第一篇：唐詩中的愛情

在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。——看唐詩中的愛情

人文與教師教育學(xué)院

08漢語言文學(xué)2班

田頌玲

20083022018 摘要：愛情從古至今都是長盛不衰的話題，因?yàn)樗腿祟惖那楦杏泻艽蟮年P(guān)系?，F(xiàn)在的社會(huì)太過于功利化和急性化，人們沒有安全感，唯獨(dú)只剩下那份感情可以慰籍我們的生活，讓我們有繼續(xù)活下去的動(dòng)力。這不僅在現(xiàn)代，最早的從《詩經(jīng)》開始就有很多描寫愛情的詩句，比如《蒹葭》。這些淳樸的而又浪漫的愛情，讓我們看到古代人生活，也看到了不論是在古代還是現(xiàn)代，人類唯一不變的就是那份對愛的憧憬和美好的向往。唐詩中的愛情是愛情在詩歌中的一個(gè)鼎盛的時(shí)期，讓我們看到人類在愛情面前是如何的將自己的愛意表達(dá)的詩情畫意。

關(guān)鍵詞：愛情，含蓄，奔放

正文：崔顥《長干行》：“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。家臨九江水，來去九江側(cè)。同是長干人，自小不相識(shí)。下渚多風(fēng)浪，蓮舟漸覺稀。那能不相待？獨(dú)自逆潮歸。三江潮水急，五湖風(fēng)浪涌。由來花性輕，莫畏蓮舟重?！雹僖粋€(gè)女子在傾慕的男子面前沒有任何拘束的表現(xiàn)，畢竟她不是深閨中的千金小姐，漁船上的生活養(yǎng)成了活潑開朗又奔放的性格。即使是在自己中意的對象前也毫無拘束和羞澀，她的情感是真摯的也是直接的。也許后來怕自己的直接嚇到了對方才忙給自己解釋。這首詩給我們一個(gè)及開放又機(jī)靈女子形象。在愛情面前人人都是平等的，不論你是用什么樣的方式去表達(dá)自己的愛意，你的情感沒有人能夠控制。

白居易《長相思》：“九月西風(fēng)興,月冷霜華凝.思君秋夜長,一夜魂九升.二月東風(fēng)來,草拆花心開.思君春日遲,一日腸九回.妾住洛橋北,君住洛橋南.十五即相識(shí),今年二十三.有如女蘿草,生在松之側(cè).蔓短枝苦高,縈回上不得.人言人有愿,愿至天必成.愿作遠(yuǎn)方獸,步步比肩行.愿作深山木 ,枝枝連理生.”②這首詩表達(dá)的女子對男子的深深思念之情，借用花草來表達(dá)自己的相思之苦，也對自己的愛情寄予希望“愿你我的愛情能像遠(yuǎn)方獸一樣，一起肩并肩的行走，像埋在土里的根，僅僅的連在一起”。愛情最怕的就是離別，最怕的就是自己愛的人沒有在身邊不能好好的照顧他，心在你身上，但卻不知你過的好不好。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的空間距離無法斷絕我對你的思念，而且這種思念只會(huì)加深，但我相信我們的愛情，相信我們能堅(jiān)貞永遠(yuǎn)的在一起。白居易的很多描述愛情的詩歌都有表達(dá)對愛情的信任，以及對刻骨銘心的愛情的感動(dòng)如《長恨歌》他沒有用批判的眼光看待唐玄宗和楊貴妃的愛情，沒有把楊貴妃當(dāng)作紅顏禍水。在他的眼里只有這種刻骨銘心的愛。這就是唐人愛情觀的最好詮釋。

在男權(quán)社會(huì)中，男子最大的目標(biāo)就是考取功名，贏得美人歸。男子的事業(yè)心很強(qiáng)，要做出一番事業(yè)。為此在男人的心中處處于事業(yè)為重，但這并不妨礙他們表達(dá)自己的情感，特別是愛情方面的。崔護(hù)《題都城南莊》：“去年今日此門中,人面桃花相映紅.人面不知何處去 桃花依舊笑春風(fēng)?！雹廴ツ曛皇且幻嬷?，而你的容貌已刻在我的腦海中，你就像是那剛開的桃花，紅的嫵媚，而今再次路過此地，你已不見蹤跡，而去年的桃花還在芬艷的開放著。物是人非之感，更容易激起人的對比和思念。用敘事的手法抒發(fā)自己的感情，后來這首詩也創(chuàng)造了一個(gè)愛情佳話。愛情不只是女子的特權(quán)，男子也有細(xì)膩的相思。

特別值得一提的是李商隱，他是一位空前絕后的寫愛情詩的專家，他的愛情詩近一百首，占他現(xiàn)存的六百多首詩的六分之一左右。李商隱的愛情詩典型地表達(dá)了他既向往理想的愛情，又憂慮禮教約束的苦悶彷徨、復(fù)雜微妙的心態(tài)。他的典型感情的概括能力，復(fù)雜的心理描繪，背景氣氛的渲染以及抒發(fā)婉轉(zhuǎn)情思的寄托，顯然是唐代愛情詩的高峰。然而，他的詩往往隱晦難解，甚至寫政治詩、詠史詩、贈(zèng)答詩，也往往以寫愛情的方式來寄慨。其詩，色彩朦朧，婉約含蓄，感情濃郁，情思委婉，深情綿邈，綺麗精工，深細(xì)婉曲，語言巧妙多姿，讀來回腸蕩氣。對后世影響很大，從晚唐的唐彥謙、吳融、韓偓，直到清代的黃景仁、龔自珍等，都深受其不同的影響?！兑褂昙谋薄?/p>

君問歸期為有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

《無題》

相見難時(shí)別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。逢山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

此詩是李少年時(shí)在玉陽東山清都觀學(xué)道時(shí)，與西山靈都觀女道宋相戀時(shí)所贈(zèng)詩。相見是那么難得，分別更是難舍難分，更何況在這東風(fēng)無力，百花調(diào)殘的暮春。春蠶吐盡最后一縷絲才結(jié)束了自己的生命，蠟炬流下最后一滴淚。終于化做灰燼。曉起對鏡只愁云鬢漸蒼，夜來吟詩應(yīng)覺月光仍寒，我們相隔并不遙遠(yuǎn)，卻只能靠青鳥傳遞彼此的消息?！稛o題》（昨夜星辰）昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東

身無彩鳳雙非翼，心有靈犀一點(diǎn)通

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)篷。

這首詩是李商隱人秘書省后與王氏訂婚后所做，兩人的愛情已經(jīng)達(dá)到“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。這也成為以后情侶之間心心相惜的一個(gè)代名詞。

《無題》（錦瑟）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。④

此詩為悼亡王氏。（王喜彈瑟。且觀《房中曲》中“歸來已不見，錦瑟長與人”可知。首聯(lián)借瑟起興，引出悼亡之意。“莊生”句用“莊周與蝶必有分也，此謂之物化”此取“物化”意，“望帝”句寫自己對王的思念，（亦可說王對自己的思念）?！皽婧！本渚溲约褐鳒I。“藍(lán)田”乃王的葬處，寫王的魂魄化為煙霧，不可復(fù)尋。結(jié)言此情豈是今天追憶才有，就是在王逝世的當(dāng)時(shí)就已經(jīng)惘然不堪了。

唐詩不論在哪一方面都有很突出的成就，雖然愛情詩寫的數(shù)量不多。但很多卻成為經(jīng)典名句如李白的《長干行》中：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！雹嗑褪恰扒嗝分耨R”“兩小無猜”成語的出處。白居易的《長恨歌》“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”。李商隱“心有靈犀一點(diǎn)通”等等，都是大家耳熟能詳?shù)脑娋洹Ｒ虼颂圃娭械膼矍橐查_創(chuàng)了另一個(gè)的詩歌局面，這是一種羞澀含蓄的愛情，是現(xiàn)在社會(huì)的愛情歌中所沒有的。

參考文獻(xiàn)：【1】唐詩中的愛情http://zhidao.baidu.com/question/239220386.html 【2】百度文庫http://wenku.baidu.com/view/3aec791ec5da50e2524d7fbf.html 【3】百度知道，唐詩中的愛情http://zhidao.baidu.com/question/239220386.html 【4】《李商隱愛情詩中的女人》，凱迪社區(qū)博客，作者wenzhutina 【5】《唐代愛情名詩詞賞讀》，劉克智，M，金盾出版社

第二篇：唐詩中的愛情詩篇 賞析

唐詩中的愛情詩

二專漢語言文學(xué)11級

韋東辰

1036110224

中華民族燦爛的歷史文化長河中，唐詩是一座不倒的豐碑。

愛情，永遠(yuǎn)是一個(gè)千古不老的主題，它被急管繁弦吟唱，被秦淮的夜月渲染，被西湖的柔美感動(dòng)??

