第一篇：中美教育的差別

中美基礎(chǔ)教育國(guó)際交流合作論壇

第二屆中美課堂教學(xué)對(duì)比研究培訓(xùn)班閉幕式總結(jié)致辭

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位來(lái)賓： 大家上午好！

為期兩天半的中美基礎(chǔ)教育國(guó)際交流合作論壇第二屆中美課堂教學(xué)對(duì)比研究培訓(xùn)班即將勝利落下帷幕，大家也將滿載而歸，奔赴各自的工作崗位。在這里請(qǐng)?jiān)试S我代表深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校感謝主辦方委托我校來(lái)承辦本次中美基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)對(duì)比研究的盛會(huì)，感謝各位會(huì)議代表對(duì)會(huì)議期間各項(xiàng)工作的理解和支持！

會(huì)議期間的報(bào)告、觀摩課、指導(dǎo)課、對(duì)比研討課、案例解說(shuō)、專家點(diǎn)評(píng)等可謂形式多樣、內(nèi)容詳實(shí)，郭元祥教授的報(bào)告高屋建瓴，分別從轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、建設(shè)發(fā)展性課堂標(biāo)準(zhǔn)、總結(jié)中美課堂教學(xué)的策略等方面等分析了課堂教學(xué)改革的新走向；米爾特博士的報(bào)告通過(guò)援引美國(guó)校園里的真實(shí)案例，闡述了“問(wèn)題導(dǎo)向?qū)W習(xí)”在美國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)中的應(yīng)用；特級(jí)教師龔海平、蔡宏圣的兩節(jié)觀摩課則體現(xiàn)了傳統(tǒng)教學(xué)注重知識(shí)整體性和雙基扎實(shí)性的同時(shí)，積極吸納了國(guó)外最新的教育教學(xué)理論（如前語(yǔ)篇理論），結(jié)合了啟發(fā)式、探究式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行整合教學(xué)；畢艷薇老師的《綜合實(shí)踐活動(dòng)方法指導(dǎo)課》以獨(dú)特的視角向我們展示了如何科學(xué)、有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行撰寫觀察報(bào)告；深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校兩位教師的數(shù)學(xué)課、英語(yǔ)課也分別展示了我?！?31”課改實(shí)驗(yàn)在小學(xué)學(xué)段所取得的階段性成果；作為本次會(huì)議的重頭戲，來(lái)自美國(guó)的弗吉尼亞·盧曼女士則分別上了小學(xué)英語(yǔ)、小學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)綜合課，向我們?nèi)轿?、立體式地呈現(xiàn)了美國(guó)小學(xué)課堂教學(xué)的精彩和美國(guó)教師能力的全面性，教學(xué)真正做到了以學(xué)生為中心，課堂活動(dòng)注重激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在愉悅的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究和獨(dú)立思考能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，為學(xué)生后續(xù)創(chuàng)新能力的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，教育國(guó)際化日益成為教育改革和發(fā)展的熱點(diǎn)話題。關(guān)于中美基礎(chǔ)教育的對(duì)比、分析更是方興未艾、熱度不減，深圳實(shí)驗(yàn)承翰學(xué)校這幾年在國(guó)際化教育領(lǐng)域也做出了積極的探索與實(shí)踐。今年10月，本人代表我校參加了由中國(guó)民辦教育協(xié)會(huì)中小學(xué) 專業(yè)委員會(huì)組織的“赴美教育領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)及學(xué)校考察團(tuán)”，參觀了美國(guó)的國(guó)會(huì)、總統(tǒng)府、華盛頓紀(jì)念碑、林肯和杰弗遜總統(tǒng)的紀(jì)念堂等，重點(diǎn)考察了美國(guó)6所大學(xué)、7所中小學(xué)。在考察期間，我們走進(jìn)課堂聽課、觀摩，與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生進(jìn)行了較為深入的交流。這些活動(dòng)給我?guī)?lái)了很多思考、感悟和啟發(fā)：

一、政府停擺，秩序井然

美國(guó)是三權(quán)分立的國(guó)家，其立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡。美國(guó)州一級(jí)政府與百姓的生活關(guān)系更為密切，因此本次聯(lián)邦政府的關(guān)門事件對(duì)民眾的影響不是很大。此次美國(guó)政府停擺事件從另外一個(gè)方面也折射出美國(guó)民眾健康的心態(tài)、良好的教育和美國(guó)社會(huì)的文明程度。

二、中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育的差異

客觀地說(shuō)，中國(guó)的教育應(yīng)該比美國(guó)教育落后。有人說(shuō)就基礎(chǔ)教育而言，中國(guó)至少比美國(guó)落后20年，高等教育至少比美國(guó)落后50年。至于真正落后多少，我無(wú)法給出確切的答案，但我們可以通過(guò)一組數(shù)據(jù)的比較來(lái)思考答案：在最新的世界大學(xué)排名榜上，排名前10名的學(xué)校中，美國(guó)占了7個(gè)，而中國(guó)一所都沒(méi)有，中國(guó)進(jìn)入前200名的才只有2所大學(xué)。美國(guó)大學(xué)在校學(xué)生1600萬(wàn)，其中國(guó)際學(xué)生約68萬(wàn)，美國(guó)大學(xué)的絕大部分優(yōu)質(zhì)生源來(lái)自美國(guó)本土的中小學(xué)，而且獲得諾貝爾獎(jiǎng)最多的是美國(guó)人。

1.中、美兩國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的差異

中國(guó)基礎(chǔ)教育相對(duì)偏重于知識(shí)目標(biāo)的培養(yǎng)與達(dá)成，美國(guó)基礎(chǔ)教育偏重于能力的培養(yǎng)與達(dá)成。為達(dá)成目標(biāo)，中國(guó)有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)編的教材，統(tǒng)一的教學(xué)參考資料，統(tǒng)一的考試，統(tǒng)一的答案。而美國(guó)的學(xué)校不僅沒(méi)有統(tǒng)編的教材，而且也沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)大綱，但各州有自己的課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容完全由任課教師決定。2.中、美兩國(guó)課堂教學(xué)的差異

差異很多，我只能憑自己的理解提出三點(diǎn)主要差異：一是美國(guó)教師在課堂上特別注重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和發(fā)問(wèn)精神的培養(yǎng)，二中國(guó)教師則更偏重教師的教學(xué)程序的設(shè)計(jì)和主導(dǎo)意識(shí)的體現(xiàn)；二是美國(guó)教師更重視學(xué)生思維能力和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，而中國(guó)教師更偏重知識(shí)的理解與掌握程度；三是美國(guó)課堂教學(xué)的信息化程度很高，中國(guó)這方面的整體差距很大。3.中、美兩國(guó)學(xué)生課外活動(dòng)的差異

中國(guó)學(xué)生的課外活動(dòng)大多是課堂教學(xué)的延續(xù)。家庭作業(yè)大多是課堂作業(yè)的重復(fù)。許多家長(zhǎng)還要讓孩子參加“奧數(shù)”培訓(xùn)班，不但加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，還容易造成孩子思維的畸形發(fā)展。

美國(guó)學(xué)生的課外活動(dòng)大多是運(yùn)動(dòng)和閱讀。例如美國(guó)小學(xué)規(guī)定學(xué)生每學(xué)期要閱讀25本課外書。

三、美國(guó)大學(xué)為美國(guó)的基礎(chǔ)教育提供了靈活的對(duì)接方式和廣闊的出路。美國(guó)的大學(xué)升學(xué)渠道有很多的切入點(diǎn)，具有彈性，顯得相對(duì)靈活。SAT考試可以多次參考，可以最好的成績(jī)申請(qǐng)大學(xué)；美國(guó)的高中生升學(xué)選擇的機(jī)會(huì)多?？梢灾苯由暾?qǐng)大學(xué)，也可以先讀社區(qū)大學(xué)再讀正規(guī)大學(xué)，可以讀一段時(shí)間休學(xué)工作過(guò)幾年再回來(lái)繼續(xù)讀下去。

