第一篇：家庭美德教育

弘揚(yáng)家庭美德、構(gòu)建和諧家庭

教學(xué)目的：通過(guò)學(xué)習(xí)教育，使社區(qū)矯正人員能正確的在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問(wèn)題。教學(xué)要求：認(rèn)真聽(tīng)講，做好筆記。課時(shí)安排：1課時(shí)

教學(xué)方法：理論講解、舉例分析與課后討論相結(jié)合。教學(xué)的主要內(nèi)容：

家庭美德，是指人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問(wèn)題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容滲透在家庭生活的各個(gè)方面，主要包括尊老愛(ài)幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。

1、尊老愛(ài)幼

我國(guó)自古以來(lái)就倡導(dǎo)“老有所終，幼有所養(yǎng)”，形成了尊老愛(ài)幼的良好家庭道德傳統(tǒng)。誰(shuí) 不孝敬父母、善待子女，誰(shuí)就會(huì)被世人唾罵為“缺德”，情節(jié)嚴(yán)重的還會(huì)受到法律的制裁。因此，尊老愛(ài)幼，不僅是每個(gè)公民必須遵守的道德準(zhǔn)則，也是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和法律義務(wù)。

尊老的基本要求是贍養(yǎng)。父母對(duì)子女的愛(ài)，是最偉大、無(wú)私的。為了撫養(yǎng)和教育子女，父母總是傾注全部心血?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，做子女的當(dāng)知報(bào)答，而且無(wú)論如何也是報(bào)答不盡的，況且我們每個(gè)人也都會(huì)老，“善待老人，就是善待明天的自己?！彼裕狆B(yǎng)老年父母，是子女必須承擔(dān)的法定義務(wù)，也是社會(huì)主義家庭美德的起碼要求。但是，也有極少數(shù)家庭，子孫錦衣玉食，老人無(wú)人贍養(yǎng)，有的還硬把繁重的家務(wù)加到老人身上，有的甚至想方設(shè)法索要老人錢財(cái)，并且認(rèn)為是天經(jīng)地義的，與前者相比，就顯得太“缺德”了。有的家庭盡管在物質(zhì)生活上承擔(dān)了贍養(yǎng)老人的義務(wù)，但是對(duì)長(zhǎng)輩缺乏愛(ài)心，冷冰冰地?cái)D出點(diǎn)錢便一了百了，不聞不問(wèn)，使父母“端著碗不覺(jué)飯香，用到錢心感隱痛”。做晚輩的要多與老人交流、溝通，除照顧他們的物質(zhì)生活外，還應(yīng)在精神上給予更多的關(guān) 心和體貼，使他們充分享受天倫之樂(lè)，特別是對(duì)喪偶或離異的長(zhǎng)輩。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大難問(wèn)題。我們常?？陕?tīng)到“婆婆難當(dāng)”、“媳婦難做”、“十對(duì)婆媳九不和”的感嘆。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)婆媳關(guān)系還是處理得很好的。近年來(lái)，我市也涌現(xiàn)了一批“好婆婆”、“好媳婦”。婆媳關(guān)系的融洽需要雙方努力，兒媳應(yīng)真心實(shí)意地孝敬婆婆，婆婆也要實(shí)實(shí)在在地疼愛(ài)兒媳。雙方以誠(chéng)相待，是婆媳相處得好的關(guān)鍵。媳婦要多與婆婆講講知心話，從老年人的心理角度多為婆婆著想；婆婆也應(yīng)理解媳婦，多從年輕人的心理狀態(tài)考慮問(wèn)題。一旦發(fā)生矛盾，婆媳雙方要多作些換位思考，多一些寬容。婆媳間產(chǎn)生矛盾時(shí)，兒子（丈夫）要積極主動(dòng)地做好調(diào)解工作，既要幫助母親了解媳婦，又要幫助妻子理解老人，這樣，矛盾自然會(huì)得到妥善解決。

愛(ài)幼要講究藝術(shù)。目前，普遍存在對(duì)子女愛(ài)護(hù)過(guò)度的現(xiàn)象，特別是三代同堂、四代同堂的家庭，獨(dú)生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”。俗話說(shuō)：“嚴(yán)是愛(ài)，寵是害?！比绻晃秼蓱T寵愛(ài)子女，無(wú)原則地迎合、滿足孩子的要求，就會(huì)使子女形成任性、放縱、驕橫、自私、冷淡、孤僻、怕失敗、怕挫折等不健康心理素質(zhì)，影響孩子的成長(zhǎng)。因此，對(duì)子女應(yīng)當(dāng)做到愛(ài)和嚴(yán)相結(jié)合。當(dāng)然，嚴(yán)格要求并不等于體罰。有的家長(zhǎng)仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生逆反心理。必須針對(duì)孩子的心理特點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)孩子糾正錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、男女平等

