第一篇：中職生社會責(zé)任感教育（寫寫幫整理）

中職生社會責(zé)任感教育

摘要：中職生是社會中的龐大群體，他們與其他社會階層一樣承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的中國夢，中職生的思想與技能素養(yǎng)高低決定著國家發(fā)展的速度，本文通過對廣西質(zhì)量技術(shù)工程學(xué)校日常教育教學(xué)中社會主義核心價值觀教育的實踐，闡述從學(xué)校教育培養(yǎng)的角度如何幫助中職生形成良好的社會責(zé)任感，作了初步的探索。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 社會主義核心價值觀 社會責(zé)任感教育

根據(jù)教育部2012年發(fā)布的《全國中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展與就業(yè)報告》顯示，全國現(xiàn)有中等職業(yè)學(xué)校13093所，在校生約2300萬人，全國每年中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生人數(shù)超過600萬人，中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生逐漸成為我國產(chǎn)業(yè)的勞動大軍。職業(yè)院校學(xué)生的素質(zhì)，直接影響和制約國家發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，關(guān)系國家和民族的未來。因此，為實現(xiàn)中華民族的復(fù)興的中國夢，在職業(yè)院校中加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，教育培養(yǎng)學(xué)生具備良好的社會責(zé)任感，具有重要意義。

學(xué)生思想現(xiàn)狀及存在問題

學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生具備良好的社會責(zé)任感，前提是充分理解社會主義核心價值觀內(nèi)涵及對中職學(xué)生教育的側(cè)重點(diǎn)。

核心價值觀中，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。這也是中職生思政教育工作中的側(cè)重點(diǎn)，防止平均用力，著重用力，通過細(xì)致入微的德育工作對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的社會責(zé)任感教育，抓出成效。

廣西質(zhì)量技術(shù)工程學(xué)校是一所在全國為數(shù)不多具有質(zhì)檢特色的國有公辦中職學(xué)校，在校學(xué)生主流是積極進(jìn)取的，但也同樣存在這個年齡段中職生常見的成長困惑。通過隨機(jī)抽取在校生150人填寫《中職學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查問卷》，對結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，得到一些基本信息。有一調(diào)查問題：“當(dāng)代中職學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀”，勾選有社會責(zé)任感，但比較盲目占45%;勾選自我意識太強(qiáng)，缺乏社會責(zé)任感占32%。有一調(diào)查問題：“從身邊觀察，最能體現(xiàn)中職學(xué)生社會責(zé)任感缺失的地方是哪些方面”，勾選“不愛惜公共財物”“不幫助弱勢群體”“破壞環(huán)境衛(wèi)生”“在公共場合有不文明言行”“對集體事務(wù)不關(guān)心”等選項均占不小比例。

人生觀方面的成長困惑 中職學(xué)生隨著年紀(jì)的增長，對自身發(fā)展卻沒有大致的定位與規(guī)劃，對于如何實現(xiàn)個體人生價值沒有深刻的理解，甚至感到迷茫和對自己出身低微而感到自卑，對于到校學(xué)習(xí)往往只是應(yīng)付敷衍自己、家長和老師。

價值觀方面的成長困惑 中職學(xué)生的價值取向功利化傾向明顯。部分學(xué)生極端個人主義膨脹，一切以“我”為中心，只注重個人利益，忽視集體利益和國家利益，只注重眼前利益，忽視長遠(yuǎn)利益。有些甚至想通過非法違規(guī)的“捷徑”達(dá)到追求自身利益的目的。

世界觀方面的成長困惑 中職生中的大多數(shù)既認(rèn)同社會主義的核心價值觀，但又認(rèn)同西方的民主、自由;既有強(qiáng)烈的愛國情感，但又缺乏責(zé)任感和使命感;既有一定的理想信念，但又追求個人實惠;既渴望事業(yè)的成功輝煌，但又缺乏堅韌奮斗和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神;既崇尚公平正義，但又容易對不良風(fēng)氣妥協(xié)。

以上中職生存在的思想弊病是由多種因素影響形成的。常見以下幾種原因：一是教育公平體制尚未完全建立。二是德育課堂的低效。三是教育實踐的不足，開展有意義德育的活動形式單調(diào)乏味，很多學(xué)校組織時應(yīng)付了事。四是家庭、學(xué)校和社會教育幾方未形成一致合力。五是社會對教育評價體系的不完善。

