第一篇：莫言獲獎能帶動純文學(xué)發(fā)展總結(jié)陳詞

謝謝主席，大家好：

首先要指出的是對方辯友全場都有一個，純文學(xué)是淡泊名利的，而莫言獲獎所帶來的名與利對這種純文學(xué)的根基造成了沖擊，所以這有悖與純文學(xué)的發(fā)展的理念，所以我們所說的，這件事給予純文學(xué)作家物質(zhì)上的支持，比如使純文學(xué)作品的有效讀者數(shù)量增多，對方辯友為什么就對讀者的熱情滿懷最壞的猜測，提高了以后純文學(xué)作品的質(zhì)量，提高了作家的社會地位和個人待遇，這些在事實上都是可以讓純文學(xué)更好發(fā)展的，而對方辯友就認(rèn)為這不是純文學(xué)作家需要的，所以帶動不了發(fā)展，同樣我們說給了他們鼓勵，精神上的支持，對方辯友卻說這種鼓勵會淡化純文學(xué)作家最初創(chuàng)作的初衷，而在這件事上我只想說對方辯友可能真的只是想多了吧

其實今天我們大家坐在這里，都是抱著一顆希望純文學(xué)能夠更加發(fā)展的真心，看到莫言獲得諾貝爾獎也是真心為他付出的努力得到收獲而高興，然而對方辯友卻不僅沒能送上真誠的祝福，更是無端的猜測這件喜事帶來的影響，的確，在文化商業(yè)化的今天，純文學(xué)作品超然脫俗，純文學(xué)作家不拘形跡，但我們要說他們不應(yīng)該是僅僅生活在他們自己的世界里，純文學(xué)作家不會去為了功名利祿去寫作，不意味著他們就應(yīng)該像在慢慢長路上孤獨(dú)摸索的苦行僧，然而在純文學(xué)處境艱難，眾人不解的當(dāng)今現(xiàn)狀下，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，不正是照亮了那些在黑夜里舉步維艱的純文學(xué)作家的前方么？因為害怕他們失去初衷所以就不應(yīng)該去鼓勵么？失去的終將會大家對純文學(xué)最后的熱情。

第二篇：2013申論考試熱點總結(jié) 十八大、莫言獲獎等等

四位一體抓好廉政建設(shè)

改革開放以來，我們黨和政府涌現(xiàn)出一大批廉潔從政的好干部，孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞、梁雨潤、張建國??一個個普通而響亮的名字在神州大地傳誦著，也在大江南北掀起了一次又一次感動的熱潮。但是，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一批腐敗分子，他們貪污受賄、權(quán)錢交易、買官賣官，嚴(yán)重敗壞了黨和政府的形象。

腐敗的出現(xiàn)不是偶然現(xiàn)象，而是多種原因共同作用的結(jié)果。當(dāng)前，由于廉政相關(guān)法律的缺失、執(zhí)法不嚴(yán)、干部“帶病提拔”、教育以及監(jiān)督不到位等問題的存在，導(dǎo)致部分領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象，不但毀了自己的前途，也給國家和人民帶來了巨大損失。為此，在廉政建設(shè)中，應(yīng)完善法制、嚴(yán)格選拔、做好教育、注重監(jiān)督，四位一體地推進(jìn)我國廉政建設(shè)的健康發(fā)展。

法制是廉政建設(shè)的依據(jù)，廉政建設(shè)是法律的體現(xiàn)。要打造廉潔政府必須有完善的法律法規(guī)，立法機(jī)構(gòu)要根據(jù)當(dāng)前社會形勢和腐敗現(xiàn)象制定和完善反腐相關(guān)法律法規(guī)，以此作為反腐的法律依據(jù)。同時，在打擊腐敗行為過程中，要嚴(yán)格執(zhí)法，堅決捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)，對于貪污腐敗行為要予以嚴(yán)懲，達(dá)到對當(dāng)前的腐敗現(xiàn)象敲響警鐘、震懾腐敗分子的目的。

選拔是廉政建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部存在“帶病提拔”的現(xiàn)象。這說明干部考核和選拔過程就存在問題，因此必須嚴(yán)格干部選拔制度，在干部選拔考察、測評時，要走群眾路線，堅持公開、公平、公正的原則，以保證選拔出真正為人民服務(wù)的好領(lǐng)導(dǎo)好干部。