男女平等，是指在家庭生活的各個(gè)方面，女子和男子人格獨(dú)立、地位平等，享有同等的權(quán)力，負(fù)有同等的義務(wù)。要摒棄“重男輕女”的傳統(tǒng)思想，使家庭中的男女享有教育、就業(yè)及財(cái)產(chǎn)等方面的同等權(quán)利。特別是在生育觀上，要真正做到“生男生女都一樣”，切勿生兒子興高采烈，生女兒懊喪不已，甚至溺棄女嬰。要實(shí)現(xiàn)男女平等，當(dāng)然需要男性的理解、支持和尊重，婦女自己也應(yīng)當(dāng)努力做到“自尊、自愛(ài)、自信、自立、自強(qiáng)”。要擺脫傳統(tǒng)女性角色的束縛，自我確立生活目標(biāo)，自我選擇生活道路，自我駕馭生活航船，自我主宰個(gè)人命運(yùn)，以巾幗不讓須眉的豪情，去學(xué)習(xí)、去拼搏、去創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自我，做一名既是“生活主人”、又是“事業(yè)強(qiáng)者”的時(shí)代新女性。

3、夫妻和睦

夫妻是家庭關(guān)系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保證。夫妻關(guān)系應(yīng)以平等互愛(ài)為 基礎(chǔ)。夫妻之間不存在誰(shuí)侍候誰(shuí)、誰(shuí)主宰誰(shuí)的問(wèn)題，“大男子主義”、“妻管嚴(yán)”等傾向，都是要不得的。許多家庭夫妻不和，實(shí)際上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家務(wù)或根本不做家務(wù)，或者一方在家務(wù)事上很少與另一方溝通等。作為夫妻，應(yīng)該努力做到互敬、互愛(ài)、互信、互幫、互諒、互讓、互慰、互勉。

近年來(lái)，離婚率持續(xù)上升成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)?；橐鲎杂晒倘皇巧鐣?huì)主義婚姻家庭制度的基本原則。但是，如果把婚姻自由看作可以輕率地結(jié)婚和離婚，這是十分錯(cuò)誤的。那種朝三暮

四、喜新厭舊，對(duì)妻子（丈夫）、子女和社會(huì)不負(fù)責(zé)任的所謂“自由”，是不符合我們所說(shuō)的婚姻自由原則的，必須堅(jiān)決反對(duì)。

要保持夫妻和睦，還必須不斷鞏固、培養(yǎng)夫妻之間的感情，使愛(ài)情之樹常青。有的夫妻結(jié)婚以后，發(fā)現(xiàn)身邊的配偶與理想中的丈夫（妻子）大相徑庭，因此夫妻感情日益淡薄，繼而發(fā)生“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂钡母袊@。其主要原因是夫妻間對(duì)婚姻、對(duì)對(duì)方的期望值過(guò)高。期盼婚姻永遠(yuǎn)像愛(ài)情故事一樣充滿浪漫是不現(xiàn)實(shí)的，日常生活是平淡瑣碎的，男女雙方經(jīng)過(guò) 戀愛(ài)浪漫期之后步入婚姻組成家庭，應(yīng)學(xué)會(huì)在平凡的日常生活中鞏固、培養(yǎng)感情。要在互相適應(yīng)對(duì)方的同時(shí)，經(jīng)常尋找夫妻雙方都感興趣、都愿為之努力的共同點(diǎn)，使兩人有共同的生活目標(biāo)，使家庭生活生動(dòng)、活躍起來(lái)，充滿活力和樂(lè)趣。只有這樣，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危機(jī)”也就很難出現(xiàn)了。

4、勤儉持家

勤儉持家，是我國(guó)家庭的傳統(tǒng)美德。我國(guó)民間流傳著許多勤儉持家的格言，如“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”、“儉以養(yǎng)德”、“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”等。改革開放以來(lái)，人民生活水平逐步提高，我市絕大多數(shù)家庭生活已從“溫飽型”向“小康型”轉(zhuǎn)變，但是我們?nèi)詰?yīng)該珍惜勞動(dòng)果實(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉持家的傳統(tǒng)美德。勤儉持家并未過(guò)時(shí)，我們所說(shuō)的勤儉持家是以“量力而行、量入為出、勤儉節(jié)約、適度 消費(fèi)”為原則的。勤儉持家就是要精打細(xì)算，科學(xué)合理地安排家庭經(jīng)濟(jì)生活，避免浪費(fèi)。勤儉持家就是要樹立具有現(xiàn)代文明的消費(fèi)觀。第一，不盲目攀比，不追求高消費(fèi)。在堅(jiān)持量入為出原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代生活消費(fèi)特點(diǎn)，適度的“超前消費(fèi)”也不為過(guò)。但是，切忌盲目攀比，追求不合實(shí)際的高消費(fèi)，“別人有汽車，我家也得有”，“別人有別墅，我家也要有”等思想要不得。第二，適當(dāng)增加精神消費(fèi)的比重?，F(xiàn)在有一些家庭，各式家電一應(yīng)俱全，居室裝修得富麗堂皇，就是看不到報(bào)刊、書籍。單純考慮物質(zhì)上的滿足容易引起精神上的空虛。在物質(zhì)條件得到基本滿足之后，我們應(yīng)該及時(shí)調(diào)整消費(fèi)結(jié)構(gòu)，把精神消費(fèi)提到重要地位，把一部分資金投放到購(gòu)買書籍、家庭成員繼續(xù)教育上，以豐富家庭文化生活。

