(jìn)行到底?！?/p>
（1）運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識，分析為什么說“改革只有進(jìn)行時，沒有完成時”。（8分）
（2）改革開放為中華文化的發(fā)展注入了活力。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識對此加以說明。（8分）（3）時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼往開來，開拓創(chuàng)新，提出了一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。請例舉其中的兩項(xiàng)。（4分）
政治參考答案
1-5CDBBB 6-10ABAAD
11-15BCCDA
16-20CBBBD
21-24CBCD 25．(1)①當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②我國高度重視人工智能發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國的科技實(shí)力，培養(yǎng)科技人才，增強(qiáng)國際競爭力；有利于激發(fā)民族創(chuàng)造活力，增強(qiáng)民族白信心和凝聚力，提升文化軟實(shí)力；有利于催生新經(jīng)濟(jì)、新業(yè)態(tài)，助推國家產(chǎn)業(yè)升級，推動國家經(jīng)濟(jì)社會的整體發(fā)展。
(2)①意識是人腦特有的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。意識具有能動性，人可以能動地認(rèn)識世界和改造世界。②人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展，是人類充分發(fā)揮意識能動性認(rèn)識和利用規(guī)律來滿足白身發(fā)展需要的結(jié)果。人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維，是人類意識的物化，它依賴于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和人類自身認(rèn)識能力的提高。人工智能沒有人類意識特有的能動性和創(chuàng)造力，盡管可以模擬人腦的某些活動，甚至在某些方面超過人類智能，但人工智能不會取代人的意識。
(2)①矛盾具有特殊性，要求對具體問題作具體分析。②具體分析當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)、注重特色，準(zhǔn)確發(fā)展定位，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興政策的前提，也是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵之舉。該村根據(jù)自身的白然生態(tài)資源以及村莊歷史、民俗文化資源的實(shí)際，堅(jiān)持因地制宜，發(fā)展特色生態(tài)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，打造“文化周莊，蘭馨農(nóng)業(yè)”品牌，改變村莊面貌，改善村民生活，推動了鄉(xiāng)村振興。27．(1)①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含對現(xiàn)存事物否定的理解。按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。②改革是對既有理論和實(shí)踐的突破，是不斷解放思想，回應(yīng)實(shí)踐新要求，解決新問題的過程，實(shí)踐發(fā)展永無止境，改革也永無止境。（3分）中國特色社會主義是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中不斷發(fā)展的。面對新形勢新任務(wù)，我們必須通過全面深化改革，不斷推進(jìn)中國特色社會主義制度白我完善和發(fā)展，推動國家發(fā)展和社會文明進(jìn)步。
(2)①改革開放以來形成的中國特色社會主義理論體系為中華文化發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。②改革開放以來經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展為中華文化發(fā)展提供了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。③文化體制機(jī)制等方面的改革激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，推動了中華文化的創(chuàng)新。④中華文化在與外來文化的交流、借鑒、融合中推動了自身的繁榮發(fā)展。
