第一篇：老齡化問(wèn)題是怎么來(lái)的

<每周新聞>

2013年第6期

2013-4-15 △時(shí)政新聞

撒切爾夫人去世

瑪格麗特·希爾達(dá)·撒切爾，通稱撒切爾夫人，生于1925年10月13日，于1979年至1990擔(dān)任英國(guó)首相；同時(shí)于1975年至1990年出任保守黨領(lǐng)袖，是英國(guó)歷史上同時(shí)擔(dān)任過(guò)這兩個(gè)職位的。

撒切爾夫人于1979年至1990年間擔(dān)任英國(guó)首相，是英國(guó)第一位女首相，也是19世紀(jì)初以來(lái)連續(xù)任職時(shí)間最長(zhǎng)的英國(guó)首相。因其強(qiáng)硬的作風(fēng)，她被稱為英國(guó)的“鐵娘子”(Iron Lady)。

撒切爾夫人1951年與丹尼士·戴卓爾結(jié)婚，育有一對(duì)孿生兄妹。

1925年10月13日，撒切爾夫人出生于英格蘭東部林肯郡格蘭瑟姆市，1943年進(jìn)入牛津大學(xué)她學(xué)習(xí)化學(xué)專業(yè)。在校期間，她擔(dān)任牛津大學(xué)保守黨協(xié)會(huì)主席。1953年，撒切爾夫人獲得律師執(zhí)照。在1959年的大選中，她贏得議席，成為芬奇利市的保守黨下院議員。在愛(ài)德華·希思執(zhí)政期間，撒切爾夫人曾擔(dān)任教育和科學(xué)大臣。1975年2月，她當(dāng)選為保守黨領(lǐng)袖。1979年5月3日，保守黨大選獲勝，撒切爾夫人出任首相，成為英國(guó)歷史上第一位女首相。1982年4月，撒切爾夫人派兵馬爾維納斯群島(英國(guó)稱福克蘭群島)，從阿根廷手中奪回了馬島的控制權(quán)，贏得馬島海戰(zhàn)。在1983年和1987年的選舉中，撒切爾夫人連續(xù)兩次在選舉中獲勝。因保守黨內(nèi)部分裂，她于1990年11月宣布辭職。1992年，撒切爾夫人被冊(cè)封為終身貴族。

在政治上，撒切爾夫人趨向于“新保守主義”。

在經(jīng)濟(jì)上，她趨向于“新自由主義”。她主張強(qiáng)調(diào)放松金融管制，建立靈活的勞動(dòng)力市場(chǎng)，出售國(guó)有企業(yè)。撒切爾為此采取四項(xiàng)措施，一是私有化，二是控制貨幣，三是削減福利開支，四是打擊工會(huì)力量。在外交上，撒切爾夫人支持里根的對(duì)蘇政策，她就任首相期間見(jiàn)證了冷戰(zhàn)的終結(jié)。她對(duì)歐共體以及歐盟一直持懷疑態(tài)度。

撒切爾夫人曾四次訪問(wèn)中國(guó)，并在其任期內(nèi)確定了有關(guān)香港主權(quán)移交的時(shí)間。1982年9月22日，撒切爾夫人訪華，并于24日與鄧小平舉行會(huì)談。1984年，撒切爾夫人再次到訪中國(guó)，與中方簽訂了《中英聯(lián)合聲明》，承諾在1997年7月1日將香港的主權(quán)移交給中國(guó)。

從2001年開始，撒切爾夫人因健康原因逐漸退出公眾視線。撒切爾夫人曾撰寫過(guò)兩部回憶錄，分別為《通往權(quán)力之路》和《唐寧街歲月》。

香港《蘋果日?qǐng)?bào)》報(bào)道，英國(guó)前首相撒切爾夫人逝世，終年87歲。喪禮下周三將以較國(guó)葬次一級(jí)的禮葬形式在倫敦圣保羅大教堂舉行，英女王屆時(shí)亦會(huì)出席。喪禮風(fēng)光，但她臨 英女王出席喪禮

喪禮當(dāng)日，靈柩會(huì)由西敏寺巡游至圣保羅大教堂，全程三公里，預(yù)料沿途有數(shù)以萬(wàn)計(jì)民眾夾道送別。英女王和丈夫菲利普親王屆時(shí)都會(huì)出席，是自1965年邱吉爾國(guó)葬后，女皇首次親自出席政治人物的喪禮。遺體稍后會(huì)以私人儀式火化，骨灰將安葬在她的亡夫丹尼斯旁邊。

子女寧外游 姨甥女陪過(guò)節(jié)戴卓爾夫人晚年孤清

她踏上從政之路，改變了千千萬(wàn)萬(wàn)的人的一生，卻犧性了家庭，犧牲了與子女的感情。密友透露，她與子女關(guān)系疏離，多年來(lái)的圣誕，她只是與姨甥女梅斯（Jane Mays）一家人度過(guò)，子女只顧外游也不和她過(guò)節(jié)，連朋友都有微言。去年圣誕，她本也只約了梅斯一起慶祝，但因膀胱問(wèn)題入院開刀，卡蘿爾才飛返英國(guó)陪伴，平時(shí)都是她的前幕僚、助手等人輪流探望。

癡呆失憶 重復(fù)經(jīng)歷喪偶之痛

鐵娘子在任期間，每天僅睡四小時(shí)，但歲月催人，她慢慢變成虛弱失憶的老人。2001年多次輕微中風(fēng)，短期記憶力開始衰退，連自己?？颂m群島戰(zhàn)役的“威風(fēng)史”也搞亂。后來(lái)連聽(tīng)力也出問(wèn)題，不過(guò)她仍“不認(rèn)老”，向朋友堅(jiān)持自己“無(wú)問(wèn)題”，有朋友慨嘆說(shuō)：“真的不知道她知不知道自己的情況，如果她知道，就是不肯跟我們說(shuō)?！敝敝?003年，一直是她精神支柱的丈夫病逝，對(duì)她打擊更大，精神健康隨即走下坡。后來(lái)她患上癡呆癥，經(jīng)常忘記丈夫已經(jīng)不在人世，每一次再告訴她，她都像初次知道那般晴天霹靂，一次又一次面對(duì)剛喪偶的傷感難過(guò)。

可惜10年后，當(dāng)她撒手人寰，子女卻不在身旁。她去年圣誕手術(shù)出院后，不能再攀四層豪宅的樓梯，于是應(yīng)里茲酒店老板巴克萊兄弟之邀，在酒店套房中休養(yǎng)，上月她的前新聞秘書探望她時(shí)，雖然她似乎想聊天，但連說(shuō)話也感吃力。有好友坦言，雖為她離世感到悲傷，但也為她終于不再受病魔煎熬而松一口氣。（英國(guó)《每日郵報(bào)》）

評(píng)價(jià)兩極 “偉大改革家”vs“貪婪建筑師”