5、鄰里團(tuán)結(jié)

良好的鄰里關(guān)系對(duì)人們的生活、工作、學(xué)習(xí)等各方面都大有益處。我國(guó)勞動(dòng)人民一貫重視鄰里關(guān)系，民間流傳著許多名言，如“鄰里好，賽元寶”、“遠(yuǎn)親不如近鄰”等?！懊夏溉w”的故事更是婦孺皆知。然而，近年來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是信息時(shí)代的到來(lái)，我們與世界各地人民的聯(lián)系越來(lái)越近，相反，與自己對(duì)門而居的鄰里關(guān)系似乎越來(lái)越遠(yuǎn)了。現(xiàn)實(shí)生活中特別是在城市，住在同一小區(qū)、同一幢樓，相互之間不了解不熟悉的人并不少，有的甚至對(duì)門對(duì)住了好幾年，也不知鄰居姓甚名誰(shuí)、在哪里工作，真可謂“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。

固然，隨著改革開放的不斷深入，現(xiàn)代家庭的生活方式、休閑方式等發(fā)生了很大變化，鄰里關(guān)系面臨許多新情況。特別是城市里的樓房越蓋越多、越蓋越高，不少家庭告別平房和大雜院搬進(jìn)了設(shè)施齊全的單元住宅，客觀上也給改善鄰里關(guān)系帶來(lái)諸多不便。但是，我們?nèi)钥梢愿鶕?jù)現(xiàn)代社會(huì)生活的要求，建立良好、新型的鄰里關(guān)系。

加強(qiáng)鄰里團(tuán)結(jié)，建立良好的鄰里關(guān)系，著重要做到“四互”： 互尊就是要尊重鄰居的人格，尊重鄰居的生活方式和生活習(xí)慣，切忌搬弄是非。還要尊重鄰居的合法權(quán)益，如看電視、聽(tīng)音樂(lè)、唱卡拉OK等聲音要適當(dāng)，澆花、養(yǎng)鳥等不要給鄰居帶來(lái)麻煩?；ブ褪且瞥案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的舊觀念，視鄰里的事情如自己的事情，視鄰里的困難為自己的困難，從小事做起，積極主動(dòng)地為鄰居做好事，例如，收撿好鄰居晾曬的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上樓梯，協(xié)助鄰居換煤氣罐等。另外，還要主動(dòng)搞好公共區(qū)域的衛(wèi)生工作。有的家庭內(nèi)部裝潢像賓館，一塵不染，樓梯過(guò)道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戲曰：“進(jìn)入家門要赤腳，出了家門要跳腳”，這與現(xiàn)代社會(huì)文明顯然是極不相 稱的?；プ?，鄰里之間長(zhǎng)時(shí)間相處，難免會(huì)有磕磕碰碰的時(shí)候。一旦因生活瑣事發(fā)生了矛盾，雙 方都不必斤斤計(jì)較，要講風(fēng)格、講謙讓，能解釋的就解釋清楚，不能解釋的就讓一步，互相讓一讓就過(guò)去了。鄰里相爭(zhēng)往往是進(jìn)一步“狹路相逢”，退一步“海闊天空”。只有我們以“讓字去調(diào)劑鄰里關(guān)系，就一定能使鄰里和睦相處?；フ従褪且私忄従拥纳盍?xí)慣，理解鄰居的職業(yè)，諒解鄰居的苦衷。對(duì)鄰居要少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)寬容；少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)贊揚(yáng)；少一點(diǎn)品頭論足，多一點(diǎn)相互學(xué)習(xí)；少一點(diǎn)斤斤 計(jì)較，多一點(diǎn)熱忱關(guān)懷。

第二篇：家庭美德教育

家 庭 美 德 教 育

家庭美德建設(shè)是全市公民道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要組成部分，是加強(qiáng)黨的思想政治工作，提高家庭成員素質(zhì)，促進(jìn)健康向上的民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣形成的有效途徑。

