第一篇：耶魯大學(xué)校長(zhǎng)為何炮轟中國大學(xué)

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)為何炮轟中國大學(xué)

耶魯大學(xué)是世界頂尖大學(xué)，耶魯校長(zhǎng)更是金字塔頂端的絕對(duì)權(quán)威，但誰也沒想到耶魯大學(xué)的校長(zhǎng)施密德特，最近竟然和中國大學(xué)搭上了關(guān)系，我們的欣喜其何如？

可是，耶魯大學(xué)的校長(zhǎng)不是褒揚(yáng)中國，而是在《耶魯大學(xué)學(xué)報(bào)》撰文炮轟中國大學(xué)。施密德特校長(zhǎng)斷言：紅色中國沒有一所真正的大學(xué)，有十三億人之多的孔孟之鄉(xiāng)，沒有一個(gè)教育家！

此批評(píng)不可謂不狠辣，不可謂不激烈，不可謂不一針見血。

那么，施密德特如此大張旗鼓，大動(dòng)肝火，大發(fā)雷霆，大放厥詞，所為何來？

想想看，如果不是中國大學(xué)實(shí)在讓他看不下去，溫文爾雅的施密德特，應(yīng)該不至于如此暴怒的吧。

且看施密德特是如何批評(píng)中國大學(xué)的。

對(duì)中國大學(xué)近年來久盛不衰的“做大做強(qiáng)”之風(fēng)，施密德特說：“他們以為社會(huì)對(duì)出類拔萃的要求只是多：課程多，老師多，學(xué)生多，校舍多?！?/p>

很難說，老先生的批評(píng)沒有道理。清華大學(xué)的老校長(zhǎng)梅貽琦先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)之大，非大樓之謂，乃大師之謂也?！狈从^近些年的中國大學(xué)，越來越心浮氣躁。大樓越蓋越高，設(shè)施越來越豪華，甚至有大學(xué)籌建高爾夫球場(chǎng)，進(jìn)行斗富，可謂一擲千金，財(cái)大氣粗。中國人本就有好“大”之風(fēng)，此風(fēng)所及，所向披靡。這種心態(tài)可能和中國封建等級(jí)制度密切相關(guān)。中國企業(yè)不是“巨人”就是“恒大”，人家不是“微軟”，就是“松下”，不但“微”，而且“軟”，可謂謙虛到家了。奧運(yùn)會(huì)、世界博覽會(huì)、亞運(yùn)會(huì)無不如此！

伴隨著大樓高聳的，則是教育質(zhì)量的急劇下滑。高校不斷擴(kuò)招，實(shí)際上就是多方圈錢，招了那么多的學(xué)生，原有的師資跟不上，就自我發(fā)展，拔苗助長(zhǎng)，快速助長(zhǎng)，難怪不少大學(xué)教授，都成了老百姓心目中的“叫獸”了。另一方面，大學(xué)缺少對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)需求的切實(shí)調(diào)研，什么專業(yè)熱門，就一哄而上，導(dǎo)致市場(chǎng)供大于求，大批學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)，哪里能找到什么工作？但是高校卻腰包硬起，大功告成，“錢到之后，哪怕你洪水滔天！”

為了繼續(xù)蒙騙下一屆的學(xué)生，一些高校甚至還杜撰出“被就業(yè)”的謊言，在國際上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。代表著獨(dú)立之精神，自由之思想，人文之高標(biāo)的一代大學(xué)，就這樣轟然倒塌，粉身碎骨。這樣的大學(xué)如何不被外國人恥笑？

對(duì)于大學(xué)校長(zhǎng)和學(xué)者的價(jià)值取向，施密德特先生這樣評(píng)價(jià)：“他們的學(xué)者退休的意義就是告別糊口的講臺(tái)，極少數(shù)人對(duì)自己的專業(yè)還有興趣，除非有利可圖。他們沒有屬于自己真正意義上的事業(yè)。”“而校長(zhǎng)的退休，與官員的退休完全一樣，他們必須在退休前利用自己權(quán)勢(shì)為子女謀好出路。”

“宙斯已被趕出天國，權(quán)力主宰一切?！敝袊膶W(xué)者少有人堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)良知和專業(yè)尊嚴(yán)，因而及容易成為買辦。那些接受賄賂為房地產(chǎn)添油加醋的，甚至為外國財(cái)團(tuán)出謀劃策、搖旗吶喊的，不知道有多少？最近的鐵礦石間諜案就是一例。他們是在用自己的知識(shí)來愚弄和誤導(dǎo)社會(huì)輿論和善良的人民。

對(duì)此，朱永新有清醒的認(rèn)識(shí)：“中國的教育行政化趨勢(shì)非常突出，現(xiàn)在整個(gè)大學(xué)是行政化的，所有大學(xué)都是行政級(jí)別。好的教授最想做的就是當(dāng)校長(zhǎng)、當(dāng)處長(zhǎng)，他不是想做學(xué)問，這個(gè)就導(dǎo)致了我們一些優(yōu)秀科學(xué)家過早喪失對(duì)學(xué)問的興趣，這是導(dǎo)致我們?nèi)瞬艛?shù)量少的重要原因之一?！?/p>

由于教育行政化，校長(zhǎng)官僚化，并且掌握了重要的行政支配權(quán)和資源決定權(quán)。失去了當(dāng)年蔡元培先生所提出的教授治校的方針，教授的地位一落千丈。在一個(gè)大學(xué)中，決定你發(fā)言權(quán)的，以及社會(huì)地位的，不是你的學(xué)術(shù)水平，而是

你的行政級(jí)別。這樣的生態(tài)氛圍，如何能促使優(yōu)秀人才的脫穎而出？如何能吸引優(yōu)秀人才的深入鉆研？

有時(shí)候我在想，這些人的內(nèi)心里一定也感到可悲。他們沒有了專業(yè)的尊嚴(yán)，沒有了人格的舒展，活在利益的法則之中，處于精神亞健康之下，背棄了當(dāng)初的理想，這難道不是一種信仰的死去？

“新中國沒有一個(gè)教育家，而民國時(shí)期的教育家燦若星海?！?/p>

對(duì)于這個(gè)批評(píng)，我深為認(rèn)同。我在《中國教育缺什么》中，有一段詳細(xì)的論述。

中國現(xiàn)在最有思想、最有學(xué)問、最有才華的人都不當(dāng)教師了。而在中國現(xiàn)代史上，幾乎所有的大家都曾經(jīng)屹立在講臺(tái)上，給我們輸送著最完整、最豐富、最鮮活、最有生長(zhǎng)力的精神食糧。當(dāng)然，我不懷疑現(xiàn)在中國有很多教育大師，但我懷疑這些大師有多少人具有真正的教育情懷。所謂教育情懷，應(yīng)該是一種癡迷，一種瘋狂的熱愛，一種執(zhí)著，一種雖九死其猶未悔的執(zhí)著精神。每個(gè)真正的教育者都要有這種姿態(tài)，這種品格，這種人文情懷。

教育需要夢(mèng)想家和詩人來經(jīng)營，需要信徒和殉道者來朝圣；需要肉體的投入，靈魂的參與，精神生命的支撐。理想和信仰的死去，正是中國產(chǎn)生不了教育家的真正原因。那么，是什么使得他們的理想和信仰的萎縮，并且最終死去，不是很值得我們深思嗎？魯迅先生說，天才的有無，先要看看有沒有培育天才的土壤，對(duì)于教育家的有無，我們也當(dāng)作如是觀。