如何樹立社會責(zé)任感

在日常教育教學(xué)中探索實踐社會主義核心價值觀教育，幫助學(xué)生樹立良好的社會責(zé)任感。

社會主義核心價值觀主題專項教育 根據(jù)中職生學(xué)制三年有兩年在校的實際情況，廣西質(zhì)量技術(shù)工程學(xué)校把社會主義核心價值觀細(xì)分，制定專項教育。由主管學(xué)生工作的副校長牽頭學(xué)生管理相關(guān)部門制訂在校生德育計劃書，一年級側(cè)重遵紀(jì)守法，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，愛國主義教育等;二年級側(cè)重職業(yè)規(guī)劃、愛崗敬業(yè)，理想信念，珍愛生命教育等。

形成良好的校園文化活動氛圍 第一，強(qiáng)化理論引導(dǎo)，用社會主義核心價值觀引導(dǎo)思潮，統(tǒng)一思想。定期發(fā)放學(xué)習(xí)材料，引導(dǎo)師生深入學(xué)習(xí)貫徹黨中央的會議相關(guān)精神。第二，積極開展理論宣講活動。不定期邀請教育專家、學(xué)者教授和老紅軍等人士宣講社會主義核心價值觀;通過此類宣講會，師生對社會主義核心價值觀豐富內(nèi)涵的理解和掌握有了進(jìn)一步的提升。第三，積極融入學(xué)校日常教育活動。首先是融入教學(xué)過程：一是開設(shè)思政教育課，例如，開設(shè)《道德與法律》《職業(yè)生涯與規(guī)劃》等，通過在課堂上設(shè)置學(xué)生參與互動教學(xué)板塊，自編自演案例等形式讓學(xué)生輕松地接受核心價值觀的教育。二是在專業(yè)課程的教學(xué)中，教師通過授課踐行社會主義核心價值觀來影響教育學(xué)生。其次是融入校園文化宣傳。通過學(xué)校板報宣傳櫥窗、廣播站、LED顯示屏、學(xué)校網(wǎng)站、微博微信等多種形式開展宣傳教育活動。再次是融入公益活動。響應(yīng)南寧市政府號召，繼續(xù)推進(jìn)“能幫就幫志愿服務(wù)滿綠城”品牌活動，組織學(xué)校師生積極參與當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)組織的志愿者活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。最后是融入黨建日常工作、節(jié)慶禮儀教育和校園文藝活動。

學(xué)校黨委部門通過集中學(xué)習(xí)、開展專題教育、組織觀看體現(xiàn)社會主義核心價值觀的影片，通過給黨員和團(tuán)員上黨課、參觀企業(yè)和規(guī)劃館、召開座談等方式，占領(lǐng)師生們思想主陣地;利用五四青年節(jié)、主題團(tuán)日等節(jié)日，倡導(dǎo)師生通過網(wǎng)絡(luò)或文體行動參與其中，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀和“中國夢”。

在家校社會合作開展核心價值觀教育 學(xué)?？梢酝ㄟ^家長QQ群、群發(fā)學(xué)校的宣傳短信、定期家長電話或現(xiàn)場聯(lián)系會等多種形式，加強(qiáng)學(xué)校與家長的合力，達(dá)到教育方法、教育要求等方面的一致性。通過與公司合作，邀請畢業(yè)后發(fā)展良好的校友或者年輕創(chuàng)業(yè)成功者回校作創(chuàng)業(yè)講座及座談會，強(qiáng)化社會責(zé)任感意識，讓學(xué)生的社會責(zé)任感自覺體現(xiàn)在日常言行中。

結(jié)束語

一年后，學(xué)校通過對學(xué)生再次進(jìn)行問卷調(diào)查以及班主任、授課教師和學(xué)生家長調(diào)查反饋，學(xué)生在學(xué)習(xí)的自主自覺性、與人相處、互幫互助、待人處事、尊敬長輩、關(guān)心及參與集體事務(wù)等社會行為方面表現(xiàn)均有較大改觀與提升。