家庭美德是每個(gè)公民在家庭中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)家庭情況出發(fā)，家庭美德建設(shè)的主要內(nèi)容是：必須堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，在家庭成員中樹立為人民服務(wù)的道德觀；以集體主義為原則，家庭成員的理想奮斗融入到社會(huì)和廣大人民的共同理想與奮斗之中；以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，增強(qiáng)家庭成員的民族自尊心、自信心和自豪感。樹立以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德。重點(diǎn)突出夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里三者關(guān)系。一是發(fā)展夫妻愛(ài)情。夫妻關(guān)系是家庭美德建設(shè)的核心，要大力倡導(dǎo)“夫妻平等、互敬互愛(ài)、互忠互信、提高素質(zhì)、共同發(fā)展”。重點(diǎn)解決夫妻不和睦、感情不專一問(wèn)題。二是發(fā)展長(zhǎng)幼親情。長(zhǎng)幼關(guān)系是家庭美德建設(shè)的重點(diǎn)，要大力倡導(dǎo)“尊老愛(ài)幼、贍養(yǎng)老人、優(yōu)生優(yōu)育、教子有方、相互關(guān)愛(ài)”。重點(diǎn)解決不敬老不養(yǎng)老及教子無(wú)方問(wèn)題。三是發(fā)展鄰里友情。鄰里友情是家庭美德建設(shè)的組成部分，大力倡導(dǎo)“鄰里相知、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)社會(huì)”。重點(diǎn)解決鄰里不相往來(lái)及不團(tuán)結(jié)問(wèn)題。以家庭為陣地，以提高家庭成員素質(zhì)和文明程度為目標(biāo)，通過(guò)宣傳教育、豐富活動(dòng)、典型激勵(lì)、評(píng)比表彰、服務(wù)凝聚、社會(huì)約束等形式，激勵(lì)更多家庭走進(jìn)文明家庭的行列，以家庭的文明進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步。

第三篇：家庭美德教育心得體會(huì)

家庭美德教育心得體會(huì)

家庭美德教育心得體會(huì)1

我們的社會(huì)，是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭組成的，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，它吸收來(lái)自社會(huì)的養(yǎng)分，滋潤(rùn)著各自的家庭，使每個(gè)家庭都能在社會(huì)的庇護(hù)下，得到健康的成長(zhǎng)。高度文明的社會(huì)，使家庭健康、幸福，反之，不文明的社會(huì)也會(huì)影響著家庭的和睦和穩(wěn)定。

家庭對(duì)社會(huì)的影響也是巨大的，和睦的家庭能夠促進(jìn)社會(huì)和諧，無(wú)數(shù)個(gè)興旺發(fā)達(dá)的家庭，構(gòu)成繁榮昌盛的社會(huì)。如果我們把社會(huì)比作一個(gè)人，那么家庭就是人體內(nèi)的細(xì)胞，這個(gè)社會(huì)是否健康有活力，關(guān)鍵取決于每個(gè)細(xì)胞以及細(xì)胞裂變出的分子是否健全。

目前，社會(huì)在變革過(guò)程中，產(chǎn)生的道德領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，對(duì)家庭也有直接的影響，使一些家庭個(gè)體產(chǎn)生了生活目標(biāo)不明確，人生的意義不清楚，失去了前行的動(dòng)力。致使誠(chéng)信、情感方面產(chǎn)生缺陷。在這美與丑同行、善與惡同在的社會(huì)里，產(chǎn)生這些現(xiàn)象也是正常的。就像一個(gè)人一樣，一生不生病是不可能的，傷風(fēng)感冒小毛病影響不了健康，只要他的肌體是好的，我們就放心了。社會(huì)也是這樣，如果沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，反而覺(jué)得是虛假的，只要主流是好的，我們這個(gè)社會(huì)還是健康的、進(jìn)步的。

但我們也不能忽視這些小傷風(fēng)、小感冒，如果不加以防范、治理，長(zhǎng)期積累，也會(huì)影響我們的健康，侵蝕我們的肌體，甚至?xí)?dǎo)致大問(wèn)題產(chǎn)生。中央集中開展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育治理活動(dòng)，也是基于這種情況而開展的，通過(guò)集中教育、專項(xiàng)治理，解決道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問(wèn)題，就會(huì)使我們這個(gè)社會(huì)更加健康、和諧，社會(huì)的文明程度進(jìn)一步提高，家庭更加幸福、美滿。

稍微懂點(diǎn)醫(yī)道的人都明白，毛病都是由細(xì)胞病變開始的，社會(huì)的健康與家庭的教育有著很緊密的關(guān)系，防患于未然，是目前一項(xiàng)主要工作。當(dāng)今是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技、教育的水平，社會(huì)成員素質(zhì)已成為社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。社會(huì)通過(guò)教育和輿論力量，使其成員掌握并形成信念、習(xí)慣和傳統(tǒng)，以此來(lái)約束個(gè)體行為，調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

