第一篇：河南南陽(yáng)市高二下學(xué)期期中質(zhì)量評(píng)估政治試題 word含答案

河南省南陽(yáng)市2015—2016學(xué)年下學(xué)期高二期中質(zhì)量評(píng)估

政治試題 第Ⅰ卷（共48分）

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分。在下每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題目要求）

1．網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)于“三個(gè)蘋果改變世界”的段子：第一個(gè)蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個(gè)蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，推動(dòng)科技的發(fā)展；第三個(gè)蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！叭齻€(gè)蘋果改變世界”雖具有玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的作用。以下關(guān)于文化的作用表述正確的是

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化消費(fèi)更加豐富使文化生產(chǎn)力作用凸顯 ③文化和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要基礎(chǔ) ④文化日益成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素 A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

2．目前我國(guó)共有2400多座博物館向社會(huì)免費(fèi)開放，這些博物館每年舉辦各類陳列展覽16000余項(xiàng)，接待觀眾超過5億人次，在公共文化服務(wù)體系中發(fā)揮著不可替代的主體作用。從文化的特點(diǎn)角度看，圖書館免費(fèi)開放是因?yàn)?①有利于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②文化的繼承和傳播離不開一定的物質(zhì)載體 ③有利于人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 ④文化對(duì)人們的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

3．央視公益廣告《筷子篇》通過一雙雙筷子訴說著不同人生和情感：小孩通過筷子第一次嘗到了人生的酸甜苦辣，老人通過筷子嘗到了兒孫滿堂的幸福滋味，孤獨(dú)的人通過添雙筷子找到了人情的溫暖，相守的人通過筷子找到了彼此心靈的依靠……這則公益廣告引起了很多人的共鳴。由此可見，公益廣告

①?zèng)Q定人的交往行為和交往方式 ②能傳播正能量，引領(lǐng)社會(huì)文明風(fēng)尚 ③是最直觀、最豐富的傳播媒介 ④能產(chǎn)生潛移默化的引導(dǎo)和教育作用 A．①② B．②④

C．③④

D．①③

4．一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平，一個(gè)書香充盈的城市才能成為美麗的精神家園。建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，要營(yíng)造全民閱讀的社會(huì)氛圍，從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 ②文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量 ③文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ④優(yōu)秀文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米鹬貏e人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明了

①優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②人創(chuàng)造的文化也在影響和塑造著人 ③文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 ④文化能激勵(lì)人們追求做最好的自己 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

6．在“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施中，要充分發(fā)揮文化的作用。文化不僅要成為與絲綢之路沿線國(guó)家交流的紐帶，更要全方位地融入“一帶一路”總體戰(zhàn)略布局，特別是要發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的獨(dú)特作用。這表明

①文化交流有助于避免各國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融 ③文化交流有利于消除各國(guó)政治分歧 ④文化交流能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A．①② B．②④

C．③④

D．①③

7．中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富，留存著中華民族獨(dú)特的文化記憶。由此可見，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日

①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②是中華民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 ③展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特色

A．①② B．②③

④表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓

D．③④

C．①④

8．文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了 等幾個(gè)階段。

A．口語(yǔ)、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子 C．口語(yǔ)、印刷、文字、網(wǎng)絡(luò)、電子

B．口語(yǔ)、文字、印刷、網(wǎng)絡(luò)、電子 D．口語(yǔ)、文字、印刷、電子、網(wǎng)絡(luò)

9．近年來(lái)，《媳婦的美好時(shí)代》、《甄嬛傳》、《瑯琊榜》等國(guó)產(chǎn)優(yōu)秀電視劇，走出國(guó)門，在韓國(guó)、新加坡、印尼以及非洲的國(guó)家和地區(qū)播出，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)電視劇從“拿來(lái)主義”到輸出創(chuàng)新。這說明 ①文化既是民族的，也是世界的 ②文化交流能促進(jìn)中華文化的發(fā)展 ③中華文化成為世界文化的主流 ④中華傳統(tǒng)文化為世界各國(guó)所認(rèn)同 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

10．在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)與教育不斷融合，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)方式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明 ①科技進(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素 ②科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革 ③“互聯(lián)網(wǎng)+教育”決定著文化發(fā)展的方向 ④在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

11．中華文明五千年?duì)N爛歷史，為治國(guó)理政積淀了豐富的智慧和思想。習(xí)近平主席指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中吸取精神力量。這說明在治國(guó)理政中對(duì)待中華傳統(tǒng)文化

①要“取其精華，去其糟粕” ②把批判繼承作為文化發(fā)展的源泉 ③要反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮 ④把中華文化作為治國(guó)理政的向?qū)?A．①② B．①③

C．③④

D．②④

屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得2015年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國(guó)本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。回答12-14題。12．在20世紀(jì)六七十年代極為艱苦的科研條件下，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守自己的信念，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，并從《肘后備急方》等諸多中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，最終成功提取出了青蒿素。這主要表明了

①信念可以把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 ③在繼承創(chuàng)新中發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

④中華文化有包容性的基本特征 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

13．屠呦呦多年從事中藥和中西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。她曾說：“在青蒿素發(fā)現(xiàn)的過程中，古代文獻(xiàn)在研究的最關(guān)鍵時(shí)刻給予我靈感。我相信，努力開發(fā)傳統(tǒng)醫(yī)藥必將給世界帶來(lái)更多的治療藥物?！睆奈幕罱嵌瓤?，屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)得益于

①繼承傳統(tǒng)——對(duì)中華傳統(tǒng)醫(yī)藥典籍的整理和發(fā)掘 ②博采眾長(zhǎng)——借鑒西藥研究程序和模式研究中藥 ③文化交流——推動(dòng)中醫(yī)藥文化開始走向國(guó)際舞臺(tái) ④推陳出新——借助科技推進(jìn)傳統(tǒng)中藥取代現(xiàn)代西藥 A．①② B．③④

C．①③

D．②④

14．屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義在于

①有利于提升我國(guó)的文化軟實(shí)力 ②顛覆對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí) ③有利于形成萬(wàn)眾創(chuàng)新的社會(huì)氛圍 ④反對(duì)封閉主義，面向世界、博采眾長(zhǎng) A．①② B．②④

C．①③

D．③④

15．某市著力在精準(zhǔn)扶貧中突出科技和科技工作者的智力優(yōu)勢(shì)，努力發(fā)揮科技在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)中的支撐作用。該市積極爭(zhēng)取和實(shí)施國(guó)家、省級(jí)科技計(jì)劃項(xiàng)目181項(xiàng)，及時(shí)發(fā)布各類科普信息、開展在線答疑等形式的農(nóng)業(yè)科技傳播活動(dòng)，促進(jìn)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收。這說明

①文化扶貧是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容 ②科技是精準(zhǔn)扶貧的重要物質(zhì)基礎(chǔ) ③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng) A．①② B．②③

C．①④

D．③④

16．2015年12月16日到18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在烏鎮(zhèn)舉行。大會(huì)上禮儀小姐的青花瓷旗袍引來(lái)全世界注目的眼光，此款旗袍源自滿族旗人的長(zhǎng)袍，又結(jié)合了現(xiàn)代裙裝的搭配形式，堪稱服飾界的設(shè)計(jì)典范。材料表明

①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②文化在發(fā)展的過程中繼承 ③文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)文化 ④繼承是文化發(fā)展的必然要求 A．①② B．③④

C．②③

D．①④

“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去?！薄班l(xiāng)愁是一生情?！蓖瓿?7-18題。17．不論你走多遠(yuǎn)，總有一個(gè)地方讓你想起來(lái)就會(huì)覺得溫暖。無(wú)論你身在何處，常有一些山水會(huì)勾起你對(duì)故土和親人的無(wú)盡思念。由此可見

①鄉(xiāng)愁對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 ②鄉(xiāng)愁是中華傳統(tǒng)文化的生動(dòng)積淀 ③鄉(xiāng)愁體現(xiàn)中華文化的個(gè)性 ④鄉(xiāng)愁是中華民族共同的價(jià)值追求 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

18．在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，人們之所以眷戀鄉(xiāng)愁是因?yàn)?A．鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)的山水與習(xí)俗的標(biāo)志 B．人們?cè)趯ふ覂?nèi)心的一種歸屬感 C．鄉(xiāng)愁是維系民族情感的精神紐帶 D．鄉(xiāng)愁是一種強(qiáng)大的社會(huì)物質(zhì)力量 19．鍵盤時(shí)代，“提筆忘字”現(xiàn)象屢見不鮮，一些生編硬造的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使美感蕩然無(wú)存。拯救漢字、喚起全民對(duì)漢字的關(guān)注與重視成為許多人的共識(shí)。這是因?yàn)?①漢字是中華文化一脈相傳的重要見證 ②漢字標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 ③漢字具有展示人們的精神世界的作用 ④漢字是中華文化的基本載體 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

20．2016年央視農(nóng)歷猴年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)四個(gè)分會(huì)場(chǎng)的選擇別具匠心：泉州是閩南文化的代表，西安是大唐文化的代表，廣州是嶺南文化的代表，呼倫貝爾是北方少數(shù)民族文化的代表。這從一個(gè)側(cè)面證明了

①中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、求同存異 ②中華文化博大精深、內(nèi)容豐富 ③異彩紛呈的各民族文化具有共性 ④我國(guó)不同地區(qū)文化有區(qū)域特征 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

21．五千多年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)是密不可分的。可見，愛國(guó)主義

①是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱 ②是中華民族精神和時(shí)代精神的核心 ③是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基 A．①③ B．①②

C．③④

D．②④

22．我國(guó)有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩(shī)詞格言。下列詩(shī)詞格言中不體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的有

①寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅 ②內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì) ③一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫 ④憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

2015年11月7日，海峽兩岸關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡進(jìn)行了自1949年以來(lái)的首次會(huì)面，這一跨越66年的“習(xí)馬會(huì)”開創(chuàng)了兩岸領(lǐng)導(dǎo)人直接對(duì)話溝通的先河，在兩岸關(guān)系發(fā)展史上寫下了具有里程碑意義的重要一頁(yè)。完成23-24題。

23．兩岸關(guān)系66年的發(fā)展歷程表明，不管兩岸同胞經(jīng)歷多少風(fēng)雨，有多長(zhǎng)時(shí)間的隔絕，沒有任何力量能把我們分開。習(xí)近平發(fā)表致辭時(shí)表示，“海峽隔不斷兄弟親情”，“我們是打斷骨頭連著筋的同胞兄弟，是血濃于水的一家人?！边@是因?yàn)?①兄弟親情是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②海峽兩岸文化同根同源，兩岸同胞應(yīng)攜手共進(jìn) ③民族精神是推動(dòng)中華民族走向復(fù)興的精神動(dòng)力 ④兩岸人民對(duì)中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 A．①② B．①③

