第一篇：我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

目錄

我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

（一）.......................................................................................1 我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

（二）.....................................................................................29 我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

（三）.....................................................................................58 我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

（四）.....................................................................................89

我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

（一）作者：醒世無量

按：醒世無量先生一生都在不斷地探索和追求最為捷徑的祛病健身之法，歷經(jīng)數(shù)十年未果。幾乎在生命看不到一點希望的極其困難和無奈的情況下，2005年10月11日上午，幸在網(wǎng)上看到馬躍先生《下根器者的修煉福音——百煉不如一站》一文，并從此抱著“寧愿站死也不言悔”的決心和毅力，毅無反顧地走入了站樁之路。如今無論是在精神上還是身心上都發(fā)生了巨大的神奇變化。在站樁過程中，還加強(qiáng)相關(guān)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)知識的學(xué)習(xí)、研究和掌握，加強(qiáng)了與各門派、各功友間的交流、溝通和學(xué)習(xí)，從而對站樁等氣功相關(guān)修煉問題有了進(jìn)一步深入的體認(rèn)，對人體微循環(huán)與經(jīng)絡(luò)、血液與組織液、毛細(xì)血管自節(jié)律運(yùn)動規(guī)律和“子午流注”規(guī)律關(guān)系，以及人為什么會得癌癥、氣功為什么能夠治療癌癥等世界級醫(yī)學(xué)難題在理論上都有了重大的突破。

站樁是一種“性命雙修”的獨立的氣功功法，雖然其姿勢只有一個簡單的胸前抱圓動作，但式簡效宏：不要意念，無需收功，可以邊看電視、聽音樂邊站，對年齡、性別、修煉環(huán)境、場地、季節(jié)和時間都沒有特殊要求。凡有緣人只要選擇并終身站樁，那么達(dá)到健身強(qiáng)體、益壽開悟和大幅提高生命質(zhì)量絕對不是一個夢。

國際互聯(lián)網(wǎng)的快速普及和發(fā)展，也給站樁等中國傳統(tǒng)養(yǎng)方法帶來了千載難逢、前未未有的大好的發(fā)展機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)上站樁網(wǎng)友也在無數(shù)量級的日益增多，QQ站樁群也由過去的一個群，發(fā)展到如今的五個群（超級群的建立也正在醞釀中）。雖然這些網(wǎng)友們對站樁熱情度和積極性很高，但對站樁和其它功法修煉中的相關(guān)知識卻知之甚少，尤其對在站樁過程中身體出現(xiàn)的各類反應(yīng)感到困惑和盲然，更有少數(shù)樁友把站樁中出現(xiàn)的正常的身體反應(yīng)特別是頭部反應(yīng)當(dāng)成了“氣功偏差”，這些現(xiàn)象的存在無疑在一定程度上影響了站樁在國際互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)一步的普及和推廣。

為此，無量將自己站樁四年多、4000多小以及幾十年來對氣功等修煉問題的體會和諸樁友的交流心得，集成《我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)》一文予以刊發(fā)，供今后有緣于站樁和氣功修煉的緣友們參考和借鑒，旨在為更好地推動和普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)養(yǎng)方法而盡綿薄之力！

問：什么是站樁？

醒世無量：文中所說的站樁，是指王薌齋前輩的“意拳養(yǎng)生樁”?！梆B(yǎng)生樁應(yīng)是古代人類在大自然界同毒蛇猛獸競爭生存時，由爭斗經(jīng)驗中，逐漸積累演變，不知經(jīng)過多少千年多少萬人的參加研究探討中得來。（王薌齋《站樁漫談》）”；中央電視臺“中華武功”之“武當(dāng)玄功”節(jié)目中說：“形意拳”、“太極拳”等內(nèi)家拳皆出自道教；“修金丹大道也有站樁的，姿勢大約有三十六種??”。（李謹(jǐn)伯《呼吸之間》）。意拳源于形意拳，所以，秘靜克老師在《大成拳筑基功》一書中寫道：“站樁功源于道教”是有理論依據(jù)的。

“養(yǎng)生樁”是按照一定的姿勢要求站立，從而改變?nèi)淼慕M織間隙壓力，改變毛細(xì)血管自節(jié)律運(yùn)動規(guī)律，加速血液流動，階段性提高血壓，增強(qiáng)紅細(xì)胞攜氧和排二氧化碳能力，提高細(xì)胞抗氧化能力，復(fù)通阻塞的毛細(xì)血管，促進(jìn)人體組織液的新陳代謝，徹底改善微循環(huán)，有效預(yù)防和治療許多非細(xì)菌性的肌肉組織、微循環(huán)、內(nèi)分泌、某些精神類疾病、糖尿病甚至癌癥。

問：什么是“四講”和“三反對”原則？

醒世無量：站樁在國際互聯(lián)網(wǎng)上的推廣和普及工作，是一項有益于人類身心健康和身體素質(zhì)提高的公益事業(yè)，為了確保該事業(yè)能夠科學(xué)和穩(wěn)妥推進(jìn)，醒世無量先生在結(jié)合國情并深刻總結(jié)先賢經(jīng)驗和吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的重要原則。“四講”和“三反對”原則今后將是站樁在網(wǎng)絡(luò)推廣和普及的行為準(zhǔn)則，具體內(nèi)容是：

“四講”：講科學(xué)，講原則，講方法和講辯證法；

“三反對”：反對迷信，反對個人崇拜和反對全面否定。問：有緣者，如何進(jìn)入站樁之門？

醒世無量：一是明確站樁目的和意義；二是熟悉和掌握一定的基礎(chǔ)理論知識。

站樁目的和意義，簡單講就是一句話：預(yù)防和治療疾病。從大的方面講，就是“而盡終其天年，度百歲乃去”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。若不是為此目的而來者，不必站樁！

熟悉和掌握一定的基礎(chǔ)理論知識。為了更好站樁，務(wù)必掌握的基礎(chǔ)理論知識：一是王薌齋前輩《站樁漫談》；二是秘靜克前輩《大成拳筑基功》一書；三是《曾慶余老師氣功理論與實踐論文集》；四是醒世無量《我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)》；五是各位樁友發(fā)表在氣功網(wǎng)的站樁體會和日記。

問：為什么要寫站樁日記（周記或簡記）？在寫作過程中要注意什么問題？

醒世無量：目的有三：一是可以鞭勉自己；二是可以借鑒后學(xué)；三是可以留案備查。

寫作過程中要注意三點：一是要重點把開頭寫詳細(xì)。主要內(nèi)容有：性別、年齡、站樁目的，重點是身體狀況（如有無疾病，患病及治療情況）一定要詳盡，這樣便于若干年后進(jìn)行比較。二是要用說明文的形式寫作，真實記錄站樁過程和身體反應(yīng)現(xiàn)象。三是要重點抓住身體中出現(xiàn)的新的反應(yīng)來寫，盡量不要寫重復(fù)內(nèi)容。

問：如何安排站樁時間？

醒世無量：“每天要站多少時間？”是網(wǎng)友在站樁前最為關(guān)心和提得最多的問題之一。因個體差異性較大，體質(zhì)有強(qiáng)有弱，病情有輕有重，站樁目的各有不同，故難有統(tǒng)一的要求和標(biāo)準(zhǔn)，總的來說都是從一分鐘開始站，先邁出第一步。下面根據(jù)實踐總結(jié)針對性地提出如下三種站樁時間安排：

一、預(yù)防疾病。對于站樁是為了預(yù)防疾病的朋友，日站樁累計時間或一次性時間在一小時左右，最少不能少于30－45分鐘，無量把這種時間稱為“預(yù)防量”。

二、治療疾病。對于站樁目的是為了治療疾病的朋友，日站樁累計時間應(yīng)當(dāng)盡快達(dá)到一次性站樁或者累計時間2－3小時以上。對于體質(zhì)非常虛弱的朋友，在具體時間安排上應(yīng)當(dāng)采取“高頻定時站樁法”的方式來站，不要受時間的約束，不要有時間的約束，站累了就休息，體力恢復(fù)了就站（祥見《高頻定時站樁法助初學(xué)者高效站樁》），在站的同時可以邊看電視和聽音樂邊站，以爭取延長和爭取時間，加速身體“扶本培元”功能的恢復(fù)。但日累計站樁時間不要超過五小時。

三、修道或修行。對于站樁目的是為了所謂“修道或修行”的朋友，對于站樁時間的安排就沒有時間量的限制了，站樁時間越長越好，如果有條件的朋友應(yīng)該而且必須選擇“閉關(guān)”的方式進(jìn)行全封閉站樁，當(dāng)然“閉關(guān)”的前提務(wù)必達(dá)到二個條件：一是身體條件，具體指“兩眼一合天地大，一心向道物我空”的程度后即可閉關(guān)；二是物質(zhì)條件。必須要能夠保證最基本的生活需求，起碼要達(dá)到萬行上師所言“日中一餐”為度（如果辟谷了當(dāng)然更好）。

雖然站樁目的各有不同，但對于追求健康的有緣人來說，“終身站樁”是務(wù)必要堅持的，唯有如此才能夠確保一生健康！問：站樁有沒有年齡和性別上的限制和要求？

醒世無量：站樁具有“易學(xué)、好煉、安全和難堅持”的突出特點?！白x者在沒有養(yǎng)生法教師指導(dǎo)的情況下，如果把上述功法看熟，將放松法、人靜法、意念調(diào)狀與去勢要領(lǐng)、注意事項等記清楚，并自己去練習(xí)，同樣可以把病練好，不會出現(xiàn)副作用。”（秘靜克《大成拳筑基功》107頁）。站樁只有一個標(biāo)準(zhǔn)的胸前抱圓動作，站樁中不強(qiáng)調(diào)入靜，不要意念，無需收功：可以邊聽音樂邊煉，邊看電視邊煉，甚至邊聊天邊煉。沒有特殊的環(huán)境、場所及其他任何附加的條件和要求，也沒有特定的年齡、性別限制。據(jù)掌握的情況，目前站樁年齡最小的孩子是在美國的徐小姐的兒子，2010年只有八歲（2010年之前年齡最小的是“零羽瑤影”小弟弟，2005年他只有13歲）而年齡較大的有70多歲的老人。

盡管未成年人煉功效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于成年人，但未成年人因年齡小，對煉功中出現(xiàn)的各類身體反應(yīng)，特別是“幻覺”反應(yīng)承受能力、處理能力差，較易發(fā)現(xiàn)“偏差”。所以，如果不是為了救命，不提倡未成年人煉功和站樁。

問：“前三后七”和“前七后三”哪個正確？

醒世無量：隨著站樁在網(wǎng)絡(luò)的普及和推廣，不少新樁友站樁后，對正確認(rèn)識“前三后七”還是“前七后三”產(chǎn)生了疑惑，并經(jīng)常在意拳養(yǎng)生樁群中提出此問題。

那么什么是“前三后七”和“前七后三”、二者的區(qū)別又是什么呢？所謂“前三后七”和“前七后三”是指站樁中，腳板下對體重分配比例的一個俗稱。無論是“前三后七”還是“前七后三”都是以腳板下的“涌泉穴”為中心來劃分的。站樁中如果體重是落在前腳掌上的，樁界稱其為“前七后三”；而如果體重是落在涌泉穴以后的腳跟上的，則稱其為“前三后七”。

那么站樁中腳板下的力量分配究竟是“前三后七”正確，還是“前七后三”正確呢？據(jù)我站樁四年多、四千多小時的親身經(jīng)歷與樁友們在群中和論壇中討論所得，現(xiàn)就此問題做較為深入的剖析，供新樁友借鑒和參考。而我自己真正從科學(xué)角度認(rèn)識這個問題，是因為在站樁的第二年，我曾經(jīng)有一個經(jīng)歷。

2006年7月25日下午2點許，我們一行三人就餐后，朋友說他認(rèn)識一個丹道功法修煉得很好的人，建議我去和他交流交流。隨后，我們驅(qū)車來到位于南昌市洪都北大道省廣電中心的一棟新建十層樓內(nèi)，見到了朋友說的這位丹道功法修煉得很好的小伙子（小伙子當(dāng)時是瑜珈教練）。從小伙子的相貌上看，并沒有看到“丹道功法修煉得很好”的主要特征。我們包了一個房間坐了下來。閑聊中，我得知道小伙子因為“采大藥”過程中嚴(yán)重出偏（后來就沒有再繼續(xù)修煉了。所以，從他的相貌上就看不出修煉得很好的特征），他現(xiàn)在邊當(dāng)瑜珈教練邊糾偏。我告訴他站樁在糾偏方面效果不錯，建議他站樁。他說：“我們道教有自己的糾偏方法，我現(xiàn)在‘偏’已糾得差不多了。”隨后他對我說：“你煉功煉得非常辛苦！”我說：“你怎么知道？”“看你腳背上血點就知道了?！蔽业难酃怆S著他的話語落在了自己的腳背上，這時我才驚呀的發(fā)現(xiàn)，兩只腳背上基本布滿了紅色的小血點（見照片）。

回來的路上，我一直在思索為什么腳背上會出現(xiàn)這么多的紅色血點？當(dāng)晚站樁中我仔細(xì)體會后發(fā)現(xiàn)，原來我站樁中一直以來腳板下的力量基本上是落在前腳掌上的，這是因為一直以來都是站低樁，為了保持身體的平衡，體重不得不落在前腳掌上，也就是所謂的“前七后三”。

王薌齋前輩在《論樁功之三種境界》“樁功之第三境界”一節(jié)中寫道：“從生理上講堅持十年左右即覺腰脊有膨脹之感。此種感覺直達(dá)各谷道臊根，覺體不息如鑄，身如鉛灌，肌肉如一??”。我在站樁數(shù)月后，就出現(xiàn)了薌齋前輩所說的：“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應(yīng)。對于這種反應(yīng)，當(dāng)時我認(rèn)為是氣上行后的“反作用力”所造成的。如今隨著對站樁科學(xué)原理認(rèn)識的深入和提高后，我才真正認(rèn)識到，站樁中體內(nèi)出現(xiàn)的這種“沉如鑄鐵，重如鉛灌”的內(nèi)力，是因為組織液快速進(jìn)入經(jīng)絡(luò)中，尤其是進(jìn)入脊髓后，造成脊髓壓力改變和增加后產(chǎn)生的。

站樁四千多小時以來，能夠一次性站樁數(shù)小時以上的是在2008年，這一年中，自己一次性站三小時以上是經(jīng)常的，最長的一次站了四小時十分鐘。2009年度中，因為體內(nèi)“沉如鑄鐵，重如鉛灌”力量大得可以“驚天地，泣鬼神”，所以，2009年一次性站樁一個半小時都比較困難，開句玩笑說，就目前站樁中大腦和脊髓的反應(yīng)，要一次性再站樁三、四小時以上只能是夢想。

明白了站樁中體內(nèi)會出現(xiàn)“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應(yīng)后，我們才能夠明白為什么站樁中是“前七后三”時，尤其是長時間保持這種狀態(tài)后，腳背會出現(xiàn)紅色血點的原因，這是因為長時間體重都壓在前腳掌上，造成了前腳掌肌肉血液循環(huán)極度變差所出現(xiàn)的“瘀血”。

由此可見，站樁中采取“前七后三”的站姿是不科學(xué)的，即便多數(shù)人站樁中身體沒有出現(xiàn)“覺體不息如鑄，身如鉛灌”的身體反應(yīng)，也會因為長時間站樁重量都落在前腳掌上而勢必造成前腳掌和腿部肌肉不能徹底放松，時間長了更為嚴(yán)重的后果，這就有可能造成下肢靜脈曲張，關(guān)于這一點，北俠張廣義先生在其《自學(xué)站樁僅防下肢靜脈曲張》一文中有較詳細(xì)的論述。

所以，我們不僅要提倡正確的站樁方法，更要提倡在站樁中當(dāng)腳板或者膝關(guān)節(jié)處出現(xiàn)僵硬感，出現(xiàn)疼痛感時，必須適當(dāng)局部或者全身緩慢活動，“活血化瘀”，防止站樁副作用的發(fā)生。問：判斷站樁有效果的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