個(gè)體從出生起就在家庭中獲得一席之地，家庭在社會(huì)化中地位又顯赫，作用突出。所以加強(qiáng)家庭美德的教育，就顯得尤為重要了。尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)都是家庭美德。家庭中的每個(gè)成員，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的`修養(yǎng)，以此來(lái)影響、教育好子女。個(gè)體的童年時(shí)期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，家庭中的親子關(guān)系，家長(zhǎng)的言傳身教，對(duì)兒童的語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與規(guī)范方面的習(xí)慣都起著潛移默化的作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒是十分重要的社會(huì)化傳播手段。影視、音像、廣播、報(bào)紙、雜志，特別是網(wǎng)絡(luò)，以其高效、快速向人們提供大量各種信息，使人廣開視野，學(xué)到新的知識(shí)與規(guī)范。先進(jìn)的思想能引導(dǎo)人們健康向上，不良信息能沖擊人們的思想，一些不明真相的媒體將信息無(wú)限地放大，使青少年無(wú)法判斷，影響他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。家庭每個(gè)成員都要樹立正確的生活目標(biāo)，確定人生理想，社會(huì)也要通過(guò)多種途徑，指導(dǎo)其成員樹立正確的生活目的和理想，以此達(dá)到社會(huì)整合之目的。

家庭教育在家庭美德提高過(guò)程中起著重要的作用，外面的環(huán)境可能是險(xiǎn)惡的的，但我們要把家里的小苗根基扎好，培養(yǎng)好，讓他明白做人做事道理，有正確的人生觀.這可是我們孩子以后能否走好人生道路的基礎(chǔ)和保障!種瓜得瓜種豆得豆，一分耕耘一分收獲，良好的家庭氣氛和教育，會(huì)培養(yǎng)出成功的孩子;為社會(huì)公德的提高作份貢獻(xiàn);不良的家庭氣氛和教育，在當(dāng)前社會(huì)復(fù)雜的環(huán)境下，是不可能培養(yǎng)出來(lái)優(yōu)秀的人才，只能削弱社會(huì)公德，阻礙社會(huì)文明進(jìn)步。只要我們每個(gè)家庭的美德都提高了，我相信，健康的細(xì)胞匯集在一起，整個(gè)社會(huì)的公德并會(huì)得到相應(yīng)的提高、完美，我們的社會(huì)就會(huì)更加文明、健康、進(jìn)步。

家庭美德教育心得體會(huì)2

近期，我在網(wǎng)上參加了公務(wù)員“社會(huì)公德、家庭美德”培訓(xùn)活動(dòng)，此次培訓(xùn)共分為立德、責(zé)任、自律、孝悌四個(gè)部分，四位老師為我們深入淺出的闡明了作為一名公務(wù)員如何踐行德、孝、責(zé)、律，作為一名部門主要負(fù)責(zé)人的我，一定按四個(gè)字的要求，約束自己，做一名人民滿意的公務(wù)員。

一、把樹立良好的公德意識(shí)作為加強(qiáng)社會(huì)公德教育的重要內(nèi)容

社會(huì)公德是千百年來(lái)廣大人民群眾所共同約定俗成的一種共同的社會(huì)準(zhǔn)則。它對(duì)于規(guī)范人們的日常行為，促進(jìn)一個(gè)社會(huì)和企業(yè)的良性發(fā)展有著十分重要的意義。因此，我們必須樹立良好的社會(huì)公德意識(shí)。同時(shí)社會(huì)的發(fā)展又與個(gè)人的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，范仲淹曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓上把酒臨風(fēng)留下一名流傳千古的名言：“先天下之憂而憂，后天之樂(lè)而樂(lè)?！贝蟮絿?guó)家、小到集體，都與個(gè)人的發(fā)展惺惺相惜，人人確立了良好的社會(huì)道德水平，才能使社會(huì)整體道德水平提高，從而樹立良好的外部形象。反過(guò)來(lái)，我們整體道德水平的提高，又會(huì)起到“近朱者赤，近墨者黑”的影響作用，從而帶動(dòng)每個(gè)人道德水平的發(fā)展，增強(qiáng)每個(gè)人的積極性和自豪感，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。

二、把家庭美德建設(shè)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程

1、家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭美德建設(shè)的水平直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的水平，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，家庭又是社會(huì)道德建設(shè)的直射點(diǎn)，家庭美德建設(shè)又反映出整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)水平。因此，家庭美德建設(shè)是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程，只有把基礎(chǔ)工程打牢了，我們才能筑牢社會(huì)道德建設(shè)的大廈。單位的各個(gè)部門必須形成共識(shí)，真正放在齊抓共管的位置上對(duì)待，建立家庭美德建設(shè)組織網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行具體分工，責(zé)任到人，年終目標(biāo)考核制度，把家庭美德建設(shè)由軟指標(biāo)變?yōu)橛仓笜?biāo)，真正落實(shí)到位。