C．③④

D．②④

24．兩岸領(lǐng)導(dǎo)人跨越66年的握手，讓大陸各地臺(tái)商深受感動(dòng)。他們紛紛表示，真心期望兩岸關(guān)系繼續(xù)和平發(fā)展，加強(qiáng)溝通對(duì)話，擴(kuò)大兩岸交流，深化彼此合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏，造福兩岸民眾，結(jié)出更多惠民碩果。從文化生活角度看，這反映出 ①“習(xí)馬會(huì)”有利于加強(qiáng)兩岸的經(jīng)濟(jì)、文化交流，促進(jìn)雙方發(fā)展 ②海峽兩岸人民自覺捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)中華民族整體利益 ③經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和平的政治環(huán)境，文化與政治相互影響相互交融 ④中華民族“貴和”的文化傳統(tǒng)和以愛國(guó)主義為核心的民族精神 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

第Ⅱ卷（共52分）

二、非選擇題

25．（21分）閱讀材料，回答下列問題。

2016年3月29日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第二屆中國(guó)質(zhì)量獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上指出：弘揚(yáng)工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，讓追求卓越崇尚質(zhì)量成為全社會(huì)全民族的價(jià)值導(dǎo)向和時(shí)代精神。

工匠精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。工匠精神落在個(gè)人層面，就是認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的精神,它體現(xiàn)了一種價(jià)值觀，其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無(wú)可挑剔的體驗(yàn)。

我國(guó)制造業(yè)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，與工匠精神稀缺、“差不多精神”盛行有關(guān)。我們要弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的工匠精神，在全社會(huì)倡導(dǎo)一種“做專、做精、做細(xì)、做實(shí)”的作風(fēng)，將其融入每一個(gè)環(huán)節(jié)，提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)，做出打動(dòng)人心的一流產(chǎn)品，帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明為什么弘揚(yáng)工匠精神能夠提高我國(guó)勞動(dòng)者的素質(zhì)。（12分）

（2）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的知識(shí)分析弘揚(yáng)工匠精神對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。（9分）26．（9分）閱讀材料，回答下列問題。

2015年12月召開的中央城市工作會(huì)議提出，要保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。改革開放以來(lái)，城市在飛速發(fā)展的同時(shí)，一些地方大拆大建，文化遺產(chǎn)慘遭破壞，城市肌理千瘡百孔，歷史城市失去原貌……每個(gè)城市都有它的獨(dú)特印記。文化遺產(chǎn)猶如城市的一張名片，是創(chuàng)造與建設(shè)現(xiàn)代特色城市的基礎(chǔ)。城市文脈是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。城市從其誕生至今，與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體。歷史是根，文化是魂。中央城市工作會(huì)議順應(yīng)改革發(fā)展的新要求，樹立延續(xù)歷史文脈的文化自覺，留住文化基因，保護(hù)文化遺產(chǎn)，打造城市精神，讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識(shí)說明為什么要“延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)”。（9分）

27．（22分）閱讀材料，回答下列問題。

泉州是閩南文化的發(fā)祥地與閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)，至今依然流傳著一種具有強(qiáng)大生命力具有800多年歷史的古老劇種一梨園戲。為了適應(yīng)多元媒體的發(fā)展和人們多樣化的文化藝術(shù)需求，古老的梨園戲工作者們引入市場(chǎng)機(jī)制，把傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代媒體相結(jié)合；在繼承泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的基礎(chǔ)上，融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，大膽探索創(chuàng)新；在國(guó)家和地方政府等不同部門的共同重視與保護(hù)下，立足群眾，以群眾需求為導(dǎo)向，深入群眾生活積累藝術(shù)素材，通過多種形式調(diào)動(dòng)群眾參與創(chuàng)作和表演；梨園戲亦通過不同途徑傳播到海外，積極學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，與外國(guó)演員合作交流等等。梨園戲采取種種措施，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造文化新模式，服務(wù)于“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略，日益煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)分析梨園戲是如何煥發(fā)出勃勃生機(jī)的。（12分）（2）近年來(lái)，總書記多次強(qiáng)調(diào)“講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)劺鎴@戲在“走出去”的過程中應(yīng)該如何進(jìn)行文化交流，以講述好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。（10分）

南陽(yáng)市高二期中考試政治參考答案

1．C 2．B 3．B 4．D 5．A 6．B 7．B 8．D 9．A 10．D 11．B 12．B 13．A 14．C 15．C 16．A 17．A 18．B 19．D 20．C 21．A 22．D 23．D 24．D 25.（1）①文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以培養(yǎng)勞動(dòng)者認(rèn)真、敬業(yè)、執(zhí)著、負(fù)責(zé)，精益求精，追求卓越的工作態(tài)度，提高勞動(dòng)者的工作能力和水平。（2分）

②世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以幫助勞動(dòng)者樹立正確的人生觀和職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生積極的、深遠(yuǎn)持久的影響。（2分）

③工匠精神作為民族精神的重要組成部分，能夠增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）弘揚(yáng)工匠精神，可以提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)勞動(dòng)者工作、創(chuàng)新的積極性。（2分）

（2）①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。弘揚(yáng)工匠精神，可以帶動(dòng)我國(guó)制造業(yè)企業(yè)從中低端走向中高端，推動(dòng)我國(guó)從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”。（3分）

②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。弘揚(yáng)工匠精神，能夠提高勞動(dòng)者素質(zhì)，有利于提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力和產(chǎn)品質(zhì)量。（3分）

③在當(dāng)今世界，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。弘揚(yáng)工匠精神，有利于提高民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3分）

26．①文化是民族的血脈，是人們的精神家園，民族文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。延續(xù)城市歷史文脈就是在傳承民族文化和民族精神，共建我們的精神家園。（或：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。延續(xù)城市歷史文脈，也是在保護(hù)弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)華夏子孫文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。）（3分）

②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)，延續(xù)城市歷史文脈，有利于研究人類文明的演進(jìn)，展示文化的多樣性，體現(xiàn)城市特色。（3分）

③繼承是發(fā)展的必要前提，延續(xù)城市歷史文脈有利于在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新中華文化。（3分）

27.（1）①推動(dòng)文化內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播手段等創(chuàng)新。梨園戲引入市場(chǎng)機(jī)制，和現(xiàn)代媒體相結(jié)合。（3分）

②在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推陳出新。梨園戲繼承了泉州優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化。（3分）

③面向世界，博采眾長(zhǎng)，不同民族文化進(jìn)行交流、借鑒、融合。梨園戲融合其他藝術(shù)門類優(yōu)秀藝術(shù)元素，學(xué)習(xí)國(guó)際化的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。（3分）

④堅(jiān)持正確方向，著眼于群眾的精神文化需求，從群眾生活中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)。（3分）（2）①在“走出去”過程中，要尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（3分）

②在“走出去”過程中，要遵循各民族文化一律平等的原則。（3分）

③既要保持文化品牌的個(gè)性和特點(diǎn)，又要遵循文化共性與普遍規(guī)律，搭建中外文化溝通的橋梁。（2分）

④利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑和大眾傳媒等手段，推動(dòng)梨園戲“走出去”。（2分）

（主觀題答案，只要言之有理，皆可酌情給分）

第二篇：南陽(yáng)市2013年春期高二期終質(zhì)量評(píng)估政治試題

南陽(yáng)市2013年春期高二期終質(zhì)量評(píng)估政治試題

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)

1．2013年6月，《南陽(yáng)市文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃》評(píng)審?fù)ㄟ^。南陽(yáng)市歷史悠久，歷史文化旅游資源豐富。以諸葛亮躬耕南陽(yáng)的智慧文化為靈魂，以臥龍崗為文化地標(biāo)，我市將筑起提升文化旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略高地。南陽(yáng)市這一做法的文化生活依據(jù)是（）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用國(guó)家民族才能興旺發(fā)達(dá) ③文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有同步性特點(diǎn)④對(duì)待傳統(tǒng)文化，先繼承后發(fā)展

A．①②B．①③C．②③D．②④

2．2013年6月11日，“神舟十號(hào)”發(fā)射成功。網(wǎng)友紛紛為中國(guó)航天英雄們創(chuàng)作詩(shī)詞，以歌頌日益強(qiáng)大的中國(guó)航天事業(yè)。上述材料表明()

①文化是一種巨大的精神力量②文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神

③文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映④文化能夠豐富人的精神世界

A．①③B．②④C．②③D．①②

3．2013年6月10日，第五屆端午文化節(jié)在北京開幕，粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞。我國(guó)各地飲食習(xí)慣是有差異的，南方人愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這表明（）①文化決定人們的行為方式與交往方式②一定的精神文化活動(dòng)有相應(yīng)的物質(zhì)載體 ③不同區(qū)域的文化無(wú)不呈現(xiàn)出各自特色④文化是由人所創(chuàng)造的，為人所特有

A．①②B．①④C．②③D．②④

4.2013年4月，中國(guó)南陽(yáng)第十屆玉雕節(jié)暨國(guó)際玉文化博覽會(huì)在南陽(yáng)開幕。南陽(yáng)玉文化歷史悠久，經(jīng)過南陽(yáng)人長(zhǎng)期的雕刻研發(fā)已經(jīng)名揚(yáng)天下，帶動(dòng)了南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的騰飛。這表明（）①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，并促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③文化與經(jīng)濟(jì)密不可分

④文化作為一種精神力量能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A ①③B ②③C ①④D ②④

5．2013年5月，大型音樂勵(lì)志真人秀《中國(guó)夢(mèng)之聲》在東方衛(wèi)視開播，節(jié)目釋放“人生出彩，夢(mèng)想成真”的力量，向社會(huì)傳遞了巨大的“正能量”。這說明()

①現(xiàn)代信息技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的根本因素

②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

③大眾傳媒具有文化傳遞溝通共享的強(qiáng)大功能

④大眾傳媒開始使文化產(chǎn)品規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化成為可能

A．①③B．③④C．②③D．①②

6．“胸藏文墨虛若谷,腹有詩(shī)書氣自華”，這體現(xiàn)了（）

①文化決定人們的思維方式

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

③文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

④優(yōu)秀文化塑造人生

A.①②B.②③C.②④D.③④

春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，也是民間生活最大的事。據(jù)此回答7-8題。

7.對(duì)于常年在外打拼的年輕人來(lái)說，春節(jié)不只意味著一票難求的擁擠春運(yùn)，還有無(wú)所不包的回家“拷問”。對(duì)于長(zhǎng)輩來(lái)說，關(guān)心下一代的方式就是問候生活和工作，而越來(lái)越多的年輕人則覺得婚戀、薪酬等屬于個(gè)人隱私，不愿意被過多追問。這說明了（）