四、對(duì)美國(guó)教育認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。以前總是認(rèn)為美國(guó)學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很輕，教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)很輕。實(shí)際上并非如此，教師每天一般要上5節(jié)課，通常是跨年級(jí)，還要有2節(jié)輔導(dǎo)課，要抽時(shí)間來(lái)提升學(xué)歷。學(xué)生每周都有很多的閱讀任務(wù)、實(shí)踐活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)要完成，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)不必中國(guó)孩子輕，只是所負(fù)擔(dān)的任務(wù)內(nèi)容區(qū)別較大。

五、中美教育需要互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。美國(guó)在2009年國(guó)際PISA考試中排名靠后，對(duì)于暴露出的問(wèn)題，敢于承認(rèn)，勇于改革，開始更加重視閱讀和寫作的教學(xué)，同時(shí)也將考試成績(jī)和對(duì)學(xué)校的評(píng)估進(jìn)行掛鉤。而中國(guó)在國(guó)際奧數(shù)比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，而諾貝爾獎(jiǎng)到目前為止只有一人獲獎(jiǎng)。對(duì)此，我們更應(yīng)當(dāng)反思。目前中國(guó)教育存在的最大問(wèn)題就是過(guò)于重視考試，而忽略了能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是批判性思維、創(chuàng)新能力的缺乏是我們的教育切膚之痛，必須改變。

六、深圳民辦高中學(xué)校的特色發(fā)展。當(dāng)前，深圳的民辦高中普遍存在的問(wèn)題是學(xué)生入學(xué)的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)差、知識(shí)能力水平低，難以升入國(guó)內(nèi)好大學(xué)或考不上大學(xué)。面對(duì)這一問(wèn)題，我校提出了以“文化課教育為主體，以留學(xué)預(yù)備教育和傳媒藝體教育為兩翼”的綜合發(fā)展思路。我們這樣做就是要為學(xué)生尋找合適的出路，促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如果我們的學(xué)生都能通過(guò)合適的途徑不僅上了大學(xué)，而且進(jìn)入了世界排名在前的好大學(xué)，他們不僅改變了自己的前途和命運(yùn)，而且還能使他們成為中國(guó)未來(lái)的優(yōu)秀建設(shè)者，豈不是利國(guó)利民、大快人心的好事？

這次的美國(guó)之行，使我更加堅(jiān)定了我校的一些辦學(xué)信念與行為，那就是我們將結(jié)合自身的實(shí)際情況，積極學(xué)習(xí)借鑒美國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢(shì)，大力提升我校學(xué)生的自主探究能力、社會(huì)實(shí)踐能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生批判性思維、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，堅(jiān)持國(guó)際化的特色辦學(xué)方向，即走“中西合璧”的國(guó)際化教育特色之路，培養(yǎng)適合未來(lái)發(fā)展需要的國(guó)際化創(chuàng)新人才。

各位代表，在會(huì)議即將結(jié)束之際，我想用八個(gè)字來(lái)總結(jié)本次論壇，那就是：亮點(diǎn)紛呈，回味無(wú)窮。

最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、會(huì)議代表一路順風(fēng)，工作順利，生活順心！

謝謝大家！

馬新禮

2013年12月17日

第二篇：中美互聯(lián)網(wǎng)差別分析報(bào)告

中美互聯(lián)網(wǎng)差別分析報(bào)告

世界上有兩個(gè)互聯(lián)網(wǎng)，一個(gè)在美國(guó)，一個(gè)在中國(guó)。

這么歸類，并不僅是因?yàn)槟堑揽床灰姷膲Φ拇嬖?，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)逐漸在這兩個(gè)人口與經(jīng)濟(jì)大國(guó)成為基礎(chǔ)設(shè)施的一員，其代表前沿科技的色彩正在褪去，公眾開始坦然接受且習(xí)慣不間斷連接網(wǎng)絡(luò)的生活，如同重演“水電煤”的普及歷史。

海洋國(guó)家和大陸國(guó)家的基因差異同時(shí)也在這兩個(gè)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國(guó)之間呈現(xiàn)出來(lái)，前者富有冒險(xiǎn)和開拓精神，極力主張貿(mào)易自由，并對(duì)制定游戲規(guī)則情有獨(dú)鐘，而后者則奉行濃郁的保守理念，強(qiáng)于凝聚力和消化力，有著較高的領(lǐng)土意識(shí)。因此，自從計(jì)算機(jī)革命以來(lái)，美國(guó)一直都是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)者，從物理規(guī)則到底層技術(shù)，均由那些胸懷改變世界理想的極客主導(dǎo)，進(jìn)而再由商業(yè)社會(huì)進(jìn)行檢驗(yàn)，經(jīng)歷優(yōu)勝劣汰之后，最終形成通行于全球的標(biāo)準(zhǔn)。位于大洋彼岸的中國(guó)雖然迄今仍將互聯(lián)網(wǎng)視作“雙刃劍”，但是嶄新文明的大門一旦打開，就再無(wú)徹底關(guān)閉的機(jī)會(huì)。從某種角度而言，互聯(lián)網(wǎng)之于中國(guó)承擔(dān)了相當(dāng)程度的人性解放的工具使命，因此中國(guó)網(wǎng)民對(duì)其的依賴或許更甚那些早已完成解放的西方國(guó)家，由此帶來(lái)的消費(fèi)豁口與產(chǎn)業(yè)顛覆，反而更加洶涌。這也讓中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)很快從一個(gè)跟著美國(guó)亦步亦趨的拷貝學(xué)生轉(zhuǎn)變成為一個(gè)演化出獨(dú)立商業(yè)體系的平行生態(tài)。厘清這種分道揚(yáng)鑣的事實(shí)，有助于我們理解中美互聯(lián)網(wǎng)在應(yīng)用層面的巨大差異，及其衍生出來(lái)的不同玩法。

在線短租：美式文化與中式解構(gòu) 今年夏天，在線短租平臺(tái)Airbnb完成15億美元的新一輪融資，估值達(dá)到255億美元，超過(guò)經(jīng)營(yíng)歷史接近百年的萬(wàn)豪集團(tuán)，而且與管理著逾4000家酒店的后者相比，提供住宿服務(wù)的Airbnb并不實(shí)際“擁有”任何屋宅資產(chǎn)。

成立時(shí)間比Uber還早兩年的Airbnb，是共享經(jīng)濟(jì)的一桿旗幟。頗為黑色幽默的是，私有產(chǎn)權(quán)是資本主義的制度基礎(chǔ)，然而，出于物質(zhì)過(guò)剩和優(yōu)化效能等經(jīng)濟(jì)考量，“使用而不占有”成為在美國(guó)等西方國(guó)家正在流行的新興概念，而互聯(lián)網(wǎng)的信息匹配能力，則成為實(shí)現(xiàn)這一切想象的必備工具。作為旅游業(yè)發(fā)達(dá)的大國(guó)，中國(guó)的短租市場(chǎng)存在天然的市場(chǎng)空白，但是，由于過(guò)高的信任成本和傳統(tǒng)文化，中國(guó)的個(gè)人用戶很難跨越心理門檻，讓陌生人住進(jìn)自己家里。據(jù)螞蟻短租前任CEO翟光龍的介紹，中國(guó)短租市場(chǎng)的主體是一群“二房東”，他們?cè)谂c真正的房東簽訂長(zhǎng)租合同之后，再將房源轉(zhuǎn)手介入短租生意。另外，很多中國(guó)在線短租平臺(tái)在創(chuàng)建初期，由于始終無(wú)法解決房源問(wèn)題，大多不得不投入資本，以租戶身份拿到自有房源，以極其優(yōu)惠的價(jià)格進(jìn)行市場(chǎng)推廣和教育用戶。很多職業(yè)房東，也因擔(dān)憂短租模式對(duì)于房屋的損壞或是盜竊等隱患，而更加青睞雖然經(jīng)濟(jì)收益看上去不及短租、卻足夠省事兒的年簽租戶。中國(guó)在線短租市場(chǎng)的現(xiàn)狀，和Airbnb提倡的“Renting from real people”背道而馳，也與共享經(jīng)濟(jì)的核心——即“大規(guī)模的業(yè)余化”——南轅北轍。