英傳媒對(duì)撒切爾夫人的評(píng)價(jià)兩極化，右派報(bào)章贊她是國(guó)家救星，左派報(bào)章卻指她是貪婪的建筑師。右傾的《每日電訊報(bào)》以“工人、國(guó)家及世界自由戰(zhàn)士”來(lái)歌頌她；中間偏右的《泰晤士報(bào)》稱她是“杰出政治人物，迄今為止，是她那個(gè)時(shí)代最偉大的人物”。最暢銷的《每日郵報(bào)》在頭版以“拯救英國(guó)的女性”為標(biāo)題，《金融時(shí)報(bào)》則贊她是“偉大改革家”。

但《衛(wèi)報(bào)》及《每日鏡報(bào)》等左傾報(bào)章則對(duì)她嗤之以鼻，直斥她是分裂英國(guó)的罪人，《衛(wèi)報(bào)》的社論更指她遺留給英國(guó)的是“公眾分歧、自私自利和崇拜貪婪”。

也因人頭稅改革，觸動(dòng)底層民眾利益，以改革謝幕。撒切爾并不憎恨底層，只是她認(rèn)為一個(gè)人只要不病不傻，就應(yīng)該工作，靠政府過(guò)好日子是不能接受的。在田德文看來(lái)，撒切爾有自己的價(jià)值取向，她比較好斗，別人越反對(duì)的她就越干，越跟別人斗。田德文認(rèn)為撒切爾在保守黨內(nèi)的確比較獨(dú)裁，她充分利用英國(guó)首相的集權(quán)特點(diǎn)，幾乎換掉所有內(nèi)閣閣員，并稱保守黨內(nèi)的溫和派是“爬不動(dòng)的螃蟹”，“上臺(tái)后幾乎把她認(rèn)為是那個(gè)團(tuán)體的所有人全部換掉”。

撒切爾不能接受窮人靠政府過(guò)好日子 改革觸動(dòng)底層人利益

撒切爾夫人是新自由主義的一個(gè)旗幟性人物，她在改革過(guò)程中，觸動(dòng)了很多人的利益，包括保守黨中的溫和派、整個(gè)工黨、工會(huì)，以及下層的老百姓。她的改革直接影響到這些人的利益，這些人肯定會(huì)討厭她。但是她的改革也給英國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一段時(shí)間的增長(zhǎng)，對(duì)企業(yè)、金融業(yè)，以及中產(chǎn)階級(jí)是有好處的，因此也有很多人支持她。無(wú)論支持還是反對(duì)，應(yīng)該都是利益決定的。

△社會(huì)熱點(diǎn)：老齡化問(wèn)題是怎么來(lái)的？

鳳凰網(wǎng)評(píng)論專欄作家 俞天任

核心提示：老齡化社會(huì)是無(wú)解的，除了盡力推遲其到來(lái)之外沒(méi)有其他辦法，進(jìn)入老齡化社會(huì)之后，年輕人的負(fù)擔(dān)更加沉重，由于必須負(fù)擔(dān)大量的老人，能夠分配給年輕人的社會(huì)財(cái)富減少，這樣年輕人的結(jié)婚生育就變得更加困難，從而使得生育率更加降低，社會(huì)的老齡化程度更加增加。

前幾天日本報(bào)紙上有一條新聞，說(shuō)是奈良縣發(fā)生了一起人命案，一位96歲的老爺子持刀殺害了他91歲的老太太，因?yàn)槔咸恢迸P床不起，老爺子照顧不動(dòng)了，“如果我死了，連殺她的人都沒(méi)有了”。在日本報(bào)紙上時(shí)常能看到這類悲慘的新聞，因?yàn)槿毡疽呀?jīng)是一個(gè)超老齡化社會(huì)了，在一年中日本成人尿布的銷售量已經(jīng)超過(guò)了嬰幼兒尿布這個(gè)事實(shí)就說(shuō)明了問(wèn)題。

中國(guó)的老齡化問(wèn)題還沒(méi)有嚴(yán)重到像日本那種程度，但也已經(jīng)很夠嗆了，就拿尿布來(lái)說(shuō)，雖然成人尿不濕的銷售量還沒(méi)有超過(guò)嬰幼兒尿不濕，但據(jù)羊城晚報(bào)報(bào)道，有機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，2007-2010年,中國(guó)國(guó)內(nèi)嬰兒紙尿布消費(fèi)年均復(fù)合增速約30%。而中國(guó)造紙協(xié)會(huì)生活用紙委員會(huì)的調(diào)研結(jié)果則表明，2011年，中國(guó)成人失禁用品的消費(fèi)量比2010年增長(zhǎng)35.5%，其中成人紙尿布消費(fèi)量增長(zhǎng)31.2%，護(hù)理墊消費(fèi)量增長(zhǎng)43.3%。成人失禁用品的增速明顯比嬰兒紙尿布高。這樣在絕對(duì)數(shù)量上超過(guò)也就只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題而已。也就是說(shuō)類似于發(fā)生在日本奈良的悲劇在中國(guó)也發(fā)生的概率已經(jīng)快了，如果想要阻止這類悲劇的發(fā)生，必須立即行動(dòng)起來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，所有生物都有一種最大限度地繁殖后代的本能，這是因?yàn)樽约悍N群能夠繁衍的需要。對(duì)于生物來(lái)說(shuō)，自然界是非常嚴(yán)酷的，能夠最后正常發(fā)育成為成年個(gè)體的比例很小，所以生物就通過(guò)加大基數(shù)的方法來(lái)爭(zhēng)取自己的種群能夠延續(xù)下去。但人類卻和一般生物有些不同，人類能夠使用和創(chuàng) 3 造工具進(jìn)行勞動(dòng)，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)自然界并不是那么的嚴(yán)峻，所以生物的這種無(wú)限繁殖的本能在人類身上得到了抑制，人類是唯一會(huì)采取避孕措施的生物。

人類是能夠使用和創(chuàng)造工具進(jìn)行勞動(dòng)的生物，所以人類在開始勞動(dòng)之前必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的訓(xùn)練，撫養(yǎng)后代的負(fù)擔(dān)對(duì)人類來(lái)說(shuō)本來(lái)就比其他動(dòng)物要大，而且這種訓(xùn)練隨著社會(huì)的進(jìn)化，富裕度的加大而更趨復(fù)雜，需要的開銷更大，時(shí)間也越多，這就是社會(huì)越富裕出生率就越低的原因之所在，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“養(yǎng)不起”。這里的“養(yǎng)”已經(jīng)不是簡(jiǎn)單地吃飽穿暖意義上的“養(yǎng)育”了，現(xiàn)代社會(huì)里的“養(yǎng)”還包括了“培養(yǎng)”，包括了參加社會(huì)勞動(dòng)之前所需要接受的越來(lái)越多的訓(xùn)練，比如高等教育等等。所以本來(lái)老齡化是社會(huì)富裕之后才有的現(xiàn)象，但美國(guó)加拿大澳大利亞這些國(guó)家因?yàn)橛写罅客恋乜梢越邮芡鈬?guó)移民，所以能夠避免老齡化社會(huì)，老齡化社會(huì)主要出現(xiàn)在像歐洲日本這些國(guó)家。即使是這些已經(jīng)具備了比較完善的社會(huì)保險(xiǎn)制度的國(guó)家也不知道應(yīng)該如何應(yīng)付老齡化社會(huì)，經(jīng)常能聽(tīng)到日本德國(guó)的年金制度面臨崩潰的說(shuō)法。因?yàn)閷?shí)際上老齡化問(wèn)題對(duì)所有社會(huì)都是新問(wèn)題，大家都沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)世界沒(méi)有了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)也就是這幾十年的事情，原來(lái)可是大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的，在生理上體力上作為弱勢(shì)群體的老年人在戰(zhàn)時(shí)是最早被犧牲的，所以從一種古怪的意義上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)起了一種防止社會(huì)老齡化的抑制作用，可是二戰(zhàn)結(jié)束之后再也沒(méi)有了大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，而且醫(yī)療技術(shù)有了飛躍的進(jìn)步，這樣老齡化就突然普及開了。