①傳統(tǒng)文化的繼承出現(xiàn)了斷層

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

③樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性

④傳統(tǒng)文化的影響是客觀存在的A.①②B.②③C.②④D.③④

8.時(shí)代在變遷，但春節(jié)仍然是億萬(wàn)中國(guó)人不變的情結(jié)，雖然電話、網(wǎng)絡(luò)拉近了時(shí)空距離，但是為了能與家人吃一頓年夜飯，大部分中國(guó)人在春節(jié)前穿越了大半個(gè)中國(guó)。這說明（）

①中華文化的多樣性

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

③中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力

④中華文化具有極大的包容性

A．①③B.①④C.②④D.②③

2013年5月15日，楊振寧、莫言、范曾三位大師與青年學(xué)生進(jìn)行了一場(chǎng)“科學(xué)與文學(xué)的對(duì)

話”活動(dòng)。據(jù)此回答9-10題。

9.中國(guó)書畫大師范曾先生一貫倡導(dǎo)“回歸古典，回歸自然”，他筆下的人物從古代先哲大儒

到野牧村童等都能使人感受到守望祖國(guó)傳統(tǒng)文化、關(guān)懷社稷民生的胸懷。這啟示我們（）

①全面繼承才能把中華傳統(tǒng)文化提升到新的水平

②中華文化會(huì)隨著時(shí)代的變化發(fā)展而變化發(fā)展

③只有繼承優(yōu)秀中華文化才能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

④貼近社會(huì)生活才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

A．①②B．②③C．③④D．②④

10.莫言在談到創(chuàng)作過程時(shí)說：“從馬爾克斯文學(xué)里面得到很多的滋養(yǎng)，他是沒見面的大師?！?/p>

莫言說自己曾學(xué)過馬爾克斯，但在創(chuàng)作生涯中，也不斷去消化吸收并嘗試自己的想法。莫言的創(chuàng)作體會(huì)啟示我們（）

A.不同國(guó)家作家的審美觀相同

B.文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力

C.對(duì)待外來(lái)文化要以我為主、為我所用

D.文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作

11．2013年6月8日，有著56年歷史的“音樂界奧斯卡”格萊美大獎(jiǎng)首次來(lái)到亞洲，成都

觀眾在華麗的嗓音中體驗(yàn)東西方文化的珠聯(lián)璧合。從文化生活的角度看，下列說法正確的是

（）

①不同文化間的交流、借鑒與融合能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新

②民族文化的個(gè)性要通過共性表現(xiàn)出來(lái)

③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一

④消除民族間的文化差異是推動(dòng)世界文化繁榮的必要條件

A．①③B．②③C．①④D．②④

國(guó)家主席習(xí)近平十分重視文化傳承，2013年5月習(xí)近平寄語(yǔ)青少年，鼓勵(lì)多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化書籍。據(jù)此回答12-13題。

12.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?！敝砸凶x優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書

籍是因?yàn)?)

①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②文化繼承以文化積累作為保障

③傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力④傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感

A．①②B．③④C．②③D．①④

13.習(xí)近平指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！眲?chuàng)作者要立足于我國(guó)極

為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實(shí)踐，滿足日益增長(zhǎng)的精神文化需求、保障人民群眾的文

化民生。這體現(xiàn)了()

①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

③文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長(zhǎng)④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的實(shí)際需要

A．①②B．②④C．①④D．①③

14.右圖為一位外國(guó)人眼中的中西方旅游方式。由此可見（）

①不同民族文化要平等交流，相互借鑒

②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合③世界文化具有多樣性特點(diǎn)

④文化差異并不影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

A．①②B．①④C．①③D．②④

15.打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是

從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來(lái)的。打工文化的興起表明（）

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體

④文化對(duì)人具有潛移默化的影響

A ①②B ①③C ②④D ③④

16.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（）

①由甲骨文演變而來(lái)的漢字是世界上生命最長(zhǎng)的文字之一

②我國(guó)各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化

③發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存

④我國(guó)古代科技注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性、整體性的特點(diǎn)

A．①②B．①③C．②④D．③④

17．山西特殊的地理環(huán)境決定了山西人民的生產(chǎn)和生活方式，同樣也決定了山西民歌的地域

色彩。山西各地民歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格色彩，形成了晉中、晉北、晉東南和晉南四個(gè)不同的色彩區(qū)域。山西各地民歌之所以呈現(xiàn)不同色彩是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．中華文化所特有的求同存異、兼收并蓄的包容性

B．不同的區(qū)域、不同的自然環(huán)境，有不同的文化特征

C．尊重文化多樣性，首先要尊重、培育、發(fā)展好本民族文化

D．各具特色的民族文化使世界文化五彩繽紛、豐富多彩

18.“只要我們有根，縱然沒有一片葉子遮身，仍舊是一株頂天立地的樹。就讓我們調(diào)整那

立姿，在風(fēng)雪里站得更穩(wěn)，堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬。是的，只要我們有根，明春來(lái)時(shí)，我們

又會(huì)枝繁葉茂，宛如新生?！边@首詩(shī)表明（）

①中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷②傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留其基本特征

③自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心④中華民族精神是民族生存發(fā)展的精神支柱

A．①③B．②③C．②④D．①②

19．北宋著名哲學(xué)家張載的“橫渠四句”是這樣說的：“為天地立心，為生民立命，為往圣

繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！边@啟示我們，要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化就必須（）

A．加強(qiáng)管理——正確引導(dǎo)——反對(duì)西化——展望未來(lái)

B．面向世界——博采眾長(zhǎng)——兼容并包——?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展

C．推陳出新——求同存異——以我為主——引領(lǐng)風(fēng)尚

D．履行責(zé)任——服務(wù)大眾——繼承傳統(tǒng)——展望未來(lái)

20.2013年1月，人民日?qǐng)?bào)刊登文章指出，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做

交易，不要指望我們會(huì)吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。下列選項(xiàng)與材料體現(xiàn)的道理一致的是（）

①落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花 ②剩有殘缺效李牧，雁門關(guān)外殺敵回

③從來(lái)燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽 ④不畏浮云遮望眼，只緣身在此山中

A．①②B．②③C．①③D．②④

網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)便捷高效的工作生活環(huán)境的同時(shí)，還給社會(huì)帶來(lái)一系列不和諧的音符。據(jù)

此回答21-22題。

21．2013年3月30日，“深圳最美女孩”被指是假新聞,“90后女孩給殘疾乞丐喂飯”是網(wǎng)

絡(luò)炒作，涉事記者向公眾致歉。網(wǎng)絡(luò)炒作()

①反映了文化市場(chǎng)具有自發(fā)性 ②是文化市場(chǎng)發(fā)展的必然產(chǎn)物

③是滿足人們多層次文化需要的大眾文化 ④會(huì)污染文化環(huán)境，危害社會(huì)

A．①②B．①③C．①④D．③④

22．針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化中的亂象，6月3日，全國(guó)“掃黃打非”辦公室開展“凈網(wǎng)”行動(dòng)，嚴(yán)厲

打擊網(wǎng)絡(luò)淫穢色情、低俗炒作等信息。“凈網(wǎng)”行動(dòng)()

①是加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)的表現(xiàn) ②會(huì)限制文化市場(chǎng)的發(fā)展

③有利于克服文化市場(chǎng)的缺陷 ④決定了社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向

A．①②B．②③C．②④D．①③

23．國(guó)家主席習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上指出，愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量。這說明愛國(guó)主義（）

①是中華民族精神的核心②是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

③是中華民族的立業(yè)根基④是動(dòng)員和凝聚全民族的強(qiáng)大精神力量

A.①②B.③④C.②③D.①④

24．2013年4月25日通過的《中華人民共和國(guó)旅游法》規(guī)定，公益性的城市公園、博物館、紀(jì)念館，除重點(diǎn)文物保護(hù)單位和珍貴文物單位外，應(yīng)當(dāng)逐步地免費(fèi)開放。發(fā)展公益性文化事業(yè)()

①有利于改造和抵制落后文化 ②是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑

③能夠直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益 ④有利于打造良好的文化環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展

A．①②B.②④C.①③D.②③

25．2013年3月是“公民道德建設(shè)月”。提高公民的道德素質(zhì)必須()

①樹立社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)良好風(fēng)尚②與中華民族傳統(tǒng)道德相承接

③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育“四有”公民④培育開放的社會(huì)心態(tài)

A．①②B．③④C．①③D．①④

二、非選擇題(本大題共3小題，共50分)

26.2013年1月，習(xí)近平作出批示，要求厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)。

材料一 紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》通過微距鏡頭這種新穎的拍攝手法讓我們從不同角度去發(fā)現(xiàn)、了解一個(gè)微觀的世界，展現(xiàn)事物的結(jié)構(gòu)美，把“吃”還原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵。一些經(jīng)典的美食文化經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，觀眾在紀(jì)錄片中找到了情感的寄托和精神的共鳴，使得它成為“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！?/p>

（1）運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，分析紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》為什么能夠代表中國(guó)紀(jì)錄片的新標(biāo)桿。（10分）

材料二 據(jù)調(diào)查，中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。這種“舌尖上的浪費(fèi)”引起人們的關(guān)注。2013年春節(jié)，全國(guó)各地紛紛開展“光盤行動(dòng)”：政府部門取消團(tuán)拜宴請(qǐng)、餐館鼓勵(lì)打包剩菜、消費(fèi)者理性點(diǎn)菜。

（2）從文化生活的角度，請(qǐng)你談?wù)剺淞⒐?jié)約消費(fèi)觀的意義。（9分）

27.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要實(shí)現(xiàn)文化夢(mèng)。

材料一 在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)，共同創(chuàng)造出燦爛的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量。在以文化為代表的軟實(shí)力成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的今天，文化夢(mèng)是一個(gè)民族生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要?！拔幕瘔?mèng)”是歷史的傳承，植根于深厚的文化傳統(tǒng)。文化作為精神根基，培育了中華民族血脈同根、生生不息的民族自信心。

（1）材料一體現(xiàn)了哪些文化生活道理？（12分）

材料二 遍布世界的孔子學(xué)院、舌尖上的中國(guó)走紅世界、中國(guó)作家莫言結(jié)緣諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)等等的背后，是我們?cè)谥鸩綄?shí)現(xiàn)文化夢(mèng)的過程。不當(dāng)井底之蛙而盲目陶醉于老祖宗留下的東西，在繼承中華民族五千年傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化的同時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以發(fā)掘文化的內(nèi)在魅力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助推文化走出國(guó)門、走向世界，在使我們的精神家園更加富有的同時(shí)，讓世界感受中華民族的燦爛與輝煌、凝厚與悠遠(yuǎn)，“文化夢(mèng)”讓“中國(guó)夢(mèng)”更豐富多彩！