醒世無量：站樁有效果主要體現(xiàn)在三個方面：一是身體內(nèi)有“麻熱脹”等異常反應(yīng)；二是飯量有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強(qiáng)）；三是某些疾病癥狀有明顯改善（不少疾病在站樁中有反復(fù)現(xiàn)象）。

飯量增加是修煉效果最重要的體現(xiàn)和反應(yīng)。劉弘章先生的高祖（爺爺?shù)臓敔敚﹦⒓冊凇抖堂鏃l》中說：“人的最大弱點是吸收能力差?！睘榱私鉀Q這一問題，劉純在被判死刑的犯人中進(jìn)行活體試驗，費時66年時間，最終找到了提升胃氣的最佳方法：喝開胃湯。開胃湯的主方只有二種藥：一種是北山楂；另一種是廣木香。但根據(jù)劉純的試驗，若用開胃湯三個月后，病人仍然飯量不能增加，則被視為胃氣已絕，開胃湯也無能為力了。從書中可知，“開胃湯”適應(yīng)人群有限，而且既麻煩而費時。

站樁在提升胃氣方面的功效是非?？煽亢痛_實的。站樁后飯量的增加就是胃氣得到有效提升的最為直接的體現(xiàn)，同時也是站樁有效果的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

問：判斷站樁無效果的依據(jù)是什么？

醒世無量：對于多數(shù)人來說，站樁在預(yù)防和治療疾病方面的功效是確切的，但必須客觀的講，通過實踐得知的確也有一部分人通過一段時間站樁修煉沒有取得理想的效果或者收效甚微。那么在什么樣的情況下，才算是沒有效果呢？實踐總結(jié)：如果日累計或者一次性站樁二小時以上，并堅持一年或者一年半時間，體內(nèi)仍然沒有出現(xiàn)明顯的“麻熱脹”反應(yīng)，所患疾病沒有任何改善或者好轉(zhuǎn)，那么基本可以判定與站樁無緣了，而再堅持站下去就沒有必要了。

問：站樁和其它靜功功法的重要區(qū)別和聯(lián)系？

醒世無量：站樁和其它靜功的關(guān)系是：第一，靜功修煉必須“入靜”，如果煉功中不能夠“入靜”，坐死了也沒有用。而站樁即使不“入靜”也同樣有效果（能夠入靜效果更好），因為站樁的效果不是靠“入靜”實現(xiàn)和獲得的，而是在姿勢上，是在“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作上，在日累計站樁時間多少上，在“傻站”上。第二，對于98.5%的“下根器”（天生經(jīng)絡(luò)寬粗度為3毫米以下）者來說，站樁是“萬法”之根基，是進(jìn)入靜功修煉之捷徑。修煉多年靜功功法無效者，應(yīng)當(dāng)立即改為站樁；但如果站樁無效者，再改修其它靜功有效果的可能性極小。最后，站樁既可以單獨終生修煉，也可以和其它任何門派的靜功功法進(jìn)行互補(bǔ)修煉，且對于靜功修煉出偏有重要的防范作用。

問：站樁對緣分有沒有要求？

醒世無量：因為站樁是氣功，所以同樣存在著對于站樁者本人緣分的要求。有“緣”者見效快，無“緣”者見效慢甚至經(jīng)多年站樁也效果不顯。就修煉界所指的“緣分”來講，自古以來對緣分的認(rèn)識都是模糊和樸實的，沒有一個具體而客觀的統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。如今，隨著科學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，我們已發(fā)現(xiàn)并確定了“緣分”的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)了，這就是經(jīng)絡(luò)的寬粗度。

“上世紀(jì)八十年代，中國科學(xué)院生物物理所等用三種生物物理學(xué)方法，即隱性循經(jīng)感傳、高振動聲和低阻抗，對人體十四經(jīng)脈的全程進(jìn)行檢測，發(fā)現(xiàn)三種方法檢測的實驗經(jīng)脈線互相重合，其寬度在1毫米范圍以內(nèi)，并與古典經(jīng)脈圖譜高度吻合?！薄?0年代，解放軍309醫(yī)院的協(xié)作組對循經(jīng)感傳現(xiàn)象進(jìn)行專題調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)用低頻脈沖電刺激受試者的十二經(jīng)脈“井”穴，在人群中隨機(jī)采樣，1000例中有13例特殊敏感，得氣感覺可以貫穿全經(jīng)。說明在人群中，這種顯著的經(jīng)絡(luò)敏感人并不是偶然的，而是按一定比例分布的?！保ㄑS經(jīng)絡(luò)研究中心?？傮J《現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究的十大進(jìn)展》）

不僅現(xiàn)代科學(xué)對經(jīng)絡(luò)的研究如此，且氣功實踐中的“照察之”也是如此?！盀樘剿鳉夤χ嘏c跡，常教開了天目的“徒弟”“們進(jìn)行透視，發(fā)現(xiàn)了氣功效應(yīng)的許多秘密：凡是對氣敏感、很快出自發(fā)功的人，經(jīng)絡(luò)都很寬粗，在５—１０毫米之間；中等敏感型人其經(jīng)絡(luò)寬粗度在２—５毫米之間；遲鈍型人的經(jīng)絡(luò)不足２毫米。我的經(jīng)絡(luò)粗度不足１毫米，像一根光亮的銀絲；而敏感型人其經(jīng)絡(luò)似一條條閃光的亮帶?！保ㄔ鴳c余《瑣議中下“根器”者煉功》）

凡所謂的無“緣”者，經(jīng)絡(luò)天生位寬為1－2毫米之間，這種人占人群的比例為98.5%，這也是為什么修煉氣功為什么有效果的人特別少的重要原因；而有“緣”者，經(jīng)絡(luò)天生位寬為2－5毫迷；而大“緣分”者，經(jīng)絡(luò)天生位寬為5－10毫米，僅占人群的1.5%，這種“大緣分”的人如果修煉氣功，不僅效果顯著，而且多數(shù)人在半月左右就可以通“大小周天”和“中脈”。

綜上所述，對于98.5%左右的天生經(jīng)絡(luò)為1毫米左右的這一類朋友來說，仍然希望站樁，就必須比有“緣”的朋友們付出更多的時間、辛勞和汗水。即便如此，也無法確保相同的付出能夠達(dá)到一樣的站樁成果，這一點也是必須客觀看待和證實的客觀事實。問：什么是“真氣”沖擊頭部反應(yīng)的“四象”？

醒世無量：“麻熱脹”是站樁身體最重要和基本的身體反應(yīng)現(xiàn)象，也是有效果的標(biāo)準(zhǔn)之一。而當(dāng)“真氣”開始沖擊頭部經(jīng)絡(luò)后（俗稱“氣上頭”），其“麻熱脹”的基本表現(xiàn)形式多為“四象”：戴帽子、壓蓋子、頂曇子和套箍子。問：站樁是否可以自學(xué)？

醒世無量：站樁從健身角度講，是一種可以自學(xué)的“在生活中修煉，在修煉中生活”的氣功功法。

站樁只有一個標(biāo)準(zhǔn)的胸前抱圓動作，不要意念，無需收功，可以邊聽音樂邊煉，邊看電視邊煉，邊做飯洗衣間邊煉，甚至邊聊天邊煉，沒有特殊的環(huán)境、場所、季節(jié)、時間要求，更沒有其它任何特殊的附加條件和要求。

“讀者在沒有養(yǎng)生法教師指導(dǎo)的情況下，如果把上述功法看熟，將放松法、人靜法、意念調(diào)狀與去勢要領(lǐng)、注意事項等記清楚，并自己去練習(xí)，同樣可以把病練好，不會出現(xiàn)副作用?！保仂o克《大成拳筑基功》107頁）；曾慶余老師通過站樁，經(jīng)絡(luò)由先天的1毫米，增粗到5毫米也是自學(xué)的；而文魚、小白菜、小荷、小米、站e站、最甜的微笑等諸多樁友站樁治愈身體痼疾，也都是自學(xué)的。

可以毫不夸張和客觀地講，人只要生活能夠自理，就可以自學(xué)站樁。

問：為什么說站樁是氣功而不是鍛煉？

醒世無量：站樁具備了一切氣功所具有的重要特性：一是在站樁過程中同樣有“松靜、舒適和自然”的要求；二是站樁中體內(nèi)會出現(xiàn)氣功修煉中普遍存在的“八觸”現(xiàn)象，具有代表性的反應(yīng)是體內(nèi)的“麻熱脹”反應(yīng)；三是同樣要經(jīng)歷氣功修煉中的“煉精華氣，煉氣化神，煉神還虛和煉虛合道”四個重要步驟；四是站樁有效者，可以改變經(jīng)絡(luò)形態(tài)及體內(nèi)物質(zhì)的性質(zhì)。

體育“鍛練”只是反復(fù)性地重復(fù)于某個機(jī)械性動作，在完成某一個或多個機(jī)械性動作過程中，對體內(nèi)物質(zhì)的性質(zhì)、對經(jīng)絡(luò)的形狀并不會造成任何改變。

lyl3656595：我想請問站樁一般要多久能入門？

醒世無量：關(guān)于這個問題，因個人的體質(zhì)不同，沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)，實踐證明以站樁后手掌或者體內(nèi)有明顯的“麻熱脹”反應(yīng)為依據(jù)，如果“麻熱脹”反應(yīng)明顯了即為“入門”了，如果沒有“麻熱脹”反應(yīng)，當(dāng)然也就談不上“入門”了。所以說“入門”應(yīng)該以“麻熱脹”等身體反應(yīng)的大小為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是以站樁時間長、短為標(biāo)準(zhǔn)。

站樁是氣功，其效果仍然是以“緣分”為前提的(當(dāng)然刻苦和勤奮也很重要)，有“緣”者入門快，“緣分”小的人則入門慢，但站樁和其它氣功修煉重要區(qū)別就是通過站樁有可能以改變“緣分”，可以改變“根器”，這一點是其它功法做不到的。為什么修煉其它靜功功法無效者，改為站樁后會有效果的原因也就在于此。

問：為什么站樁要以站為主？

醒世無量：站樁的煉法雖然有“站姿”、“坐姿”和“臥姿”三種。但根據(jù)無量對站樁效果科學(xué)原理研究和幾年來的站樁實踐，認(rèn)識到除非在萬般無奈和不得巳的情況下才躺著煉，只要能夠站就不要坐著煉，更不要躺著煉。因為躺著煉的效果是最差的，其原理如下：

一是躺著煉全身肌肉過于放松，無法使全身肌肉產(chǎn)生相對“繃緊”，無法產(chǎn)生“靜力性緊張”，這樣一來組織液就無法快速進(jìn)入經(jīng)絡(luò)和在經(jīng)絡(luò)中流動，經(jīng)絡(luò)也就不能形成“脹力”，所以身體 “功感”弱。

二是“十二正經(jīng)”多在皮下比較淺的位置上，站樁第一步要通的是這些經(jīng)絡(luò)，所以初學(xué)者站樁中總是感受到“后背的皮膚下有氣往上流動并伴有麻酥酥的反應(yīng)”，而躺著煉背部皮膚就處在被壓迫狀態(tài)下，血液循環(huán)受阻，皮下經(jīng)絡(luò)中的組織液無法流動，所以同樣效果很差。

所以，不提倡躺著煉，并且強(qiáng)調(diào)：能站不坐，能坐不臥！

問：站樁后，我們應(yīng)該重點關(guān)注身體的哪些變化？

醒世無量：站樁有效果后，身體都會或多或少地出現(xiàn)一些新的反應(yīng)和變化，這些變化具體有：麻、熱、脹感，局部的酸、痛、重、僵感，體內(nèi)真氣流動感、肢體喪失感、漂浮感、“內(nèi)動”感、局部肢體失衡感（如一腳高一腳低，一腳長一腳短，一只腿粗一只腿細(xì)，一只腳重一只腳輕等）、自發(fā)動功、排“冷氣”、身體變形、飯量和身體重量增加（也就是人長胖了）、部分疾病癥狀減輕或改善等。

對于上述這些身體變化，多數(shù)初學(xué)者關(guān)注的是身體量的過程反應(yīng)，也就是比較關(guān)注和擔(dān)心如身體的“酸、痛、重、僵”或者局部肢體失衡感等肢體反應(yīng)，而忽視了通過修煉站樁后身體質(zhì)的變化和反應(yīng)。這些身體質(zhì)的變化和反應(yīng)具體有：一是體內(nèi)“麻熱脹”大小和深度變化；二是飯量是否有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強(qiáng)）；三是某些疾病癥狀是否有改善（不少疾病在站樁中有反復(fù)現(xiàn)象）。

“身體質(zhì)的變化和反應(yīng)”是判斷修煉站樁有效果的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，只要身體變化和反應(yīng)出現(xiàn)了，我們就應(yīng)該更加堅定信念和信心，放棄一切幻想和猶豫，以更加頑強(qiáng)的毅力和決心自覺和積極地投入到艱苦的站樁中去，因為只有這樣，經(jīng)絡(luò)才能夠被增粗，疾病才能夠被治愈，健康才有希望！

Xumalwx：我站樁時不聽音樂站不到五分鐘心里就發(fā)煩？

醒世無量：其實你這個問題早有答案，不過你沒有認(rèn)真看到而已。答案就在無量《我的站樁歷程》一文中。我不僅有時聽音樂，更多的是看電視劇。韓國50集電視劇《商道》，無量在第一年站樁中都是邊站樁邊看《商道》，其中28至32集看了近百遍了。沒事，“初級階段”嗎，想怎么站就怎么站，不要有顧慮。這個階段最重要的就是：多站和傻站，其它都不重要，呵呵。

聽音樂或者看電視，可以讓煉功中出現(xiàn)的紛雜意念暫時性的離開身體，游離于身體之外，人為起到一念替萬念的入靜狀態(tài)，但站樁中看電視和聽音樂不是目的，而是手段，是為了盡可能延長站樁時間。

問：初學(xué)者站樁中為什么要看電視和聽音樂？

醒世無量：初學(xué)者站樁中，多數(shù)人身體或多或少必然會出現(xiàn)“麻、熱、脹”、“僵硬感”、“沉重感”、“酸痛感”，更有少數(shù)人會出現(xiàn)王薌齋前輩所說的“重如鑄鐵，沉如灌鉛”等強(qiáng)烈的身體反應(yīng)。這些正常身體反應(yīng)的出現(xiàn)，對于初學(xué)者長時間站樁是有一定影響的，而站樁效果和長時間的站樁積累有直接關(guān)系。若沒有一定時間的積累，要想在短時間內(nèi)使身體疾病好轉(zhuǎn)是不太現(xiàn)實的。

站樁中看電視只是手段，目的是為了盡可能地延長站樁時間，增加站樁量。站樁中看電視和聽音樂時，可以很好地分散注意力，起到“一念替萬念”的作用，淡化站樁中身體出現(xiàn)的各種“僵、痛、酸”的反應(yīng)，減輕長時間站樁帶來的內(nèi)心煩燥。

對于初學(xué)者來說，在站樁中看電和聽音樂，是一種快速“入門”的重要手段，凡初學(xué)者切不可掉以輕心和可有可無。

問：初學(xué)者站樁中應(yīng)該怎樣看電視和聽音樂？

醒世無量：既然是看電視，當(dāng)然要睜著眼睛看，不然怎么叫看電視，這是常識。但對于站樁來說，看電視并不是為了“看”電視，而是為了增加站樁量和延長站樁時間，以便在最短的時間內(nèi)提高站樁效果，使身體內(nèi)早日出現(xiàn)“麻熱脹”的反應(yīng)，早日治愈疾病。

所以在站樁中看電視和聽音樂，不要一直盯著電視看和睜著眼睛聽，而應(yīng)該似看非看，似聽非聽。當(dāng)站樁中身體有反應(yīng)，或者感到舒服時，就應(yīng)該立即閉上眼睛享受“麻熱脹”以及其他一些奇妙的身體反應(yīng)。實踐得知，閉著眼睛的站樁效果，比睜開眼睛站樁效果要好很多。

Malonyet：經(jīng)?？措娨曊緲赌苋腱o嗎，有影響嗎?