中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)，本來(lái)是不應(yīng)該出現(xiàn)老齡化的，但這三十年來(lái)中國(guó)實(shí)行了嚴(yán)厲的強(qiáng)制性計(jì)劃生育以致于還在發(fā)展中國(guó)家的階段的中國(guó)就提前進(jìn)入了老齡化社會(huì)，所謂“未富先老”。強(qiáng)制性計(jì)劃生育說(shuō)到底就是把原來(lái)應(yīng)該儲(chǔ)備起來(lái)生兒育女的錢先拿來(lái)自己消費(fèi)了，現(xiàn)在已經(jīng)到了要償還這些債務(wù)的時(shí)候了。

老齡化社會(huì)是無(wú)解的，除了盡力推遲其到來(lái)之外沒(méi)有其他辦法，從理論上來(lái)說(shuō)，提高出生率能夠退出老齡化社會(huì)，但實(shí)際上一旦下降的出生率是很難扭轉(zhuǎn)上升的，因?yàn)檫M(jìn)入老齡化社會(huì)之后，年輕人的負(fù)擔(dān)更加沉重，由于必須負(fù)擔(dān)大量的老人，能夠分配給年輕人的社會(huì)財(cái)富減少，這樣年輕人的結(jié)婚生育就變得更加困難，從而使得生育率更加降低，社會(huì)的老齡化程度更加增加。比如日本從2007年第一次安倍晉三內(nèi)閣就開始特地設(shè)置了“少子化對(duì)策擔(dān)當(dāng)大臣”這個(gè)官職，然而六年過(guò)去了，在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有取得任何進(jìn)展。

所以中國(guó)不僅要廢除強(qiáng)制計(jì)劃生育的政策，還要輔以獎(jiǎng)勵(lì)生育的政策以爭(zhēng)取早日把出生率恢復(fù)到一個(gè)正常的水平，否則前途真的不堪設(shè)想。

中國(guó)面臨著很多社會(huì)問(wèn)題，但最大最嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題是老齡化問(wèn)題，因?yàn)樯鐣?huì)的老齡化在出現(xiàn)了大量需要照顧的老年人的同時(shí)勞動(dòng)力出現(xiàn)了短缺。

金磚國(guó)家

傳統(tǒng)“金磚四國(guó)”（BRIC）引用了巴西、俄羅斯、印度和中國(guó)的英文首字母。由于該詞與英語(yǔ)單詞的磚（Brick）類似，因此被稱為“金磚四國(guó)”。南非加入后，其英文單詞將變?yōu)椤癇RICS”，并改稱為“金磚國(guó)家”。2011年4月，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會(huì) 晤在中國(guó)三亞舉行，五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人商討了如何協(xié)調(diào)應(yīng)對(duì)重大國(guó)際問(wèn)題，如何深化和擴(kuò)大彼此間合作，如何加強(qiáng)金磚國(guó)家合作機(jī)制等問(wèn)題。

編輯整理：舒蘭二中歷史組 劉俊鳳 2013年4月15日

第二篇：誠(chéng)信問(wèn)題是個(gè)人問(wèn)題

誠(chéng)信問(wèn)題是個(gè)人問(wèn)題

謝謝主席，大家晚上好！

在經(jīng)過(guò)查閱相關(guān)資料后，我們對(duì)辯題的概念理解如下：誠(chéng)信是體現(xiàn)一個(gè)人誠(chéng)實(shí)的一種品德。與個(gè)人息息相關(guān)，有直接聯(lián)系。個(gè)人問(wèn)題是個(gè)人性格方面的問(wèn)題，緣于個(gè)人心理、生理及個(gè)人技能等方面出現(xiàn)的不足或不當(dāng)。而社會(huì)問(wèn)題則是指非純生理性的問(wèn)題，是與社會(huì)因素有關(guān)的問(wèn)題，包括政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)關(guān)系等各種原因而產(chǎn)生的問(wèn)題。今天我方的判定標(biāo)準(zhǔn)是：誠(chéng)信問(wèn)題是否影響社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展并妨礙大部分成員的正常生活。接下來(lái)我方將分兩個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行論述。第一，誠(chéng)信的踐行者是人，其展現(xiàn).的是個(gè)體行為。雖然我們周圍仍有出售有毒奶粉、食物中添加地溝油、賣假藥假肉等無(wú)良企業(yè)為了謀取私利而不講誠(chéng)信的現(xiàn)象，但我方認(rèn)為這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是企業(yè)家個(gè)人沒(méi)有踐行誠(chéng)信，與社會(huì)并沒(méi)有太大關(guān)系。無(wú)論是內(nèi)誠(chéng)于心，還是外信于民，都要從個(gè)人做起。在我們周圍，講誠(chéng)信的事例不占少數(shù)：如古蔡嶙“無(wú)憑還金”流芳百世，陳美麗“還債告示”感動(dòng)中國(guó)，李嘉誠(chéng)“掛帥救業(yè)”終成巨頭，小列寧“碎瓶守誠(chéng)”傳為佳話。古今中外，多少道德高尚的人用他們對(duì)誠(chéng)信的踐行照亮人類道德的星空。這些事例足以說(shuō)明少數(shù)不講誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人不能代表整個(gè)社會(huì)，不講誠(chéng)信反映的只是個(gè)體心理而不是社會(huì)趨勢(shì)。即使社會(huì)上存在個(gè)別的誠(chéng)信問(wèn)題，但講誠(chéng)信始終依靠個(gè)人踐行。因此，我方認(rèn)為誠(chéng)信問(wèn)題是個(gè)人問(wèn)題。

第二，雖然誠(chéng)信問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，但其關(guān)鍵還是在于個(gè)人，解決的關(guān)鍵同樣也在于個(gè)人。社會(huì)不具有主觀能動(dòng)性，因此社會(huì)不能自發(fā)產(chǎn)生誠(chéng)信問(wèn)題，只有人這一特殊個(gè)體才能產(chǎn)生。在誠(chéng)信問(wèn)題上，我們并不否認(rèn)，社會(huì)與個(gè)體有不可替代的作用，以教育為先導(dǎo)，文化為依托，制度作保障，是培育誠(chéng)信主體的有效途徑。但培養(yǎng)誠(chéng)信主體，促進(jìn)行為主體的誠(chéng)信行為逐漸理性化、法制化、制度化是解決誠(chéng)信問(wèn)題的根本途徑。因此，解決誠(chéng)信問(wèn)題，社會(huì)起輔助作用，最終還是要依靠個(gè)人來(lái)解決。