（2）結(jié)合材料二，談?wù)勗鯓油苿?dòng)中華文化走向世界？（9分）

28.今年高考前夕，某地部分考生到被譽(yù)為“文曲星”的許慎文化園祭拜，祈愿在今年的高考中能“金榜題名”。對(duì)此，有人評(píng)論說，不能把一切寄托于神靈，高考還是要看考生的實(shí)際能力及現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮水平。

結(jié)合發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有關(guān)知識(shí)，作為青年學(xué)生如何對(duì)待這種拜神求學(xué)現(xiàn)象。（10分）

高二政治試題參考答案

一、選擇題

1——5 ACCAC 6——10 DCDCC 11——15 ADCCB 16——20 BBCDB

21——25 CDDBC

二、非選擇題

26、（10分）（1）①正確繼承了中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的精華，古為今用。（4分）

②在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。把傳統(tǒng)文化還原到了現(xiàn)實(shí)生活中;發(fā)揮科技對(duì)文化創(chuàng)新作用。（4分）

③堅(jiān)持正確方向，滿足了人民群眾的精神文化需求。（2分）

（2）（12分）①優(yōu)秀文化能夠影響人、塑造人，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。樹立這一觀念有利于樹立科學(xué)消費(fèi)觀，綠色消費(fèi)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。（6分）

②有利于崇儉抑奢，弘揚(yáng)勤勞勇敢的民族精神。（3分）

③有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)（若答出對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、思想道德建設(shè)的作用亦可）。（3分）

27、（12分）（1）①文化作為一種精神力量，對(duì)民族的生存發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（3分）②文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（3分）

③中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3分）

④中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。（3分）

（2）（9分）①通過各種形式的文化實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。（3分）

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（3分）③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)我國(guó)文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3分）

28、（7分）①這是帶有迷信愚昧色彩的落后文化現(xiàn)象。（1分）

②青年學(xué)生要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化的能力；（2分）③積極參加社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者；（2分）④樹立科學(xué)的世界觀，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（2分）

（考生答案如果言之有理，即可酌情給分）

第三篇：高二語(yǔ)文下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)試卷

（考試時(shí)間150分鐘，滿分150分）第i卷（選擇題，共27分）

一、選擇題（18分，每小題3分）

1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）

a、債券 quàn 朔風(fēng)shu? 忐忑 ta 自慚形穢huì b、打烊 yàng 冗煩 r?ng 阜盛 fù 恬退隱忍tián c、脊梁 jí 癖好 pì 彤云 t?ng 洗洗涮涮shuàn d、逋慢 bū 愀然qiǎo 玷辱 diàn 釃酒臨江shī 2．下列詞語(yǔ)中字形有誤的一項(xiàng)是（）a、謄寫 訣竅 鐘馗 莫名其妙 b、函養(yǎng) 嫡親 盥洗 犄角之勢(shì) c、笑靨 忖度 褻瀆 放誕無(wú)禮 d、央浼 窺伺 一爿 孤舟嫠婦

3．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（）

a．周樸園聽出侍萍的無(wú)錫口音后，便問起往事，稱當(dāng)時(shí)的侍萍為“梅小姐”，說她“很賢慧，也很規(guī)矩?！? b．女人看出他笑得不像平常，“怎么了，你？” c．怎么！要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)的數(shù)目，把動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn)一古腦兒登記起來(lái)拍賣？......d．我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就搖搖擺擺。4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）

a．“心連心”藝術(shù)團(tuán)在老區(qū)的巡回演出，博得了各界觀眾的熱烈歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了很高的評(píng)價(jià)。

c．改革開放20多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保障，也是成敗的關(guān)鍵。

d．國(guó)家統(tǒng)計(jì)局最新統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，春節(jié)以來(lái)，我國(guó)城市居民用于文化教育和外出旅游方面的消費(fèi)開支，已呈明顯上升趨勢(shì)。

5．與例句詞性用法相同的一項(xiàng)是（）例句：吾兄之盛德而夭其嗣乎？

a．將成家致汝 b．侶魚蝦而友麋鹿

c．天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉 d．其余奴婢，并令守汝喪 6．與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：今是溪獨(dú)見辱于愚

a．此非孟德之困于周郎者乎 b．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) c．中年兄歿南方 d．夫水，智者樂也

二、閱讀下面一段文言文，完成7－9題。（共9 分）況 鐘 傳

況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會(huì)蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。

蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號(hào)難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請(qǐng)判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行。若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。鐘乃蠲①煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之。

當(dāng)是時(shí)，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計(jì)畫，奏免七十余萬(wàn)石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬(wàn)石，振荒之外，以代民間雜辦及逋②租。

其為政，纖悉周密。嘗置二簿識(shí)民善惡，以行勸懲,又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。

初，鐘為吏時(shí)，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無(wú)仆隸，欲藉是報(bào)公耳?！彼贾壹宜刎?，未嘗緣故誼有所干。人兩賢之。

鐘嘗?、勰笐n，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬(wàn)余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。(節(jié)選自《明史》卷一六一)【注】①蠲(jｕ?。?：免除。②逋：欠交，拖欠。③?。涸夥辍?．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()a．非無(wú)仆隸，欲藉是報(bào)公耳。相與枕藉乎舟中。

b．鐘佯不省，左右顧問。

及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依。c．明年十二月卒于官。是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)。

d．立條教，事不便民者，立上書言之。故凡為愚者，莫我若也。

8．以下六句話，分別編為四組，全都表明況鐘“孜孜愛民”的一組是()①立捶殺數(shù)人，盡斥屬僚之貪虐庸懦者

②鐘乃蠲煩苛，立條教，事不便民者，立上書言之 ③凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之

④所積濟(jì)農(nóng)倉(cāng)粟歲數(shù)十萬(wàn)石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租 ⑤鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神 ⑥非無(wú)仆隸，欲藉是報(bào)公耳

a.①③⑤ b.②④⑥ c.②④⑤ d.①③⑥ 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()a．況鐘到蘇州一上任，就采取欲擒故縱的策略，嚴(yán)懲那些豪強(qiáng)猾吏，痛斥貪贓枉法和昏庸無(wú)能者，使得全府上下大為震動(dòng)，從此全都奉法行事。

b．況鐘在蘇州為政期間，辦事周密，執(zhí)政為民，不僅下大力氣懲惡揚(yáng)善，而且為老百姓減免賦稅，深受老百姓的歡迎，老百姓把他當(dāng)作神明看待。

c．況鐘是個(gè)知恩圖報(bào)的人，吳江人平思忠對(duì)他有恩，況鐘就多次拜見平思忠，深表謝意，對(duì)待平思忠禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個(gè)兒子到自己屬下做事。

d．況鐘幾次因故要卸任或離任，都被老百姓請(qǐng)求并經(jīng)朝廷批準(zhǔn)而繼續(xù)留任，無(wú)論是前任還是后任，在廉潔奉公、勤政愛民方面，況鐘不比其他蘇州知府差。第ii卷（共123分）

三、（共26分）

10．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）⑴初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。（4分）

⑵凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。（3分）

⑶鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留，詔起復(fù)。（3分）

11．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問題。（8分）月 夜① 杜 甫

今夜鹿阝州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌②，雙照淚痕干。

注：①當(dāng)時(shí)正值“安史之亂”，詩(shī)人身陷長(zhǎng)安，與妻子兒女天各一方。

②虛幌：帷幔，窗簾。

⑴詩(shī)中有兩個(gè)字既寫思念之久，又含思念之深，請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出這兩個(gè)字,寫在下面，并簡(jiǎn)要分析。（4分）

⑵前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說“心已馳神到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)，悲婉微至，精麗絕倫，又妙在無(wú)一字不從月色照出也?！?你是否同意這種說法？為什么？（4分）12．默寫背誦（8分）

①今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，，豈敢盤桓，有所希冀。②尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬。，非臣隕首所能上報(bào)。③歌曰：“。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?④且夫天地之間，物各有主。

四、閱讀下面文章，完成13~17題（共22分）。垂 釣

余秋雨

去年夏天我與妻子買票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán)，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館對(duì)海，每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷霧中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的可憐小蟲。其實(shí)豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂叫，但才吠幾聲又縮腳逃回。逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲中永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。

在一個(gè)小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。

胖老人聽見腳步聲朝我們眨了眨眼算是打了招呼，他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng)，原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每個(gè)釣鉤上都有一條小魚。他把六條小魚摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里，然后再次下鉤，半分鐘不到又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚。

奇怪的是，只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚也不上他的鉤呢?正納悶，水波輕輕一動(dòng)，他緩緩起竿，沒有魚，但一看釣鉤卻碩大無(wú)比，原來(lái)他只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表，而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。

胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。

過了不久，胖老人起身，提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如勝利者凱旋。瘦老人仍然端坐著。夕陽(yáng)照著他那倔強(qiáng)的身軀，他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段回身，看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗，狗吠聲越來(lái)越響，夜晚開始了。

妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎?”

我說：“說得好。但也可以說，一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇關(guān)。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類?！?/p>

確實(shí)，他們誰(shuí)也不離開誰(shuí)。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明?沒有胖老人，瘦老人的固守有何意義?大海中多的是魚，誰(shuí)的豐收都不足掛齒；大海有漫長(zhǎng)的歷史，誰(shuí)的固守都是一瞬間，因此，他們的價(jià)值得由對(duì)手來(lái)證明?？梢栽O(shè)想，哪一天胖老人見不到瘦老人，或者瘦老人見不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最大的朋友，很難分開。

兩位老人身體都很好，我想此時(shí)此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。

13．“根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”一句中的“取舍標(biāo)準(zhǔn)”和“堂皇形象”分別指什么?（5分）

14．胖瘦兩位垂釣者的性格和追求各是怎樣的?（4分）

15．文中畫線句“最大的對(duì)手也就是最大的朋友”，這樣說的原因是什么?（4分）

16．文末說兩位老人“像兩座恒久的雕塑”，請(qǐng)根據(jù)其中的含義，舉出生活中的一個(gè)例子并做簡(jiǎn)要說明（不超過30字）（5分）：

17．下列對(duì)這篇散文的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是()（4分）a．本文的景物描寫，渲染了一種凝重肅殺的氣氛，襯托了兩位垂釣者的形象。

b．文章認(rèn)為，正確的釣魚法應(yīng)該像胖老人那樣，多掛釣鉤，大小魚都要，而不能像瘦老人那樣自命清高，執(zhí)著固守，只想釣大魚。

c．胖老人與瘦老人盡管在釣魚時(shí)互相嘲諷，但在生活中卻是親密無(wú)間的好朋友，很難分開。d．本文作者沒有否定胖老人的豐收，也沒有否定瘦老人的固守，而是認(rèn)為兩位垂釣者代表了人生追求的兩個(gè)方面。

e．本文借對(duì)兩位垂釣者的描寫，闡發(fā)了一個(gè)深刻的哲理：任何一個(gè)事物的整體，都是由許多對(duì)立的方面構(gòu)成的。

五、語(yǔ)言表達(dá)（15分）

18．在下列句子空白處再續(xù)寫兩句，使之前后構(gòu)成含有四個(gè)分句的排比句。（5分）

人生如畫，有了微笑的畫卷便添了亮麗的色彩；人生如書，有了微笑的書籍便有了閃光的主題；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。19．將下面報(bào)道改寫為一句話新聞（１5字以內(nèi)）（５分）