醒世無量：自古以來，氣功修煉都以入靜為前提，不入靜，修煉任何靜功都將無效果。但站樁不同，即使在不入靜的情況下，只要堅持站樁數(shù)年，就治病而言，多數(shù)人同樣會獲得滿意的效果——因為站樁若干年后“可以增粗經(jīng)絡(luò)”（詳見曾慶余老師《瑣議中下“根器”者煉功》一文）

對初學(xué)者來說，看電視對“入靜”影響不大，因為影響入靜的直接因素并不是看電視和聽音樂，而是“腦細(xì)暢通度”，腦細(xì)暢通度越高越容易入靜，對于這樣的人即使站樁中看電視和聽音樂也同樣能夠入靜，修煉界稱這一類人為“上根器”（經(jīng)絡(luò)位寬為5毫米以上）。對于這一類人，不必通過站樁來拓展經(jīng)絡(luò)，直接修煉靜功即可。而對于多數(shù)所謂的“下根器”（經(jīng)絡(luò)位寬為1毫米以下），因為即使站樁不看電視和聽音樂也不可能“入靜”，這一點已被實踐反復(fù)證實了的。

所以，對于初學(xué)者來說，不必過慮站樁看電視和聽音樂能否入靜的問題，兩者沒有必然的關(guān)系和聯(lián)系，應(yīng)該尋求更多和更為有效的方法來增加站樁時間和增加站樁量，而站樁中看電視和聽音樂無疑是諸法中最為直接和有效的方法之一。

問：站樁中如何運(yùn)用意念？

醒世無量：站樁雖然不需要入靜，不需要意念引導(dǎo)同樣能夠達(dá)到預(yù)防和治病的目的。站樁中全身細(xì)胞尤其是腦細(xì)胞由于血液循環(huán)速度加快而興奮度較高，所以雜念就比平常多好幾倍，往往是“雜念亂飛”（其它氣功修煉中“雜念”多的原理相同）?，F(xiàn)代人和王薌齋前輩那一代人不同，你讓他先站上三年樁再說，他就會老老實實地去站三年?，F(xiàn)代人有文化，思想活躍，凡事都喜歡“明其理”，喜歡“先理后兵”，所以，在理未明之前，不要說是三年，就是站三分鐘他也不干，他也站不下去，在理未明之前，他就是不站。

那么如何在站樁中處理雜念多的問題呢，無量的做法主要有以下三點：

一、意罩全身。意罩全身就是將全身納入到意念中來，站樁中經(jīng)常用意念瀏覽身體各部位（也就是過一段時間瀏覽一次全身），從而找出體內(nèi)沒有放松的部位，用意念調(diào)整其放松?！罢帧笔且环N輕輕地罩，不能用“力”關(guān)注，不能意念太重。

二、意念停留在體內(nèi)有反應(yīng)的部位。當(dāng)體內(nèi)出現(xiàn)“麻熱脹”反應(yīng)后，可將意念停留在這個部位上，哪個部位反應(yīng)大，意念就隨即跟過去，停在反應(yīng)大的身體部位。“?！币笠恢缓粯虞p輕地停在身體反應(yīng)部位上，輕輕地關(guān)注這個部位上，意念要似有非有，要輕，不能用力。

三、只想一件事。站樁中盡可能地想一件事，想得越祥細(xì)越好，越深入越好，越慢慢想越好。這樣就可以起到“一念替萬念”的作用，可以起到排除雜念和防止雜念亂飛的作用。站樁中默念“阿彌陀佛”、“大悲咒”等經(jīng)文，聽音樂、看電視等原理也是如此的。

問：為什么我停一、二天后再站樁感覺更輕松？

醒世無量：這個問題，曾有數(shù)位朋友問及，但因沒有找到“不輕松”科學(xué)解釋的理論依據(jù)，故一直未作答復(fù)。

2008年6月底著手寫作《氣功治療癌癥的可行性及其科學(xué)原理》一文時，在涉及到“細(xì)胞活性度”概念時，曾涉及過“乳酸”這個概念，后詢問了單位醫(yī)生，說是肌肉疲勞時分泌的酸性物質(zhì)，和微循環(huán)沒有什么關(guān)系，后也就未深究。

直到看到美國游泳名將菲爾普斯在北京奧運(yùn)會上奪金掠銀的奇跡報道后，相關(guān)媒體采訪其教練，才明白了“乳酸”與感覺更輕松的關(guān)系。

通常情況下，人體活動所需的能量來源于細(xì)胞的有氧呼吸。當(dāng)運(yùn)動時，由于所需氧氣比較大，光由有氧呼吸無法滿足需要的能量，這時細(xì)胞就會輔助進(jìn)行無氧呼吸，補(bǔ)充無法由有氧呼吸提供的能量。而無氧呼吸的產(chǎn)物之一是乳酸，它能使人體產(chǎn)生肌肉酸痛的感覺。這是正常的生理現(xiàn)象，只要在一定限度內(nèi)就是完全無害的。

“菲爾普斯運(yùn)動后的乳酸指數(shù)證明，一般游泳選手在賽后需要一個小時才能恢復(fù)體力，而菲爾普斯只需要10分鐘，也就是說，運(yùn)動之后，他體內(nèi)產(chǎn)生的乳酸遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他優(yōu)秀運(yùn)動員。這也是為什么菲爾普斯在沖刺階段總是比他人有力得多的原因。教練鮑曼認(rèn)為，菲爾普斯更多地用了有氧動力，而不是肌肉，這也是他的乳酸分泌量比其他人少得多的原因?！?/p>

上文所謂的“運(yùn)動時”其實就是細(xì)胞處于高度興奮狀態(tài)下，活性度最高的時刻，而這個時刻如果氧供不足，則細(xì)胞就會輔助進(jìn)行無氧呼吸，補(bǔ)充無法由有氧呼吸提供的能量從而產(chǎn)生乳酸。

站樁中，全身細(xì)胞均處于高度興奮狀態(tài)，盡管血壓階段性上升，血速加快，但由于初學(xué)者毛細(xì)管壁尚未完全暢通（尤其是腿部），組織液無法迅速進(jìn)入到組織間中補(bǔ)充新的組織液，細(xì)胞得不到新鮮的組織液，同樣存在“細(xì)胞無氧呼吸”而產(chǎn)生乳酸的現(xiàn)象，同時產(chǎn)生的乳酸，也無法進(jìn)入“靜脈”，通過人體排泄器官排泄掉。

如果停止一、二天的站樁，全身細(xì)胞就會處于相對活性度低的狀態(tài)，肌肉也就完全放松了，故而肌肉中的乳酸分泌就明顯減少，所以站樁中的疲勞就能夠得到一定的恢復(fù)，而一、二天后再度站樁時人就會感覺更輕松了。

對于站樁已達(dá)到全身“徹骨徹髓”的麻熱脹和體內(nèi)真氣晃動后，則說明動體內(nèi)多數(shù)毛細(xì)管壁的滲透率和滲透系數(shù)都有較大提高，且站樁有“助推”血速的功用，所以，新鮮而含氧（養(yǎng)）量大的組織液將源源不斷地透過毛細(xì)血管壁上的小孔“噴射”到組織間隙中（這也是為什么站樁中感到發(fā)麻的原因），給細(xì)胞提供大量的氧份，從而減少“細(xì)胞無氧呼吸”，同時也加快乳酸的代謝，故而站樁的疲勞感就非常容易恢復(fù)。

所以有的人能夠一次性站幾小時甚至幾十個小時也就不難理解了。

然而，人體是世界上進(jìn)化得最精妙，最完善和最聰明的生物體。準(zhǔn)確講人是一個完美的“對立和統(tǒng)一”的生物體。乳酸分泌當(dāng)然容易疲勞，但如果沒有乳酸人就不知道疲勞，雖然可以無止境的挖掘人的潛能，獲得更多的金牌，有更加偉大的創(chuàng)造力，但相對健康和長壽來講就會出現(xiàn)“透資”，就會“過勞”，一旦某日人體“供給”和“代謝”系統(tǒng)出了問題，那么對人體的傷害將是毀滅性的，呵呵。

問：站樁要不要“素食”？

醒世無量：佛教稱“吃素”為“吃齋”。對于一個佛教徒或者崇信者來說“吃齋”是一件非常重要和嚴(yán)肅的事情。由于佛教對“吃齋”的認(rèn)識是建立在“眾生平等”、“因果報應(yīng)”和“殺生造孽”等佛教理論之上的，而這些理論如果將其和“素食的科學(xué)性”相聯(lián)系的話，難免有些牽強(qiáng)。盡管其“吃齋”理論也同樣包含了科學(xué)原理，但因其理論成因關(guān)系而不易被現(xiàn)代人所接受。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使人們的生活條件也發(fā)生了巨大變化，飲食結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了根本性的改變?！案咧尽薄ⅰ案叩鞍住焙汀案咛恰钡取叭摺笔称吩谌藗?nèi)粘Ｉ畹娘嬍持兴嫉谋壤絹碓酱?，不少家庭的孩子幾乎到了“無肉不動筷子”的地步。隨之而來的是成人疾病低齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，尤其是心腦血管疾病、免疫系統(tǒng)疾病和癌癥等嚴(yán)重威脅人類身心健康的疾病在近十幾年來有了較大幅度的上升?！?000年美國人十大死因排行第一的是心臟?。ǖ诙前┌Y；中國人排行第一的是癌癥）；2001年中人十大死因排行第二、三的分別是腦血管疾病和心臟疾病”（王唯工《氣的樂章》），當(dāng)今全國各大醫(yī)院人滿為患，各類疑難性疾病也是層出不窮。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，上述疾病的大幅上升，和“三高”食品成為了人們?nèi)粘Ｉ畹摹爸髁鳌泵懿豢煞?，故齊國力、樊正仁等專家教授也紛紛“出馬”，向國人普及和宣傳科學(xué)而有益于健康的養(yǎng)生知識、理念和飲食方法。

在諸多影響人體健康的因素中，哪種因素才是最關(guān)鍵和最致命的呢？

為了能夠更好和深入地說明這個問題，先回顧七八年前無量在報紙上看到的一篇報道。

該報道介紹了一位70多歲、滿頭銀發(fā)的男性老者到醫(yī)院做定期癌細(xì)胞擴(kuò)散復(fù)查而引發(fā)的真實故事。老人十年前也就是60歲時，因肺癌做了切除手術(shù)，故每年都要到醫(yī)院抽血做復(fù)查。當(dāng)醫(yī)生看到他抽出來的血后大驚道：“你的血液清澈透明，象十來歲孩子的血液！”

手術(shù)做完后，老人便積極尋求防止癌癥復(fù)發(fā)和轉(zhuǎn)移的新方法，后在有關(guān)文章中看到了國外采用“生食療法”防止癌癥復(fù)的方法。在后來的十年中，他的飲食方式發(fā)生了超常的變化：鹽，每年不到100克；植物油，每年不到1斤；改炒菜為煮菜（水開了過一下就起鍋），并在菜上撒一些生芝麻和蔥花；一日三餐改兩餐，早餐9點，晚餐5點，二餐間吃水果；以粗糧和雜糧為主食。老二口每月的生活費竟然高達(dá)800余元左右。

當(dāng)然，老兩口這樣的生活方式，對探望他們的子女來說非常的不便，但子女們也能夠理解和體諒他們，探望老二口時自己煮餃子吃。

如果看明白了以上這段文字，那么“你的血液清澈透明，象十來歲孩子的血液！”的原因也就不難理解了——忌葷！

除了遺傳之外，影響人體健康的原因還有許多，但最為重要和直接的原因就是民間常說的“病是吃出來的”，但為什么是吃出來的？其科學(xué)原理又在哪里？所幸的是世界科學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展已經(jīng)揭示了“組織液”、“毛細(xì)血管”以及“微循環(huán)”三者的關(guān)系以及對健康的重要影響——雖然如今醫(yī)學(xué)和科學(xué)對“組織液”的研究尚處“起步階段”。

德國海德堡大學(xué)解剖學(xué)研究所Dr.Gunther.von.Hagens 教授是世界有名的解剖學(xué)者，他先在尸體內(nèi)灌注一種聚合物，經(jīng)聚合物處理后，再用酶和溶液去除所有人體組織，這樣就讓自人類進(jìn)化以來隱藏在深層肌肉組織中的另人“嘆為觀止”的毛細(xì)血管網(wǎng)展現(xiàn)在了世人的面前，并且得出了這樣的結(jié)論：血液循環(huán)系統(tǒng)能夠達(dá)到身體的每一個部位，體內(nèi)的每一個細(xì)胞都有氧通道，所以毛細(xì)血管遍布整個身體（圖）。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對生命機(jī)理的認(rèn)識是：當(dāng)血液由動脈流經(jīng)消化道和肺時，從胃腸中得到養(yǎng)料，從肺中得到氧氣，然后流經(jīng)連接動脈和靜脈的毛細(xì)血管，經(jīng)毛細(xì)管血管壁的小孔 “噴射”進(jìn)經(jīng)絡(luò)中（也就是組織間）成為組織液，通過組織液將養(yǎng)料和氧氣輸送給細(xì)胞；同時細(xì)胞新陳代謝后的產(chǎn)物進(jìn)入靜脈，經(jīng)靜脈運(yùn)送至腎、肺和皮膚等器官，排出體外，從而維持機(jī)體正常的微環(huán)境。

由此可見，組織液是生命之源，如果組織液供給受阻，那么細(xì)胞必將缺氧（養(yǎng)）失去活性度，而喪失免疫功能，人體必病無疑，最終導(dǎo)致死亡。

造成組織液供給最為關(guān)鍵和直接的原因是毛細(xì)血管的阻塞，而究其原因是生活中過多食用動物性脂肪。

雖然站樁能夠在不改變心臟跳動情況下提高血壓，加速血液流動，“復(fù)通”部分甚至全身的毛細(xì)血管（這也就是氣功為什么能夠治病的科學(xué)原理），但如果生活中不節(jié)制動物性脂肪的攝入，那么不管你如何的勤奮用功，多數(shù)都是“無用功”，除了浪費寶貴的青春和時間之外，收效將是甚微的。

因此，站樁提倡“素食”或者“科學(xué)的葷食”方法是非常必要和迫切的（詳見《排骨湯的科學(xué)制作方法》一文），萬望有緣于站樁的樁友們務(wù)必引起高度的重視！

當(dāng)然，為了防止因素食引發(fā)所謂的“營養(yǎng)不良”的問題，可以多吃一些“粗糧和雜糧”，如喬麥粉、玉米粉、燕麥粉、懷山粉、高糧粉，由多種豆類和花生米制成的豆?jié){以及芝麻、核桃和適量的季節(jié)性水果即可。

侍坤宏：站樁要固定時間嗎？

醒世無量：沒有特殊要求非要在每天的某個特定時間站樁，站樁是生活化程度很高的氣功，完全能夠在“在生活中站樁，在站樁中生活”。從實踐來看，在一天的某個時辰，或者一個月的某個特定的“節(jié)氣”日站樁或者煉功比較容易產(chǎn)生條件反應(yīng)，這對于“氣機(jī)”的激活是有一定好處的，但前提是自己必須是經(jīng)絡(luò)敏感的中上“根器”（經(jīng)絡(luò)寬粗度為3毫米以上者）者，否則，沒必要在特定的時間站樁或者煉功。

睡不著的時候，可以起來站樁，或者做若干次“大禮拜”，若在站的過程中出現(xiàn)了困乏感，應(yīng)該立即停止站樁，馬上睡覺。對于初學(xué)者來說，睡眠是最好的補(bǔ)充消耗和恢復(fù)體能的方法。

Wulannara：站樁閉眼和睜眼有何不同?閉眼時思維落在那里?