最后，我方今天說(shuō)誠(chéng)信問(wèn)題是個(gè)人問(wèn)題，并不是說(shuō)把個(gè)人問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題割裂開來(lái)，也不是否定社會(huì)對(duì)解決誠(chéng)信問(wèn)題所起的作用。我方只是想告訴大家，誠(chéng)信問(wèn)題的產(chǎn)生與解決機(jī)制其主體參與者是個(gè)人，所以我們需要做的是提高個(gè)人素質(zhì)，以身作則踐行誠(chéng)信。因此我方堅(jiān)信誠(chéng)信問(wèn)題是個(gè)人問(wèn)題。謝謝大家！

第三篇：誠(chéng)信問(wèn)題是個(gè)人問(wèn)題

正方四辯總結(jié)陳詞（定稿）

尊敬的主席、評(píng)委，在座的各位觀眾：

大家好！

對(duì)方辯友口若懸河，似乎頭頭是道，但縱觀整場(chǎng)辯論，對(duì)方辯友犯了諸多的錯(cuò)誤，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是對(duì)方片面夸大人的社會(huì)性，忽視個(gè)人在社會(huì)中的主體的地位，犯了唯心主義的錯(cuò)誤；

二是過(guò)分夸大了社會(huì)對(duì)個(gè)人誠(chéng)信的影響，只片面強(qiáng)調(diào)外因的作用，而忘記了內(nèi)因才是根本，違反了外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用的唯物辯證法觀點(diǎn)； 三是過(guò)分放大道德的調(diào)節(jié)作用。在社會(huì)生活中，道德的調(diào)節(jié)雖然是廣泛的、重要的，但不是萬(wàn)能的。道德所能調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系，主要是社會(huì)的非對(duì)抗性的矛盾和對(duì)抗性矛盾中的非對(duì)抗性行為，它還離不開政治的、法律的、宗教的等等規(guī)范對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)節(jié)；

四是把所有誠(chéng)信問(wèn)題都?xì)w于社會(huì)，輕視個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致個(gè)人誠(chéng)信的責(zé)任逃避。

重視誠(chéng)信建設(shè)構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，我方認(rèn)為要做好以下幾點(diǎn)：

首先，誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要我們13億人民中的每一個(gè)個(gè)人、每一家企業(yè)、每一個(gè)團(tuán)體和政府共同努力，形成合力。我們要注重政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，更要注重個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)，個(gè)人誠(chéng)信水平提升了，誠(chéng)信建設(shè)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，任何的偏頗都不利于誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)；

其次，誠(chéng)信建設(shè)關(guān)鍵要抓落實(shí)，否則再美好的愿景也只能是鏡中花、水中月！要落到實(shí)處，就要從個(gè)人做起，從自我做起，從小事做起，抽象談?wù)撋鐣?huì)誠(chéng)信建設(shè)，只能是紙上談兵，無(wú)濟(jì)于事。作為肩負(fù)當(dāng)代大學(xué)生，要自覺(jué)肩負(fù)誠(chéng)信建設(shè)的重任，樹立牢固的誠(chéng)信意識(shí)，以誠(chéng)信為價(jià)值取向，不斷建立與完善個(gè)人信用制度。

一、我們要追求真知、創(chuàng)新學(xué)術(shù)科研、堅(jiān)守誠(chéng)信學(xué)習(xí)品德，杜絕學(xué)術(shù)欺詐、考試作弊等不良行為，做到學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)誠(chéng)信；

二、我們要學(xué)會(huì)科學(xué)理財(cái)、守信還款，自覺(jué)抵制惡意拖欠助學(xué)貸款等不正之風(fēng)，將誠(chéng)信作為經(jīng)濟(jì)生活中最基本的道德準(zhǔn)則；三我們要將求職自薦、簽訂協(xié)議、踏實(shí)工作、履行義務(wù)，把誠(chéng)信理念貫穿職業(yè)生涯始終。我們要做誠(chéng)信建設(shè)的模范，要在誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)中起引領(lǐng)作用； 最后，我們還要不斷探索，與時(shí)俱進(jìn)。不僅要弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，而且要善于吸收外來(lái)先進(jìn)的誠(chéng)信文化，把社會(huì)主義道德建設(shè)推向新的高度，形成“誠(chéng)信者暢通無(wú)阻，無(wú)信者寸步難行”良好的社會(huì)氛圍，讓誠(chéng)信真正成為我們的齊家之道、交友之基、為政之法、經(jīng)商之魂、成為我們的心靈良藥，使中華民族的誠(chéng)信道德散發(fā)出獨(dú)特的魅力!

謝謝。

第四篇：香港問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)

香港問(wèn)題：笨蛋，是經(jīng)濟(jì)

推薦這篇文章，是文章把地緣與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以及如何結(jié)合實(shí)際情況發(fā)展經(jīng)濟(jì)，按香港的實(shí)力作了分析，非常直接借鑒。但是，這位立法委員也清楚，恐怕他寫得再好，也改變不了香港的大勢(shì)，香港衰落恐難避免。

導(dǎo)讀：香港的問(wèn)題，一言以蔽之就是李嘉誠(chéng)發(fā)家了，堵死了下一個(gè)李嘉誠(chéng)的路子。以李家為代表的香港四大家族，操縱港府政策，嚴(yán)控香港的土地供應(yīng)，迄今香港的建設(shè)用地面積不到10%，這就一方面造成了房?jī)r(jià)地價(jià)比天還高，另一方面也拉抬了人工成本?；叩臓I(yíng)商成本，讓大部分工農(nóng)業(yè)企業(yè)關(guān)門大吉。至于零售、酒店等服務(wù)性行業(yè)，則大多為四大家族所控制，乃至香港有“李家的城”的稱謂。類似“自由行”等中央給香港的經(jīng)濟(jì)蛋糕，好處基本被控制了零售、酒店等產(chǎn)業(yè)的財(cái)閥拿走，普通民眾所獲寥寥，卻承受了人潮擁擠、物價(jià)抬升的弊端。占人口80%的中產(chǎn)和底層民眾活得太苦，自然就把氣撒在港府和中央政府身上。

克林頓1992年競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)的口號(hào)：“笨蛋，是經(jīng)濟(jì)！”，就憑這句競(jìng)選口號(hào)，克林頓打敗了攜伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之威的老布什。解決香港的問(wèn)題，也得從經(jīng)濟(jì)入手，需要大智慧，需要大勇氣。

下文為一位不愿署名的香港特區(qū)立法委員所寫，標(biāo)題為“嗟爾香港，氣數(shù)盡矣！”，文中觀點(diǎn)不見(jiàn)得中允，僅供參考。

要說(shuō)香港為什么會(huì)衰落，就要先說(shuō)香港為什么會(huì)崛起。

總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)這種事情，向來(lái)是一百個(gè)人有一百零一個(gè)解釋。不過(guò)委員認(rèn)為真正靠譜的就一個(gè)原因：香港是內(nèi)地和西方經(jīng)貿(mào)交流的中轉(zhuǎn)站。這個(gè)條件在二十世紀(jì)下半葉達(dá)到最優(yōu)，使得香港一躍成為國(guó)際級(jí)的大都市，只不過(guò)這樣的好機(jī)會(huì)，之前之后都很難再找了。