對(duì)于通過中國政府或下屬機(jī)構(gòu)“排名”、讓中國知名大學(xué)躋身“世界百強(qiáng)”的做法，施密德特引用基爾克加德的話說，它們?cè)谧觥白约何葑永锏木鳌??！八麄儼呀?jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成教育的成功，他們竟然引以為驕傲，這是人類文明史最大的笑話?！?/p>

在美國，許多學(xué)校堅(jiān)持人文教育的理念，根本不愿接受市場(chǎng)化教育和商業(yè)化排行的擺布。

今年5月16日，美國第一夫人米希爾·奧巴馬參加加州大學(xué)墨賽德分校作畢業(yè)典禮講話。該校2005年建立，名不見經(jīng)傳，在大學(xué)排行榜上是排不上號(hào)的，但卻以自己獨(dú)特的個(gè)性深受美國民眾的喜愛。

但我們卻熱衷于這樣的排名。在國外機(jī)構(gòu)的排名上，我們撈不到，干脆我們自己來排名。把清華和北大都排在耶魯大學(xué)之前。我想可能正是這些拙劣的做法，才惹毛了施密德特。

施密德特先生大可不必生氣。中國熱衷于這樣的笑料的制造，已經(jīng)有悠久的傳統(tǒng)了。這是一種典型的夜郎自大。其實(shí)，如果真是夜郎自大倒也不失為一件好事，至少說明我們還有自信力。但有時(shí)候這樣的笑料，恰恰來源于利益相關(guān)方的博弈，甚至就是赤裸裸的招生廣告。這是最大的惡劣。

為了這樣的民族自豪，我們?cè)?jīng)編造了多少的謊言啊。譬如聯(lián)合國為周總理降半旗致哀，實(shí)際上聯(lián)合國不僅是為周總理，很多國家的領(lǐng)袖逝世，都要這樣，也就是說這是慣例，但我們就炮制出聯(lián)合國秘書長(zhǎng)的三問：“請(qǐng)問哪個(gè)國家的總理終生只有一個(gè)妻子？請(qǐng)問哪個(gè)國家的總理在國際銀行沒有一分錢的存款？請(qǐng)問哪個(gè)國家的總理最受人民的愛戴？”周總理深受人民的愛戴，包括為國際上很多領(lǐng)袖的敬重，這都是不爭(zhēng)的事實(shí)，但為什么要杜撰這些謊言呢？

再比如，在外太空中看到地球上唯一的人工痕跡，就是中國的萬里長(zhǎng)城，早已經(jīng)被證明是一句虛妄的話，是中國人自己往臉上的貼金。

對(duì)于中國大學(xué)近來連續(xù)發(fā)生師生“血拼”事件，施密德特認(rèn)為這是大學(xué)教育的失敗，因?yàn)椤按髮W(xué)教育解放了人的個(gè)性，培養(yǎng)了人的獨(dú)立精神，它也同時(shí)增強(qiáng)了人的集體主義精神，使人更樂意與他人合作，更易于與他人心息相通”，但這些血拼說明非但這些教育沒有完成，反而是大量反教育盛行。施密德特還采用

引申法進(jìn)行嘲弄：“他們計(jì)劃學(xué)術(shù)，更是把教研者當(dāng)鞋匠。難怪他們喜歡自詡為園丁。我們尊重名副其實(shí)的園丁，卻鄙視一個(gè)沒有自由思想獨(dú)立精神的教師?！?/p>

當(dāng)然，這個(gè)可愛的大學(xué)校長(zhǎng)還沒有忘記幫助我們啟蒙。什么才是理想的大學(xué)，幫我們樹立一種高邁的精神，讓習(xí)慣于腳踏實(shí)地的中國人，好好的仰望一下星空。

“我們千萬不能忘記大學(xué)的學(xué)院教育不是為了求職，而是為了生活。” “大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持青年必須用文明人的好奇心去接受知識(shí)，根本無需回答它是否對(duì)公共事業(yè)有用，是否切合實(shí)際，是否具備社會(huì)價(jià)值等”，反之大學(xué)教育就會(huì)偏離“對(duì)知識(shí)的忠誠?！?/p>

“大學(xué)似乎是孕育自由思想并能最終自由表達(dá)思想的最糟糕同時(shí)又是最理想的場(chǎng)所”，因此，大學(xué)“必須充滿歷史感”，“必須尊重進(jìn)化的思想”，同時(shí)，它傾向于把智慧，甚至特別的真理當(dāng)作一種過程及一種傾向，而不當(dāng)作供奉于密室、與現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的難題完全隔絕的一種實(shí)體?！?/p>

正是鑒于此，施密德特?cái)嘌裕骸凹t色中國沒有一所真正的大學(xué)”。中國大學(xué)“對(duì)政治的適應(yīng)，對(duì)某些人利益的迎合，損害了大學(xué)對(duì)智力和真理的追求?！币虼?，“中國這一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授。”

這些語言極其難聽，是赤裸裸的，直白的。但是不要忘記，真理有時(shí)候就是赤裸裸的。很多人驚詫中國十三億人，為什么出不了一個(gè)諾貝爾？這恐怕不僅僅是大學(xué)的原因，中小學(xué)教育也難辭其咎。

如果一定要給出為什么中國至今未能“奪諾”原因的話，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是過于功利化的教育。

英國教育家懷海特認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)充滿生氣和活力。應(yīng)該是為了幫助孩子們形成美好的人性、美好的人格，幫助他們擁有一個(gè)美好的生活，從而去建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。這是教育應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來的一個(gè)最重要的使命。

但是，中國功利化教育無疑是扼殺教育本性的天敵。它不僅摧殘了學(xué)生的身體健康和學(xué)習(xí)興趣，更重要的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的磨平和意義的消解。這種教育已經(jīng)導(dǎo)致了社會(huì)的“共同災(zāi)難”。

過去讀書為了考功名，現(xiàn)在讀書就是為了考大學(xué)。讓不該勞累的童年“不堪重負(fù)，心神交瘁”，而到了該奮斗的大學(xué)時(shí)期都享受去了，養(yǎng)傷去了，這就是具有中國特色的“中學(xué)苦讀書，大學(xué)不讀書”的智力倒掛現(xiàn)象。不改變這種現(xiàn)狀，不愿把童年還給兒童，不敢大膽進(jìn)行高校的變革，中國教育就不會(huì)有希望！

第二篇：耶魯大學(xué)校長(zhǎng)為何炮轟中國大學(xué)

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)為何炮轟中國大學(xué)

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)施密德特?cái)嘌裕骸凹t色中國沒有一所真正的大學(xué)”。中國大學(xué)“對(duì)政治的適應(yīng)，對(duì)某些人利益的迎合，損害了大學(xué)對(duì)智力和真理的追求。”因此，“中國這一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授。”

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)為何炮轟中國大學(xué) 耶魯大學(xué)是世界頂尖大學(xué)，耶魯校長(zhǎng)更是金字塔頂端的絕對(duì)權(quán)威，但誰也沒想到耶魯大學(xué)的校長(zhǎng)施密德特，最近竟然和中國大學(xué)搭上了關(guān)系，我們的欣喜其何如？

可是，耶魯大學(xué)的校長(zhǎng)不是褒揚(yáng)中國，而是在《耶魯大學(xué)學(xué)報(bào)》撰文炮轟中國大學(xué)。施密德特校長(zhǎng)斷言：紅色中國沒有一所真正的大學(xué)，有十三億人之多的孔孟之鄉(xiāng)，沒有一個(gè)教育家！

