第一篇：基督徒葬禮儀式[錦江教會(huì)青年團(tuán)契]

基督徒葬禮儀式

1.樂隊(duì)奏樂 詩歌【磐石】60首 2.默哀一分鐘 3.禱告

4.詩歌【神愛世人】15首 5.介紹生平

6.獻(xiàn)詩歌【暫別離】 7.弟兄證道【傳福音】

8.樂隊(duì)奏樂【有一地更光明】 265首 9.禱告進(jìn)才 10.與遺體告別 11.禱告起棺

基督徒葬禮儀式

1.樂隊(duì)奏樂 詩歌【磐石】60首 2.默哀一分鐘 3.禱告

4.詩歌【神愛世人】15首 5.介紹生平

6.獻(xiàn)詩歌【暫別離】 7.弟兄證道【傳福音】

8.樂隊(duì)奏樂【有一地更光明】 265首 9.禱告進(jìn)才 10.與遺體告別 11.禱告起棺

第二篇：基督教--教會(huì)青年團(tuán)契的帶領(lǐng)

淺談如何帶領(lǐng)青年團(tuán)契

（在教會(huì)侍奉中，青年工作始終是一塊起舉足輕重作用的工作領(lǐng)域。青年人活潑、向上，富有朝氣，思維敏捷，敢于創(chuàng)新。他們從某種意義上來說代表著教會(huì)的未來，一個(gè)不重視青年工作的教會(huì)決不是一個(gè)真正復(fù)興的教會(huì)；一個(gè)沒有青年人的教會(huì)決不是一個(gè)正常的教會(huì)。而現(xiàn)在的教會(huì)中，對(duì)青年的工作形式多樣，如通過唱詩班吸引有歌唱天賦的青年弟兄姊妹來參與侍奉；通過專門的青年聚會(huì)來向年輕人傳講永生之道等等。但其中最有成效的：莫過于建立青年團(tuán)契來幫助和帶領(lǐng)教會(huì)中的青年弟兄姊妹一同奔走天路了。本文就從幾個(gè)方面入手，結(jié)合筆者在教會(huì)中的服侍經(jīng)驗(yàn)來與大家分享一下如何組織和帶領(lǐng)青年團(tuán)契。

1、什么是青年團(tuán)契

青年團(tuán)契不同于青年崇拜或青年聚會(huì)。遺憾的是很多教會(huì)往往把這二者混為一談。以為每周有固定時(shí)間的青年聚會(huì)就是在進(jìn)行青年團(tuán)契的工作了。事實(shí)上，青年聚會(huì)包括在青年團(tuán)契事工之中，但青年聚會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代替青年團(tuán)契。

青年團(tuán)契要求團(tuán)契的成員之間有彼此的分享與交流。無論是在靈性上還是在生活上，團(tuán)契的成員應(yīng)當(dāng)建立起一種彼此相愛的關(guān)系。如果說聚會(huì)崇拜重在對(duì)上帝的敬拜和對(duì)弟兄姐妹的造就，團(tuán)契應(yīng)當(dāng)是重在鼓勵(lì)大家在愛的關(guān)系中彼此建立。因而要求人人參與侍奉，人人均得造就。

青年團(tuán)契要求團(tuán)契的活動(dòng)豐富多彩，這樣才能滿足團(tuán)契中每位弟兄姐妹不同的需要和恩賜。促使他們更有興趣的投身于團(tuán)契的侍奉和活動(dòng)中來。并得以在團(tuán)契中找到自己的位置。有完全的歸屬感。而對(duì)于一個(gè)團(tuán)契和教會(huì)來說，歸屬感是很重要的，它對(duì)委身起著非同尋常的作用。青年人來到了教會(huì)，找到了青年團(tuán)契，就象回到了家中一樣。在這里，他們得以明白圣經(jīng)真理，感受到救主的大愛；在這里，弟兄姐妹和睦同居，彼此幫扶，共奔天路；在這里，他們?nèi)巳硕加惺谭畹臋C(jī)會(huì)，人人都能參與到他們所感興趣的活動(dòng)中來而得到屬靈的造就。一旦青年的熱情被激發(fā)，恩賜被挑旺，他們就會(huì)“將我才能不住施展，殷勤勉勵(lì)至終?！痹诠P者所在的教會(huì)這些年推薦的神學(xué)生中，包括筆者在內(nèi)絕大部分都是青年團(tuán)契的活躍成員。青年團(tuán)契既是一個(gè)團(tuán)契，就必須要求有團(tuán)契的成員，而且對(duì)成員還要有特殊的要求，即應(yīng)當(dāng)都是年輕人，至少絕大部分都是年輕人。筆者曾經(jīng)見過某個(gè)教會(huì)的“青年團(tuán)契”，大約一半以上都是白發(fā)蒼蒼，剩下的也幾乎都在三十歲以上，青年人反而是很少一部分，我看這樣的 1