但是，也有創(chuàng)業(yè)者反對(duì)簡(jiǎn)單的用“水土不服”來(lái)判斷Airbnb模式在中國(guó)市場(chǎng)上的受阻，他們一方面效仿Airbnb，雇傭攝影師去為優(yōu)秀的個(gè)人房源拍照取景、同時(shí)起到核實(shí)和認(rèn)證作用，另一方面，使用產(chǎn)品上的創(chuàng)新作為打消潛在用戶顧慮的情感媒介，為交易行為增添心理溢價(jià)，用實(shí)際行動(dòng)表明是“環(huán)境影響了的人的行為，而不是人的行為影響了環(huán)境”。對(duì)于中國(guó)的在線短租市場(chǎng)，一些風(fēng)投資本除了經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)，往往更關(guān)心交易環(huán)節(jié)的安全問(wèn)題，以及未來(lái)如何面對(duì)監(jiān)管等趨勢(shì)問(wèn)題。這個(gè)細(xì)節(jié)，足以說(shuō)明Airbnb和它的共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)仍然任重道遠(yuǎn)，所有人都不會(huì)否認(rèn)激活一個(gè)存量巨大的閑置市場(chǎng)將會(huì)產(chǎn)生超乎想像的商業(yè)價(jià)值，只是放在中國(guó)這樣一個(gè)敏感而又難以預(yù)估的國(guó)情底下，其中的風(fēng)險(xiǎn)恐怕要遠(yuǎn)高于美國(guó)市場(chǎng)。

外賣送餐：汝之砒霜，吾之蜜糖 拉近信息對(duì)稱是互聯(lián)網(wǎng)的重要功能，美國(guó)的Yelp——它在中國(guó)的對(duì)標(biāo)是大眾點(diǎn)評(píng)——就是一個(gè)典型的產(chǎn)品，用戶評(píng)價(jià)餐館，網(wǎng)站聚合數(shù)據(jù)，最終影響更多用戶的選擇決策。

GrubHub比Yelp多走了一步，它于2004年由芝加哥的兩名程序員創(chuàng)立，在這個(gè)素以高等教育中心聞名的繁華城市，GrubHub除了提供基于地理位置的餐館選項(xiàng)列表之外，還連接了各家餐館的外賣系統(tǒng)，用戶可以一鍵下單，等著送餐上門。

大學(xué)學(xué)生和獨(dú)立餐館是GrubHub發(fā)展初期的核心用戶，前者的消費(fèi)能力和活動(dòng)范圍都有限，后者則苦于接觸顧客的渠道不夠，GrubHub的解決問(wèn)題的同時(shí)，也變相提升了餐館的翻臺(tái)率，經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng)，已于2014年在紐交所上市，市值達(dá)到30億美元。與大多數(shù)美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)一樣，GrubHub的公司規(guī)模維持在一個(gè)小而美的范圍內(nèi)，它的精益求精全部圍繞著技術(shù)的改善，比如優(yōu)化算法，精準(zhǔn)識(shí)別用戶的飲食偏愛，進(jìn)而提升效率和CPS（按成功交易付費(fèi)）傭金。GrubHub和它的同行相信技術(shù)驅(qū)動(dòng)，同時(shí)忌憚昂貴的人力成本，若非必要，不會(huì)輕易涉足需要大量勞工才能完成的事業(yè)。美國(guó)人的小心翼翼，換到人丁興旺的中國(guó)，轉(zhuǎn)瞬成為一個(gè)機(jī)遇。與GrubHub高度相似、同樣是發(fā)源于高校市場(chǎng)的中國(guó)外賣送餐平臺(tái)餓了么，幾乎是將整個(gè)未來(lái)都押在了自建運(yùn)力這件事情上，其團(tuán)隊(duì)規(guī)模在2014年4月以來(lái)不到10個(gè)月的時(shí)間里翻了20倍，達(dá)到4000余人，針對(duì)那些沒(méi)有興趣承擔(dān)送餐服務(wù)的知名餐館，餓了么以自有物流進(jìn)行輸血，完成這項(xiàng)對(duì)用戶而言體驗(yàn)十分關(guān)鍵的運(yùn)輸工作。

由于需要與美團(tuán)外賣、百度外賣等后入場(chǎng)的重量級(jí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手搶奪市場(chǎng)，餓了么將短途配送視為“最后一公里”的解決方案，并堅(jiān)信這是拉大競(jìng)爭(zhēng)差距的杠桿。餓了么曾經(jīng)派人去海底撈學(xué)習(xí)對(duì)方的服務(wù)和管理手段，主抓送餐員的培訓(xùn)，從制服的扣子應(yīng)當(dāng)怎樣規(guī)范的扣上，到要求他們主動(dòng)在送餐結(jié)束后向用戶表達(dá)可以幫忙把垃圾帶下樓的意愿。餓了么將移動(dòng)配送系統(tǒng)做成了開放平臺(tái)，也就是為了消化那些餓了么無(wú)力顧及的長(zhǎng)尾餐館，讓社會(huì)化物流——也就是兼職配送員——能夠接入進(jìn)來(lái)，成為配送大軍的一員。畢竟無(wú)論怎樣擴(kuò)建自有物流團(tuán)隊(duì)，想要覆蓋中國(guó)幾百個(gè)城市仍然是一件可望而不可及的目標(biāo)。通過(guò)餓了么的平臺(tái)，任何人都可以幫助附近的餐館“跑腿”，根據(jù)完成的訂單量獲得收入。

中國(guó)的創(chuàng)業(yè)者，常將O2O行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力比作“苦臟累活”，誰(shuí)干得越多，誰(shuí)就砌起了更高的壁壘?？瓷先?，這像是對(duì)于消費(fèi)者的過(guò)度寵溺，或者說(shuō)是重塑整條產(chǎn)業(yè)鏈的雄心，作為盛產(chǎn)“廉價(jià)勞動(dòng)力”的國(guó)家，這也未嘗不是一條值得一試的方向。

至于美國(guó)未來(lái)打算怎么做，或許你已經(jīng)能夠猜到了：他們?cè)俣攘⒆阌跓o(wú)人機(jī)研發(fā)的最前沿，無(wú)人機(jī)送餐的實(shí)驗(yàn)化應(yīng)用，已經(jīng)在灣區(qū)的一些咖啡館和披薩店開始實(shí)施了。叫車應(yīng)用：野蠻生長(zhǎng)的東西兩極 Uber正在成為令全球政府都感到頭痛的一個(gè)新生事物，它所制造的麻煩與矛盾一點(diǎn)兒也不比自己宣稱的造福成果要少。就連美國(guó)總統(tǒng)大選，也在Uber身上發(fā)生了微妙的立場(chǎng)區(qū)隔，以工會(huì)作為重要票倉(cāng)的民主黨候選人希拉里公開批評(píng)Uber以自由職業(yè)為餌剝奪了人們對(duì)于全職崗位的渴望，也逃避了福利保障等責(zé)任。而推崇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共和黨候選人杰布·布什在舊金山競(jìng)選時(shí)，特意通過(guò)Uber選擇了一輛轎車代步，還在下車之后給了司機(jī)五星好評(píng)?！稄?到1》的作者、硅谷著名風(fēng)險(xiǎn)投資人彼得·泰爾在談及Uber時(shí)，引述Google的“不作惡”信條，稱Uber是“作一點(diǎn)小惡，然后祈禱它不要被發(fā)現(xiàn)”。Uber的激進(jìn)策略，使它在贏得大批用戶的同時(shí)，正在喪失那些中立群體本就不多的同情。而Uber的創(chuàng)始人特拉維斯·卡蘭尼克則顯得像一個(gè)善變的商人，他一時(shí)尖酸刻薄的攻擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、譴責(zé)那些對(duì)Uber持負(fù)面態(tài)度的媒體，一時(shí)又在遭受封殺危機(jī)時(shí)發(fā)表理性而誠(chéng)懇的演說(shuō)，承認(rèn)自己和Uber都不完美。歐洲不少國(guó)家的政府討厭Uber的不合作，后者常在社交網(wǎng)絡(luò)開設(shè)“拯救Uber”等帳號(hào)，發(fā)動(dòng)擁躉用支持行為對(duì)抗禁令?；蛟S是因?yàn)橹乐袊?guó)的政治環(huán)境和它所經(jīng)歷的大多數(shù)西方國(guó)家不同，Uber采取獨(dú)立策略用以落地和適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)，包括合資公司架構(gòu)。盡管Uber在中國(guó)沿襲了它一貫的小聰明，比如時(shí)刻注意保持挑戰(zhàn)者的小公司的形象——即使它的估值已經(jīng)超過(guò)了400億美元——但是，當(dāng)中國(guó)杭州的Uber司機(jī)因?yàn)閼嵟卺烎~執(zhí)法而聚集起來(lái)與警方產(chǎn)生對(duì)峙時(shí)，Uber十分本土化的發(fā)送短信給這些車主，要求他們“率先配合快速離場(chǎng)”。從一開始就在各個(gè)場(chǎng)合宣揚(yáng)“我的對(duì)手就是一個(gè)名叫‘出租車’的混蛋”的特拉維斯·卡蘭尼克或許很難理解Uber在中國(guó)的模仿者首先是以出租車盟友的身份出道的。這里面有兩個(gè)背景：其一，是與美國(guó)這個(gè)“車輪上的國(guó)家”不同，中國(guó)的私家車占比有限，出租車是一個(gè)更加主流且深受依賴的出行方式；其二，是私家車營(yíng)運(yùn)屬于違法行為，且有行政部門長(zhǎng)期灌輸?shù)摹昂谲嚒泵弊印Ｒ虼?，滴滴打車和快的打車在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都是幫助出租車司機(jī)提高拉活效能的工具，雖然也曾受到部分地方政府的排擠，但總體而言還算穩(wěn)健，在一輪接著一輪的補(bǔ)貼燒錢大戰(zhàn)打完之后，滴滴和快的被資本撮合在了一起，1.6億用戶和每天近600萬(wàn)訂單量（2015年5月數(shù)據(jù)）讓它成為全球最大的移動(dòng)叫車應(yīng)用。

