第一篇：導(dǎo)游之穆斯林文化

導(dǎo)游資格考試輔導(dǎo)之中國(guó)回族穆斯林的文化特色

一、中國(guó)特色的伊斯蘭教教育體制——經(jīng)堂教育

早在伊斯蘭教初傳中國(guó)之初，回族穆斯林就在宗教活動(dòng)和宗教生活中自發(fā)地進(jìn)行伊斯蘭啟蒙教育。到了明末，陜西咸陽(yáng)渭城人胡登洲首倡經(jīng)堂教育。他率先出資在家中招收弟子，講經(jīng)傳道。后來(lái)，他轉(zhuǎn)向清真寺辦學(xué)，半靠自己的財(cái)力，半靠清真寺的供給和穆斯林的施舍，其弟子越來(lái)越多。就這樣，胡登洲揭開(kāi)了中國(guó)伊斯蘭教經(jīng)堂教育的序幕。后來(lái)，各地清真寺紛紛效法，逐漸形成了具有中國(guó)特色的伊斯蘭教教育體制。

我國(guó)清真寺建筑是左右對(duì)稱的風(fēng)格，一般在主體建筑禮拜大殿的前邊建有南北對(duì)稱的廂房，北邊的廂房作為阿訇講經(jīng)的地方，稱為經(jīng)堂。胡登洲因在清真寺經(jīng)堂辦學(xué)，所以稱作經(jīng)堂教育、寺院教育或回文教育。

經(jīng)堂教育有小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)三個(gè)層次，其中，小學(xué)部也稱為經(jīng)學(xué)，一般招收 6-7 歲的穆斯林兒童入學(xué)，主要教授初級(jí)阿拉伯語(yǔ)的拼讀和一般的宗教常識(shí)。大學(xué)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)新的阿訇，學(xué)生稱作“海里凡”、“滿拉”或“老師夫”。教師為特聘阿訇，被尊稱為經(jīng)師、明經(jīng)、開(kāi)學(xué)阿訇或?yàn)跛雇械取?/p>

早期經(jīng)堂教育所使用的教材及經(jīng)典，主要依靠學(xué)生抄寫(xiě)。在經(jīng)堂教學(xué)中，師生們主要使用“經(jīng)堂語(yǔ)”進(jìn)行教學(xué)。經(jīng)堂語(yǔ)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言，它運(yùn)用漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，將漢語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、波斯語(yǔ)中的不同詞匯或詞組拼合成句子和文章。

經(jīng)堂教育為伊斯蘭教培養(yǎng)了大批人才，造就了一批名師、學(xué)者和阿訇，使伊斯蘭教在中國(guó)的傳播由口授家傳轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校教育，同時(shí)啟動(dòng)了漢文譯著活動(dòng)。

二、開(kāi)展了獨(dú)具特色的漢文譯著活動(dòng)

回族穆斯林的漢文譯著活動(dòng)，經(jīng)歷了三個(gè)階段。明末王岱輿譯《正教真詮》開(kāi)漢文譯著活動(dòng)的先河，張中、伍遵契先后加入漢譯活動(dòng)，此為漢文譯著活動(dòng)的第一階段。上述作者的譯著中雖有儒家或佛教的影子，但伊斯蘭教的特征比較明顯。他們敢于同佛教、道教就宗教問(wèn)題和世俗問(wèn)題進(jìn)行對(duì)話，也敢于質(zhì)疑宋明理學(xué)的一些觀點(diǎn)。

第一階段漢文譯著活動(dòng)的代表人物及其代表作有：王岱輿的《正教真詮》、《清真大學(xué)》、《希真正答》；張中的《歸真總義》、《四篇要道》、《克理默解》；伍遵契的《修真蒙引》、《歸真要道》等。

漢文譯著活動(dòng)的第二階段從馬注開(kāi)始譯著《清真指南》始，至金天柱完成《清真釋疑》為止。此時(shí)期有代表性的漢文譯著，已看不出單純的伊斯蘭特質(zhì)，而采取了明顯的伊斯蘭教與儒家文化結(jié)合的形式，同時(shí)具有伊斯蘭教和儒家學(xué)說(shuō)的雙重特征。本階段的主要代表人物及其作品有：馬注的《清真指南》、劉智的《天方性理》、《天方典禮》和《天方至圣實(shí)錄》等；金天柱的《清真釋疑》等。其中，以劉智的著作影響最大，他本人也被認(rèn)為是將“以儒詮經(jīng)”運(yùn)動(dòng)推向高潮的代表人物。劉智的《天方典禮》還被收入《四庫(kù)全書(shū)總目提要》存目中，這也是惟一收入其中的中國(guó)伊斯蘭教著作，可見(jiàn)其重要性和代表性。

隨著活動(dòng)中心逐步轉(zhuǎn)移到了云南，遂進(jìn)入漢文譯著的第三階段。此時(shí)期的漢譯范圍擴(kuò)大到了天文、地理、文學(xué)和《古蘭經(jīng)》。這一階段的主要代表人物及其代表作有：馬德新的《大化總歸》、《四典要會(huì)》、《性命宗旨》、《道行究竟》和《視天大贊集解》等。

以儒詮經(jīng)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)伊斯蘭教的發(fā)展起到了積極的作用，也使中國(guó)伊斯蘭教的民族化特色更為突出。

第二篇：導(dǎo)游文化基礎(chǔ)

1、旅游活動(dòng)的基本特征：旅行與逗留的合成性、異地性、暫時(shí)性、非移民性和就業(yè)性

主要類(lèi)型：地理范圍劃分（國(guó)際、國(guó)內(nèi)）旅行距離（遠(yuǎn)程、近程）組織形式（團(tuán)體、散客）旅游目的（消遣性、事務(wù)性）

構(gòu)成要素：行、游、住、食、購(gòu)、娛（主體、客體、中介體）

主要特點(diǎn)：普及性、綜合性、季節(jié)性、地理集中性

2、旅游業(yè)的性質(zhì)：旅游業(yè)在性質(zhì)上是一個(gè)經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組成部分

特點(diǎn)：

1、它是一個(gè)綜合性的產(chǎn)業(yè)；

2、它是一個(gè)勞動(dòng)密集型的服務(wù)性產(chǎn)業(yè)；

3、它是一個(gè)脆弱性的產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展受到多鐘因素的影響

旅游業(yè)的構(gòu)成：旅行社業(yè)、交通客運(yùn)業(yè)、住宿業(yè)、景區(qū)景點(diǎn)、旅游管理組織

旅游產(chǎn)品的主要特點(diǎn)：無(wú)形性、不可轉(zhuǎn)移性、不可貯存性、生產(chǎn)與消費(fèi)同步性、綜合性

3、中國(guó)古代歷史發(fā)展順序： 秦朝（公元前221年—公元前206年），都城在咸陽(yáng)，今陜西咸陽(yáng)東北；西漢（公元前206年—公元23年），都城在長(zhǎng)安，今陜西西安西北；東漢（公元25年—220年），都城在洛陽(yáng)，今河南洛陽(yáng)東；隋朝（公元581年—618年），都城在大興，今陜西西安；唐朝（公元618年—907年），都城在長(zhǎng)安，今陜西西安； 北宋（公元960年—1127年），都城在東京，今河南開(kāi)封；南宋（公元1127年—1279年），都城在臨安，今浙江杭州

4、國(guó)號(hào)名稱由來(lái)：原來(lái)的部族名稱、建立者原封地、發(fā)跡地特產(chǎn)、流行口號(hào)、吉祥文義、建立者的姓氏、建立政權(quán)的所在地、五行相克的理論

（一）謚號(hào)是一些固定的字，大致分為三類(lèi)。屬于表?yè)P(yáng)的，有文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成、康等，如“經(jīng)緯天地日文”、“威強(qiáng)睿德日武”、“布義行剛?cè)站啊薄ⅰ叭豳|(zhì)慈民日惠”。屬于貶義的有煬、厲、靈、幽等，如“好內(nèi)遠(yuǎn)禮日煬”、“殺戮無(wú)辜日厲”等。屬于表同情的有哀、懷、愍、悼等，如“恭仁短折日哀”。謚號(hào)不獨(dú)立使用，或與廟號(hào)結(jié)合，或?yàn)槿Q的組成部分。

（二）廟號(hào)其標(biāo)志字首先是“祖”或“宗”字。每個(gè)朝代的第一個(gè)皇帝稱“祖”，如“高祖”、“太祖”、“世祖”；之后的嗣君稱“帝”或“宗”，如“惠帝”、“文帝”、“太宗”、“高宗”、“中宗”、“世宗”等。西漢僅劉邦稱“祖”；南北朝開(kāi)始，至唐朝無(wú)帝不稱“宗”。明、清時(shí)前幾個(gè)皇帝有都稱“祖”的現(xiàn)象，如“明太祖”（朱元璋）、“明成祖”（朱棣），“清太祖”（努爾哈赤）、“清世祖”（福臨）、“清圣祖”（玄燁）等?！暗邸弊謴臐h代與謚號(hào)結(jié)合后，也成為廟號(hào)，如“漢文帝”、“魏文帝”、“晉武帝”等。

（三）尊號(hào)封建社會(huì)對(duì)帝后在生前或死后奉上的尊崇頌揚(yáng)性稱號(hào)即為尊號(hào)。有時(shí)也稱為“徽號(hào)”。如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝”（劉邦）等。

（四）全稱即廟號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)的合稱。如乾隆皇帝全稱為“高宗法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺(jué)體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝”，其中“高宗”為廟號(hào)，“純”為謚號(hào)，其余均為尊號(hào)。

（五）年號(hào)封建帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱號(hào)。年號(hào)始于西漢武帝即位之年的“建元”（公元前140年）。新君繼位，于次年改用新年號(hào)，叫“改元”。一個(gè)皇帝在位期間，遇到重大事件如祥瑞災(zāi)異等，也常改元，如武則天在位其問(wèn)，用了17個(gè)年號(hào)。年號(hào)一般用兩個(gè)字，也有用四個(gè)字的，如“建武中元”（光武帝）、“天冊(cè)萬(wàn)歲”、“萬(wàn)歲通天”（武則天）、“太平興國(guó)”（宋太宗）等。明、清兩代的皇帝除明英宗兩次即位當(dāng)皇帝用了兩個(gè)年號(hào)外，其余的均用一個(gè)年號(hào)，所以人們以其年號(hào)來(lái)稱呼在位的皇帝，如“嘉靖皇帝”、“乾隆皇帝”。

（六）陵號(hào)封建帝王陵寢的名號(hào)叫陵號(hào)，始于西漢，如長(zhǎng)陵、陽(yáng)陵、杜陵、霸陵。

5、科舉制度的產(chǎn)生：為古代封建國(guó)家選拔官吏

發(fā)展：隋朝：中國(guó)古代科舉制度的起源；唐朝：中國(guó)古代科舉制度的完備；宋朝：中國(guó)古代科舉制度的改革時(shí)期；明朝： 中國(guó)古代科舉制度的鼎盛時(shí)期；清代：中國(guó)古代科舉制度的滅亡

作用：

1、擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；

2、破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形；

3、保證了專(zhuān)制政府行政人員的來(lái)源，有相當(dāng)文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件；

4、也促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；

5、以嚴(yán)格考試作為選官方式，從最求公正公平的角度看，也有一定的合理性

弊端：作弊行為、考試內(nèi)容空泛、形式死板、八股文束縛了思想

6、儒家思想的發(fā)展過(guò)程：

一、中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的第一個(gè)階段，是以孔子、孟子、荀子等為代表的先秦原始儒學(xué)；

二、中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段，是以董仲舒、《白虎通義》為代表的兩漢政治制度化和宗教化的儒學(xué)；

三、中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段，是以程、朱、陸、王等為代表的宋、明、清時(shí)期的性理之學(xué)的儒學(xué)；

四、中國(guó)儒學(xué)發(fā)展的第四個(gè)階段，是從康有為開(kāi)始的，與西方近代民主、科學(xué)思想交流融通的近現(xiàn)代新儒學(xué)

代表人物：孔子、孟子（穩(wěn)坐儒家第二把交椅）、荀卿、董仲舒、程頤、朱熹（繼孔子后最博學(xué)的大儒）、陸守仁、王陽(yáng)明等等

思想特征：奉孔子、孟子為宗師；重倫理、教育，重人事而輕鬼神；重傳統(tǒng)文化、以“仁愛(ài)”為思想核心，以“中庸”為處事準(zhǔn)則；以“四書(shū)”、“五經(jīng)”為主要經(jīng)典

7、印刷：雕版印刷最早在隋唐時(shí)期出現(xiàn)；活字印刷由北宋布衣畢升發(fā)明

叢書(shū)：乾隆47年（1782年）編成的《四庫(kù)全書(shū)》

8、二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

9、中藥材：人參、三

七、冬蟲(chóng)夏草、鹿茸、阿膠

中成藥：山西定坤丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、山西龜齡膏、大活絡(luò)丹、云南白藥

10、自然旅游資源的類(lèi)型：地形地貌類(lèi)型、江河溪澗類(lèi)型、湖泊泉瀑類(lèi)型、海濱海島類(lèi)型、氣候類(lèi)型、動(dòng)植物類(lèi)型

特點(diǎn)：歷史性、強(qiáng)有力的生命力、有民族風(fēng)格和地方特色、活躍性

11、花崗巖山地：泰山、華山、衡山、黃山、三清山、千山

喀斯特山水：漓江山水、中國(guó)南方喀斯特

丹霞山地：仁化丹霞山、龍虎山和圭峰、金雞嶺

其它山地：雁蕩山、廬山、武陵源、九寨溝、黃龍、阿里山、五大連池火山地貌景區(qū) 歷史文化名山：莫高窟、龍門(mén)山、香山、佛教名山（五臺(tái)山、九華山、普陀山、峨眉山）、道教名山（武當(dāng)山、青城山、嶗山、三清山、齊云山）

12、江河：長(zhǎng)江、黃河、珠江、黑龍江、富春江、京杭大運(yùn)河

湖泊：鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、杭州西湖、太湖、滇池洱海、千島湖、日月潭、青海湖

泉：冷泉（鎮(zhèn)江中泠泉、北京玉泉、濟(jì)南趵突泉、江西廬山谷簾泉）礦泉（北京小湯山溫泉、南京湯山溫泉等）觀賞泉（云南大理蝴蝶泉、杭州珍珠泉）

瀑：黃果樹(shù)瀑布、黃河壺口瀑布、吊水樓瀑布

溫泉：溫泉實(shí)際上是地?zé)嵩诘乇淼囊环N表現(xiàn)形式；溫泉指水溫在20度以上的礦泉

13、中國(guó)氣候：東北地區(qū)是觀賞冬雪、開(kāi)展冰上活動(dòng)的旅游地區(qū)；閩粵南部、海南島、臺(tái)灣以及男孩諸島等地適于游覽和冬季避寒旅游；中部地區(qū)適于旅游；內(nèi)陸干旱地區(qū)風(fēng)沙大，秋季有一定降水，也是旅游佳季

特有的天氣景觀：滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨等

14、自然保護(hù)區(qū)的主要類(lèi)型：綜合型、生物型、自然風(fēng)景型、自然歷史遺跡型

15、地質(zhì)公園的含義：是以獨(dú)特的地質(zhì)景觀為主，具有考古、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)和文化價(jià)值

種類(lèi)：山岳型、湖泊型、河川型、瀑布型、海島海濱型、森林型、巖溶型、火山型、人文風(fēng)景型

16、中國(guó)《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目：文化遺產(chǎn)（北京故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城、敦煌莫高窟、兵馬俑等）；自然遺產(chǎn)（武陵源、九寨溝、黃龍、三江并流景區(qū)等）；雙遺產(chǎn)（泰山、黃山、峨眉山—樂(lè)山大佛、武夷山）文化景觀遺產(chǎn)（廬山風(fēng)景區(qū)）

17、古代建筑的特點(diǎn)：以木材磚瓦為主要材料，以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式；平面布局具有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律；造型優(yōu)美；裝飾豐富多彩；注意跟周?chē)匀画h(huán)境的協(xié)調(diào)

18、古長(zhǎng)城建筑：最早修筑長(zhǎng)城的是齊國(guó)和楚國(guó)，西起臨洮，北傍陰山，東至遼東，俗稱“萬(wàn)里長(zhǎng)城”；漢長(zhǎng)城東起遼東，西迄莆昌海，長(zhǎng)10000公里；明代為了防御韃靼，西起嘉峪關(guān)，冬至鴨綠江，全長(zhǎng)6350公里（明代長(zhǎng)城是現(xiàn)今保存最多的）；

長(zhǎng)城有三個(gè)關(guān)隘：山海關(guān)、居庸關(guān)、嘉峪關(guān)

19、宮殿的布局：嚴(yán)格的中軸對(duì)稱、左祖右社、前朝后寢

20、佛塔的類(lèi)型及代表：樓閣式塔（西安大雁塔、山西應(yīng)縣木塔）密檐式塔（河南登封嵩岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千尋塔）覆缽式塔（北京妙應(yīng)寺白塔）金剛寶座塔（北京真覺(jué)寺金剛寶座塔）

名樓：黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣

21、古代園林分類(lèi)方法：按占有著身份劃分，分為皇家園林、私家園林；按園林所處地理位置劃分，分為北方類(lèi)型、江南類(lèi)型、嶺南類(lèi)型

理水方法：掩；隔；破

選擇植物標(biāo)準(zhǔn)：姿美；色美；味香

22、廳堂：是待客與集會(huì)活動(dòng)的場(chǎng)所，也是園林中的主體建筑

樓閣：屬較高層的建筑，體量較大，造型豐富

23、園林構(gòu)景的基本手法：抑景、添景、夾景、對(duì)景、框景、漏景、借景

24、頤和園：是我國(guó)現(xiàn)存大型皇家園林中最為完整、最為典型的一個(gè)，是世界著名園林之一；明朝改為好山園，乾隆15年改為清漪園，光緒14年慈禧太后改名頤和園；分為政治活動(dòng)區(qū)、帝后生活區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)；以萬(wàn)壽山為中心，分前山和后山兩大景區(qū)

拙政園：位于蘇州市婁門(mén)內(nèi)，系蘇州四大名園之一；布局采取分割空間、利用自然、對(duì)比借景的手法；為江南古園之杰作，居蘇州四大園林之首

25、釋迦牟尼生平及四大圣跡：出生地-藍(lán)毗尼花園(今尼泊爾境內(nèi))、成道地-菩提伽耶、初講佛法地-鹿野苑、涅盤(pán)地-拘尸那迦是舉世聞名的佛祖四大圣跡, 傳播路線：北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教 兩個(gè)標(biāo)志性事件：“伊存授經(jīng)”、“永平求法” 四大名山：五臺(tái)山（文殊菩薩）、普陀山（觀音菩薩）、峨眉山（普賢菩薩）、九華山（地藏菩薩）

著名石窟：敦煌石窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、大足石刻、克孜爾千佛洞、麥積山石窟、樂(lè)山大佛

摩崖造像：孔望山佛教摩崖造像

三個(gè)高潮時(shí)期：北朝、盛唐、兩宋時(shí)期

26、伊斯蘭教創(chuàng)立的時(shí)間及創(chuàng)始人：于7世紀(jì)初；創(chuàng)始人：穆罕默德

清真寺的特點(diǎn)：工程用料多為磚石結(jié)構(gòu)、平面布置多非左右對(duì)稱式，不甚注意中軸線、外觀基本上是阿拉伯情調(diào)、中國(guó)清真寺也有中國(guó)的發(fā)族風(fēng)格和地方特色

十大清真寺：北京牛街清真寺、北京東四清真寺、廣州杯圣寺、泉州清靜寺、杭州真教寺、揚(yáng)州仙鶴寺、喀什艾提尕清真寺、庫(kù)車(chē)清真大寺、西安華覺(jué)寺、寧夏同心清真大寺