而愛情詩句中散發(fā)的溫柔墨香，縱使遙隔千年的煙塵透視，依然令人迷醉。下面請?jiān)试S我?guī)е蠹乙煌哌M(jìn)唐詩中的愛情詩。

一、愛情詩范圍的大致界定

贈(zèng)內(nèi)詩、宮怨詩、離婦詩、棄婦詩、別離相思詩、悼亡詩、戀情詩、艷情詩等。

二、唐代愛情詩的發(fā)展

愛情詩的高潮，到了中晚唐才出現(xiàn)。

三、中晚唐愛情詩興盛的原因

士人一方面追求仕進(jìn)，一方面又在政治斗爭及名利場的傾軋中感到厭倦時(shí)便到愛情中去尋求精神安慰和心理平衡。

請賞析第一首

《月 夜》 杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

解釋：今夜在鄜州的上空有一輪皎潔的明月，我在這看明月，妻子一定一個(gè)人在閨房中獨(dú)自望月：希望相公快點(diǎn)回來！

幼小的兒女卻還不懂得思念遠(yuǎn)在長安的父親，只是東悄悄，西瞧瞧看著天上圓圓的東西：真好看，像一輪白玉盤。

香霧沾濕了妻子的秀發(fā)，清冽的月光輝映著她雪白的雙臂。

什么時(shí)候才能和她一起倚著窗帷，仰望明月，讓月光照干我們彼此的淚痕呢！我不禁留下了眼淚，滴在了妻子的心中!賞析：

這種緣情旖旎之作，在杜集中很少見。但這一首已可證明工部是一位溫柔細(xì)膩的人。——梁啟超《情圣杜甫》

題為《月夜》，作者看到的是長安月。如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫“今夜長安月，閨中只獨(dú)看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心。所以悄焉動(dòng)容，神馳千里，直寫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”。這已

經(jīng)透過一層。自己只身在外，當(dāng)然是獨(dú)自看月。妻子尚有兒女在旁，為什么也“獨(dú)看”呢？“遙憐小兒女，未解憶長安”一聯(lián)作了回答。妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長安”?。∮眯号摹安唤鈶洝狈匆r妻子的“憶”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字，又進(jìn)一層。作者借助想象，抒寫妻子對自己的思念，也寫出自己對妻子的思念。

這首詩借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。作者在半年以后所寫的《述懷》詩中說：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書問三川（鄜州的屬縣，羌村所在），不知家在否”；“幾人全性命？盡室豈相偶！”兩詩參照，就不難看出“獨(dú)看”的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，“雙照”的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的。

請賞析第二首

《月明三五夜》元稹

待月西廂下, 迎風(fēng)戶半開。

拂墻花影動(dòng), 疑是玉人來。

翻譯：站在西廂下等待月兒上升，輕風(fēng)把門兒吹得半開。映在墻上的花影來回晃動(dòng)，是我那可愛的情人來了嗎？

賞析：此詩非常有名，改編的戲曲《西廂記》，名稱即從第一句詩而來。詩的意思是：站在西廂下等待月兒上升，輕風(fēng)把門兒吹得半開。映在墻上花影來回?fù)u動(dòng)，是我那可愛的情人來了嗎？

張生揣摩詩意，認(rèn)為是叫他晚上越墻而過去約會(huì)，去后崔鶯鶯真的來了，可嚴(yán)肅的批評了張生一頓，張生失望而歸，病倒在床。過了幾天，突然紅娘來告訴他說：“來了來了，你還躺著干什么！”不久鶯鶯來了，見了張生幾乎不能抬頭，張生病立時(shí)好了。從此二人私下往來了前后幾個(gè)月。后來張生因要進(jìn)京趕考，只好與崔氏分別，約定考取后回來求親。誰知沒有考取，張生只好留在長安不歸。

成語“迎風(fēng)待月”的由來：唐元稹《鶯鶯傳》記張生遇崔鶯鶯于蒲東普救寺，張生致詩挑 逗鶯鶯，鶯鶯復(fù)詩，約以私會(huì)，其詩曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來?！焙笠蛞浴坝L(fēng)待月”表示男女密約私會(huì)。

請賞析第三首

《離思五首》之四

元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

翻譯：經(jīng)歷過大海的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因?yàn)樽约阂呀?jīng)修道，一半是因?yàn)樾睦镏挥心恪?/p>

賞析：作者把亡妻和對亡妻的感情比喻為至大至美的滄海和神女化成的巫山之云,相形之下,任何水或云都暗然失色,正因?yàn)樗麑ν銎迲延腥绱松詈竦膽褢僦?才會(huì)對其他女子(以花從為喻)視而不見,即使看到了也非常淡漠厭倦,更不用說會(huì)有纏綿綣戀之念了,在這首詩中,詩人以物喻情,以典達(dá)意的手法,運(yùn)用極其巧妙,含意豐富,是少有之佳作.寫到這個(gè)境界真的不容易。

元稹的這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫盡懷念悼亡之情，“滄?！?、“巫云”詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面兩句的“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。全篇張弛自如、變化有秩，形成了一種跌宕起伏的旋律。就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。尤其是“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！倍?，歷來為人們所傳誦，不但是元稹詩作中的顛峰佳句，縱觀唐詩宋詞，詠情之作可望其項(xiàng)背者也少之又少。

請賞析第四首

《章臺(tái)柳》韓翃

章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，昔日青青今在否？ 縱使長條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。

柳氏回答他：

楊柳枝，芳菲節(jié)，所恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折！

賞析：“章臺(tái)”本是戰(zhàn)國時(shí)所建宮殿，以宮內(nèi)有章臺(tái)而得名，在今長安縣故城西南隅。秦王曾在此宮接見藺相如獻(xiàn)和氏璧。臺(tái)下有街名章臺(tái)街。這里借指長安。“章臺(tái)柳”即暗喻長安柳氏。但因柳氏本娼女，故后人遂將章臺(tái)街喻指娼家聚居之所。兩個(gè)疊句用于尋覓加強(qiáng)呼喚之急切?！拔羧涨嗲唷保髁衔羧罩啻好铨g、豐容艷麗?！敖裨诜瘛敝^是否安全健在，以疑問聲口，則其憂慮擔(dān)心之情可見?！伴L條似舊垂”，喻柳氏裊裊婷婷的身段和體態(tài)仍不減當(dāng)年。“攀折他人手”，暗指柳氏值此兵荒馬亂之秋，恐己為他人所劫奪占有。兩句以“縱使”、“也應(yīng)”開合進(jìn)退，將其希望與失望，僥幸與不幸，揣測與擔(dān)憂等復(fù)雜的矛盾心情寫得傳神活現(xiàn)?！伴L條舊垂”承上“昔日青青”；“攀折他人手”應(yīng)前“今在否”。錯(cuò)綜對比，寫盡了一腔撫今追昔，柔腸百折之相思癡情和疑慮焦灼。