“青年團(tuán)契”還是改名比較好。

綜上所述，對(duì)青年團(tuán)契我們可以用這樣一個(gè)比較明確的定義來界定它。即青年團(tuán)契是以青年為主體的，通過豐富多彩的活動(dòng)形式，以達(dá)到青年信徒在基督里共同追求靈性生命的長進(jìn)，建立彼此間主內(nèi)肢體相愛的關(guān)系的一種教會(huì)內(nèi)的組織形式。

2、怎樣組織青年團(tuán)契

當(dāng)一個(gè)教會(huì)要組織青年團(tuán)契時(shí)，必須解決三個(gè)問題：即團(tuán)契的成員；團(tuán)契的組織和帶領(lǐng)人和團(tuán)契的活動(dòng)地點(diǎn)、時(shí)間和方式等外在環(huán)境的問題。

首先，組織青年團(tuán)契應(yīng)當(dāng)經(jīng)一堂的負(fù)責(zé)牧長或堂務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)。當(dāng)批準(zhǔn)后，即可在聚會(huì)后或其他時(shí)間報(bào)告組建青年團(tuán)契的事項(xiàng)。并提出對(duì)參與青年團(tuán)契的成員要求。一般來說，參與青年團(tuán)契的成員應(yīng)為18—35歲左右的年輕人，既可以是信徒，也可以是青年慕道友。不要提出過高的信仰要求，因?yàn)槿菀鬃璧K一大批愿意追求但卻尚徘徊在信仰門外的青年朋友，變成只有少數(shù)“熱心屬靈”自以為義的信徒小圈圈。至于年歲比較大的老信徒，盡力勸他們不要參加青年團(tuán)契，免得造成負(fù)面影響。畢竟青年和中老年在思維模式和生活態(tài)度上有許多不同，中老年信徒也應(yīng)當(dāng)注意。當(dāng)然，我們不是輕視中老年信徒，只是說中老年信徒不適合參加青年人的活動(dòng)。如有必要，可再組織老年團(tuán)契或婦女團(tuán)契，那不在本文的討論范圍之內(nèi)。其次，我們來看對(duì)團(tuán)契的組織和帶領(lǐng)者的要求。如果說對(duì)團(tuán)契中的成員沒有過高的信仰要求的話，那么對(duì)組織和帶領(lǐng)團(tuán)契的人就不同了，他應(yīng)當(dāng)是在信仰上純正；生活上有見證；熱心侍奉，敬虔愛主并且擁有一定學(xué)識(shí)的人。

他還應(yīng)當(dāng)是青年同工或至少對(duì)青年人的特點(diǎn)比較熟悉。一般來說，剛畢業(yè)的神學(xué)生或青年牧師來做比較合適，如果教會(huì)中缺乏青年教牧，那么由信徒中熱心的老師或青年信徒中比較有威望的義工、長執(zhí)都可以。即使都沒有，也可在青年信徒已經(jīng)受洗的人中，挑選靈性，知識(shí)和生活上均被認(rèn)可的人，在教會(huì)的指導(dǎo)下來組建和帶領(lǐng)青年團(tuán)契。有時(shí)筆者感到很奇怪的是：在一個(gè)幾千人的大教會(huì)里，年輕人也不少，可是教會(huì)的負(fù)責(zé)人卻總是有百般的理由不開展青年工作，不組建青年團(tuán)契，不知道是什么原因。