27、漢族：族名是從“漢朝”而來(lái)的；全世界有12億多，占世界人口1/5；分布在全國(guó)各地，主要集中聚居在黃河、長(zhǎng)江、珠江等大河流域、平原地區(qū)以及臺(tái)灣和海南

28、中國(guó)烹飪的分類(lèi)及地位：從地域角度劃分、從民族角度劃分、從時(shí)代劃分、從原料性質(zhì)劃分、從功用劃分、從生產(chǎn)者主題劃分；中國(guó)烹飪、法國(guó)烹飪、土耳其烹飪并稱為世界烹飪的三大風(fēng)味體系

29、中國(guó)傳統(tǒng)名茶：西湖龍井茶（產(chǎn)于杭州西湖龍井村，扁形炒青綠茶）、太湖碧螺春（產(chǎn)于蘇州市洞庭山，卷曲形炒青綠茶）、黃山毛峰（產(chǎn)于安徽黃山，條形烘青綠茶）、祁紅（產(chǎn)于安徽黃山，條形紅茶）、滇紅（產(chǎn)于云南臨滄市，條形紅茶）、鐵觀音（產(chǎn)于福建省泉州市安溪縣，卷曲形烏龍茶）、武夷巖茶（產(chǎn)于福建武夷山，條形烏龍茶）、白毫銀針（產(chǎn)于福建政和縣，芽形白茶）、君山銀針（產(chǎn)于湖南岳陽(yáng)中君山島，針形黃茶）

30、當(dāng)代瓷器：主要產(chǎn)于江西省景德鎮(zhèn)市、湖南省株洲市醴陵市、福建省泉州市德化縣、浙江省麗水市龍泉市、山東省淄博市和河北省唐山市；

景德鎮(zhèn)：原名昌南，宋代更名景德。宋代后歷經(jīng)明清兩袋，一直設(shè)官窯生產(chǎn)宮廷御用瓷器

絲綢：“絲綢之路”將大量的絲織品經(jīng)由海路和陸路遠(yuǎn)銷(xiāo)中亞、西亞、地中海沿岸及歐洲各地；浙江杭州市、湖州市與江蘇的蘇州市吳江市盛澤鎮(zhèn)背譽(yù)為三大絲綢產(chǎn)地

31、文房四寶：筆、墨、紙、硯素稱“文房四寶”；宣紙、徽墨、湖筆、端硯為文房四寶之首；

湖筆：產(chǎn)于浙江湖州市，故稱湖筆；

徽墨：產(chǎn)于歙縣和休寧等縣，歷史上屬徽州，故名；

端硯：產(chǎn)于廣東省肇慶市，因唐代在肇慶設(shè)端州，故名端硯； 宣紙：因宣州（今屬安徽?。┧a(chǎn)宣紙為全國(guó)最好的紙

32、北京雕漆：是在涂刷成幾毫米到二十多毫米的漆層上加工雕刻的工藝品；是中國(guó)漆器藝中的一個(gè)獨(dú)特品種，與江西省景德鎮(zhèn)市瓷器、湖南省長(zhǎng)沙市湘繡，并稱為中國(guó)工藝美術(shù)三長(zhǎng)

福州脫胎漆器：以泥、石膏、木模等為胚胎，漆為黏合劑；堪稱“真正的中華民族藝術(shù)”，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)工藝“三絕”之一

北京景泰藍(lán)：

一、將紫銅片拼焊成胎；

二、用鑷子把扁銅絲掐成各種紋樣粘焊在胎上；

三、把各色釉料按設(shè)計(jì)填充上去；

四、放進(jìn)爐火中反復(fù)烘烤燒結(jié)；

五、進(jìn)行磨光和鍍金

33、壽山石：產(chǎn)于福建省福州市；質(zhì)地脂潤(rùn)，色彩瑰麗，晶瑩如玉，澄澈細(xì)嫩等

青田石：產(chǎn)于浙江省麗水市青田縣；色澤光潤(rùn)，質(zhì)地細(xì)膩，脆軟相宜

昌化石：產(chǎn)于浙江省杭州市臨安市昌化鎮(zhèn)；紋彩艷麗，光澤晶瑩，石質(zhì)溫潤(rùn) 菊花石：產(chǎn)于湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市永和鎮(zhèn)；有天然生成的菊花狀白色花紋

33、民間剪紙：剪紙大約經(jīng)歷了1500年綿延不斷的歷史，伴隨著民間風(fēng)俗活動(dòng)，普遍流行于我國(guó)大部分省市自治區(qū)的各民族中間，廣泛地應(yīng)用于民俗生活中間。2009年，中國(guó)剪紙藝術(shù)被列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

年畫(huà)：主要產(chǎn)地有天津市楊柳青、江蘇省蘇州市桃花塢、山東省濰坊市楊家埠；木板年畫(huà)出現(xiàn)于宋代，明代已成一種藝術(shù)形式，乾隆年間盛行。

第三篇：導(dǎo)游文化基礎(chǔ)知識(shí)

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

導(dǎo)游文化基礎(chǔ)知識(shí)

第一章：旅游與旅游業(yè)簡(jiǎn)述

1．什么是旅游？其特點(diǎn)和本質(zhì)是什么？

答：①概念：旅游是指人們出于休閑、商務(wù)和其他目的，到慣常環(huán)境以外的地方連續(xù)停留不超過(guò)一年的旅行和逗留活動(dòng)。②特點(diǎn)：異地性、暫時(shí)性、綜合性、享受性。③本質(zhì)：是一種社會(huì)文化活動(dòng)。

2．旅游活動(dòng)的基本類(lèi)型有哪幾種劃分？

答：①地理范圍劃分（國(guó)內(nèi)旅游、國(guó)際旅游）

②出游目的劃分（觀光旅游、休閑度假旅游、專(zhuān)項(xiàng)旅游）

③組織形式劃分（團(tuán)隊(duì)旅游、散客旅游）

3．現(xiàn)代旅游活動(dòng)開(kāi)展的三要素是什么？

答：①旅游活動(dòng)的主體——旅游者

②旅游活動(dòng)的客體——旅游資源及產(chǎn)品

③旅游活動(dòng)的媒體——旅游業(yè)

4．什么是旅游資源? 答：自然界和人類(lèi)社會(huì)凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開(kāi)發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的各種事物和因素。

5．旅游資源有哪些特點(diǎn)及分類(lèi)？

答：特點(diǎn)：①審美性

②地域性

③易損性

④時(shí)間性

⑤不可轉(zhuǎn)移性

⑥綜合性

分類(lèi)：①自然旅游資源

②人文旅游資源

6．旅游業(yè)一般由哪幾個(gè)部分構(gòu)成？

答：①三大支柱說(shuō)：人們通常將旅行社、住宿業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)稱為旅游業(yè)的三大支柱； ②五大部門(mén)說(shuō)：即住宿接待部門(mén)、游覽場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)部門(mén)、交通運(yùn)輸部門(mén)、旅行社部門(mén)和目的地旅游組織部門(mén)。

7．何謂旅行社？旅行社是如何分類(lèi)的？

答：①旅行社是指依法設(shè)立并具有法人資格，從事接待旅游者，組織旅游活動(dòng)，實(shí)行獨(dú)立核算的企業(yè)； ②國(guó)內(nèi)旅行社根據(jù)經(jīng)營(yíng)范圍分為國(guó)際旅行社和國(guó)內(nèi)旅行社兩大類(lèi)； ③在國(guó)外，通常是按不同職能講旅行社分為：經(jīng)營(yíng)批發(fā)業(yè)務(wù)為主的旅游批發(fā)商、批零兼有的旅游經(jīng)營(yíng)商和以零售為主的零售商。

8．旅行社的特點(diǎn)及作用各是什么？

答：特點(diǎn)：①旅行社出售的是一種以組織和服務(wù)為主的無(wú)形服務(wù)產(chǎn)品；

②旅行社是通過(guò)提供中介服務(wù)獲取收益的企業(yè)；

③旅行社業(yè)務(wù)具有很強(qiáng)的季節(jié)性和地區(qū)性； 作用：①是旅游各項(xiàng)產(chǎn)品的組織銷(xiāo)售者； ②是旅游者和旅游資源之間的媒體協(xié)作者； ③是旅游者順利完成旅游計(jì)劃的執(zhí)行者

9．旅游景點(diǎn)有什么特點(diǎn)和作用？

答：特點(diǎn)：①專(zhuān)用性

②長(zhǎng)久性

③可控性

；作用：①旅游景區(qū)是旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)

②旅游景區(qū)是誘導(dǎo)人們外出旅游的先決條件

③旅游景區(qū)是旅游業(yè)創(chuàng)收的重要支柱之一 10．旅游飯店的標(biāo)準(zhǔn)是如何劃分的? 答：飯店按低、中、高檔次劃分，則為一星及其以下為低檔，二至三星為中檔，四星及其以上為高檔

11．國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的主要特點(diǎn)是什么？ 答：①旅游者階層廣泛

②消費(fèi)水平低

③短程旅游比重大

④旅游內(nèi)容第一

⑤旅游業(yè)前景廣闊

12．我國(guó)旅游行政管理機(jī)構(gòu)有哪幾個(gè)層次？ 答：國(guó)家旅游局和地方旅游局

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第二章:中國(guó)歷史文化

1．華夏民族的主體和始祖是誰(shuí)？

答：華夏民族的主體是炎黃部落，始祖是黃帝。

2．中國(guó)奴隸社會(huì)建立的標(biāo)志是什么？

答：公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟繼承父位，建立了夏朝。從此禪讓制被家天下傳子制替代，標(biāo)志著大同社會(huì)進(jìn)入了私有制社會(huì)，夏是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家。

3．哪一個(gè)朝代標(biāo)志著我國(guó)歷史上建立起第一個(gè)奴隸制國(guó)家？ 答：夏朝。

4．奴隸制國(guó)家的青銅器的用途和最具代表性的青銅器是什么？ 答：用途：用于禮儀和生活。代表：司母戊鼎大方鼎

5．中國(guó)近代半殖民地半封建社會(huì)的主要標(biāo)志和事件是什么？ 答：標(biāo)志：1901年，清政府簽訂《辛丑條約》；事件：八國(guó)聯(lián)軍侵華 6．我國(guó)古代政治制度經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 答：①經(jīng)歷三代的王權(quán)制度 ②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的霸主集權(quán)制 ③秦漢以后的皇帝君主專(zhuān)制集權(quán)制

7．皇帝制度的主要內(nèi)容有哪些？

答：①宮廷與陵寢方面的制度

②禮儀方面的制度

③皇帝的謚號(hào)、徽號(hào)、年號(hào)

④皇親國(guó)戚的稱為制度

⑤宦官制度

8．中國(guó)有哪幾種文化？分別在哪些區(qū)域？有哪些不同？P83——89 答：①中原文化，廣義的中原是指黃河中下游地區(qū)，甚至整個(gè)黃河流域。狹義的中原是指今天的河南一帶為中心的地方。在中國(guó)歷史文化中居于主導(dǎo)地位，被稱為中華民族文明的發(fā)祥地； ②魯文化，有狹義和廣義之分，狹義的魯文化是指先秦齊國(guó)文化和魯國(guó)文化的合稱。廣義的齊魯文化以今天山東地區(qū)為主，以先秦齊魯文化為核心，止于1840年以前的文化；③荊楚文化，分布在長(zhǎng)江中游，范圍大致包括今天的兩湖以及河南南部、安徽、江西部分地區(qū)。先秦輝煌的楚國(guó)文化是荊楚文化的核心；④關(guān)中文化，分布在東起函谷關(guān)、西到隴中，南至秦嶺、北抵賀蘭山的廣大地區(qū)，其中心在今天陜西省的漢中、關(guān)中一帶。關(guān)中文化具有明顯的功利主義價(jià)值觀，奠定了大一統(tǒng)的國(guó)家觀念；⑤三晉文化，分布在今天的山西、河南中北部和河北中南部地區(qū)。法家思想是三晉文化的主體，三晉文化人杰地靈，有古建筑9000多座，居全國(guó)之首；⑥燕趙文化，主要分布在河北省境內(nèi)。是在游牧文化和農(nóng)耕文化的交流與融合中逐漸形成的，燕趙文化在歷史上的另一特色就是放蕩冶游以及胡漢文化雜糅；⑦吳越文化，分布在今天是江蘇、浙江、上海、安徽及江西的部分地區(qū)。水稻文化是吳越文化的重要標(biāo)志，吳越園林之美，馳名中外；⑧巴蜀文化，分布在四川。是在四川盆地中形成的地域文化。有食在中國(guó)味在四川之說(shuō)，且川酒無(wú)可爭(zhēng)議地居全國(guó)第一。

9．最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與科學(xué)藝術(shù)有哪些？主要內(nèi)容是什么？97——109 答：文化傳統(tǒng)藝術(shù)：①先秦時(shí)期的主要文學(xué)成就有詩(shī)經(jīng)、楚辭和散文。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305首，又稱詩(shī)三百，分為風(fēng)、雅、頌三部分；楚辭以屈原的《離騷》為代表；歷史散文有《左轉(zhuǎn)》、《戰(zhàn)國(guó)策》，諸子散文又稱哲理散文有《孟子》、《莊子》；

②漢賦有大賦和抒情小賦之分。漢武帝時(shí)期司馬相如的代表作《子虛賦》、《上林賦》把大賦的寫(xiě)作推到了高峰境界；

③唐代以詩(shī)為一代之文學(xué)。最能代表唐詩(shī)藝術(shù)成就的是李白和杜甫，二人在中國(guó)文學(xué)史上擁有崇高的地位，分別有詩(shī)仙和詩(shī)圣之稱；

④詞興于唐而盛于宋，成為宋的文學(xué)標(biāo)志。宋詞分為豪放派與婉約派；

⑤元曲是元代文學(xué)的突出成就。元曲的劇本一般由唱詞、對(duì)白、動(dòng)作三個(gè)部分構(gòu)成，一般分為四折；

⑥明清文學(xué)以小說(shuō)和戲曲為代表?！度龂?guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》、《金瓶梅詞話》合稱

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

明代四大奇書(shū)?！都t樓夢(mèng)》是清朝最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)，代表了古典小說(shuō)的最高成就，被譽(yù)為中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)。

科學(xué)藝術(shù)：四大發(fā)明為主要代表的藝術(shù)成就：①火藥 ②造紙術(shù) ③印刷術(shù) ④指南針。

10．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由奴隸制向封建制過(guò)渡？及秦至清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的封建社會(huì)有哪幾個(gè)時(shí)期?每個(gè)時(shí)期最主要的人物和事件是什么?P55——63

第三章:中國(guó)的宗教文化

1．宗教的字面含義是什么？

答：①佛教以為，佛說(shuō)我教，佛弟子說(shuō)為宗，合稱宗教。②以教祖對(duì)人的自我和宇宙的解釋、主張去教化人。

2．原始宗教產(chǎn)生的時(shí)間是何時(shí)？

答：學(xué)術(shù)界比較公認(rèn)的是“泥安德特人”時(shí)代，距今約10幾萬(wàn)年。

3．原始宗教產(chǎn)生的原因是什么？ 答：是人類(lèi)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下受自然界的沉重壓迫，把自然力和自然物神化的結(jié)果。

4．自然宗教的基本形式有哪幾種？ 答：①大自然崇拜

②動(dòng)物崇拜

③造物主崇拜——生殖崇拜

④鬼魂崇拜和祖先崇拜

⑤圖騰崇拜

⑥靈物崇拜和偶像崇拜

5．神學(xué)宗教產(chǎn)生的條件是什么？其決定性的因素是什么？

答：條件：①階級(jí)的出現(xiàn) ②社會(huì)的分工 ③抽象思維的發(fā)展

決定因素：階級(jí)的出現(xiàn)，私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)是決定性因素。

6．世界三大宗教是什么？（時(shí)間、地點(diǎn)、創(chuàng)始人、名稱、經(jīng)典）

答：①伊斯蘭教：公元7世紀(jì)由默罕默德創(chuàng)立，以《古蘭經(jīng)》為主要經(jīng)典； ②佛教：公元前6~5世紀(jì)時(shí)由古印度的喬達(dá)摩.悉達(dá)多創(chuàng)立，以《三藏經(jīng)》為主要經(jīng)典；

③基督教：公元1世紀(jì)由巴勒斯坦人耶穌創(chuàng)立，以《圣經(jīng)》為主要經(jīng)典。

7．簡(jiǎn)述中國(guó)的宗教政策是什么？

答：①中國(guó)公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，有信仰有神論和無(wú)神論的自由，有神論者和無(wú)神論者應(yīng)互相尊重（自由）

②一切宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。國(guó)家保護(hù)一切在憲法、法律和政策范圍內(nèi)的合法宗教活動(dòng)（合法）

③各宗教一律平等，沒(méi)有占統(tǒng)治地位的宗教。各宗教應(yīng)和平共處，互相尊重（平等）

④宗教和國(guó)家政權(quán)分離，和教育、行政、司法分離（分離）

⑤中國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力干涉（獨(dú)立）

8．佛教在印度的演變分為哪幾個(gè)時(shí)期？

答：①原始佛學(xué)時(shí)期，釋迦創(chuàng)教起至死后一百年止

②部派佛學(xué)時(shí)期，釋迦去世百年起至公元1世紀(jì)

③大乘佛學(xué)時(shí)期，從公元1世紀(jì)至公元7世紀(jì)

④密教佛學(xué)時(shí)期，大約在7世紀(jì)至12世紀(jì)。

9．佛教在中國(guó)的極盛時(shí)期是什么年代？其標(biāo)志是什么？

答：隋唐兩代為佛教在中國(guó)的極盛時(shí)期，其標(biāo)志是：①寺院林立

②僧侶眾多

③宗派涌現(xiàn)。

10．佛教的三藏,三寶,三毒.三學(xué),四諦分別是指的什么？

答：①三藏：經(jīng)過(guò)、律、論； ②三寶：佛、法、僧； ③三毒：貪、嗔、癡； ④三學(xué)：戒、定、慧； ⑤四諦：苦、集、滅、道

11．佛教的縱三世和橫三世的含義是什么？

答：①縱三世：過(guò)去迦葉諸佛、現(xiàn)在釋迦摩尼佛、未來(lái)彌勒諸佛； ②橫三世：阿彌陀

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

佛、釋迦佛、藥師佛

12．道教的定義是什么？

答：道教是中國(guó)的本土宗教，奉老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，根據(jù)《道德經(jīng)》的道為主要信仰。

13．道教的總體特征是什么？ 答：①道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教

②道教包含的內(nèi)容十分豐富

③道教追求的理想境地

④道教樂(lè)生、重生和貴術(shù)

⑤我命在我，不在于天

⑥萬(wàn)物有靈，道教是多神教。

14．誰(shuí)創(chuàng)立了道教？

答：東漢張陵在四川大邑鶴鳴山創(chuàng)立五斗米道也就是道教的前身。

15．為什么說(shuō)道教在中國(guó)的隋、唐、北宋時(shí)期有更大的發(fā)展？

答：唐朝統(tǒng)治者自稱老子的后裔

②道士名人輩出

③宋朝皇帝亦多有崇道者 16．《道藏》的三洞,四輔,三玄分別指的是什么？ 答：①三洞：洞真經(jīng)（12部）、洞玄經(jīng)（12部）、洞神經(jīng)（12部）；

②三玄：《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》；

③四輔：太玄、太平、太清、正一

17．伊斯蘭教的核心教義是什么？

答：尊奉安拉為獨(dú)一無(wú)二至高無(wú)上的真主，信仰者通過(guò)順從、忍耐、行善、施舍來(lái)體現(xiàn)對(duì)教義的認(rèn)同和奉行，排斥其他神的存在。

18．穆斯林的六信是什么？

答：①信安拉

②信天使

③信使者

④信古蘭經(jīng)