(3)示例：①“四個全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會；全面深化改革；全面從嚴(yán)治黨；全面依法治國。②“五大發(fā)展”新理念：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、開放、綠色、共享。（注：考生還可以從“五位一體”建設(shè)；“四個自信”；“人類命運(yùn)共同體”理念；“一帶一路”戰(zhàn)略等角度回答。
第五篇：成都市2012屆高三摸底測試語文命題作文
成都市2012屆高三摸底測試語文命題作文
“歲月留痕”評講及范文
【題目】
閱讀下面一段文字，按要求作文，有時候總覺得，今年和去年沒有什么區(qū)別，這個星期和上個星期也沒有什么區(qū)別，今天和昨天沒有什么區(qū)別……
可是你驀然回首，遙望遠(yuǎn)處，會發(fā)現(xiàn)歲月的留痕是無聲的，在不知不覺間，深深的，淺淺的，或濃的，或淡的，就那么刻在了你的臉上，身上，心上。
請以“歲月留痕”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。
【審題·命意·構(gòu)思】
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。時間是一條漫漫的長河，無論是創(chuàng)造的輝煌，還是平淡的生活，都是別在時間長發(fā)里的一枚發(fā)卡。歲月不會使輝煌蒸發(fā)，時間不會使記憶風(fēng)化。
“留痕”是生活經(jīng)歷留在人們心中的火花，“留痕”常常催生思想的靈光，“留痕”不僅僅是內(nèi)心情感的涌動，更是心靈的震顫。如果時間是一冊書卷,那么“痕”就是這冊書卷上一紙的墨香。如果時間是幽遠(yuǎn)的夜空，那么“痕”就是流星劃過的美麗的弧線，劃破寂靜，也劃過你的心房。
寫作時要把這個抽象的“痕”具體化，選擇一個合適的切入點(diǎn)?？梢詮膫€人的角度擷取生活中的一朵小浪花，寫一個人或者一件事對自己的影響。也可以放開視野，剪輯歷史的點(diǎn)滴組接成一幅畫卷。關(guān)鍵是要以時間的流逝為背景，緊扣“留痕”，寫出對自己心靈產(chǎn)生影響和啟迪的人、事、物，寫出你劃過心底的印記。而這印記，將會伴隨你成長，在你的生命中熠熠閃亮，他是前進(jìn)的馬達(dá)，是撫平你心靈褶皺的手掌，是你疲倦時的一杯茉莉菊花茶。永遠(yuǎn)在你心底最柔軟的那個角落，讓你暖暖地感動。
【范文1】歲月留痕
爺常說：麥芒上頂著的日子，是割倒的歲月；而人，是歲月的痕。
小時候，豐收的六月里，爺爺會頭扎一方巾帕，帶著一家老小進(jìn)入豐收的麥田。金黃的麥子就像失手打翻了顏料的綢緞，在風(fēng)中蕩漾，大把大把的絢麗，迷幻了人們的心與眼。爺站在田埂上，開始分配各自的主戰(zhàn)場，而將最大的一塊留給了自己。
爺是大家族的主心骨，黝黑的皮膚，精神的短寸，硬朗的身體。我確信爺這一輩子都不會死，就像門口的那株百年老樹，老是老了些，虬勁的枝卻支撐著半邊天?？蔂斦f，沒有人能走過時間，扛過歲月。走著走著人就老了，歲月在身上留下印痕，老到齒牙動搖，目光呆滯，老到?jīng)]有了夢，老到彎腰揀一塊石頭，都會氣喘吁吁，最終被歲月帶走，永遠(yuǎn)也回不來。
后來，爺?shù)暮缱兂闪嘶ò椎暮殻活澮活澋?，像傳說中的老神仙。臉上有了點(diǎn)點(diǎn)的褐斑，我懷疑，這是否就是歲月的留痕。這時，爺就會撫摸著我的頭，爽朗地笑了：“哈哈，這才是歲月的痕跡，不朽的杰作哩！”
又一年六月，爺一手拿著煙袋，一手牽著我走向麥田。他顫顫地掐一穗麥穗，揉碎，輕輕地吹去麥麩，揀一粒放在嘴里，細(xì)細(xì)嚼，慢慢品，若有所思。我牽了牽爺爺?shù)囊陆牵籂敚茨莾??！胞溙锏谋M頭，金黃的麥暈出一片迷蒙的絢麗。爺指著遠(yuǎn)處：“飛過去?！币蝗绠?dāng)年分配戰(zhàn)場的將軍，讓我覺得歲月真的倒流。我便順著田埂一路跑，胳膊張開，像春天的蝴蝶。我觸碰到那成熟的麥芒，不似爺現(xiàn)在的胡須，倒像早年?duì)數(shù)暮?，扎手硌人。爺說，一個人，一輩子，總有走到頭的路，總有邁不過的坎，所以啊，人得挺著。麥子躺在鐮刀下，麥粒要扎進(jìn)土里，天地萬物人為尊，人卻在一場雪后，一聲不響地隨著歲月走遠(yuǎn)。
這個世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路，歲月無法伸出一只手，替我抓住過往的云。如果一切還能拾撿回來。爺爺，我要拾取你的笑容，腳步和風(fēng)，用你的愛做燈油，用你的信念做捻子。我要點(diǎn)燃它，放到心里，一輩子珍藏。一如歲月在臉上留下的道道印痕，終生難忘。
爺說，人是歲月的痕，人扛不過歲月。其實(shí)，歲月扛不過人。因?yàn)槲铱吹剑|遠(yuǎn)的大地上，麥子一季又一季的生長，那是生命的暗流，在汩汩地涌動??