此批評(píng)不可謂不狠辣，不可謂不激烈，不可謂不一針見血。

那么，施密德特如此大張旗鼓，大動(dòng)肝火，大發(fā)雷霆，大放厥詞，所為何來？ 想想看，如果不是中國大學(xué)實(shí)在讓他看不下去，溫文爾雅的施密德特，應(yīng)該不至于如此暴怒的吧。

且看施密德特是如何批評(píng)中國大學(xué)的。對(duì)中國大學(xué)近年來久盛不衰的“做大做強(qiáng)”之風(fēng)，施密德特說：“他們以為社會(huì)對(duì)出類拔萃的要求只是多：課程多，老師多，學(xué)生多，校舍多?！?/p>

很難說，老先生的批評(píng)沒有道理。清華大學(xué)的老校長(zhǎng)梅貽琦先生曾經(jīng)說過：“大學(xué)之大，非大樓之謂，乃大師之謂也?！狈从^近些年的中國大學(xué)，越來越心浮氣躁。大樓越蓋越高，設(shè)施越來越豪華，甚至有大學(xué)籌建高爾夫球場(chǎng)，進(jìn)行斗富，可謂一擲千金，財(cái)大氣粗。中國人本就有好“大”之風(fēng)，此風(fēng)所及，所向披靡。這種心態(tài)可能和中國封建等級(jí)制度密切相關(guān)。中國企業(yè)不是“巨人”就是“恒大”，人家不是“微軟”，就是“松下”，不但“微”，而且“軟”，可謂謙虛到家了。奧運(yùn)會(huì)、世界博覽會(huì)、亞運(yùn)會(huì)無不如此！

伴隨著大樓高聳的，則是教育質(zhì)量的急劇下滑。高校不斷擴(kuò)招，實(shí)際上就是多方圈錢，招了那么多的學(xué)生，原有的師資跟不上，就自我發(fā)展，拔苗助長(zhǎng)，快速助長(zhǎng)，難怪不少大學(xué)教授，都成了老百姓心目中的“叫獸”了。另一方面，大學(xué)缺少對(duì)市場(chǎng)和社會(huì)需求的切實(shí)調(diào)研，什么專業(yè)熱門，就一哄而上，導(dǎo)致市場(chǎng)供大于求，大批學(xué)生畢業(yè)即失業(yè)，哪里能找到什么工作？但是高校卻腰包硬起，大功告成，“錢到之后，哪怕你洪水滔天！”

為了繼續(xù)蒙騙下一屆的學(xué)生，一些高校甚至還杜撰出“被就業(yè)”的謊言，在國際上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。代表著獨(dú)立之精神，自由之思想，人文之高標(biāo)的一代大學(xué)，就這樣轟然倒塌，粉身碎骨。這樣的大學(xué)如何不被外國人恥笑？

對(duì)于大學(xué)校長(zhǎng)和學(xué)者的價(jià)值取向，施密德特先生這樣評(píng)價(jià)：“他們的學(xué)者退休的意義就是告別糊口的講臺(tái)，極少數(shù)人對(duì)自己的專業(yè)還有興趣，除非有利可圖。他們沒有屬于自己真正意義上的事業(yè)。”“而校長(zhǎng)的退休，與官員的退休完全一樣，他們必須在退休前利用自己權(quán)勢(shì)為子女謀好出路。”

“宙斯已被趕出天國，權(quán)力主宰一切?！敝袊膶W(xué)者少有人堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)良知和專業(yè)尊嚴(yán)，因而及容易成為買辦。那些接受賄賂為房地產(chǎn)添油加醋的，甚至為外國財(cái)團(tuán)出謀劃策、搖旗吶喊的，不知道有多少？最近的鐵礦石間諜案就是一例。他們是在用自己的知識(shí)來愚弄和誤導(dǎo)社會(huì)輿論和善良的人民。

對(duì)此，朱永新有清醒的認(rèn)識(shí)：“中國的教育行政化趨勢(shì)非常突出，現(xiàn)在整個(gè)大學(xué)是行政化的，所有大學(xué)都是行政級(jí)別。好的教授最想做的就是當(dāng)校長(zhǎng)、當(dāng)處長(zhǎng)，他不是想做學(xué)問，這個(gè)就導(dǎo)致了我們一些優(yōu)秀科學(xué)家過早喪失對(duì)學(xué)問的興趣，這是導(dǎo)致我們?nèi)瞬艛?shù)量少的重要原因之一。”

由于教育行政化，校長(zhǎng)官僚化，并且掌握了重要的行政支配權(quán)和資源決定權(quán)。失去了當(dāng)年蔡元培先生所提出的教授治校的方針，教授的地位一落千丈。在一個(gè)大學(xué)中，決定你發(fā)言權(quán)的，以及社會(huì)地位的，不是你的學(xué)術(shù)水平，而是你的行政級(jí)別。這樣的生態(tài)氛圍，如何能促使優(yōu)秀人才的脫穎而出？如何能吸引優(yōu)秀人才的深入鉆研？

有時(shí)候我在想，這些人的內(nèi)心里一定也感到可悲。他們沒有了專業(yè)的尊嚴(yán)，沒有了人格的舒展，活在利益的法則之中，處于精神亞健康之下，背棄了當(dāng)初的理想，這難道不是一種信仰的死去？ “新中國沒有一個(gè)教育家，而民國時(shí)期的教育家燦若星海?！?/p>

對(duì)于這個(gè)批評(píng)，我深為認(rèn)同。我在《中國教育缺什么》中，有一段詳細(xì)的論述。

中國現(xiàn)在最有思想、最有學(xué)問、最有才華的人都不當(dāng)教師了。而在中國現(xiàn)代史上，幾乎所有的大家都曾經(jīng)屹立在講臺(tái)上，給我們輸送著最完整、最豐富、最鮮活、最有生長(zhǎng)力的精神食糧。當(dāng)然，我不懷疑現(xiàn)在中國有很多教育大師，但我懷疑這些大師有多少人具有真正的教育情懷。所謂教育情懷，應(yīng)該是一種癡迷，一種瘋狂的熱愛，一種執(zhí)著，一種雖九死其猶未悔的執(zhí)著精神。每個(gè)真正的教育者都要有這種姿態(tài)，這種品格，這種人文情懷。

教育需要夢(mèng)想家和詩人來經(jīng)營，需要信徒和殉道者來朝圣；需要肉體的投入，靈魂的參與，精神生命的支撐。理想和信仰的死去，正是中國產(chǎn)生不了教育家的真正原因。那么，是什么使得他們的理想和信仰的萎縮，并且最終死去，不是很值得我們深思嗎？魯迅先生說，天才的有無，先要看看有沒有培育天才的土壤，對(duì)于教育家的有無，我們也當(dāng)作如是觀。對(duì)于通過中國政府或下屬機(jī)構(gòu)“排名”、讓中國知名大學(xué)躋身“世界百強(qiáng)”的做法，施密德特引用基爾克加德的話說，它們?cè)谧觥白约何葑永锏木鳌??！八麄儼呀?jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成教育的成功，他們竟然引以為驕傲，這是人類文明史最大的笑話。”

在美國，許多學(xué)校堅(jiān)持人文教育的理念，根本不愿接受市場(chǎng)化教育和商業(yè)化排行的擺布。

今年5月16日，美國第一夫人米希爾·奧巴馬參加加州大學(xué)墨賽德分校作畢業(yè)典禮講話。該校2005年建立，名不見經(jīng)傳，在大學(xué)排行榜上是排不上號(hào)的，但卻以自己獨(dú)特的個(gè)性深受美國民眾的喜愛。