首先，讓時(shí)光倒推回1840年。從英國(guó)最初割占香港，到朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中間有一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間。這段時(shí)間里的香港固然也有不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但遠(yuǎn)沒(méi)有日后那么搶眼。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)的香港并沒(méi)有在中國(guó)經(jīng)濟(jì)版圖中占據(jù)什么不可替代的地位。當(dāng)年的中國(guó)對(duì)西方市場(chǎng)幾乎完全開放，外國(guó)人員、資金、貨物，都可以暢行無(wú)阻的直接進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，那么自然沒(méi)有必要繞行英國(guó)控制的香港，多費(fèi)一重周折。香港在當(dāng)時(shí)的地位更側(cè)重于軍港，而非商貿(mào)中心。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，年輕的新中國(guó)同西方世界的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系幾乎完全被切斷。不過(guò)，中國(guó)并沒(méi)有因此而感到特別不便，因?yàn)橹袊?guó)倒向了社會(huì)主義陣營(yíng)。蘇聯(lián)人可以為中國(guó)提供經(jīng)濟(jì)建設(shè)亟需的資金和技術(shù)。既然中國(guó)并不十分期待來(lái)自西方的經(jīng)濟(jì)資源，那么作為西方窗口的香港也就只有打醬油的份了。

轉(zhuǎn)機(jī)起于中蘇分裂。隨著中蘇關(guān)系的破裂，中國(guó)從蘇聯(lián)獲取資金和技術(shù)的渠道越來(lái)越狹小。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展對(duì)外部資源的需求則一直有增無(wú)減。這種情況下，中國(guó)自然而然的轉(zhuǎn)向西方，尋求資源的替代來(lái)源。這種轉(zhuǎn)向的一個(gè)標(biāo)志性事件，就是七十年代著名的“四三方案”，從西方引進(jìn)全套工業(yè)生產(chǎn)設(shè)備，滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)需求。這是自156個(gè)蘇聯(lián)援助項(xiàng)目之后，中國(guó)第二次大規(guī)模引進(jìn)國(guó)外的工業(yè)技術(shù)和設(shè)備。以四三方案為代表，中國(guó)和西方經(jīng)濟(jì)體系開始重建聯(lián)系。這種聯(lián)系由小到大，最終演變成全國(guó)性的對(duì)外開放。

順便說(shuō)一句，當(dāng)年直接主持四三方案的中央負(fù)責(zé)人，就是后來(lái)改革開放總設(shè)計(jì)師他老人家。

然而，盡管中國(guó)大陸已經(jīng)定下了對(duì)西方開放的基本政策方向，但在實(shí)際操作中，開放面臨重重問(wèn)題。中國(guó)的辦事規(guī)則和西方的貿(mào)易規(guī)則互不熟悉，缺少熟悉兩邊狀況的中間人，還有中國(guó)在政策上、法律上對(duì)直接來(lái)自西方的人員、物資、資金也有種種限制。種種麻煩導(dǎo)致中國(guó)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)資源的需求始終難以得到充分滿足。而這正好構(gòu)成了香港崛起的條件。香港人熟悉大陸，即使在中國(guó)和西方關(guān)系最為冷淡的五六十年代，中國(guó)內(nèi)地和香港間也保持著相對(duì)穩(wěn)定的人員、貿(mào)易往來(lái)。香港人也熟悉西方，畢竟是在英國(guó)統(tǒng)治下渡過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)，他們對(duì)西方的法律、貿(mào)易規(guī)則等等都很熟悉。這個(gè)有利條件讓香港迅速獲得了中國(guó)內(nèi)地同西方間經(jīng)貿(mào)往來(lái)的中轉(zhuǎn)站地位。

除此以外，香港同時(shí)也還充當(dāng)了中國(guó)大陸與臺(tái)灣之間的聯(lián)系橋梁。從八十年代兩岸關(guān)系緩和算起，直到兩岸建立“大三通”之前，大陸與臺(tái)灣間的人員物資往來(lái)，絕大多數(shù)都會(huì)選擇從香港轉(zhuǎn)道。

數(shù)量巨大的轉(zhuǎn)口貿(mào)易讓香港一舉成為亞洲地區(qū)首屈一指的交通樞紐和貿(mào)易中心。隨之建立起來(lái)的還有金融中心，這一點(diǎn)同樣得益與中國(guó)市場(chǎng)：來(lái)自西方世界的資金要流入中國(guó)大陸，同樣需要一個(gè)便捷的交易中心。相比之下，臺(tái)北、新加坡、甚至于吉隆坡，也都想爭(zhēng)奪亞洲金融中心的位置而不得，本質(zhì)上講就是它們背后缺乏一個(gè)足夠吸納大量資金的市場(chǎng)。在這個(gè)問(wèn)題上，真正可以和香港一較長(zhǎng)短的對(duì)手是東京，其背后自然是整個(gè)日本市場(chǎng)。

可是到了九十年代以后，尤其是香港回歸以后，這種有利地位卻開始日漸褪色了。很多香港人將此歸結(jié)為特區(qū)政府無(wú)能。這個(gè)理由不成立。我們后面還會(huì)提到，特區(qū)政府并不比港英政府更無(wú)能。真正的原因在于，中國(guó)內(nèi)地和西方世界、以及臺(tái)灣地區(qū)的聯(lián)系日漸緊密，直接的經(jīng)貿(mào)往來(lái)越來(lái)越容易，那么為什么還要走香港繞道呢？香港作為貿(mào)易中轉(zhuǎn)站的地位從根本上講，來(lái)源于東西方直接交流的不暢。這是一個(gè)暫時(shí)現(xiàn)象而非永久問(wèn)題，所以自然是過(guò)了這個(gè)村，就沒(méi)有這個(gè)店了。只不過(guò)這個(gè)暫時(shí)現(xiàn)象持續(xù)了一代人的時(shí)間，所以經(jīng)常被這一代人視為天經(jīng)地義的事情。對(duì)于更早的歷史，人總是健忘的。

當(dāng)然，我們不是說(shuō)香港只能在轉(zhuǎn)口貿(mào)易中心這一棵樹上吊死。只要尋找到新的金剛鉆，當(dāng)然不擔(dān)心沒(méi)有新的瓷器活兒。用公司的轉(zhuǎn)型來(lái)打比方：同樣是做攝影膠卷的公司，面臨數(shù)碼照相技術(shù)的絞殺，富士公司和柯達(dá)公司就是一好一壞兩個(gè)轉(zhuǎn)型。富士依托化學(xué)制劑方面的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)型做化妝品保健品，如今又是行業(yè)內(nèi)的一個(gè)巨頭了。而柯達(dá)選擇向印刷出版業(yè)轉(zhuǎn)向，偏偏這也是個(gè)被電子信息產(chǎn)業(yè)擠兌的夕陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，于是柯達(dá)轉(zhuǎn)型走的舉步為艱，最終在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中被一網(wǎng)打盡。香港的問(wèn)題就是，如何做富士，而非柯達(dá)？