【點(diǎn)評】文章溫婉如溪流，沒有波瀾壯闊，無聲無息流過你的心田，讓我們認(rèn)識一個可親可敬的爺爺。爺爺堅(jiān)強(qiáng)、慈愛，在歲月中衰老，卻帶給我無盡的激勵與思念。本來歲月流逝的話題容易給人留下傷感的味道，然而文章卻給人一種力量，“其實(shí)，歲月扛不過人”。觀點(diǎn)新穎，樂觀，指引我們不斷地奮斗、前行。
語言形象動人?！敖瘘S的麥子就像失手打翻了顏料的綢緞”比喻生動自然，對麥田的喜歡之情溢于言表。“我確信爺這一輩子都不會死，就像門口的那株百年老樹”比喻貼切，也蘊(yùn)含著對爺爺?shù)臒o限深情?！坝媚愕膼圩鰺粲?，用你的信念做捻子。我要點(diǎn)燃它，放到心里，一輩子珍藏”意蘊(yùn)悠長，爺爺對我潛移默化的影響終生難忘。
【范文2】歲月留痕
凝視書桌上的沙漏，那么不急不躁的滑下，千百年來亦是如此，此刻才覺得歲月的流逝，驀然回首卻已然找不到往昔的痕跡，像一個天真的孩子，我在記憶的河畔撿拾歲月的點(diǎn)滴。我傷心自己失去了太多太多，記憶中惟一印象深刻的便是老屋，像一位慈祥的老人守在田園的盡頭，期待我的歸去。
從來沒有想過，老屋會有塌陷的一天，如同背負(fù)了千年的憂怨與哀愁就在那一剎間轟然倒塌，像一個漂泊已久，心神俱疲的游子，在茫茫戈壁猝然倒下，再也沒有力氣挪動自己。房梁上的一根木棒在我慌亂逃離時砸到了地面上，仿佛要把我攬入她的懷抱，我不知該為她傷心落淚還是該為自己死里逃生而慶幸。
一連幾天都恍惚不定，屋倒了，歲月留給我的唯一痕跡也在剎那間歸于沉寂。我才記起，那面墻上貼滿了我和姐姐的獎狀，還有春天時節(jié)編織的柳條草帽，雖已風(fēng)干但記憶猶在。后悔自己到這時才找到歲月留下的痕跡，伴我多年的老屋見證了我的成長歷程，雖不會言語，但我明白她的心意。
當(dāng)看到舅舅家粉飾一新的居所時，我便更加想念老屋，橘黃的燈光照著小小的屋子，燈下是母親縫補(bǔ)的背影以及我做作業(yè)的執(zhí)著。再次回到家已是好幾個月過后了，新的地基已經(jīng)打好，可我卻沒有絲毫的喜悅快樂，我不知道地基下是否有老屋在呻吟，覺得自己真像無家的孩子，新房屋縱然再好，可它是無生命的吧，注定這一生與它無緣，我的靈魂已經(jīng)交給了老屋。所有溫馨的畫面只能如同墻上相框里的照片，存在記憶深處，散發(fā)彌久的醇香。
從老屋倒的那一刻，我便在苦苦追尋，生怕那些本已模糊的歲月的痕跡隨老屋歸于沉寂，如同寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的人試圖抓取最后燃燒殆盡的燭火來溫暖自己整個人生。
推開吱呀作響的門，木瓜樹的葉子落了一地，秋風(fēng)中的葡萄樹還在，是的，它們還在，如