但我們卻熱衷于這樣的排名。在國外機(jī)構(gòu)的排名上，我們撈不到，干脆我們自己來排名。把清華和北大都排在耶魯大學(xué)之前。我想可能正是這些拙劣的做法，才惹毛了施密德特。

施密德特先生大可不必生氣。中國熱衷于這樣的笑料的制造，已經(jīng)有悠久的傳統(tǒng)了。這是一種典型的夜郎自大。其實(shí)，如果真是夜郎自大倒也不失為一件好事，至少說明我們還有自信力。但有時(shí)候這樣的笑料，恰恰來源于利益相關(guān)方的博弈，甚至就是赤裸裸的招生廣告。這是最大的惡劣。

為了這樣的民族自豪，我們?cè)?jīng)編造了多少的謊言啊。譬如聯(lián)合國為周總理降半旗致哀，實(shí)際上聯(lián)合國不僅是為周總理，很多國家的領(lǐng)袖逝世，都要這樣，也就是說這是慣例，但我們就炮制出聯(lián)合國秘書長(zhǎng)的三問：“請(qǐng)問哪個(gè)國家的總理終生只有一個(gè)妻子？請(qǐng)問哪個(gè)國家的總理在國際銀行沒有一分錢的存款？請(qǐng)問哪個(gè)國家的總理最受人民的愛戴？”周總理深受人民的愛戴，包括為國際上很多領(lǐng)袖的敬重，這都是不爭(zhēng)的事實(shí)，但為什么要杜撰這些謊言呢？

再比如，在外太空中看到地球上唯一的人工痕跡，就是中國的萬里長(zhǎng)城，早已經(jīng)被證明是一句虛妄的話，是中國人自己往臉上的貼金。

對(duì)于中國大學(xué)近來連續(xù)發(fā)生師生“血拼”事件，施密德特認(rèn)為這是大學(xué)教育的失敗，因?yàn)椤按髮W(xué)教育解放了人的個(gè)性，培養(yǎng)了人的獨(dú)立精神，它也同時(shí)增強(qiáng)了人的集體主義精神，使人更樂意與他人合作，更易于與他人心息相通”，但這些血拼說明非但這些教育沒有完成，反而是大量反教育盛行。施密德特還采用引申法進(jìn)行嘲弄：“他們計(jì)劃學(xué)術(shù)，更是把教研者當(dāng)鞋匠。難怪他們喜歡自詡為園丁。我們尊重名副其實(shí)的園丁，卻鄙視一個(gè)沒有自由思想獨(dú)立精神的教師?！?/p>

當(dāng)然，這個(gè)可愛的大學(xué)校長(zhǎng)還沒有忘記幫助我們啟蒙。什么才是理想的大學(xué)，幫我們樹立一種高邁的精神，讓習(xí)慣于腳踏實(shí)地的中國人，好好的仰望一下星空。

“我們千萬不能忘記大學(xué)的學(xué)院教育不是為了求職，而是為了生活?！?/p>

“大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持青年必須用文明人的好奇心去接受知識(shí)，根本無需回答它是否對(duì)公共事業(yè)有用，是否切合實(shí)際，是否具備社會(huì)價(jià)值等”，反之大學(xué)教育就會(huì)偏離“對(duì)知識(shí)的忠誠?！?/p>

“大學(xué)似乎是孕育自由思想并能最終自由表達(dá)思想的最糟糕同時(shí)又是最理想的場(chǎng)所”，因此，大學(xué)“必須充滿歷史感”，“必須尊重進(jìn)化的思想”，同時(shí)，它傾向于把智慧，甚至特別的真理當(dāng)作一種過程及一種傾向，而不當(dāng)作供奉于密室、與現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生的難題完全隔絕的一種實(shí)體?！?/p>

正是鑒于此，施密德特?cái)嘌裕骸凹t色中國沒有一所真正的大學(xué)”。中國大學(xué)“對(duì)政治的適應(yīng)，對(duì)某些人利益的迎合，損害了大學(xué)對(duì)智力和真理的追求?！币虼?，“中國這一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授?！?/p>

這些語言極其難聽，是赤裸裸的，直白的。但是不要忘記，真理有時(shí)候就是赤裸裸的。很多人驚詫中國十三億人，為什么出不了一個(gè)諾貝爾？這恐怕不僅僅是大學(xué)的原因，中小學(xué)教育也難辭其咎。

如果一定要給出為什么中國至今未能“奪諾”原因的話，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是過于功利化的教育。

英國教育家懷海特認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)充滿生氣和活力。應(yīng)該是為了幫助孩子們形成美好的人性、美好的人格，幫助他們擁有一個(gè)美好的生活，從而去建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。這是教育應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來的一個(gè)最重要的使命。

但是，中國功利化教育無疑是扼殺教育本性的天敵。它不僅摧殘了學(xué)生的身體健康和學(xué)習(xí)興趣，更重要的是對(duì)學(xué)生個(gè)性的磨平和意義的消解。這種教育已經(jīng)導(dǎo)致了社會(huì)的“共同災(zāi)難”。

過去讀書為了考功名，現(xiàn)在讀書就是為了考大學(xué)。讓不該勞累的童年“不堪重負(fù)，心神交瘁”，而到了該奮斗的大學(xué)時(shí)期都享受去了，養(yǎng)傷去了，這就是具有中國特色的“中學(xué)苦讀書，大學(xué)不讀書”的智力倒掛現(xiàn)象。不改變這種現(xiàn)狀，不愿把童年還給兒童，不敢大膽進(jìn)行高校的變革，中國教育就不會(huì)有希望！

第三篇：耶魯大學(xué)校長(zhǎng)開學(xué)演講

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)開學(xué)演講

導(dǎo)語：在耶魯大學(xué)開學(xué)典禮上，校長(zhǎng)應(yīng)該準(zhǔn)備什么樣的發(fā)言材料呢？以下是小編為大家搜集的文章，歡迎大家閱讀與借鑒！

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)開學(xué)演講一

同學(xué)們、老師們：

今天我們?cè)谶@尊師體育場(chǎng)隆重的舉行新生開學(xué)典禮，首先，我代表昆山電力大學(xué)向新加入我校的各位新生們表示衷心的祝賀!你們選擇了這里，這里同樣也挑選了你們，讓我們以最熱烈的掌聲慶賀彼此的這一相聚!

我校是省內(nèi)除××大學(xué)外面向全國招生省份最多、招生人數(shù)最多的高校。我們的科技學(xué)院依然表現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力，吸引了大量學(xué)生報(bào)考。我們的新同學(xué)來自全國23個(gè)省、自治區(qū)、直轄市及港澳臺(tái)地區(qū)，因?yàn)楣餐倪x擇大家走到了一起，希望你們珍惜上學(xué)的機(jī)會(huì)，盡快適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境，找到適合自己的最佳起跑點(diǎn)。

我校是一所包含經(jīng)、法、教、文、史、理、工、農(nóng)、醫(yī)、管理等十幾個(gè)學(xué)科門類的綜合性大學(xué)，是省重點(diǎn)建設(shè)高校，同時(shí)又具有較明顯的辦學(xué)特色。學(xué)校目前占地兩千多畝，校舍總建筑面積幾十萬多平方米，藏書幾十萬冊(cè);設(shè)有十幾個(gè)二級(jí)學(xué)院，5個(gè)碩士點(diǎn)，60個(gè)本科專業(yè)?，F(xiàn)有教職工兩千余人，其中院士6人，教授、副教授五百余人。