今天從水利部獲悉，今年以來(lái)，中央財(cái)政已安排防汛抗旱資金80100萬(wàn)元，全力支持各地防汛抗旱工作。其中有特大抗旱補(bǔ)助費(fèi)24500萬(wàn)元，特大防汛補(bǔ)助費(fèi)28600萬(wàn)元，中央水利建設(shè)資金應(yīng)急度汛項(xiàng)目支出27000萬(wàn)元。

為支持安徽省做好當(dāng)前的防洪搶險(xiǎn)救災(zāi)工作，中央財(cái)政于7日緊急撥付安徽省7800萬(wàn)元。其中，特大防汛補(bǔ)助費(fèi)4000萬(wàn)元，用于防洪搶險(xiǎn)和水毀水利工程修復(fù)；特大自然災(zāi)害救濟(jì)補(bǔ)助費(fèi)應(yīng)急資金3700萬(wàn)元，衛(wèi)生防疫經(jīng)費(fèi)100萬(wàn)元，用于轉(zhuǎn)移安置群眾和防疫工作。

由于東北三省、內(nèi)蒙古自治區(qū)東部持續(xù)干旱，中央財(cái)政6月下旬以來(lái)還安排特大抗旱補(bǔ)助費(fèi)4500萬(wàn)元。

20．用語(yǔ)溫馨，是精神文明的標(biāo)志。過去，一些交通道路上的宣傳標(biāo)語(yǔ)大多帶有“嚴(yán)禁”“罰款”“拘留”之類的語(yǔ)句，讓人覺得生硬。在高速公路上，更是出現(xiàn)了“車速過快，車禍就來(lái)”“違章超載，惹禍招災(zāi)”“超載違章，當(dāng)心命喪”等生硬警示語(yǔ)，讓司機(jī)難以接受?，F(xiàn)今，柳州市開展“平安柳州活動(dòng)”，請(qǐng)你仿照下列溫馨用語(yǔ)，給桂柳高速公路寫一條溫馨的警示語(yǔ)。（5分）

例：母念妻等嬌兒盼，愿君平安把家還。（提示：用語(yǔ)溫馨，上下句句式對(duì)稱即可）

答：______________________________________________________________

六、作文（60分）

21．閱讀下面材料，按要求作文。不要悔恨過去/既是創(chuàng)作/也是財(cái)富 不要鐘情名利/既是鮮花/也是枷鎖 不要感嘆多變/既有風(fēng)雨/也有彩虹 不要埋怨人生/既有花開/也有花落

事物往往是多面的，這首小詩(shī)含蓄地表達(dá)了對(duì)事物的看法。身為高中生的你是如何理解“既有花開/也有花落”的呢？

請(qǐng)以“花開花落”為話題寫一篇文章。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。試題提供的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

高二語(yǔ)文段考答案

1、c

2、b

3、a

4、d

5、a

6、a

7、a

8、c

9、d

10、（1）（況鐘）起初以屬吏的身份為尚書呂震辦事，（呂震）認(rèn)為他是個(gè)奇才，向上級(jí)推薦授予他儀制司主事的職位。（4分）

（2）凡是周忱所辦的惠民政策，況鐘都全力協(xié)助成全之。（3分）（3）況鐘曾因遭遇母親去世（而辭官守喪），郡中百姓到朝廷懇求皇上讓他留任，皇上下詔又再起用了他。（3分）

11、（1）一是“濕”，一是“寒”。因妻子在月夜苦苦思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的丈夫而久久佇立，以致云鬢浸濕而玉臂冰涼。（4分）

（2）詩(shī)人身陷長(zhǎng)安，月夜思念親人，思念極深進(jìn)而想象妻子也在望月懷夫、久久不眠，兩地想思，悲苦難言。詩(shī)中情景，為月夜獨(dú)有，因此前人的評(píng)價(jià)是中肯的。（4分）

12、①過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥 ②猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮

③桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光 ④茍非吾之所有，雖一毫而莫取

13、取舍標(biāo)準(zhǔn)--只釣大魚，不要大海瑣碎的施舍

堂皇形象--安坐著與大海進(jìn)行談判的人類代表（5分）

14、胖老人：性格--隨和，容易滿足追求--物質(zhì)

瘦老人：性格--執(zhí)著，倔強(qiáng)追求--精神（4分）

15、他們天天在互相批判，他們的價(jià)值都是由對(duì)手來(lái)證明的（4分）

16、提示：可以美與丑、歡樂與痛苦、順境與逆境等為例，說明他們各自是互相對(duì)立的，但只有合在一起，才構(gòu)成完整的生活。（5分）

17、bc（4分）

18、人生如詩(shī)，有了微笑的詩(shī)篇便有了迷人的風(fēng)采； 人生如歌，有了微笑的歌詞便有了動(dòng)人的旋律。（5分）

19、中央財(cái)政全力支持各地防汛抗旱（5分）20、交通安全進(jìn)萬(wàn)家，出入平安你我他。

第四篇：山東省臨沂市2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考政治試題

高二政治試題

（范圍：哲學(xué)全部，時(shí)間：100分鐘，滿分：100分）

一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）

1．人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解來(lái)為人處世。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受，指望得到神的恩賜；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓；有人自認(rèn)為看破紅塵，悲觀失望，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人冷淡無(wú)情，毫無(wú)愛心，無(wú)所作為；有人熱愛自然，熱愛生活，具有崇高理想和遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)。這表明（）

A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 C．哲學(xué)起源于為人處世的方法 D．世界觀和方法論是辯證統(tǒng)一的

2．下列觀點(diǎn)與叔本華的“世界不過是意志的表象”的哲學(xué)派別相一致的是（）①人的理性為自然界立法（康德）②世界是自我創(chuàng)造的非我（費(fèi)希特）

③現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子（柏拉圖）④精神生于道，形本生于精（莊子）A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．2018年是中國(guó)改革開放40周年。正是40年前《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，促成了思想大解放，從而開啟了我國(guó)改革開放的歷史新時(shí)期。這表明（）A．任何哲學(xué)都是一定時(shí)代政治和經(jīng)濟(jì)的反映 B．改革開放是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果 C．真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，指導(dǎo)社會(huì)變革 D．社會(huì)的發(fā)展導(dǎo)致真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)方式的轉(zhuǎn)變 4．馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！辈牧媳砻鳎ǎ僬軐W(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 ②馬克思主義哲學(xué)具有高度的革命性

③哲學(xué)一旦為群眾所掌握，就能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)力量 ④馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

5．地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步驗(yàn)證了（）①思維和存在具有同一性

②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是必然的、無(wú)條件的 ③世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

6．公元前5世紀(jì)，芝諾發(fā)表了著名的阿基里斯悖論：他提出讓烏龜在阿基里斯前面1000米處開始，和阿基里斯賽跑，并且假定阿基里斯的速度是烏龜?shù)?0倍。當(dāng)比賽開始后，若阿基里斯跑了1000米，設(shè)所用的時(shí)間為t，此時(shí)烏龜便領(lǐng)先他100米；當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)100米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/10，烏龜仍然前于他10米。當(dāng)阿基里斯跑完下一個(gè)10米時(shí)，他所用的時(shí)間為t/100，烏龜仍然前于他1米……芝諾認(rèn)為，阿基里斯能夠繼續(xù)逼近烏龜，但決不可能追上它。芝諾的觀點(diǎn)（）①割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系，把運(yùn)動(dòng)絕對(duì)化 ②否認(rèn)了客觀是非標(biāo)準(zhǔn)，屬于相對(duì)主義和詭辯論 ③只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論 ④認(rèn)為靜止是永恒的，屬形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論 A．③④ B．①④ C．②③ D．①② 7．《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。后來(lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。趙括的錯(cuò)誤在于（）

①?zèng)]有做到從戰(zhàn)爭(zhēng)變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā) ②忽視了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 ③否認(rèn)了事物偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系的區(qū)別 ④沒有將兵書與戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際具體地統(tǒng)一起來(lái) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③

8．美感是審美主體對(duì)客體產(chǎn)生的美的感受與體驗(yàn)。人們對(duì)美的感受能力是不同的。羅丹有一句名言：“美是到處都有的。對(duì)于我們的眼睛，缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)。”品讀漫畫，下列闡釋正確的是（）

A.客體是否具有美的屬性取決于主體的審美觀念 B.客體是否使主體產(chǎn)生美感取決于主體的審美標(biāo)準(zhǔn) C.主體美感的產(chǎn)生取決于客體是否具有美的屬性 D.主體審美觀念影響其對(duì)客體之美的發(fā)現(xiàn)與評(píng)價(jià)

9．先通過移動(dòng)支付購(gòu)票，再通過人臉識(shí)別驗(yàn)票系統(tǒng)進(jìn)站，車上還有WIFI 全覆蓋……新科技在春運(yùn)出行中的加入和運(yùn)用，讓現(xiàn)在的春運(yùn)出行變得越來(lái)越“智慧”，也讓春運(yùn)歸途更具“幸福感”。從哲學(xué)角度看，下列說法正確的是（）

A．春運(yùn)出行變得越來(lái)越“智慧”是旅客“幸福感”增強(qiáng)的來(lái)源 B．新科技與春運(yùn)出行的結(jié)合使得旅客歸途不再受制于外在條件 C．在春運(yùn)出行中加入新科技是否有效果取決于旅客的主觀感受 D．利用科技調(diào)整各出行環(huán)節(jié)的順序使春運(yùn)出行實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍 10．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。對(duì)此，黨中央作出了戰(zhàn)略規(guī)劃：到2020年全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略安排說明（）①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性 ②量的積累必然帶來(lái)質(zhì)的變化 ③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ④事物發(fā)展的狀態(tài)總是前進(jìn)的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11．2018年3月5日，一個(gè)國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡和斯皮策太空望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)的新數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，距離地球700光年外一顆行星的大氣中含有大量水蒸氣。新分析發(fā)現(xiàn)，該行星大氣含水量是土星的3倍。此前研究曾發(fā)現(xiàn)該行星大氣中有水蒸氣，但沒有料到含水量如此之高。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)航天認(rèn)識(shí)正確與否的主要標(biāo)準(zhǔn) ②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具 ③世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物 ④人類對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐發(fā)展中被推翻 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