滴滴快的選擇的是平臺(tái)模式，分別以出租車、專車和拼車等可在平臺(tái)內(nèi)部切換的功能模塊，來(lái)向用戶提供不同的解決方案。目前，滴滴快的和Uber除了競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系之外，它們同樣也并肩站在與中國(guó)行政力量博弈的戰(zhàn)壕里，盡管中國(guó)交通運(yùn)輸部部長(zhǎng)楊傳堂曾對(duì)媒體表示“永遠(yuǎn)不允許私家車作為專車運(yùn)營(yíng)”，但是如何執(zhí)法、如何應(yīng)對(duì)民意、如何切斷交易，都是無(wú)解之題。

業(yè)內(nèi)普遍認(rèn)為，中國(guó)政府只要能夠找到合適的監(jiān)管方式——或許還要加上一定的尋租空間——互聯(lián)網(wǎng)專車的合法性其實(shí)不難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檎肋h(yuǎn)無(wú)法預(yù)見和計(jì)劃市場(chǎng)，互聯(lián)網(wǎng)專車并不會(huì)破壞社會(huì)穩(wěn)定，打壓或會(huì)適得其反。最后

《西方將主宰多久》的作者、斯坦福大學(xué)歷史學(xué)教授伊恩·莫里斯認(rèn)為，地緣決定了東方與西方文明在近代史上的分道揚(yáng)鑣，歐洲諸國(guó)對(duì)于大西洋的征服，讓它們開啟了自然科學(xué)（有助于航運(yùn)）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)（有助于商貿(mào)）和法制精神（有助于秩序）的競(jìng)賽，但是哪怕鄭和的船隊(duì)遠(yuǎn)比哥倫布先進(jìn)和浩大，中國(guó)與美洲的距離還是要高上一倍。伊恩·莫里斯的結(jié)論，是全球化將削弱地緣的深厚影響，“隨著集裝箱貨船和噴氣式飛機(jī)把浩瀚的太平洋變成一個(gè)小水塘，那些處于落后邊緣的國(guó)家或地區(qū)，日本、新加坡、中國(guó)、印度，會(huì)成為更新的全球核心”?；ヂ?lián)網(wǎng)正在加劇將溝壑夷為平地的過(guò)程，不無(wú)樂(lè)觀的講，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在很多行業(yè)釋放出了超過(guò)美國(guó)的能量——比如，由于沒(méi)有傳統(tǒng)零售業(yè)的包袱，中國(guó)電子商務(wù)的發(fā)展進(jìn)度其實(shí)要優(yōu)于有著沃爾瑪?shù)拿绹?guó)——然而，這已并非是軍備競(jìng)賽時(shí)期的比拼，互聯(lián)網(wǎng)只是科技行業(yè)距離商用層面最為接近的一個(gè)表層，在那些普通公眾感受不到的地方，比如人工智能、深度計(jì)算、生物醫(yī)療乃至航空航天，美國(guó)都是找不到敵手的佼佼者。

這些硬實(shí)力都是難以拷貝的，再比如說(shuō)，中國(guó)的智能手機(jī)空前興盛，但是一切繁榮的基礎(chǔ)，都離不開美國(guó)企業(yè)弄出來(lái)的Andoird。

第三篇：透過(guò)專業(yè)態(tài)度差別看中美教育差異

最近回國(guó)和醫(yī)療界的同僚們聊天，發(fā)現(xiàn)他們重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)資歷，蔑視理論學(xué)習(xí)。我在中國(guó)完成了高等教育，曾任教于中國(guó)的中學(xué)，赴美國(guó)再入大學(xué)。“本是同根生”，為什么對(duì)專業(yè)的看法和態(tài)度有如此大的差別？

小時(shí)候看電影，總愛問(wèn)一句：“這是好人還是壞人？”

當(dāng)時(shí)的教育，好人從里到外決無(wú)瑕疵，壞人則一定壞到了底。這種觀點(diǎn)也反映在教育上，任何歷史人物都離不開忠或奸這兩種截然不同的分類。

美國(guó)歷史書中，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)大體上仍有忠與奸之分，但是評(píng)價(jià)比較靈活。老師們往往要求學(xué)生就歷史上某個(gè)人物或事件作為題材，到圖書館找參考書寫論文。

讀小學(xué)的女兒要寫論文，我向她提了個(gè)問(wèn)題：“華盛頓在美國(guó)是一個(gè)正面的、英雄式的人物，如果你想寫一篇論文以反映這位偉大總統(tǒng)的缺點(diǎn)為主，老師會(huì)給你不及格嗎？”她認(rèn)真地想了想，回答：“只要有足夠的證據(jù)證明你的論點(diǎn)，老師不會(huì)給你不及格。但是圖書館里絕大部分書籍都是描述他的豐功偉績(jī)，如果寫他的缺點(diǎn)，大概要翻上幾十本書才能找到一些資料。證據(jù)不充分，論文很難拿高分。”

如果一個(gè)學(xué)生從小學(xué)六年級(jí)開始寫論文，每年寫兩篇，高中畢業(yè)已完成14篇，大學(xué)畢業(yè)就已完成22篇。寫論文是一個(gè)根據(jù)資料求證的過(guò)程。由于長(zhǎng)期的訓(xùn)練，美國(guó)學(xué)生養(yǎng)成了獨(dú)立思考、尊重事實(shí)的習(xí)慣。和美國(guó)的專業(yè)人士討論工作，他們總是引經(jīng)據(jù)典，以教科書和文獻(xiàn)資料來(lái)支持自己的做法?？茖W(xué)面前人人平等，專家們也是如此，而不是用資歷或職位來(lái)證明自己的正確。

和國(guó)內(nèi)專業(yè)人士談話，他們常常提起自己干這一行已經(jīng)有多少年了，有豐富經(jīng)驗(yàn)，他們的“正確”是靠經(jīng)驗(yàn)甚至職務(wù)來(lái)支持的。