在科研上，學(xué)校已形成眾多有區(qū)域特色的省、市重點(diǎn)學(xué)

科，建有省級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、市級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和工程技術(shù)中心多個(gè)，組建了幾十個(gè)研究所，近年來，學(xué)校在獲得國家、省部級(jí)科研項(xiàng)目、在sci、ei上發(fā)表學(xué)術(shù)論文和科研經(jīng)費(fèi)上都有了較大幅度的增長(zhǎng)，服務(wù)社會(huì)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合工作有了新的突破和進(jìn)展。

在學(xué)生管理上，本著“以學(xué)生為本“的思想，更多地增強(qiáng)了服務(wù)與指導(dǎo)，切實(shí)地為同學(xué)們多辦實(shí)事，學(xué)校通過國家貼息助學(xué)貸款、各種類型的獎(jiǎng)學(xué)金和勤工助學(xué)崗位，幫助生活上有困難的同學(xué)，讓同學(xué)通過自身努力積極爭(zhēng)取，努力不使一個(gè)勤奮的學(xué)生因?yàn)樨毨ФW(xué)或輟學(xué)。為了使你們更好地成才，我們的學(xué)校和全體管理人員也將努力為大家的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造好的條件、營造好的氛圍。希望大家充分利用學(xué)校良好的資源和條件，抓住青春時(shí)光，勤奮向上，努力學(xué)習(xí)，在××大學(xué)這塊土地上發(fā)現(xiàn)自我、找尋自身的價(jià)值和使命。

大家已經(jīng)走進(jìn)了大學(xué)，將要學(xué)習(xí)和掌握各種不同的知識(shí)，但有一點(diǎn)應(yīng)該是相同的，那就是都要學(xué)會(huì)“做人、做事、做學(xué)問”。

首先，最重要的是要學(xué)會(huì)做人。要使個(gè)人素質(zhì)日臻完善，要培養(yǎng)自己無論在社會(huì)、還是在學(xué)校、單位、家庭，都成為一名優(yōu)秀的成員，承擔(dān)起各種各樣不同的責(zé)任。特別希望同學(xué)們能牢記：“做人貴在清白”，下定決心，一輩子清清白白做人。

第二，要學(xué)會(huì)做事，一個(gè)人的價(jià)值是由自己做成的事決定的。要做成事，一定要有各方面扎實(shí)的知識(shí)，更應(yīng)該具備應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力;不僅要掌握理論分析能力，還應(yīng)該具備將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力。不僅要具備從事專業(yè)工作的能力，而且還要注意培養(yǎng)自己處理事物的能力、交際能力和管理能力。

第三，要學(xué)會(huì)做學(xué)問，同學(xué)們應(yīng)該是屬于創(chuàng)新的一代，做學(xué)問的核心就是要?jiǎng)?chuàng)新。在上大學(xué)這段黃金時(shí)期，一定要努力使自己的志氣越來越大，有朝氣，敢爭(zhēng)先，勇于去碰那些人們認(rèn)為做不到的事，重大成就常常是由好高騖遠(yuǎn)的志氣開始的，但要真正做好學(xué)問，必須善于實(shí)事求是，腳踏實(shí)地去干。

同學(xué)們，學(xué)校和社會(huì)為每個(gè)大學(xué)生準(zhǔn)備的條件都是同等的。作為公民，每個(gè)大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)的地位都是平等的。一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)時(shí)以怎樣的知識(shí)、能力和素質(zhì)面向社會(huì)，全在于自己的努力和奮斗。希望你們用生命中最為寶貴的時(shí)光，在寧大學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做學(xué)問，牢記“做人貴在清白，做事必須認(rèn)真，做學(xué)問要“敢于好高騖遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是”。到了畢業(yè)的時(shí)候你們可以自信地說一句：“成為社會(huì)需要的有用人才，我，已經(jīng)作好了準(zhǔn)備”。預(yù)祝全體同學(xué)成功。

耶魯大學(xué)校長(zhǎng)開學(xué)演講二

各位老師，親愛的同學(xué)

們：

望著聚集在臺(tái)下的這一千多張洋溢著青春活力的新面孔，身為校長(zhǎng)的我激動(dòng)不已，但是，在這令人得意的時(shí)刻，我絲毫也不敢忘形，因?yàn)槲铱吹降氖羌议L(zhǎng)們的信任，同學(xué)們的期盼。面對(duì)所有的期待，我感到的是校長(zhǎng)肩頭沉甸甸的責(zé)任，看到的是學(xué)網(wǎng)大學(xué)XX年下半年的輝煌。

大學(xué)歷史悠久、底蘊(yùn)豐富、發(fā)展迅速、特色鮮明，你們選擇大學(xué)有三個(gè)理由：她有輝煌的過去，有讓人自豪的現(xiàn)在，有令人憧憬的未來。建校百年多來，學(xué)校送走了一批又一批學(xué)子，為祖國培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的建設(shè)人才，逐漸成為一所在縣內(nèi)外享有很高知名度的大學(xué)。特別是邁進(jìn)新千年以來，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量一年上一個(gè)臺(tái)階。我們的目標(biāo)是把大學(xué)打造成高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、有鮮明特色的示范大學(xué)。成績(jī)屬于過去，榮譽(yù)歸于大家，未來在于創(chuàng)造!作為一名人，在收獲羨慕眼光的同時(shí)，也注定你必須有更高層次的追求。同學(xué)們，你們準(zhǔn)備好了嗎?

三十年前的今天，我跟你們一樣，坐在相似的會(huì)場(chǎng)，聆聽著師長(zhǎng)們的教導(dǎo)，內(nèi)心卻在迷茫：路在何方?今天，我想以一個(gè)曾經(jīng)走過相同歲月的過來者的身份，對(duì)和我當(dāng)年一樣辛苦的同學(xué)們講點(diǎn)切身體會(huì)。大學(xué)四年,將是絕望與希望交織，激情與信心滿懷，汗水

與淚水浸透的日子。十幾年鑄一劍，屈指可數(shù)的日日夜

夜，緊緊張張的分分秒秒，這是改變自己命運(yùn)的最佳時(shí)機(jī)，三年猶如一張弓，你們就是這弓弦上的箭，要盡一切可能把這張弓拉得最滿，這樣你們才能被射得更遠(yuǎn)。

如果我問你們，人生最大的幸福是什么?你們的答案會(huì)有許許多多。但我要告訴你們我的理解：人生最大的幸福就是為自己的夢(mèng)想奮斗和拼搏，你們現(xiàn)在正置身于這種幸福中啊。也許你們會(huì)覺得，整天面對(duì)無數(shù)的習(xí)題，成堆的錯(cuò)誤，熬紅的眼睛，家長(zhǎng)的不滿，老師的督促，這哪里是幸福?!同學(xué)們，可千萬要記住，人生如一杯茶，不能苦一輩子，但總要苦一陣子，現(xiàn)在就是人生這杯茶最苦的時(shí)候，可最苦過后就是最甜。

不管你們基礎(chǔ)如何，現(xiàn)在成績(jī)?nèi)绾?，千萬不可急功近利，要做到水到渠成。只要努力就有進(jìn)步，有進(jìn)步就有希望，有希望就要全力以赴。成功之道就在于不去想能否成功，且把通向成功的每一步都走好。每天清晨，迎著晨風(fēng)，沐浴著朝霞，對(duì)自己許下心愿，今天我會(huì)在充實(shí)與進(jìn)步中度過;每天夜晚，仰望夜空，應(yīng)該心滿意足，暗示自己，我會(huì)在一天緊張學(xué)習(xí)的疲憊中酣暢入眠。相信自己，也相信老師，老師是為了你們的夢(mèng)想跟你們并肩奮斗的人，是你們迷茫時(shí)的指路者，是你們喪失信心時(shí)的激勵(lì)者，是讓你們保持持久毅力的支撐者，是你們?nèi)狈で闀r(shí)的點(diǎn)燃者，是你們?cè)谶@一段黑暗的泥沼中前進(jìn)的拐杖。

“自古英雄出少年”。十七八歲，你們腳踏大地，頭頂青天;二十歲，你們仰望明月，追趕太陽。如果在明天的社會(huì)上，所有從豐中走出去的人，都能用自己杰出的才能服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)造財(cái)富，福澤他人，以自己富有魅力的人格和高雅的品味成為社會(huì)修身之范，那將是大學(xué)最大的成功，也是我們將鞠躬盡瘁為之奮斗的目標(biāo)!