盡管廣西質(zhì)量技術(shù)工程學(xué)校在學(xué)生社會責(zé)任感培育方面做了一些積極的探索，取得了一些成績，但對中職生這個群體的社會主義價值觀教育是一個長期的系統(tǒng)工程，只有結(jié)合教育對象的特點(diǎn)，教育者全身心投入其中，讓他們多去感受，注重增強(qiáng)學(xué)生的體驗，讓他們首先直接感受到學(xué)校大家庭的關(guān)愛，認(rèn)識到自身的社會責(zé)任及核心價值觀所傳遞的正能量，培養(yǎng)學(xué)生的社會參與意識，從而使學(xué)生在成長中得到社會責(zé)任感的培養(yǎng)與升華。

參考文獻(xiàn)

[1]簡潔.高職學(xué)生價值觀教育心理機(jī)制探析[J].職業(yè)教育研究，2014，12.[2]田養(yǎng)邑.高中生社會主義核心價值觀的現(xiàn)狀及教育對策研究[J].西北師范大學(xué)，2013，05.[3]羅靜.當(dāng)代中職學(xué)生社會主義核心價值觀教育的探索與實踐[J].今日中國論壇，2013（7）.[4] 孔令雷，昝青蕊，陳曉芳.中職學(xué)校進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女學(xué)生相對剝奪感的實踐研究――基于上海市兩所中職學(xué)校的調(diào)查[J].職業(yè)教育研究，2014，12.[5]楊莉，陸勇敏.社會主義核心價值觀引領(lǐng)下高職生責(zé)任感的培養(yǎng)[J].教育教學(xué)論壇2014，12.[6]江暢，林季杉.社會責(zé)任感與核心價值觀踐行[N].光明日報，2013，07.（作者單位：廣西質(zhì)量技術(shù)工程學(xué)校）

第二篇：中職生感恩教育

中職生感恩教育之我見

出自：職業(yè)教育研究發(fā)布時間：2010年05月07日作者：劉湘潭

摘要：分析了中職生感恩意識缺失的現(xiàn)狀、原因，提出了對他們進(jìn)行感恩教育的若干對策。

關(guān)鍵詞：中職生：感恩教育；感恩意識；獨(dú)生子女

感恩是指感謝別人對自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報之心．記得周圍人對自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會成員都應(yīng)該具備的基本道德．是社會文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素 今天的中職生正生活在一個信息開放而多元的社會環(huán)境中。不同文化相互交流。相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響 他們功利主義嚴(yán)重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關(guān)系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩．甚至在社會上、校園里動不動就因細(xì)微小事吵架、斗毆，這已嚴(yán)重影響中職生的健康成長和社會和諧。感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段。通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容．可以幫助中職生養(yǎng)成識恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心，會使人胸懷寬廣．人際關(guān)系和諧．學(xué)業(yè)事業(yè)成功，可實現(xiàn)校園和諧、社會穩(wěn)定。

中職生感恩意識缺失的表現(xiàn)

以己為中心．人情冷漠

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．社會文化的轉(zhuǎn)型。人們的流動性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛．向“陌生化”演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少．變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠。在這樣的社會環(huán)境影響下．有較大部分中職生以自我為中心．不會感恩或者不愿感恩，對恩情視為應(yīng)該。有些中職生對別人的幫助無動于衷．不懂得知恩圖報．甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來．我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機(jī)構(gòu)梅州分會一千元港幣作學(xué)費(fèi)．據(jù)我在上課時的隨機(jī)調(diào)查．幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信．也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士．甚至有部分學(xué)生認(rèn)為那是應(yīng)該的。孝心減退．理所當(dāng)然地索取

中職生正值青春發(fā)育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想．自我意識強(qiáng)烈，但同時存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識淡薄問題 中職生的道德判斷力不強(qiáng)．對一些社會不正之風(fēng)缺乏辯證理解。把握不了主流．造成認(rèn)識上的偏差。例如，中職生認(rèn)為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情．但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情：認(rèn)為在學(xué)校里遇見教師不打招呼．也是一件最正常不過的事．因為這位教師沒有給我上過課．因為這位教師曾經(jīng)批評過我。另外．他們內(nèi)心也許在感激父母．感激老師．但基本不知道如何去表達(dá)對父母、教師的感激之情。

社會責(zé)任事不關(guān)已

有較大部分中職生是獨(dú)生子女．他們都是父母的掌上明珠 父母的溺愛讓他們在情感上被動地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報的性格特征 在學(xué)習(xí)生活中．許多獨(dú)生子女的父母緊盯著孩子的成績．一切圍著“智能”轉(zhuǎn)．卻忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育．忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人 這樣成長起來的中職生很少有感恩的情感體驗．他們自主意識、權(quán)利意識強(qiáng)烈，但自立意識、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴(yán)重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么，對自身生活缺乏反省．不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會角色。例如．有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據(jù)了路寬的二分之一，這時，放學(xué)了，大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓。他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師。你們不會讓路呀?”