柳氏答詞自比為“楊柳枝”，嵌一“柳”字，既雙關(guān)姓氏而與韓詞稱“章臺(tái)柳”之暗語相應(yīng)，靈犀相通；著一“枝”字，又遙啟第三句訴折柳贈(zèng)別、離怨相思之情?！胺挤乒?jié)”既回應(yīng)韓詞之“昔日青青，”頗見追惜韶華坐逝、顧影自憐之意；而又對第四句寫今日凋零之衰柳，起到了欲抑先揚(yáng)的對比反襯作用，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。當(dāng)昔春日旖旎芳菲之際，伉儷蜜月之時(shí)，卻年年離多合少，寧無長恨？而今失身蕃將，姿容憔悴，縱郎君不棄，欲續(xù)前好，而我固深感自卑自愧，豈堪郎君再來“折”乎？末句回應(yīng)韓詞之結(jié)句，將其不幸身世，靈肉創(chuàng)傷、悲酸難言之隱，自慚形穢之情，寫得極其深沉凝重而又含蓄不盡。

《章臺(tái)柳》表現(xiàn)出來的情感是，他對她相思不忘又疑竇叢生。而柳氏答詞比為“楊柳枝”，詞義凄 涼，她對他一樣情深濃念念不忘，卻沒有半點(diǎn)懷疑拷問韓某人的意思。還深深自責(zé)，自己已失身，哭泣著告白，芳華已謝，縱使君來已不堪折了，仿佛，這一切都是 她的錯(cuò)。

請賞析第五首

《春望詞》薛濤

花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時(shí)。攬草結(jié)同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。

賞析：春天對于自然萬物，原本是歡欣鼓舞的季節(jié)，但在文學(xué)里，春天卻有著太多豐富幽微的意蘊(yùn)。中國古代詩詞中關(guān)于春天的詩篇，更多的是傷春之語，悲挽之情。傷春，悲秋，儼然就是至情至性的詩人們對于季節(jié)的基本情緒，是文學(xué)不絕的主題。的確，春天是美好的。但繁花滿枝在綻放的同時(shí)，就意味著要無可挽回地迅即地凋零。春光如此之美，又如此脆弱易逝，一如青春和愛情。那些傷春者才是真正懂得春天的心靈的，因?yàn)槎?，所以慈悲，所以憐惜，所以傷懷。

薛濤曾有過熱烈的愛情追求，有過痛苦的相思和“芙蓉空老蜀江花”的哀嘆，但她從沒有過低眉屈膝的乞憐和哀求。她獨(dú)居浣花溪四十余年，生活雖孤苦，但人格高尚，精神始終高雅，個(gè)人遭際不幸并未使她把視野局限在寂寞的小天地里。她依然關(guān)懷國事，寫下了著名的《籌邊樓》，她建了吟詩樓，并自制別致的紅色小箋，用來題詩。她生活在自己的詩歌世界里，她的生命依然純粹而完整。她不只是一個(gè)讓人痛惜的薄命女子，她更是留給后人無窮的審美享受、使我們無限敬仰的優(yōu)秀詩人?！巴須q君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇！”用薛濤題竹詩來贊美她的人格是恰當(dāng)不過了。

薛濤沒世已千余年了，但深夜里讀她的詩，恍若明月就是那時(shí)的明月，楊柳就是那時(shí)的楊柳，而窗外花園里，真真切切就是那開放在清清溪水畔，與蒼蒼勁竹為伴的，寂寞的傲然的美麗不凋的唐朝的花啊！

小結(jié)：

唐詩中的愛情氣度雍容，品質(zhì)高雅，這些或濃或淡的繽紛情事，已隨時(shí)光遠(yuǎn)去，化作歷史記憶里的一縷風(fēng)煙。而當(dāng)我們翻開那些發(fā)黃的線裝書，卻發(fā)現(xiàn)，愛情的面目永遠(yuǎn)生動(dòng)，千年不老。

而唐詩中的情詩相對于婉轉(zhuǎn)纏綿的宋詞而言，讓人體會(huì)到的是另外一種風(fēng)格。仿佛多情的宋詞是淡雅多彩、細(xì)細(xì)描繪的工筆畫，而唐詩之言情，更像是氣度嚴(yán)謹(jǐn)、凝練簡潔的國畫。于寥寥數(shù)筆中勾勒出巴山楚水，古柏青松，更留出山水之余的空白，只覺遠(yuǎn)天之外余味未絕，別有一番風(fēng)采。

第三篇：唐詩中的秋天

唐詩中的秋天，秋高氣爽，詩意盎然

2016-04-01 甘肅教師學(xué)苑 甘肅教師學(xué)苑

[文學(xué)品味] 唐詩中的秋天，秋高氣爽，詩意盎然

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵。

劉禹錫《秋詞》其一

這首《秋詞》歷來被看作是劉禹錫的代表作。此詩一反“傷春悲秋”的文人傳統(tǒng)，晴空之上，一只白鶴振翅高飛，沖天而上，其排云的斗志激勵(lì)著詩人，也將詩人的詩情引到了碧霄之上。其樂觀通達(dá)的精神，使人從秋天的愁緒中解脫出來，心境變得開闊而壯美。

“怕逢秋，怕逢秋，一入秋來滿是愁?！薄扒镲L(fēng)秋雨愁煞人”“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長?！睔v代的悲秋詩，使得人們習(xí)慣了從詩詞中感受濃濃的秋意愁情，但在劉禹錫的眼里，秋天卻是天高地遠(yuǎn)，神清氣爽，令人心情舒暢的。

山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。

試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

劉禹錫《秋詞》其二

明朗的山，純凈的水，深夜銀霜，都如此清透、寧謐。樹木上的那些各色花朵也開始漸漸透出淺黃。試著登上高樓，清氣如骨，心曠神怡，不像春色那樣撩人情思，引人發(fā)狂。

劉禹錫將秋景與春色放在一起對比，寫出了秋天的樸素、爽朗與純凈。這兩首詩既轉(zhuǎn)變了前人“逢秋寂寥”的憂傷之情，也展示了詩人的高遠(yuǎn)志向與情操。

由此，唐代詩人對秋天的感情，似乎都是清涼、爽利的，而秋天常令人振奮，并引發(fā)豪情與壯志。

宿雨朝來歇，空山秋氣清。

盤云雙鶴下，隔水一蟬鳴。

古道黃花落，平蕪赤燒生。

茂陵雖有病，猶得伴君行。

李端《茂陵山行陪韋金部》

雨后的山里，空濛清涼，鶴飛蟬鳴，令人精神振作，即使身體有恙，也能帶病前行。

及至晚唐，描寫秋天景色的筆法，仍然是意境疏闊，引人神思飛揚(yáng)。

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

杜牧《山行》

沿著蜿蜒遙遠(yuǎn)的小路向寒山行進(jìn)，在那白云繚繞的地方，住著幾戶人家，我?guī)状瓮Ｏ萝囎樱蕾p那楓林秋景，被風(fēng)霜染紅了的楓葉，比二月的紅花更加鮮艷奪目。

毛澤東在《沁園春·長沙》中寫道，“萬山紅遍，層林盡染”，那山河的壯美、天地的雄奇，均非一般人所能想象和體會(huì)?？磥?，同樣是“冉冉物華休”的秋天，在不同的詩人筆下，可能會(huì)展示出大氣磅礴的胸懷與意境，也折射著詩人的飽滿激情和那些恢宏的時(shí)代風(fēng)采。

第四篇：唐詩中的花

唐詩中的“花花世界”——菊花

（一）菊花以其品性的素潔高雅、色彩的絢麗繽紛、風(fēng)骨的堅(jiān)貞頑強(qiáng)和意趣的豐富多彩而倍受文人親睞。唐詩中有許多詠菊言志、歌菊抒懷的詩篇，品讀這些濃情四溢、思想飛揚(yáng)的詩篇，可以使我們對唐代詩人的人格理想和生命情懷有一個(gè)真切的了解。下面挑選一些極具代表性的詩篇分類賞析，以饗讀者。