醒世無量：

一、閉眼身體反應(yīng)相對強(qiáng)烈一些，效果要好一些，而睜眼效果相對差一些，反應(yīng)弱一些，不過具體差別原因不明。我除了站樁時看電視之外，其他時間自己都是閉著眼睛站樁的。

二、閉眼后思維的落腳點，可能個人不同，也沒有一個固定的形式，我的落腳點是在身體反應(yīng)最強(qiáng)的部位，也就是頭部。但有時也會用意念“瀏覽”一下全身，感覺一下身體各部位放松情況，若發(fā)現(xiàn)某部位沒有徹底放松后，便會即時進(jìn)行姿勢調(diào)整，以求最大限度的放松。而且這種“瀏覽”在每一次站樁過程中，會有多次，直到站樁結(jié)束。

站樁中經(jīng)常用意念“瀏覽”全身是一種動態(tài)的意念活動，有了這種意念活動，我們就可以經(jīng)?！氨O(jiān)測”到身體在站樁中部分和全部的放松情況，若發(fā)現(xiàn)沒有放松的身體部位，則應(yīng)該即時進(jìn)行調(diào)整，以達(dá)到和符合“松靜、自然和舒適”的要求。

云中客：練功后可否馬上吃飯、喝水或接觸水？

醒世無量：《站樁“九注意”》一文中對于煉功后吃飯、喝水和接觸水的要求是針對初學(xué)者提出的，目的是為了防止初學(xué)者煉功后吃飯、喝水和接觸水而出現(xiàn)一些不良的身體反應(yīng)；而對于歷學(xué)者不受此限制，站樁后即可馬上吃飯、喝水或接觸水（洗臉、手和洗澡）。但有一點必須強(qiáng)調(diào)的是無論吃飯、喝水或接觸水都不能低于體溫，以內(nèi)臟和皮膚不感到?jīng)鰹樵瓌t。初學(xué)者如何處理站樁和飯后、喝水和接觸水的問題，仍然應(yīng)當(dāng)按照《站樁“九注意”》一文要求去做即可。

問：為什么冬季站樁雙手特別冷？

醒世無量：隨著氣候的變涼，不少站樁初學(xué)者均感到站樁后雙手掌會有特別冷的現(xiàn)象。冬季站樁雙手掌出現(xiàn)特別冷的情況是多數(shù)初學(xué)者，在站樁前一二年站樁中出現(xiàn)的諸多身體反應(yīng)中比較特別的一種。無量在前二年冬季站樁中也是一樣，站樁結(jié)束后，感到雙手掌溫度也是特別冷（有時會有一只熱一只冷的情況）。為此，無量在論壇中專門發(fā)了一帖，名為《全副武裝好站樁》，該帖沒有一個字，僅有二副照片，是無量在冬季 “全副武裝”站樁的照片。

雙手掌溫度降低后，有的人會慢慢擴(kuò)展到全身，所以，時間站長一點，便會有越站越冷的感覺，因此對長時間站樁有較大的不利影響。

對于體質(zhì)差的人來說，一到冬季，運(yùn)動中手掌溫度會高一些，而如果一旦坐下來，時間稍微長一些，便很快會出現(xiàn)雙手掌溫度下降的情況。中醫(yī)把這種現(xiàn)象統(tǒng)稱為“體虛”；而西醫(yī)的認(rèn)識是“血液循環(huán)差”。

那么，哪種認(rèn)識更加科學(xué)呢？根據(jù)對相關(guān)醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己一千多天、4000多小時的站樁體會，無量以為西醫(yī)“血液循環(huán)差”的認(rèn)識是更加科學(xué)，更加直觀。

人體血液循的好與差與“心臟泵壓能力大小”、“毛細(xì)血管阻塞多少”、“組織液代謝快與慢”和“經(jīng)絡(luò)位寬粗與細(xì)”有直接關(guān)系。而這四個部位只要有一個環(huán)節(jié)出了問題，就會對“血液循環(huán)”造成直接的影響，從而影響到手掌乃到全身的體溫。

無量自2005年10月11日站樁至今，已經(jīng)歷了四個冬季了（2008年冬季正在經(jīng)歷中），在前二年冬季的站樁中，尤其是在凌晨站樁中，雙手掌越站越冷，但后二年情況有了明顯改變，雖然現(xiàn)在同樣是凌晨3、4點起床站樁一個半小時以上，而且所穿衣服也沒有前二年多，但無論是站樁中還是站樁結(jié)束后，雙手掌溫度都較高，已經(jīng)沒有冷的現(xiàn)象了。不僅如此，如果在辦公室坐的時間長了雙手掌出現(xiàn)溫度下降后，立即站幾十分鐘，雙手掌乃至全身體溫會得到較快提上升。

無量在《什么是站樁？》一文中指出：站樁可以改變毛細(xì)血管自節(jié)律運(yùn)動規(guī)律，可以階段性提高血壓，加速血液流速，持續(xù)改變毛細(xì)血管自律運(yùn)動規(guī)律和復(fù)通阻塞的毛細(xì)血管，促進(jìn)人體組織液新陳代謝，徹底改善微循環(huán)，從而有效預(yù)防和治療人體疾病。

站樁提升體溫和一般的鍛煉方法提升體溫科學(xué)原理大致相同，不同的是一般的鍛煉方法是必須要運(yùn)動，而站樁則是只需要“內(nèi)動”。所以，只要堅持站樁二年以上（日站樁時間保持在二小時以上），尤其是當(dāng)“真氣”由大腦流入骨髓后，當(dāng)骨髓出現(xiàn)“洗髓”的身體反應(yīng)后，無論在冬季每日的哪個時間段站樁，我們的雙手掌都會出現(xiàn)“溫暖如春”的反應(yīng)。

“此事從來無大巧，只爭逐日用功多”將是站樁永衡的真理和不變的鐵律！

問：針炙（其它中醫(yī)方法類同）和站樁（氣功）有何不同？

醒世無量：針炙和站樁，雖然同為中華民族的先人們在人類進(jìn)化過程中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的以經(jīng)絡(luò)為核心的預(yù)防和治療疾病的傳統(tǒng)方法，但二者在疾病治療的效果、范圍、程度，尤其對經(jīng)絡(luò)形狀的改變上是有明顯差別的：

一是針對經(jīng)絡(luò)和穴位數(shù)量不同。針炙只針對身體局部經(jīng)絡(luò)和穴位作用，而站樁則對全身經(jīng)絡(luò)和穴位同時作用。

二是受經(jīng)絡(luò)敏感度影響大而效果不同。對于經(jīng)絡(luò)敏感者效果較好，往往一針見效者不在少數(shù)，但對于經(jīng)絡(luò)不敏感者，針炙往往無能為力。站樁不受這種局限性的限制和影響，對于絕大多數(shù)人都適用，更重要的是站樁增粗經(jīng)絡(luò)、極大提高經(jīng)絡(luò)敏感度的突出功效。

三是對人體經(jīng)絡(luò)和穴位形狀作用不同。針炙無論怎么扎，都不可能改變?nèi)梭w經(jīng)絡(luò)和穴位形狀，而站樁若干年后，可以增粗人體經(jīng)絡(luò)和增大穴位點面積。

四、遠(yuǎn)期效果不同。經(jīng)針炙治療的某些疾病，往往遠(yuǎn)期效果不穩(wěn)定，易復(fù)發(fā)，而站樁康復(fù)后，疾病是“連根拔除”，多數(shù)不會復(fù)發(fā)。

五、對于疾病適應(yīng)癥不同。針炙是哪里有病，就扎與此相關(guān)聯(lián)的經(jīng)絡(luò)穴位，未跳出“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的框框。站樁是對全身經(jīng)絡(luò)同時進(jìn)行調(diào)整，點面結(jié)合，面點互照，最終實現(xiàn)和達(dá)到全身經(jīng)絡(luò)通暢，一病好則百病無，徹底跳出了“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的傳統(tǒng)理念和做法。

我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)

（二）(2011-04-19 17:25:37)

博龍鑫：身體疲憊困乏時、飯前飯后、感冒生病時是否均可以站樁？

醒世無量：身體疲憊困乏時、飯前飯后是否可以站樁的問題。無論是“初學(xué)者”還是“歷學(xué)者”，身體疲憊困乏時，都不宜站樁，因為這樣的狀態(tài)下站樁，易打瞌睡并且站不住，即使勉強(qiáng)站樁也是無效站樁。飯前飯后是否可以站樁，要分開來看。初學(xué)者請看《站樁“九注意”》一文；歷學(xué)者不受此限制；如果僅僅是感冒，只要身體受得了，可以站樁，否則應(yīng)當(dāng)休息，病好了再站。博龍鑫：女性經(jīng)期、懷孕后是否可以站樁？

醒世無量：“經(jīng)期”是否可以站樁的問題，要辯證看，如果原經(jīng)血量少的人可以在經(jīng)期站樁；而過去經(jīng)期出血多的人來說，經(jīng)期就不能站樁。特別要注意的是，對于曾患有功能性子宮出血史的女性，經(jīng)期絕對不能站樁，否則，有可能增大出血量和出血時間。

如果懷孕前就已站樁的女性，可繼續(xù)站樁，但要減少站樁時間，以適度為宜；而懷孕后才想到要站樁的女性不必站樁，尤其是懷孕后五個月內(nèi)更不宜站樁，防止把“毛毛”站下來。

問：計算站樁時間以什么為單位才是科學(xué)的（其他氣功修煉時間同）？

醒世無量：取得站樁效果的必備條件是“根器”，所謂“根器”，從科學(xué)角度講，是指經(jīng)絡(luò)的寬粗度，經(jīng)絡(luò)先天越寬，站樁效果越好（曾慶余《瑣議中下“根器”者煉功》）。而站樁增粗經(jīng)絡(luò)，是需要靠站樁時間的累積來實現(xiàn)的，那么計算站樁時間的單位比較科學(xué)的應(yīng)該是什么呢，無量認(rèn)為應(yīng)該是“小時”。

這個概念雖然很簡單，但由于一直以來沒有統(tǒng)一過，所以，不少新人都以“年”作為站樁長短的計算單位。

在站樁的朋友中，有少數(shù)已站樁十年以上，但他們在這十年中，每天站樁只有1個小時左右。若以每日站樁1小時簡單計算，十年共計站樁3650小時。

而如果每天站樁三小時，則達(dá)到3650小時的站樁量，僅需五年多時間即可；如果日站樁五小時，則達(dá)到十年3650小時站樁量，則需要的時間更短。

由此可見，用“小時”作為計算站樁時間長短的單位是比較科學(xué)和準(zhǔn)確的。

問：站樁中能不能動？

醒世無量：不僅可以動，而且動是必要和必須的。當(dāng)然動的幅度不要太大，動作要緩慢，這樣才不會破壞體內(nèi)的反應(yīng)。無量在站樁期間，經(jīng)常遇到二手掌僵硬，腳掌脹痛后，便有意識地同時或分開將二手十指做幾次握拳和伸直動作，右腳掌以腳小指這一邊為支撐點，將右腳掌適當(dāng)翹起，同時腳指作幾次緊扣和放松的動作，這樣對于消除二手掌的僵硬和腳掌的脹痛，尤其是防止因長時間一個姿勢站立不動，而造成腳板肌肉長時間受壓產(chǎn)生血液循不良的，而可能出現(xiàn)的實質(zhì)性肌損的不良后果。

問：什么情況下可以改變站樁姿勢（站、坐、臥）？

醒世無量：意拳（大成拳）宗師王薌齋老前輩在《論樁功之境界》一文中指出：“又持樁切忌死持一式，各式須交替輪流，每日如此。同時又須有站臥之分，站式與臥式尤須堅持?！?/p>

但是，在什么情況下可以在不影響站樁效果的前提下改變站樁姿勢，也就是在什么情況下改變站樁姿勢是合適的呢？

實踐得知，當(dāng)采用坐或者臥的姿勢煉功時，體內(nèi)的氣感反應(yīng)和站姿相同時，就可以改變煉功姿勢，或站或臥，站累了就坐，坐累了就臥，站坐結(jié)合，相得益彰，因為此時無論是站、坐和臥，其煉功效果都相差無幾。

當(dāng)然，仍然提倡和強(qiáng)調(diào)的是：能站不坐，能坐不臥。問：站樁前后可以洗澡或洗頭嗎？可以喝水嗎？

醒世無量：站樁前、后均可以洗澡和洗頭，但水溫以身體不感到冷為標(biāo)準(zhǔn)，洗頭后，盡可能地將頭發(fā)擦干。

站樁前、后都可以喝水，但不能喝冷水，水溫一定要和體溫接近，水喝在嘴里要不感覺涼。

問：為什么大齡人站樁不容易出效果？

醒世無量：只要我們具備了“經(jīng)絡(luò)和毛細(xì)血管的關(guān)系”、“人體組織液（營養(yǎng)）和經(jīng)絡(luò)的關(guān)系”，那么這個問題就非常容易理解了。從經(jīng)絡(luò)和毛細(xì)血管的關(guān)系來看，因為站樁效果的大小與毛細(xì)血管壁滲透性有直接關(guān)系。年齡小的人毛細(xì)血管滲透性好，所以站樁中，當(dāng)站樁中血液循環(huán)加快時，組織液從毛細(xì)血管進(jìn)入經(jīng)絡(luò)速度會加快，從而使經(jīng)絡(luò)中的壓力增大（也就是組織間隙壓增大），全身出現(xiàn)膨脹感，經(jīng)絡(luò)在這種持續(xù)的“高壓”之下容易被拓寬，故而站樁效果也較好。實踐中發(fā)現(xiàn)的十二三歲的女兒或者兒子站樁效果比父母好很多的醫(yī)學(xué)和科學(xué)原理也在于此。

年齡大后尤其是六十歲以上的人，因幾十年生活中大量的脂肪，尤其是動物性脂肪進(jìn)入毛細(xì)血管，從而使得毛細(xì)血管壁阻塞嚴(yán)重和硬化，盡管站樁中可以改變毛細(xì)血管自節(jié)律運(yùn)動規(guī)律，但也只能改變那些未被阻塞的毛細(xì)血管自節(jié)律運(yùn)動規(guī)律，但已阻塞的毛細(xì)血管卻無法被重新疏通（這也是為什么年齡大的人站樁效果不能持續(xù)向好的重要原因和科學(xué)原理），進(jìn)入經(jīng)絡(luò)中的組織液相對于原先來講就要少得多，經(jīng)絡(luò)也就形不成較大的脹力，沒有了這種脹力經(jīng)絡(luò)也就較難增粗。所以，年齡大的人開始站樁會有一些效果，但站了一段時間后就會出現(xiàn)身上功感不能擴(kuò)大，疾病改善不明顯的現(xiàn)象，會出現(xiàn)站樁效果停止不前的情況。所以，對于這樣一批年齡大的人來說，無論怎么站樁，怎么刻苦，但因被阻塞的毛細(xì)血管無法復(fù)通，所以站樁效果也就不能夠進(jìn)一步提高和擴(kuò)大在而只能維持在一定的身體反應(yīng)上（功感上），其原因也就在這里。

小平先生曾說：“計算機(jī)基礎(chǔ)知識要從娃娃抓起”，實踐得知站樁也應(yīng)該從“娃娃”抓起。

問：痛，是疾病反應(yīng)還是“氣沖病灶”反應(yīng)？

醒世無量：痛在日常生活中往往是疾病的前兆反應(yīng)，有胃病的胃痛、有肝病的肝痛，腸炎經(jīng)常肚子痛，感冒發(fā)燒時往往頭痛，等等。

站樁后，尤其是組織液進(jìn)入經(jīng)絡(luò)后，就會在對經(jīng)絡(luò)產(chǎn)生脹力，沖擊不通的經(jīng)絡(luò)，這時身體就會出現(xiàn)“麻、重、冷、痛、癢、酸”等反應(yīng)，而對于“疼痛”反應(yīng)，傳統(tǒng)認(rèn)識是“氣沖病灶”。