⑤信前定

⑥信后世

19．.列舉國(guó)內(nèi)外著名的清真寺6個(gè)? 答：①國(guó)外著名的清真寺有阿拉伯半島的麥加克爾伯清真寺；麥地那的先知清真寺

②國(guó)內(nèi)著名的清真寺有北京東四清真寺、西安化覺(jué)巷清真寺、廣州懷圣寺、泉州清凈寺。20．簡(jiǎn)述基督教的儀式是什么？

答：誕生后的洗禮，堅(jiān)持禱告增強(qiáng)信仰，想神甫傾吐自己的罪作懺悔，領(lǐng)食圣餅以示耶穌之恩，臨終前獲圣靈赦生前之罪，舉行儀式敬重傳教士，信仰者相互為他人的婚姻等祝福。

21．列舉世界著名的天主教堂有哪些？

答：巴黎圣母大堂、米蘭大堂、上海徐家匯天主教堂、上海佘山圣母教堂、北京西什庫(kù)天主教堂、天津老西開(kāi)教堂、廣州圣心教堂

22．中國(guó)佛教的四大名山是那幾座？

答：①四川的峨眉山（普賢道場(chǎng)）②山西的五臺(tái)山（文殊道場(chǎng)）③浙江的普陀山（觀音道場(chǎng)）④安徽的九華山（地藏道場(chǎng)）

23．基督教的主要戒律有哪些？

答：基督教信徒歷來(lái)尊奉摩西十戒：①信仰上帝 ②守安息（星期日）③孝敬父母 ④不殺不淫 ⑤不盜不貪 ⑥不作偽證等。

24．穆斯林的五功指的是什么？

答：①念功

②齋功

③朝功

④課功

⑤拜功

25．簡(jiǎn)述伊斯蘭教的習(xí)俗？ 答：穆斯林生活習(xí)俗最重要一事是過(guò)齋月，齋月是伊斯蘭教歷第九月的月名，是頒降《古蘭經(jīng)》之月，因而是吉祥高貴的月份，穆斯林在齋月每天天亮之后，日落之前都要禁止餐飲，直到見(jiàn)到新月后過(guò)開(kāi)齋節(jié)，齋月方告結(jié)束。一輪彎彎的新月成為伊斯蘭教的宗教標(biāo)記。26．簡(jiǎn)述基督教的節(jié)日有哪些？

答：①?gòu)?fù)活節(jié)：傳說(shuō)耶穌在死后第三天復(fù)活。公歷每年的3月21日至4月25日之間； ②圣誕節(jié)：耶穌誕辰，傳說(shuō)耶穌是上帝之子。時(shí)間為每年的12月25日

27．簡(jiǎn)述基督教的教義是什么？

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

答：①在基督教中，上帝與耶穌是一體的，上帝創(chuàng)造了世界和萬(wàn)物； ②耶穌是上帝之子，他是人世間的救世主，為人類(lèi)贖罪； ③人類(lèi)獲罪是人類(lèi)的始祖亞當(dāng)與夏娃偷吃禁果，造成原罪，人類(lèi)必須忍受種種苦難與災(zāi)難，順從上帝的懲罰，依靠救世主為自己贖罪； ④宣揚(yáng)上帝仁慈愛(ài)人，人與人要互愛(ài)。

28．佛教在印度衰落的成因是什么？

答：①一是佛教的非暴力理論已經(jīng)不適應(yīng)封建小國(guó)的彼此爭(zhēng)奪的歷史現(xiàn)狀； ②二是由于階級(jí)狀況在封建制度下的新變化； ③三是伊斯蘭教諸王的侵入，加速了佛教的最后潰滅。

第四章：中國(guó)民俗與民族概述

1．中國(guó)少數(shù)民族中，人數(shù)較多的有哪些？人數(shù)較少的有哪些？

答：①較多的民族：蒙古、回、侗、瑤、白、土家和哈尼族

②較少的民族：保安、塔塔爾、獨(dú)龍、鄂倫春、赫哲和俄羅斯

2．我國(guó)人口和民族的分布格局是怎么樣的？

答：我國(guó)人口分布呈現(xiàn)東南密、西北疏的格局。漢族多居住在東南，少數(shù)民族多居住在人口稀疏的邊疆地區(qū)，呈大雜居、小聚居，交錯(cuò)雜居的分布格局。

3．民俗的定義是什么？ 答：民俗就是民間風(fēng)俗習(xí)慣，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾在長(zhǎng)期的歷史生活過(guò)程中所創(chuàng)造、享用并傳承的物質(zhì)生活與精神生活文化。

4．影響民俗的因素有哪些？

答：民俗形成的因素是多方面的，其中政治、經(jīng)濟(jì)、地域、宗教、語(yǔ)言等因素影響和決定著民俗的產(chǎn)生和發(fā)展。其中社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是決定性因素。

5．列舉傳統(tǒng)民俗的內(nèi)容有哪些？ 10個(gè)

答：①衣著打扮習(xí)俗

②居住、飲食習(xí)俗

③生產(chǎn)、旅行習(xí)俗

④交易習(xí)俗

⑤婚姻喪葬習(xí)俗

⑥姓名、稱謂習(xí)俗

⑦歲時(shí)、節(jié)日習(xí)俗

⑧信仰、迷信習(xí)俗

⑨禮儀習(xí)俗

⑩財(cái)產(chǎn)分配、繼承習(xí)俗

6．簡(jiǎn)述民俗的基本特點(diǎn)？

答：集體性和社會(huì)性，集體性和社會(huì)性是民俗的基本特征

②地域性和民族性，不同的地域會(huì)有不同的民俗

③傳承性和傳播性，民俗一旦形成便會(huì)世代相襲，不會(huì)因?yàn)楦某瘬Q代社會(huì)的變革而中斷

④穩(wěn)定性和變異性，一旦形成就具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，它伴隨著人們的生產(chǎn)生活固定下來(lái)，并成為社會(huì)生活的一部分

⑤類(lèi)型性或者模式性，民俗文化表現(xiàn)形式是一種民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)，是一種約定俗成的集體行為模式。

7．漢族的起源是什么？

答：漢族的起源有兩大主源和三大支源。主源：炎黃集團(tuán)是漢族的一個(gè)主源，東夷集團(tuán)又是漢族的另一個(gè)主源；支源：苗蠻集團(tuán)是漢族的一個(gè)支源，百越集團(tuán)是漢族的第二個(gè)支源，戎狄集團(tuán)是漢族的第三個(gè)支源。

8．論述漢族的形成是怎樣的？

答：（1）漢族的形成不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族從部落到民族的發(fā)展過(guò)程，又經(jīng)歷了夏、商、周、楚、越等族及部分蠻、夷、戎、狄融合成華夏民族的階段，最后形成于漢代漫長(zhǎng)而復(fù)雜的三個(gè)歷史階段。①夏商周楚越等諸族的相繼崛起。②公元前22至23世紀(jì)左右，禹劃九州，標(biāo)志著廈民族的形成；（2）華夏民族在大融合中鑄成：①夏商周三族之間，蠻夷戎狄之間，所有這些融合在一起，一個(gè)新的民族——華夏民族就誕生了。②為統(tǒng)一的漢民族的形成奠定了基礎(chǔ)，這是漢族形成的第二階段；（3）漢族在大一統(tǒng)中形成：①秦王朝建立后，統(tǒng)一和穩(wěn)定了華夏民族。②漢承秦制，在大一統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，儒學(xué)發(fā)展成了經(jīng)學(xué)，取得占統(tǒng)治地位的優(yōu)勢(shì)，成了正在形成的漢民族共同心理素質(zhì)的血肉部

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

分；（4）華夏民族發(fā)展、轉(zhuǎn)化為漢族的標(biāo)志是漢族族稱的確定；（5）在對(duì)外交往中，其他民族稱漢族的軍隊(duì)為漢兵，漢朝的使者為漢使，漢朝的人民為漢人?？偠灾?，漢族之命自漢王朝始稱；（6）繼華夏民族在春秋戰(zhàn)國(guó)民族大融合中鑄成之后，在大一統(tǒng)思想的指導(dǎo)下，漢族就以世界上人口最多的一個(gè)民族躋身于世界民族之林，屹立在世界的東方，在就是漢族形成的第三階段。

9．如何理解沒(méi)有漢字就沒(méi)有漢族？ 答：①通行的漢字是在象形文字基礎(chǔ)上發(fā)展形成的表意表音文字。它是從殷商甲骨文和商周金文演變而來(lái)。②秦統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行書(shū)同文，作小篆全國(guó)通行。③漢末又出現(xiàn)了楷書(shū)，一直流行到現(xiàn)在。④由于漢字的高度統(tǒng)一，對(duì)漢族具有強(qiáng)大的內(nèi)聚作用，我們可以毫不夸張的說(shuō)：“沒(méi)有漢字就沒(méi)有漢族”。

10．漢族的宗教及世俗信特點(diǎn)？

答：①漢族沒(méi)有完全意義上民族統(tǒng)一的宗教信仰，漢族自古對(duì)各種宗教采取兼收并蓄的態(tài)度。②孔孟之道深入人心，它和祖先崇拜、天地崇拜一樣，是漢民族的主導(dǎo)信仰。③漢族對(duì)龍鳳的崇拜在民間習(xí)俗中也占有極重要的地位。

11．簡(jiǎn)述漢族的服飾特點(diǎn)？

答：①漢族的服飾比較復(fù)雜，從古到今，變化很大。古代服飾有裙裝、袍服、褥褲服等。②到近現(xiàn)代，男子穿簡(jiǎn)化了的長(zhǎng)衫和馬褂，女子最初穿簡(jiǎn)化了的上衣和下裙，以后流行穿改良的旗袍。③50年代，城市男女多穿藍(lán)色干部服。④20世紀(jì)80年代以后各地流行起西服、夾克、風(fēng)衣、運(yùn)動(dòng)衫、羽絨服等。

12．漢族的飲食特點(diǎn)有哪些？

答：①南方以大米為主食，習(xí)慣將大米做成米飯。②北方以小麥為主食，習(xí)慣將小麥做成饅頭。③漢族的魯、川、湘、浙等10大菜系聞名海內(nèi)外。

13．漢族的居住特點(diǎn)有哪些？

答：①華北平原的漢族，其傳統(tǒng)住房多為磚木結(jié)構(gòu)的平房，以北京四合院為大表。②東北的漢族，其傳統(tǒng)住房與華北基本相似，區(qū)別在墻頂和屋頂，那里的住房一般比較厚實(shí)，主要是為了保暖。③陜北的漢族，挖窯洞為住房。④南方的漢族，以木結(jié)構(gòu)為主。⑤福建的土樓龐大而美觀，蘇州的樓閣小巧秀麗。⑥無(wú)論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同點(diǎn)都是座北朝南、注重室內(nèi)采光。

14．漢族的婚喪嫁娶有何特點(diǎn)？

答：①漢族婚俗現(xiàn)行一夫一妻制，廢除了過(guò)去一夫妻妾制和租妻、典妻等陋習(xí)。②現(xiàn)在廢除了父母包辦婚姻，青年男女直接戀愛(ài)，然后征求父母同意，完成結(jié)婚登記的法律手續(xù)。③新式結(jié)婚典禮隆重而熱烈，由尊長(zhǎng)者致辭，親友祝賀，以及音樂(lè)舞會(huì)或者茶話會(huì)等形式告終。④漢族流傳最廣的喪葬形式是土葬，土葬也是中原漢族的標(biāo)準(zhǔn)形式。

15．漢族最隆重、最盛大、最熱熱鬧的節(jié)日是什么？ 答：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)四大傳統(tǒng)節(jié)日。

16．什么是那達(dá)慕？

答：那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族人民的盛大節(jié)日，那達(dá)慕大會(huì)又稱為那雅爾，蒙古音譯，意思是娛樂(lè)、游玩。每年農(nóng)歷七八月間舉行，會(huì)期根據(jù)那達(dá)慕的規(guī)模而定，有的三五天，有的六七天不等。那達(dá)慕大會(huì)一般與祭敖包同時(shí)舉行，因此又有敖包那雅爾之稱。

17．什么是擺手舞？

答：擺手舞是土家族的傳統(tǒng)舞蹈，是從古老的流行至今的集體舞，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等方面70多個(gè)動(dòng)作，具有節(jié)奏鮮明、動(dòng)作優(yōu)美、樸素，有濃郁的生活氣息特點(diǎn)。

18．什么是潑水節(jié)？

答：潑水節(jié)是傣族重大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是傣歷新年，差不多公歷4月中旬。節(jié)日的第一

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

天為除夕，這一天清晨，人們身著盛裝，到各佛寺敬佛，舉行辭舊迎新儀式，此后開(kāi)始相互潑水，嬉笑追逐，進(jìn)行賽龍舟、斗雞等活動(dòng)。節(jié)日期間，姑娘們和賓客常常滿身濕透，人們用一盆盆清水表示祝福之意。

19．什么是分雞心？

答：如果有人為苗族做了好事，逢年過(guò)節(jié)或有喜事，苗族人會(huì)把這個(gè)人請(qǐng)到家中，殺雞鴨，當(dāng)作親人或上賓寬款待。吃飯時(shí)，由家長(zhǎng)或同族中最有威望的人用筷子將雞心拈給這個(gè)人。但他必須與同座老人分享，不可獨(dú)占，否則就會(huì)失去人們的愛(ài)戴，這就是分雞心。

20．什么是打標(biāo)？ 答：打標(biāo)侗語(yǔ)為多標(biāo)，是侗族人民在生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)交往中逐漸形成的以芒東草或其他植物以及生產(chǎn)工具等做出某種標(biāo)志的習(xí)慣。人們只要看到標(biāo)志就知道某件事可做可不做。有山標(biāo)、水標(biāo)、田標(biāo)、寨標(biāo)、門(mén)標(biāo)和約標(biāo)等。不同打標(biāo)具有不同的約定俗成內(nèi)容。

21．什么是火把節(jié)？

答：火把節(jié)是彝族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每年7月舉行。火把節(jié)的前一天要?dú)⑴?、吃肉。晚上人人舉火把。第二天和第三天是火把節(jié)的高潮，那女老少著節(jié)日盛裝。在街上舉行各種活動(dòng)，男人要斗牛、斗羊、跑馬、彈琴；女人彈口玄、唱歌、跳火把節(jié)舞、向愛(ài)慕的男人敬酒。

22．漢語(yǔ)分為哪幾大方言？ 答：分為八大方言：①北方方言 ②吳方言 ③湘方言 ④粵方言 ⑤贛方言 ⑥客家話 ⑦閩北方言 ⑧閩南方言

23．漢族在歷史上形成了哪些區(qū)域文化？

答：漢族的文化豐富多彩，在其形成和發(fā)展的過(guò)程中，開(kāi)放虛懷、兼收并蓄，形成了齊魯、中原、燕趙、關(guān)中、巴蜀、荊楚、吳越、嶺南、滇黔、閩臺(tái)、松遼、徽贛等各具特色的區(qū)域文化。

第五章：中國(guó)自然景觀概述

1．我國(guó)的主要地理參數(shù)，國(guó)土面積是多少，東西跨經(jīng)度多少？南北跨維度多少？ 答：我國(guó)有960萬(wàn)平方千米的陸地，300多萬(wàn)平方千米的海域。東西跨經(jīng)度61度，長(zhǎng)5200多千米；南北跨緯度49度，相距5500多平方千米。

2．我國(guó)自然地理環(huán)境具有的明顯特點(diǎn)是什么？

答：我國(guó)自然地理的差異性，構(gòu)成了自然景觀明顯的地帶性和多樣性。

3．地址地貌景觀有哪些主要類(lèi)型?各自有何特點(diǎn)?各自的典型及其代表是什么? 答：（1）花崗巖地貌：①由花崗巖漿侵入地殼中冷凝而成花崗巖。它在各種巖漿巖中分布最為廣泛。②著名風(fēng)景區(qū)中，浙江普陀山、九華山、千山、衡山等最為典型；（2）火山巖地貌：①地下巖漿從火山口或沿裂隙噴出或者溢出地面凝固而成火山巖。②流紋巖地貌為酸性巖漿噴出而形成，以浙江雁蕩山最為典型。③火山地質(zhì)博物館是黑龍江的五大連池火山國(guó)家地質(zhì)公園；（3）喀斯特地貌:①是以南斯拉夫喀斯特山命名的。巖溶地貌由易溶于水巨厚的碳酸鹽巖，在以水的溶蝕為主的內(nèi)外力共同作用下形成的特殊立體景觀地貌類(lèi)型。②列入世界及國(guó)家地質(zhì)公園的有四川興文石海、九寨溝、黃龍、云南石林、貴州興義織金洞、桂林山水等；（4）丹霞地貌：①丹霞地貌是以富含氧化鐵巨厚層紅色砂礫巖夾頁(yè)巖為基礎(chǔ)，在降水豐富的濕潤(rùn)地區(qū)所發(fā)育而成的獨(dú)具特色、富有觀賞價(jià)值的風(fēng)景地貌。②廣東仁化丹霞山發(fā)現(xiàn)研究最早，也是典型代表；（5）荒漠地貌與雅丹地貌：地貌形態(tài)，常呈現(xiàn)風(fēng)蝕壟脊、土墩、洼地、溝槽、風(fēng)蝕城堡、各種沙丘等形態(tài)。代表是新疆的塔克拉瑪干沙漠，為世界第二大沙漠；（6）冰川地貌：是以冰川的侵蝕和堆積作用所形成的。代表是四川的貢嘎山；（7）黃土地貌：黃土溝間地貌主要有黃土塬、黃土梁和黃土峁。代表是陜西洛川黃土國(guó)家

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地質(zhì)公園；（8）海岸地貌：是在地質(zhì)構(gòu)造中，海浪、潮汐、海流及生物作用、氣候因素等共同作用下形成的各種地貌。總體上可分為海岸侵蝕地貌和海岸堆積地貌。代表是錢(qián)塘潮；（9）地震遺跡：任何一部分陸地或海洋中地殼的快速振動(dòng)，叫地震。是地球內(nèi)能快速釋放的結(jié)果。代表是黔江小南海地震遺跡；（10）古生物化石：是指保存在地層中的地質(zhì)時(shí)期的生物遺體和遺跡都稱為化石。代表有四川自貢恐龍國(guó)家地質(zhì)公園、遼寧朝陽(yáng)鳥(niǎo)化石國(guó)家地質(zhì)公園。

4．巖溶(喀斯特)地貌有哪些主要景觀形態(tài)？

答：①地面上有峰林、孤峰、石林、石芽、巖溶洼地、巖溶漏斗、填坑地縫等； ②地下有無(wú)洞不奇的地下溶洞、地下河等景觀； ③地面地上都可見(jiàn)到鈣化五彩池、邊石壩、鐘乳石、石筍、石柱等景觀。

5．我國(guó)的巖溶地貌分布有何規(guī)律？

答：以降水豐富氣溫高的西南地區(qū)的桂、滇、黔、渝等地區(qū)分布最廣，形成世界上最大的巖溶地貌發(fā)育區(qū)和東亞喀斯特區(qū)域中心，另外在鄂西、湘西、四川等地也有較大的面積分布。

6．海洋旅游資源最主要的吸引因素是什么？ 答：是3S（sun、sea、sand）

7．.湖泊的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)很多,按照的不同分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)分別劃分成哪些類(lèi)型? 答：①按水質(zhì)分為淡水湖和咸水湖； ②按成因分為構(gòu)造湖、堰塞湖、火口湖、冰川湖、巖溶湖、風(fēng)蝕湖及人工湖等

8．我國(guó)氣象氣候的基本特征是什么？

答：決定我國(guó)氣候基本格局的是溫帶大陸性季風(fēng)氣候。冬季我國(guó)大部分地區(qū)風(fēng)向偏北，氣溫低，降水少，多晴冷天氣；夏季風(fēng)來(lái)自低緯太平洋，風(fēng)向偏南，氣溫高，帶有充沛的降水。