（一）、幽人高士之花。

菊花，幽獨(dú)淡雅，孤高傲世，向來是幽人高士隱逸情懷的象征。孟浩然的《過故人莊》抒寫詩人重陽訪友，崇尚隱逸的情懷?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！鼻傲鋵懝逝f之交，有約必至，招之即來，平平淡淡，至真至誠；寫村居環(huán)境，綠樹幽幽，青山依依，清淡幽靜而別有天地；寫主客歡飲，桑麻入話，場圃生情，貌似瑣碎而性情活現(xiàn)。六句詩告訴我們，賓主志在高山，情在流水，天然絕俗，一派純真。最后兩句寫主客相約：重陽佳日，飲酒賞菊，再申心志，重溫舊情。菊花，是遠(yuǎn)離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫照，也是詩人潔身自好、高標(biāo)獨(dú)步的人格情操的映射。“還來”透露出詩人對這種淡泊寧靜，幽獨(dú)雅致的隱士生活的向往。皎然的《尋陸鴻漸不遇》活現(xiàn)友人流連山水，高蹈塵外的瀟灑風(fēng)采?！耙萍译m帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸來每日斜?！鼻八木鋵懎h(huán)境。荒郊野外，雜草叢生，桑麻成林；住宅附近，籬笆繞園，秋菊遍地，雖然時(shí)至秋日，不見花艷，卻可從這籬邊叢菊看出友人心性高潔，志趣淡雅。后四句側(cè)面描寫友人的活動(dòng)，遠(yuǎn)離塵囂而流連山水，寄情世外而高標(biāo)獨(dú)步，不以塵事為念，不以俗務(wù)為累，瀟灑不羈，疏放不俗，活脫脫一副高人逸士的襟懷風(fēng)度。全詩寫菊喻人，凸現(xiàn)隱士風(fēng)采。

（二）、感時(shí)傷懷之花。

古人有重陽佳日登高望遠(yuǎn)、飲酒賞菊的習(xí)俗。詩人歷經(jīng)戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)漂泊，或思鄉(xiāng)懷人，或悲愁嘆老，或傷時(shí)憂民，常常借助重陽登高、飲酒賞菊一吐胸中塊壘。岑參的《行軍九日思長安故園》由近及遠(yuǎn)，推己及人，抒發(fā)詩人對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開?！?/p>

一、二句說自己身逢戰(zhàn)亂登高無酒的凄情落寞，暗含對時(shí)局動(dòng)蕩，佳節(jié)不幸的不平不滿。三四句寫詩人憐花思鄉(xiāng)，憂國憂民。長安故園戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫，在血雨腥風(fēng)之下，于斷垣殘壁之間，叢叢菊花寂寞開放，凋零破敗。觸目驚心的秋菊特寫，顯然已經(jīng)突破了單純的惜花思鄉(xiāng)之情，而寄托著詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)亂憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。全詩憐憫菊花，感傷時(shí)世，離亂苦恨，揪人心痛。杜甫的《九日》也是對花發(fā)慨，思親念鄉(xiāng)，憂國憂民?！爸仃柂?dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！”前四句說詩人因病戒酒，雖“抱病”登臺(tái)，卻“無分”飲酒，也無心賞菊，故而發(fā)號(hào)施令，“菊花從此不須開”，天真任性的話語折射出詩人生活的艱難困苦。五六句對比思鄉(xiāng)。漂泊異地是殘陽如血，黑猿哀啼，自己不免淚下沾裳；回想故園是霜天秋晚，白雁南來，令人倍感親切。對比之中流露出強(qiáng)烈的思親懷鄉(xiāng)之感。最后兩句以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，哀愁嘆老，寄托漂零寥落之感?！案筛辍秉c(diǎn)明詩人身逢戰(zhàn)亂，流落天涯的悲苦處境。全詩悲病嘆老，傷時(shí)憂國，抒離亂之苦，發(fā)憤慨之思。菊花，被染上了一層濃郁厚重的憂苦愁思，不賞心悅目，卻可以驚心動(dòng)魄！

（三）、堅(jiān)貞高潔之花。

唐詩中的“花花世界”——梅花

（二）梅花以其冰清玉潔的品格和傲霜斗雪的精神倍受詩人親睞，梅花也以其暗香盈袖的氣韻和素艷高雅的風(fēng)姿吸引著歷代文人墨客。唐詩中有許多詠梅詩，它們或托梅言志，贊凌寒獨(dú)放的風(fēng)骨；或描形摹態(tài)，抒身世坎坷之悲；或點(diǎn)化生情，發(fā)思鄉(xiāng)懷人之慨。下面擇取部分詠梅詩，稍加類析。

（一）、傲霜斗雪之花。

張謂的《早梅》描寫近水先放的寒梅，形神兼?zhèn)?，自成高格?！耙粯浜钒子駰l，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！笔拙淅L豐姿，早梅潔白如玉，凌寒獨(dú)放。次句寫環(huán)境，寒梅遠(yuǎn)離村路，臨近溪橋。一“迥”一“傍”構(gòu)成對比，暗示了早梅地處偏僻，其位幽微，難以引起人們的注意和關(guān)愛。

三、四兩句寫詩人的觀察發(fā)現(xiàn)。遠(yuǎn)望寒梅，似雪非雪，迷離恍惚；定睛細(xì)看，溪畔橋邊，寒梅近水，迎風(fēng)怒放。詩人的感受和發(fā)現(xiàn)既凸現(xiàn)了探索尋覓的驚喜，也烘托出早梅似玉如雪、凌寒獨(dú)放的風(fēng)姿。全詩而言，寫詩人的靜觀默察，實(shí)則突出早梅的迎風(fēng)傲寒風(fēng)采。齊己的同題詩作則托梅寓意，狀志傳情?！叭f木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)?！笔茁?lián)以寒冬臘月萬木凋摧與梅樹孤根獨(dú)暖、生意復(fù)蘇對比突出梅花不畏嚴(yán)寒的秉性。頷聯(lián)以山村野外白雪皚皚作背景，映襯梅樹“一枝獨(dú)放”的精彩。雪掩山村，孤梅獨(dú)放，苔枝綴玉，其景奇麗，其情驚喜。頸聯(lián)側(cè)重寫梅花的姿色和風(fēng)韻，上句說梅花內(nèi)蘊(yùn)幽香，隨風(fēng)四溢，下句說梅花外貌素艷，高雅芳潔。齊己早年曾熱心功名，抱負(fù)遠(yuǎn)大，然而科舉不第，不為他人賞識(shí)，故有懷才不遇之慨。寫梅花長于山村野外，與風(fēng)、禽作伴，內(nèi)懷“幽香”，外現(xiàn)“素艷”，不戚戚慘慘，而是滿懷希望，明年應(yīng)時(shí)而發(fā)，獨(dú)放異彩，實(shí)際上是隱喻作者不甘平庸，不畏困厄，傲然獨(dú)立，大展宏圖的心愿。一株自信滿滿，光華四射的梅映射出一顆迎難而上，積極進(jìn)取的心。

（二）、傷時(shí)感懷之花。

李商隱的《憶梅》描寫梅早秀先凋，抒發(fā)詩人坎坷不幸的身世之悲?！岸ǘㄗ√煅?，依依向華物。寒梅最堪恨，長作去年花?！边@是李商隱作幕梓州的后期之作。開篇即寫詩人漂泊天涯，滯留異鄉(xiāng)的孤獨(dú)苦悶。李商隱是在仕途抑塞，妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟來到梓州的，獨(dú)在異鄉(xiāng)，寄身幕府，已感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無聊郁悶更可想而知。“定定”即“死死地”、“牢牢地”的意思，讓人感到投身異鄉(xiāng)，地老天荒，永無出頭之日。無可奈何的悲哀，難以名狀的厭煩，全在其中。次句落筆眼前，寫百花爭艷，春光明媚，傾吐詩人悲極而樂，因春而喜的心情，感情和第一句相反。