最后，我們還要解決的是青年團(tuán)契的活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)和方式的問題。由于青年人有這與中老年信徒不同的特點(diǎn)，就決定了他們活動(dòng)的特殊性。一般來說，青年信徒大多有正式的工作或要完成相當(dāng)分量的學(xué)業(yè)，他們平常的時(shí)間都很緊張。所以，青年團(tuán)契的固定活動(dòng)時(shí)間放在周末晚上比較好。筆者所在的教會(huì)青年團(tuán)契活動(dòng)時(shí)間是在周五晚6：00-8：00之間。這樣方便了許多上學(xué)上班或有家庭的青年信徒。既可以讓他們?cè)诿β狄恢苤竽軌騺淼浇虝?huì)與大家有一個(gè)在主里共同分享和交流的時(shí)間，借著活動(dòng)，領(lǐng)受從主那里來的力量和幫助，和弟兄姐妹

一起彼此擔(dān)當(dāng)，互相勉勵(lì)。也不耽誤余下來的與家人共度周末的休假時(shí)間。

活動(dòng)的地點(diǎn)一般就是教堂里。但有條件的教會(huì)不妨在偏堂或另外的合法活動(dòng)場(chǎng)所。因?yàn)榍嗄耆诵愿窕顫?，不囿于傳統(tǒng)；他們并不滿足于傳統(tǒng)的崇拜和聚會(huì)方式。而且由于青年團(tuán)契以大家的交流分享為主，教堂中的凳子一般都是長條椅子，不利于前后交流。不過，也可以采取一些補(bǔ)救措施，如筆者所在教會(huì)通常仍以講道，唱詩等傳統(tǒng)方式聚會(huì)，不過在這之后有交通會(huì)，禱告會(huì)，英文組，敬拜贊美組等小組活動(dòng)，這樣分組活動(dòng)打破了教堂的傳統(tǒng)格局。在一些重禮儀的教會(huì)中，最好還是不要在主堂活動(dòng)。

活動(dòng)的地點(diǎn)應(yīng)當(dāng)清潔、寬敞、明亮。給人以輕松和愉悅的感覺。不要過于嚴(yán)肅，會(huì)給青年人一種壓抑的感覺。尤其是二十一世紀(jì)的“新新人類”，他們是最不喜歡過于沉重和嚴(yán)肅的氣氛了。

活動(dòng)方式可多種多樣，不拘一格。但一定要區(qū)分經(jīng)常性活動(dòng)和特殊的活動(dòng)。一般來說經(jīng)常的活動(dòng)主要是約半個(gè)小時(shí)的青年崇拜和聚會(huì)，在聚會(huì)之中或之后，留出約一個(gè)到一個(gè)半小時(shí)進(jìn)行其他的活動(dòng)比較好。至于怎樣進(jìn)行，將在下一部分做詳細(xì)論述。

遇有重大節(jié)慶或特殊情況，可改變活動(dòng)方式。應(yīng)時(shí)而動(dòng)，則更為活潑。

3、怎樣帶領(lǐng)青年團(tuán)契

這是對(duì)青年團(tuán)契的組織帶領(lǐng)的負(fù)責(zé)人講的。除去信仰和品行上青年團(tuán)契的負(fù)責(zé)人要有很高的要求之外，青年團(tuán)契的負(fù)責(zé)人還要注意以下幾個(gè)方面的要求。

明確青年團(tuán)契是一個(gè)參與感較強(qiáng)的團(tuán)契。因而團(tuán)契的帶領(lǐng)人決不能以領(lǐng)導(dǎo)自居，對(duì)其他的青年團(tuán)契成員指手畫腳。而應(yīng)當(dāng)有事大家協(xié)商。最好象耶穌那樣，形成一個(gè)核心的門徒圈，一般是青年團(tuán)契中的活躍分子和團(tuán)契中各個(gè)小組或各項(xiàng)活動(dòng)的負(fù)責(zé)同工。大家同心協(xié)力，才能把團(tuán)契帶好，而不能各自為政或一言堂。

明確青年團(tuán)契是與青年人生活各個(gè)方面密不可分的。因而團(tuán)契的帶領(lǐng)人必須對(duì)團(tuán)契中大多數(shù)成員的學(xué)習(xí)、生活、工作和家庭比較熟悉。如果是一個(gè)很大的教會(huì)或很大的團(tuán)契。那末必須采取分組活動(dòng)的方式，把參加青年團(tuán)契的成員適當(dāng)按年齡、職業(yè)、地區(qū)和興趣等標(biāo)準(zhǔn)分成若干小組。設(shè)立小組的“領(lǐng)頭羊”。建立小組擋案，讓小組長對(duì)其每個(gè)成員都要很了解。這樣，使每個(gè)成員的歸屬意識(shí)得以加強(qiáng)?？梢哉疹櫟矫總€(gè)人的需要。至于分組的劃分標(biāo)準(zhǔn)，各有不同，應(yīng)因地制宜。筆者所在的教會(huì)基本是以興趣來劃分的。而有的教會(huì)還以年齡段來劃分?？傊?，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)明確統(tǒng)一，便于滿足成員不同需要。