中職生感恩意識缺失原因

獨(dú)生子女．家長溺愛

隨著計劃生育政策的開展．我國獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加 這些獨(dú)生子女受幾代人的關(guān)懷．尤其是祖父母更是溺愛他們．凡事包辦．甚少批評。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常．把索取都看作是理所當(dāng)然。進(jìn)人中職學(xué)校后，許多獨(dú)生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞．普遍缺乏愛心和責(zé)任感．既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩．也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外．他們普遍不愛惜財物，尤其是公物，對己不克制，做事不盡力，在學(xué)校高消費(fèi)、低成績、難管理。例如，我校三令五申強(qiáng)調(diào)愛護(hù)公物，但教室門、走廊防護(hù)網(wǎng)、衛(wèi)生問設(shè)備仍遭學(xué)生嚴(yán)重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎(chǔ)知識》這門課，計算機(jī)班就有七八個學(xué)生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題，因為有的學(xué)生在考試時仍能安然人睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費(fèi)后來學(xué)校干什么?不知道學(xué)費(fèi)來自于家長的辛勤汗水?

不知道教師上課時的苦口婆心?二十世紀(jì)七八十年代的家庭生活條件普遍較差．孩子從小就能感受到父母的艱辛．也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在．改革開放帶來了家庭生活的徹底改變．絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了．許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時候．父母往往會說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往．孩子們自然就認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取是理所應(yīng)當(dāng)．不必多想．缺乏感恩的情感體驗使他們?nèi)鄙賽坌?，缺乏?zé)任感。

學(xué)校教育．重技輕德

一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性，過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)上．強(qiáng)調(diào)提高就業(yè)率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍．難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人．感恩教育很難實質(zhì)性地進(jìn)入中職課堂的教育范疇．學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì) 很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差。諸如知行脫節(jié)、表里不

一、自我中心，人際冷漠、價值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如，有十幾位機(jī)電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實習(xí)。第一天報到．就要求廠方讓他們當(dāng)師傅．不要再有試用期．在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下．竟然集體曠工。

社會環(huán)境．急功近利

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展．社會財富__分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化．道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來 隨著現(xiàn)代社會信息技術(shù)進(jìn)步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象．人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機(jī)會與致富能力的“相對剝奪感”也被迅速激發(fā)和強(qiáng)化 當(dāng)感恩文化被人們遺忘和忽略．社會生活中有恩不報的現(xiàn)象越來越多時，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識 在市場經(jīng)濟(jì)條件下．競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)原則滲透到社會生活的各個方面．導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化 一些人過分追求西方的所謂“個性”、“自由”．將“張揚(yáng)個性”擴(kuò)大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么” 加上社會不良風(fēng)氣的影響．奉獻(xiàn)社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答．也給知恩圖報的人帶來了不少負(fù)面影響。例如，班級分配勞動任務(wù)，有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排，總認(rèn)為這是學(xué)校應(yīng)該請雜工來做的．學(xué)生是交了學(xué)費(fèi)的．來學(xué)校是學(xué)技能的。

對中職生進(jìn)行感恩教育的對策

搭建教育平臺．營造和諧校園

“近朱者赤．近墨者黑”。積極和諧的校園氛圍對形成和發(fā)展中職生的感恩情懷會起到良好的作用。職校作為中職生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，良好的師生關(guān)系對中職生的健康成長有十分重要的作用．因此，應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個方面．師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如。當(dāng)教師走進(jìn)教室．學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時．教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學(xué)生，可放下架子先向?qū)W生打招呼。這樣親近學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生感動。久而久之，教師的言傳身教必然會讓學(xué)生理解親情，接納他人；必然會讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài)：必然會讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展．建立和諧的人際關(guān)系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。