12．某軍戰(zhàn)爭(zhēng)期間俘獲了一個(gè)戰(zhàn)俘，后來(lái)他得了一種病，左手爛掉了，他請(qǐng)求敵人把他的左手送回他的祖國(guó)。敵人很感動(dòng)，就照做了；不久他的右手也爛掉了，他也請(qǐng)求將右手送回祖國(guó)。再后來(lái)他的左腿也被截肢，這一次，當(dāng)他要求把腿送回祖國(guó)時(shí)，卻遭到了拒絕。他很不明白，問敵人為什么前兩次可以而這次不行。敵人很鄭重地說：“我們懷疑你在有計(jì)劃地分期分批地逃跑。這個(gè)笑話中的敵人（）①用片面的觀點(diǎn)看問題，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤

②看到了關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體功能的影響 ③用孤立的觀點(diǎn)看問題，割裂了整體和部分的關(guān)系 ④沒有看到部分離開了整體就不再具有原來(lái)的某些功能 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 13．“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正如萬(wàn)山圈子里，一山放過一山攔?！睆霓q證唯物主義的觀點(diǎn)看，下列對(duì)楊萬(wàn)里的《過松源晨炊漆公店》理解正確的是（）①行人的“空喜歡”源于主觀上對(duì)登山困難的估計(jì)不足 ②萬(wàn)山的“放”與“攔”是詩(shī)人對(duì)路途艱辛的主觀映像 ③正視前進(jìn)道路上存在著的困難是正確解決困難的關(guān)鍵 ④人生之路亦如登山充滿挑戰(zhàn)，需做好充分的思想準(zhǔn)備 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14．為提高黨員修養(yǎng)，總書記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為攻。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。下列與材料蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）

①浮云游子意，落日故人情 ②文章千古事，得失寸心知 ③讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神 ④兩句三年得，一吟雙淚流 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

15．面對(duì)我國(guó)水資源利用的現(xiàn)狀，我國(guó)決定到2018年底前全面建立“河長(zhǎng)制”（由各級(jí)黨政主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任“河長(zhǎng)”，負(fù)責(zé)轄區(qū)河流的污染治理），為維護(hù)河湖健康生命、實(shí)現(xiàn)河湖功能永續(xù)利用提供制度保障。從唯物論角度看，全面建立“河長(zhǎng)制”（）①是在充分尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)水資源管理模式進(jìn)行的探索 ②堅(jiān)持了具體問題具體分析，抓住了治理我國(guó)水污染問題的“牛鼻子” ③符合物質(zhì)決定意識(shí)原理，是針對(duì)我國(guó)水資源污染狀況作出的重大決策 ④是承認(rèn)矛盾具有普遍性和客觀性，積極尋求正確方法解決矛盾的體現(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

16．若要問中國(guó)在哪里？我想，中國(guó)就在屈夫子的峨冠中在太史公的竹簡(jiǎn)里；在李太白的瀟灑詩(shī)篇中，在文天祥的浩然正氣里；在西南聯(lián)大輾轉(zhuǎn)山河的行囊中，在陜北窯洞徹夜通明的燭火里；在黃土高原的秦腔怒吼中，在江南小橋的吳儂軟語(yǔ)里；在吳道子的畫里，在曹雪芹的書里，在譚嗣同的琴里，在梅蘭芳的戲里……這體現(xiàn)出（）

①共性與個(gè)性是具體的歷史的統(tǒng)一 ②共性寓于個(gè)性之中，并通過個(gè)性體現(xiàn) ③個(gè)性決定共性，沒有個(gè)性就沒有共性

④共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化是超時(shí)空無(wú)條件的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

17．帳篷理論說明的是帳篷的容量不僅取決于篷布的大小，還要看支撐帳篷的竹竿高度。帳篷的中心支柱伸長(zhǎng)時(shí)，該支柱附近的篷布才會(huì)跟著升高。但如果只有一個(gè)支柱，整個(gè)帳篷只能撐起支柱中心點(diǎn)周圍。要將帳篷下的空間伸展到最大，必須用多個(gè)支柱使帳篷伸展在空中。該理論揭示了（）

①在解決矛盾時(shí)必須著重把握矛盾的主要方面 ②主次矛盾相互依賴相互影響，要做到統(tǒng)籌兼顧 ③矛盾雙方相互制約相互聯(lián)接，要全面分析矛盾 ④無(wú)視次要矛盾的解決就不能順利地解決矛盾 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 18．《中國(guó)民歌大會(huì)》積極從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取充分的養(yǎng)料，以時(shí)代精神引領(lǐng)新文化和新風(fēng)尚，以歌頌家國(guó)情，唱響民族情，傳承中華情為主旨，經(jīng)過兩季的歷練已成為央視的金牌文化精品節(jié)目，并將于2018年舉行第三季。這說明（）

①創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變革和發(fā)展 ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié) ③先肯定后否定是事物發(fā)展的必經(jīng)過程 ④辯證的否定是推動(dòng)事物發(fā)展的根本途徑 A．③④ B．①③ C．②④ D．①② 19．毛澤東說：“每個(gè)國(guó)家，每個(gè)時(shí)期，都有新的理論家提出新的理論。”鄧小平說：“馬克思有他那個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言，我們有我們時(shí)代的語(yǔ)言?！绷?xí)近平圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將馬克思主義這一人類思想史上最偉大的革命成果往前推進(jìn)了一大步。這說明（）

①創(chuàng)新是革命的批判的，是對(duì)一切舊事物的否定 ②人們的實(shí)踐活動(dòng)決定著思維活動(dòng)的性質(zhì)和內(nèi)容 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) ④理論創(chuàng)新是促進(jìn)時(shí)代進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ) A．③④ B．②③ C．①④ D．①②

20．在古代，月亮有著獨(dú)特的審美價(jià)值。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，月球在礦產(chǎn)資源及航空航天等方面的實(shí)用價(jià)值也越來(lái)越被人們所發(fā)現(xiàn)和重視。這表明（）①月球與人類的價(jià)值關(guān)系在實(shí)踐中形成

②月球價(jià)值的古今變化，源于人類需要的變化 ③月球的價(jià)值取決于自身屬性，與人類需要無(wú)關(guān)

④由于一定歷史條件的制約，月球的價(jià)值表現(xiàn)出相對(duì)性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

21．2018年我國(guó)將繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點(diǎn)（由現(xiàn)在的129個(gè)增加到300個(gè)），探索農(nóng)村集體所有制的有效實(shí)現(xiàn)形式。從唯物史觀看，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革（）①符合上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求 ②是對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的自我完善和發(fā)展 ③遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ④能有效化解社會(huì)對(duì)抗性矛盾，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

22．馬克思說，人是歷史的劇作者，又是歷史的局中人。下列關(guān)于總書記的論述或引言中，與馬克思的話所體現(xiàn)的哲理最相近的是（）①時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人 ②凡益之道，與時(shí)偕行

③知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ④政之所興在順民心，政之所廢在逆民心 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

23．黃旭華是中船重工719研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，為國(guó)家核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國(guó)，曾經(jīng)30年沒回過老家，在一窮二白的基礎(chǔ)上研制核潛艇，為中國(guó)核潛艇事業(yè)的形成與發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，被評(píng)為第六屆全國(guó)道德模范。這說明了（）

①評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的軍事貢獻(xiàn) ②強(qiáng)調(diào)集體利益并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益 ③人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 24．2017年9月15日，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程（簡(jiǎn)稱FAST）的發(fā)起者和奠基人“中國(guó)天眼之父”南仁東同志不幸病逝。南仁東是勇?lián)褡鍙?fù)興大任的“天眼”巨匠，他淡泊名利，放棄了國(guó)外300倍的高薪，卻用一生讓中國(guó)領(lǐng)先全球20年，也因此在2017年11月17日被中宣部追授為“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱號(hào)。南仁東院士的事跡帶給我們的人生啟示是（）①社會(huì)客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②價(jià)值創(chuàng)造要將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來(lái) ③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④必須以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)作出正確的價(jià)值判斷 A．①② B．②③ C．③④ D．①④

二、非選擇題（共52分）25．（9分）閱讀材料，完成下列要求。

《國(guó)家寶藏》是央視2017年歲末重磅推出的一檔大型文博綜藝節(jié)目，一經(jīng)播出即獲無(wú)數(shù)好評(píng)，連一向挑剔的豆瓣評(píng)分也高達(dá)9.0。為什么并不罕見的文博綜藝節(jié)目，能獲得如此高的熱度？原因是《國(guó)家寶藏》用了全新的方式，來(lái)講述那些歷久彌新的“老故事”：它立足于中華文化寶庫(kù)資源，請(qǐng)王凱、雷佳音等明星擔(dān)綱“國(guó)寶守護(hù)人”講述文物背后的故事與歷史，通過對(duì)一件件文物的梳理與總結(jié)，讓更多的觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視，這也是這檔節(jié)目的主旨所在。

正是這種鮮活、接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事，從而增強(qiáng)在實(shí)踐中傳承好中華文脈，留下中華文化之根的自覺性和主動(dòng)性。

結(jié)合材料，央視《國(guó)家寶藏》節(jié)目是如何運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性來(lái)喚起大眾對(duì)文物保護(hù)的。（9分）

26．（13分）閱讀材料，完成下列要求。

黨的十九大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，立起了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想旗幟，提供了決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)指導(dǎo)。

我們黨之所以能不斷從勝利走向勝利，根本在于始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，用新的理論武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐。

（1）運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，說明把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入《黨章》的哲學(xué)依據(jù)。（9分）

（2）請(qǐng)你就如何推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心提兩條建議。（4分）

27．（15分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一：近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展同時(shí)，也帶來(lái)了環(huán)境的破壞、資源的浪費(fèi)，面對(duì)如何解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)兼顧的問題，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了“綠水青山就是金山銀山”的理論。在如何利用“綠水青山”帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造“金山銀山”的問題上，習(xí)近平多次闡述“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”“綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山”““寧要綠水青山，不要金山銀山”，這清楚地表達(dá)了生態(tài)環(huán)境優(yōu)先的態(tài)度，在“綠水青山”和“金山銀山”發(fā)生矛盾時(shí)，必須將“綠水青山”放在首位，不能走以“綠水青山”換“金山銀山”的老路。這一闡述為經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃定了生態(tài)保護(hù)的紅線，亮出了中國(guó)綠色發(fā)展的決心。