同學(xué)們，拿出青春所有的激情和勇氣，為命運(yùn)而搏，為前途而戰(zhàn)。獵物就在眼前，你們就是那盤旋在空中的雄鷹。在此，我預(yù)祝你們鎖定目標(biāo)，馬到成功。

第四篇：發(fā)現(xiàn)自我：耶魯大學(xué)校長(zhǎng)新生致辭

發(fā)現(xiàn)自我:耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文致新生演講詞

三十年前，距離這里三十英里以外，我被美國最好的大學(xué)之一——斯坦福大學(xué)錄取了。關(guān)于新生聯(lián)誼會(huì)我記不太清了，印象中在這個(gè)莊嚴(yán)的場(chǎng)合，校長(zhǎng)應(yīng)該發(fā)表了一些鼓舞人心的講話，但講話內(nèi)容早已從我的記憶中消失了；之后應(yīng)該還有一個(gè)歡迎會(huì)，我也記不清了，只記得那是我在斯坦福四年中第一次系領(lǐng)結(jié)——第二次是在畢業(yè)典禮上。-

除了新生聯(lián)誼會(huì)，我對(duì)初進(jìn)校園的日子還記憶猶新。第一次見到同學(xué)時(shí)的情景還深刻地印在我的腦子里，記憶最深的是見到新生輔導(dǎo)員的情景——他是一位活躍而熱情的大四的學(xué)生，擅長(zhǎng)英語和心理，對(duì)波士頓凱爾特人隊(duì)很感興趣。他身材矮小但很壯碩，一頭卷發(fā)。第一天晚上給我們講話，音調(diào)很高但鏗鏘有力、充滿激情，讓聽眾有觸電般的感覺。具體內(nèi)容我早已淡忘，但我銘記著他為我們度過大學(xué)第一年樹立了一種模式，幻化了一種象征，他向我們發(fā)起挑戰(zhàn)的種種方式也印刻在我們的腦海中。-

這位新生輔導(dǎo)員能欣賞并正確評(píng)價(jià)幾乎各種類型的人。他具備每認(rèn)識(shí)一個(gè)人就可以一針見血地分析、入木三分地刻畫的非凡能力。他學(xué)的是人類行為學(xué)，對(duì)研究他人的一切極其感興趣。雖然偏好剖析他人，但他很公正，因?yàn)樗麜?huì)用客觀的眼光洞悉每個(gè)人，津津有味地幾乎不偏不倚地品味每個(gè)人的個(gè)性與特質(zhì)。從某些方面說，他看起來更珍視行為極端的人——從每周開兩次夜車的苦行僧,到精力旺盛、現(xiàn)在已經(jīng)成為杰出醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家的年輕人。時(shí)光追溯，杰出的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家曾樂此不疲地把我們的抽屜涂滿剃須膏，或者用水球堆滿走廊、制造水災(zāi)，甚至偶爾還把死蛇掛在門把手上。但是，輔導(dǎo)員很欣賞這些孩子并給予他們很高評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄冇凶灾鳎朴谟米约旱男袨闃?biāo)準(zhǔn)剖析自己，勇于做出抉擇并闖蕩出屬于自己的一片天地。-

他不斷挑戰(zhàn)我們。激勵(lì)我們像他一樣對(duì)自己充滿好奇，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，通過不斷審視自己來認(rèn)清自己的本性和我們所能成就的個(gè)人未來。-

我為什么要給大家講我大一的輔導(dǎo)員呢？也許跟大一新生共同回憶我的大一生活會(huì)更加合理。但真正的原因是，今天，這位輔導(dǎo)員的女兒就在你們當(dāng)中。今天下午我非常高興能把從他身上學(xué)到的東西傳授給在座的各位。-

樹立“妨礙日常生活”的理想-

作為新生，你們每個(gè)人都很成功，但又各有各的不同。你們來自28個(gè)國家，50個(gè)州，886所高中。你們中有越野自行車賽手，有牧場(chǎng)飼養(yǎng)員，職業(yè)網(wǎng)球手，還有一位學(xué)生從四年級(jí)之后就沒有受過正規(guī)教育。你們所有人都有過驕人的成績(jī)。你們是學(xué)有成就的學(xué)者、藝術(shù)家、音樂家、運(yùn)動(dòng)員、企業(yè)家、活動(dòng)家和領(lǐng)導(dǎo)者。你們中的一些人已經(jīng)顯露出強(qiáng)烈的激情和興趣，它們會(huì)支持并激勵(lì)你們一生。幸運(yùn)之極或經(jīng)過艱苦努力，你們很快就會(huì)找到自己的定位，找到你的理想與社會(huì)中你可以扮演的角色的結(jié)合點(diǎn)。-

但是，對(duì)于大部分人來說，發(fā)現(xiàn)自我的任務(wù)就擺在面前，就像三十年前的我一樣。在耶魯，新的思想觀念會(huì)以令人驚奇的速度出現(xiàn)在你面前。你會(huì)遇到挑戰(zhàn)，因?yàn)槟阈枰伎荚谶@

些思想、價(jià)值觀、人生態(tài)度中你到底應(yīng)該站在什么位置；你要思考如何定義自己，要以你的過去為坐標(biāo)來審視自己，但又不能沉湎于過去，而是要確立一個(gè)全新的自我；在這個(gè)足夠你施展才能的大社會(huì)中為你自己找到一個(gè)合適的角色。-

我去年給新生演講時(shí)曾闡明了我的觀點(diǎn)：開明教育的任務(wù)就是培養(yǎng)大家批判的、獨(dú)立的思考能力。你們的核心任務(wù)不僅僅是獲得這個(gè)能力，還要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用這個(gè)“無價(jià)之寶”來定位自己的人生，這種能力會(huì)在你們接受教育的過程中不斷被打磨、沉淀、成型。-

像大多數(shù)尋找自己定位的年輕人一樣，我的輔導(dǎo)員在心目中也有自己的英雄楷模和惡棍，這是他們用來衡量自己的標(biāo)尺。他們是比較折衷的一群人。他的英雄形象有里德·奧爾巴哈——那個(gè)說話嚴(yán)厲，抽雪茄的天才教練。他率領(lǐng)凱爾特人隊(duì)奪取了九個(gè)NBA總冠軍。而他心中的惡棍是學(xué)校的預(yù)備軍官訓(xùn)練團(tuán)的指揮官，當(dāng)他態(tài)度溫和但又堅(jiān)持原則地拒絕一些軍事程序時(shí)，這位指揮官說出了令人難忘的話：“小子，別讓你的理想妨礙了你的日常生活。”