三、四兩句詩境一轉(zhuǎn)，情意頓跌。面對姹紫嫣紅的“華物”，詩人情不自禁地想到了梅花，它先春而開，望春而凋，詩人遺憾不已，不免對它怨恨起來。著一“最”字，可見怨恨之深，悲痛之大。實(shí)際上，寫自己怨梅恨梅，乃是為了抒發(fā)詩人的身世之悲。詩人少年早慧，文名早著，科第早登，然而緊接著便是一系列不幸和打擊，中、晚年大多心灰意冷，精神頹唐，這不正與“早秀先凋”，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”頗為類似嗎？“寒梅最堪恨”的嗟怨中透露出詩人暗自神傷的痛楚和沉淪羈泊的不幸。

（三）、思鄉(xiāng)懷人之花。

孟浩然的《洛中訪袁拾遺不遇》抒寫詩人訪友不遇，聞梅思春的萬千感慨。“洛陽訪才子，江嶺作流人。聞?wù)f梅花早，何如北地春。”

一、二兩句分別以繁華故都洛陽與蠻荒苦地

由自在。桃花，為環(huán)境添色，為人格增輝。張旭的《桃花溪》表達(dá)詩人心儀虛無飄渺，神往世外桃源的審美情趣?！半[隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船：桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”起筆畫遠(yuǎn)景，引人入勝：深山野谷，云煙繚繞；山溪之上，長橋橫跨，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，似飄浮而動(dòng)，如臨空而飛。意境幽深神秘，朦朦朧朧。發(fā)問繪近景，涉“目”成趣：水中巖石，如島如嶼（石磯）；清溪之上，桃花飄流，源源不盡，綿綿不絕，如紅霞映水，似赤袖拂風(fēng)。詩意美妙空靈，恍恍惚惚。天真有趣的一“問”引出一溪桃花流水，激活一份飄渺幻想，不言神往而神往自見，直寫桃花而桃花傳情。詩歌寫得象桃花源一樣撲朔迷離，令人神往，張旭是高手！

（二）、悲愁苦恨之花。

杜甫的《南征》抒發(fā)詩人老邁多病，漂泊天涯的悲苦之情?！按喊短一ㄋ?，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！痹姼韬竺媪涫惚?，有顛沛流離、遠(yuǎn)適南國的羈旅悲愁，有年老體衷、疾病纏身的無可奈何，有仕途坎坷、壯志未酬的憤憤不平，還有百年歌苦、知音乏絕的沉痛喟嘆。前面兩句描樂景。春水方生，桃花夾岸，錦浪浮天；云帆一片，征途千里，極目四眺，楓樹成林。好一派美妙迷人的春江景色！如此歡快明朗的色調(diào)，如此生意盎然的景色，如此光艷燦爛的桃花，反襯出詩人光景無多，前途渺茫的憂郁愁苦。桃花亮人眼目卻傷人魂魄。王建《宮詞一百首》（其一）以花喻人，揭示宮女的悲苦命運(yùn)?！皹漕^樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)。”

一、二句以凄清畫面見長。高墻大院之內(nèi)，一個(gè)暮春的早晨，宮女在桃樹下徘徊，看看“樹頭”，花朵越來越少；瞧瞧“樹底”，“殘紅”越來越多。春風(fēng)陣陣，桃花飄零，滿地狼籍，“慘”不忍睹。這種傷春惜花的描寫隱含著宮女對自身年華逝去、命薄桃花的嗟傷。

三、四兩句以議論取勝。桃花凋謝，可以結(jié)出豐碩的果實(shí)來，自然自在，不怨風(fēng)，不怪雨，可是，宮女的命運(yùn)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有桃花結(jié)子那般幸運(yùn)、自由，滯留深宮，青春不在，幸福無緣，只有老大徒悲的苦嘆?？v觀全詩，不管是寫宮女惜花恨風(fēng)，還是寫宮女羨花妒花，跌宕轉(zhuǎn)換的詩情深深地暗示出宮女凄慘悲苦的命運(yùn)，也揭露了封建制度剝奪宮女幸福，扼殺宮女青春的罪惡。賈至的《春思二首》（其一）抒寫流人之愁和逐客之恨。“草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長?！辟Z至在唐肅宗時(shí)期曾因事被貶為岳州司馬，這首詩大概就是他在貶謫期間所寫的。

三、四兩句說愁言恨，上句怨東風(fēng)無情，不為遣愁，以見詩愁重難遣；下句怪春日惹恨，把恨拉長，足見詩人度日如年。

一、二兩句描柳繪花。上句說春草叢生，柳絲飄拂，以顯盎然生機(jī)；下句說桃李爭春，芳香四溢，可見明媚春光。這兩句寫良辰美景反襯詩人無法消除的深愁苦恨。

（三）、愛戀惆悵之花。

崔護(hù)《題都城南莊》寫詩人尋春遇艷的驚喜和重尋不遇的惆悵?！叭ツ杲袢沾碎T中，人而桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”先以“桃之夭夭，灼灼其華”來比喻城南女子，言其艷若桃花，光彩照人，可見詩人目注神馳、意亂情迷之態(tài)和女子溫婉可人、脈脈含情之姿。兩句詩文一幅畫，人面桃花相映紅。再說重尋不遇的失落和遺憾，還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知去往何處，只剩下門前一樹桃花臨風(fēng)盛開，笑對詩人。詩人想起了去年今日那位不期而遇的少女，那番凝眸含笑、脈脈含情的風(fēng)流，而今，桃花依舊，人面杳然，除了惆悵和失落，涌上詩人心頭的還能有什么呢？全詩愛恨喜憂全由一樹桃花映照而出。劉禹錫的《竹枝詞九首》（其二）借桃花易謝痛斥男子的薄情負(fù)心，表達(dá)女主人公的憂患愁情?！吧教壹t花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。”詩歌刻畫了一個(gè)熱戀中的農(nóng)家少女的形象，巒愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。

一、二句言喜。山上，漫山遍野，桃花盛開，紅紅火火，春意盎然；山下，一江春水，拍山流過，潺潺流淌，情意綿綿。兩句

（二）、青春意趣之花。

王昌齡的《采蓮曲二首》（其二）刻繪田田荷葉之中、艷艷荷花之下采蓮少女的美麗形象，意境優(yōu)美，情調(diào)歡快。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！?/p>

一、二兩句寫詩人佇立凝望，人花一體，難以分辨的情景。羅裙舒展，綠如荷葉，宛見采蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹采蓮少女歡聲笑語之態(tài)。荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。這些采蓮女子簡直就成了美麗大自然的一部分，或者說竟是荷花精靈！

三、四兩句寫詩人眼花繚亂之際，走神錯(cuò)意之時(shí)的意外發(fā)現(xiàn)，展示青春少女的無限活力。采蓮少女與綠荷紅蓮融為一體，忽然不見蹤影，詩人踟躕悵惘，驚奇不已?？墒牵瑳]過多久，蓮塘之中歌聲四起，熱鬧非凡，詩人這才恍然大悟，原來那些“看不見”的采蓮女子仍然在這綠葉紅花的荷塘之中，仿佛是和詩人這樣的觀望者開了個(gè)玩笑。這群江南女子啊，聰明美麗，天真活潑，出沒綠波紅花之中，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱生活，充滿著青春活力。從她們身上，我們看到了一種如荷飄香，如花美麗的青春風(fēng)采。

（三）、相思愁苦之花。

孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發(fā)女主人公愁苦深重的相思之情?！霸囨c君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗ǎ衲隇檎l死！”兩地相思的閑愁苦恨是看不見，摸不著的，也是沒大小，沒體積，不具形象的東西，測定起來很不容易，可是詩中女主人公卻異想天開：試把我們兩個(gè)人的眼淚，分別滴在荷花池中，看一看今夏美麗的荷花被誰的淚水浸泡而死。顯然，在她心目中看來，誰滴的淚多，誰的淚更苦澀，荷花就將為誰而“死”，那么，誰的相思之情更深，自然也就測定出來了。比試滴淚，滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人不能設(shè)想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思離情的可靠見證。李商隱的《板橋曉別》化用典故，抒寫情人的離別苦情?！盎赝叱锹鋾院?，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多?！?/p>