同每一個冬天，它們將在明年春天重新抽芽生長。我的親人都在，爺爺奶奶身體康健，于是我終于找尋到歲月的痕跡，望著樹上又黃又圓的木瓜，在它那沁人心脾的香氣中，終 于在老屋倒后的某一天午后，我輕松的笑了。
【點(diǎn)評】文章選取歲月的一個見證-----老屋。通過老屋倒塌寫出歲月無情，勾起對往事的回憶。但是文章沒有局限于對老屋的感傷，而是通過對親人康健的欣喜，認(rèn)識到歷史的車輪永遠(yuǎn)向前轉(zhuǎn)。從而能夠從容地面對人生一切的挫折與苦難。語言真實(shí)、深情。
結(jié)尾的環(huán)境描寫起到了畫龍點(diǎn)睛的作用：“木瓜樹的葉子落了一地，秋風(fēng)中的葡萄樹還在”、“它們將在明年春天重新抽芽生長”點(diǎn)亮了整個文章，給人柳暗花明的感覺。也同時給人一種奮進(jìn)的力量，就像葡萄樹，春天會長出新芽，再蕭條的冬天也會過去，明天永遠(yuǎn)比今天更好。相信明天，相信未來！
【范文3】歲月留痕
微風(fēng)吹過，湖面泛起陣陣漣漪，這漣漪向遠(yuǎn)處擴(kuò)散后逐漸平息，看似沒有痕跡，可湖泊深處卻有了水流的涌動。生命里，歲月看似不落痕跡，卻在不經(jīng)意間改變著我們，所以努力拼搏，讓歲月留下完美的印痕。
腳踏實(shí)地，用汗水澆灌，讓歲月留下拼搏的痕跡。我是巖石縫間的一株幼苗，整日生活在黑暗之中。雖然我極其平凡，但我亦向往廣闊的藍(lán)天，渴望著陽光溫和地照耀，于是，我將根扎入巖石深處，盡力汲取有限的養(yǎng)料，將莖葉張大，以承載更多的露水，以滋潤我即將干涸的根。我不知道此地今生我能否生存下去，但我依然努力拼搏，縱使今生見不到廣闊的藍(lán)天、金黃的太陽，我依然要用汗水芬芳這一段歲月，讓歲月留下拼搏的痕跡。選擇理想，用生命捍衛(wèi)，讓歲月留下不屈的痕跡。在那戰(zhàn)火紛飛的年代，我來了，迎接我的是半壁殘缺的江山，另一半早已被夷狄的鐵騎踐踏了。我從小就崇拜“不教胡馬度陰山”的飛將軍李廣，我渴望像他那樣馳騁疆場，像他那樣捍衛(wèi)疆土，讓夷狄聞風(fēng)喪膽。抱著“精忠報國”的理想，在20歲那年，我將理想折疊好了藏進(jìn)戎裝。因?yàn)槔硐?，我?chuàng)建了岳家軍，我們所向披靡，戰(zhàn)無不勝，當(dāng)我聽到敵人發(fā)出“捍山易，悍岳家軍難”的驚嘆時，我欣慰地笑了，精忠報國的理想在濃濃戰(zhàn)火中更加凸顯，然而十二道詔書從天而降，把我從理想中震醒，一串串“莫須有”的罪名接踵而至，我漸漸感到無法實(shí)現(xiàn)自己的理想，但面對現(xiàn)實(shí)，我無怨無悔，我要愿用生命去捍衛(wèi)它，在歲月中留下不屈的痕跡。