明確青年團(tuán)契活動(dòng)方式的多樣性。帶領(lǐng)青年團(tuán)契，活動(dòng)一定要具有多樣性。當(dāng)然，傳講上帝的真理，在靈性上帶領(lǐng)和栽培青年信徒是必不可少的。因而，團(tuán)契的主體活動(dòng)應(yīng)是以聚會(huì)崇

拜或查經(jīng)講道為主的活動(dòng)。一般占整個(gè)活動(dòng)時(shí)間的三分之一到一半左右。不過，聚會(huì)一定要考慮青年人特色，講員最好是青年教牧或在青年信徒中深受歡迎的人。講道時(shí)間不要太長，內(nèi)容要緊緊圍繞青年感興趣的主題來講，并且要充實(shí)、活潑、健康向上。主題最好有連續(xù)性，可以專題查經(jīng)或?qū)＞聿榻?jīng)。

唱詩也是很重要的一環(huán)。青年人多喜歡旋律明快輕松的福音詩歌。歌詞也不要太文雅晦澀。近年來流行的敬拜贊美的方式深得年輕人喜愛。記得筆者所在教會(huì)剛剛建立青年團(tuán)契時(shí)，是一曲優(yōu)美而簡(jiǎn)單的“耶穌我愛你?！贝騽?dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)人，后來幾乎每次聚會(huì)大家都要選一些青年喜歡的贊美詩來敬拜贊美。教會(huì)因勢(shì)利導(dǎo)，后來還出了一本《敬拜贊美》的短歌集。深受青年信徒的歡迎，供不應(yīng)求。

團(tuán)契除了有聚會(huì)這樣的主體活動(dòng)之外。還應(yīng)根據(jù)青年人的特點(diǎn)，進(jìn)行小組活動(dòng)。小組活動(dòng)在聚會(huì)后即進(jìn)行。每個(gè)小組不應(yīng)多于二十人，選出小組長。如果同一小組成員增加到二十人以上，則必須在小組中再劃分小組。這樣便于每個(gè)成員都在小組中有參與和得到幫助的機(jī)會(huì)，而不至冷落或丟下某一個(gè)人。小組的劃分方法上面已經(jīng)介紹，這里不多說了。

對(duì)于新來參加團(tuán)契活動(dòng)者，可組織慕道組。讓他系統(tǒng)了解信仰之后，不一定非要其信主，一定時(shí)間后，便應(yīng)將其編入某個(gè)小組。也可在每次青年聚會(huì)結(jié)束后報(bào)告小組活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)讓新來者自己去加入小組。小組對(duì)新來者應(yīng)請(qǐng)他做自我介紹，小組負(fù)責(zé)同工應(yīng)盡快與其建立聯(lián)系。

以上就是對(duì)組織和帶領(lǐng)青年團(tuán)契的工作一點(diǎn)淺論。由于筆者水平所限，恐怕漏洞和不足再所難免。唯求那施恩的主多多幫助和帶領(lǐng)教會(huì)中的青年團(tuán)契工作，使更多的青年能認(rèn)識(shí)真理；使青年弟兄姐妹多受造就，一同在主愛中奔走天路。