一、二兩句遠(yuǎn)眺近觀，點(diǎn)明離別的時(shí)間、地點(diǎn)和朦朧奇幻的環(huán)境氛圍。

三、四兩句分別化用典故寫行者和送者?！八伞本浒涤们俑呤隆！读邢蓚鳌飞险f，琴高是戰(zhàn)國時(shí)趙人，行神仙道術(shù)，曾乘赤鯉來，留月余復(fù)入水而去，詩人此處把遠(yuǎn)行之人比著乘鯉凌波而去的水仙，化實(shí)為虛，奇幻天真?！凹t淚”句暗用薛靈蕓事。據(jù)《拾遺記》記載，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車上路，用玉唾壺承淚，壺呈紅色，到了京師壺中淚凝如血，詩人此處將送行者（女主人公）暗喻為水中芙蓉，以表現(xiàn)了她的紅潤美艷；又由紅色芙蓉進(jìn)而想象出它的淚也應(yīng)該是“紅淚”。這樣，一朵艷艷芙蓉勾畫出了俏麗佳人泣血神傷的情景。

第五篇：淺談唐詩中的酒文化

淺談唐詩中的酒文化

地理科學(xué)學(xué)院 資環(huán)123班 鄭濤

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，酒文化是古老民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它醇香濃烈，別具一格，尤其是酒文化攙合到詩歌中，更是令詩歌芳香醉人，酒形象臨風(fēng)若仙。詩歌發(fā)展到唐朝，盛大壯觀，登峰造極，酒文化在唐詩中也是醞釀充分，品醇味久。因此，唐詩中的酒文化很值得每一位“酒民”兼文人細(xì)細(xì)品味，不然，枉此一生矣！

唐詩中酒的稱謂繁多，有醥（清酒）、醪（濁酒）、醴（甜酒）、圣（苦酒）、醍（紅酒）、醙（白酒）；有綠蟻、浮蟻、椒漿、燒酒、臘酒、壺漿、醅（未過濾的酒）、醁；有菊花酒、葡萄酒、黃花酒、桂酒、白酒、竹葉春、梨花春、甕頭春等等等等不勝枚舉。酒器種類同樣也是品類極多，功用齊備。按功能分類，酒器可分為盛儲(chǔ)器、溫煮器、冰鎮(zhèn)器、挹取器、斟灌器、飲用器、娛酒器等，其中盛酒器有缸、甕、尊、罍、瓶、缶、壺等，飲用器有杯、盅、壺、卮、盞、鐘、觴、碗等等?！斗暝洝分姓f，唐代李適之有酒器九品，分別叫蓬萊盞、海川螺、舞仙、瓠子卮、幔卷荷、金蕉葉、玉蟾幾、醉劉伶、東溟樣?？梢娋破饕灿凶鸨爸?，因?yàn)閺馁|(zhì)地看，的確它們千差萬別，有金銀器、青銅器、玉器、陶器、瓷器、竹木器、漆器、玻璃器、獸角器、蚌貝器等。陸龜蒙《酒倉》詩云：“奇器質(zhì)含古，挫糟未應(yīng)醇?！睂懗隽司破鞯墓残院凸τ?。

唐詩中與酒相關(guān)的詞語同樣尉為壯觀，根據(jù)《唐詩宋詞全集》唐詩部分統(tǒng)計(jì)，有“酒力、酒醒、酒酣、酒興、篩酒、酹酒；酒旗、酒花、酒具、酒瓶、酒甕、酒舫、酒樓、酒肆；酒徒、酒債、賒酒、沽酒、溫酒、讓酒、致酒（勸酒）、酌酒；獨(dú)酌、對飲、淺酌、痛飲、狂飲、縱酒、微醉、稀醉、半醉、醉醺醺、共醉、醉塌、酩酊、沉醉、盡醉、積醉；醉歌、醉舞、醉眠、醉臥；酒癖、酒病等等。如此多的詞匯，從另一個(gè)側(cè)面也襯托出唐代酒文化底蘊(yùn)的深厚。

清楚了上述有關(guān)的酒名、酒器及與酒相關(guān)的詞匯后，我們詳細(xì)地來分析一下唐詩中描寫的飲酒的一般順序。

先是“飲”：如韋應(yīng)物《郡齋雨中與諸文士燕集》“俯飲一杯酒，仰聆金玉章”，元稹《三泉驛》“勸君滿盞君莫辭，別后無人共君醉”。其次是“醺”（微醉）：如韋承慶《江樓》“獨(dú)酌芳春酒，登樓已半醺”，李群玉《醴陵道中》“別酒離亭十里強(qiáng)，半醒半醉引愁長”。再次是“酣”（酒喝得暢快淋漓，盡興后濃睡狀）：如孟浩然《聽鄭五愔彈琴》“半酣下衫袖，拂拭龍唇琴。一杯彈一曲，不覺夕陽沉。”，王建《泛水曲》“子酌我復(fù)飲，子飲我還歌”，蘇晉《過賈六》“一酌復(fù)一笑，不知日將夕”，李白《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯?！ぁぁぁぁぁの寤R，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！倍鸥Α蹲頃r(shí)歌》“忘形到爾汝，痛飲真吾師”，李白《憶舊游寄譙郡元參軍》“手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股”，李白《山中與人對酌》“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”。第四一般是“醒”：如元稹《酒醒》“飲醉日將盡，醒時(shí)夜已闌?！ぁぁぁぁぁず魞簡柪羌?，疑是夢中歡?！?，許渾《謝亭送客》“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”。第五是“酲”（酒醒后氣困意乏如病態(tài)）：如孟浩然《晚春》“酒伴來相命，開樽共解酲”，韓偓《寄湖南從事》“索寞襟懷酒半醒，無人一為解余酲”，姚合《閑居遣興》“客怪身名晚，妻嫌酒病深”。第六是“酗酒”：如顧況《公子行》“紅肌拂拂酒光獰，當(dāng)街背拉金吾行”，元稹《狂醉》“峴亭今日顛狂醉，舞引紅娘亂打人”。第七是“醉”（過度飲酒，神志不清）：如元吉《登白云亭》“何人病惛濃，酩酊未還家”，李白《襄陽歌》“傍人借問笑何事，笑殺山公醉似泥”。

在唐朝詩人們的“飲、醺、酣、醒、酲、酗、醉”中，我們能看到怎樣一幅幅栩栩如生的飲酒場景呢？

一、宴會(huì)酒。

宴會(huì)是比較輕松的時(shí)刻，往往是喜慶的日子或者是朋友團(tuán)聚集會(huì)的場合，此時(shí)此刻，人頭顫動(dòng)，觥籌交錯(cuò)，呼五喝六，熱鬧非凡，酒是宴會(huì)必不可少的興奮劑。且看李白《春夜宴從弟桃李園序》“開瓊宴以坐花，飛羽觴而醉月，不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”，張繼的《春夜皇甫冉宅歡宴》“流落時(shí)相見，悲歡共此時(shí)。興因尊酒洽，愁為故人輕?！?，岑參《涼州館中與諸判官夜集》“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”，李世民《帝京篇十首并序》其八“歡樂難再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，蘭肴陳綺席。千鍾合堯舜，百獸諧金石。得志重寸陰，忘懷輕尺壁?！?/p>

二、餞行酒。

臨別餞行，友人們既共敘美好回憶，又對未來充滿憧憬，綿綿的離愁，真誠的祝福，都留在餞行的酒席上。把所有的離情別緒全都傾注在濃濃的美酒中吧，朋友啊朋友，讓我們舉杯暢飲，祝愿你一路保重；讓我們一醉方休，今日一別，不知何時(shí)能重逢矣······如王維的《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！崩畎椎摹督鹆昃扑亮魟e》“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？”白居易《琵琶行》“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月?！辟Z至的《送李侍郎赴常州》“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”。