9．氣候旅游資源是如何分類(lèi)的？

答：主要分為休養(yǎng)性和活動(dòng)性兩大類(lèi)，都屬于康樂(lè)性旅游資源。10．云景的典型代表有哪些？

答：黃山云海、峨眉山云海、阿里山云海享譽(yù)中外。11．天象六景是指哪六景？

答：①雨凇 ②云海 ③日出 ④佛光 ⑤夕陽(yáng) ⑥蜃景

12．我國(guó)植被分布具有什么特點(diǎn)？

答：我國(guó)植被分布具有明顯的水平地帶性與垂直分布規(guī)律性。

13．“歲寒三友”、“花中四君子”、“園中三杰”、“花草四杰”分別是？

答：①歲寒三友：松、竹、梅。②花中四君子：梅、蘭、竹、菊。③園中三杰：玫瑰、薔薇、月季。④花草四杰：蘭、菊、水仙、菖蒲。

14．我國(guó)一級(jí)保護(hù)植物到1998年時(shí)有哪幾種？

答：有八種。①水杉 ②銀杏 ③珙桐 ④桫欏 ⑤望天樹(shù) ⑥金花茶 ⑦人參 ⑧禿杉 15．被稱為我國(guó)四大國(guó)寶的是哪幾種動(dòng)物？

答：①大熊貓

②金絲猴

③白鰭（qi）豚

④白唇鹿 16．我國(guó)的特有動(dòng)物資源有哪些？

答：野馬、牛羚、藏羚羊、丹頂鶴、揚(yáng)子鱷是我國(guó)特有的動(dòng)物。

17．風(fēng)景名勝區(qū)的基本特征？

答：①風(fēng)景名勝區(qū)是以具有美感的自然景觀為基礎(chǔ)，滲透著人文景觀美的地域綜合體。②風(fēng)景名勝區(qū)是在特定的自然地理環(huán)境和生物的自然之變的過(guò)程中，在人類(lèi)長(zhǎng)期開(kāi)發(fā)建設(shè)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程中逐漸形成。③風(fēng)景名勝區(qū)有極高的觀賞游覽價(jià)值，對(duì)游人有強(qiáng)烈的吸引力，有顯

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著的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境效益。

18．風(fēng)景名勝區(qū)是如何分級(jí)的？

答：風(fēng)景名勝區(qū)按其景物的觀賞、文化、科學(xué)價(jià)值和環(huán)境質(zhì)量、規(guī)模大小，游覽條件等分為三級(jí)：①市縣級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)

②省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)

③國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)

19．風(fēng)景名勝區(qū)有哪些基本類(lèi)型？各自典型代表是什么？3個(gè) 答：①自然山川風(fēng)景型：安徽黃山、山東泰山、江西廬山。

②湖泊風(fēng)景型：杭州西湖、無(wú)錫太湖、武漢東湖。

③海濱風(fēng)景型：青島海濱、大連金石灘、秦皇島。

④森林風(fēng)景型：遼寧長(zhǎng)白山、福建武夷山、重慶縉云山。

⑤石林溶洞瀑布風(fēng)景型：云南路南石林、四川興文海石洞鄉(xiāng)、黃果樹(shù)瀑布。

⑥歷史古跡名勝型：承德避暑山莊、曲阜三孔、西夏王陵。

⑦歷代宗教名勝型：四川峨眉山、湖北武當(dāng)山、山西五臺(tái)山。

⑧革命歷史紀(jì)念地：井岡山、湖南韶山。

20．自然保護(hù)區(qū)有哪些基本類(lèi)型?各自的典型代表是什么？

答：①綜合型：長(zhǎng)白山自然保護(hù)區(qū)。

②珍惜植物型：小興安嶺豐林自然保護(hù)區(qū)。

③珍稀動(dòng)物型：臥龍大熊自然保護(hù)區(qū)。

④自然遺跡型：九寨溝、黑龍江五大連池、珠穆朗瑪自然保護(hù)區(qū)。

21．自然保護(hù)區(qū)的主要功能是什么？

答：①保護(hù)自然環(huán)境與自然資源 ②科研與科普 ③發(fā)展旅游業(yè)

第六章：中國(guó)山水峽谷景觀

1．我國(guó)山地的分布規(guī)律是什么？

答：我國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，山地占我國(guó)國(guó)土面積的三分之二，廣泛分布于全國(guó)各地，以西部最多。

2．根據(jù)山體特點(diǎn)及旅游功能可將山地分成哪幾類(lèi)？

答：①登山探險(xiǎn)型

②觀光游覽型

③康體娛樂(lè)型山地

3．簡(jiǎn)述五岳、佛教四大名山、道教名山所在地區(qū)及特點(diǎn)？

答：五岳：①山東東岳泰山，以泰山天下雄著稱于世。②陜西西岳華山，以奇拔俊秀冠天下，有奇險(xiǎn)天下第一山之譽(yù)，高度居五岳之首。③位于塞北高原的北岳恒山，山雄地險(xiǎn)號(hào)稱塞北第一名山。④湖南南岳的衡山，素有五岳獨(dú)秀的美稱，又稱壽岳。⑤河南中岳嵩山，山勢(shì)峻拔挺奇，被譽(yù)為中原名勝之鄉(xiāng)；

佛教四大名山：②峨眉山位于四川中南部。景色以秀聞名。②五臺(tái)山位于山西省忻州市。平均海拔均千米以上，有華北屋脊之稱。③九華山位于安徽省青陽(yáng)縣西南。素有東南山崗第一美譽(yù)。④普陀山，位于浙江省杭州灣。有海天佛國(guó)，人間第一清靜境之譽(yù)；

道教名山：①武當(dāng)山，位于湖北省十堰市。武當(dāng)山風(fēng)光兼泰山雄、黃山奇、雁蕩幽、峨眉秀。②青城山，位于四川省都江堰市。自古就有青城天下幽的說(shuō)法。③三清山，位于江西德行、玉山兩縣交界處。兼具泰山雄、華山之俊、衡山之煙云，匡廬云飛瀑的特點(diǎn)。④龍虎山，位于江西省鷹潭市郊20千米。以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化，秀美多姿的山水演繹著一段段仙霧飄渺的傳奇。

4．簡(jiǎn)述長(zhǎng)江、黃河的發(fā)源地，流經(jīng)的省市及其地位？

答：①長(zhǎng)江發(fā)源于青海唐古拉山西南側(cè)，流經(jīng)青藏高原、橫斷山脈、云貴高原、川渝盆地、出三峽，達(dá)長(zhǎng)江中下游平原，橫貫11個(gè)省區(qū)（直轄市），最后注入東海。

②黃河發(fā)源于巴顏喀拉山北麓，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東等 9省，至山東東營(yíng)市注入渤海。

5．簡(jiǎn)述杭州西湖、滇池、長(zhǎng)白天池、鏡泊湖、千島湖等湖泊的主要成因及特點(diǎn)？ 答：①杭州西湖：杭州西湖周15公里，三面環(huán)山，湖山相映，風(fēng)光旖旎，是一個(gè)具有

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

東方藝術(shù)風(fēng)格的巨型山水盆景，有東方明珠之稱，為中國(guó)十大風(fēng)景名勝區(qū)之一。②滇池：昆明滇池由斷層陷落而成，為我國(guó)第六大淡水湖。

③鏡泊湖：位于黑龍江省寧安市西南部，是牡丹江上游中國(guó)最大的火山口熔巖堰塞湖，為火山熔巖堵塞牡丹江河道而成。

④千島湖：位于錢(qián)塘江上游富春江—新安江風(fēng)景名勝區(qū)。海面570千米，為1960年建成的巨型人工湖泊，低水位時(shí)，有大小島嶼1078個(gè)，故名千島湖。

②長(zhǎng)白山天池：是我國(guó)著名的火口湖。長(zhǎng)白山的主峰白頭山為第四紀(jì)以來(lái)火山噴發(fā)形山峰，山巔為火口湖。

6．長(zhǎng)江三峽由哪三個(gè)峽組成？各個(gè)峽的概況和特色是什么？

答：①長(zhǎng)江三峽由瞿塘峽、巫峽和西陵峽組成。②瞿塘峽為長(zhǎng)江三峽第一峽，西起重慶奉節(jié)縣白帝城，東止巫山縣大溪鎮(zhèn)，總長(zhǎng)8千米，是三峽中最短的一個(gè)，但最為雄偉險(xiǎn)峻。以雄著稱，有夔門(mén)天下雄的稱號(hào)。③巫峽西起巫山縣東南的大寧河口，東止巴東縣官渡口，綿延40余千米，巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱于世。④西陵峽東起香溪口，西至南津關(guān)，約長(zhǎng)70千米，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的一峽，以灘多水急聞名。三峽大壩建成后，就會(huì)成為高峽平湖。

7．長(zhǎng)江三峽旅游的整體地位如何？

答：長(zhǎng)江三峽，是中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游線路之首。與絲綢之路一起，是我國(guó)對(duì)外重點(diǎn)推薦的兩大黃金旅游線路之一。

8．簡(jiǎn)述大寧河小三峽、嘉陵江小三峽、、黃河上游小三峽、黃河下游小山峽的地理位置及構(gòu)成特點(diǎn)？

答：①大寧河小三峽為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。大寧河又名巫溪水，發(fā)源于大巴山南麓，在巫峽西口注入長(zhǎng)江，全長(zhǎng)約250千米，是長(zhǎng)江三峽段的一大支流。大寧河小三峽是指寧河下游龍門(mén)峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱。南起龍門(mén)峽口，北至涂家壩，全長(zhǎng)50千米。大寧河小三峽，是集山雄、峰秀、灘險(xiǎn)、水清、石奇、景幽的峽谷風(fēng)光。

②嘉陵江小三峽以重慶北碚為中心，由瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽組成，全長(zhǎng)27千米。③黃河上游三峽，黃河三峽即龍羊峽、李家峽、劉家峽，都位于青海東部，甘肅西部的黃河上游。黃河三峽都因勢(shì)利導(dǎo)，修建了三個(gè)水電站而形成了三個(gè)大水庫(kù)，而成為高原明珠。④黃河中下游三峽，位于河南省洛陽(yáng)市小浪底風(fēng)景區(qū)，由八里峽、孤山峽和龍鳳峽組成，融山水文化與歷史文化于一體。

9．桂林山水，云南路南石林，黃龍、中甸鈣華梯池、中國(guó)著名溶洞等各類(lèi)巖溶景觀各有什么特色？

答：①桂林山水：集山清、水秀、洞奇、石美四絕于一體，有桂林山水甲天下的美稱。桂林山水是石灰?guī)r分布地區(qū)，主要以巖溶風(fēng)光聞名于世。這里洞多、山多、水也多，有無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇的贊句。

②云南路南石林：石林由大石林、小石林、步哨山、李子園箐、萬(wàn)年靈芝五個(gè)片區(qū)組成。石林以世界獨(dú)有的喀斯特地質(zhì)地貌奇觀、絢麗多姿的土著彝風(fēng)、科學(xué)的管理、有效的保護(hù)，被授予世界地質(zhì)公園的榮譽(yù)。

③黃龍、中甸鈣華梯池：鈣華梯池即華堤景觀非常少見(jiàn)。在我國(guó)主要有云南中甸有一個(gè)白水臺(tái)，四川黃龍層層疊疊的鈣華池以及云南九鄉(xiāng)溶洞中的神田。白水臺(tái)造型酷似一層曾梯田，為泉水的碳酸鈣白色沉積物覆蓋地面而形成的巖溶地貌奇觀；九鄉(xiāng)神田造型系列齊全，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像人工開(kāi)鑿的層層梯田，鱗次櫛比，阡陌縱橫，錯(cuò)落有致；黃龍的鈣華池池水澄清無(wú)塵，水色因水底沉積物和樹(shù)木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍(lán)、蔚藍(lán)等顏色，堪稱人間仙境。

10．黃龍與中甸鈣華梯池的成因有和異同？

答：①相同點(diǎn)：都是水流溶蝕巖石后形成碳酸鈣的結(jié)果。

②鈣華梯池：是因泉水汨汨（mi）沿階梯注淌，由于泉水中含有濃厚的碳酸鈣，經(jīng)太

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

陽(yáng)光照射、水分蒸發(fā)后形成碳酸鈣白色沉積物，順?biāo)鞫饾u沉淀，久而久之，碳酸鈣沉積越來(lái)越厚，并隨水勢(shì)凝固成各種造型。

③黃龍：是因?yàn)辄S龍溝四周高山上的冰雪融水和地表水不斷流淌下來(lái)，滲入冰磧物中，在松散的石灰?guī)r下部形成淺層潛流，并在流動(dòng)過(guò)程中溶解了大量石灰?guī)r的碳酸鈣物質(zhì)。

11．泉水景觀具有拿些基本特征？

答：①純凈美 ②聲色美 ③觸感美 ④康體美 ⑤動(dòng)態(tài)美 ⑥味覺(jué)美 ⑦人文美 12．中國(guó)的泉水一般按哪些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)？

答：①化學(xué)成分 ②水的溫度 ③滲透壓力大小 ④酸堿度及功能作用 13．我國(guó)的五大名泉是指哪些泉水景觀？

答：①杭州虎跑泉 ②無(wú)錫惠山泉 ③濟(jì)南趵突泉 ④鎮(zhèn)江金山泉 ⑤蘇州觀音泉 14．中國(guó)有哪些著名溫泉？各自分布在何處？

答：我國(guó)著名的溫泉主要有陜西華清池、臺(tái)灣北投、內(nèi)幕阿爾山、云南騰沖、西藏羊八井、重慶的東南、西北、中五大溫泉。

15．衡量瀑布景觀大小的因素有哪些？

答：①水流量

②垂直落差

③寬度

16．我國(guó)有哪些著名瀑布？各自有何特點(diǎn)？

答：①黃果樹(shù)瀑布：位于貴州西南鎮(zhèn)寧縣白水河河上，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和AAAA級(jí)景區(qū)。以黃果樹(shù)大瀑布為中心，分布著雄、奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)格各異的18個(gè)地面瀑布和4個(gè)地下瀑布，形成一個(gè)立體瀑布群，橫貫瀑布更神奇非凡，是世界上唯一可以上下左右前后六個(gè)方向可觀賞的瀑布，也是難得的有水簾洞自然貫通，能從洞內(nèi)外聽(tīng)、觀、摸的瀑布。

②壺口瀑布：位于晉陜交界的黃河段，是我國(guó)水量最大的瀑布。瀑布水翻浪滾、聲震峽谷，水霧自水底升騰而起映出彩虹，人稱水底冒煙。最為奇特的是枯水期落差15~20米，而洪水季節(jié)水量大增反而還不如枯水期壯觀。嚴(yán)寒冬季的時(shí)候壺口又成了銀色冰瀑。

③吊水樓瀑布：位于黑龍江省寧安縣鏡泊湖的出口處，由火山熔巖堵塞牡丹江而成的火山堰塞湖。瀑布下有數(shù)十米的深潭，急流飛瀉，如珠簾倒掛，銀霧騰空，濤聲雷動(dòng)。待到寒冬，水瀑凝成冰簾，成為水晶世界，別有一番情趣。

第七章：中國(guó)人文旅游資源景觀概述

1．人文旅游資源具有哪些主要特征？

答：①人文性

②時(shí)代性

③文化內(nèi)涵的豐富性

2．人文旅游資源是如何分類(lèi)的? 答：①歷史文物古跡

②民族文化及有關(guān)場(chǎng)所

③有影響的國(guó)際體育和文化盛事

④主題公園

3．古人類(lèi)遺址與古文化遺址的根本而區(qū)別是什么？

答：①古人類(lèi)遺址是指從人類(lèi)發(fā)展到有文字記載以前的人類(lèi)歷史遺址，包括古人類(lèi)化石、原始部落遺址、原始人生產(chǎn)與生活器具、原始藝術(shù)及勞動(dòng)產(chǎn)品等；②古人類(lèi)遺址是指文字記載以來(lái)，古代人類(lèi)從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、教育、軍事、藝術(shù)等活動(dòng)的場(chǎng)所、古城和古城遺址等。

4．舊石器時(shí)期具有哪些代表性的古人類(lèi)遺址？

答：云南元謀人、重慶巫山猿人、陜西藍(lán)田猿人、北京周口店猿人、安徽和縣猿人、廣東馬壩人、湖北長(zhǎng)陽(yáng)人、山西丁村人、廣西柳江人、內(nèi)蒙河套人、北京山頂洞人等。

5．新石器時(shí)期具有哪些代表性的古人類(lèi)遺址？

答：仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化、夏家店文化、齊家文化、龍山文化等。6．簡(jiǎn)述長(zhǎng)城的概況以及各個(gè)朝代所筑長(zhǎng)城的特點(diǎn)？

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

答：

7．簡(jiǎn)述都江堰、靈渠等古文化遺址的概況？ 都江堰：①都江堰位于四川都江堰市境內(nèi)，戰(zhàn)國(guó)秦昭王時(shí)由蜀郡太守李冰父子在岷江上游主持修建；②都江堰工程由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成；③都江堰在解放后經(jīng)過(guò)修建與擴(kuò)建，現(xiàn)在已能灌溉5000多平方公里的農(nóng)田；③都江堰是迄今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩飲水為特征的宏大水利工程；④都江堰從建成2200多年以來(lái)，一直發(fā)揮著巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益；⑤都江堰是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。

靈渠：①又名湘桂運(yùn)河，位于廣西興安縣境內(nèi)，秦時(shí)興建；②連接湘漓二水，溝通了長(zhǎng)江和珠江大量水系，促進(jìn)了中原與嶺南文化的交流；③靈渠上筑有陡門(mén)，是世界上最早的運(yùn)河船閘雛形；④渠上建于唐代的萬(wàn)里橋等石橋多座，風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，是廣西最要的旅游資區(qū)。

8．熟悉都江堰水利工程的原理及其偉大功能？

答：都江堰工程由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三部分組成。①魚(yú)嘴是江心分水嶺，把岷江分為內(nèi)外二江，外流正流，內(nèi)江導(dǎo)入平原為灌溉水源；②寶瓶口和飛沙堰共同調(diào)節(jié)內(nèi)江水量；③飛沙堰還起了減少內(nèi)江泥沙淤積的作用；④水過(guò)寶瓶口由總灌渠進(jìn)入各支渠，灌溉著數(shù)千平方公里土地，使川西平原成為天府之國(guó)。

9．京杭大運(yùn)河南北貫通了哪些省市？溝通了哪些水系？

答：京杭大運(yùn)河南北貫通了北京、天津、河南、山東、江蘇、浙江6省市；溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。

10．中國(guó)古代建筑思想主要有哪幾個(gè)方面？

答：①天人合一的觀念

②實(shí)用性精神

③倫理觀念

④無(wú)神論傾向

11．適形、便生的內(nèi)涵是什么

答：適形是以適度為基礎(chǔ)。度即建筑的尺度、造型、體景以及施工過(guò)程中的重要參數(shù)；便生，一是指便于現(xiàn)世的人，二是便于生活。

12．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑具有深刻影響的倫理觀念主要是什么？ 答：以皇權(quán)為核心的等級(jí)觀念，以家長(zhǎng)為中心的家族思想在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中刻有深深的痕跡。

13．單體的基本組成包括哪些？

答：①臺(tái)基 ②木頭圓柱 ③開(kāi)間 ④大梁（橫梁）⑤斗拱 ⑥彩畫(huà) ⑦藻井 14．建筑單體構(gòu)造的基本特征是什么？其核心是什么? 答：高基座、木構(gòu)架、大屋頂是中國(guó)古代建筑單體外形的基本特征，其核心是木構(gòu)架。15．中國(guó)古代庭院布局有哪些類(lèi)型？ 答：①三合院和四合院