疾病的疼痛反應(yīng)，和氣沖病灶后出現(xiàn)的“疼痛”反應(yīng)，在表現(xiàn)形式上是基本相同，但仔細(xì)分析和實踐觀察，這二種“疼痛”還是有明顯不同的：

一、氣沖病灶的疼痛反應(yīng)往往表現(xiàn)為站樁中疼痛重，不站樁時疼痛反應(yīng)輕，存在著站就痛，不站就不痛的普遍規(guī)律。

二、氣沖病灶的疼痛反應(yīng)會隨著時間的推移，呈現(xiàn)減輕最終消失，不會出現(xiàn)越來越重的情況（疼痛過程存在反復(fù)性特點）；而疾病的疼痛反應(yīng)，會隨著時間的推移越來越嚴(yán)重。

三、氣沖病灶的疼痛反應(yīng)往往是在身體氣感較強(qiáng)后出現(xiàn)，身體氣感反應(yīng)越強(qiáng)，疼痛反應(yīng)越明顯，這種現(xiàn)象是“真氣”充足后循經(jīng)絡(luò)而行的重要體現(xiàn)。

問：如何理解“忍無可忍仍然要忍”？

醒世無量：站樁雖然在預(yù)防和治療疾病方面有突出和其它傳統(tǒng)養(yǎng)生方法“不可替代性”的功效，但因站樁過程非常的艱苦，站樁時間長，需要超常的毅力和信念才能夠堅持下去。

為了鼓勵初學(xué)者樹立信心，克服心理上的恐懼和身體出現(xiàn)的各種不適反應(yīng)，樁界先賢提出了對待站樁中出現(xiàn)的各種身體反應(yīng)要做到“忍無可忍仍然要忍”的衷告。

那么站樁過程中，主要會出現(xiàn)哪些身體反應(yīng)呢，而哪些身體反應(yīng)是屬于“仍然要忍”和“必須要忍”的呢？

根據(jù)樁界前輩經(jīng)驗、網(wǎng)上樁友們情況反饋以及無量站樁實踐，體會到站樁過程中存在的主要和普遍的身體反應(yīng)有：“麻、熱、脹、重、硬、冷、痛、癢、酸、僵、緊”等。

在這11種主要和普遍的身體反應(yīng)中“仍然要忍”的是：麻、熱、脹、重、硬、冷、痛、癢。這8種身體反應(yīng)，無量稱其為“良性”身體反應(yīng)，是組織液在經(jīng)絡(luò)內(nèi)沖擊、振蕩和流動時的體現(xiàn)和反應(yīng)。

前輩們給后學(xué)提出“忍無可忍仍然要忍”的要求時，并沒有提及站樁出現(xiàn)的各種身體反應(yīng)中，是否存在“非良性”的不應(yīng)該或者不能“忍”的身體反應(yīng)，根據(jù)站樁實踐，我們發(fā)現(xiàn)站樁中確實存在著某些“非良性”或者稱為“不良”的身體反應(yīng)，而這些“不良”的身體反應(yīng)如果在站樁中，尤其在一次性長時間站樁中不能妥善和及時處理的話，時間一長，必將對肩關(guān)節(jié)、脊柱、小腿、膝關(guān)節(jié)、腳底肌肉以及腳后跟骨造成一定或者永久性的損傷。北俠張廣義先生《自學(xué)渾圓樁謹(jǐn)防下肢血液回流不暢》一文，應(yīng)該引起我們高度重視！

站樁中出現(xiàn)的“不良”身體反應(yīng)主要是：酸、僵、緊。

為了防止站樁中身體出現(xiàn)“酸、僵、緊”，在“仍然要忍”的情況下，不要忽視了身體其他部位放松的調(diào)整，因為有時持續(xù)的“良性反應(yīng)”，會使我們忽視和忽略了身體其他部位出現(xiàn)的“拘緊”和“僵硬”的存在。

所以，站樁中在忍受著身體其他部位出現(xiàn)的“良性” 反應(yīng)的同時，要經(jīng)常用意念“掃描”身體其他部位，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有“拘緊”和“僵硬”部位時，要用意念調(diào)整其放松，對于放松后仍有“拘緊”和“僵硬”感存在的肢體，必須采用適度、緩慢的（防止破壞體內(nèi)氣感）“晃、搖、轉(zhuǎn)”等活動方式進(jìn)行肢體活動，直到肢體徹底放松為止，從而有效防止把樁“站死”和對身體造成永久性傷害的現(xiàn)象發(fā)生。問：哪類疾病不宜站樁？

醒世無量：無量在每篇帖子下的簽名有“氣功可以治百病，但前提是一個緣字”的文字。緣，簡而言之是指“修煉氣功后有效果就是有緣”。有“效果”是指身上會出現(xiàn)“氣感反應(yīng)”，靜功修煉的氣感反應(yīng)主要體現(xiàn)為“八觸”；而站樁的效果普遍的身體反應(yīng)是“麻熱脹”。

記述站樁能夠治療的疾病種類最為全面和詳細(xì)的應(yīng)該是王薌齋前輩《站樁漫談》一文。該文在“站樁對各種疾病的療效”一節(jié)中，對站樁能夠治療的疾病做了詳盡的歸納和概括。認(rèn)真閱讀后不難發(fā)現(xiàn)，除了“癌癥”未涉及到外（秘靜克老師《大成拳筑基功》一書，已增加了站樁治療癌癥的內(nèi)容），凡人體之病無不可治之癥，只是療效有好有差，治療時間有長有短而已。

那么，是不是所有的疾病都適合站樁呢？實踐中發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，有一種疾病的患者嚴(yán)格講是不適合站樁的，這就是：重度心腦血管硬化并伴有高血壓的患者。

《站樁漫談》一文，在“站樁對各種疾病的療效”一節(jié)中對“高血壓”是這樣描述的：高血壓—神經(jīng)性的收效較快，功能發(fā)生變化的如血管硬化或冠狀動脈硬化收效較慢?！?/p>

為什么說“重度心腦血管硬化并伴有高血壓的患者”不適宜站樁呢？

實踐發(fā)現(xiàn)，站樁中血液流速會迅速加快，血壓會急速上升（祥見《氣推血行的科學(xué)性及其原理》和《試述“鍛煉”和“修煉”對血液流速的影響及其意義》）而重度硬化了的心腦血管，彈性差，柔軟性低，不能適應(yīng)這“突如其來”的血壓變化，極易造成毛細(xì)血管破裂的嚴(yán)重后果。

所以凡這一類患者希望通過站樁來預(yù)防和治療疾病的，則必須首先經(jīng)藥物或者食療等方式，使重度心腦血管硬化癥狀得到較好改善、血管軟化后，才可以開始站樁。

而對于一些高血壓患者來說，在血壓未得到較好控制的情況下，在站樁的同時，必須配合服用降壓藥以控制血壓波動，直到到血壓在一段時間中完全穩(wěn)定后，才可停藥或者只服用維持量的降壓藥。問：為什么站樁有效者晚年較易死于腦溢血？

醒世無量：無論修煉什么功法，肉身最終都將走向死亡，這是宇宙間的客觀規(guī)律，即便是釋迦弁尼佛，即便是龍門派創(chuàng)史人、成吉思汗摯友丘處機(jī)道長等“得道”高人也不例外。而該二人享年也僅有80歲——遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于當(dāng)今不少未修煉任何功法的人！

那么站樁有效者，晚年比較容易死于哪類疾病呢？實踐得知是“腦溢血”。薌齋前輩享年78歲，也是死于腦溢血，不僅是薌翁，樁界死于腦溢死者還有數(shù)人，也正因為如此，有網(wǎng)友曾在2007年下半年，因此發(fā)帖對站樁療效提出了質(zhì)疑。

薌翁乃一代宗師，其《站樁漫談》一文中除癌癥未涉及外，凡一切疾病似乎均效，那薌翁自己卻為何死于腦溢血呢？其中原因又是什么呢？這個問題，自薌翁去逝至今，樁界后輩從未有人探討過。

無量愚見：如何正確和科學(xué)理解這個問題對于全面、客觀理解和認(rèn)識站樁與飲食的關(guān)系有著極為重要的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)的價值！

那么薌翁死于腦溢血的原因是什么呢，這就是：生活條件相對較好和對心腦血管疾病成因知識的缺乏。

初看這段文字，對于多數(shù)人來說會有“仗二和尚摸不著頭腦”和云里霧里的感覺，呵呵。

腦溢血和腦血栓這一類心腦血管疾病與生活條件優(yōu)越和飲食習(xí)慣有著直接的關(guān)系，生活條件越好，脂肪（尤其是動物類脂肪）的攝入量越大，越容易造成腦動脈硬化型心腦血管疾病，所以近年來無論是國外還是國內(nèi)，心腦血管疾病呈明顯上升趨勢并成為造成人類死亡的最重要“殺手”之一的有力佐證。

從薌翁關(guān)門女弟子秘靜克前輩《我向王薌齋先生學(xué)站樁》一文可知，薌翁傳授站樁是有嘗的，也就是收學(xué)費的。那么對于上世紀(jì)五十年代未六十年代初的中國人來說，薌翁的經(jīng)濟(jì)收入應(yīng)該是相對較好和穩(wěn)定的，因而薌翁的物質(zhì)生活明顯要好于中國老百姓的平均值。

無量在《判斷站樁有效果的標(biāo)準(zhǔn)是什么？》一文中指出：站樁有效果主要體現(xiàn)在三個方面：一是身體內(nèi)有‘麻熱脹’等異常反應(yīng)；二是飯量有明顯增加（說明胃氣上升，吸收能力增強(qiáng)。）；三是某些疾病癥狀有明顯改善（不少疾病在站樁中有反復(fù)現(xiàn)象）。”

飯量增加，說明胃吸收功能得到改善，吸收能力得到提高。所以站樁有效果的人多數(shù)口味都特別好，吃飯?zhí)貏e香，什么都能吃，但問題正好出在“什么都能吃”這一點上。

上世紀(jì)的五、六十年代由于國人的生活水平普遍較低，“三高”食物量很少，所以，當(dāng)年心腦血管疾病的發(fā)病率并不是很高，心腦血管疾病造成人們死亡的情況也并不是很多，故心腦血管疾病成因也并未被世界醫(yī)學(xué)界所重視和了解，而國人這方面知識就更是空白。而實踐發(fā)現(xiàn)，站樁中血液流速會迅速加快，血壓會急速上升（詳見《氣推血行的科學(xué)性及其原理》和《試述“鍛煉”和“修煉”對血液流速的影響及其意義》），而重度硬化了的心腦血管，彈性差，柔軟性低，不能適應(yīng)這突如其來的血壓變化，極易出現(xiàn)血管破裂造成死亡的嚴(yán)重后果。

綜上所述，在今后站樁的過程中，在明白了站樁與科學(xué)飲食的關(guān)系后，一定要有科學(xué)的飲食理念和習(xí)慣，做到“食飲有節(jié)”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》），少葷多素，多吃齊國力先生《養(yǎng)生保健》一文中所談到的健康和保健食品，在人生中盡最大努力有效防止心腦血管疾病發(fā)生，以求達(dá)到無疾而終的人生最美好的愿望！問：什么是“得力”？

醒世無量：所謂“得力”是指站樁中，由于“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作的作用，使全身被骨頭撐起，肌肉被拉緊，造成膝關(guān)節(jié)、腿骨及腳后跟骨受到來自身體重量壓力時的一種受力反應(yīng)。站樁中，骨骼是否“得力”，是衡量站樁姿勢是否正確的一項重要指標(biāo)，也是檢驗膝關(guān)節(jié)是否達(dá)到“似彎非彎”，“似直非直”姿勢的要求。

“得力”中的“力”是從哪里來的？實踐得知這種力是來自于身體肌肉被撐拉后產(chǎn)生的脹力。人自出生以來，肌肉和骨骼的關(guān)系是一種相對平衡的關(guān)系，肌肉的力是均勻分布在全身的，從某個角度講，是一種 “肌肉支撐骨骼”的關(guān)系，所以一旦站久了或者坐久了就會出現(xiàn)腰酸背痛的肌肉反應(yīng)，而站樁姿勢中骨骼和肌肉的關(guān)系是一種“骨骼支撐肌肉”的關(guān)系，肌肉的重量完全落在骨骼上，尤其是膝關(guān)節(jié)以下的腿骨上，因而出現(xiàn)了“得力”的身體反應(yīng)。二是脊髓中壓力的增強(qiáng)和內(nèi)動，使得組織間隙壓方向發(fā)生改變并向全身擴(kuò)散，這時膝關(guān)節(jié)及腳跟骨便會慢慢出現(xiàn)“得力”感，原理和“水借風(fēng)勢而成浪”的原理完全相同，站樁中出現(xiàn)的“重如鑄鐵”，“沉如灌鉛”的身體反應(yīng)則是這種原理最好的體現(xiàn)。

“得力”反應(yīng)，在站樁的“皮下層” 通、“臟腹層”通和“骨骼層”通“三層”階段都會出現(xiàn)，因組織液進(jìn)入經(jīng)絡(luò)中多少、內(nèi)動振蕩幅的差別，“得力”的輕重程度也會不同。據(jù)無量如今站樁二年零四個多月、2300多小時的體會，由于脊髓中壓力的增強(qiáng)和內(nèi)動的存在，“得力”反應(yīng)要明顯強(qiáng)于和大于其它身體部位的反應(yīng)。

脊髓中的“力”，是一種巨大、難以想象和形容的重力（向下時特別明顯），“得力”感的出現(xiàn)乃至增強(qiáng)從實踐中看是非常好的現(xiàn)象，是脊髓中壓力增大的體現(xiàn)和反應(yīng)。但從另一個角度講，在這種強(qiáng)大的“得力”狀態(tài)下，如果一次性站樁時間過長，這種重力對于膝關(guān)節(jié)以下骨骼會有一定的損傷（有的是較大過勞性損傷，但這種損傷年青時不易反應(yīng)出來），而部分膝關(guān)節(jié)和腳后跟骨曾經(jīng)受過傷的朋友有的在一定時間內(nèi)受傷骨頭處內(nèi)會出現(xiàn)疼痛感，從而影響今后的站樁。為了減少這種過勞性損傷，在站樁中可適時采用“卸力”、膝關(guān)節(jié)活動或者改變站樁姿勢等方法來消除“得力”感，從而確保老年后膝關(guān)節(jié)以下骨骼不出現(xiàn)陳舊性損傷。

“得力”的身體反應(yīng)是站樁過程中的階段性骨骼生理反應(yīng)，隨著脊髓通透性不斷增加后，脊髓最終通透后，“得力”感會日漸減弱，直到最終消失。

問：什么是“卸力”，應(yīng)該怎么卸？

醒世無量：有過站樁體驗的人都知道，全身經(jīng)絡(luò)在不斷暢通過程中，站樁中全身都會感到“膨脹”，感到全身充滿了一種“膨脹力”（有人把這種力稱為“爭力”），那么在站樁中持續(xù)出現(xiàn)這種“膨脹力”，讓皮膚和肌肉撐的“鼓鼓”、“緊緊”的好不好呢？

要明確這個問題，先要回顧站樁姿勢總的原則和要求是什么。站樁姿勢最后一段是：松靜、舒適和自然?！八伸o、舒適和自然”這一段文字，是王薌齋前輩關(guān)門女弟子、離休老干部秘靜克女士提出來的，原來的站樁姿勢中，是沒有“松靜、舒適和自然”這段文字的，在站樁實踐，我深感“松靜、舒適和自然”非常重要，更符合“大道至簡”的要求，所以，就將其增補(bǔ)到站樁姿勢的內(nèi)容中了?！八伸o、舒適和自然”雖然只有“六個字”，但卻是對于修煉總的原則和要求的概括。所以，無量就把這六個字寫進(jìn)了站樁姿勢的文字中去了。目的是為了更好地借鑒和學(xué)習(xí)前輩寶貴的站樁經(jīng)驗，使大家在今后的站樁中少走彎路或者不走彎路。