第三篇：基督徒的葬禮程序

我親愛的奶奶是個(gè)忠實(shí)的基督徒.年輕時(shí)聽我媽媽說她有好多對(duì)不起我媽的事.不過我從小就是我奶奶看大的.和我奶奶的感情也很深.我奶奶老了.85歲了.現(xiàn)在腦子一點(diǎn)也不清醒了.只能以輸液或者喝奶為生了.我對(duì)此感到非常的痛苦.我奶奶有四個(gè)兒子.我爸爸是老三.我們一家人全都認(rèn)識(shí)到上帝的存在了.也在努力的做上帝的事.偶爾也會(huì)范錯(cuò)誤.因?yàn)槊總€(gè)人都不是完美的嘛.但是我的叔叔和大伯伯們都沒有認(rèn)識(shí)到上帝.他們的做事風(fēng)格和我們也不太一樣.所以經(jīng)常按著風(fēng)俗習(xí)慣去做事.我媽媽呢?怎么說她呢.有時(shí)候啊,說起圣經(jīng)上的理論她可以比我們懂得多的.做起事來有時(shí)也按家里的習(xí)俗去辦事.別人說什么聽什么? 這兩天我大伯伯來我家,然后和我爸爸商量怎樣準(zhǔn)備給我奶奶做后事.因?yàn)槲覀冞@是農(nóng)村嘛,所以比較封建.什么穿白衣服啦,帶白冒子啦,花圈啦.吹喇叭啦.就商量這些事.我聽了就急了.我就訓(xùn)了他們一頓.他們說我還小.說這是應(yīng)該的.誰老了都會(huì)這樣.我默默的坐在那想.由其是我最煩那些無聊的封建活動(dòng).什么穿白衣服啦一些亂七八糟的東西.我最煩這個(gè)了.我不知道做為一個(gè)上帝的孩子應(yīng)該接受這些封建的“禮俗”嗎?如果不應(yīng)該,但是我們做為一個(gè)信主的家庭.應(yīng)該怎樣去阻止呢.你說你母親說起圣經(jīng)上的理論比你們懂得多，但是有時(shí)也按家里的習(xí)俗去辦事.別人說什么聽什么，可以叫你母親看看下面的經(jīng)文： 1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。

1:23 因?yàn)槁牭蓝恍械赖?，就像人?duì)著鏡子看自己本來的面目。1:24 看見，走后，隨即忘了他的相貌如何。

1:25 惟有那詳細(xì)察看那全備使人自由之律法的，并且時(shí)常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實(shí)在行出來，就在他所行的事上必然得福。1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。

1:27 在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看雇在患難中的孤兒寡婦，并且保守自己不沾染世俗。

2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什么益處呢。這信心能救他麼。

2:15 若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，2:16 你們中間有人對(duì)他們說，平平安安的去吧，愿你們穿得暖吃得飽。卻不給他們身體所需用的，這有什么益處呢。2:17 這樣信心若沒有行為就是死的。

2:18 必有人說，你有信心，我有行為。你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。

2:19 你信神只有一位，你信的不錯(cuò)。鬼魔也信，卻是戰(zhàn)兢。2:20 虛浮的人哪，你愿意知道沒有行為的信心是死的麼。2:21 我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻(xiàn)在壇上，豈不是因行為稱義麼。

2:22 可見信心是與他的行為并行，而且信心因著行為才得成全。2:23 這就應(yīng)驗(yàn)經(jīng)上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。

2:24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

2:25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路出去，不也是一樣因行為稱義麼。

2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅各書）

會(huì)里弟兄姊妹去世時(shí)是直接聯(lián)系了殯儀館火化了遺體，骨灰看家人的意思是否要留下（若留下也不是為了以后祭拜）。在火化之前有一個(gè)遺體告別的環(huán)節(jié)，不放哀樂，而是由主持的弟兄或姊妹帶領(lǐng)做一個(gè)禱告，朗讀睡了的弟兄或姊妹的生平和信仰歷程，大家一起唱幾首贊美詩后結(jié)束。整個(gè)過程安靜而不喧嘩，圣潔，給人鼓舞和安慰。家人有不舍會(huì)哭可以理解，但我相信愿意以基督徒的形式舉行葬禮也是明白信仰的，不要生離死別的痛哭就好。準(zhǔn)備的過程要好好禱告主求主引導(dǎo)，祈求我們基督徒的葬禮在世人面前也能有美好的見證。

基督徒辦理喪事禮節(jié)