我在國(guó)內(nèi)一家醫(yī)院觀察醫(yī)生為乳癌病人作乳癌根治切除術(shù)。我對(duì)一位外科醫(yī)生朋友提出質(zhì)疑，他的回答令我驚奇———沒(méi)有提起手術(shù)指證，也沒(méi)有提起任何文獻(xiàn)，只說(shuō)每個(gè)醫(yī)院都是這樣做，外科主任是這么教的，過(guò)去外科主任的主任也是這么做的。

而美國(guó)的外科醫(yī)生則支持乳癌手術(shù)能少切就少切，連腋下的淋巴結(jié)也是能保留就保留，術(shù)后再根據(jù)病情做化療或放療。

這兩種手術(shù)方式效果差不多，但是后者能極大提高病人術(shù)后的生活質(zhì)量。

我所接觸的不少中國(guó)醫(yī)生很少學(xué)習(xí)最新的科學(xué)論文，不知道也不愿承認(rèn)自己的某些做法是過(guò)時(shí)的，甚至是不正確的。這讓人聯(lián)想到中國(guó)學(xué)生沒(méi)有習(xí)慣或者沒(méi)有膽量去質(zhì)疑老師的教學(xué)，如此怎么能夠培養(yǎng)出真正尊重科學(xué)的人才呢

第四篇：中美學(xué)生對(duì)比看中美文化差別-論文

北京信息科技大學(xué) 英語(yǔ)詞匯與文化

結(jié)

課

論

文

題目：中美學(xué)生對(duì)比看文化差異專業(yè)：電氣工程及其自動(dòng)化班級(jí)：電氣1101姓名：彭丁祥學(xué)號(hào)：2011010900指導(dǎo)教師：周方元

2013年3月4日

中美學(xué)生對(duì)比看文化差異

摘要：

美國(guó)是當(dāng)今世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，不僅科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期執(zhí)世界之牛耳，高等教育自二戰(zhàn)以后也被公認(rèn)為世界最佳。只要注意一下科學(xué)界的“金牌” — 諾貝爾獎(jiǎng)每年的得主多半為美國(guó)人，且多數(shù)為大學(xué)教授，即可說(shuō)明這一點(diǎn)。中國(guó)跟美國(guó)文化和制度上都存在差異，美國(guó)的制度和文化也正是值得我嗎去研究和學(xué)習(xí)的，大學(xué)作為人才的發(fā)源地，那么美國(guó)大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活和中國(guó)的有什么區(qū)別了？本文將從美國(guó)大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活跟中國(guó)大學(xué)學(xué)生的差別來(lái)探討中美文化差別。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；美國(guó)；學(xué)習(xí)制度；文化差異

正文：

一 美國(guó)大學(xué)生的作息和學(xué)習(xí)

由于美國(guó)大學(xué)實(shí)行的是“完全的”學(xué)分制，一學(xué)期修哪些課程完全由學(xué)生自主決定（當(dāng)然有一定的先后次序和數(shù)量要求），因此大學(xué)生沒(méi)有整齊劃一的作息時(shí)間，也絕沒(méi)有熄燈制。如果第二天早８點(diǎn)無(wú)課，那么愿起早還是睡懶覺(jué)完全是個(gè)人自由，即使住在學(xué)校的Dorm(學(xué)生宿舍)里也不會(huì)有人干涉（大學(xué)生可以住在學(xué)校的Dorm，也可以住在校外的Apartment或家里，學(xué)生宿舍通常不超過(guò)３人，有書桌、書柜、床和衛(wèi)生間）。除了宿舍人數(shù)，及宿舍內(nèi)的設(shè)施差別外，這方面跟國(guó)內(nèi)大部分大學(xué)大學(xué)生的狀況基本一致

美國(guó)大學(xué)生的作息時(shí)間與學(xué)校的作息制度有關(guān)：美國(guó)大學(xué)沒(méi)有11:30準(zhǔn)時(shí)吃中飯，5:30準(zhǔn)時(shí)吃晚飯這樣的固定安排，有的課可能持續(xù)到12:30，而1:00可能又有另一堂課。自助餐廳、圖書館、計(jì)算機(jī)房、各辦公室都是全天服務(wù)，麻省理工學(xué)院的圖書館甚至二十四小時(shí)開放！美國(guó)大學(xué)幾乎都有一個(gè)巨大的學(xué)生活動(dòng)中心(Student Center)，包括一個(gè)或多個(gè)自助餐廳、學(xué)習(xí)室、休息室、娛樂(lè)室（如電子游戲廳和臺(tái)球室）、多功能的書店以及商店等。寬敞明亮的學(xué)生餐廳不僅提供餐飲，也是談天、會(huì)友、休息的地方。

小結(jié)：美國(guó)大學(xué)生的作息時(shí)間和作息制度跟中國(guó)大學(xué)存在很大差別，中國(guó)文化在作息時(shí)間上講究的是規(guī)律，上課時(shí)間基本都是分上午；下午；晚上三個(gè)階段，而且時(shí)間都很有規(guī)律。另外中國(guó)大學(xué)里邊的學(xué)生活動(dòng)中心跟美國(guó)的也有差異，中國(guó)大學(xué)里的活動(dòng)中心一般就是些體育設(shè)施或者干脆就是什么都沒(méi)有以供學(xué)校舉行活動(dòng)用，不會(huì)出現(xiàn)如休息室、娛樂(lè)室之類的，更加不會(huì)有游戲廳。這其中體現(xiàn)的就是中美文化對(duì)個(gè)人的態(tài)度，中國(guó)文化更注重集體主義，學(xué)校大部分設(shè)施主要以學(xué)校為，而美國(guó)文化里邊則更加注重個(gè)人主義，他們更加注重個(gè)人的感受和生活質(zhì)量。

二 美國(guó)大學(xué)生看待學(xué)位證書的態(tài)度

學(xué)位證書固然很重要，它是你受過(guò)并完成高等教育的重要標(biāo)志。大學(xué)里每年夏天舉行的畢業(yè)典禮，是一年當(dāng)中最隆重的慶典，典禮之后還要大宴賓朋，包括畢業(yè)生和他們的家長(zhǎng)和

親屬。美國(guó)大學(xué)畢業(yè)生此時(shí)的心情大概與中國(guó)的高中生考上大學(xué)時(shí)相當(dāng)，中國(guó)學(xué)生的關(guān)鍵是能否通過(guò)高考獨(dú)木橋，考上大學(xué)；而美國(guó)大學(xué)寬進(jìn)嚴(yán)出，關(guān)鍵卻是能否大學(xué)畢業(yè)。另一方面，美國(guó)是個(gè)講求實(shí)際的國(guó)家，美國(guó)不少大學(xué)生、研究生，偶學(xué)位還未拿到，就已經(jīng)在公司里上班，薪水當(dāng)然是與其學(xué)位相當(dāng)?shù)摹?/p>

美國(guó)社會(huì)既重視學(xué)位，更重視實(shí)際能力。美國(guó)技術(shù)部門用人（或大學(xué)教授招研究生），不僅看其成績(jī)單優(yōu)秀與否，還要看其是否學(xué)過(guò)某些重要的課程，同時(shí)給一技術(shù)問(wèn)題令其在一兩周內(nèi)解決，最后還要判斷其是否能和同事融洽相處。但是，在一時(shí)難以分辨高下時(shí)，當(dāng)然是以學(xué)歷、特別是名牌大學(xué)的學(xué)歷來(lái)決定取舍。這也是可以理解的。

美國(guó)學(xué)生普遍認(rèn)為，上大學(xué)、受教育是自己的權(quán)利，當(dāng)聽到很多中國(guó)學(xué)生上不了大學(xué)，感到不理解。因此美國(guó)大學(xué)生多數(shù)都很努力，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的目的很明確：學(xué)到本領(lǐng)、拿到學(xué)位證書，就意味著可能找到好的工作

小結(jié)：這體現(xiàn)了中美文化中教育目的差異

1、美國(guó)家庭教育目的期望值不高

美國(guó)家庭教育目的是把孩子培養(yǎng)成具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的“社會(huì)人”，這個(gè)目的期望值不高，所以美國(guó)父母 能較為輕松地對(duì)待孩子的教育，把孩子的個(gè)性中的積極成分最大限度地挖掘出來(lái)，讓子女實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2、中國(guó)家庭家庭教育目的期望值高，而且功利性強(qiáng)