中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全方位、多角度地做好對學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”的宣傳發(fā)動工作。其活動模式可以是：首先，以學(xué)校團(tuán)委(學(xué)生會)為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實感人的感恩事例．或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學(xué)生到國旗下進(jìn)行感恩宣誓 其次．以專業(yè)班級為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報、櫥窗評比．或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次．由各專業(yè)班級組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動。最后．由學(xué)校團(tuán)委(學(xué)生會)組織評選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進(jìn)行表揚(yáng)。

教會知恩、識恩．增強(qiáng)感恩情懷

如果一個人不能知恩、識恩，那就不可能感恩。對學(xué)生實施感恩教育，教師應(yīng)先教會學(xué)生知恩、識恩。對此教師可用的方法有很多，現(xiàn)列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他(她)出生時的重量．到校后告訴教師。上課時．教師宣布做體驗“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著．教師拿出事先準(zhǔn)備好的袋子裝上與每個學(xué)生出生時相等重量的沙子．讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時間。拆卸袋子后．教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺堋?jù)說，現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動得哭了。例二，可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢

后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生．你們收過壓歲錢嗎?學(xué)生回答肯定有!給錢的都是哪些人呢?當(dāng)學(xué)生七嘴八舌說完．教師可這樣再問學(xué)生：“路人有沒有給過你壓歲錢?為什么?”當(dāng)學(xué)生愣著時。教師便可鄭重地告訴學(xué)生：“壓歲錢是親情(友情)之體現(xiàn)!”當(dāng)學(xué)生知恩、識恩之后，教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報．指明學(xué)生報恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子．在校讀書不讓父母擔(dān)心．以誠意和實際行動多做善事。感恩教育是道德和情感的教育．這要求教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能．善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中．在教育的全過程都與學(xué)生交朋友．更多地以平等的身份進(jìn)行溝通與交流 教師只有在教育的深度和廣度上下功夫．才能打動、感化學(xué)生，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)?？啥ㄆ诮M織由學(xué)生、家長參加親情活動。通過系列親情活動．糾正一些家長教育其子女的落后意識、認(rèn)識偏差等問題，號召家長從自身做起．做好榜樣．給孩子感恩的機(jī)會，善于利用親子關(guān)系互動來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如，當(dāng)孩子生日時．家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子．讓孩子體會無限的父母之愛．感受父母帶來的無比快樂。親情活動既能充分讓家長表達(dá)對孩子的愛。又能給孩子創(chuàng)造一個對父母、長輩表達(dá)悔改、感謝之情的機(jī)會?？梢韵嘈?，在眾目睽睽之下的承諾，肯定是純正真誠的承諾。“人貴有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動一定能增強(qiáng)中職生的感恩情懷。矯正認(rèn)識偏差．實踐奉獻(xiàn)愛心

感恩教育中的一大障礙是社會或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象 當(dāng)中職生看到這些現(xiàn)象時．可能會形成一種負(fù)面心態(tài)。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認(rèn)為是肇事者 對社會上發(fā)生的一切．應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”，應(yīng)心懷仁愛，像關(guān)愛自己的親人一樣，關(guān)愛社會．不僅要批評社會負(fù)面現(xiàn)象。更重要的是要積極支持和宣傳社會正面典型 絕不應(yīng)該把自己僅僅當(dāng)成看客．以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么 應(yīng)該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個人都受到過許多恩澤，如父母的養(yǎng)育，師長的教誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會感恩，少些抱怨，多些寬容．才會快樂。懷感恩之心，行報恩之舉，才是積極的人生態(tài)度．才是正確的價值觀念 社會實踐是磨練人、鍛煉人的有效手段

感恩教育不能只停留在形式上．要讓學(xué)生在實踐中去體會感恩與施恩。社會實踐活動為學(xué)生了解社會提供了可能．學(xué)生在社會實踐過程中能真切體會到人間的真情．對中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價值。在實習(xí)實踐活動中。學(xué)?？梢龑?dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū)，服務(wù)企業(yè)。服務(wù)家鄉(xiāng)，或讓他們做社會調(diào)查?；蜃屗麄冊L問一些感動社會的先進(jìn)人物。這樣，通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報答社會、感恩社會的深切情感。