對于這種“撐脹力”我們要辯證地看?！皳蚊浟Α钡某霈F(xiàn)是好事情，說明經(jīng)絡(luò)內(nèi)組織液充沛了，脹力增大了，但如果皮膚和肌肉長時間處在這種“膨脹力”中，被撐的“鼓鼓”的就不一定是好現(xiàn)象了。因為如果皮膚和肌肉長時間維持在這種“鼓鼓”的狀態(tài)下的話，勢必造成被撐脹皮膚和肌肉的血液流速減慢，微循環(huán)變差，所以當(dāng)結(jié)束站樁后，身體就會有“緊僵”的感，這和“松靜、舒適和自然”的原則是相違背的。

因此在站樁中，當(dāng)全身出現(xiàn)“膨脹欲裂”的身體反應(yīng)時，我們就要用意念作用身體將這種力“卸”掉，無量稱這種做法為“卸力”，使原來膨脹的身體或者某部位肢體出現(xiàn)松柔感，恢復(fù)麻酥酥的“振蕩”感。

站樁中經(jīng)常要“卸力”的身體部位，從大的方面講有二個部位：一是上身；二是下肢。

“上身”是指兩腿膝關(guān)節(jié)以上頸椎以下部位；“下肢”是指兩腿膝關(guān)節(jié)至腳板部位。

“上身”的“卸力”，主要是用意念支配身體進(jìn)放松來進(jìn)行，具體方法是：站樁中，當(dāng)身體出現(xiàn)極強(qiáng)的“膨脹力”后，身體就會處在一種極強(qiáng)的由內(nèi)向外的膨脹感中，這時，我們可以用意念將身體向外膨脹的皮膚輕微內(nèi)收一點點（只是一點點），此時，身體會瞬間感覺到有一個微小的內(nèi)收反應(yīng)，膨脹力即刻消失（也就是力被卸去了），頓感全身（主要是雙腿膝蓋以上身體部位）松柔、舒適，真氣振蕩晃動。

“下肢”的“卸力”，主要是用改變下肢承受體重支撐點的方式來進(jìn)行的，因為意念無法卸力。具體方法是：當(dāng)站樁中當(dāng)兩腿膝關(guān)節(jié)、小腿肌肉、兩腳板及腳跟骨出現(xiàn)緊、僵和重的感覺時，我們可以將身體緩慢右倒，重心移向右腿上（以左腿為例），同時左腿后跟順身體拉起至腳尖點地為止，并保持這個姿勢幾秒鐘。這時我們就會很快感覺到左腿上的力被卸去了。動作一定要緩慢，以不破壞體內(nèi)氣感為度。右腿卸力方法以此同。

站樁中，由于毛細(xì)血管自節(jié)律運(yùn)動規(guī)律被改變（經(jīng)絡(luò)“子午流注”規(guī)律被改變），組織液會持續(xù)涌入經(jīng)絡(luò)，盡管在一段時間內(nèi)我們可能將膨脹力卸掉了，但一段時間后，在不知不覺中身體內(nèi)又會再度出現(xiàn)這種膨脹力，皮膚和肌肉又會感到被撐的“鼓鼓”的。因此，站樁中要經(jīng)常用意念“掃描”全身，一旦發(fā)現(xiàn)上身或者是下肢某個部位出現(xiàn)了“鼓鼓”的撐用力，就應(yīng)該即刻對身體進(jìn)行“卸力”，使我們的身體經(jīng)常處在一個松柔的狀態(tài)中，符合“松靜、舒適和自然”的要求，為真氣早日實現(xiàn)全身貫通創(chuàng)造條件。

2008年3月上旬，《10年如一日》的作者過客樁友在QQ中告訴無量：“他父親和伯公在站樁中兩手臂都會出現(xiàn)手臂肌肉越站越硬的現(xiàn)象？”，并問無量這是怎么一回事？根據(jù)無量經(jīng)驗，如果站樁中不能夠有效地將身體中出現(xiàn)的“膨脹力”卸除，幾年后就必定會出現(xiàn)這種情況。

太極仙人：第二層內(nèi)臟通了后,內(nèi)臟疾病是否就算最終痊愈了？

醒世無量：實踐得知，人體臟腹中所患的多種疾病通過站樁后，皮下通了就會很快有明顯的好轉(zhuǎn)，甚至有痊愈的現(xiàn)象（但不是真正的痊愈），所以多數(shù)初學(xué)者會感到很吃驚，往往會有“一站就靈”的興奮感。但這只是面表現(xiàn)象，是假象。身體之病要想真正徹底治愈，必須通“小周天”，更為重要的是通“中脈”。樁界有一句行話，叫做“要想把髓洗，必從站樁起”。只有“中脈”通了，患疾病才能夠最終徹底痊愈，因為只有這時所謂的“病”在體內(nèi)已無藏身之處了。而在此之前的“二層通”中的任何一層都不可能完全達(dá)到這種效果——這也就是為什么不少人煉了數(shù)年仍感身體某些疾病并未徹底好轉(zhuǎn)的根本原因。

樁界歷來有“三年一小成，十年一飛躍”之經(jīng)驗，我們現(xiàn)在所走的站樁之路，就是在不斷地對前輩們這些寶貴經(jīng)驗進(jìn)行甑別、檢驗、印證和總結(jié)！

Liuoq：如何在站樁中達(dá)到“百會穴—膻中穴—下丹田穴—會陰穴”這四個穴位在站樁中都始終保持在一條直線上？

醒世無量：請看遠(yuǎn)去先生在《論渾圓樁功中的三調(diào)》一文中的相關(guān)內(nèi)容：“只是在擺架時注意將尾骨緩緩向前平移推送,平移到大概感覺會陰,丹田,百會三穴處在一條直線上即可,這個移動的幅度是很小的,輕移一點即可,然后要保持這種姿態(tài).再接下來意念到腰,將腰后命門穴處向后微收,收到大概感覺腰部脊柱已經(jīng)平直了為止?！?/p>

但據(jù)無量體會“命門穴處向后微收”欠妥，而是在“尾骨緩緩向前平移推送（二厘米左右）”的同時稍稍順勢上提即可。不然尾骨前移不了，尾骨一移動，肚子就會翹起來。同時，整個身體稍作后移，身體重心均勻地落于兩腳掌面上，或者成“前三后七”之勢。

以上動作，對于初學(xué)者來說是不容易達(dá)到的。原因就是初學(xué)者整個肌體尚未站松，站樁中容易出現(xiàn)肌體僵硬現(xiàn)象，所以不好把握。

在站樁中要想真正達(dá)到“一條線”要求，首先要掌握達(dá)到“一條線”姿勢的動作要領(lǐng)，具體要領(lǐng)是“翻跨、拔椎和頭頂上伸”。

“翻跨、拔椎和頭頂上伸”是站樁姿勢中一個非常重要的技巧性動作，對于站樁效果有直接的影響。在完成這個動作過程中，要用巧勁，要“一氣呵成”，并要在站樁過程中保持這種動作。當(dāng)然，因各人身體條件和悟性不同，從掌握到習(xí)慣“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作要領(lǐng)都有一個從不適應(yīng)到適應(yīng)，再到“習(xí)慣成自然”的過程，我從掌握到適應(yīng)這個要動作領(lǐng)用了近半年時間。

如果能夠較好地掌握“翻跨、拔椎和頭頂上伸”動作要領(lǐng)，就容易在站樁中做到身體“一條線”了。

同時，站樁中由于各種原因，姿勢也會經(jīng)常發(fā)生變形，所以要經(jīng)常用意念“瀏覽”全身，一來可以放松出現(xiàn)僵硬的肌體部位，二來可以修正變型的“一條線”姿勢。

輕輕松松：站樁時身體晃動和雙手放下來休息，會不會影響站樁效果？

醒世無量：

一、初學(xué)者站樁中身體不由自主出現(xiàn)“前后晃動”現(xiàn)象和手肩“非常酸”的現(xiàn)象都是正常的，是多數(shù)初學(xué)者站樁后必然會遇到和必須要過的身體反應(yīng)，是必過的“身體關(guān)”，手臂不僅會出現(xiàn)“酸”，出現(xiàn)“痛”，而且還會出現(xiàn)“沉重”和“僵硬”等“疲勞”感。

二、“前后晃動”現(xiàn)象產(chǎn)生原因，無量體會應(yīng)該有二點：一是睡眠不足，休息不好。二是站到一定程度后，體內(nèi)“真氣”在沖擊經(jīng)絡(luò)過程中會造成身體“重心”偏移。解決方法：一是保證睡眠，睡眠不足，即使站樁也是無效站樁，浪費時間；二是若晃動厲害，站樁中應(yīng)當(dāng)及時睜開眼睛，以防止摔跤，穩(wěn)定后再閉眼站樁。

三、站樁是終生性的，不是階段性的，更不是這次站樁沒有效果，沒站好，則下次站樁也不會有效果，也站不好。為了緩解手的酸脹和僵硬，可在站樁中經(jīng)常變換雙手抱圓姿勢。站樁并不強(qiáng)調(diào)姿勢的準(zhǔn)確性和完美性，而是重在“松靜、自然和舒適”。“松靜、自然和舒適”是站樁姿勢總的要求和原則。

佛曰不可說：為什么我太太站樁中有時感覺一手涼一手熱，是何原因？ 醒世無量：這就是所謂身體的“陰陽不平衡”嗎。實踐得知，站樁中出現(xiàn)一手涼，一手熱的情況較為普遍，也可以說是一種較有代表性的站樁身體反應(yīng)。尤其在“脊髓”通之前的站樁過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一手涼和一手熱的身體反應(yīng)，當(dāng)然其原理仍然還是大的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生原理，也就是“通就不痛，痛就不通”的傳統(tǒng)養(yǎng)生原理，換句話說就是“通就不涼，涼就不通”。站樁不僅二手掌會出現(xiàn)一涼一熱的反應(yīng)，前胸后背、上身下肢等身體部位也時常會現(xiàn)出現(xiàn)這種一涼一熱的身體反應(yīng)。上述這些身體反應(yīng)都說明體內(nèi)經(jīng)絡(luò)通暢度不平衡，經(jīng)絡(luò)沒有徹底貫通，當(dāng)通過持之以恒的數(shù)千小時的站樁后，當(dāng)身體反應(yīng)進(jìn)入到“脊髓”通階段后，就不會再出現(xiàn)這種身體一涼一熱的反應(yīng)了。

在生活中，有一部分人也經(jīng)常因季節(jié)的變化而出現(xiàn)一手涼和一手熱的現(xiàn)象，只不過多數(shù)人沒有這方面知識和理念，或者感覺到了但沒當(dāng)一回事來，沒有引起重視。從某個角度講，人的雙手是檢驗體內(nèi)經(jīng)絡(luò)通暢度、平衡性和血液微循環(huán)是否正常的一個信息窗口，比如指甲“小月亮”的時隱時現(xiàn)、手掌溫度是常年熱還是涼、手掌皮膚光澤度、亮度以及紅潤度等的變化都可以反應(yīng)和體現(xiàn)出體內(nèi)經(jīng)絡(luò)通暢度、平衡性和微循環(huán)的變化情況。

問：初學(xué)者站樁心里就很煩，不想站了，我是繼續(xù)咬牙堅持站下去，還是停下來？

醒世無量：這種現(xiàn)象不僅是大多數(shù)初學(xué)者站樁初期普遍存在的問題，對于一些老樁友來說也同樣存在。無量經(jīng)驗，當(dāng)站了一段時間后，如果心里很煩不想繼續(xù)站了，正確的做法應(yīng)該是：立即停止站樁。

實踐得知，在站樁中必須做到“身體和意念”的放松，只有身體和意念都放松后，這段時間站樁才會有效果，“靜能入定，定能生慧”，而這段時間被稱為“有效站樁時間”。在站了一段時間后出現(xiàn)“心里很煩”時，人的意念就不可能放松，就會“心神不寧”，胡思亂想，從時間上看，你是延長了站樁時間，但因為這段時間的“身心”均沒有真正放松，在這種情況下，如果仍然堅持咬牙站下去，則不會有任何效果。

所以，當(dāng)站樁中自己出現(xiàn)了“心里很煩”，不想站的念頭后，便可停止站樁，或適當(dāng)活動，或臥床休息，然后再接著站，其具體參見無量《“高頻定時站樁法”助初學(xué)者高效站樁》一文。

博龍鑫：我站樁3、4分鐘，就會有呼吸困難等反應(yīng)，我該怎么去克服這些現(xiàn)象？

醒世無量：站樁后出現(xiàn)的“疾病加重”反應(yīng)是非常普遍的現(xiàn)象，如果站樁中或者站樁后出現(xiàn)“胸悶氣喘氣短”無非反應(yīng)出你三部分器官有問題：一是心臟；二是肺；三是支氣管。如果是心臟有問題，則必須先到國家三級甲等以上醫(yī)院確診心臟病類型，以免發(fā)生意外，如果是肺和支氣管疾病引發(fā)“胸悶氣喘氣短”則無妨，隨著站樁效果向好后，這種癥狀會自然好轉(zhuǎn)的。在你體內(nèi)病癥沒有完全消除之前，在腦內(nèi)經(jīng)絡(luò)沒有暢通之前是不可能入靜的，這是基礎(chǔ)知識，望能明白。

對于站樁中出現(xiàn)的疾病加重反應(yīng)，是沒有辦法克服的，唯一解決的辦法就是在站樁中做到“忍無可忍仍然要忍”；對于站樁中出現(xiàn)的其他身體“適應(yīng)期”反應(yīng)，建議詳細(xì)閱讀無量《我對站樁等氣功修煉問題的體認(rèn)》帖中的《如何理解“忍無可忍仍然要忍”》一文。問：站樁中兩腳板下的溫度為何異常升高？

醒世無量：關(guān)于這個問題，無量參悟良久，近幾日站樁中所悟：站樁中兩腳板下溫度出現(xiàn)異常升高原理與物理學(xué)“磨擦發(fā)熱”原理類同。

站樁有效的功友都會有這樣的共同體會，站樁中兩腳板下肌肉始終處在被擠壓得“很緊”的狀態(tài)中，有的甚至出現(xiàn)脹痛感。盡管如此，兩腳板內(nèi)的毛細(xì)血管仍然是暢通的，血液同樣可以流動，組織液同樣可以進(jìn)入到經(jīng)絡(luò)中去。所以快速流動的血液就會和血管壁產(chǎn)生激烈地磨擦而產(chǎn)生熱量，毛細(xì)血管通透率越高，微循越好，則血液流速就越快，兩腳板下溫度越高。

無量曾二次在洗完熱水澡后站樁中均驚奇發(fā)現(xiàn)，此時站樁兩腳板下的溫度會迅速出現(xiàn)灼燙感，其理同上。而不同的是洗澡本身就有“活血”的作用，所以洗澡后血液流速也會明顯加快，而如果此時站樁，無疑更進(jìn)一步增強(qiáng)了血液流速，從而加大了腳板下血液與血管壁磨擦，故而洗完澡后站樁中兩腳板下的溫度要明顯高于不洗澡站樁時的溫度就不難理解了。

為了檢驗站樁中兩腳板下溫度異常升高是““磨擦發(fā)熱””的觀點是否正確，是否科學(xué)，無量在多數(shù)站樁過程中做了這樣的試驗：當(dāng)兩腳板下出現(xiàn)灼熱感時（我現(xiàn)在每次站樁中都會出現(xiàn)灼熱感），就按照“卸力”的做法，分別將兩腳板提離地面，即刻腳板下的灼熱感消失；當(dāng)重新恢復(fù)站樁姿勢后不久，兩腳板下又會出現(xiàn)灼熱感。問：我在站樁的過程中，有時手臂麻得實在不舒服，不知道這樣對練功好嗎？