轉(zhuǎn)型成功的關(guān)鍵，是要尋找可以做大的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，而且要是本地有條件發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。那么香港的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)該是怎樣的產(chǎn)業(yè)？

首先說(shuō)，所有低端產(chǎn)業(yè)都沒(méi)戲。一言以蔽之就是李嘉誠(chéng)發(fā)家了，堵死了下一個(gè)李嘉誠(chéng)的路子。李老板是當(dāng)年是做塑料插花生意的，這是一個(gè)典型的勞動(dòng)密集型輕工業(yè)，各國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)路上的第一臺(tái)階。但是發(fā)家以后的李大富翁搞起了房地產(chǎn)，操縱香港的土地價(jià)格一路飛升。居高不下的地價(jià)對(duì)工農(nóng)業(yè)發(fā)展是致命的，沒(méi)有幾個(gè)企業(yè)的利潤(rùn)率能夠應(yīng)付如此高漲的用地成本。所以，除了少數(shù)小而精的高科技工業(yè)，大部分工農(nóng)業(yè)企業(yè)都早早關(guān)門大吉了。當(dāng)然，工農(nóng)業(yè)萎縮的另一個(gè)原因是自然的產(chǎn)業(yè)升級(jí)規(guī)律：香港有錢了，平均工資高了，需要維持低薪才能盈利的低端產(chǎn)業(yè)就自然完蛋了。簡(jiǎn)而言之，產(chǎn)業(yè)升級(jí)是單行線，沒(méi)有回頭路可走。這兩個(gè)原因限定了香港未來(lái)的出路，只能在第三產(chǎn)業(yè)里找，并且只能是對(duì)人力成本和土地成本不敏感的行業(yè)。

第二個(gè)因素是，必須是不易搬家的行業(yè)。今天的大陸顯而易見(jiàn)是個(gè)比香港更遼闊更活躍的市場(chǎng)，如果一個(gè)產(chǎn)業(yè)能夠輕易搬家，那么直接舉家遷往大陸就是了，何必留在香港？一個(gè)很好的例子就是香港當(dāng)年紅極一時(shí)的影視娛樂(lè)業(yè)。今天的大明星們名義上是香港人，實(shí)際上一年大半時(shí)間在大陸拍戲、走穴。香港發(fā)展成什么樣與他們何干？真正香港本地制作的“土產(chǎn)”電影如今早就沒(méi)了九十年代在大陸市場(chǎng)一統(tǒng)江湖的氣勢(shì)，就是因?yàn)槿嗣}資金都早已流向大陸，樂(lè)不思蜀了。

第三個(gè)因素是，目標(biāo)產(chǎn)業(yè)必須能夠吸納相當(dāng)可觀的勞動(dòng)力數(shù)量。畢竟，香港是一個(gè)上千萬(wàn)人口的城市。一項(xiàng)只能讓少數(shù)人暴富的產(chǎn)業(yè)是當(dāng)不了支柱產(chǎn)業(yè)的。少數(shù)超級(jí)富翁和大批貧民構(gòu)成的社會(huì)連穩(wěn)定都談不上，何談發(fā)展？沒(méi)錯(cuò)，委員說(shuō)的還是房地產(chǎn)業(yè)。李大富翁在房地產(chǎn)業(yè)里賺得盆滿缽盈，而普通香港市民住的還是鳥籠，連內(nèi)地許多大城市的居住條件都趕不上。這樣的產(chǎn)業(yè)繼續(xù)畸形繁榮，對(duì)香港實(shí)在不是什么好事。

說(shuō)到這里，有人可能已經(jīng)看出問(wèn)題了。上述的幾個(gè)考量因素之間是有矛盾的。比如，一個(gè)產(chǎn)業(yè)如果在香港吸納大量的勞動(dòng)力，那它就必然背負(fù)上沉重的人力成本，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力下降。

還是前面那句話，兩難的選擇，不是要證明香港的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型不可能成功，而是要說(shuō)，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，無(wú)論在哪里都是要經(jīng)過(guò)痛苦的調(diào)整、犧牲，承擔(dān)相當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，在不同的因素間走鋼絲的。坐在家里就能日進(jìn)斗金的好日子已經(jīng)過(guò)去了。未來(lái)的道路是需要魄力，需要犧牲，才有回報(bào)的。當(dāng)然，以香港之前的有利條件，只要愿意下真功夫，能找的出路自然還是很多的。比如，旅游業(yè)就是一個(gè)可選擇的目標(biāo)產(chǎn)業(yè)。香港畢竟是一個(gè)比出境游要廉價(jià)方便的旅游目的地，旅游業(yè)也是少有的符合上述幾個(gè)條件的產(chǎn)業(yè)之一。

而香港人真正的問(wèn)題在于，大多數(shù)人對(duì)于發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變還沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有這個(gè)心理準(zhǔn)備。從很多角度來(lái)看，不少香港人的心態(tài)甚至可以稱得上“不知死活”。從前兩年開始，我們?cè)絹?lái)越多的見(jiàn)到香港市民同內(nèi)地游客之間發(fā)生沖突的新聞。隨便在網(wǎng)絡(luò)上搜索一下就能看到諸如以下的消息，如：《香港人將內(nèi)地赴港游客稱為“蝗蟲”》、《香港導(dǎo)游辱罵內(nèi)地游客》。

很有意思。旅游業(yè)是香港這幾年少有的景氣行業(yè)，可以說(shuō)代表了香港產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的希望。可是屢屢爆出的負(fù)面新聞讓人覺(jué)得，香港不過(guò)是一個(gè)和內(nèi)地許多劣質(zhì)旅游開發(fā)區(qū)類似的地方。如此任性對(duì)待本地的旅游行業(yè)信譽(yù)，這是一種什么心態(tài)呢？

再就是最近的奶粉問(wèn)題。新聞很多了，這里不再附送相關(guān)鏈接。內(nèi)地人到香港大批量采購(gòu)奶粉，許多商店貨架為之一空。香港市民、香港輿論的反響不是“商機(jī)難得，擴(kuò)大進(jìn)貨”，而是“內(nèi)地人搶了我們的奶粉”。作為一個(gè)以轉(zhuǎn)口貿(mào)易起家，以自由貿(mào)易為榮的商業(yè)城市，竟然鬧到要?jiǎng)佑眯姓头墒侄巫柚箍蛻糍?gòu)物……這讓人想起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清朝：獲悉外國(guó)商人大批采購(gòu)瓷器絲綢、市面上貨源緊張的消息，清政府的反應(yīng)不是擴(kuò)大生產(chǎn)，而是禁止商品出口。當(dāng)年的清朝沒(méi)有受過(guò)資本主義洗禮，尚屬情有可原?？山裉斓南愀勰兀?/p>