不用說，他對(duì)這條建議視而不見。因?yàn)樗哪恐械挠⑿圩V中有知識(shí)界的佼佼者、思想者，在“英雄”的幫助指導(dǎo)下他樹立了“妨礙日常生活”的理想，事實(shí)上是給他的生活指明了方向。其中的一位就是杰出的心理分析學(xué)者，去年剛過世。他的大部分職業(yè)生涯雖然都在哈佛度過，但他的兒子是耶魯最受愛戴和尊敬的學(xué)者、老師、居民之一。他就是艾瑞克·愛里克森，他的著作Childhood and Society和Identity and the Life Cycle最早對(duì)自我定位以及它在心理和社會(huì)發(fā)展中的角色進(jìn)行了啟發(fā)性的分析。

我們不能成為過去的囚徒-

愛里克森最主要的貢獻(xiàn)之一就是強(qiáng)調(diào)了定位是在包含個(gè)人經(jīng)歷與社會(huì)環(huán)境的背景下形成的。個(gè)人經(jīng)歷涉及了你的家庭品質(zhì)、孩童時(shí)代的價(jià)值觀和信念、成人之前各階段中經(jīng)歷的風(fēng)雨彩虹。想要發(fā)現(xiàn)真我，必須了解自己以前的價(jià)值觀和理念，同時(shí)通過對(duì)其不斷反駁來確定自己的志向。對(duì)于一些人來說，對(duì)童年的價(jià)值觀念和家庭品質(zhì)的反叛是不可避免的，但是形成一個(gè)健康的個(gè)人定位需要越過叛逆達(dá)到過去與未來志向的結(jié)合。我們每個(gè)人都是“曾經(jīng)”的我們，但我們不能成為“過去”的囚徒。我們每個(gè)人都有潛力做得更好、更多。-

在Childhood and Society一書中，愛里克森引用了歷史與人類學(xué)的資料——包括德國人、俄羅斯人和主流美國文化——來說明社會(huì)環(huán)境是如何影響定位的形成。耶魯?shù)沫h(huán)境提供了充分的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，在這里你可以尋找你的定位。1800門課程供你選擇——它們事實(shí)上是人類知識(shí)的地圖。我們有壯觀的藝術(shù)和自然歷史收藏，還有世界上最好的圖書館之一。200多個(gè)學(xué)生團(tuán)體使你有大把的機(jī)會(huì)在課余時(shí)間發(fā)掘你的興趣愛好。也許比這些教學(xué)資源更重要的是你以后遇見的人和管理這個(gè)社區(qū)的規(guī)范準(zhǔn)則。在教師和同學(xué)中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們中有很多人的經(jīng)歷、價(jià)值取向、信仰、態(tài)度與你的大相徑庭。雖然存在這么多不同，但按照耶魯經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)、堅(jiān)定的信念，我們將一起致力于開放的討論、批判的探究和獨(dú)立的思考。-

在這個(gè)環(huán)境中你有很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在驗(yàn)證你的價(jià)值觀、信念和對(duì)他人的態(tài)度的同時(shí)，發(fā)掘你新的潛能。有了時(shí)間、資源、自由來定位自己，你就有很好的機(jī)會(huì)過上充實(shí)、快樂、富有成效的生活，你就有可能為周圍的人——你的家庭、你的社區(qū)、你的國家和整個(gè)世界的幸福安康做貢獻(xiàn)。成為一個(gè)完整的人的機(jī)會(huì)不是每個(gè)人都有的。你擁有了它，就要激情洋溢、能量十足地緊緊抓住、好好地把握。-

不要急于下結(jié)論?；c(diǎn)時(shí)間去探究各種觀點(diǎn)和可能性。在你們面前的是美好的四年時(shí)光。不一定非要在復(fù)活節(jié)前就確定你今后的人生路。-

愛里克森另一個(gè)值得注意的貢獻(xiàn)就是警告人們，過分與一個(gè)團(tuán)體綁在一起就會(huì)失去自主性。耶魯學(xué)院、歌唱團(tuán)、戲劇團(tuán)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、學(xué)生出版物、政治文化興趣組和耶魯本身聯(lián)系密切。這是學(xué)院的一大優(yōu)勢(shì)，不僅反映在學(xué)生們充滿活力的生活中，而且也反映在耶魯學(xué)院男校友的熱情上，他們與學(xué)校的密切聯(lián)系在美國大學(xué)畢業(yè)生中是獨(dú)一份。但是愛里克森說得對(duì)，融入團(tuán)體應(yīng)該成為形成自己個(gè)性的輔助物。這里有兩個(gè)切實(shí)可行的建議：-

第一，雖然從發(fā)掘和別人共同的愛好中一個(gè)人能得到很多，但是不要避開或排斥持不同價(jià)值觀念、信仰和興趣的人。從與你差異最大的人身上你學(xué)到的最多。他們會(huì)向你提問，而這些問題是你應(yīng)該問自己的，他們向你提出挑戰(zhàn)。-

第二，不要只限于按照規(guī)范和團(tuán)隊(duì)的要求承擔(dān)一個(gè)角色。在認(rèn)清你是誰，決定哪種生活最適合你之前，你必須認(rèn)真地審視你的過去，審視你遇到的人和思想。-

你們不會(huì)驚奇，我到了大三也成了新生的輔導(dǎo)員。我的那本愛里克森的專著Identity and the Life Cycle，你們也許猜到了，是我的新生輔導(dǎo)員在我大三的第一個(gè)星期送給我的，他那時(shí)是臨床心理學(xué)的研究生。他給我的題記是：“致里克（即理查德·萊文），現(xiàn)在幫助別人尋找這本書中智慧的人?！?