中國(guó)家庭教育的目的是把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有個(gè)好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。出于這個(gè)目的的中國(guó)父母特別關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)孩子唯一的要求就是專心。

三 美國(guó)大學(xué)生的戀愛態(tài)度

美國(guó)是充分開放的社會(huì)，包括性開放。美國(guó)青年談戀愛較早，高中生即開始date（約會(huì)），據(jù)說(shuō)高中畢業(yè)的女生中處女已經(jīng)不多。但多數(shù)美國(guó)大學(xué)生還是把精力放在學(xué)業(yè)上，因?yàn)楂@得大學(xué)學(xué)歷是通往未來(lái)幸福的重要橋梁，美國(guó)大學(xué)教授對(duì)功課要求又非常嚴(yán)格，每門課都經(jīng)常有不及格的學(xué)生，功課不及格要重修、重交學(xué)費(fèi)，多科不及格則拿不到學(xué)位。因此將學(xué)業(yè)視為兒戲，早戀早婚的學(xué)生并不多。何況在那樣開放的社會(huì)里，男女之間已沒(méi)有多少神秘可言。另外美國(guó)社會(huì)講究尊重個(gè)人隱私和自由，男女關(guān)系恐怕是頭號(hào)隱私（政界人士則除外）。因此大學(xué)校方不大過(guò)問(wèn)學(xué)生這方面的事，而且也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。無(wú)論同居、還是早婚，都是學(xué)生自己的責(zé)任，如有違法，則是司法部門的事。

小結(jié)：這其中體現(xiàn)了中美文化中婚姻觀的差異，美國(guó)人的婚姻觀與中國(guó)人的婚姻觀有著極大的不同。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：婚姻純屬個(gè)人私事，任何人不能干涉；同時(shí)婚姻不屬于道德問(wèn)題。一個(gè)人有權(quán)選擇他/她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他/她有權(quán)作第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)。在他們看來(lái)，強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛的人生活在一起是很殘忍的，這都體現(xiàn)了美國(guó)崇尚個(gè)性自由的天性。中國(guó)人的婚姻相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定。這是因?yàn)橹袊?guó)人把婚姻當(dāng)作一個(gè)嚴(yán)肅的道德問(wèn)題，喜新厭舊，或是第三者插足都會(huì)被認(rèn)為是極不道德的，這就是中國(guó)千百年來(lái)的儒家文化。

四 美國(guó)大學(xué)對(duì)學(xué)生的言談舉止的紀(jì)律約束

在美國(guó)很少聽到紀(jì)律（discipline, obedience）這類單詞，在各種場(chǎng)合美國(guó)人強(qiáng)調(diào)更多的是責(zé)任(responsibility, duty)，紀(jì)律這個(gè)詞在美國(guó)恐怕主要用于軍隊(duì)而不是平民。美國(guó)大學(xué)生與校方的關(guān)系有些象買賣雙方，學(xué)生付學(xué)費(fèi)買教育，學(xué)校則負(fù)責(zé)提供優(yōu)良的設(shè)備和教學(xué)，二者之間似乎不存在管與被管的關(guān)系，而是平等的，雙方各負(fù)自己的職責(zé)。學(xué)生必須達(dá)到學(xué)業(yè)要求，否則留級(jí)，畢不了業(yè)，只能是自己吃虧。校方不用督促學(xué)生去努力學(xué)習(xí)，只用制度管理，即在規(guī)定的范圍內(nèi)選課，完成若干個(gè)學(xué)分，平均達(dá)到C以上（相當(dāng)于60分），即可獲

得學(xué)位。若想進(jìn)一步深造，特別是轉(zhuǎn)入名牌大學(xué)的研究生院并獲得獎(jiǎng)學(xué)金，那么每門功課成績(jī)都要盡量爭(zhēng)取A，這樣才有機(jī)會(huì)。另一方面，教授必須認(rèn)真?zhèn)湔n，提高講課水平，認(rèn)真答疑。每門課結(jié)束前，往往由學(xué)生填一份無(wú)記名調(diào)查表，為任課教師的各方面打分，包括講課內(nèi)容對(duì)學(xué)生是否有益、學(xué)生課堂理解程度、作業(yè)量的適中度等，然后送到學(xué)院。從而雙方互相制約。

美國(guó)大學(xué)生的考試成績(jī)也被視為個(gè)人隱私，任課教師不得將其公布于眾，更不得以此隨意將學(xué)生排隊(duì)劃線，而是由學(xué)校將成績(jī)直接寄到本人住處。尊重學(xué)生的個(gè)性，承認(rèn)學(xué)生的差異，允許學(xué)生依個(gè)人愛好和特長(zhǎng)發(fā)展并盡可能提供方便條件，這大概是美國(guó)教育的基本出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)橹挥羞@樣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

在美國(guó)，每個(gè)人的言談舉止都是個(gè)人自由，但有一個(gè)前提，即不得妨礙他人。因此在教室里當(dāng)然不能大聲喧嘩、隨地吐痰、吸煙，否則教授有權(quán)令其出去，胡鬧的可以立刻叫警察來(lái)，因?yàn)槟菢涌赡芤呀?jīng)觸犯了法律。在宿舍里同樣不能大聲喧鬧，否則其他同學(xué)可以報(bào)告宿舍管理人員。遺憾的是美國(guó)有時(shí)也“法不責(zé)眾”，周末晚上的喧鬧和搖滾樂(lè)有時(shí)也無(wú)人過(guò)問(wèn)，只好忍耐。至于打架斗毆，現(xiàn)實(shí)生活中極為少見，只有好萊塢電影里常出現(xiàn)。打架的結(jié)果則是立刻被警察帶走，弄不好吃一場(chǎng)官司，賠一大筆錢。美國(guó)的學(xué)校和主流輿論的教育是，“所有的人不分種族、性別、膚色、貧富，一律平等?！边@些語(yǔ)言，常常堂而皇之地掛在各種政府機(jī)關(guān)例如移民局最醒目的地方，如同我們宣揚(yáng)的“為人民服務(wù)”一樣。因此，人們表面上彼此尊重，但也保持一定距離，同學(xué)之間互相欺辱的現(xiàn)象很少發(fā)生，也絕不能嘲笑別人身體的缺 陷（如胖瘦、高矮、殘疾等）。在大學(xué)校園里?？吹綒埣矊W(xué)生與健康學(xué)生一起上課，健康學(xué)生幫助殘疾學(xué)生上下電梯和樓梯是很正常的現(xiàn)象。美國(guó)人走到哪里都自覺(jué)排隊(duì)，在公共場(chǎng)所很少有人大聲喧嘩，一般不會(huì)為公共汽車上不小心踩一腳而辱罵，或者有失身份地?fù)屪?。美?guó)大學(xué)生主要是在遵守法律的前提下，依靠個(gè)人教養(yǎng)和個(gè)人約束力來(lái)支配自己的言行，而不是靠“紀(jì)律”。

小結(jié)：這些都體現(xiàn)了美國(guó)人的平等意識(shí)和自由的天性，而這更是中國(guó)人最缺少的，傳統(tǒng)的君臣，父子等級(jí)觀念在中國(guó)人的頭腦中仍然根深蒂固。父親在兒子的眼中，教師在學(xué)生的眼中有著絕對(duì)的權(quán)威，家庭背景在人的成長(zhǎng)中仍起著相當(dāng)重要的作用，而美國(guó)人平等意識(shí)較強(qiáng)，無(wú)論貧富，人人都會(huì)尊重自己，不允許別人侵犯自己的權(quán)利。同時(shí)，人人都能充分地尊重他人。在美國(guó)，很少人以自己的顯赫的家庭背景為榮，也很少以自己貧寒出身為恥，因?yàn)樗麄兌贾?，“只要自己努力，牛仔也能?dāng)總統(tǒng)”。

結(jié)束語(yǔ)