醒世無量：手臂麻是好現(xiàn)象，是組織液滲透進(jìn)經(jīng)絡(luò)中的表現(xiàn)，是站樁有效的反應(yīng)，如果不麻，那么反而令人擔(dān)心，說明站樁效果不明顯。如果麻得太厲害，可以適緩慢活動手臂，以緩解手臂發(fā)麻，或者堅持做到“忍無可忍仍然要忍”即可，呵呵。

問：為什么“麻、熱、脹”等身體反應(yīng)首先出現(xiàn)在手腳上？

醒世無量：對于初學(xué)者來說，一千小時以內(nèi)主要是肢體局部的麻感，而二千小時以后，當(dāng)脊髓中有強(qiáng)烈的膨脹感反應(yīng)出現(xiàn)后，那么此時每次站樁中都將會出現(xiàn)全身性的‘徹骨徹髓’的強(qiáng)烈麻感，出現(xiàn)神往的“洗髓”反應(yīng)，并伴隨著強(qiáng)烈的全身性的所謂氣晃動的現(xiàn)象。

為什么會出現(xiàn)麻感，而為什么初學(xué)者麻感僅僅是在雙手掌或者身體的某些局部位置上，為什么修煉幾千小時以上的人麻感是全身性的等類似問題，雖然前人也曾有過一些觀點和論述，但仍然不能夠科學(xué)地解答上述問題，如果無量“經(jīng)絡(luò)中的物質(zhì)是人體組織液”的觀點能夠成立，那么上述問題就較容易解釋清楚。

所幸的是，2008年8月2日下午終于下載到了復(fù)旦大學(xué)力學(xué)與工程科學(xué)系丁光宏、姚偉和楊靜、第二軍醫(yī)大學(xué)解剖教室黨瑞山和陳爾瑜以及、上海中醫(yī)藥大學(xué)針炙推拿學(xué)院沈?qū)W勇等專家學(xué)者們的論文《組織液定向流動的動力學(xué)機(jī)理與人體經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象》全文，僅初看就讓無量拍案叫絕：“經(jīng)絡(luò)中的物質(zhì)是人體組織液”的論據(jù)終于找到了，為此無量欣喜若狂，呵呵。

要科學(xué)解答上述問題，必須首先簡單了解以下相關(guān)醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)知識。

一、組織液的來源。組織液和血液之間只隔一層上皮細(xì)胞構(gòu)成的毛細(xì)血管壁，毛細(xì)血管壁具有較高的滲透性，當(dāng)血液經(jīng)過毛細(xì)血管時，除血細(xì)胞和大分子物質(zhì)（如血漿蛋白）之外，水和其他小分子物質(zhì)（如葡萄糖、無機(jī)鹽、氧氣），都可以透過毛細(xì)血管壁進(jìn)入到組織間隙中形成組織液。簡單地說，組織液來源于“毛細(xì)血管”中血液的部分物質(zhì)，和毛細(xì)血管壁的“滲透性”有直接的關(guān)系。

二、組織液和血液流動的關(guān)系。李瑞午等在新鮮猴尸體肢體上的“太淵”穴位注射核素，未見有循經(jīng)遷移軌跡出現(xiàn)，但若同時在腋動、靜脈插管灌注生理鹽水和少量肝素，數(shù)分鐘后可見又有循經(jīng)遷移軌跡出現(xiàn)。這種在動物尸體上看不到循經(jīng)遷移而恢復(fù)血管內(nèi)液體流動后循

第二篇：我的站樁功體會

我的站樁功體會

寫這篇東西,最開始是由在炎龍內(nèi)功課堂看到了靈云山朋友的貼子(渾元樁究竟練什么)而引起的.他在文章中的觀點,我是百分百的不贊同的.而且以我的見識來說,他的那種方法雖然看似是姚宗勛先生提出的,實際上跟真正的姚先生所闡述的意思相差很遠(yuǎn),這些東西我在下面會逐漸談?wù)摰降?要想說明白站樁究竟練習(xí)的是什么,而且正確的練習(xí)以后,會有哪些過程跟效果的得到.就必須首先要明白拳術(shù)對于格斗所求究竟是什么.在這里,我不打算涉及養(yǎng)生方面太多,我所談?wù)摰臉豆?最后目的以格斗為用.有兩句俗語對于格斗是這樣說的;唯強(qiáng)(硬)不破,唯快不破.這里面的強(qiáng)跟快就是格斗所需要的真正東西.不管你學(xué)習(xí)的是東西方內(nèi)外家何種神奇的功夫,最后就必須就落在這兩個字上面,才會得到實際的東西.樁法所求也是如此.我由02年初開始學(xué)樁,至今已有五六年,站樁所用姿勢,最初僅為高式混元樁,逐步過度到中式混元樁,技擊樁,彈跳樁.其實姿勢不重要,這些變換只是增大鍛煉的強(qiáng)度,后面三種基本是對腳力的鍛煉.站樁所用之心意,則最開始至今是一成不變的,就是:心游太空,體會天地與我為一的感受.這不僅是想象,而是可以做得到的實實在在的感受!這種感受由最初的粗糙,可以做到逐步的真實.另外,我每日除站樁外,仍是練習(xí)搏擊,空擊,沙袋,跑步,等等.我學(xué)樁 可以說是經(jīng)歷三層境界兩個階段,茲述如下;(一)氣機(jī)發(fā)動階段

學(xué)樁以前,我已經(jīng)經(jīng)過數(shù)年散打訓(xùn)練,且因正確指導(dǎo),故而很容易體會樁中松之一字,不如一般人等,站久了就很容易身體發(fā)緊.其實他們這種發(fā)緊可以說是心理上居多.因此一開始我便從一小時樁起,逐漸在數(shù)月間而兩小時或一小時半.姿勢不在好壞,擺好就行,關(guān)鍵是此心要有一種與天地比高的氣魄,如此站下來才有意義.樁法外形要求是撐,但此實質(zhì)不在其他,而是借此外撐而成其內(nèi)撐,從而有此無畏之氣魄!這是很多學(xué)樁的人的沒想明白的,也不是很多大師們對樁功外形解釋的那樣,其實這就是入門的關(guān)鍵,也是入門之初最容易產(chǎn)生錯誤的地方!我由心游太空,調(diào)勻呼吸,體會天地與我為一之感,漸漸身體會發(fā)生一些感受.很多事情至今記憶尤新.當(dāng)習(xí)樁之初,可以說是身體酸軟難受,但尚還不是關(guān)鍵,而氣機(jī)發(fā)動之時,最為危險.此種氣機(jī)發(fā)動最初是一種無名內(nèi)熱,開始僅為一兩處,逐漸擴(kuò)大全身各處,進(jìn)而有內(nèi)外皆熱,有如火燒一般.而此前身體酸軟尚還無太多流汗現(xiàn)象,至此熱一起,則渾身汗水流淌,一小時下來,腳板之下連鞋滲透,而一身肌肉更是酸痛無比.如無莫大毅力堅持,真有熬完今日不知道明日如何之感.且在睡眠之中常有心神不寧,惡夢等現(xiàn)象.但我堅信所學(xué),依原樣身心不變,如此堅持下來,則每日樁完之后,雖仍是汗?jié)裢傅?但身體卻是一天比一天輕靈,肌肉酸楚也逐漸消失,相比散打后一身臭汗想躺下不同,此時卻是神清氣爽,一身輕松.身體之內(nèi)熱也漸漸變?yōu)闇嘏惺?汗出亦漸為細(xì)微溫滲而出.工夫再進(jìn)一層,則可以體會到周身遍布?xì)飧?肌肉也時常有震顫之感,此種感覺很是奇妙,無法描述,似氣非氣,只因心中有此氣之概念,故認(rèn)為是氣機(jī).有時候甚至受某種刺激(聲音),而有氣滿全身要爆炸于外感受.總之沉心靜意,不做任何妄想,則此種心念漸漸平復(fù),然而身體輕靈飄逸的感受是一天甚于一 天.另有一奇趣事,便是生活習(xí)慣的自我改變,我以前愛吃辛辣肉味,逐漸氣機(jī)清后,愛食蔬菜清淡之物,更覺此種飲食養(yǎng)身作用巨大.且生活作息依時,可以說是自然而然的做到的.以上種種感受,不一而足,其間約有一年有多時日,但我堅守一點,于此身就當(dāng)放于熔爐之中,對身體感受雖察覺清晰,但不聞不問.一心所在,只在天地之間.漸漸所有特別之動消失,身體陰陽平和,五臟調(diào)和.現(xiàn)在看來也正是由此時而步入第二階段;有物充實與靈性萌生.我對此第一階段有個總結(jié): 1:我學(xué)校依山伴水,環(huán)境優(yōu)美,習(xí)樁第一年,我基本是在學(xué)校度過,那時候尚未戀愛.可算童身入道,每日除了樁法,搏擊訓(xùn)練,讀書,無其他事情,心思可謂專一無他.2.最為關(guān)鍵一點就是,我自始至終是心意游太空,體會天地萬物與我為一,這是我國修身學(xué)術(shù)之精隋所在,所謂,不著此身則有此身.相比其他站樁者從身入手,講究姿勢,氣脈,勁力等等,簡直是天壤之別.也正是因為如此,我才在后面的工夫中體會到精神力,體會人體拳術(shù)力量本來根源.內(nèi)功說到底,是一種透過精神力的修養(yǎng)逐步調(diào)整神經(jīng)發(fā)育身體的工夫,這是其本質(zhì).而一般學(xué)內(nèi)家的錯誤,就是以身求身,根本就不是把精神鍛煉做為核心.就以我而言,如無此精神力之培養(yǎng),則無此神速之進(jìn)步.很多學(xué)內(nèi)功者都是在兩三年后,才逐漸明白此理,轉(zhuǎn)而功夫有就.鑒于很多龍友根本就沒看懂我上面所說,我再深入談一下.一般人以為我上面所說其實質(zhì)是筋骨訓(xùn)練,其實大不然.要知道我習(xí)樁之初,一個兩手環(huán)抱胸腹,微屈膝的混元樁,我站一個小時可以說是毫不費力,除了有點肌肉酸外,根本就沒什么汗流.而是在后面的過程中,突然有了那種氣機(jī)(熱)發(fā)動之后,而引起的全身流汗.其實這里面隱藏有一個很深的東西,一般人根本就沒注意過.人身確實有種能量流,但此種能量流要想取得實質(zhì)成效,必須是由精神方向著手.也就是說,我是借著精神方向的滲透凝聚,方才引發(fā)這氣機(jī)發(fā)動的生理感受.這跟由所謂筋骨鍛煉再如何如何是有本質(zhì)的區(qū)別的.再進(jìn)一層而言,所有第一層的功夫境界,還僅僅是由此氣機(jī)發(fā)動而改善生理,所謂陰陽平和,收取初步效果.所有其間現(xiàn)象都是生理的自然反應(yīng),有病的自己出來,哪里不平衡了自己調(diào)節(jié)平衡.這些在現(xiàn)代生物學(xué)理論上是這樣解釋:都屬于生命功能自己的調(diào)節(jié).人身確實就是如此,只要你有正確的方式引導(dǎo),有正確的生活習(xí)慣,這樣的效果就會來.而訓(xùn)練的正確方式就是借精神與宇宙相往來(莊子語),以充實精神力,再由此精神力,而取得生理實效.一切都可以說是假借.但這種假借就是可以成功.(生物學(xué)上稱這是把人放在一個正確的調(diào)節(jié)下,人身自然的發(fā)育)這也是中國自古以來就有的修養(yǎng)術(shù)(周易參同契)(二)站樁得物與靈性萌現(xiàn).樁法如果能夠過得上面的一個境界,可以說慢慢步入正途了.雖然在其后仍然時不時會有熱,氣之類感受再現(xiàn),但已經(jīng)是支離破碎偶爾一現(xiàn)了.這時候身體會逐漸有種被物所充實的感受.在開始這種感受說有也有,說無亦無,只不過心思之中因為常游太虛,與天地合一,所產(chǎn)生的一種敏銳神經(jīng)觸覺反應(yīng)而已.這樣的感受會持續(xù)很長一段時間,但是此前站樁中所有苦楚基本消失,只留下每次站完之后的輕松爽快.功夫進(jìn)到數(shù)年,漸漸四肢百骸輕靈無比,在一呼一吸之間,只覺得天地間真有股精氣可以充實于身體內(nèi).這時候身體外表形態(tài)會發(fā)生很大改變,逐漸變得壯實而感覺渾身各處有力.我那時候因散打消耗大,基本是不怎么長肉,而現(xiàn)在體型卻是健碩中又顯清秀,外表也許看不出很強(qiáng)悍肌肉,但身體內(nèi)在卻是無比充實.力量更是驚人.我學(xué)散打除最開始兩年有過體力練習(xí)外,站樁之后基本很少涉及.平常一個1米8的漢子,我手臂一揮,就可以將其甩到一邊甚至摔倒.四肢力量也是很大,一個兩百斤的胖子在健身房坐我肩上,我做上十個深蹲連氣都不揣,握力可以達(dá)到70公斤.這種實力,我就算不學(xué)拳,平常數(shù)人也是奈何我不得.可以說,這階段基本就有站樁強(qiáng)壯身體的效果展現(xiàn)了.同時有一更為奇妙之事, 因心思常靜,心意在某日突然擴(kuò)大,平常我們一般人心思是很有限的,只能注意一些粗糙之事.而此時,好比心中突然打開心結(jié),對于很多細(xì)微之事,可以說是觀察仔細(xì).這種仔細(xì)還不僅是頭腦中,更有一種身體的感覺在內(nèi).有時候一陣風(fēng)吹過,只覺全身內(nèi)外通透無礙,而每個毛孔都有呼吸感覺.此時候?qū)τ谕饨?可以說產(chǎn)生了一種極其不可思議的事情,對于別人在身旁的舉動都可以不用眼觀察僅憑感覺就可以察覺到.因此在搏擊訓(xùn)練中,對于外力或者說是別人的動作也好,身勢也好, 基本可以做出完全是憑感官的判斷,這相比我以前學(xué)散打時候,簡直進(jìn)步得不可同日而語了.在搏擊中間,另有一最明顯的表現(xiàn)就是反應(yīng)時間的縮短,一般遲鈍的人也許要以秒做為基本反應(yīng)時間單位,而我卻可以零點二,零點一(在世界拳擊臺上,有些拳擊手為了故意表現(xiàn)自己,等對方拳頭離自己臉一公分再躲避,這就是一種超強(qiáng)的反應(yīng)).可以說,以上很多東西對于很多人來說,都是過于神奇不可理解,但真正精神養(yǎng)靜之后,確實有如此神奇 之效果.在上面述說中,我其實想告訴你們的是,站樁功夫是有一步切實強(qiáng)壯身體的功夫可以做得到的.只不過這種效果其實在我看來,應(yīng)該可以說是自然而然發(fā)育而來的,也就是說,飲食很重要.如果沒有吃,你的生理是發(fā)育不出那樣子的.但又不局限于吃,因為這種壯實是種內(nèi)在外在都有的壯.正是因為這種壯,就有了力量爆發(fā)的生理根源.