2、實(shí)踐證明，家庭美德建設(shè)同其他工作一樣，要結(jié)合中心，突出主題，才能有旺盛的生命力。家庭美德建設(shè)同社會(huì)各項(xiàng)工作有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不能孤立地就家庭美德建設(shè)而抓家庭美德建設(shè)，這樣一來(lái)使家庭美德建設(shè)與中心工作形成兩張皮，不能起到促進(jìn)中心任務(wù)的完成。因此，家庭美德建設(shè)要結(jié)合各個(gè)時(shí)期的.不同任務(wù)進(jìn)行，有聲有色地開展。

3.家庭美德建設(shè)應(yīng)防止呆板老套，要運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的多種形式開展。在新的歷史時(shí)期里，人們思想開放，見(jiàn)多識(shí)廣，喜歡接受新的事物。在家庭美德建設(shè)中，也應(yīng)適應(yīng)人們的需要和追求，運(yùn)用多種形式和現(xiàn)代工具，廣泛開展家庭美德建設(shè)。

4.家庭美德建設(shè)要不斷賦予新的內(nèi)容，要與時(shí)俱進(jìn)地開展。面對(duì)瞬息萬(wàn)變、飛速發(fā)展的新時(shí)代，家庭美德建設(shè)不能一陳不變，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，不斷給家庭美德建設(shè)賦予新的內(nèi)容。在家庭美德建設(shè)中，要突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)主題，家庭美德建設(shè)只有唱響為人民服務(wù)的主旋律，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。為人民服務(wù)不僅是我們每個(gè)黨員、干部的責(zé)任和美德，也是社會(huì)每個(gè)家庭成員的責(zé)任和美德，只有突出全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，家庭美德才能成為社會(huì)時(shí)尚。

當(dāng)代社會(huì)，紛繁復(fù)雜，各種利益關(guān)系縱橫交織，公務(wù)員面對(duì)各種誘惑和考驗(yàn)，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，”緊把”關(guān)口，“守住”底線，這就需要我們以道德自律和法律、規(guī)章制度和紀(jì)律來(lái)共同約束、規(guī)范自身的言行舉止，始終堅(jiān)持自重、自省自警、自勵(lì)，做到慎微、慎獨(dú)、慎染、慎始、慎終。

家庭美德教育心得體會(huì)3

我認(rèn)真學(xué)習(xí)了“社會(huì)公德家庭美德”系列課程，全面理解了教師道德價(jià)值、教師道德觀、教師道德范疇和教師道德養(yǎng)成等教師道德的相關(guān)知識(shí)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，以“社會(huì)公德、家庭美德”為主題，以立德、責(zé)任、自律、孝悌為核心內(nèi)容，對(duì)我進(jìn)一步提升道德素質(zhì)和水平，更加自覺(jué)地遵守社會(huì)主義道德規(guī)范很有幫助。

首先，俗話說(shuō)，“正人先正己”，作為一名教師，就是要提高自己的修養(yǎng)，修身正己、樹立形象，為官一任、造福一方，只有這樣才能在群眾的心目中樹立起良好形象?！盀槿嗣穹?wù)”是我們黨的根本宗旨，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。群眾滿意不滿意，就是看各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和教師隊(duì)伍宗旨意識(shí)牢不牢固，為群眾扎扎實(shí)實(shí)辦了多少實(shí)事、解了多少難題。能否得到群眾的支持，對(duì)我們的工作成敗至關(guān)重要。在實(shí)際工作中，只有了解民情，傾聽(tīng)民聲，尊重民意，從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能找到解決群眾利益問(wèn)題的好辦法、好途徑，要真正做到把心思和精力放在為人民服務(wù)上。

其次，熱愛(ài)自己的本職工作，敬重自己的職業(yè)，勤奮努力，是教師盡職盡責(zé)的道德操守。在社會(huì)主義條件下，對(duì)自己工作崗位的愛(ài)，對(duì)自己職業(yè)的敬，既是社會(huì)的需要，也是教師應(yīng)該自己遵守的道德要求。因?yàn)槁殬I(yè)不僅是個(gè)人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會(huì)化的重要條件，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的'舞臺(tái)。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。一個(gè)公務(wù)員，如果缺乏敬業(yè)精神，不但會(huì)給本部門、本地區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p失，還會(huì)損害黨和政府的形象，影響黨和人民群眾的關(guān)系。因而，作為一名教師，要熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作，以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作，敬重自己所從事的工作，深入鉆研探討，力求精益求精，認(rèn)真做好自己的本職工作。

最后，牢固樹立公仆意識(shí)，把奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)在工作中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的過(guò)程里，體現(xiàn)在各種考驗(yàn)面前。奉獻(xiàn)精神是中華民族世世代代自強(qiáng)不息的精髓。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為了中國(guó)的解放事業(yè)，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才迎來(lái)了新中國(guó)的誕生;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，更有千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女，在本職崗位上，不講條件、不求回報(bào)、不怕代價(jià)，日復(fù)一日、年復(fù)一年，甘愿付出自己的汗水、艱辛甚至生命，才會(huì)有今天祖國(guó)建設(shè)舉世矚目的成就。