選擇遠(yuǎn)方，用青春譜寫，讓歲月留下無悔的痕跡。既然選擇了遠(yuǎn)方，就只管風(fēng)雨兼程。我們無法改變歲月流逝的步伐，但我們可以改變歲月將要留下的痕跡。永遠(yuǎn)不說如果，從來不說重來，不是每一次過錯和錯過都可以重新來過。我們要做的就是：把握生命中的每一分每一秒，努力讓自己的身上洋溢著智慧的光芒，讓歲月留下無悔的痕跡。
不經(jīng)意間，又一段歲月匆匆流逝，留下淡淡的痕跡。知道嗎？
【點(diǎn)評】這是一曲英雄的贊歌，這是對抗金英雄岳飛理想的詮釋。岳飛“精忠報國”卻換來“莫須有”罪名，所有的豪言壯語化為泡影，但是他無怨無悔，“我要愿用生命去捍衛(wèi)它，在歲月中留下不屈的痕跡。” 泰戈?duì)栒f：“天空不留下飛鳥的痕跡,但我已經(jīng)飛過?！笔堑?，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。
文章采用第一人稱的寫法，真實(shí)感人，人物的內(nèi)心描摹得真切、動人，也更容易作者發(fā)揮?！鞍盐丈械拿恳环置恳幻耄ψ屪约旱纳砩涎笠缰腔鄣墓饷?，讓歲月留下無悔的痕跡”點(diǎn)明文章的主旨，為了理想執(zhí)著地追求，不論成敗。
【范文4】歲月留痕
有人說歲月如歌，有人說歲月如品茶，而我說歲月留痕日復(fù)一日，年復(fù)一年就這樣過去了，然而你驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)歲月的留痕是無聲的，在不知不覺中，你的心里已經(jīng)刻上了幾道波瀾，你的心里已經(jīng)珍藏了許多東西
歲月留痕，酸，“長亭外，古道邊，芳草碧連天??”一首離歌，讓我回想起初三的畢業(yè)典禮大家紛紛在同學(xué)錄上留下了對彼此祝福的話，讓我印象最深的是這一句話“分開不代表結(jié)束，它也是開始的象征”是啊，雖然我們分開了，但我們的友誼長存，我們上了高中以后，彼此都長了一歲，再見面時我們會成熟許多但是離別的場面，我還是落淚了??
歲月留痕,甜，“池塘邊的榕樹上，像知了叫著夏天??”一首《童年》勾起了我小時候的事記得那時，可以說我是傻得可愛，竟問一些奇怪的問題，像“天空為什么不叫大地？”，“小草為什么是綠色的？”，那時候媽媽就給我買了一本《十萬個為什么》讓我看，想起那個時候個子小小的我，手里捧著一本大書，就不由地笑出聲來
歲月留痕，苦，“紅旗飄舞隨風(fēng)揚(yáng)，我們的歌聲多嘹亮??”一首《人民海軍向前進(jìn)》，引起我回想到軍訓(xùn)的場景，我想任何一個經(jīng)歷過軍訓(xùn)的人都不會說它輕松，在烈日炎炎下，還不許我們戴帽子，一站就是15分鐘、20分鐘，每天回到宿舍都是汗流浹背，腰酸背痛，真得很辛苦但是我想教官、老師也不會比我們輕松多少，她們也是很累的，然而為了最后一天的練兵儀式，再苦再累都是值得的這算是苦中帶甜吧!