材料二：“綠水青山就是金山銀山”理論體現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)論。生態(tài)是生物與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，彼此相互影響，相互制約，在一定時(shí)期處于相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。人類只有與資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處，才能生存和發(fā)展。

（1）結(jié)合材料一，用矛盾基本屬性的知識(shí)分析“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系。（8分）

（2）結(jié)合材料二，用唯物辯證法總特征的知識(shí)說明如何實(shí)現(xiàn)“綠水青山”。（7分）

28．閱讀材料，完成下列要求。

材料一：十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議于2018年3月11日下午在人民大會(huì)堂舉行第三次全體會(huì)議，表決通過了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》。這次修憲適應(yīng)了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的深刻變化，回應(yīng)了人民美好生活新需要和新召喚，具有崇高的時(shí)代價(jià)值和深遠(yuǎn)的歷史影響。修改后的憲法必將促進(jìn)國(guó)家各領(lǐng)域建設(shè)的法治化、制度化、規(guī)范化，成為決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法律保障。

材料二：本次修憲的一個(gè)重點(diǎn)是把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫入了憲法，這進(jìn)一步凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義法治以人民為中心的根本價(jià)值，為國(guó)家昌盛、共同富裕、人民幸福的美好愿景提供了法理根據(jù)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)本次憲法修改的認(rèn)識(shí)。（9分）

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物史觀的相關(guān)知識(shí)說明把以人民為中心發(fā)展的新發(fā)展理念寫入憲法的原因。（6分）

高二政治試題答案

一、選擇題

1．D 2．A 3．C 4．C 5．A 6．D 7．B 8．D 9．A 10．C 11．B 12．B 13．D 14．A 15．B 16．A 17．C 18．C 19．B 20．C 21．C 22．B 23．D 24．B

二、非選擇題 25．（1）《國(guó)家寶藏》節(jié)目的主旨在于用接地氣的呈現(xiàn)方式，拉近了文物與普通觀眾之間的距離，使得觀眾更樂于去了解文物本身以及文物背后的故事，這充分運(yùn)用了意識(shí)活動(dòng)的目的性。（3分）（2）《國(guó)家寶藏》節(jié)目既讓觀眾懂得欣賞文物之美，也讓觀眾了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核，喚起大眾對(duì)文物保護(hù)的重視，這運(yùn)用了意識(shí)活動(dòng)的自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（3分）（3）《國(guó)家寶藏》節(jié)目通過“國(guó)寶守護(hù)人”講述文物背后的故事與歷史，增強(qiáng)在實(shí)踐中傳承好中華文脈，留下中華文化之根的主動(dòng)性和自覺性，這運(yùn)用了正確意識(shí)對(duì)改造世界的指導(dǎo)作用。（3分）26．（1）①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想昭示著中國(guó)未來(lái)的前進(jìn)方向，將其寫入《黨章》能夠發(fā)揮習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)作用。（3分）②真理是具體的、有條件的。把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入《黨章》是我黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的表現(xiàn)，做到了理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，將其寫入《黨章》是我黨在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展真理，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展新境界的表現(xiàn)。（3分）（2）答案示例：領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)質(zhì)，在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通做到內(nèi)化于心；理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，做到外化于行。（每條建議2分，答出兩條即可滿分4分，建議最好從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面來(lái)組織）27．（1）①矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性?！熬G水青山”與“金山銀山”是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（2分）②矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性?！敖鹕姐y山買不到綠水青山”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在對(duì)立的方面。（2分）③矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依賴、相互貫通?！氨Ｗo(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”體現(xiàn)出“綠水青山”與“金山銀山”存在統(tǒng)一的方面。（2分）④矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。“綠水青山”與“金山銀山”的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)的綠色發(fā)展。（2分）

（2）①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，看到生物與環(huán)境之間相互影響、相互制約的關(guān)系，保持人類與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，和睦相處。（4分）②要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，把量變控制在一定的限度內(nèi)，保持生態(tài)相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡。（3分）28．（1）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。本次憲法修改是在適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化和人民美好生活新需求基礎(chǔ)上作出的。（3分）②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。本次憲法修改將有效推動(dòng)國(guó)家法治化進(jìn)程，是決勝全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法律保障。（3分）③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用。我國(guó)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化推動(dòng)了憲法的修改，憲法的修改也為全面建成小康社會(huì)提供法律保障。（3分）

（2）①是尊重人民群眾的社會(huì)歷史地位，踐行群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)在要求。（2分）②是發(fā)揮正確價(jià)值觀導(dǎo)向作用，凸顯以民為本立法取向的需要。（2分）③是站在人民立場(chǎng)作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，把以人民為中心作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治根本價(jià)值的必然要求。（2分）

第五篇：2014高一下學(xué)期期中政治試題

2013—2014下學(xué)期期中試題 高一政治試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分。考試時(shí)間90分鐘。本卷采用答題卡，請(qǐng)將答案做在答題卡上。

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

1．中新網(wǎng)2012年12月28日電，人力資源和社會(huì)保障部近日公布2012年內(nèi)23個(gè)省份上調(diào)了最低工資標(biāo)準(zhǔn)。中新網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，2012年曾上調(diào)過最低工資標(biāo)準(zhǔn)的北京和陜西將于2013年1月1日再次上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，浙江也將在2013年1月1日上調(diào)最低工資標(biāo)準(zhǔn)。這樣做的根本原因是()

A．我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家B．我國(guó)的民主具有廣泛性

C．我國(guó)的民主具有真實(shí)性D．生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最基本的人權(quán)

2.2012年1月1是起實(shí)施的《中華人民共和國(guó)行政強(qiáng)制法》規(guī)定，行政機(jī)關(guān)不得對(duì)居民生活采取停止供水、供電、供熱、供燃?xì)獾确绞狡仁巩?dāng)事人履行相關(guān)行政決定。這一規(guī)定

A．確立了法律的權(quán)威和尊嚴(yán)B．方便了公民參與政治生活

C．體現(xiàn)了國(guó)家尊重和保障人權(quán)D．縮小了行政機(jī)關(guān)的權(quán)力范圍

3.伏爾泰說“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@句名言啟示我們?cè)谝婪ㄖ螄?guó)的過程中，國(guó)家必須依法保護(hù)公民的（）

A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)B．政治自由C．監(jiān)督權(quán)D．決策權(quán)

4.某同學(xué)在網(wǎng)上搜索到以下素材，若分別按公民權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分類，正確的是（）①網(wǎng)友質(zhì)疑杭州飆車案70碼的車速②一些村民積極向公安機(jī)關(guān)提供線索，為順利抓獲通緝的犯罪嫌疑人創(chuàng)造了條件③“80后”女大學(xué)生全票當(dāng)選唐山市樂亭縣某村村委會(huì)主任④在流感病毒向全球擴(kuò)散的背景下，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)中國(guó)留學(xué)生通過QQ群發(fā)提出倡議，建議留學(xué)生推遲回國(guó)

A．①②為一類，③④為一類B．①③為一類，②④為一類

C．①④為一類，②③為一類D．②③為一類，①④為一類

2011年福建省“兩會(huì)期間，新華網(wǎng)開展了“您的建議，我們的關(guān)注”“溝通會(huì)上會(huì)下，連接代表網(wǎng)民”活動(dòng)，網(wǎng)友們積極參與，為海西發(fā)展出謀劃策、建言獻(xiàn)策。據(jù)此回答5～6題。

5.從民主決策的方式看，公民參與“兩會(huì)”在線建言屬于（）

A．信訪舉報(bào)制度B．社情民意反映制度C．輿論監(jiān)督制度 D．重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度

6.網(wǎng)友們積極參與，為海西發(fā)展出謀劃策、建言獻(xiàn)策。這表明（）

A．公民的政治參與意識(shí)不斷增強(qiáng)B．公民的政治權(quán)利不斷擴(kuò)大

C．公民的民主意識(shí)有了質(zhì)的飛躍D．公民的監(jiān)督權(quán)利得到充分體現(xiàn)

7．城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程是我國(guó)選舉法中城鄉(xiāng)人口選舉人大代表的比例不斷發(fā)生變化的重要原因之一。這體現(xiàn)了影響一個(gè)國(guó)家的選舉制度的因素是（）

A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平B．城鎮(zhèn)居民的物質(zhì)生活條件

C．城鄉(xiāng)人口的文化水平D．人民民主專政的國(guó)家本質(zhì)

黨的十七屆五中全會(huì)發(fā)布公報(bào)指出，到2020年農(nóng)村基層組織建設(shè)將進(jìn)一步加強(qiáng)，村民自治制度將更加完善，農(nóng)民的民主權(quán)利將得到切實(shí)保障。據(jù)此回答8～9題。

8.下列關(guān)于村民自治的說法正確的是（）

①村民自治有利于推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

②村民自治是我國(guó)民主政治建設(shè)的重要組成部分

③村民自治保證了廣大農(nóng)民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)施

④村民自治是基層國(guó)家政權(quán)民主化的體現(xiàn)

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

9.在村民自治的實(shí)踐中，廣大村民創(chuàng)造了多種形式，以保證村民監(jiān)督村委會(huì)的工作和村干部的行為，其具體形式有（）

①村務(wù)公開② 民主選舉③ 民主評(píng)議村干部④村委會(huì)定期報(bào)告工作

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

10.各地政府部門在干部選拔任用中，積極探索運(yùn)用“網(wǎng)上述職”、“暗訪式考察”等考核方法，充分吸收群眾意見。這使得公民在政治生活中有了更多合法渠道參與

A．民主選舉B．民主監(jiān)督C．民主管理D．民主決策

11.“人肉搜索”第一案一審落槌。一審判決認(rèn)定：北飛的候鳥網(wǎng)站、大旗網(wǎng)披露當(dāng)事人個(gè)人信息，導(dǎo)致網(wǎng)民進(jìn)行的“人肉搜索”，影響了原告的生活和社會(huì)評(píng)價(jià)，這一行為侵犯了原告的隱私權(quán)和名譽(yù)權(quán)，應(yīng)賠禮道歉并作出精神賠償。這給我們的啟示是（）

①要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的相統(tǒng)一的原則②要在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)

③要尊重和維護(hù)他人的合法權(quán)益④實(shí)施民主監(jiān)督要堅(jiān)持實(shí)事求是原則

A．①③B．②④C．①②③D．②③④

12.2011年1月14日中共中央、國(guó)務(wù)院隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)，獲得國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的是師昌緒院士和王振義院士。材料表明政府在履行（）

A.保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能B.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能

C.組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能D.提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

13.在一份“你最擔(dān)心什么?”的問卷調(diào)查中，食品安全以72%的比例拔得頭籌，食品安全問題已成為中國(guó)消費(fèi)者的最大不安，為此政府應(yīng)該（）