②廊廡院 16．簡(jiǎn)述中國(guó)古代建筑的特點(diǎn)？

答：①中國(guó)古代建筑以木材、磚瓦為主要原料，以木結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式。②中國(guó)古代建筑的平面布局有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律。③中國(guó)古代建筑造型優(yōu)美。④中國(guó)古代建筑的裝飾豐富多彩。⑤中國(guó)古代建筑特別注意跟周?chē)匀画h(huán)境的協(xié)調(diào)。

17．宮殿建筑的布局特點(diǎn)是什么？

答：①中軸對(duì)稱

②左祖右社

③三朝五門(mén)

④前朝后寢

18．簡(jiǎn)述佛教建筑的主要類(lèi)型及其分布? 答：①佛教建筑包括佛寺、佛塔、石窟，還有石幢、石燈等建筑小品。

19．中國(guó)現(xiàn)存最完整的皇家宮殿的概況是什么？（北京故宮）答：①始建于明永樂(lè)四年。②是明清兩代的皇宮。③是中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的宮殿建筑，也是世界上最大的宮殿建筑群。④建筑群以中軸線對(duì)稱。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

20．中國(guó)禮制建筑思想集中表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

答：①一是人們要崇尚自然，相信天的人類(lèi)的主宰，因此是不可違抗的。②二是要人們崇尚祖先。

21．禮制的核心是什么？

答：禮制的核心是嚴(yán)格的等級(jí)。

22．禮制建筑從投資主體不同是如何分類(lèi)的？

答：禮制建筑有官修和民修兩類(lèi)，包括皇家的太學(xué)、壇廟、祭祠以及民間的家族祠堂。23．我國(guó)主要的禮制建筑有哪些？

答：①太學(xué)與辟雍

②壇廟

③祠

④民間神廟與家廟 24．簡(jiǎn)述中國(guó)民居建筑的主要特征？

答：①我國(guó)民居的平面以大家族制度為依據(jù)。②房屋外根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驔Q定，運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧?，墻面的外觀處理方式軟硬相互結(jié)合。③堅(jiān)持以木結(jié)構(gòu)為主。④民居房屋在重要部位做重點(diǎn)裝飾。⑤民居建筑色彩運(yùn)用豐富。⑥北方民居平房為主，多為封閉式；南方民居以兩層房居多，開(kāi)敞式為主。⑦中國(guó)民居堅(jiān)持以南向?yàn)橹鳌＂嗝窬拥慕ㄔ爝x址范圍廣泛。

25．我國(guó)的佛教建筑是如何分類(lèi)的？

答：我國(guó)的佛教建筑主要有佛寺、佛塔、石窟，還有石幢、石燈等小品建筑。26．漢傳佛教寺廟在建筑上有什么特點(diǎn)？

答：漢傳佛教寺廟一般都由一組又一組的庭院式建筑組成。中軸線分明，左右對(duì)稱。寺廟的等級(jí)不同，大小不同，寺中庭院的數(shù)目也不相同。

27．世界園林體系包括哪些？其典型代表是什么？

答：①阿拉伯園林：西班牙格拉那達(dá)的啊爾罕布拉宮獅亭。②歐洲園林：意大利埃斯特莊園、法國(guó)巴黎凡爾賽宮。③中國(guó)園林：蘇州園林、28．中國(guó)古典園林要素包括哪些？

答：①筑山

②理池

③植物

④建筑

⑤書(shū)畫(huà)

29．中國(guó)有哪些著名古典園林？

答：①皇家園林：北京的頤和園、河北承德避暑山莊。②私家園林：蘇州的拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。

30．中國(guó)古典園林常見(jiàn)的構(gòu)景手法有哪些？

答：①抑景 ②添景 ③夾景 ④對(duì)景 ⑤框景 ⑥漏景 ⑦借景 31．中國(guó)現(xiàn)存古代陵墓有哪些？？簡(jiǎn)述基本情況？

答：（1）秦始皇陵：①世界最大帝陵之一。②世界第八個(gè)奇跡。③震驚中外的考古發(fā)現(xiàn)。④古代泥塑藝術(shù)的寶庫(kù)；

（2）漢茂陵：①位于今興平市南位鎮(zhèn)茂陵村，距興平市15公里。②西漢時(shí)，茂陵地屬槐里縣之茂鄉(xiāng)，武帝在此建陵，故稱茂陵。③現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；

（3）南朝陵墓：①體現(xiàn)南京六朝古都神韻的藝術(shù)瑰寶——南朝陵墓石刻。②南朝劉宋兩代帝陵和王侯墓都在南京。③天祿和麒麟是帝陵石獸的代表作。④南朝陵墓位于江蘇省南京市。⑤1988年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；（4）唐乾陵：①是唐高宗李治與中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬地，②是全國(guó)乃至世界上唯一的一座夫婦皇帝合葬陵。③陵墓距故都西安80公里，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，④是陜西省西線觀光游覽的著名勝地；

（5）成吉思汗陵：①在內(nèi)蒙古伊金霍洛旗阿騰席連鎮(zhèn)東南15公里，建筑面積1500多平方米。②是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。③陵墓的主體建筑是三座蒙古包似的大殿。（6）明孝陵：①位于南京市東郊紫金山南麓。②是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵。（7）明十三陵：①舉世聞名的十三陵，是明朝十三個(gè)封建皇帝的陵墓。②坐落在北京西北郊昌平縣境內(nèi)的燕山山麓。③總面積一百二十余平方公里。④是當(dāng)今世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

第八章：中國(guó)都市與村鎮(zhèn)風(fēng)光

1．按城市經(jīng)濟(jì)功能可以將城市分為哪些類(lèi)型? 答：①集市型城市

②功能性城市

③綜合型城市

④城市群 2．按城市主導(dǎo)性旅游因素劃分，可以分為哪幾類(lèi)？

答：①風(fēng)光型

②花園型

③娛樂(lè)型

④商貿(mào)型

⑤文化型

3．我國(guó)歷史名城主要有哪些類(lèi)別？各自有何特點(diǎn)？

答：類(lèi)別：①全國(guó)性古都

②區(qū)域性古都大邑

③地方性古都城市

④特色文化名城

⑤近代歷史名城

⑥歷史通商口岸與工商業(yè)都會(huì)

⑦歷史交通與軍事重鎮(zhèn)

⑧民族交往性歷史名城

⑨以特色物質(zhì)文明著稱的名城

⑩具有特殊歷史地位的名城。

特點(diǎn)：①數(shù)量眾多、分布廣泛

②類(lèi)型多樣、特征鮮明

③享譽(yù)中外、品味極高。4．簡(jiǎn)述都市的旅游功能？ 答：①都市是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)旅游業(yè)的基地、集散地和輻射中心，是現(xiàn)代旅游的支撐點(diǎn)。②都市是旅游的目的地，同時(shí)也是游客的集散地和中轉(zhuǎn)站。③都市所起的中樞和紐帶作用，是一般旅游城市所無(wú)法替代的。④現(xiàn)代都市是人文景觀旅游資源極為重要的組成部分。⑤旅游業(yè)是否發(fā)達(dá)已成為一個(gè)都市在世界上的地位和城市本身經(jīng)濟(jì)發(fā)展及文明程度的重要標(biāo)志。5．我國(guó)有哪些著名的傳統(tǒng)一古鎮(zhèn)小城？各自有何特色？

答：麗江古鎮(zhèn)：①又名大研鎮(zhèn)，被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。②是一座沒(méi)有城墻的古城，最大的特色是城依水在，水隨城在。③被譽(yù)為東方威尼斯，高原姑蘇；

鳳凰古城：①曾被新西蘭著名作家路易愛(ài)黎稱贊為中國(guó)最美麗的小城。②鳳凰風(fēng)景秀麗，古城依偎著沱江，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。③鳳凰歷史悠久，名勝古跡甚多； 水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊：①是一個(gè)有九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。②環(huán)境幽靜，建筑古樸。③周莊還保留了14座各具特色的古橋。④古鎮(zhèn)四面環(huán)水，被譽(yù)為中國(guó)第一水鄉(xiāng)。

第九章：中國(guó)餐飲與藥材

1．中西飲食文化的差異有哪些？

答：①飲食觀念的差異

②飲食對(duì)象的差異

③飲食方式的差異

2．三大烹飪流派指的是哪些？其中首屈一指的是哪一流派？

答：中國(guó)、法國(guó)和土耳其，被認(rèn)為是世界三大烹飪流派的代表，而中國(guó)烹飪由于歷史最悠久、特色最豐富、文化內(nèi)涵最為博大而首屈一指。

3．四大菜系的名稱及其代表菜肴？（列舉兩個(gè)）

答：①魯菜：糖醋魚(yú)、九轉(zhuǎn)大腸。②淮揚(yáng)菜：淮揚(yáng)獅子頭、叫花雞。③粵菜：龍虎斗、脆皮乳豬。④川菜：魚(yú)香肉絲、宮保雞丁

4．八大菜系的名稱及其代表菜肴？（列舉兩個(gè)）

答：①浙菜：西湖醋魚(yú)、東坡肉。②閩菜：佛跳墻、梅開(kāi)二度。③湘菜：麻辣子雞、東安子雞。④徽菜：紅燒果子貍、火腿燉甲魚(yú)。⑤京菜：北京烤鴨、涮羊肉。⑥滬菜：松江鱸魚(yú)、青魚(yú)下巴甩水

5．宮廷菜的特點(diǎn)及其代表菜肴？ 答：①選料極其考究。②配料嚴(yán)格，不得任意搭配和更換。③名廚精烹細(xì)調(diào)，花樣多，色香味形俱全。④講究原汁原味，突出主料的本位，口味清淡，講究食補(bǔ)。⑤具有富貴、珍奇、典雅、壯麗的特色，帶有皇家雍容華貴的氣派。⑥代表菜肴：燕窩賀宇鍋燒鴨子、魚(yú)藏劍、龍舟大皇桂、、萬(wàn)字扣肉及荷包里脊。

6．重慶火鍋的文化特色是什么？

答：①菜品多樣

②調(diào)料獨(dú)特

③吃法豪放 7．簡(jiǎn)述中國(guó)素食的特色？

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

答：素食即素菜，以植物類(lèi)和菌類(lèi)一些蔬菜、瓜果為原料制成的菜肴。中國(guó)素食有兩大方向三大流派之稱。所謂三大流派是指：寺院素食、宮廷素食和民間素食，所謂兩大方向是指：全素派和以葷托素派。

8．列舉中國(guó)的五大類(lèi)名酒？

答：①黃酒

②白酒

③啤酒

④果酒

⑤配制酒

9．茶的發(fā)源地是哪里？世界上第一部茶葉專(zhuān)著是什么？

答：中國(guó)是茶的發(fā)祥地，被譽(yù)為茶的祖國(guó)，茶圣陸羽的《茶經(jīng)》是世界上第一部茶葉專(zhuān)著。

10．我國(guó)的茶葉產(chǎn)區(qū)有哪些？

答：我國(guó)的茶葉分別產(chǎn)于華南、西南、江北、江南等四個(gè)茶區(qū)

11．列舉我國(guó)的六大類(lèi)名茶？

答：①綠茶

②紅茶

③白茶

④烏龍茶

⑤花茶

⑥緊壓茶

12．列舉我國(guó)五種名貴中藥材和四種著名中成藥？

答：名貴藥材：①人參 ②麝香 ③牛黃 ④鹿茸 ⑤三七（田三七或者田七）；中成藥：①北京烏雞白鳳丸

②云南白藥

③陜西龜苓膏

④漳州片仔癀。

第十章：中國(guó)的風(fēng)物特產(chǎn)

1.中國(guó)有哪些著名瓷器？各自的產(chǎn)地及特點(diǎn)是什么? 答：①宜興紫砂陶，產(chǎn)于我國(guó)宋代江蘇。紫砂陶具有胎壁無(wú)釉多孔、有較強(qiáng)的吸附力、耐熱性能好、傳熱較慢，而且紫砂陶還具有造型美觀，色彩古樸、淡雅，是精致的手工藝品。

②唐三彩，產(chǎn)于我國(guó)唐代洛陽(yáng)。唐三彩造型渾厚圓滿，工整細(xì)膩，刀法簡(jiǎn)樸，線條流暢，顯示了盛唐時(shí)期的精神面貌和藝術(shù)水平。

③景德鎮(zhèn)瓷器，產(chǎn)于我國(guó)北宋年間的江西省景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)瓷器具有白如玉、明如鏡、薄如紙、生如磐四大特點(diǎn)。

④淄博美術(shù)陶瓷，產(chǎn)于山東省淄博市。其陶瓷產(chǎn)品：雨點(diǎn)瓷（油點(diǎn)瓷、天目釉）、茶葉未釉等歷來(lái)被視為陶瓷藝術(shù)中的稀有瓷鐘。

⑤紹興越瓷，產(chǎn)于浙江省紹興。紹興瓷釉色呈淡青色，光亮明快，瓷胎質(zhì)地堅(jiān)實(shí)細(xì)致。2．簡(jiǎn)述我國(guó)著名的織錦、刺繡的產(chǎn)地及特點(diǎn)？

答：我國(guó)當(dāng)代的三大名錦是南京云錦、成都蜀錦和蘇州宋錦；我國(guó)的四大名繡是江蘇的蘇繡、四川的蜀繡、湖南的湘繡和廣東的粵繡。

織錦：①云錦，產(chǎn)于江蘇省南京市，因其絢麗多姿，美如天上云霞而得名。主要特點(diǎn)在于，題材廣泛、圖案格局嚴(yán)謹(jǐn)、圖案紋樣變化多端而概括性強(qiáng)；色彩裝飾富麗明快，秀美和諧，濃而不重；藝術(shù)風(fēng)格雄渾大氣，壯麗富貴，金碧輝煌。

②蜀錦，產(chǎn)于四川成都，因四川簡(jiǎn)稱蜀而得名。具有圖案豐富多彩，色彩鮮艷持久，對(duì)比性強(qiáng)；質(zhì)地堅(jiān)韌厚重，織造變化多端等特色。

③宋錦，產(chǎn)于江蘇省蘇州，因始于北宋時(shí)期，故名宋錦。宋錦圖案精美、色彩典雅、平整挺括、古色古香，可以分為大錦、合錦、小錦三類(lèi)。

刺繡：①蘇繡，產(chǎn)于江蘇省蘇州。蘇繡的特點(diǎn)可以概括為平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光八個(gè)字。

②湘繡，產(chǎn)于湖南。作品有構(gòu)圖優(yōu)美、針?lè)?xì)膩、繡藝精湛、色彩鮮艷、絢麗奪目，風(fēng)格豪放、花紋瑰麗奇特、神態(tài)生動(dòng)等特點(diǎn)。

③蜀繡，產(chǎn)于四川成都。以構(gòu)圖精巧、刻畫(huà)細(xì)膩、形神兼?zhèn)?、色彩明麗而著稱。

④粵繡，產(chǎn)于廣東省。以構(gòu)圖飽滿，繁而不亂、色彩濃郁、墊秀立體感強(qiáng)等特點(diǎn)而著稱。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

3．簡(jiǎn)述我國(guó)著名石雕、玉雕工藝品的特點(diǎn)？

答：玉雕：①北京玉器以立體造型為主。作品特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法得體、用色絕俏、工藝精湛，造型樸實(shí)、生動(dòng)大方，神態(tài)逼真。

②江蘇玉器沿用傳統(tǒng)技藝。選料嚴(yán)密、因材施藝、量料取材，講究造型，圖案精美，以雕鏤精細(xì)著稱。

③上海玉器主要有四大類(lèi)，即爐瓶、人物、飛禽走獸。其中以爐瓶最為著名。具有穩(wěn)重典雅的造型，古樸精美的紋布，富有濃厚的青銅器趣味。

④新疆玉器多數(shù)是薄胎器物。產(chǎn)品做工細(xì)致、規(guī)矩，圖案和造型具有少數(shù)民族的特點(diǎn)。石雕：①壽山石雕，題材有陳設(shè)品和實(shí)用品，其中壽山印章是文人雅士追求的藝術(shù)珍品。壽山石有一兩田黃一兩金之說(shuō)，被譽(yù)為印石之王。

②青田石雕，青田石雕產(chǎn)品因材施藝、渾然天成、依形布局、栩栩如生、精巧傳神、玲瓏剔透、形體清晰、層次分明等特點(diǎn)。

③昌化雞血石雕，該石硬度不高，加之色彩艷麗，光澤晶瑩，內(nèi)質(zhì)溫潤(rùn)，極易制用印章，最受收藏家與篆刻家珍愛(ài)。

④瀏陽(yáng)菊花石雕，菊花石雕就是利用石料天然的菊花花紋及色澤，將其雕刻成菊花，雕成的藝術(shù)品栩栩如生、高雅別致，是一種風(fēng)格獨(dú)特的工藝。

4．簡(jiǎn)述北京漆器、福州脫胎漆器、揚(yáng)州鑲嵌漆器和天水漆器以及景泰藍(lán)的工藝及特色？ 答：北京漆器：①工藝：是在木胎或銅胎表層涂數(shù)道甚至數(shù)百道天然漆，然后運(yùn)用各種刀法將尚未干透的漆膜精心雕刻成各種圖案，再經(jīng)烘干、磨光、邊口鍍金等工序制成。②特色：擅長(zhǎng)浮雕、鏤雕等技法，其作品雕刻精致、層次分明，表面色澤光潤(rùn)，造型古雅大方，極富立體感，給人以美的享受；并且有不易變質(zhì)的特點(diǎn)。

福州脫胎漆器：①工藝：制作工藝別具一格，首先在產(chǎn)品模型的綢布上涂數(shù)道漆灰料，陰干后脫去內(nèi)胎，再經(jīng)填灰、上漆、打磨、裝飾后即成。②特色：做工精巧細(xì)致，質(zhì)地輕堅(jiān)牢，造型美觀大方，色澤鮮艷古樸；同時(shí)還具有耐酸、耐堿等優(yōu)點(diǎn)。被譽(yù)為真正的中國(guó)民間藝術(shù)。

揚(yáng)州鑲嵌漆器：①工藝：是在漆器上用貝殼鑲嵌出各種優(yōu)美的圖案花紋。②特色：造型古樸典雅、紋樣優(yōu)美多姿、色彩斑斕絢麗的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)效果。

天水漆器：①工藝：運(yùn)用傳統(tǒng)的雕填工藝和石刻鑲嵌技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)。②特色：天水漆器技藝精湛，古樸大方，富有立體感；許多圖案還參照了敦煌壁畫(huà)及麥積山雕塑等古代藝術(shù)，具有濃郁的民族風(fēng)格。

景泰藍(lán)：①工藝：制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、磨光和鍍金。②特色：景泰藍(lán)成品具有金絲燦爛、彩釉晶瑩、富麗典雅、渾厚凝重、金碧輝煌的藝術(shù)特色。

5．簡(jiǎn)述我國(guó)著名的工藝畫(huà)產(chǎn)地和特點(diǎn)？

答：我國(guó)工藝畫(huà)最著名的有木版畫(huà)、軟木畫(huà)和內(nèi)壺畫(huà)。

版畫(huà)：①天津楊柳青木版年畫(huà)，其特點(diǎn)是構(gòu)圖飽滿、層次分明、筆法勻整、造型簡(jiǎn)練、色彩鮮艷、畫(huà)面熱鬧喜慶，具有濃烈的地方生活氣息

②蘇州桃花塢木板年畫(huà)，其特點(diǎn)是木版套印、內(nèi)容廣泛、形式多樣、主題鮮明突出、色彩鮮艷奪目、線條簡(jiǎn)潔明快、形象質(zhì)樸生動(dòng)。

③濰坊木版年畫(huà)，其特點(diǎn)是構(gòu)圖完整飽滿、造型粗壯樸實(shí)而又夸張、線條簡(jiǎn)練挺拔而又流暢、色彩鮮艷強(qiáng)烈、頗具時(shí)代特點(diǎn)、生活氣息和民間特色，富有裝飾效果，不論在內(nèi)容上還是藝術(shù)形式上都有較高的造詣。