歲月留痕，辣，“聽媽媽的話，別讓她受傷??”一首《聽媽媽的話》，讓我記起那次挨批的事上了高中后，我有些放松對自己的要求了，經(jīng)常一寫完作業(yè)，就開始玩電腦了媽媽終于忍不住狠狠地批評了我一頓，一整天也沒有跟我說任何多余的話，每每想起那時的場景，我都懊悔的低下了頭??這可以在以后時刻提醒著我歲月留痕，在我們的內(nèi)心深處，都保存著許多屬于自己的東西，不時地回憶一下，你會收獲許多而不經(jīng)意間，又一段歲月匆匆流逝，留下淡淡的痕跡我們無法改變歲月流逝的步伐，但我們可以改變歲月將要留下的痕跡
【范文5】歲月留痕
歲月偷走的是青春，偷不走我們永遠(yuǎn)的回憶
——題記
時間有三種步伐，未來總是姍姍來遲；現(xiàn)在總是如箭一般飛快；而過去，永遠(yuǎn)都靜止不動當(dāng)我再看過去的自己，卻發(fā)現(xiàn)我變了，那照片上的青春笑容永遠(yuǎn)成了歲月留痕。
教師節(jié)的那一天，我又回了一趟初中那一扇漆黑的大鐵門依舊像個老人的臉——滄桑校園里的宣傳欄里還留著我寫的文章，還有我們班的合影看我們那時笑的多么清純哎，我們又老了一歲，臉上又有了歲月的痕跡我在心里對母校說了一聲：“別來無恙”只可惜那參天的古樹已經(jīng)凋謝枯黃大片的葉子被瑟瑟的秋風(fēng)裹挾走了
我又走進(jìn)了教學(xué)樓想起往日的初出出進(jìn)進(jìn)，可現(xiàn)在，它可能已經(jīng)不認(rèn)識我了哎，又看到了那個曾經(jīng)讓我心生無限恐懼的數(shù)學(xué)辦公室嗚呼！遙想鄙人當(dāng)年，不寫數(shù)學(xué)作業(yè)，雄姿英發(fā)，佇立門前可憐，現(xiàn)在早已是“物是人非事事休，欲語淚先流”
我輕輕的推開門，老師那臃腫不堪的身材再次把我“雷倒”她齜著黃牙，咧著裹滿口紅的大嘴一個箭步?jīng)_上來，絲毫沒有寒暄，上去就是一個熊抱接著抬起那“獅子頭”一般大小的拳頭咣咣砸我的胸口，說：“小子，怎么想去來看我？”我不說話，就只是直勾勾的看著她那個“無懈可擊”的爆炸“刺兒頭”咯咯直樂
接著，她把我領(lǐng)進(jìn)辦公室好?。∵@里竟藏了這么多老同學(xué)，由于本人身高優(yōu)勢太過明顯，看起來我是如此的“鶴立雞群”
原來的同位兒新超同學(xué)還是那么的奔放，原來?xiàng)椉t色的關(guān)公臉現(xiàn)在已經(jīng)可以與央視著名主持人朱軍相媲美他露著兩排潔白的牙齒，緊緊拽著我一撒手然后問東問西，依舊語無倫次還是我們的班長有風(fēng)度，和我輕輕地?fù)肀Я艘幌?，相視一笑（因?yàn)槿思沂莻€女的）我趕緊調(diào)侃道：“女班長，您現(xiàn)在是不是還那么有巾幗氣概，當(dāng)年您命令我們的時候就跟那花木蘭似地，雷倒一片”說完，大家都笑的直捂肚子，只有她本人是睲目圓瞪，借用《非2》里德一句臺詞：“你兩眼長的有點(diǎn)兒開，像比目魚”不過我們還是用善意的一笑結(jié)束了玩笑。正所謂：渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。來的都是兄弟，歲月留痕，我們都長大了。
總是說：歲月留痕，可是，“痕”又在哪里？又想起了東坡的《赤壁賦》：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；蓋將自其變者而觀之，則物與我皆無盡也。我們還是原來的我們，痕跡被時間抹去了，而我們的過去，永遠(yuǎn)寫在一個靜止的世界里在這里，我除去了恨，留下了愛；除去了仇，留下了情歲月留痕，“痕”在我心中
歲月無情，帶走了我初中三年的青春。
歲月有情，它留下的是一抹揮之不去的記憶。
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