感恩是一個人不可磨滅的良知．是一種為人處世的哲學(xué)；感恩更是一種生活態(tài)度．一種美德。感恩教育是一種以情動人的情感教育，以德報德的教育，以人性喚起人性的教育，應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容 中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識恩。學(xué)會感恩，學(xué)生走向社會才不至于迷失自我，忘乎所以．才不會怨天尤人，才會懂得理解人同情人．好好工作．回報社會。

參考文獻(xiàn)：

王文科．感恩文化的美德與道德教育的重建．桂海論叢，2008，(6)．

李華臣，賀偉．淺析大學(xué)生感恩意識的缺失及培養(yǎng)．山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報。2008，(5)．

尹映霞．大學(xué)生的“感恩”教育與責(zé)任感的培養(yǎng)．廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報，2007。(1)． 黎進(jìn)，曾強(qiáng)．新形勢下對大學(xué)生進(jìn)行感恩意識教育的幾點(diǎn)思考．湘南學(xué)院學(xué)報。2007，(1)．

劉衛(wèi)琴．感恩意識及感恩教育探析．廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007，(6)．

范開菊．大學(xué)生感恩意識的缺失與重塑．河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2008，(6)． 李榮國．適應(yīng)構(gòu)建和諧社會需要加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育．邊疆經(jīng)濟(jì)與文化．2008，(2)．

羅來新．初中獨(dú)生子女學(xué)生感恩父母教育的實踐與思考．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2o08，(24)．

第三篇：社會責(zé)任感

社會責(zé)任感

涂鍍廠朱學(xué)鋒

中國人心靈深處都有一種英雄主義情結(jié)，血液里都流淌著一種叫做“狹義”的東西，為民立命，舍身赴難，見義勇為，為國為民，為他人，為正義而生，而死，來體現(xiàn)一種對人生的價值追求，這種為公平、正義、理想的俠的本質(zhì)，就是從古代傳至今日的一種社會責(zé)任感，一種社會的DNA。

以前總是很迷惑，中華五千年的文明到底是什么？現(xiàn)在終于明白，中華文明其實正是這種代代相傳的社會責(zé)任感和這種社會責(zé)任感造就出的人品或作品的積累。受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的局限，處在農(nóng)業(yè)社會的古人要體現(xiàn)社會責(zé)任是很難的，他們創(chuàng)造的價值及其有限，而他們更是的創(chuàng)造的是一種精神價值。而在現(xiàn)今工業(yè)社會，即便是我們普通人要體現(xiàn)這種社會責(zé)任感都容易的多，因為我們有更多機(jī)會加入社會組織機(jī)構(gòu)或企業(yè)，以這種團(tuán)體的力量來創(chuàng)造更多的物質(zhì)價值。

工作，就是為他人、為社會創(chuàng)造價值的機(jī)會；珍惜工作，就是珍惜為他人，為社會服務(wù)的機(jī)會。有了這種認(rèn)識，我們的認(rèn)識才能不僅僅停留在把工作當(dāng)成謀生的手段，我們才能更具責(zé)任心的把工作做好，才能生產(chǎn)出更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是客戶的需要，是社會的需要，也是企業(yè)的需要。一個人做不出的東西，團(tuán)隊來做，企業(yè)來做，企業(yè)是團(tuán)隊的組合。企業(yè)的社會價值就是員工價值的集合，企業(yè)的社會責(zé)任感就是員工責(zé)任感的集中體現(xiàn)。員工不愛崗敬業(yè)，盡職敬責(zé)，企業(yè)就不可能有競爭力，就不可能有更多的剩余價值去納稅，去捐贈，去帶動更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。不管你在哪里，給你工作的老板都是那群“最可愛的人”。