總之，強(qiáng)化道德意識(shí)，重視道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)，自覺(jué)踐行道德規(guī)范，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者，讓人民群眾滿意，是成為一名高素質(zhì)教師的必備條件，我始終保持良好的品行和高尚的情操，創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)，向人民交上一份滿意的答卷。

第四篇：家庭美德教育2009

家庭美德教育

家庭美德，是指人們?cè)诩彝ド钪姓{(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問(wèn)題時(shí)所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德的內(nèi)容主要包括尊老愛(ài)幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等。家庭是社會(huì)的“細(xì)胞”，家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系。加強(qiáng)家庭美德教育，培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的和諧美滿，也有利于社會(huì)的安定和諧。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，是由無(wú)數(shù)個(gè)家庭組成，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，也才能向世界展示我們中華民族之魂。有了無(wú)數(shù)個(gè)和諧的家庭，才能為社會(huì)的更加美好做出貢獻(xiàn)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能有條件從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位去遵守職業(yè)規(guī)范，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。反之，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然就上升了。

家庭美德建設(shè)是公民思想道德建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，對(duì)于社會(huì)公德、職業(yè)道德的形成有重要的影響和作用。黨的十四屆六中全會(huì)把家庭美德建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)之一，寫進(jìn)黨的決議，并將家庭美德概括為“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，也明確提出家庭美

德建設(shè)是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。實(shí)踐證明家庭作為每個(gè)人接受道德教育的第一所學(xué)校，對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成影響極大，一個(gè)從小在家庭中受到良好道德教育的人，就容易養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，成為一個(gè)遵守社會(huì)公德的人。歷史證明通過(guò)“修身”、“齊家”達(dá)到治理天下的目的，在家庭這個(gè)以親情、血緣為紐帶聯(lián)結(jié)而成的社會(huì)細(xì)胞里，潛移默化地進(jìn)行思想道德教育，更具有感染力和精神動(dòng)力。

尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德，是構(gòu)建和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)。隨著政治的變遷，社會(huì)的變動(dòng)，家庭美德的教育也在不斷的進(jìn)步中。家庭的美德對(duì)一個(gè)人品德是至關(guān)重要的，加強(qiáng)家庭美德教育對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)百利而無(wú)一害。因此，大力加強(qiáng)家庭美德的教育是社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)和必要。

上海市新華律師事務(wù)所

2009年12月

第五篇：家庭美德教育之我見(jiàn)

家庭美德教育之我見(jiàn)

有人說(shuō)“沒(méi)有家庭教育的學(xué)校和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭不可能完成造就全面發(fā)展的人這一極其細(xì)致艱巨的工程”，因?yàn)榧彝ナ侨藗兘邮艿赖陆逃钤绲牡胤?良好的個(gè)人品質(zhì)是從家庭美德中衍生出的,也因此，德育教育僅憑學(xué)校單方面的力量是不夠的，必須重視家庭教育，特別是家庭美德的教育。

家庭美德是每個(gè)人在家庭中應(yīng)遵守的行為準(zhǔn)則，從我國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)家庭情況出發(fā)，家庭美德教育要以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，增強(qiáng)家庭成員的民族自尊心、自信心和自豪感。樹立以“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德。尤其地，我認(rèn)為其的一、重視“誠(chéng)信”的美德教育

古人說(shuō)：“人所以立，信、知、勇也。”意思是：人靠誠(chéng)實(shí)、智慧、勇敢而立足于社會(huì)，其中誠(chéng)實(shí)是首位。誠(chéng)信待人，就是對(duì)人要誠(chéng)實(shí)、守信，做到不虛假，不偽善，言行一致。些家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，采用夸夸其談，隨便許諾的方式；有的家長(zhǎng)又互相猜疑，甚至有的還讓孩子幫忙欺瞞或幫孩子欺瞞事實(shí)真相。家長(zhǎng)的這些行為，潛移默化地影響孩子，使孩子不誠(chéng)實(shí)，撒謊，欺騙家長(zhǎng)，也欺騙老師。長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)十分不利甚至害其一生。因此，家長(zhǎng)要為孩子做表率，讓家庭中充滿互相信任、開誠(chéng)布公、溫暖和諧的氣氛，有了誠(chéng)信的家風(fēng)，孩子就能作到誠(chéng)實(shí)守信，將來(lái)才能成為言而有信、光明磊落的人。