1.臨終前的準(zhǔn)備(1)當(dāng)事人：當(dāng)事人神志尚清醒時(shí)，親朋（尤其教會(huì)兄弟姊妹）應(yīng)幫助他。

?請(qǐng)牧師做臨終關(guān)懷

?求主施恩憐憫，幫助他，使他以平安之心回天家見主（參路加2:29-30）

?交代遺言（經(jīng)節(jié)、詩歌）及后事與祝福。

(2)家族：聯(lián)絡(luò)牧師，親朋與治喪委員會(huì)商討葬儀事項(xiàng)。2.逝世

(1)通知牧師。

(2)為死者換衣服，由內(nèi)而外，方便就行。(3)為死者稍微化妝。

(4)喪家應(yīng)將死者遺體妥善安置（大廳或殯儀館……）。(5)設(shè)立治喪人員，分派工作（參附錄喪葬事宜工作分配表）。(6)如在外地意外死亡，或在醫(yī)院病故，可移置殯儀館，入殮及告別式（可同日舉行）。

(7)可在門口貼上＂安息″或＂蒙主恩召″字樣。3.入殮禮拜(1)棺木、靈車。

(2)子孫親戚之喪服（可采用白色、黑色衣服及麻布）。(3)衛(wèi)生紙（約二～三大包）。(4)冰塊、消毒水（如果需要）。

(5)為故人辦理?處理存款事項(xiàng)?死亡證書?埋葬證書?除戶籍消印。

(6)請(qǐng)與牧師商定入殮時(shí)間及告別式日期。

(7)準(zhǔn)備訃文資料，故人略歷之撰寫，八十歲以上者其訃文可用紅色。(8)安排禮拜工作人員以及其他協(xié)助人員。

(9)信徒不得跪爬迎棺，不可參雜異端迷信，不設(shè)子孫釘，也不可跪拜焚香，不可替死人禱告。

(10)入殮后可放置故人遺相，插鮮花以資思念。

(11)居喪期間教會(huì)的關(guān)懷慰問金（慰金、十字架花可酌情處之）。a.教會(huì)最好有治喪委員、幫助處理各項(xiàng)細(xì)節(jié)。

b.如有家庭小組，最能能派人輪流帶領(lǐng)喪家祈禱或禮拜。(12)告別式前一天須再確定各項(xiàng)準(zhǔn)備工作。4.墓地

(1)教會(huì)若有墓園，則按墓園管理規(guī)則辦理。

(2)若葬於一般公墓，不可相信地理師的套語，應(yīng)請(qǐng)牧師協(xié)助尋找適當(dāng)之地點(diǎn)。

(3)辦妥墓地使用手續(xù)（墓地使用管理費(fèi)等）。

(4)連絡(luò)水泥工（墓地大小式樣公定，若在公墓則以整潔為原則）。a.墓碑（質(zhì)料色彩自定）。b.建材（質(zhì)料色彩自定）。

c.碑文（死者之名生辰、及遺族之名）。d.遺相。

e.墓飾不可用石獅、石麒麟、龍柱、蓮花座等與信仰不相稱之物品。(5)事后墓地周圍整理清潔。

(6)切勿滲入迷信、異端，要在喪事中榮耀上帝。5.訃儀

(1)用字（詞）要小心，不可用香代、香奠、靈前等不合信仰的名詞，該用賻儀、賻金（慰儀、慰金）。(2)聯(lián)軸的用詞：

a.抬頭：基督圣徒○○○安息。

b.用語：榮歸天國，安息主懷，信德長存，天國新民，永生樂國，永在神右，息勞神懷，天堂永生。c.下款：敬慰、敬挽。6.訃聞

以百合花為記，用「安息」不宜用「奠」，有關(guān)日期時(shí)間之前不宜用「詹訂」，應(yīng)該用「謹(jǐn)訂」。7.故人略歷撰述概要(1)家世。(2)婚姻生活。(3)家庭生活。(4)社會(huì)生活。(5)信仰生活。

(6)故人所留下的：1.子孫介紹。2.佳美腳縱。3.遺訓(xùn)。(7)別世。8.告別禮拜(1)儀式：

a.程序單應(yīng)請(qǐng)主禮牧師安排編印。

b.備手帕喪章（夾在程序單中），毛巾（簽謝慰儀、花圈、花環(huán)著）。c.收付及招待人員。

d.告別禮拜中應(yīng)以默禱追思故人，為遺族代禱之，應(yīng)禁止祭品、獻(xiàn)花、拈花（香）讀祭文、公祭或向故人行禮跪拜等。(2)會(huì)場(chǎng)布置： a.嚴(yán)肅為主。