木畫(huà)：其特點(diǎn)是精刻巧鏤、色調(diào)淳樸、形象逼真、意境深邃，充滿詩(shī)情畫(huà)意。

內(nèi)壺畫(huà)：其特點(diǎn)是內(nèi)壺畫(huà)是一種觀賞與實(shí)用結(jié)合的袖珍工藝品，用途多作鼻煙壺。

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第十章：中國(guó)的風(fēng)物特產(chǎn)

1．中國(guó)古代詩(shī)詞有哪些審美特征？ 答：①真率自然的情感美 ②情景交融的意境美 ③凝練生動(dòng)的語(yǔ)言美

④韻律和諧的音樂(lè)美

2．楹聯(lián)和游記有哪些特點(diǎn)？

答：楹聯(lián)：①字?jǐn)?shù)要相等

②詞性要相同

③平仄要相對(duì)

④內(nèi)容要相聯(lián)

游記：①導(dǎo)游性

②知識(shí)性

③文學(xué)性

3．有關(guān)重慶的詩(shī)詞，古文，名篇有哪些？它們的作者及其朝代是什么?其中名句有哪些？

答：《神女峰》當(dāng)代著名女詩(shī)人舒婷。“為眺望天上杳鶴，錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)春江月明”；“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人的肩頭痛哭一晚”

4．重慶長(zhǎng)江三峽詩(shī)文所涉及到的是哪些景點(diǎn)？

答：①奉節(jié)白帝城

②巫峽

③西陵峽

③瞿塘峽

④巫山小山峽

《重慶導(dǎo)游》

第一章：重慶概況

1．巴國(guó)建都的時(shí)間和建都的特點(diǎn)？

答：公元前11世紀(jì)商周時(shí)期，巴人以重慶為首府，建立了巴國(guó)。極盛時(shí)期巴國(guó)疆域以原重慶市為行政中心，管轄川東、鄂西、湘西北和黔北等區(qū)域。

2．重慶的稱謂演變過(guò)程是怎樣的？

答：重慶古稱江州，以后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝時(shí)，巴郡改為楚州。公元581年隋文帝改楚州為渝州，重慶始簡(jiǎn)稱渝。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自詡雙重喜慶，升恭州為重慶府，重慶由此得名，距今已有800余年。

3．重慶的開(kāi)埠和建市時(shí)間是何時(shí)？

答：1891年重慶成為中國(guó)最早對(duì)外開(kāi)埠的內(nèi)陸通商口岸。1929年2月15日正式建市。4．重慶三次直轄，三次建都的時(shí)間、原因和意義各是什么？

答：三都之地：1937年至于1946年，日本向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)民政府移住重慶，重慶成為中華民國(guó)的戰(zhàn)時(shí)首都和永久陪都，是當(dāng)時(shí)全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和反法西斯的最高指揮部，中國(guó)大后方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，故重慶又有三都之地之稱。國(guó)民政府還都南京后，重慶任為直轄市。

三次直轄：①1950年，重慶作為西南軍政委員會(huì)和中央西南局駐地，是西南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，為中央直轄市。②1983年率先成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)城市，實(shí)行計(jì)劃單列，享有省級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限。③1997年3月14日，經(jīng)過(guò)八屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議批準(zhǔn)，重慶正式成為中國(guó)第四個(gè)、中西部地區(qū)唯一的直轄市。

5．重慶的位置和范圍？（精確到分）

答：重慶地跨東經(jīng)105°11′~110°11′、北緯28°10′~32°13′之間，東西長(zhǎng)470千米，南北寬450千米，總面積8.2萬(wàn)平方公里，在全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中居第26位。地界東鄰湖北省、湖南省，南靠貴州省，西連四川省瀘州市、內(nèi)江市、遂寧市，北接四川省廣安市、達(dá)州市和陜西省。

6．重慶的人口概況（2005年標(biāo)準(zhǔn)）

答：2005年，全市共登記常住人口1010.41萬(wàn)戶，常住人口3169.15萬(wàn)人。其中非農(nóng)業(yè)人口817.28萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)人口2351.87萬(wàn)人，分別占常住人口的26%和74%，大城市帶動(dòng)大農(nóng)村的特點(diǎn)尤為突出。2005年，全年全市出生人口共登記30.66萬(wàn)人，死亡人口登記13.88

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萬(wàn)人，人口自然增長(zhǎng)率5.31%，機(jī)械增長(zhǎng)率3.57%。

7．重慶的民族概況？（列舉10個(gè)）

答：重慶是以漢族為主體，土家族、苗族、回族、滿族、彝族、壯族、布依族、蒙古族、藏族、白族等49個(gè)民族組成的多民族地區(qū)。

8．重慶的宗教概況？（種類(lèi)及信徒人數(shù)）

答：全市有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教5種宗教。2005年全市宗教信徒120萬(wàn)人，約占全市總?cè)丝诘?%。其中，佛教信徒約60萬(wàn)人，道教信徒約2萬(wàn)人，伊斯蘭教信徒約1萬(wàn)人，天主教信徒約28萬(wàn)人，基督教信徒約27萬(wàn)人。

9．重慶的語(yǔ)言概況？ 答：重慶方言屬于漢語(yǔ)北方方言區(qū)西南官話成渝片。以渝中區(qū)為中心的重慶市主城區(qū)方言是重慶方言的代表。重慶方言詞匯語(yǔ)法和普通話大同小異，但也頗具特色。一是在詞匯方面，具有不少反映地方風(fēng)物的詞語(yǔ)，同時(shí)保留有較多的古詞語(yǔ)；二是在語(yǔ)法方面，有豐富的重疊式名詞和形容詞生動(dòng)形式，有不少特殊的虛詞。此外，重慶方言音系與普通話音系在生母、韻母和聲調(diào)方面仍有較大的差異，但在方言區(qū)內(nèi)部差異不大。

10．重慶的地形地貌特點(diǎn)？

答：①地勢(shì)起伏大，層狀地貌分明。②地貌類(lèi)型多樣，以山地、丘陵為主。③地貌形態(tài)組合地區(qū)分異明顯。④喀斯特地貌分布廣泛。

11．重慶的氣候特征是什么？

答：重慶獨(dú)特的氣候特征：①冬暖春早，夏熱秋雨，四季分明。②降水豐沛，空氣濕潤(rùn)，雨熱同季。③日照少，云霧多，風(fēng)速低，少霜雪。立體氣候明顯，氣候資源豐富。12．簡(jiǎn)述重慶的水資源狀況？

答：①重慶市江河縱橫，湖泊星羅棋布。水域面積26.77萬(wàn)公頃，占幅員面積的3.25%。②主要河流有：長(zhǎng)江、嘉陵江、烏江、涪江、渠江、綦江、御臨河、瀨溪河、芙蓉江、安居河、大寧河、上江、任河等。重慶還擁有長(zhǎng)壽湖、大洪湖、小南海、龍水湖、青龍湖、白云湖、雙龍湖等大大小小的湖泊不計(jì)其數(shù)。③良好的水文條件為重慶提供了豐富的水資源。④全市多年平均當(dāng)?shù)厮Y源總量567.75億立方米，多年平均過(guò)境水資源總量3837.37億立方米，水能資源儲(chǔ)量為2298萬(wàn)千瓦，可開(kāi)發(fā)水能資源981.9萬(wàn)千瓦；⑤全市每平方公里擁有可開(kāi)發(fā)水電總裝機(jī)容量是全國(guó)平均數(shù)的三倍，水能資源開(kāi)發(fā)在全國(guó)城市中名列前茅。⑥此外，重慶還有豐富的地下熱能和飲用礦泉水，開(kāi)發(fā)潛力巨大。

13．為什么說(shuō)重慶素有天然藥庫(kù)的美譽(yù)？ 答：①重慶是中國(guó)重要的中草藥產(chǎn)地之一，大面積山區(qū)野生和人工培植的中藥材待2000多種。②石柱土家族自治縣黃連產(chǎn)量居全國(guó)第一，是著名的黃連之鄉(xiāng)。③酉陽(yáng)土家族苗族自治縣是青蒿素產(chǎn)量居全國(guó)前列。④墊江縣有大面積種植牡丹采割丹皮中藥材的悠久歷史，有牡丹花海之美譽(yù)。⑤重慶中醫(yī)研究所已積累藥用植物蠟葉標(biāo)本近30萬(wàn)份，藥用動(dòng)物和藥材標(biāo)本7000多份。

14．重慶的工業(yè)概況？ 答：①重慶是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展較早的城市，是中國(guó)重要的國(guó)防科研基地和老工業(yè)基地，具有較強(qiáng)的加工和綜合配套能力，工業(yè)經(jīng)濟(jì)多元化增長(zhǎng)。②汽車(chē)、摩托車(chē)是重慶的第一大支柱產(chǎn)業(yè)。③裝備制造業(yè)是重慶的第二大產(chǎn)業(yè)。④重慶是中國(guó)綜合性大型化工生產(chǎn)基地。⑤重慶是中國(guó)最大的鋁材加工基地。⑥重慶是中國(guó)三大玻璃纖維生產(chǎn)基地之一。⑦重慶還是我國(guó)重要的醫(yī)藥工業(yè)基地和藥品貿(mào)易集散地之一。

15．三峽工程的概況？

答：①三峽工程全稱為長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程。②1994年12月14日正式開(kāi)工。③三峽工程分三期，總工期17年。④三峽水庫(kù)是一座長(zhǎng)達(dá)600公里，最寬處達(dá)2000米，面積達(dá)

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫(kù)。⑤三峽工程是中國(guó)，也是世界上最大的水利樞紐工程，是治理和開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江的關(guān)鍵性骨干工程。具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合經(jīng)濟(jì)效益。⑥可使荊江河段防洪標(biāo)準(zhǔn)由現(xiàn)在的約10年一遇提高到100年一遇。⑦對(duì)華東、花中和華南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和減少環(huán)境污染起著重大作用。⑧單向年通過(guò)能力可由現(xiàn)在的約1000萬(wàn)噸提高到5000萬(wàn)噸，運(yùn)輸成本可降低35%~37%。

16．重慶的城市發(fā)展目標(biāo)是什么？

答：直轄以來(lái)，重慶圍繞富民興渝、加快建設(shè)長(zhǎng)江上游經(jīng)濟(jì)中心的總體奮斗目標(biāo)，以及把重慶建設(shè)成為中國(guó)西部創(chuàng)業(yè)環(huán)境最優(yōu)、人居環(huán)境最佳、綜合實(shí)力最強(qiáng)的現(xiàn)代化特大中心城市，全面創(chuàng)建國(guó)家級(jí)山水園林城市，整體提升新重慶城市品牌知名度的城市發(fā)展目標(biāo)。

17．重慶新農(nóng)村建設(shè)的要求是什么？

答：①生產(chǎn)發(fā)展

②生活寬裕

③鄉(xiāng)風(fēng)文明

④村容整潔

⑤管理民主

18．什么是人文精神？重慶人文精神的基本內(nèi)涵是什么？

答：①人文精神是一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容，是一個(gè)地區(qū)的軟實(shí)力和內(nèi)動(dòng)力。②自強(qiáng)不息、開(kāi)拓開(kāi)放是重慶的人文精神。③自強(qiáng)不息，作為人文精神，包括自力更生、奮發(fā)向上和革故鼎新、勇猛精進(jìn)的精神。④開(kāi)拓作為人文精神，包括頑強(qiáng)進(jìn)取的精神、百折不撓的精神、勇于創(chuàng)新的精神和永不自滿的精神。⑤開(kāi)放作為人文精神，要求人們有開(kāi)闊的視野、包容的氣度和協(xié)作的精神。

19．三峽移民精神是什么？

答：①愛(ài)國(guó)

②奉獻(xiàn)

③協(xié)作

④拼搏

20．三峽博物館概況？ 答：①重慶三峽博物館是經(jīng)國(guó)家批準(zhǔn)立項(xiàng)、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)冠名的大型國(guó)家級(jí)博物館。②2005年6月18日正式對(duì)外開(kāi)放。③博物館設(shè)有《壯麗三峽》、《遠(yuǎn)古巴渝》、《重慶：城市之路》、《抗戰(zhàn)歲月》4個(gè)基本陳列。④有歷代書(shū)畫(huà)、歷代瓷器、漢代雕塑藝術(shù)、西南民族民俗風(fēng)情、歷代錢(qián)幣專(zhuān)題陳列，與展示大三峽自然風(fēng)光和人文景觀的360°環(huán)幕電影和重慶大轟炸半景畫(huà)陳列。

21．重慶旅游資源特色是什么？ 答：①一是主城一點(diǎn)都市旅游

②二是三江沿線游船旅游

③三是市郊一圈特色旅游

④四是重慶優(yōu)越的中心地理位置，使旅游可向周邊省區(qū)延伸，合作開(kāi)展川渝黔、渝鄂陜、湘渝黔3個(gè)金三角連片跨地區(qū)旅游。

22．列舉重慶十大旅游精品線路？

答：①長(zhǎng)江三峽——高峽平湖游。②大足石刻——世界文化遺產(chǎn)游。③魅力重慶——山成都市游。④抗戰(zhàn)文化——?dú)v史文化游。⑤烏江畫(huà)廊——民族風(fēng)情游。⑥溫泉湖泊——休閑度假游。⑦釣魚(yú)古城——史跡文化游。⑧渝南山林——自然生態(tài)游。⑨巴渝古鎮(zhèn)——民俗風(fēng)情游。⑩神秘金山角——跨界周邊游。

23．重慶民間文化的突出代表是什么？

答：重慶民間文化繁榮，創(chuàng)造出銅梁花燈、大足石雕、綦江農(nóng)民版畫(huà)、秀山花燈、梁平竹簾畫(huà)、九龍楹聯(lián)、三峽竹枝詞、川江號(hào)子、土家族擺手舞等獨(dú)具特色文化的民間文化。

24．簡(jiǎn)述重慶的礦產(chǎn)資源概況？

答：①優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)主要有天然氣、鋁土礦、錳礦、鋇礦、鍶曠、硅曠、汞曠、煉鎂用白云巖、巖鹽、煤礦和地?zé)崴?。天然氣?chǔ)量居陸地上全國(guó)第六位。②墊江縣臥龍河氣田年開(kāi)采量居中國(guó)各大氣田之首。③鍶礦資源儲(chǔ)量天青石居全國(guó)第一位。④重慶自古就以開(kāi)采丹砂聞名。

25．簡(jiǎn)述三峽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)？

答：逐步建設(shè)成為全國(guó)最大的水電能源基地，長(zhǎng)江中上游重要的產(chǎn)業(yè)帶、獨(dú)具三峽特色

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 的旅游風(fēng)景區(qū)，初步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、環(huán)境優(yōu)美、人民安居樂(lè)業(yè)，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與移民安置相結(jié)合的新型庫(kù)區(qū)。

第二章：重慶歷史文化

1．巫山人的定義及其發(fā)現(xiàn)意義？

答：定義：1985年~1986年，中國(guó)科學(xué)院古人類(lèi)研究所黃萬(wàn)波教授為首的一批古人類(lèi)學(xué)家，在我市巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍坪村龍骨坡發(fā)掘出了我國(guó)和亞洲最古老的人類(lèi)化石。其人類(lèi)化石的時(shí)間距今201萬(wàn)~204萬(wàn)年。最后確定時(shí)間為距今200萬(wàn)年，遂被正式命名為直立人巫山亞種，通稱巫山猿人。意義：①證明長(zhǎng)江三峽是中國(guó)人類(lèi)的起源地，也是亞洲人類(lèi)的發(fā)祥地。②他們用簡(jiǎn)單的木棒和極粗糙的打制石器，進(jìn)行采集和狩獵，繁衍著人類(lèi)。③拉開(kāi)了重慶乃至中國(guó)和亞洲歷史的帷幕。

2．大溪文化的定義是什么？

答：重慶進(jìn)入距今六七千年的母系氏族公社的繁榮時(shí)期，長(zhǎng)江沿岸已是一派興旺景象，在渝東峽江地區(qū)分布著一個(gè)大的氏族公社，巫山大溪是其代表遺址，1959年開(kāi)始發(fā)覺(jué)，經(jīng)過(guò)三次集中的工作，我們對(duì)其文化面貌有了比較充分的了解，稱為大溪文化。

3．簡(jiǎn)述大禹的基本情況？ 答：大禹是中國(guó)原始社會(huì)末期中原華夏集團(tuán)最高首領(lǐng)，中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝的實(shí)際開(kāi)創(chuàng)者，生活中在公元前21世紀(jì)。在重慶和四川都有關(guān)于他的傳說(shuō)。

4．巴族誕生及得名的概況？

答：①巴族起自峽江，他們以魚(yú)為姓氏，讀曰巴。試看古代巴字，不正是一個(gè)大大的魚(yú)頭拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)尾象形文字嗎！②巴人從為別人運(yùn)鹽，到自己販鹽，現(xiàn)在自己設(shè)灶煮鹽，搞產(chǎn)供銷(xiāo)一條龍服，從而獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。

③這時(shí)巴人已不再是一個(gè)為別人運(yùn)鹽的不起眼的小氏族，而是擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有名有姓自稱為巴的部落了，始為巴人，即巴部落已得到巫山諸部的認(rèn)同了。

5．巴蔓子的傳說(shuō)？ 答：①巴國(guó)晚期，爆發(fā)了內(nèi)亂，傾其全力都鎮(zhèn)壓不了。將軍蔓子以割讓巴國(guó)3城為條件，向楚國(guó)借兵。②內(nèi)亂平息后，蔓子為了不讓3座城池淪為楚國(guó)領(lǐng)土，便揮劍自刎，以頭顱答謝楚王。③楚王用上卿之禮厚葬蔓子，巴國(guó)也用上卿之禮厚葬蔓子。④傳說(shuō)七星崗蓮花池巴蔓子墓就是埋葬他身軀的地方。

6．巴國(guó)滅亡的時(shí)間及原因？

答：公元前316年，秦國(guó)派張儀帶兵進(jìn)入巴國(guó)，俘虜巴國(guó)使臣，巴國(guó)便滅亡了。7．首筑江州城的和大規(guī)模修筑江州城的是誰(shuí)？ 答：①秦國(guó)張儀首筑江州城

②蜀漢李嚴(yán)開(kāi)始大規(guī)模修筑江州城，李嚴(yán)江州城基本上奠定了以后重慶城的基礎(chǔ)。

8．上帝之鞭指的是誰(shuí)？誰(shuí)給他取的這個(gè)名字？鞭折何處？為何而折？ 答：①成吉思汗的蒙古鐵騎

②歐洲人

③重慶合川釣魚(yú)城

④釣魚(yú)城保衛(wèi)戰(zhàn)蒙哥大汗不幸戰(zhàn)死。

9．重慶得名的概況？ 答：①公元583年隋朝定名的渝州，一直沿用近500年，至北宋晚期，故今重慶簡(jiǎn)稱渝。②北宋崇宋元年（1102年）取誅趙唸為恭行天罰之意，該渝州為恭州。③公元1189年，宋光宗趙淳認(rèn)為他受封恭王是一喜慶；由恭王繼承皇位又是一喜慶，一共是兩次喜慶，兩即為重，故改恭州為重慶。

10．陪都？81——85 答：①1937年11月20日，國(guó)民政府發(fā)布《移駐重慶宣言》，隨即林森即率國(guó)民政府主

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要辦事機(jī)構(gòu)來(lái)到重慶。②1939年5月5日，國(guó)民政府決定將重慶升格為行政院直轄市。③1940年9月6日，國(guó)民政府明確規(guī)定重慶為中華民國(guó)陪都。④1945年5月5日，國(guó)民政府由重慶還遷回南京，但重慶作為國(guó)民政府陪都的重要地位依然存在。⑤1949年南京解放，重慶作為國(guó)民政府陪都的歷史才宣告結(jié)束。