二、重視“勤”的美德教育

勤，是指勤勞，也指勤奮?！缎氯纸?jīng)》中提出：“家務(wù)事，樂(lè)擔(dān)承。洗碗筷，掃門庭?！本褪且蠛⒆?要愛(ài)勞動(dòng)?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)對(duì)孩子照顧過(guò)分，包辦一切，不讓孩子做一些力所能及的事，使孩子得不到應(yīng)有的勞動(dòng)鍛煉，嬌氣十足，缺乏勞動(dòng)觀念。在學(xué)習(xí)上，有些家長(zhǎng)平時(shí)不注重自身文化修養(yǎng)的培養(yǎng)，一拿書就喊頭痛，而把時(shí)間花在看電視，玩電子游戲，打麻將上，使學(xué)生學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)馬虎應(yīng)付或干脆不完成，急著去玩或看電視；有些家長(zhǎng)雖然文化素質(zhì)比較高，但缺乏教育孩子的方法，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)上碰到難題時(shí)，不是循循善誘，啟發(fā)孩子

求得答案，而是信手拈來(lái)，馬上把答案告訴孩子，造成孩子倚賴性強(qiáng)，缺乏勤于思考，勇于鉆研的精神。其實(shí)，對(duì)于求學(xué)者來(lái)說(shuō)，勤是成功的先導(dǎo)，是獲取知識(shí)的首要途徑。在一個(gè)家庭中，除營(yíng)造一個(gè)勤奮好學(xué)的氛圍外，還要精心培養(yǎng)孩子?！扒髮W(xué)者，貴恒心?！奔议L(zhǎng)首先要培養(yǎng)孩子的恒心和毅力，勤于動(dòng)手和動(dòng)腦，不要半途而廢，見(jiàn)異思遷；其次，必須培養(yǎng)孩子的進(jìn)取精神和不斷追求的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。只有教育孩子咬定青山不放松，朝著既定的目標(biāo)勤奮努力，持之以恒，才能夠在學(xué)習(xí)上獲得滿意的成績(jī)。

3團(tuán)結(jié)

家庭團(tuán)結(jié)和鄰里團(tuán)結(jié)

俗話講：“遠(yuǎn)親不如近鄰”，良好的鄰里關(guān)系，鄰居間的互相關(guān)心，互相幫助，不僅有助于我們克服困難，還能為我們營(yíng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。

鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德的基本規(guī)范之一，按照鄰里道德的要求來(lái)規(guī)范自己的行動(dòng)，對(duì)于樹立社會(huì)主義的社區(qū)新風(fēng)有著重大意義。

其實(shí)，“人之初，如玉璞，性于情，俱可塑。”家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育和影響，具有先入為主和潛移默化的作用，家風(fēng)家教對(duì)孩子能否健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。教育孩子，說(shuō)理固然重要，但言之無(wú)物，嘮叨過(guò)多，成為空洞的說(shuō)教，往往教而無(wú)效。因此，首先家長(zhǎng)必須嚴(yán)格要求自己，繼承和發(fā)揚(yáng)“文明、誠(chéng)信、勤奮、儉樸”的家庭美德，潛移默化地影響孩子。如“其身不正”，必然“雖令不從”。因此，要把孩子培養(yǎng)成文明、誠(chéng)實(shí)、勤儉、好學(xué)的一代新人，家長(zhǎng)首先必須是一個(gè)好家長(zhǎng)，這樣才能營(yíng)造一個(gè)溫馨幸福的家庭環(huán)境。因此，家庭美德教育具有重要的意義。

1．家庭美德是維系家庭和諧、幸福的重要精神支柱

家庭的幸福與否，固然與家庭的物質(zhì)生活水平相關(guān)，但更重要的還在于用什么樣的價(jià)值觀念來(lái)指導(dǎo)和調(diào)整家庭生活中的各種關(guān)系。由于家庭成員在年齡、輩分、性格、文化、理想、志趣等方面總是參差不齊的，故而家庭中的利益矛盾、興趣沖突也就不可避免，這便有必要用家庭美德來(lái)規(guī)范、調(diào)節(jié)、約束家庭成員的行為。

2．家庭美德是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的保障

在家庭生活中，家庭美德總是從個(gè)人和家庭、個(gè)人與其他家庭成員的義務(wù)或利害關(guān)系上來(lái)認(rèn)識(shí)或反映當(dāng)時(shí)家庭的現(xiàn)實(shí)狀況，并且借助于家庭道德觀念、家庭道德準(zhǔn)則、家庭道德理想等形式，來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的反映或認(rèn)識(shí)的成果。

3．家庭美德是公民個(gè)體道德化的搖籃。

家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，是個(gè)體與社會(huì)的中介，是引導(dǎo)個(gè)體走上社會(huì)的橋梁。其一是因?yàn)榧彝ナ羌彝コ蓡T的生活共同體，家庭成員在長(zhǎng)期共同生活中密切接觸，對(duì)家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用；其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對(duì)子女進(jìn)行教育的過(guò)程中具有高度的責(zé)任心和深厚的情感；其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對(duì)父母有著強(qiáng)烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。

總之，每個(gè)家庭成員都要加強(qiáng)社會(huì)主義道德修養(yǎng)，才能建立美滿、和諧、幸福的家庭，即建立真正具有美德的家庭。因此我們必須重視家庭美德教育。