二、傳統(tǒng)節(jié)日酒。

我國古代傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等往往是“每逢佳節(jié)倍思親”之時(shí)。傳統(tǒng)佳節(jié)，詩人自然飲酒舒懷。

如白居易《喜入新年自詠》“白須如雪五朝臣，又入新正第七旬。老過占他藍(lán)尾酒，病余收得到頭身。銷磨歲月成高位，此類時(shí)流是幸人。大歷年中騎竹馬，幾人得見會(huì)昌春?！倍拍痢肚迕鳌贰扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！北R照鄰《九月九日登玄武山旅眺》“他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天?！泵虾迫弧斗e登萬山寄張五》“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！表n愈《八月十五日夜贈(zèng)張功曾》“一年明月今宵多，人生由命不由他。有酒不飲奈明何！”

三、獨(dú)酌、閑飲、詠懷酒。

詩人們有時(shí)空閑，獨(dú)酌杯酒，抒發(fā)人生感慨，或激進(jìn)慷慨，催人自新，促人奮進(jìn)；或感嘆仕途失意、懷才不遇、想念佳人、人生坎坷而處于矛盾、苦悶和焦灼中的彷徨和痛苦，他們以酒寄情，托物言志，詠成不少千古佳作。

如王績《過酒家》“眼看人盡醉，何忍獨(dú)為醒”，李世民《賦尚書》“寒心睹肉林，飛魄看沉湎。縱情昏主多，克己明君鮮。滅身資累惡，成名由積善。既承百王末，戰(zhàn)兢隨歲轉(zhuǎn)?！泵虾迫弧哆^故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻”，李白《月下獨(dú)酌》“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人?！ぁぁぁぁぁとù蟮?，一斗合自然。但得醉中趣，勿為醒者傳?！崩畎住缎新冯y》“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢······長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保鸥Α丢?dú)酌成詩》“醉里從為客，詩成覺有神?！?，羅隱《自譴》“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，韋莊《譴興》“亂來知酒圣，貧去覺錢神”。

四、邊塞、軍中酒。

邊塞酒詩較少，僅有王翰《涼州詞》最為優(yōu)美?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！贝嗽姳瘔研蹨?，抒發(fā)了征夫們視死如歸的悲壯和激昂。其他如李欣《塞下曲》“金笳吹朔雪，鐵馬嘶云水。帳下飲葡萄，平生寸心是”，鮑防的《雜感》似乎與邊塞有關(guān)，“漢家海內(nèi)承平久，萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜?；ǎ藲q獻(xiàn)葡萄酒?！?，暢當(dāng)《軍中醉飲，寄沈八劉叟》“酒渴愛江清，余酣漱晚汀。軟莎欹坐穩(wěn)，冷石醉眠醒。野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見，都已遣沉冥?！?/p>

六、祭祀神靈、村社酒。

這是飲酒中場面最為壯觀、氣氛最為活躍的時(shí)刻，往往是上下三村，群賢畢至，少長咸集，婦孺全到。我國傳統(tǒng)節(jié)日以祭祀神靈、集社歡慶豐收最為熱鬧。此時(shí)人山人海，熙熙攘攘，鑼鼓喧天，歡歌狂舞，痛飲豪賭，游戲玩耍，熱鬧場面，應(yīng)有盡有。如王駕《社日》“鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞塒半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！崩罴斡印兑孤劷先思屹惿褚蝾}即事》“南方淫祀古風(fēng)俗，楚嫗解唱迎神曲。槍槍銅鼓蘆葉深，寂寂瓊筵江水綠。雨過風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。······聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠?！眲⒂礤a《陽山廟觀賽神》“漢家都尉舊征蠻，血食如今配此山。曲蓋幽深蒼檜下，洞簫愁絕翠屏間。荊巫脈脈傳神語，野老娑娑啟醉顏。日落風(fēng)生廟門外，幾人連踏竹歌還。”

七、寫酒后風(fēng)采。

李白《白馬篇》“酒后竟風(fēng)采，三杯弄寶刀。殺人如剪草，劇孟同游遨。發(fā)憤去函谷，從軍向臨洮，叱咤經(jīng)百戰(zhàn)，匈奴盡奔逃。歸來使酒氣，未肯拜蕭曹?！泵虾迫弧杜崴臼繂T司戶見錄》“誰道山公醉，猶能騎馬回”，盧綸《和張仆射塞下曲》“醉里金甲舞，雷鼓動(dòng)山川”。

八、登高賦詩飲酒。

欲窮千里目，更上一層樓。詩人們登高臨遠(yuǎn)，極目遠(yuǎn)眺，把酒臨風(fēng)，或思鄉(xiāng)，或舒懷，言情詠志，風(fēng)靡至今。如李白《陪侍御叔華登樓歌》“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂······抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，白居易《九日登巴臺(tái)》“閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯”，劉希夷《春日行歌》“山樹落梅花，飛落野人家。野人何所有，滿甕陽春酒。攜酒上春臺(tái)，行歌伴落梅。醉罷臥明月，乘夢游天臺(tái)?！崩畎住读簣@吟》“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓?！?/p>

九、追悼友人的挽歌。

逝者長已矣，托體同山阿。人生最大痛苦就是死別，親朋好友忽傳噩耗，誰能不哀誰能不痛？睹酒思人，往事如昨，物是人非，嗚呼哀哉！如段成式《哭李群玉》“酒里詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。明時(shí)不作禰衡死，傲盡公卿歸九泉?！崩畎住犊扌巧漆劶o(jì)叟》“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無李白，沽酒與何人？”白居易《哭劉尚書夢得二首》其一“四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。同貧同病退閑日，一死一生臨老頭。杯酒英雄君與操，文章微婉我知丘。賢豪雖歿精靈在，應(yīng)供微之地下游。”

十、展現(xiàn)社會(huì)不合理的酒詩。

任何社會(huì)都有它的陰暗面，封建的唐帝國也不例外。詩人們以他們敏銳的視覺，發(fā)現(xiàn)了社會(huì)底層的勞苦大眾的疾苦，也感受到達(dá)官貴人們的奢侈和糜爛，這些酒詩是有積極的社會(huì)意義的。如杜甫《自京奉先縣詠懷五百字》“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易《輕肥》“食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人?！编嶅邸秱r(nóng)》“一粒紅稻飯，幾滴牛頷血。珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。”釋貫休《富貴曲》“太山肉盡，東海酒竭；佳人醉唱，敲玉釵折。寧知耘田車水翁，日日日炙背欲裂?！?/p>

除了上述與酒有關(guān)的詩歌外，唐朝還有不少有名的酒賦，如王績的《醉鄉(xiāng)記》、皇甫湜的《醉賦》、白居易的《酒功賦》、皮日休的《酒箴》；還有不少有名的酒歌，如李白的《將進(jìn)酒》、《襄陽歌》、《梁甫吟》，杜甫的《飲中八仙歌》，李賀的《秦王飲酒歌》，白居易的《琵琶行》，許宣平的《醉歌》。晚唐詩人李珣還著有《南鄉(xiāng)子·蘭舟載酒》的酒詞。唐朝詩人皮日休和陸龜蒙還著有“酒中詠”唱和組詩，專寫與酒有關(guān)的詩，如《酒》、《酒床》、《酒樽》、《酒勺》、《酒盆》、《酒壺》、《酒觥》、《酒船》、《酒鐺》、《酒杯》等。

以上酒賦、酒歌與前文的酒詩都是唐朝詩人們對酒文化的進(jìn)一步宏揚(yáng)和豐富。詩人們將喜怒哀樂全都傾倒在酒中，通過藝術(shù)的手法，拓寬了酒文化的生存和表現(xiàn)空間，提高了酒文化的品位和藝術(shù)檔次，豐富了酒文化的內(nèi)涵和外延。唐朝的酒文化與唐王朝的時(shí)代步伐息息相關(guān)，既表現(xiàn)了唐朝詩人追求豪放、雄渾、樂觀、自信的時(shí)代主旋律，熱情地謳歌了祖國的秀麗山河和民族的繁榮昌盛，又委婉地傾訴了詩人們的幽思和綿情，繁富明麗，言簡意賅。