b.遺相（二份——靈車及式場(chǎng)用）以鮮花為框。c.插花、花籃、花環(huán)宜事先排好。

d.如在教會(huì)，喪家可派人協(xié)助工作，事后應(yīng)將教會(huì)整理恢復(fù)原狀。e.挽聯(lián)、挽幛不妥之詞句，應(yīng)妥善處理。(3)出殯：

a.移棺：由牧師祈禱后，移棺至告別禮拜會(huì)場(chǎng)。

b.安排主禮者座車、交通車、花車、行伍指揮，停車場(chǎng)。c.行列：

會(huì)旗－十字花架－主禮座車－圣歌隊(duì)（圣詩車、樂隊(duì)）－遺像－靈車－遺族－會(huì)眾。8.埋葬禮拜：

(1)埋葬用詩歌可印在程序單上。

(2)禮畢、遺族可取土置入墓穴，親手參與埋葬，應(yīng)脫下麻衣等。(3)埋葬后，即一切皆潔凈，可擇期舉行家庭禮拜。(4)遺族可酌情準(zhǔn)備冷飲、西點(diǎn)或便當(dāng)。9.追思禮拜：

(1)當(dāng)舉行追思禮拜，喚行孝道，記念故人信仰典范。(2)追思禮拜中可請(qǐng)親朋述說故人生前事跡。

(3)教會(huì)可以為別世圣徒擇期舉行聯(lián)合追思禮拜（如在復(fù)活節(jié)……）。10.省墓

可在復(fù)活節(jié)（或春節(jié)、清明節(jié)、別世周年）省墓，在墓前吟詩，祈禱追思，可插置鮮花，不可擺祭品、燒冥紙。11.遷葬

(1)禱告后，請(qǐng)工人撿骨。

(2)放置骨駭，可在墓地作簡(jiǎn)單的禮拜。12.參加他教葬禮的建議：

參加他教親朋的葬禮是一項(xiàng)禮貌，可依下列建議，酌情行之。(1)向牧師請(qǐng)教。

(2)先向喪家說明自己的宗教信仰立場(chǎng)，取得諒解。(3)以＂默禱″表達(dá)心意。

不可鞠躬，跪拜，燒紙錢

第四篇：青年團(tuán)契倡議書（推薦）

倡 議 書

親愛的弟兄姊妹：

主內(nèi)平安！

感謝神的恩召讓我們相聚在這里；

感謝神的帶領(lǐng)讓我們時(shí)時(shí)仰望神；

感謝神的救恩讓我們靈魂得救贖；

感謝神的同在讓我們?cè)诘厝缭谔臁?/p>

主的恩典，神白白的賜給我們。作為神的兒女，我們不只滿足于追求神的恩典，更當(dāng)致力于“在圣工上有分”。親愛的弟兄姊妹，神家需要你和我的加入，讓我們一起手拉手行在神的旨意之中。青年團(tuán)契服侍工作需要弟兄姊妹加入，現(xiàn)面向廣大愛主青年發(fā)出倡議：

一、周日接待組

工作職責(zé)：************************

要求：熱情、大方，甘心做服侍工作。

二、周日衛(wèi)生組

工作職責(zé)：負(fù)責(zé)周六圣堂衛(wèi)生打掃、洗椅套、收發(fā)圣經(jīng)、引導(dǎo)作為，整理詩班物品、澆花等。

要求：熱情、大方，甘心做服侍工作。

三、報(bào)名方式

************************************

主耶穌說：“趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了”（約9：4）。人生短暫，有志于為主作圣工的，當(dāng)盡早趁時(shí)而作，不然，要錯(cuò)過作工的條件與機(jī)會(huì)了（傳12：1）。

青年團(tuán)契宣

*年*月*日

第五篇：基督教青年團(tuán)契六忌

青年團(tuán)契六忌

隨著青年團(tuán)契在各地教會(huì)的不斷開展，越來越多的年輕人開始喜歡上這種形式多樣化，融信仰、知識(shí)和生命于一體的聚會(huì)。然而，雖然青年團(tuán)契的人數(shù)逐年呈遞增趨勢(shì)，但也出現(xiàn)了若干問題，應(yīng)引起教會(huì)足夠的重視。