或許我們還沒有到以我們創(chuàng)造的世界第二大經(jīng)濟(jì)體而自豪的時候，我們反而應(yīng)該以我們沒有傳承先輩的社會責(zé)任感為不安。外國人將中國人分為四等，新加坡人，香港人，臺灣人，第四等。在中國的外資企業(yè)，外國人都會請臺灣人或者香港人來進(jìn)行管理。臺灣人去世界很多國家都不需要簽證，來去自由，我們?nèi)鄙偈俏揖褪且环N信任，缺少一種對社會、對企業(yè)的責(zé)任感。社會責(zé)任感與愛國主義是兩回事，但是我們對提供機(jī)會讓我們實現(xiàn)自我，創(chuàng)造價值的企業(yè)，對我們養(yǎng)育我們的社會盡到我們的基本責(zé)任了嗎？有人將企業(yè)比作一條船，日本松下就把自己比作是冰海里的一條船。在他們的辦公室、會議室、通道的墻上，隨處都能看見一幅幅張貼畫，畫上是一條即將撞上冰山的巨輪，下面寫著：能挽救這條船的，唯有你。責(zé)任使人進(jìn)步，逃避使人落后。和日本人相比，我們少的就是這份責(zé)任感和使命感。沒有社會責(zé)任感是個人，是企業(yè)，是國家的最大的風(fēng)險，社會責(zé)任感與主人翁精神、誠信、積極主動、職業(yè)精神，甚至是發(fā)揮自己的潛能都有著最直接的關(guān)系。沒有社會責(zé)任在肩，你永遠(yuǎn)跳不出自我的圈子。能力有大有小，貢獻(xiàn)有多有少，但我們都應(yīng)該有社會責(zé)任的共識，盡己之力，積少成多，重拾華夏民族五千年的文明精髓，用這種精神續(xù)寫更多的個人英雄傳奇。

第四篇：社會責(zé)任感

社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨(dú)立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會的主力軍。我們應(yīng)盡快適應(yīng)形勢，服務(wù)社會，在社會上樹立良好形象，盡職盡責(zé)的擔(dān)負(fù)起新時期社會賦予的歷史重任，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，顯得極為迫切和重要。對于不同的時代，社會責(zé)任感也不同，對于當(dāng)代大學(xué)生來說。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。提高自身素質(zhì)，為祖國更好的服務(wù)使自己的責(zé)任感。

社會責(zé)任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，應(yīng)從以下幾方面，促進(jìn)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責(zé)任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，打好堅實基礎(chǔ)。

1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責(zé)任感?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，推動人類社會歷史前進(jìn)的精神動力。個人的前途和命運(yùn)，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關(guān)的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該家事國事天下事，事事關(guān)心，應(yīng)該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運(yùn)，不負(fù)時代重托，肩負(fù)歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復(fù)興的偉大事業(yè)上，建設(shè)祖國，報效祖國，這是社會責(zé)任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)社會責(zé)任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責(zé)任感的源泉和精神動力，社會責(zé)任感是實現(xiàn)理想的條件。理想與責(zé)任是互相聯(lián)系的，遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感就要從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，既從社會中獲取，又要為社會奉獻(xiàn)。權(quán)力與責(zé)任和義務(wù)是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)力。不講責(zé)任和義務(wù)的思想是錯誤的。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責(zé)任感。

3.用集體觀念、團(tuán)隊精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感。集體主義能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度，能夠激勵人的社會責(zé)任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標(biāo)，以個性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關(guān)系，增強(qiáng)個體的主人翁責(zé)任感，然而個體對社會，個體對他人的責(zé)任離不開人的自我責(zé)任意識。個體對自我的責(zé)任意識，是個體對社會、對他人有責(zé)任感的內(nèi)在基礎(chǔ)。很難設(shè)想，一個對自己不負(fù)責(zé)任的人能為社會、為他人負(fù)責(zé)任。自我責(zé)任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應(yīng)該發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個集體成員的責(zé)任心，盡到自己的責(zé)任。人只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識。

4.用誠實做人、守信辦事，樹立社會責(zé)任感。誠信屬道德范疇，是一條做人的基本原則，是人與人進(jìn)行社會交往的重要砝碼，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會對人的誠信要求越來越高。維護(hù)誠信的最佳辦法是讓每個人不講誠信的行為，都在個人信用史上留下污點(diǎn)，使不守信用者意識到不守信用的代價在一生當(dāng)中難以承受。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。

5．用榜樣的力量，增進(jìn)社會責(zé)任感。有無榜樣與大學(xué)生責(zé)任心存在顯著相關(guān)性。榜樣示范既是一種責(zé)任教育方法，也是一種責(zé)任教育手段。樹立親社會和道德行為的榜樣。幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，如“感動中國”中的人物事跡，“全國優(yōu)秀大學(xué)生”等等。有些學(xué)生可能覺得這些榜樣離自己太遠(yuǎn)，就讓學(xué)生在自己班里找，從自己的身邊找，學(xué)習(xí)每個人身上的優(yōu)點(diǎn)，集大家的優(yōu)點(diǎn)在自己身上，從不同的方面完善自己。通過讓學(xué)生從身邊找榜樣的活動，即養(yǎng)成了學(xué)生發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的思維模式，又促進(jìn)了他們的成長，也促進(jìn)了班內(nèi)友愛和諧的氣氛，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任心。