委員以為，上述事實(shí)足以說(shuō)明，大多數(shù)香港人不知道香港發(fā)達(dá)的原因。他們表面上是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的杰出代表，骨子里還是盯著眼前一畝三分地的小農(nóng)心態(tài)。他們口里以貿(mào)易中心為榮，實(shí)際上卻不知道（或者不關(guān)心）這貿(mào)易服務(wù)于哪個(gè)市場(chǎng)哪個(gè)客戶。他們不理解香港的崛起是依托大陸市場(chǎng)的結(jié)果。所以，他們是在迷茫中稀里糊涂的發(fā)展起來(lái)的。今天的他們又在迷茫中稀里糊涂的停滯不前。那么委員當(dāng)然可以預(yù)測(cè)，他們也將在迷茫中稀里糊涂的衰落下去。

當(dāng)然，許多香港人不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)，他們更喜歡將今天的停滯歸罪于特區(qū)政府。聲稱香港之所以搞成今天的樣子，就是因?yàn)樘貐^(qū)政府比港英政府的水平差。

這是很荒唐的。特區(qū)政府事實(shí)上和港英政府毫無(wú)區(qū)別，都是“殖民地政府”。

回歸前的港英政府是個(gè)確鑿無(wú)疑的殖民地政府，沒(méi)有決策權(quán)，只有執(zhí)行權(quán)。做決策是英國(guó)政府的事情，港英政府只考慮如何執(zhí)行英國(guó)政府的決策。在香港回歸的時(shí)候，為了最大限度的保持香港社會(huì)的穩(wěn)定，中國(guó)政府承諾，香港現(xiàn)有政治制度五十年不變。這意味著，香港特區(qū)政府和港英政府一樣，仍然只是一個(gè)殖民地政府。基于各方面因素考慮，中國(guó)政府從未大幅調(diào)整香港特區(qū)政府的架構(gòu)和工作模式，賦予其決策的能力。

那么誰(shuí)來(lái)替香港做決策呢？是中國(guó)政府么？我們只要回想另一句承諾就明白了：“港人治港，高度自治?！敝袊?guó)政府除了在少數(shù)基本問(wèn)題上保持發(fā)言權(quán)，以此體現(xiàn)主權(quán)之外，在大多數(shù)具體的政策問(wèn)題上并不愿插手香港內(nèi)部事務(wù)。

所以這就是香港特區(qū)政府的問(wèn)題，它是一個(gè)殖民地政府，上面卻沒(méi)有了宗主國(guó)。它無(wú)條件保留了英國(guó)人留下的施政綱領(lǐng)，沒(méi)有能力根據(jù)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變動(dòng)予以調(diào)整，就像一輛卸掉了方向盤的汽車。所以自然是磕磕碰碰，越走越艱難。

要理解香港特區(qū)政府的這一缺陷，我們可以考察一下08年美國(guó)金融危機(jī)時(shí)美國(guó)政府的反應(yīng)，對(duì)比98年香港金融危機(jī)時(shí)香港政府的反應(yīng)。08年華爾街搞出危機(jī)的時(shí)候，美國(guó)政府毫不猶豫的拋棄了之前一直高調(diào)宣傳的“政府不干預(yù)市場(chǎng)”的口號(hào)。為了避免通貨緊縮風(fēng)險(xiǎn)和全面的經(jīng)濟(jì)崩潰，美國(guó)政府立刻插手干預(yù)市場(chǎng)。反正干預(yù)市場(chǎng)也罷，不干預(yù)市場(chǎng)也罷，都是政策選擇而已。對(duì)于美國(guó)政府，這不過(guò)是一張紙上寫什么字的事兒?，F(xiàn)在改幾個(gè)字也沒(méi)什么，毫無(wú)心理壓力?？墒窍愀壅?8年的救市決策就艱難的多了。當(dāng)時(shí)主管金融政策的正是后來(lái)的特區(qū)行政長(zhǎng)官曾蔭權(quán)。他自己事后回憶說(shuō)，他覺(jué)得政府干預(yù)市場(chǎng)違背了香港政府以往不干預(yù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的施政理念，他感到背棄了自己的理想，以致于在宣布救市決策的前一天晚上在家抱頭痛哭。曾蔭權(quán)的心態(tài)就是一個(gè)典型的殖民地官員的心態(tài)。他從未掌握決策權(quán)，只能把上級(jí)政府，也就是以往的英國(guó)政府布置的政策當(dāng)圣旨來(lái)遵循、來(lái)信奉。如果英國(guó)政府命令改變這個(gè)政策，他什么話也不會(huì)說(shuō)?？梢约哼`背這個(gè)政策，那就跟要他的命一樣。

從這個(gè)角度上講，索羅斯當(dāng)年攻擊香港的手段是很失策的。他太急躁了，給香港特區(qū)政府施加了太大、太直接的壓力，以致于這個(gè)茫然的殖民地政府都認(rèn)識(shí)到需要做點(diǎn)什么來(lái)自我保護(hù)。如果他能夠用溫水煮青蛙的手段來(lái)炮制香港，香港特區(qū)政府或許真未必有這個(gè)自衛(wèi)的意識(shí)呢。

這方面的另一個(gè)典型案例就是港幣的匯率問(wèn)題。從二十世紀(jì)八十年代起，根據(jù)英國(guó)人的決策，港幣匯率盯緊美元匯率。香港回歸后這個(gè)政策依然連續(xù)。實(shí)際上，不止一位香港金融官員退休后反思，認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整匯率，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?？删褪菦](méi)有一個(gè)金融官員能在任上做這個(gè)決策，所以今天的港幣匯率依然盯緊美元，僅在小范圍內(nèi)允許輕微浮動(dòng)。

當(dāng)然，要說(shuō)特區(qū)政府的政策完全沒(méi)有變動(dòng)，這也不確切。實(shí)際上，香港就像一輛沒(méi)有方向盤的汽車，輪子轉(zhuǎn)向什么方向，完全取決于輪子壓過(guò)什么樣的坑。這個(gè)坑，就是香港的民意。只不過(guò)，民意如同小孩子的臉，一日三變。沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的決策方向，盲從民意的結(jié)果就是朝三暮四，朝令夕改。

比如十多年前的莊豐源案：這是內(nèi)地產(chǎn)婦赴港生子，然后援引基本法規(guī)定，要求給孩子授予香港特區(qū)居民身份的濫觴。當(dāng)時(shí)的全國(guó)人大就給香港法院建議，提醒他們此例不可開，否則后患無(wú)窮?？墒沁@個(gè)建議被公之于眾后引發(fā)香港輿論強(qiáng)烈反彈，認(rèn)為這是中國(guó)政府試圖操縱香港法律。香港最高法院順應(yīng)民意，裁定產(chǎn)婦要求合法。十多年后，香港大小醫(yī)院幾乎被大陸產(chǎn)婦擠爆，香港民眾苦不堪言，香港法院只好修改司法解釋，不再允許赴港產(chǎn)婦的新生兒獲得特區(qū)居民身份。