隨著中國(guó)加入WTO和經(jīng)濟(jì)，政治，文化的全球化，和美國(guó)在國(guó)際中所占有的重要地位，了解中美文化差異，于提高跨文化交際能力有著極其重要的意義，它能幫我們正確理解美國(guó)人的言行。在交際過(guò)程中，充分了解對(duì)方，尊重對(duì)方的習(xí)俗，以取得最佳的交際效果。對(duì)于中美間的文化，我們要取其精華，去其糟粕，認(rèn)真對(duì)待兩國(guó)文化的差異。因此，每個(gè)人都應(yīng)該了解中西文化，成為21世紀(jì)的交際強(qiáng)者！

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第五篇：論中西教育差別

論中西教育差別

摘要隨著全球化發(fā)展趨勢(shì)的加強(qiáng)，我國(guó)的教育事業(yè)也

在逐步同世界接軌。西方各國(guó)的教育發(fā)展較早，教育體制也 相對(duì)完善，盡管還是有一些問(wèn)題存在，但是我國(guó)可以取其精 華去其糟粕，在教育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中學(xué)習(xí)其以往成功的 經(jīng)驗(yàn)。本文將通過(guò)分析中西教育的諸多不同，引發(fā)一些對(duì)我 國(guó)教育制度的改革和完善的思考。

關(guān)鍵詞中西教育歷史教育理念差別

On the Distinction of Education between China and the

West//Jiang Lei

Abstract With the development tendency of globalization,China's education is also approaching international standard.Education develops earlier in Western countries,so their educ-ation systems are relatively perfect.Even though there are still some problems in them,we can just learn from their past succe-ssful experience to serve our education reform.Based on the an-alysis of the various differences of education between China and the west,the writer reflects on the reform of China's educa-tion system.Key words China and the west;educationhistory;education

idea;distinction

Author's address Liangxi Middle School of Wuxi City,214072, Wuxi,Jiangsu,China

隨著全球化發(fā)展趨勢(shì)的加強(qiáng)，我國(guó)的教育事業(yè)也在逐

步同世界接軌。西方各國(guó)的教育發(fā)展較早，至今教育體制也 相對(duì)完善，盡管還是有一些問(wèn)題存在，但是我國(guó)可以取其精 華去其糟粕，在教育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中學(xué)習(xí)其以往成功的 經(jīng)驗(yàn)。本文將通過(guò)分析中西教育的諸多不同，引發(fā)一些對(duì)我 國(guó)教育制度的改革和完善的思考。

1中西教育歷史的研究

1.1中國(guó)教育發(fā)展歷史

許慎在《說(shuō)文解字》中提到：“即上行下效，謂之‘教’；從 ‘人’與‘匕’，變也。”意思是通過(guò)在上者的引導(dǎo)使人的精神 品格發(fā)生變化。中國(guó)是世界上最先注重教育發(fā)展的國(guó)家，但 注重的是道德教化和政治教化。最早，奴隸主貴族創(chuàng)立了自 己的學(xué)?！賹W(xué)，也就是我們?nèi)缃竦墓W(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容 主要是六藝———禮，樂(lè)，射，御，書，數(shù)。大約在1500年之后 才出現(xiàn)了私學(xué)———私家學(xué)派和私人講課。每個(gè)學(xué)派往往由 一著名大師講學(xué)而形成以他的學(xué)說(shuō)為中心的學(xué)派。戰(zhàn)國(guó)時(shí)

期私學(xué)教育的出現(xiàn)，一舉打破了“學(xué)在官府”的局面，使得學(xué) 術(shù)能夠移到民間，所以這可以說(shuō)是中國(guó)教育發(fā)展史上的一 大轉(zhuǎn)折。在漢代，建立了從中央到地方的官學(xué)體制，即在中 央建立太學(xué)、地方建立郡國(guó)學(xué)，統(tǒng)治者也確立了儒家教化的社會(huì)體系。在魏晉南北朝時(shí)，另一所中央高等學(xué)府———國(guó)子

學(xué)建立了，開啟了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)太學(xué)以外專為貴族子弟辦

大學(xué)的先河，并開設(shè)了“玄學(xué)館”、“文學(xué)館”、“史學(xué)館”和“文

學(xué)館”四種?？茖W(xué)校。到了隋唐時(shí)期，中央到地方的教育體

系已經(jīng)比較完備了，而在宋代，官學(xué)創(chuàng)了中國(guó)傳統(tǒng)中央官學(xué)

之歷史巔峰。然而到了明清時(shí)代，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾非

常尖銳，文化專制也空前加強(qiáng)，教育走上了空疏無(wú)用之道，科舉以八股文取士，學(xué)校逐漸成為了科舉的附庸。1949年新

中國(guó)成立后，教育體系受當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件的限

制，人民共和國(guó)選擇了一條蘇聯(lián)式的發(fā)展道路，它束縛了創(chuàng)

造力和活力，鉗制了發(fā)展?！拔幕蟾锩币彩刮覈?guó)的教育事

業(yè)同世界發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距再次拉大。

1.2西方教育發(fā)展歷史

西方的教育思想最早要追溯到古羅馬時(shí)期，當(dāng)時(shí)的教

育吸取了希臘教育思想的精華，結(jié)合自己民族的文化傳統(tǒng)

以及社會(huì)生活的實(shí)際需要而形成發(fā)展的。在西方早期，以柏

拉圖和亞里士多德等教育家為代表，主張由國(guó)家來(lái)管理和

控制教育以達(dá)到統(tǒng)一和服務(wù)國(guó)家的目的，這個(gè)和中國(guó)早期

教育思想相似。同時(shí)，他們還提到要重釋兒童的德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展，具有人文主義的性質(zhì)。中世紀(jì)末的文藝

復(fù)興運(yùn)動(dòng)正式確立了西方教育思想流派的產(chǎn)生。這時(shí)的主

要教育觀點(diǎn)提倡以人為本，反對(duì)封建主義及其意識(shí)形態(tài)，形

成了具有資產(chǎn)階級(jí)啟蒙性質(zhì)的人文主義教育流派。19世紀(jì)

五六十年代成為西方資本主義發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，教育

投資熱遍了西方。新傳統(tǒng)教育于20世紀(jì)30年代末產(chǎn)生并

在二戰(zhàn)后得到了充分的發(fā)展。終身教育在20世紀(jì)下半期是

主要的教育思想流派。在這個(gè)過(guò)程中，西方教育始終具備了

參與性、批判性、探索性及理論和時(shí)間的整體性，而這些特

性是中國(guó)教育所不具備的。

2中西教育理念的區(qū)別

中國(guó)的教育注重對(duì)知識(shí)的積累，要求基礎(chǔ)的牢固，也就

是說(shuō)基本功的扎實(shí)。所以從小學(xué)到高中始終運(yùn)用老師授課

法講授知識(shí)要點(diǎn)，然后學(xué)生根據(jù)這些反復(fù)做習(xí)題鞏固學(xué)習(xí)。

而在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)是比較缺乏的。同時(shí)，我國(guó)培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的敬畏和對(duì)權(quán)威的尊重。

相反，歐美始終強(qiáng)調(diào)的是批判精神，常啟發(fā)學(xué)生抱著懷疑的態(tài)度對(duì)待前人的總結(jié)。于是形成了兩種截然相反的對(duì)待知

識(shí)的態(tài)度，中國(guó)是對(duì)知識(shí)靜態(tài)的接受，而歐美則是對(duì)知識(shí)的動(dòng)態(tài)改變?！墩撜Z(yǔ)》和《理想國(guó)》都是世界文化的精華，也是兩

地教育的奠基石。《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了一個(gè)學(xué)者的權(quán)威，通常都是

學(xué)生問(wèn)孔子答。這也反映了孔子之所以比別人地位高在于

論中西教育差別

姜蕾

（無(wú)錫市梁溪中學(xué)江蘇·無(wú)錫214072）

中圖分類號(hào)：G630文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-7894（2011）35-0042-02 教研

422 0 1 1.1 2（中旬刊）

（上接第42頁(yè)）

他知道得更多。而蘇格拉底則說(shuō)“：我一無(wú)所知，唯一比你們

知道得多的是我知道我不知道。”