A．公正司法，嚴(yán)格執(zhí)法B．加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管

C．堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民D．加強(qiáng)對(duì)企業(yè)的直接管理

14.“政府不能代替學(xué)校辦學(xué)，不能代替工廠生產(chǎn)，不能代替科研單位開展研究?！边@說明（）①政府是可有可無(wú)的②有些事情政府辦不了，也不該辦

③政府機(jī)構(gòu)太少，無(wú)法履行職能 ④政府應(yīng)正確履行職能，該管的管好，不該管的不能包辦

A.①③B.②④C.①④D.②③

15.某市政府以建設(shè)服務(wù)型政府為目標(biāo)，向社會(huì)各界廣泛征集意見和建議，傾聽百姓呼聲，為民排憂解難，深受群眾歡迎。建設(shè)服務(wù)型政府（）

A.能解決老百姓的一切問題B.能提高政府的辦事效率，維護(hù)人民的利益

C.有利于公民直接行使管理國(guó)家的權(quán)力D.是擴(kuò)大政府權(quán)力的表現(xiàn)

16.公民學(xué)會(huì)向政府求助或投訴，有助于維護(hù)自身的合法權(quán)益。國(guó)家為公民求助或投訴提供的法律途徑是（）

A.開設(shè)熱線電話B.設(shè)立信訪部門C.發(fā)展電子政務(wù)D.依法建立行政訴訟制度 17.2011年是《中華人民共和國(guó)行政許可法》實(shí)施的第七年。近七年來(lái)，各級(jí)政府根據(jù)該法實(shí)行行政審批制度改革，在大量削減行政審批項(xiàng)目的同時(shí)，簡(jiǎn)化行政審批程序，以“進(jìn)一個(gè)門辦好，交規(guī)定費(fèi)辦成，在承諾日辦結(jié)”為標(biāo)準(zhǔn)，建立專門的行政審批中心，并將其納入電子政務(wù)建設(shè)規(guī)劃之中。行政審批制度改革有利于政府（）

① 貫徹依法行政原則② 更好地服務(wù)群眾③ 提高辦事效率④ 監(jiān)督其他國(guó)家機(jī)關(guān)

A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④

18.一位城管執(zhí)法人員發(fā)現(xiàn)有幾名小攤販占道販賣日用品，不僅影響附近商店的正常營(yíng)業(yè)，還影響市容、阻礙交通。假設(shè)該城管執(zhí)法人員面對(duì)上述現(xiàn)象無(wú)所適從，請(qǐng)你給他提出正確的建議（）

A.應(yīng)告知司法機(jī)關(guān)予以清理B.應(yīng)同情小攤販謀生艱難，不予干涉

C.應(yīng)交給交通部門解決D.應(yīng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)講清道理，勸其到規(guī)定場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)

19.近一段時(shí)間，一些地方頻繁出現(xiàn)“短命工程”。據(jù)報(bào)道，重慶一投資千萬(wàn)元新修的殯儀館沒有用過就廢棄，成都市投資數(shù)十億元三年兩次打造“非遺公園”，北京一體育館剛裝修一新就要被拆除??浪費(fèi)的巨額社會(huì)財(cái)富令人震驚，也發(fā)人深省。“短命工程”現(xiàn)象啟示我們（）

①政府應(yīng)依法行使權(quán)力，切莫濫用公共權(quán)力 ②政府決策時(shí)的失誤是浪費(fèi)的根源

③群眾的意見應(yīng)決定政府的決策④政府需要審慎用權(quán)，科學(xué)決策

A.①②B.③④C.①④D.②③

20.“知屋漏者在雨下，知政失者在草野”這說明，政府必須接受的監(jiān)督

A.國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)B.人民政協(xié)C.社會(huì)與公民D.司法機(jī)關(guān)

21.《中共中央關(guān)于深化行政管理體制改革的意見》提出，要加強(qiáng)依法行政和制度建設(shè)，健全對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督制度。在國(guó)家機(jī)關(guān)中，對(duì)行政權(quán)力具有內(nèi)部監(jiān)督功能的是（）①人民代表大會(huì)及其常委會(huì)②各級(jí)人民法院和人民檢察院

③國(guó)家監(jiān)察部和地方監(jiān)察機(jī)關(guān)④國(guó)家審計(jì)署和地方審計(jì)機(jī)關(guān)

A.①②B.①③C.②④D.③④

2014年3月5日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議在北京召開。會(huì)議審議通過了李克強(qiáng)總理政府工作報(bào)告、2014年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃、2014年中央預(yù)算、全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告及其他報(bào)告。據(jù)此回答22～24題。

22.會(huì)議審議通過了李克強(qiáng)總理政府工作報(bào)告等活動(dòng)說明了全國(guó)人大行使（）①立法權(quán)②決定權(quán)③監(jiān)督權(quán)④任免權(quán)

A．①②B．②③C．①③④D．①②④

23.全國(guó)人大代表認(rèn)真審議，分別對(duì)政府工作報(bào)告及其他報(bào)告提出了修改意見。這說明（）

A．人大代表來(lái)自人民，受人民監(jiān)督B．人大代表享有特殊的待遇和權(quán)利

C．人大代表享有質(zhì)詢權(quán)D．人大代表代表人民行使國(guó)家權(quán)力

24.上述材料體現(xiàn)的組織和活動(dòng)原則是（）

A．公民在法律面前一律平等的原則B．權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則

C．民主集中制的原則D．堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

25．黨的十七大報(bào)告指出：“要提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路??”。黨提出堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，體現(xiàn)了（）

①黨的主張通過黨代會(huì)上升為國(guó)家意志②中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政

③中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀④中國(guó)共產(chǎn)黨正確履行國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能

A．①②B．①③C．②③D．②④

26．2013年，黨員干部“進(jìn)村入企”，服務(wù)群眾，“下基層”活動(dòng)在全國(guó)各地深入展開，各級(jí)黨組織和黨員與困難群眾共結(jié)成幫扶對(duì)子2710萬(wàn)個(gè)，為群眾辦實(shí)事好事2313萬(wàn)件，這些做法

①是發(fā)展黨內(nèi)民主的重要舉措

②是黨員干部自覺接受群眾監(jiān)督的制度創(chuàng)新

③是黨服務(wù)基層群眾，鞏固執(zhí)政根基的現(xiàn)實(shí)途徑

④體現(xiàn)了聯(lián)系群眾、保持黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)的要求

A． ①②B． ①③C． ②④D． ③④

27．一名全國(guó)政協(xié)委員長(zhǎng)期關(guān)注流浪乞討未成年人的救助保護(hù)問題，經(jīng)過大量調(diào)查研究，他在2013年“兩會(huì)”期間提交了提案《關(guān)于加強(qiáng)流浪乞討未成年人救助保護(hù)的建議》。年底，民政部對(duì)該提案作出了書面答復(fù)，其切中時(shí)弊、言之有物的建議得到了不同程度的采納并正在轉(zhuǎn)化為相關(guān)政策。這說明，政協(xié)委員的建言獻(xiàn)策

①是人民行使國(guó)家權(quán)力的形式②是國(guó)家科學(xué)決策的重要依據(jù)

③轉(zhuǎn)化為政府政策是有條件的④體現(xiàn)了政協(xié)對(duì)政府負(fù)責(zé)的原則

A． ①②B． ①④C． ②③D． ③④

28．在當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，弘揚(yáng)和培育民主精神，增加民族凝聚力，是發(fā)展中國(guó)走向強(qiáng)盛的關(guān)鍵。之所以要增強(qiáng)民族凝聚力，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚力是國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一 B．民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)

C．民族平等和民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提條件 D．維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民的義務(wù)

29．西藏是我國(guó)的民族自治區(qū)。下列關(guān)于民族自治地方與國(guó)家關(guān)系的表述，正確的是（）

A．民族自治地方要在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使自治權(quán)B．民族自治地方享有自治權(quán)

C．民族區(qū)域自治是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則D．民族區(qū)域自治適合我國(guó)國(guó)情

30．從2009年開始，新疆維吾爾自治區(qū)將利用三年的時(shí)間對(duì)全區(qū)伊斯蘭教愛國(guó)宗教人士進(jìn)行培訓(xùn)，以充分發(fā)揮他們應(yīng)有的作用。對(duì)愛國(guó)宗教人士進(jìn)行培訓(xùn)的目的是（）

A、引導(dǎo)宗教人士放棄宗教信仰B、消除宗教對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的影響

C、引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) D、使宗教活動(dòng)受到國(guó)家法律保護(hù)

第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）

31．在“十二五”開局之際，《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》作為第一個(gè)國(guó)家海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家重點(diǎn)區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，歷史性的把日照市提升到了國(guó)家層面，為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，日照市政府準(zhǔn)備引進(jìn)一家化工企業(yè)，并將此次決策進(jìn)行公示，有群眾給市政府發(fā)來(lái)郵件，指出此項(xiàng)目有可能會(huì)對(duì)本市的水資源以及空氣造成污染，政府高度重視此意見，于是召集專家進(jìn)行分析論證，同時(shí)舉行聽證會(huì)，積極聽取大家的意見，市政府經(jīng)過慎重考慮，最后放棄引進(jìn)該項(xiàng)目。

（1）上述材料體現(xiàn)日照市群眾是如何參與民主決策的？（4分）

（2）日照市政府讓普通公民參與民主決策有何重大意義？（9分）

32．某市政府堅(jiān)持以“憂民之所憂，樂民之所樂”的理念為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在網(wǎng)上開展“市民論壇”活動(dòng)，就如何“構(gòu)建和諧社會(huì)”公開征集市民建議，問計(jì)于民。通過網(wǎng)上調(diào)查，發(fā)現(xiàn)本市在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，面臨著以下群眾反映強(qiáng)烈的問題： ①房?jī)r(jià)上漲比較快，中低價(jià)位、中小戶型嚴(yán)重供不應(yīng)求；②居民收入差距過大，10%最高收入家庭的財(cái)產(chǎn)總額是10%最低收入家庭的30倍；③刑事案件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)秩序不穩(wěn)定。

（1）運(yùn)用《政治生活》知識(shí)說明為什么該市政府要高度關(guān)注民生問題。（7分）

（2）假如你被選為該市“市民論壇”代表，請(qǐng)從政府職能的角度，就該市所面臨的問題向政府提出合理化建議。（8分）

33．我黨一直高度重視運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，2011年4月，中共中央政治局會(huì)議討論決定：黨的十七屆六中全會(huì)重點(diǎn)研究深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮問題，這是我們黨對(duì)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握；中共中央同時(shí)決定：成立黨的文件起草組，充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取了民主黨派和人民群眾的意見。結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活知識(shí)，談?wù)勎尹h堅(jiān)持上述做法的依據(jù)。（12分）