一、重外表 不重內(nèi)在參加團(tuán)契的人，不乏有年輕的科技工作者，大專院校的學(xué)子，也有產(chǎn)業(yè)大軍中的年輕者。因?yàn)槿怂艿慕逃潭炔煌?，個(gè)人素質(zhì)各異，審美觀點(diǎn)也大相徑庭。于是，就出現(xiàn)了只注重衣著時(shí)尚，流行款式，把教會(huì)當(dāng)作其眾多社交場(chǎng)合中的一個(gè)的現(xiàn)象。圣經(jīng)用的是最好的，金邊皮面，卻不認(rèn)真閱讀；聚會(huì)時(shí)坐的位置是最好的，卻是東張西望，心思全不在聽道上。

二、重言語 不重行為

有的人到青年團(tuán)契一段時(shí)間之后，對(duì)教會(huì)有了一定的了解，也掌握了一些基督教的詞匯，于是張嘴閉嘴“感謝上帝”，甚至圣經(jīng)金句也能背上幾句?？墒菂s不能在行為上見證主，行事為人，待人接物與非基督徒?jīng)]有什么兩樣。與常人不同的是，他多了一個(gè)基督徒的標(biāo)簽，滿嘴的“上帝愛世人”，但卻沒有信仰的行為。

三、重知識(shí) 不重生命

有的年輕人來到教會(huì)不是為了尋找生命的救主，而是為-1-

了涉獵一些基督教的知識(shí)。因?yàn)槔锩鏇]有一顆追求真理的心，所以總是以難題發(fā)問，鉆牛角尖。我們并不是反對(duì)年輕人發(fā)問，相反還積極鼓勵(lì)他們多思考，進(jìn)行思辨，以提高其對(duì)信仰的理解和追求。上帝也喜歡他的兒女在“知識(shí)和各樣的見識(shí)上多而又多”，來豐富經(jīng)歷，全面認(rèn)識(shí)追求真理。但有的人是為追求知識(shí)而來信仰上帝，沒有一顆饑渴慕義的心，不追求生命之道，那實(shí)在是可憐。

四、重性別 不重特長

青年團(tuán)契普遍存在的現(xiàn)象是弟兄少，姊妹多，由此便出現(xiàn)兩種傾向：一則對(duì)弟兄特別放任，恐怕弟兄流失，而不能按照特長，人盡其才；另一則是不能放手讓弟兄工作，參與各項(xiàng)侍奉。要想讓人才脫穎而出，就必須大膽地給他們做工的機(jī)會(huì)，并善加引導(dǎo)，發(fā)揮各自的作用，才能互相搭配，一同服侍上帝。團(tuán)契應(yīng)發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，而不應(yīng)受性別、年齡的局限。

五、重聯(lián)誼 不重信仰

青年團(tuán)契中單身的肢體較多，而且他們絕大部分都處在擇偶年齡。如何引導(dǎo)他們建立積極正確的擇偶觀和婚姻觀，是各個(gè)團(tuán)契負(fù)責(zé)人應(yīng)思考的。有些人到團(tuán)契來，是把團(tuán)契當(dāng)作一種聯(lián)誼活動(dòng)，認(rèn)為教會(huì)是交朋友、接觸異性的場(chǎng)所。教會(huì)是敬拜上帝的圣地，當(dāng)人們?cè)谝黄鹁窗輹r(shí)，異性間相互有所了解，并彼此產(chǎn)生愛慕之情，進(jìn)而愿意建立正當(dāng)?shù)膽賽坳P(guān)

系，這也是無可厚非的，因?yàn)槿藗兌枷雽ふ倚叛鱿嗤淖雠渑?。關(guān)鍵是擇友在先，還是信仰在先，這是個(gè)動(dòng)機(jī)和目的的問題。

六、重自己 不重他人

年輕人的特點(diǎn)之一便是個(gè)性強(qiáng)，往往只關(guān)注自己，而不顧及他人。如唱詩時(shí)鞋跟在地板上敲打《贊美詩》的節(jié)拍，衣著過分袒露，甚至有的人還抱著小狗，穿拖鞋進(jìn)出教堂等等，類似的情形不勝枚舉。這些本都是個(gè)人小節(jié)問題，但如果不加以注意，有意無意間漠視了他的存在，擾亂了他人的靈修生活，就實(shí)在是不應(yīng)該了。不要因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)自己，注重自己，而使周圍肢體軟弱。

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你要保守你的心，勝過保守一切，因?yàn)橐簧墓?，是由心發(fā)出。

——箴 4：23

愿父神常與我同在，阿們！