二十八年后，我仍然在試著做這件事。-

第五篇：耶魯大學(xué)校長(zhǎng)2010年畢業(yè)致辭

SPEECHES & STATEMENTS Freshman Address: Opportunity and Responsibility President Richard C.Levin August 28, 2010 Yale University I am delighted to join Dean Miller in welcoming you, the Class of 2014, to Yale College.I want to welcome also the relatives and friends who have accompanied you here, and especially your parents.As a father of four college graduates, I know how proud you parents are of your children’s achievement, how hopeful you are for their future, and how many concerns – large and small – you have at this moment.Let me try to reassure you.Your children are going to love it here!And you are going to enjoy your association with Yale, too, whether you are a returning graduate or one of the vast majority of parents who never set foot in New Haven until your children started to think about where to go to college.You may take comfort in learning that surveys have shown that Yale parents are the most satisfied in the Ivy League.So, welcome to the Yale family!We are so pleased to have your children with us, and we will do our best to provide them with abundant opportunities to learn and thrive in the four years ahead.And to you, the Class of 2014, I make the same pledge.For you, these next four years will be a time of opportunity unlike any other.Here you are surrounded by astonishing resources: fascinating fellow students from all over the world, a learned and caring faculty, intimate residential college communities, a magnificent library, two extraordinary art museums, an outstanding museum of natural history, superb athletic facilities, and student organizations covering every conceivable interest — the performing arts, politics, and community service among them.You will have complete freedom to explore, learn about new subjects, meet new people, and pursue new passions.I want to encourage you, in every way that I can, to make the most of this rare and unique opportunity.Let’s start with your academic program.Most likely, you will be overwhelmed by the more than 2000 courses available to you.You will inevitably miss out on 98% of them.But let me urge you nonetheless to sample widely.Each of the scholarly disciplines provides a different perspective on human experience;each allows you a different window on our accumulated knowledge of nature and culture, and each, quite literally, allows you to see the world differently.If I could offer only one piece of advice about selecting courses, it would be this: stretch yourself.Don’t assume that you know in advance what fields will interest you the most.Take some courses in fields that are entirely outside the range of your past experience.You will not only emerge as a more broadly educated person, but you will also stand a better chance of discovering an unsuspected passion that helps to shape the future course of your life.By studying philosophy, for example, you will learn to reason more rigorously and to discern more readily what constitutes a logically consistent argument and what does not.And you will study texts that wrestle directly with the deepest questions of how one should live.Your professors of literature, music, and art history will teach you to read, listen, and see closely, and help you to develop a keener appreciation for the artistry that makes literature, music, and visual art sublime representations of human emotions, values, and ideas.Whether you major in these subjects or not, your appreciation of what is true and beautiful may be forever enriched.Your professors of history will teach you to appreciate the challenging art of reconstructing the past, and to understand how meaning is extracted from experience.This may help you to gain perspective on your own experience.Years ago, when I taught introductory economics in Yale College, I always began by telling the students that the course would change their lives.Why? Because economics will open you to an entirely new and different way of understanding how the world works.Economics will not prescribe for you how society should be organized, or the extent to which individual freedom should be subordinated to collective ends, or how the fruits of human labor should be distributed.But understanding the logic of markets will give you a new way to think about these perpetually important questions.In similar fashion, each of the other social sciences — psychology, political science, anthropology, sociology, and linguistics — will give you a different perspective on human experience in society.Some of you may already have a passion for science or mathematics, and you may have set your sights on a major in science, math, or engineering.There is so much in these pursuits to excite the imagination that I hardly need elaborate.In science, we are in the midst of discovering the causes of human disease, the mechanisms of evolution, and the origins of the universe.In engineering, we have unprecedented opportunities to develop new materials, new medical devices, and new sources of energy.One of the virtues of studying science and engineering at a place like Yale is that you can practice science and engineering while you study it;you can work in research laboratories along side your professors on problems at the very frontier of knowledge.With respect to science, I have two messages for you that are mirror images.First, if you are someone with an early or emerging passion for science, take the time to sample other subjects as well.Even if you pursue science or engineering as a career, broadening your education in the other liberal arts will both enrich your lives and improve your science.Second, if you do not think yourself a ―science type,‖ don’t just fulfill the science requirement;give science a serious try.During the past decade, we have developed a number of problem-oriented science courses without prerequisites;they are meant to give you a rigorous exposure to science without the comprehensiveness of a survey course designed for those already committed to a major or to a pre-medical curriculum.Try one or two of these courses, early on;you may be surprised by your newfound enthusiasm.And, to complete this mini-tour of the curriculum, we will not let you forget about writing, math, and languages.Some attention to these skills is required, but there are many ways to satisfy the requirements.Again, I would urge you to stretch yourselves;try something different — an expository or creative writing class, statistics instead of more calculus, or a new language, even as you pursue further study of one you already know.My suggestion that you stretch yourselves is not limited to the classroom.It applies to both the friends and extracurricular activities you choose as well.If the friends you make here are exclusively those who come from backgrounds just like your own and went to high schools just like your own, you will have forfeited half the value of a Yale education.You come from all 50 states and 58 nations, from a wide range of racial, religious, and socio-economic backgrounds.Each of your residential colleges reflects within itself that rich diversity.Seek out friends with different histories and different interests;you will find that you learn the most from the people least like you.No doubt you will participate in one or more of the 300 student organizations on campus, as well as varsity, club, and intramural athletic teams.You may find your consuming passion, the passion that shapes your life after Yale, in one of these pursuits.I can think of scores of journalists, public servants, teachers, start-up entrepreneurs, performers, and filmmakers whose career choices were shaped by their extracurricular activities here at Yale.Again, my advice is to move beyond the familiar;try at least one extracurricular activity that is brand new to you.And, by all means, do not spend all your time with your varsity teammates, or your fellow singing group members, or the others who write for the Yale Daily News.Make the most of the extraordinary variety of opportunities available to you.So far, my advice to you is focused entirely on how you might get the most out of your Yale education.You might be wondering: am I here just to exploit all of Yale’s treasures for myself alone? The answer is ―no.‖ We have confidence, based on the evidence of history and knowledge of the culture of this place, that your journey toward self-discovery, your progress toward finding your passion, will yield more than self-gratification and personal advancement.We believe that because you are intelligent and reflective members of a community of scholars, you will come to recognize that with the abundant opportunities for self-enrichment that Yale provides, there also come responsibilities.And what are these responsibilities? They begin with responsibility for the wellbeing of the institution you are joining today.Let me remind you that even for those of you whose parents are paying the full tuition, room and board charges, more than half of the total cost of your Yale education is supported by the gifts of those who came before you.More than half of you hold scholarships.And most of our buildings, athletic facilities, and museum and library collections trace to gifts from graduates of Yale College.Your responsibilities also include good citizenship in its many varieties.At Yale’s founding this took the form of supporting New Haven colony and the Congregational Church.Today, while volunteer service to local community organizations, secular and religious, remains a distinguishing characteristic of Yale graduates, our horizons have broadened.Some of you will undoubtedly carry on Yale’s great tradition of producing national leaders, and for all of you who spend most of your adult lives in the United States, there is an emerging burden of citizenship that will be yours to bear.And that is the powerfully important burden of helping to raise the level of public discourse.One has only to compare the rhetoric of today’s leaders with the speeches of Abraham Lincoln, given 150 years ago, or the transcripts of the Kennedy-Nixon debates of 50 years ago, to see how oversimplified ideology and appeal to narrow interest groups have triumphed over intelligence and moderation in civic discussion.By insisting, as citizens, on serious discussion instead of slogans that mask narrow partisan interests, you can help to make our democracy more effective.Today, because the world is so highly interconnected and interdependent, you will have the added responsibility of acting as global citizens.Your generation, more than any that has gone before, will need deep knowledge of and intimate engagement with cultures and societies very different from your own.Those of you who come from abroad will of course experience immersion in another culture right here in New Haven.The rest of you may do so by taking advantage of one of our many programs of work or study abroad.Such an experience will stretch you in just the way that I am recommending more generally;it will force you to see yourself from a different perspective, and to see others free from preconceptions.Since so many of the issues confronting us — from poverty and disease to the proliferation of nuclear weapons — require cooperative solutions, a cross-cultural perspective is invaluable.Even before you travel overseas, you might start preparing yourselves for global citizenship by sampling some of the courses in international studies offered by the recently established Jackson Institute, such as the new multidisciplinary gateway course on global affairs.In addition to the burdens of local, national, and international citizenship, your generation will need to rise as well to the challenge of planetary stewardship.Without a radical reduction in emissions of greenhouse gases during your lifetimes, much of humanity will suffer dislocation and famine on an unprecedented scale.We have both the current means to slow down the accumulation of atmospheric carbon and the imagination to develop the technologies needed to prevent catastrophe.We seem to lack only conviction and collective will.You will need to scrutinize the evidence for yourselves, with all the critical intelligence that you can muster.But, if you do, I am confident that you will assume this last responsibility as well.And you will have the opportunity to practice planetary stewardship right here at Yale, as we try to model what it means to become a sustainable campus.Women and men of the Class of 2014, we take great pleasure in welcoming you to Yale College, and we delight in the anticipation of opportunities that you will seize and the responsibilities that you will come to bear as citizens of your communities, the nation, the world, and the planet.