11．5.3和5.4大轟炸概況？

答：①1939年5月3日，26架日機(jī)分兩批侵入重慶上空，并向人口密集的市區(qū)投擲炸彈和燃燒彈；②5月4日，27架敵機(jī)再次空襲重慶市區(qū)，對(duì)小梁子、七星崗一帶狂轟濫炸。③連續(xù)兩次大轟炸，使重慶市民2600多人死亡，3600多人受傷，1200幢民房被毀，五三、五四大轟炸，是日本飛機(jī)空襲重慶造成市民傷亡最多的兩次大轟炸。

12．大隧道慘案概況？ 答：①重慶大隧道是為市民躲避日機(jī)的空襲而倉(cāng)促修建的防控設(shè)施，其中一段是由渝中區(qū)十八梯到兩路口約2公里長(zhǎng)的隧道。共有三個(gè)洞口，最多能容納4000多人。②1941年6月5日傍晚，日機(jī)20多架分三批突然夜襲重慶。來(lái)不及疏散的市民們扶老攜幼，從三個(gè)洞口涌入隧道。③頓時(shí)，只能容納4000多人的隧道卻涌入了近萬(wàn)人，連隧道中間的過(guò)道也擠滿了市民，隧道內(nèi)交通阻塞，空氣稀薄。④隧道內(nèi)的人們相互擁擠、踩踏，有的被踩死、壓死，更多的因空氣中嚴(yán)重缺氧窒息而死。這次大隧道慘案死亡990多人。

13．中共重慶地委和中共中央南方局？

答：①1926年2月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，中共重慶地方執(zhí)行委員會(huì)（簡(jiǎn)稱重慶地委）成立，由楊音公任書(shū)記，冉均負(fù)責(zé)組織，吳玉章宣傳。②1939年1月，根據(jù)黨中央決定：在重慶設(shè)立了以周恩來(lái)為書(shū)記的中共中央南方局，代表黨中央秘密領(lǐng)到四川、云南、貴州、西康、湖北、湖南等國(guó)統(tǒng)區(qū)和香港的黨組織。③南方局通過(guò)各種場(chǎng)合廣交培養(yǎng)，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的方針、政策。④南方局領(lǐng)到下的《新華日?qǐng)?bào)》是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開(kāi)發(fā)行的機(jī)關(guān)報(bào)。

14．重慶談判？

答：①抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石繼續(xù)推行反共反人民的政策，玩弄和平陰謀，于1945年8月三次電邀毛澤東主席到重慶和平談判。②8月28日下午3時(shí)45分毛澤東在周恩來(lái)、王若飛等人的陪同下來(lái)到山城。③通過(guò)43天的談判斗爭(zhēng)，蔣介石被迫接受中共提出的和平、民主、團(tuán)結(jié)的方針。④1945年10月10日，國(guó)共雙方代表在桂圓簽署《國(guó)共雙方會(huì)談紀(jì)要》。由于簽字這一天是10月10日，所以簡(jiǎn)稱《雙十協(xié)定》。15．11.27大屠殺？

答：1949年11月27日下午4時(shí)左右到深夜，反動(dòng)派對(duì)白公館的革命者進(jìn)行分批屠殺，僅羅廣斌等27名革命者和抱著的兩名小孩越獄脫險(xiǎn)。這時(shí)人民解放軍已經(jīng)到達(dá)長(zhǎng)江南岸，于是敵人對(duì)渣滓洞監(jiān)獄的革命者進(jìn)行集體屠殺，只有劉德彬等15人從圍墻缺口處脫險(xiǎn)。這就是震驚中外的11.27大血案。

16.大足石刻? 答：大足石刻是我國(guó)封建社會(huì)后期石窟藝術(shù)的一座豐碑，現(xiàn)列入世界文化遺產(chǎn)名目，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大足石刻是大足縣境內(nèi)摩崖造像石窟藝術(shù)群雕的總稱。

17．簡(jiǎn)述明清時(shí)期重慶的文化特色？ 答：①以豐都鬼蜮文化為代表的特色民俗文化。②川劇——移民文化在戲曲藝術(shù)上的代表。川劇又稱川戲，為我國(guó)四大劇種之一。

18．列舉巴渝風(fēng)云人物？（掌握到黑體字）至少20位

答：?蔓子——刎頸留城、忠義兩全的巴國(guó)將軍?張儀——張戰(zhàn)國(guó)著名縱橫家，滅巴國(guó)首筑江州城的秦國(guó)名相。?趙智鳳——大足寶頂石刻的創(chuàng)刻者。?明玉珍——元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖，在渝創(chuàng)建大夏國(guó)。?鄒容——辛亥革命先驅(qū)。?張培爵——蜀軍政府都督。?康心如

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——金融家、實(shí)業(yè)家。?吳芳吉——白屋詩(shī)人。?潘文華——重慶市第一任市長(zhǎng)。?趙世炎——中共早期著名活動(dòng)家，工人運(yùn)動(dòng)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。⑴劉伯承——中國(guó)人民解放軍締造者之一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家、軍事理論家。⑵周恩來(lái)——中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)主要領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建人之一，曾在重慶主持南方局工作。⑶楊尚昆——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中華人民共和國(guó)主席。⑷聶榮臻——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，新中國(guó)科技事業(yè)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。⑸陶行知——曾在重慶創(chuàng)建育才學(xué)校的著名教育家。⑹胡子昂——著名實(shí)業(yè)家，社會(huì)活動(dòng)家。⑺江竹筠——著名女革命烈士。⑻邱少云——中國(guó)人民志愿軍一級(jí)英雄。⑼鐘云航——楹聯(lián)大師，天下第一長(zhǎng)聯(lián)作者。⑽盧作孚——著名實(shí)業(yè)家。

19．奉節(jié)人的定義？

答：2001年、2002年，黃萬(wàn)波教授又在奉節(jié)縣填天坑地縫區(qū)的興隆洞發(fā)現(xiàn)古人類(lèi)牙齒5顆，今中科院和大英博物館用古地磁法測(cè)定，距今14萬(wàn)年左右，屬于早期智人，被命名為奉節(jié)人。

20．什么是船棺？ 答：巴人墓葬具有獨(dú)特的形式，裝殮死人的不是常見(jiàn)的棺材，而是一種獨(dú)木舟式的東西。它用一段5米長(zhǎng)的楠木制成，因此稱為船棺。

21．簡(jiǎn)要說(shuō)明湖廣填四川的含義？

答：明末清初，四川長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人口銳減，呈現(xiàn)出有可耕之田而無(wú)耕之民的現(xiàn)象。為了恢復(fù)四川的經(jīng)濟(jì)，清政府采取移民措施，一方面令流亡到外的四川人回原籍，更主要的則是召集外省人到四川插占落業(yè)，主要有湖北、湖南、廣東等省市，這就是重慶歷史上的湖廣填四川。

22．重慶是怎么開(kāi)埠的？

答：1890年3月，中英在北京簽訂《煙臺(tái)條約續(xù)增專(zhuān)條》。條約規(guī)定，把重慶作為通商口岸。1891年1月18日，兩國(guó)在北京互換批準(zhǔn)書(shū)。

23．名詞解釋——革命軍？

答：鄒容的《革命軍》第一次在中國(guó)的歷史上提出了建立獨(dú)立自主的中華共和國(guó)，并提出了鮮明而詳細(xì)的資產(chǎn)階級(jí)共和制度的政治思想和綱領(lǐng)，猛烈地抨擊封建主義專(zhuān)制政體及其意識(shí)形態(tài)，為辛亥革命做了思想輿論上的準(zhǔn)備?！陡锩姟肪渚溏H鏘，字字情深，被譽(yù)為中國(guó)的《人權(quán)宣言》，它很快發(fā)行了100多萬(wàn)冊(cè)，傳遍了全國(guó)。

24．抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的文化四壩是指哪幾個(gè)？

答：①沙坪壩

②北碚夏壩

③江津白紗壩

④成都的華西壩

25．簡(jiǎn)述巴人獨(dú)具特點(diǎn)的音樂(lè)舞蹈？

答：是一種娛樂(lè)性的舞蹈，舞者手牽手，前后擺動(dòng)下肢，邊唱邊跳，故叫跳歌、躍歌，這種形式直接延續(xù)便是土家族的擺手舞。

26．簡(jiǎn)述漢晉唐宋時(shí)期重慶的區(qū)域特色文化？

答：①以民歌為代表的漢晉民間文化

②唐宋三峽的詩(shī)詞文化

③涪陵《易》文化

④聞名遐邇的宋代石刻文化

27．近現(xiàn)代重慶的特色文化包括哪四個(gè)方面的內(nèi)容? 答：①轟轟烈烈的抗戰(zhàn)文化藝術(shù)

②以茶館文化為代表的市井文化

③韻味十足的碼頭文化

④都市景觀文化

第三章：重慶自然旅游資源

1．簡(jiǎn)述金佛山、四面山、縉云山等主要山景的地理位置，主要資源及特點(diǎn)各是什么？ 答：金佛山：①位于南川區(qū)的金佛山，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家森林公元，國(guó)家自然保護(hù)區(qū)，國(guó)家科普教育基地。②金佛山地處云貴高原與川渝盆地之間過(guò)渡地帶，屬大婁

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山的脈的北延部分。③金佛山以原始奇特的自然山巒、林壑為特色，奇峰秀玲108座，神離迷奇洞穴數(shù)十個(gè)，森林茂密，數(shù)百年的林木和珍稀特有植物繁多。③有生物基庫(kù)和動(dòng)物植物王國(guó)的美譽(yù)。④聞名遐邇的活化石銀杉、10余萬(wàn)畝方竹林，古生大茶數(shù)，千年銀杏及杜鵑王是金山植物中的五絕，也是植物中的瑰寶。⑤主要特色：純?nèi)諠M山杜鵑、白花爭(zhēng)艷；夏天竹林幽深、清涼世界；金秋紅葉野果、晚霞云海；寒冬銀裝素裹、林海雪原，四季都是旅游的黃金季節(jié)。⑥金佛上的生態(tài)石林生成樹(shù)抱石、石枹樹(shù)的石林景觀。⑦金佛洞、古佛洞的地下大廳是我國(guó)乃至世界上最大的地下廳堂之一。⑧北麓的三溫泉，有冷、溫、燙溫度不同的三個(gè)泉眼，成為溫泉中罕見(jiàn)的奇觀。⑨金佛山還是著名的佛教圣地。

四面山：①國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森里公園、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)及生態(tài)示范區(qū)的四面山，位于江津區(qū)南端，距江津區(qū)域90千米，重慶市去137千米，與貴州省習(xí)水縣、四川省合江縣比鄰，為大婁山玉余脈。②山勢(shì)南高北低，最高海拔蜈蚣嶺1709.4米，最低處500余米，其核心景區(qū)面積240萬(wàn)平方千米。主要特色：①四面山有大片原始森里。②四面山素有瀑布之鄉(xiāng)的美譽(yù)。③有著名的灰千巖摩巖畫(huà)。④有北緯30°附近綠色明珠和物種基因庫(kù)的美譽(yù)?？N云山：①國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和自然保護(hù)區(qū)，位于北碚嘉陵江溫塘峽畔屬華鎣山系支脈的南延部分。②是具有代表性的亞熱帶常綠闊葉林區(qū)。③植物種類(lèi)豐富，有各類(lèi)植物1700余種。④其中屬國(guó)家保護(hù)的有水杉、紅豆杉、飛蛾樹(shù)等珍稀植物24種，是全市保護(hù)最好，距主城最近的一座綠色寶庫(kù)。⑤縉云山由9座山峰組成，其中玉尖峰最高，獅子峰景色最佳。⑥山上建有重慶植物園，并有川東小峨眉之稱。⑦是著名的佛教圣地，1932年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在上山創(chuàng)辦了世界佛教苑漢藏教理院。

2．簡(jiǎn)述長(zhǎng)江的主要江景所處地理位置，主要資源及特點(diǎn)？

答：①長(zhǎng)江經(jīng)江津石漠陣入境，經(jīng)重慶主城、長(zhǎng)壽、涪陵、豐都、忠縣、萬(wàn)州、云陽(yáng)、奉節(jié)至巫山縣的碚石鎮(zhèn)出境，市域內(nèi)長(zhǎng)683.8千米。重慶段的長(zhǎng)江自然風(fēng)光最美的河段都在峽谷之中。②黃金水道長(zhǎng)江滔滔巨流，以氣吞山岳之勢(shì)，劈開(kāi)崇山峻嶺，形成長(zhǎng)江三峽。瞿塘峽雄偉險(xiǎn)峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急變成了高峽平湖。③三峽奇峰突兀，怪石嶙峋、峭壁并列，處處有景、景景相連，雄、奇、險(xiǎn)、幽的自然風(fēng)光，令中外游人傾倒。

3．簡(jiǎn)述嘉陵江的主要江景所處地理位置和主要資源特點(diǎn)？

答：嘉陵江源自北部的秦嶺與岷山，經(jīng)甘肅、陜西、四川、至合川古樓鄉(xiāng)入境，接納渠江、涪江兩大支流后，過(guò)北碚，在朝天門(mén)匯入長(zhǎng)江。②嘉陵江在合川——北碚段截?cái)嗳A鎣山余脈，形成著名的瀝鼻峽、溫塘峽、觀音峽嘉陵江小三峽。③峽谷河面寬110~120米，兩岸山嶺高達(dá)600~900余米。④流域內(nèi)的縉云山——北溫泉——釣魚(yú)城是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。釣魚(yú)城也是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

4．簡(jiǎn)述烏江峽谷,嘉陵江小山峽,金刀峽的構(gòu)成和基本特點(diǎn)？

答：烏江峽谷：烏江，故稱黔江，發(fā)源于貴州省威寧縣境內(nèi)的烏蒙山麓，自西南向東北，奔騰于大婁山系和武陵山脈之間。②烏江干、支流水急灘險(xiǎn)，江水清澈，波濤洶涌，兩巖絕壁，灌叢密布，具有險(xiǎn)、古、幽、奇等特點(diǎn)。不是三峽勝似三峽。③烏江的水少有污染，水色墨綠清澄，河道中礁石林立，水流激蕩，形成了千姿百態(tài)的流態(tài)度。

嘉陵江小三峽：在合川北碚的結(jié)合處，切斷了華鎣山系的九峰山、縉云山、中梁山，分別形成了三處險(xiǎn)峻的峽谷。②牛鼻峽，峽中水流湍急，峽岸群峰峭立；溫塘峽，兩岸峽壁相聚不過(guò)200米，懸崖挺立，猶如刀鑿斧削，入峽江水咆哮奔騰，峽巖之腰泉如湯涌，云霧竇生，景色為三峽之冠；觀音峽又名文筆峽，峽口岸邊有巨石屹立，峽腰建有襄渝鐵路橋和鐵索公路橋各一座，在兩岸絕壁間形成雙橋飛渡的獨(dú)特景觀。

金刀峽：金刀峽位于北碚區(qū)華鎣山西南麓，以峽奇、山險(xiǎn)、水清、瀑多、潭碧、洞幽著名。金刀峽海拔800至1400余米，峽長(zhǎng)約6.2千米。

5．簡(jiǎn)述長(zhǎng)江三峽的主要景點(diǎn)？

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答：瞿塘峽：南岸有瞿塘碑壁、孟良梯、鳳凰飲泉、犀牛望月等壯麗景觀；北岸有七道門(mén)、風(fēng)箱峽、瞿塘棧道等奇景。

巫峽：三臺(tái)（楚陽(yáng)臺(tái)、授書(shū)臺(tái)、斬龍臺(tái)）、八景（南嶺春曉、夕霞晚照、寧河晚渡、青溪魚(yú)釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、城西望夫、女觀貞石）、十二峰（北岸有登龍、圣泉、朝云、神女、松巒、集仙六峰；南岸有飛云、翠屏、聚鶴、凈潭、起云和上升六峰）巫山云雨 西陵峽：兵書(shū)寶劍峽、牛干馬肺峽、燈影峽、三游洞、黃陵廟及香溪等。另外建在秭歸三斗坪的三峽水利樞紐工程是當(dāng)今世界上最大的工程。

6．簡(jiǎn)述長(zhǎng)江三峽三個(gè)峽谷的特點(diǎn)？

答：①瞿塘峽：是三峽中最短的一個(gè)峽，以雄著稱，最為險(xiǎn)峻。②巫峽：作為三峽中較長(zhǎng)而又最整齊的一段，巫峽又稱大峽，以幽深秀麗聞名。③西陵峽：是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽，過(guò)去以灘多水急著稱，三峽大壩竣工后變成了高峽平湖。

7．簡(jiǎn)述重慶主要森林公園的概況及特點(diǎn)？

答：歌樂(lè)山森林公園：①位于沙坪壩區(qū)，以山、水、林、泉、洞、云、霧等自然景觀著稱。②被譽(yù)為山城綠寶石，素有天然大氧吧的美稱。③歌樂(lè)靈音久負(fù)盛名。④歌樂(lè)山還以霧山仙境而遠(yuǎn)近聞名。這里平均一年中霧天多達(dá)140天。

金佛山森林公園：①位于重慶市南川區(qū)南部。②金佛山為川東地區(qū)佛教圣地，擁有保存完好的原始森林，具有自然界稀有的植物種類(lèi)。③金佛山總面積1300平方千米，原始森林占三分之一。④名揚(yáng)中外的金山五絕：活化石銀杉、十余畝方竹林、古生大茶樹(shù)、野生古銀杏和杜鵑王堪稱金佛山植物中的瑰寶。⑤金佛山享有生物基因庫(kù)、植物王國(guó)之美譽(yù)。⑥是我國(guó)亞熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保持最原始最完整的寶地，有國(guó)家級(jí)保護(hù)植物164種，保護(hù)動(dòng)物53種。

茶山竹海森林公園：①位于重慶西部永川區(qū)，為國(guó)家級(jí)森林公園。②竹海面積約5萬(wàn)畝，有10余個(gè)竹的品種，有2萬(wàn)余畝連片茶園，茶樹(shù)成團(tuán)成簇。③竹海分為犀牛竹海、金盆竹海、和九龍竹海、扇子灣竹海、白云竹海和大嵐埡竹海六大片區(qū)。④是中國(guó)國(guó)家國(guó)際象棋隊(duì)集訓(xùn)基地和武俠巨片《十面埋伏》國(guó)內(nèi)唯一外景有竹海的地方。

黃水森林公園：①國(guó)家級(jí)森林公園，位于七翟山山原上，石柱縣城東北的黃水鎮(zhèn)，于湖北利川市接壤，總面積萬(wàn)余公頃。②是理想的避暑勝地。③黃水還是有活化石之稱的珍稀樹(shù)種水杉的故鄉(xiāng)。④黃水林區(qū)以松樹(shù)為主，杉、柏次之，還有珍貴的水杉、三尖杉、紅豆杉、銀杏、楨楠等樹(shù)種。⑤林區(qū)還有大風(fēng)堡原始林海，它是公園的核心景區(qū)。

武陵山森林公園：國(guó)家森林公園，位于涪陵區(qū)，面積1633公頃。有著優(yōu)美的自然風(fēng)光和豐富的人文景觀。

東山森林公園：位于318國(guó)道1916千米處，距梁平縣城8千米，公園規(guī)模1006公頃。公園風(fēng)景秀麗，共有自然、人文景觀37處，其中自然景觀17處，人文景觀20處。

九鍋箐森林公園：位于萬(wàn)盛區(qū)西部關(guān)壩鎮(zhèn)境內(nèi)，距萬(wàn)盛城區(qū)37千米，占地1萬(wàn)多畝，其中森林面積4千余畝。