早知今日，何必當(dāng)初呢？

最近的奶粉案例，香港政府再次出現(xiàn)類似的行為。三月初，香港民意強(qiáng)烈反對(duì)內(nèi)地游客強(qiáng)購(gòu)奶粉，香港政府于是下令無(wú)限期禁止游客攜帶大量奶粉出關(guān)。違規(guī)者將被課以高額罰款，并沒(méi)收所帶奶粉。禁令一出，香港大小商店奶粉立刻滯銷。一個(gè)月之后，香港政府改口說(shuō)禁令頒布一年后要重新檢討。然后到了五月初，再次改口說(shuō)半年之后重新考慮禁令問(wèn)題。而據(jù)赴港游客反映，香港海關(guān)現(xiàn)在對(duì)攜帶奶粉的查禁已經(jīng)形同虛設(shè)。

早知今日，何必當(dāng)初呢？

香港一些輿論喜歡批判說(shuō)香港今日的經(jīng)濟(jì)不景氣是因?yàn)橄愀厶貐^(qū)政府不遵循民意。從以上的諸多案例我們實(shí)際上已經(jīng)看到，第一，香港繁榮與否與香港民意無(wú)關(guān)，港英政府時(shí)期何曾在乎過(guò)香港民意？香港繁榮和中國(guó)大陸的發(fā)展?fàn)顩r倒可以說(shuō)息息相關(guān)。第二，香港特區(qū)政府不是不遵民意，而是盲從民意，如同蒙著眼睛的毛驢，繞著“民意”這個(gè)磨盤打轉(zhuǎn)。第三，正是因?yàn)樘貐^(qū)政府盲從民意，才導(dǎo)致重要的決策方向被建制派把持，墨守成規(guī)、無(wú)力改革，無(wú)謂的瑣事上卻被泛民派綁架，朝令夕改、庸人自擾。香港居民則被這兩派政客演戲逗的哭哭笑笑，不知所措。

那么，中國(guó)政府介入香港事務(wù)，是否可以扭轉(zhuǎn)這個(gè)趨勢(shì)、帶動(dòng)香港經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型呢？委員對(duì)此也不樂(lè)觀。香港輿論對(duì)于中國(guó)政府介入香港事務(wù)懷有極大的抵觸，對(duì)內(nèi)地普通游客橫挑鼻子豎挑眼，歸根結(jié)底是優(yōu)越感在作怪。典型案例就是“地鐵上能不能吃東西”的問(wèn)題。內(nèi)地游客在香港地鐵上吃東西，引發(fā)同車香港人不滿，最后演變成內(nèi)地游客和香港人的對(duì)罵，然后又變成了“游客素質(zhì)問(wèn)題”“社會(huì)公德問(wèn)題”的大討論。加微信huarenLife168,可幾乎就在那同時(shí)，有人見(jiàn)到西方游客在香港地鐵上吃喝，同車香港人卻是一片沉默。所以，什么素質(zhì)問(wèn)題、公德問(wèn)題、乃至法律規(guī)定問(wèn)題，都是表面問(wèn)題。實(shí)質(zhì)是香港人面對(duì)內(nèi)地人時(shí)的優(yōu)越感問(wèn)題：“我們是富裕先進(jìn)開化的上等人，你們是貧窮愚昧閉塞的下等人。我們?cè)趺茨軐?duì)你們委曲求全？當(dāng)然應(yīng)該是你們曲意迎合我們才是?！毕愀廴酥灰€有這個(gè)心態(tài)，中國(guó)政府任何試圖介入香港內(nèi)部事務(wù)的行動(dòng)都只會(huì)招來(lái)更強(qiáng)烈的反彈。健康的、可持續(xù)的改革，必須建立在理性的政治博弈基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)在博弈的一方完全沒(méi)有理性決策的能力，改革從何談起？要想改變這個(gè)心態(tài)，香港的經(jīng)濟(jì)狀況至少要跌落到明顯低于中國(guó)大陸沿海城市以下才可能。非如此，不足以打破香港人心中的優(yōu)越感。

這就是委員說(shuō)香港的未來(lái)一片渺茫的原因。改革的前途是有的，但香港人自己沒(méi)有能力走這條路，也不接受中國(guó)政府帶路。這是個(gè)死結(jié)。

嗟爾香港，氣數(shù)盡矣！

第五篇：老齡化國(guó)情教育總結(jié)

關(guān)于開展人口老齡化國(guó)情教育工作匯報(bào)

蓬江區(qū)杜阮鎮(zhèn)貫溪小學(xué)

2018.10.26 為關(guān)于我市深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，增強(qiáng)全社會(huì)人口老齡化國(guó)情意識(shí)，根據(jù)全國(guó)老齡辦、中組部、中宣部等部門下發(fā)的《關(guān)于開展人口老齡化國(guó)情教育的通知》的相關(guān)工作安排，結(jié)合我校實(shí)際，決定開展“尊老敬老，教育為先——人口老齡化國(guó)情教育活動(dòng)”。

本次活動(dòng)結(jié)合重陽(yáng)節(jié)分為三個(gè)部分：

一、開展師生知國(guó)情教育

人口老齡化是貫穿我國(guó)21世紀(jì)的基本國(guó)情，積極應(yīng)對(duì)人口老齡化是國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)。在全社會(huì)開展人口老齡化國(guó)情教育，是貫徹落實(shí)總書記關(guān)于加強(qiáng)老齡工作重要講話和重要指示精神，開展積極應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)的重要舉措，有利于營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心、支持、參與積極應(yīng)對(duì)人口老齡化的良好氛圍，激發(fā)全社會(huì)增強(qiáng)應(yīng)對(duì)人口老齡化的主動(dòng)性、針對(duì)性、自覺(jué)性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。為此學(xué)校利用教師大會(huì)、大隊(duì)部廣播國(guó)旗下講話等向教師及學(xué)生宣傳我國(guó)“人口老齡化的基本國(guó)情“。讓全校師生明白教育的目的及意義，能過(guò)宣傳教育收到了良好的效果。

二、組織重陽(yáng)敬老愛(ài)老專題班會(huì)

老師利用專題班會(huì)，與學(xué)生們講述了重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷，圖片展示了各地慶祝重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗，老師還重點(diǎn)向?qū)W生們介紹從1989年開始每年的農(nóng)歷九月九日被定為“老人節(jié)”，教育學(xué)生從小就要樹立尊敬老人、愛(ài)護(hù)老人的優(yōu)良傳統(tǒng)；

三是詩(shī)歌頌重陽(yáng)

自古以來(lái)重陽(yáng)節(jié)的美景都是文人墨客爭(zhēng)相吟誦的素材，各班積極讓學(xué)生們也做了回詩(shī)人，各班以“小小詩(shī)詞會(huì)”的形式爭(zhēng)相吟誦著贊美重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)句。并布置作業(yè)：讓孩子回家為家中的老人洗一次腳、梳一次頭、遞一杯茶。

此次活動(dòng)的開展，幫助了學(xué)生了解我國(guó)人口老齡化的國(guó)情及敬老的傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和內(nèi)涵，教育了學(xué)生樹立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的優(yōu)良美德，同時(shí)也讓學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全社會(huì)都加入愛(ài)護(hù)老人的行列中來(lái)。