談唐朝的酒文化，也要附帶談一下唐朝的“酒令”。據(jù)皇甫松《醉鄉(xiāng)日月》記載，唐朝時(shí)有“骰子令”、“上酒令”、“手姿令”、“小酒令”、“雜令”等，這些都是類如今人劃拳、猜拳之類的酒中游戲法。白居易詩云：“碧籌攢彩碗，紅袖拂骨盤”，陳禹錫“杯停新令舉，詩動(dòng)彩箋忙”，李商隱“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，李白“連呼五白行六博，分曹賭酒酣弛暉”。這些詩寫的就是飲酒中的種種游戲法，猶如擊鼓傳花的游戲，花落誰家誰罰酒。詳細(xì)的游戲內(nèi)容和方法限于篇幅就不贅述了。

談到唐朝的酒文化，不得不重點(diǎn)談一下唐朝著名的詩人兼酒民李白、杜甫、白居易。

郭沫若先生說李白“生于酒而死于酒”，李白的一生真是別要飲，聚要飲；喜要飲，悲要飲；閑要飲，忙要飲?！鞍倌耆f六千日，一日須飲三百杯”。李白的詩歌語言如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，風(fēng)格多樣，尤以雄奇、飄逸、奔放著稱，氣勢充沛，汪洋恣肆。詩人磊落不羈，游遍大江南北，他熱情奔放地謳歌了祖國的錦繡河山，名句名篇俯拾皆是。杜甫稱“李白斗酒詩百篇”，他在微醉時(shí)吟成的酒詩，大多也膾炙人口，流芳千古。如“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”，“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”等。這位“詩仙”兼“酒仙”最后竟死于“腐脅疾”，即慢性酒精中毒癥，此病為大量飲烈性酒五年以上才染。嗚呼，哀哉！

杜甫的詩歌，“渾涵汪茫，千匯萬狀”，深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，被譽(yù)為“史詩”。杜甫少年即豪飲，世稱“少年酒豪”，他嗜酒如命，“百罰深杯亦不辭”，他喝酒“飲如長鯨吸百川”，只可惜，“耽酒須微祿”，他一生窮困潦倒，“街頭酒價(jià)?？噘F”，“酒債尋常行處有”，后半生難得見他有幾回“痛飲狂歌”的日子。公元770年，杜甫避難到湖南耒陽，縣令慕其詩名，送酒慰問。結(jié)果，饑腸轆轆的他，一醉竟成千古不醒。杜甫真可謂是盡醉而歸，此真乃百不幸中唯一的幸事也。

白居易晚年自號(hào)“醉吟先生”，他愛酒，“酒盞酌來須滿滿”，“唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉”。白居易的詩歌通俗淺切地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真率地抒發(fā)了個(gè)人情懷。他在詩歌的題材、風(fēng)格、表現(xiàn)形式等多方面擺脫了盛唐詩的傳統(tǒng)，為后人的詩、詞創(chuàng)作開啟了新的門徑。他的詩《琵琶行》真可謂是“千古絕唱，詩壇圭臬”。他死前要求簡葬，只帶一壇酒入墓。由此可見他對酒情有獨(dú)鐘、難舍難分。后來傳說有盜墓者挖掘墳?zāi)?，先見一壇子，打開酒香四溢，不禁喝得酩酊大醉，這才保住了香山居士的遺骨。白居易墓中藏酒，真可謂料事如神矣。

酒是娛樂宴會(huì)的興奮劑，又是融洽人際關(guān)系的潤滑劑，千百年來，多少文人“醉翁之意不在酒”，他們把高雅的情趣依附于酒中，把美好的精神也寄托在酒里，他們反復(fù)吟詠，把酒文化醞釀成甘甜、芳醇、濃烈的佳品。隨著詩歌的發(fā)展、盛大，酒文化日益豐滿、生動(dòng)。那么，為什么唐詩中的酒文化會(huì)如此多姿多彩，輝煌璀璨呢？

我想，這固然與唐朝的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有很大的關(guān)系，與唐朝詩歌本身的發(fā)展也有魚水般的依賴關(guān)系，但我以為更主要的原因是：傳統(tǒng)的酒文化其本身的不斷發(fā)展、成熟，以及唐詩繼承發(fā)揚(yáng)了酒文化一直與詩結(jié)合的歷史淵源和優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些都必然導(dǎo)致酒詩登上輝煌燦爛的藝術(shù)顛峰。

我國酒文化的發(fā)展，最早可以追朔到新石器時(shí)代晚期，那時(shí)已有大量陶制酒器，如尊、壺、盅、杯等，酒在甲骨文中載為“酉”字。到夏商兩代，飲酒成風(fēng)，君主沉湎于“酒池肉林”，導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)四伏，到周代，形成了飲酒禮儀，規(guī)定了飲酒的場合和禮節(jié)儀式，這在《尚書》、《周禮》、《禮記》中均有記載。春秋戰(zhàn)國時(shí)，社會(huì)動(dòng)蕩，民不聊生，酒業(yè)蕭條，秦漢魏晉南北朝時(shí)期，釀酒技術(shù)突飛猛進(jìn)，制酒曲術(shù)和曲種有了很大發(fā)展，出現(xiàn)北方大曲和南方小曲，西漢時(shí)又從西域引進(jìn)了葡萄酒釀法。到了隋唐，酒業(yè)已旺，酒品已齊，種類繁多，按現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)分，已有黃酒、白酒、葡萄酒及果品酒、藥酒等。我國古代酒詩（古人以酒為題或飲酒乘興而做的韻律詩）的發(fā)展要晚些，酒詩最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，云“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽?！蓖瑫r(shí)，《楚辭》中也有先秦酒詩。秦漢魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)亂不斷，社會(huì)動(dòng)蕩分裂，酒詩充滿了憂郁激昂、悲涼慷慨和消極頹廢的特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的詩人劉向、曹操父子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)、何遜等人留下酒詩多篇，尤以陶淵明的《飲酒詩》二十首最為稱著。但此時(shí)的飲酒多是上層社會(huì)取樂、解愁的奢侈之舉，沒有普及成明間士庶的日?；顒?dòng)。

待到唐朝初年，酒文化所蘊(yùn)藏的激越和豪邁，五谷精靈所醞釀的芳香和仙態(tài)，全都因政通人和、社會(huì)繁榮昌盛，因詩人們的才華橫溢和超凡脫俗的崇高追求，因詩與酒千年情緣的繼承和發(fā)揚(yáng)，赫赫盛世的唐王朝終于把詩酒結(jié)合這部文壇大戲推向了“前無古人，后無來者”的高潮。就唐朝的時(shí)代民族精神而言，樂觀、自信、自強(qiáng)是主流，雄壯、濃烈的美酒，正與唐帝國形象相得益彰。唐代民間的豪飲之風(fēng)，代表一個(gè)民族的精神面貌和心理特征。這是盛世太平時(shí)民眾自豪的歡娛。恰如李白醉后所述“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”。此時(shí)的主流詩風(fēng)，一掃魏晉南北朝時(shí)的消極頹廢，而成為豪健開朗、狂放熱烈。唐初的酒詩最值得今人反復(fù)吟詠、仔細(xì)品味。

直到中唐，酒詩已是登峰造極、爐火純青。但是，安史之亂后，酒詩已開始盛極而衰，酒詩的風(fēng)格也開始滑向低迷彷徨，酒詩之情也逐漸由豪轉(zhuǎn)悲。比如白居易《醉吟二首》其二“酒狂又引詩魔發(fā)，日午悲吟到日西”。晚唐之際，日薄西山，國勢衰微，初唐的時(shí)代精神已無處可覓，酒詩也“身世醉時(shí)多”，“殘花伴醉人”，酒詩之雄情和豪氣蕩然無存矣。