8．簡(jiǎn)述重慶主要草場(chǎng)景觀的概況及特點(diǎn)？ 答：仙女山森林公園（草場(chǎng)）：①仙女山，位于武隆縣城之北約30余千米，屬武隆山脈的北延部分，因其中一峰狀似仙女而得名。②有南國(guó)第一牧場(chǎng)之美譽(yù)。③是重慶著名的避暑勝地和賞雪佳景。③景區(qū)開(kāi)發(fā)10余年，基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，活動(dòng)項(xiàng)目多種多樣，使游人能體驗(yàn)游牧生活的樂(lè)趣，可騎駿馬，奔馳在草原上；隆冬賞雪、滑雪，體驗(yàn)北國(guó)風(fēng)光。

紅池壩草場(chǎng)：①位于巫溪縣西北大巴山南麓的紅池水壩中山地區(qū)，是南方罕見(jiàn)、重慶市最大的一張綠色地毯。②面積28萬(wàn)畝，海拔1500~2500余米。③因?yàn)楹０胃撸荒晁募径急戎貞c城區(qū)低10多度。④景區(qū)內(nèi)還有自然奇觀夏冰洞。

9．簡(jiǎn)述天坑地縫、天生橋與石林，溶洞奇觀所處地理位置及特點(diǎn)？

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

答：天坑地縫：①天坑以雄偉壯麗、奇險(xiǎn)神秘而著稱，是一種獨(dú)而稀有的可考與旅游資源。原統(tǒng)稱為大型喀斯特漏斗。②小寨天坑位于奉節(jié)縣興隆鎮(zhèn)小寨村。是全球最大的喀斯特漏斗。③地縫，又名天井峽。位于奉節(jié)縣興隆鎮(zhèn)，與小寨天坑相連，是世界上最窄、最深、最長(zhǎng)的巖溶嶂谷。

天生橋與石林：天生橋又名自生橋、天然橋。主要形成在碳酸鹽巖分布的巖溶地區(qū)，砂巖地區(qū)也有天生橋，大多形成在地面，地下溶洞中也有各式各樣的天生橋。

天生橋：①武隆天生三橋：a形態(tài)典型。b在1.5千米的范圍內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)三座屬于同一地下河洞穴系統(tǒng)的天生橋，在世界上十分罕見(jiàn)。c 三橋的總高度、橋拱高度和橋面厚度都居世界前列。②龍門(mén)峽天生橋：位于彭誰(shuí)鹿角鎮(zhèn)龍門(mén)峽，距縣城33千米，因天生橋形似門(mén)，故鄉(xiāng)民又稱之為石門(mén)。③川河蓋天生橋：位于秀山想成東北38千米的川河蓋山上，山上有個(gè)洞。人稱亮洞，又名自生橋。④萬(wàn)州石琴響雪：位于萬(wàn)州區(qū)萬(wàn)安橋北面，為一天然石梁橋。

石林：①萬(wàn)盛石林：位于重慶市南部萬(wàn)盛區(qū)，距重慶市區(qū)136千米。是中國(guó)最古老的石林，連續(xù)兩屆被評(píng)為重慶十佳旅游景區(qū)。②金佛山生態(tài)石林：位于南川市金佛山藥池壩。是我國(guó)最高最美麗的石林，人們稱生態(tài)石林是長(zhǎng)盛不衰的活石林。

溶洞：芙蓉洞：①位于武隆縣江口鎮(zhèn)4千米處的芙蓉江畔，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、中國(guó)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園。② 洞內(nèi)各種次生化學(xué)沉積物形態(tài)即鐘乳石類(lèi)，琳瑯滿目，達(dá)70多種。③有溶洞之王之稱。

張關(guān)水溶洞：①位于重慶市東北渝北區(qū)的張關(guān)鄉(xiāng)境內(nèi)。②以水為勝 ③有天然洞穴植物博物館之稱。

雪玉洞：①位于豐都縣龍河，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為中國(guó)最美麗的旅游洞穴。②洞內(nèi)有4大景觀：一是規(guī)模大、數(shù)量多的它珊瑚花群（人稱兵馬俑），二是晶瑩剔透最薄最長(zhǎng)的石旗王，三是直徑達(dá)4米冰晶玉潔的石廟，四是潔白如玉長(zhǎng)達(dá)2.5米的鵝管王。③被中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)授予首個(gè)觀測(cè)研究站暨洞穴科普基地。

東泉熱洞：①位于巴南區(qū)東泉風(fēng)景區(qū)五布河北岸。②有天然桑拿之美譽(yù)。夏冰洞：①位于巫溪縣西北，距縣城約80千米處。②最大的特色就是每年夏日來(lái)臨，洞外綠樹(shù)成蔭，洞內(nèi)卻是一片冰天雪地猶如冬日的北國(guó)風(fēng)光。③因其洞內(nèi)反季節(jié)、反常規(guī)的夏日結(jié)冰、冬季消融，故稱為夏冰洞。

10．簡(jiǎn)述黔江小南海地質(zhì)公園的成因及主要景觀？

答：成因：地震時(shí)山體滑塌10余公里，4500萬(wàn)方崩滑體向西推移兩公里，以近100米的落差阻塞山谷，形成了一個(gè)長(zhǎng)1170米，高67.5米的天然大壩。

景觀：①自然景觀：大跨巖、小跨巖、轎頂山、崩塌體、堆石壩、堰塞湖、巖溶以及頁(yè)巖中的波痕、槽模、溝模及蟲(chóng)跡構(gòu)造、冰川U型谷、冰磧體等。②人文景觀：紅九師師部舊址、溫朝鐘墓、烈士陵園、朝陽(yáng)寺、義渡古碑及土家風(fēng)情。

11．簡(jiǎn)述重慶的主要溫泉及其特點(diǎn)？

答：南溫泉：①位于巴南區(qū)南泉鎮(zhèn)花溪河畔的南溫泉已有430年的歷史了。②水質(zhì)為重碳酸鈣型。水溫近40°，日涌水量2000多立方米； 北溫泉：①位于北碚縉云山下，嘉陵江畔，溫塘峽中的北溫泉，有溫泉故里之稱，有1600多年的歷史了。②水質(zhì)為弱堿性硫酸鹽型優(yōu)質(zhì)醫(yī)療熱礦泉。③水溫35°~37°日涌水5675立方米； 東溫泉：①位于巴南區(qū)東泉鎮(zhèn)五布河，因地處重慶主城之東而聞名。②以熱洞和古樸的民風(fēng)裸浴而聞名于世；

西溫泉：①位于銅梁縣巴岳山西泉鎮(zhèn)。②水質(zhì)為硫酸鈣鎂型，水溫33.5°；

統(tǒng)景溫泉：①位于渝北區(qū)統(tǒng)景鎮(zhèn)。②水溫為30~55°，最高62°。③日涌水量3萬(wàn)立方米，是巴渝地區(qū)水溫最高、涌水量最大的溫泉之一，是重慶市重點(diǎn)開(kāi)發(fā)建設(shè)的國(guó)際級(jí)溫泉基地之一。

12．簡(jiǎn)述重慶溫泉資源的主要特點(diǎn)及打造“溫泉之都”舉措.？

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

答：特點(diǎn)：①資源豐富，開(kāi)發(fā)利用時(shí)間早。②類(lèi)型多樣分布廣泛。③水質(zhì)好，多為優(yōu)質(zhì)醫(yī)療礦熱泉。④區(qū)位優(yōu)越，交通便捷。

舉措：①以三大溫泉基地為核心，四大溫泉組團(tuán)為重點(diǎn)，七大溫泉片區(qū)為支撐。②堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、多方投入、市場(chǎng)運(yùn)作的原則。③分區(qū)控制、分布實(shí)施、重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、科學(xué)規(guī)劃、全面提升溫泉旅游的開(kāi)發(fā)水平。

13．簡(jiǎn)述青龍瀑布,望鄉(xiāng)臺(tái)瀑布的主要參數(shù)和特點(diǎn).？

答：青龍瀑布：瀑高64.5米，寬105米，是我國(guó)最寬的瀑布之一。冬春瀑布如白綢懸空、銀龍飛舞、珠玉飛濺；夏秋則洶涌澎湃、波濤翻滾、聲若霹靂，水珠飛霧飄灑百米以外。

望鄉(xiāng)臺(tái)瀑布：瀑布落差152米寬38米，平水期流量16.2立方米每秒，豐水期可達(dá)百立方米每秒。

第四章：人文旅游資源

1．如何理解巴渝文化的內(nèi)涵？ 答：巴渝文化是指以重慶為中心包括周邊地區(qū)從古至今具有濃厚地域特色的物質(zhì)文化與精神文化的總和，巴文化是巴渝文化的重要組成部分，是局部和整體的關(guān)系。因此，巴渝文化既非僅指巴文化，也不單指重慶古代文化。巴渝文化是中華民族文化的一部分，是重慶人的驕傲。巴渝文化的特質(zhì)是重實(shí)際、能吃苦、勤勞奮進(jìn)、豪放，耿直仗義，勇猛。

2．歷代巴渝名景有哪些？

答：①古巴渝12景：金碧流香、統(tǒng)景峽猿、云篆風(fēng)清、海棠煙雨、華鎣雪祁、龍門(mén)浩月、黃葛晚渡、歌樂(lè)靈音、洪崖滴翠、字水宵燈、縉嶺云霞、佛圖夜雨； ②新巴渝12景：縉嶺云霞、北泉溫泳、獨(dú)釣中原、大足石刻、四面飛瀑、南山醉花、統(tǒng)景峽猿、南塘溪趣、歌樂(lè)靈音、山城燈海、長(zhǎng)湖浪嶼、朝天匯流

4.簡(jiǎn)述西沱,龍?zhí)?瓷器口,雙江和大昌等古鎮(zhèn)的特色.5.重慶主要傳統(tǒng)建筑有哪些?它們有何特點(diǎn)? 6.了解重慶火鍋的起源.7.簡(jiǎn)述重慶火鍋的特色.8.重慶有哪些主要廟會(huì)及寺觀廟宇? 9.簡(jiǎn)述銅梁龍燈的起源與特點(diǎn).10.簡(jiǎn)述秀山花燈起源與特點(diǎn).11.簡(jiǎn)述重慶主要的三峽文化旅游資源.12.簡(jiǎn)述重慶主要?dú)v史文化旅游資源.13.簡(jiǎn)述重慶市域內(nèi)三國(guó)文化的主要文化遺存.14.簡(jiǎn)述三峽詩(shī)文的主要代表人物及其代表作.15.簡(jiǎn)述紅巖精神的內(nèi)涵及其意義.16.重慶有哪些主要的商業(yè)街區(qū)和公園園林? 17.重慶有哪些主要的旅游紀(jì)念品和工藝品.18.簡(jiǎn)述重慶主要旅游食品及用品等的名稱及特點(diǎn).1.重慶都市旅游圈的主要景點(diǎn)有哪些? 2.三峽旅游范圍,形式特點(diǎn)各是什么? 3.渝東南主要自然旅游景區(qū)和主要古鎮(zhèn)有哪些? Tianzheng20081019 田正：

第四篇：讀后感之《穆斯林的葬禮》

讀后感之《穆斯林的葬禮》

我認(rèn)識(shí)霍達(dá)，是從語(yǔ)文課本里的名著引讀開(kāi)始的。

那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買(mǎi)下了這本書(shū)。

封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。

在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。

天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”?？箲?zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。

盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋愛(ài)情的萌芽。

新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)?？墒橇豪蠋焻s是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”

試想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當(dāng)聽(tīng)到這番話語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是??愛(ài)情嗎？這是愛(ài)情嗎？

當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌蠋熓菨h人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖

是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。

他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。

再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。

這本書(shū)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對(duì)父母要愛(ài)，對(duì)老師要愛(ài)，對(duì)同學(xué)也要愛(ài)??這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。

高一:王雪梅

第五篇：評(píng)《穆斯林葬禮》之張弛有序

評(píng)《穆斯林的葬禮》之張弛有序

在我短暫的讀書(shū)生涯里，曾遇到這樣一部書(shū)：它讓我在緊張忙碌的中考備考階段愛(ài)不釋手，一回到家就捧起書(shū)如饑似渴地閱讀，甚至于吃飯時(shí)左手扶書(shū)，右手抓筷；讓我在日后閱讀過(guò)其他大量作品后依然為其深深感動(dòng)，不能自已。這部書(shū)就是《穆斯林的葬禮》。

多年來(lái)，當(dāng)別人問(wèn)起，我總是說(shuō)不清喜歡的原因，也道不明愛(ài)它的理由。直到今天，我在大學(xué)課堂上學(xué)習(xí)了寫(xiě)作課，明白了一篇好的文章應(yīng)該具備什么要素，怎樣謀篇布局，怎樣過(guò)渡銜接，才驚訝地發(fā)現(xiàn)這些要素都是它所具備的。下面我就來(lái)著重談?wù)勊慕Y(jié)構(gòu)。

作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《穆斯林的葬禮》在章目的處理上充分體現(xiàn)了言之有序的要求，遵從嚴(yán)密而又流暢的線性表達(dá)順序。全書(shū)以序曲“月夢(mèng)”開(kāi)篇，尾聲“月魂”作結(jié)，中間分為“玉魔”、“月冷”、“玉殤”、“月清”、“玉緣”、“月明”、“玉王”、“月晦”、“玉游”、“月情”、“玉劫”、“月戀”、“玉歸”、“月落”、“玉別”共十五章。全書(shū)以時(shí)間為序記敘了玉器世家?guī)资觊g的興衰榮辱，離合悲歡，刻畫(huà)出了以韓子奇和韓新月為主人公的眾多的人物形象。其中，以玉為題的章節(jié)是從男主人公韓子奇的角度來(lái)寫(xiě)的，講述了京城著名玉石老板韓子奇?zhèn)髌娑鴫验煹囊簧?；以月為題的章節(jié)是從女主人公，也就是韓子奇的女兒韓新月的角度來(lái)寫(xiě)的，為讀者刻畫(huà)出了一個(gè)有著神秘身世、高貴靈魂和悲劇性命運(yùn)的人物。全書(shū)中每個(gè)章節(jié)內(nèi)部都是按照時(shí)間順序來(lái)推進(jìn)的，這有助于我們對(duì)主要人物性格的理解和對(duì)全書(shū)主旨的把握。而與此同時(shí)，跟隨著作者的筆觸來(lái)感受人物的心路歷程也實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作者與閱讀者之間有效的精神交流，使文本的結(jié)構(gòu)安排所包含的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)形式與人們認(rèn)識(shí)和反映事物的內(nèi)在思維方式相統(tǒng)一。

單純注重結(jié)構(gòu)的合理性而忽略內(nèi)容的表現(xiàn)需要并不能真正適應(yīng)讀者的閱讀需求，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)安排的根本目的在于使文本思想內(nèi)容得到更好的彰顯，結(jié)構(gòu)安排是否利于文本思想內(nèi)容的表現(xiàn)，是評(píng)價(jià)文本優(yōu)劣的重要尺度。因此，作者在全書(shū)的大框架上又通過(guò)“月”和“玉”兩條主線的演進(jìn)、時(shí)代場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，今昔比照，使讀者能伴著男女主人公的成長(zhǎng)脈絡(luò)一同前行，深入體會(huì)在成長(zhǎng)過(guò)程中他們各自的內(nèi)心世界，對(duì)主人公的性格與命運(yùn)做出正確的解讀。這樣的行文安排充實(shí)了文本的內(nèi)容，增強(qiáng)了內(nèi)容的表現(xiàn)力，不僅使塑造的人物形象更豐滿可感，而且通過(guò)時(shí)空的不斷轉(zhuǎn)換，使時(shí)代特征更為鮮明，給讀者留下深刻的印象。

當(dāng)然，符合結(jié)構(gòu)基本原則是對(duì)寫(xiě)作文本的最低要求，而在此基礎(chǔ)上，體現(xiàn)結(jié)構(gòu)的審美效果成為我們更高的追求。因?yàn)槲谋窘Y(jié)構(gòu)是否達(dá)到一定的審美要求，對(duì)于能否更有效地實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作者與閱讀者之間的精神交流，會(huì)產(chǎn)生根本性的影響作用。在這個(gè)方面，此書(shū)更是可圈可點(diǎn)。

序曲“月夢(mèng)”從中年歸國(guó)的梁冰玉的視角給我們展現(xiàn)了一幅夢(mèng)境般的圖景。通過(guò)對(duì)博雅宅宅院建筑結(jié)構(gòu)的描述，我們可以依稀感到這座宅院曾經(jīng)有著怎樣非比尋常的歷史和傳奇的命運(yùn)。這也正是作者的高妙之處，她以夢(mèng)的輕靈和飄渺將讀者帶入故事情節(jié)中，又因夢(mèng)的虛無(wú)與迷離感使讀者對(duì)此宅院產(chǎn)生好奇心，開(kāi)篇即設(shè)置懸念引人入勝，引起讀者的閱讀興趣。

第一章“玉魔”和第二章“月冷”分別記述了梁子奇臨行拜師學(xué)藝與韓新月即將升入大學(xué)。預(yù)示著兩個(gè)青年人即將展開(kāi)各自生命中一段嶄新的生活。接著，在之后的篇章里，作者有意將新月美好而浪漫的大學(xué)生活與梁子奇曲折而坎坷的早年經(jīng)歷進(jìn)行對(duì)照，分別寫(xiě)出新月成績(jī)優(yōu)異、天性溫柔、舉止大方和韓子奇出游英國(guó)、幸免于難、劫后歸國(guó)的人生命運(yùn)。但當(dāng)把“月”篇與“玉”篇分開(kāi)，再將“玉”篇置于“月”篇之前時(shí)，這無(wú)不又是一部嚴(yán)格按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的巨著。且此書(shū)故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，高潮迭起，讓人在緊張而急促的節(jié)奏中不禁贊嘆作者霍達(dá)高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和奇特的藝術(shù)構(gòu)思。在最后一章“玉別”里，新月的死推動(dòng)全書(shū)逼近了尾聲，呈現(xiàn)了這個(gè)龐大玉器家族沒(méi)落的最后一抹余暉。我們看到這樣一顆年輕的生命就此逝去，整個(gè)家族的前途、命運(yùn)一片渺茫，甚至于隱藏多年的秘密都瞬間失去了意義。

大潮落下，故事中的人物都已千瘡百孔，傷痕累累，同時(shí)觀者也是悲痛不已。于是作者又不失時(shí)機(jī)續(xù)寫(xiě)了一個(gè)尾聲，描繪了一幅冰月歸國(guó)和月下琴聲托思的畫(huà)面，與全書(shū)在開(kāi)頭時(shí)以冰月視角展開(kāi)的畫(huà)面相照應(yīng)。這就一定程度上體現(xiàn)了文本結(jié)構(gòu)的完整勻稱的特征，同時(shí)又遵從周?chē)?yán)縝密的邏輯關(guān)系和脈絡(luò)清晰的創(chuàng)作思路，實(shí)現(xiàn)了整體結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一，真是令人拍案叫絕。

不僅如此，《穆斯林的葬禮》還運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。除了前文提到過(guò)的兩條線索，雙重層次以外，疏密與虛實(shí)也是本文所采用的藝術(shù)手法。它使文本內(nèi)容的表現(xiàn)更具有錯(cuò)綜變化的效果。例如結(jié)尾處，作者又一次為我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)夢(mèng)境般的場(chǎng)景。夜幕中，兩個(gè)灰黑色的影子立在新月的墓前，直到暮色四合也不愿離去。這唯美而飄渺的場(chǎng)景讓你既對(duì)結(jié)局存有一絲美好的祈愿，又更加強(qiáng)化了故事的悲劇效果。且結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，使文章在收尾的同時(shí)，引發(fā)讀者的無(wú)盡遐思和感懷。

《穆斯林的葬禮》就是這樣以其獨(dú)特的藝術(shù)兼思想魅力吸引著我，引領(lǐng)著我，使我在寫(xiě)作的道路上嚴(yán)格遵循言之有序的寫(xiě)作原則，在成長(zhǎng)的道路上不斷追求真善美的個(gè)人品質(zhì)。