其次，中國(guó)教育在初、高中階段要求窄而深，而西方強(qiáng)

調(diào)廣而博。如我們對(duì)數(shù)學(xué)、物理的學(xué)習(xí)深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同年齡的西方學(xué)生?？墒窃谶@個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有培養(yǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)這些知識(shí)也缺少實(shí)踐應(yīng)用性，大多偏理論。然而

西方在大學(xué)之前往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)各種知識(shí)，從橄欖球到

數(shù)學(xué)，只要有興趣都可以涉足，以便在踏入大學(xué)后能更好地

選擇自己希望深入學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。

在教學(xué)方式上，兩者也存在著很大的區(qū)別。從古至今，我們的教育方法是強(qiáng)制灌輸，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是填鴨式教育，要

求學(xué)生死記硬背外加時(shí)間和汗水的積累。然而，西方強(qiáng)調(diào)以

引導(dǎo)為主的鼓勵(lì)式和寬松式的教育方式。教師的主要職責(zé)

便是引導(dǎo)學(xué)生思考，啟發(fā)學(xué)生心智，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)際能力，從而能更好地?cái)U(kuò)展和創(chuàng)造知識(shí)。

3啟發(fā)

盡管中國(guó)的教育也在逐步改革，在向世界靠攏。近年來(lái)

中國(guó)也培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的人才，但是不得不承認(rèn)我們的教

育體制還有眾多不完善之處。

首先，就授課方式而言，西方采用Lecture（授課）和

Semina（r研討）兩種方式結(jié)合，這很值得我們學(xué)習(xí)。Lecture通

常為教授在課上授課，傳授知識(shí)（即我國(guó)通常的授課方式）；

而Seminar則是對(duì)之前所授內(nèi)容的加深理解，而這個(gè)過(guò)程是

通過(guò)討論完成的。具體來(lái)說(shuō)，老師會(huì)進(jìn)一步提出問(wèn)題,學(xué)生自

由組成小組討論，老師也會(huì)參加討論，最后得出結(jié)果。這種

授課方式有很多好處，一來(lái)學(xué)生不再被動(dòng)，而以主動(dòng)的姿態(tài)

開始思考問(wèn)題，課堂相對(duì)活躍的氣氛也有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和掌握。同時(shí)，老師和學(xué)生站在一個(gè)平等的立場(chǎng)上，大家各抒己見，在學(xué)生暢所欲言的過(guò)程中，教師也會(huì)從中發(fā)

現(xiàn)一些思想上的“閃光點(diǎn)”。這和我國(guó)提倡的“教學(xué)相長(zhǎng)”不

謀而合。曾經(jīng)有一位西方教育學(xué)家說(shuō)過(guò)，大學(xué)的本質(zhì)在于把

一群優(yōu)秀的年輕人聚在一起，讓他們的創(chuàng)造力互相激勵(lì)，從

而產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。研討的授課方式則做到了

這一點(diǎn)。

其次，評(píng)估方式可以更為靈活。如今初、高中都提倡素

質(zhì)教育，中考也將體育等系列課程列入考試范圍，這已經(jīng)是

種進(jìn)步。它變相地使學(xué)生更全面地發(fā)展。然而，以考試為主的評(píng)估方式的存在還是給學(xué)生很大的壓力。相比西方，雖然

考試不可避免，但是平時(shí)的習(xí)題、課堂的表現(xiàn)都占有很大的比例。這樣，一方面可以減輕學(xué)生的壓力，另一方面也可以

更重視學(xué)習(xí)的過(guò)程本身而非個(gè)結(jié)果。

中國(guó)的教育也有其值得稱贊之處，如每年世界奧林匹

克競(jìng)賽獲獎(jiǎng)的總是中國(guó)學(xué)生。這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)非常重視

學(xué)生智力的開發(fā)有關(guān)。但是，這不能代替創(chuàng)造力的培養(yǎng)。取

長(zhǎng)補(bǔ)短，加快教育改革將是未來(lái)教育主要的發(fā)展方向。

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幼兒進(jìn)行關(guān)愛教育也必須是直觀形象的，反復(fù)的直觀強(qiáng)化

后幼兒就會(huì)遷移已有的經(jīng)驗(yàn)和情感，并自然而然地形成良

好的行為習(xí)慣。在教學(xué)活動(dòng)中，選擇形象生動(dòng)、內(nèi)容具體的教材，便于幼兒感受并與其產(chǎn)生情感共鳴。如歌曲《好朋友》 表現(xiàn)了同伴之間互相幫助的場(chǎng)景；詩(shī)歌《輕輕》表現(xiàn)了做事、講話輕輕，處處想到他人；故事《讓座》講述了懂事的孩子如 何關(guān)愛他人??這些內(nèi)容來(lái)自于生活，貼近幼兒，易誘發(fā)幼

兒的情感。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，注重發(fā)揮教材的教育價(jià)值，如社會(huì)活動(dòng)《需要幫助的人》，讓幼兒通過(guò)模仿體驗(yàn)，感受各

種殘疾人在日常生活中的不便，從而激發(fā)幫助他們的愿望，培養(yǎng)幼兒助人為樂(lè)、關(guān)愛他人的積極情感。

3.2豐富多彩的主題活動(dòng)

結(jié)合各種節(jié)日和主題活動(dòng)開展關(guān)愛教育活動(dòng)。喜氣洋

洋的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、懷鄉(xiāng)祭祖的清明節(jié)，其中蘊(yùn)

含了敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、愛國(guó)愛民等優(yōu)良品德?？山Y(jié)合這些傳統(tǒng)民俗節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行關(guān)愛教育，自主性地

設(shè)計(jì)過(guò)節(jié)方案?！霸?jié)”組織中、大班幼兒猜燈謎、搓元宵，還引導(dǎo)他們將自制的元宵送給小班的弟弟妹妹品嘗，讓幼

兒在體驗(yàn)節(jié)日快樂(lè)的同時(shí)，萌發(fā)關(guān)愛同伴的情感；“三八婦

女節(jié)”把媽媽們請(qǐng)到幼兒園來(lái)，讓孩子來(lái)夸夸自己的媽媽，和媽媽一起做游戲，為媽媽洗洗腳，以實(shí)際行動(dòng)祝媽媽節(jié)日

快樂(lè)；“母親節(jié)”、“父親節(jié)”開展感恩回報(bào)活動(dòng)等。在這些主

題節(jié)慶活動(dòng)中，幼兒學(xué)會(huì)了分享，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人、幫助弱

小，給予了他們合作、展示的機(jī)會(huì)，讓幼兒體會(huì)到幫助別人

給自己帶來(lái)的幸福感。

3.3適時(shí)開展隨機(jī)教育

與有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)相比，隨機(jī)教育更具有針

對(duì)性與實(shí)效性。近幾年，國(guó)內(nèi)自然災(zāi)害不斷，幼兒園不失時(shí)

機(jī)地向全體幼兒、家長(zhǎng)發(fā)出抗震救災(zāi)愛心捐款倡議書，教師

在每天的晨間談話中向孩子們講述著感人的故事，孩子們

請(qǐng)家長(zhǎng)替自己省下了平時(shí)吃肯德基、買玩具的錢，由爸爸媽

媽陪同著為災(zāi)區(qū)的小朋友們捐款；有一次班級(jí)里發(fā)香蕉的 時(shí)候多了一個(gè)，教師抓住機(jī)會(huì)組織幼兒展開討論多的香蕉 給誰(shuí)吃，幼兒說(shuō)“給生病的小朋友吃”、“給個(gè)子小的小朋友 吃”、“給小班的弟弟妹妹吃”??一個(gè)香蕉引發(fā)了幼兒關(guān)心 別人、謙讓的情感。

關(guān)愛教育的方法和途徑多種多樣，只要我們?cè)诮逃?/p>

動(dòng)中增強(qiáng)關(guān)愛教育的意識(shí)，隨時(shí)隨地注意對(duì)幼兒滲透關(guān)愛 教育，從小在幼兒心中播下愛的種子，幼兒將受益終身。參考文獻(xiàn)

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