當(dāng)代大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個國家，一個民族能否自立于世界民族之林，能否實現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳撕徒ㄔO(shè)者?？梢哉f，培養(yǎng)和加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國社會主義事業(yè)的成敗，社會主義和諧社會構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有現(xiàn)實而深遠(yuǎn)的意義。

第五篇：社會責(zé)任感

社會責(zé)任感

記得小時候媽媽常常教育我：做一個對社會有責(zé)任感的人。年幼的時候我并不知道其中的含義，我隨著年齡一天一天地長大，知道了其中的奧秘。小時候，我只認(rèn)為愛護(hù)環(huán)境，不打架，不闖紅燈，這就是對社會的責(zé)任感。現(xiàn)在，我終于知道什么樣的人才是對社會有用的人。讓我們插上飛翔的翅膀一起去看看吧！來到馬路邊上，看見一位穿淺藍(lán)色上衣的叔叔正站在馬路中間指揮著汽車，他就是交警叔叔。他們每天風(fēng)吹日曬，不怕寒風(fēng)，就是為了保障我們的安全，人民能夠安居樂業(yè)地生活。接著，我們再來到美麗的教室。瞧！那不是我們和藹可親的王老師嗎？不僅僅是王老師，天下所有的老師默默地奉獻(xiàn)著，都希望自己的學(xué)生能考上大學(xué)。有的學(xué)生正在埋怨自己的老師，為什么要留那么多的作業(yè)？請你不要怨恨，因為他們是為了你，因為他們是有責(zé)任感的人！我們站在馬路邊上，呼吸一下新鮮的空氣，嗯，好舒服?。∈钦l？是誰把馬路掃干凈？是誰？是誰？是誰給了我們美好的生活環(huán)境？他就是——美麗的馬路清潔工。有人說，清潔工這個工作地位太低；有人說：“清潔工掙不了多少錢，何必要費(fèi)那么大的力氣呢？但是，請你想一想，如果沒有他們，我們會有那么好的生活環(huán)境嗎？所以，我們應(yīng)該非常的尊敬他們?！@些人不都是有社會責(zé)任感的人嗎？從小我就有一個遠(yuǎn)大的夢想，那就是長大以后成為一名醫(yī)生，為人們解除病痛的折磨，成為一個有社會責(zé)任感的人。在人們最需要我的時候，我一定要挺身救助。我要成為像白求恩那樣的人，默默奉獻(xiàn)，我要把我的一切全部貢獻(xiàn)給所有的人，甚至我的生命。因為我是一名醫(yī)生，所以從現(xiàn)在開始，我一定要好好學(xué)習(xí)，做一名杰出的醫(yī)生。去年四川汶川地震，不僅牽連著全世界人民的心，也使我的社會責(zé)任感變得更加強(qiáng)烈。我永遠(yuǎn)忘不了那天——5月12日。那時，我正坐在家里的電視前，看到在地震中受傷的孩子們，他們失去了自己最親的人。再去想想那些在地震中無私的英雄們，他們不顧危險，不途勞累，把那些遭難的人，從房頂下，石敦中，一點(diǎn)點(diǎn)的救出來。不論風(fēng)雨不論饑寒。他們只知道他們背復(fù)著太多人的生命。必須努力才能整救他們。當(dāng)他們每救出一個幸存的生命的時候，臉上都會露出燦爛的笑容。那些無私的英雄每天都忙祿在第一線，有的就連自己的家人受難卻不能回家探望?？纯此麄兡切o私的人。我不得不驚嘆。他們完成得不光是他們的責(zé)任義務(wù)還有他們那無私的精神，奉獻(xiàn)別人。從現(xiàn)在開始，我就要好好學(xué)習(xí)。要做一個將來對社會充滿責(zé)任，對的起社會，對的起祖國的人民，把我的一切奉獻(xiàn)給我的祖**親。