第三篇：對有償補(bǔ)課等問題的承諾書 2

石橋鎮(zhèn)中心小學(xué)教師對有償補(bǔ)課等問題的承諾書

為進(jìn)一步規(guī)范教師行為，推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，樹立人民教師的良好社會形象，提升社會對教育的滿意度，做出承諾：

1、信守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴(yán)格遵守上級部門的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真履行教書育人，為人師表職責(zé)，立足崗位，廉潔從教，創(chuàng)先爭優(yōu)。

2、不招收學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課。

3、不為社會機(jī)構(gòu)或個人針對學(xué)生補(bǔ)課提供場地、設(shè)施，不動員、暗示或組織生源。

4、不向外泄露本校學(xué)生花名冊、成績單、班主任手冊、學(xué)籍資料、學(xué)生試卷等材料。

5、在自覺遵規(guī)守紀(jì)的同時，還應(yīng)以學(xué)校利益為重，互相監(jiān)督，以便教育同志，維護(hù)學(xué)校聲譽(yù)。

6、如有違規(guī)，學(xué)校一經(jīng)發(fā)現(xiàn)或接到舉報而查實的，按照有關(guān)規(guī)定處理。教育是奉獻(xiàn)而不是索取，教育是公益而不是功利。以實際行動努力踐行承諾，做淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、無私奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的人民教師！

承諾教師：

2013年7月23日

第四篇：互聯(lián)網(wǎng)對我站青年工作的影響調(diào)研

互聯(lián)網(wǎng)對我站青年工作的影響調(diào)研分析

隨著計算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)的逐步延伸，被稱為第四媒體的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)在許多方面發(fā)揮的作用正對當(dāng)代青年的思想、行為方式產(chǎn)生很大的沖擊。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心公布，1998年6月上網(wǎng)用戶為117．5萬，到1999年6月已猛增至200萬，并正以每年150％的增長速度發(fā)展，預(yù)計到2008年，中國上網(wǎng)用戶將超過美國，成為全球第一互聯(lián)網(wǎng)用戶群。面對撲面而來的網(wǎng)絡(luò)時代，我站廣大團(tuán)員青年對網(wǎng)絡(luò)趨之若鶩，紛紛“觸網(wǎng)”。故此當(dāng)前我站青年工作中，互聯(lián)網(wǎng)對部分團(tuán)員青年的思想、工作、學(xué)習(xí)等方面的影響成為一種不可忽視的因素。

一、青年上網(wǎng)的基本情況

為了深入了解互聯(lián)網(wǎng)對青年工作的影響，站團(tuán)委利用一個月的時間，通過座談、走訪等多種方式，對我站管內(nèi)113名團(tuán)員青年進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查基本情況如下：

有9.7％的青年表示自己是網(wǎng)迷，“經(jīng)常上網(wǎng)”；表示“偶爾上網(wǎng)”的青少年為20.4％，兩項合計已有30.1％的團(tuán)員青年進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)世界。如果加上21.4％的青年“準(zhǔn)備上網(wǎng)”，未來可能上網(wǎng)的青少年將達(dá)到50.5％。同時有高達(dá)33.9％的團(tuán)員青年表示“想上網(wǎng)，但沒有條件”。這表明，隨著經(jīng)濟(jì)條件的逐步改善，上網(wǎng)后備軍的數(shù)量是極其可觀的，網(wǎng)絡(luò)市場的前景相當(dāng)看好。另有15.6％的青年表示“不準(zhǔn)備上網(wǎng)”。據(jù)調(diào)查，20至28歲占上網(wǎng)人數(shù)的75%以上。

被調(diào)查的青年“網(wǎng)齡”并不是太長。上網(wǎng)的青年大多數(shù)“網(wǎng)齡”都在3年以下，這是因為我國互聯(lián)網(wǎng)在近兩三年內(nèi)才突飛猛進(jìn)地發(fā)展，青年接觸互聯(lián)網(wǎng)時間不長。上網(wǎng)時間：一般每天平均不會超過2小時，極少有人每天上網(wǎng)時間達(dá)到4小時或以上。進(jìn)一步分析表明，網(wǎng)齡越長的人上網(wǎng)的時間越長。上網(wǎng)地點：一般集中在三個地方，網(wǎng)吧、工作單位和家里。其中在外上網(wǎng)的比例較大。上網(wǎng)費用：自費上網(wǎng)的占70.6%，公費上網(wǎng)的占7.9%，既有自費又有公費上網(wǎng)的占21.5%。大多數(shù)人平均每個月的上網(wǎng)費用保持在60元以下，少數(shù)人每月花費在60元以上。

二、互聯(lián)網(wǎng)對我站青年的影響

網(wǎng)絡(luò)作為信息社會的技術(shù)新生兒，就象一把雙刃劍，具有雙面特征。如果正確利用網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)會對進(jìn)入其中的青年的成長、發(fā)展起很大的促進(jìn)作用；但是互聯(lián)網(wǎng)并不是一個純潔、健康的虛擬天地，它所傳輸?shù)牟涣夹畔η嗄暌淮a(chǎn)生負(fù)面的影響。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)與青年的學(xué)習(xí)、生活緊密地聯(lián)系在一起，我站團(tuán)員青年已成為網(wǎng)絡(luò)的一個很大的使用群體。由于其生理、心理的不成熟性和非穩(wěn)定性，使得網(wǎng)絡(luò)對

他的影響較大?？梢詮囊韵聨追矫婵矗?/p>

1、積極因素

一是可以開闊青年視野，幫助了解更多的未知領(lǐng)域，掌握大量的需求信息。二是可以借助虛擬空間，廣泛展開對外交流。三是可以利用互聯(lián)網(wǎng)無限多樣的發(fā)展機(jī)會，促進(jìn)青年的個性培養(yǎng)。四是可以利用網(wǎng)絡(luò)資源和信息技術(shù)，促進(jìn)青年自主學(xué)習(xí)，自學(xué)成才。五是互聯(lián)網(wǎng)信息量大、交流速度快，成為青年尋求知識的主要手段，進(jìn)一步拓展了當(dāng)今青少年教育的空間?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為青年的交流、創(chuàng)新、娛樂提供了便捷的服務(wù)。

2、消極因素

一是網(wǎng)絡(luò)病癥問題。個別青年長期沉湎于網(wǎng)絡(luò)之中，有的已出現(xiàn)明顯的網(wǎng)絡(luò)病癥，嚴(yán)重影響了身心健康。二是不健康網(wǎng)點問題。一些渲染色情、暴利、邪教或反動的網(wǎng)站毒害了一批青年，從這個角度看，網(wǎng)絡(luò)成為傳播不健康內(nèi)容的主要媒體；三是部分青年過分地迷戀網(wǎng)絡(luò)，影響了他們正常的工作學(xué)習(xí)和生活。四是網(wǎng)上交友問題。網(wǎng)上聊天和交友存在著很大的隨意性，調(diào)查表明，有80%以上的青年承認(rèn)自己在網(wǎng)上經(jīng)常和不認(rèn)識的網(wǎng)友聊天。

3、網(wǎng)絡(luò)對青年的負(fù)面影響將帶來不良后果

顯然，網(wǎng)絡(luò)對青年所造成的不利影響是不容忽視的。處理不好，勢必造成更為嚴(yán)重的后果。主要表現(xiàn)在以下四個方面：

一是網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性易使青年產(chǎn)生思想混亂?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生于信息化大國，發(fā)展于發(fā)達(dá)的西方國家，我們只是剛剛起步。西方國家在輸出網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、設(shè)備的同時，必然攜帶著西方的意識形態(tài)、價值觀念。這對于我們社會的主流價值觀肯定是一個沖擊，對傳統(tǒng)文化的繼承也是一個挑戰(zhàn)。在網(wǎng)絡(luò)社會，一切都呈開放狀態(tài)，國內(nèi)外一些不法分子或是對社會主義中國不懷好意的人或群體，充分利用互聯(lián)網(wǎng)這一便利途徑，大量散播反社會主義、反人民、反政府的宣傳言論，甚至故意歪屈事實。青年容易被各類反面思想所誤導(dǎo)，從而喪失應(yīng)有的思想政治觀點和立場，政治觀念淡化。這種狀況對青年成長的影響應(yīng)引起我們的重視。二是網(wǎng)絡(luò)過多的不良信息也易對青年造成“信息污染”。許多青年上網(wǎng)最初的目的只是因為追逐時尚與滿足好奇心理，但最終都幾乎被互聯(lián)網(wǎng)大信息量的優(yōu)點所吸引。從某種程度上來說，互聯(lián)網(wǎng)不只是為青年打開了認(rèn)識世界的一扇窗，而且是為他們的創(chuàng)造了另一個求知的廣闊空間。同時因網(wǎng)上的信息缺乏有效的監(jiān)管，網(wǎng)上色情、反動的信息大行其道。青年很容易在不知不覺中成為不良信息的“污染”對象。嚴(yán)重的將產(chǎn)生對網(wǎng)絡(luò)的過分依賴，成為“電子海洛因”的“吸食者”，染上“網(wǎng)絡(luò)成癮癥”，對自己的身心健康造成損害。

三是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性造成青年社會化的“不足”。青年可以根據(jù)個人的興趣、工作的需要、學(xué)習(xí)的需要交到自己想交的朋友。網(wǎng)上交友相對安全、輕松，不必知道對方是誰，許多青年樂此不疲。但是，因為網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，這種社會化只是一種虛擬的社會化，人與人之間的交往存在機(jī)器的阻隔，這種形式的交往去除了互動雙方的諸多社會屬性，與真實社會情境中的社會化相去甚遠(yuǎn)。而且，網(wǎng)絡(luò)上的青年交往大都是虛擬的，過分的沉溺其中會使他們對現(xiàn)實生活信心不足。

四是網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性會造成青年道德感弱化。據(jù)了解，有29.5%的青年并不認(rèn)為“網(wǎng)上聊天時撒謊是不道德的”，有35%的青年認(rèn)為“偶爾在網(wǎng)上說說粗話沒什么大不了的”，還有21%的人認(rèn)為“在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌”。青年網(wǎng)絡(luò)道德感的弱化主要是因為網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性。每個人在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的、以符號形式出現(xiàn)的，人與人的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動。上網(wǎng)的人都缺少“他人在場”的壓力，“快樂原則”支配著個人欲望，日常生活中被壓抑的人性中惡的一面，會在這種無約束或低約束的狀況下得到宣泄。

三、網(wǎng)絡(luò)時代如何做好我站青年思想政治工作的思考

面對網(wǎng)絡(luò)時代的利弊權(quán)衡，如何加強(qiáng)引導(dǎo)，做好我站青年的思想工作，使他們充分利用好網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，減小網(wǎng)絡(luò)的不良影響是擺在我們共青團(tuán)工作面前的一大難題。這就要求我們必須堅持一手抓監(jiān)督管理，一手抓教育引導(dǎo)，采取有效的手段，加大青年思想政治工作力度，做好以下幾方面的工作：

1、充分認(rèn)識網(wǎng)上思想滲透問題，強(qiáng)化對青年的教育引導(dǎo)。加強(qiáng)對青年的全面素質(zhì)教育，尤其要加強(qiáng)對青年的思想政治教育，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論教育和引導(dǎo)廣大青年，充分考慮青年的身心特點，以生動活潑的形式開展理想信念教育，使他們堅定走社會主義道路的信心，努力樹立起正確的人生觀、世界觀和價值觀，強(qiáng)化愛國主義意識和宏揚(yáng)民族精神，建立自覺抵制不良思潮和外來腐朽文化的思想防線，重點是培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青年在多元化的價值觀體系下，學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇；將思想教育滲透在豐富多彩的活動當(dāng)中，提高對信息的識別能力和政治敏銳力。

2、要加強(qiáng)對青年的法制教育。大力宣傳與電腦網(wǎng)絡(luò)行為相關(guān)的法律法規(guī)，增強(qiáng)他們的法制觀念和自我保護(hù)意識，提高自我約束、自我保護(hù)能力。要通過各種媒體力量，宣傳網(wǎng)絡(luò)的積極作用，通過介紹和推薦適合青年瀏覽的健康網(wǎng)站、通過開辟主題聊天室、現(xiàn)身說法等形式，讓青年深刻了解沉溺網(wǎng)絡(luò)和在不健康網(wǎng)吧上網(wǎng)的危害，教育青年自覺遵守互聯(lián)網(wǎng)道德規(guī)范，自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)信息的侵蝕。

3、加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)，完善管理手段，滿足青年對互聯(lián)網(wǎng)的需要。對網(wǎng)上一些不健康的東西不能采取簡單的回避政策。事實證明，一味的禁止上網(wǎng)只能適得其反。我們要了解他們的需求，開辟適合于青年特點的、滿足青年要求的網(wǎng)站，采取積極主動的姿態(tài)，大量地宣傳正確的、健康的內(nèi)容，占領(lǐng)青年的思想政治陣地。目前，我站網(wǎng)建設(shè)已完成第一階段的工作，下一步要積極籌劃，組織設(shè)計相關(guān)網(wǎng)頁，完善網(wǎng)絡(luò)功能，并積極號召段愛好網(wǎng)絡(luò)的團(tuán)員青年投身其中，并制定網(wǎng)絡(luò)管理辦法和文明公約，使段網(wǎng)絡(luò)真正成為青年自我學(xué)習(xí)、自我提高、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的陣地。

網(wǎng)絡(luò)社會已經(jīng)悄然而至，我們既不能因為其強(qiáng)大的生命力和對青年發(fā)展的巨大正面作用，而忽視它所帶來的種種問題，也不能因為它的負(fù)面作用而敬而遠(yuǎn)之。青年團(tuán)組織要在信息時代的號角下不斷開拓新思路，緊跟形勢，成為青年健康發(fā)展的引路人。

第五篇：我對釣魚島問題的看法

我對釣魚島問題的看法

2012年以東京都知事石原慎太郎的購島鬧劇為開端。野田佳彥政府欲將釣魚島國有化等一系列事件將近幾年有轉(zhuǎn)好趨勢的中日關(guān)系迅速降至冰點。

根據(jù)文獻(xiàn)資料，我知道釣魚島是中國固有的領(lǐng)土。歷史應(yīng)該追溯到隋朝，那時的政府發(fā)現(xiàn)東部的琉球島國，于是派兵征伐，并最終招撫。其中的釣魚島最終規(guī)劃為臺灣省管轄。1895年，中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗割地賠款，將臺灣割讓給日本。1945年二戰(zhàn)結(jié)束，日本將臺灣歸還中國，可是釣魚島卻一直控制在美國手中。1968年美國將琉球的主權(quán)歸還給日本，同時將釣魚島的管轄權(quán)移交過去。從此造成了長達(dá)幾十年的中日釣魚島矛盾。

從70年代起，無論大陸，臺灣都有著各種保釣人士。中日之間因為釣魚島的沖突也一直不斷。但整體兩國都堅持著擱置爭議的政策，沒有引起大事件。

可是2012年，以東京都知事石原為首的右翼勢力以一場購島鬧劇為開始，野田政府的國有化政策將釣魚島問題，提到了風(fēng)口浪尖。中國出現(xiàn)了一系列示威游行。在日本右翼勢力也在煽動國民情緒。兩國關(guān)系急轉(zhuǎn)日下。

沖突是日本方面引起的，我覺得其根本原因是日本二戰(zhàn)后的軍國主義思想沒能根除，右翼勢力長期存在的結(jié)果。在日本，許多人長期對戰(zhàn)爭不能正確反思。不能正確看待歷史和地區(qū)問題。而其直接原因，就是日本國內(nèi)政治不穩(wěn)定。自2005年日本6年7相。國內(nèi)政局長期不穩(wěn)定，政策缺乏穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)上也受到國際金融危機(jī)影響，長期萎靡不振。國內(nèi)個方面矛盾嚴(yán)重。加之近些年日本民主黨的崛起，對長期在日本占統(tǒng)治地位的自民黨造成沖擊?？梢哉f此次的購島鬧劇就是，日本領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)移國民實現(xiàn)，提高自身支持的手段。這是其至國民利益于不顧，滿足自己私立的可惡行徑。

當(dāng)然還有美國政策上故意造成中日之間矛盾，等外部原因。

我覺得因為釣魚島事件造成的中日關(guān)系惡化，給中日都帶來了嚴(yán)重的影響。在國內(nèi)發(fā)生一系列不文明的打砸事件等，日本方面，對本來前景不容樂觀的經(jīng)濟(jì)雪上加霜。日本對中國的市場，原料，農(nóng)產(chǎn)品等對中國有很深的依賴。長此以往，必將對日本民眾的生活也將帶來極大的不便。

作為一名中國大學(xué)生，首先我堅持“釣魚島是中國的”的立場。但同時希望兩國政府和人民都能冷靜下來，相信一定能找到和平，合理的解決矛盾的方法。作為一名日語專業(yè)學(xué)生也希望兩國能夠友好，和平的相處下去。。