教育是必不可少的。當(dāng)前，一些不健康的思想文化、價值觀念和生活方式，不同程度地影響和腐蝕著一些領(lǐng)導(dǎo)干部?，F(xiàn)實中，一些官員守不住最起碼的做人、做官的底線，最終失去了自由，甚至丟掉了生命。廣西自治區(qū)原主席成克杰，國家藥監(jiān)局原局長鄭筱萸，北京市原副市長劉志華等一批高官的落馬都是現(xiàn)實的例證。因此，必須加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部政治思想、價值觀等方面的教育，以此來提高其職業(yè)道德水平和思想政治水平，更加堅定廉潔奉公、執(zhí)政為民的理想信念。

監(jiān)督是反腐的一劑良藥。在反腐敗過程中，監(jiān)督是不可或缺的，它是領(lǐng)導(dǎo)干部的一面鏡子，能時刻知道自己的言行是否廉潔，是否奉公，是否為民。在日本，社會監(jiān)督成為反腐敗的重要手段，如九十年代前期，一系列政治獻(xiàn)金巨案被揭露，導(dǎo)致幾屆日本首相都因為涉及黑金案件而倒臺，對凈化日本的政界空氣起到了積極的作用。因此，在今后工作中，應(yīng)呼吁和鼓勵社會各界積極參與到黨政領(lǐng)導(dǎo)干部廉政建設(shè)中來，建立起立體網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系，使貪污腐敗無處遁形。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。古人清白自守的高風(fēng)亮節(jié)為我們亮起了一盞長明不熄的“心燈”。我們應(yīng)以先賢為楷模，讓廉政的春風(fēng)吹到每個角落，深入到每個人的心田。當(dāng)廉政成為每個人的行動時，當(dāng)廉政成為現(xiàn)實時，我們的社會環(huán)境將煥然一新，這將是黨之所幸、國之所幸、民之所幸。

聚焦十八大：國考申論熱點范文之生態(tài)文明

理論鏈接：

十八大報告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！辈⒚鞔_提出：要“努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。

深度分析：

文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造世界的物質(zhì)和精神成果的總和，是人類社會進(jìn)步的標(biāo)志。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。生態(tài)文明是“建設(shè)美麗中國”的要義。

1.在探索人與自然和諧共存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)齊抓并舉的時代背景下，是中國率先提出“生態(tài)文明”這一全新的理念。早在十七大報告中，胡錦濤總書記就首次提出“生態(tài)文明”的概念，并將“生態(tài)環(huán)境保護(hù)”列入“促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展”的宏觀調(diào)控體系，“建設(shè)生態(tài)文明”作為“全面小康新要求”的“十大亮點”之一。這是我黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這次十八大再次重申“生態(tài)文明”，并將它作為全面建成小康社會的衡量標(biāo)準(zhǔn)提出來，意義更為重大，目標(biāo)更為明確。

2.雖說和平年代放在第一位的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其次是社會穩(wěn)定，再次是環(huán)境生態(tài)。但破壞環(huán)境生態(tài)所造成的慘烈惡果將遠(yuǎn)甚于前兩者。經(jīng)濟(jì)危機(jī)可以通過宏觀調(diào)控加以化解，社會危機(jī)可以通過以巨大政治成本加以平息，而環(huán)境生態(tài)的危機(jī)一旦發(fā)生，其災(zāi)難將會是萬劫不復(fù)，留給子孫后代一個“國在山河破”的慘象！人類對環(huán)境生態(tài)的認(rèn)識遠(yuǎn)遜于前兩者。直至1866年，才由德國博物學(xué)家E*?？藸柼岢觥吧鷳B(tài)學(xué)”的概念，其揭示了生態(tài)系統(tǒng)的統(tǒng)一性、多樣性和開放循環(huán)性，倡導(dǎo)一種全方位的生態(tài)關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)世界作為“人*社會*自然”內(nèi)在關(guān)聯(lián)和協(xié)同發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的和諧相濟(jì)。

3.無可置疑，改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，取得了令世人矚目的成就，人們文明水準(zhǔn)和認(rèn)識客觀世界的能力大有提高，但毋庸諱言，尚未真正認(rèn)識到人類與自然環(huán)境的絕對相互依存關(guān)系，尚未意識到人類對自然資源的無節(jié)制開發(fā)利用會同時給人類帶來危害和隱患，因而某些地區(qū)片面經(jīng)濟(jì)利益的追求強(qiáng)烈扭曲著環(huán)境決策，未能有效采取有節(jié)制的休養(yǎng)生息的開發(fā)與保護(hù)并重的方針。就拿生命之源――水為例。長期主持我國水利工作的錢正英曾深刻檢討說，水利部門只注重社會經(jīng)濟(jì)用水，沒有認(rèn)識到還要保證河流的生態(tài)與環(huán)境需水，我國許多河流開發(fā)利用都超過了國際公認(rèn)的合理值，至于“重建設(shè)、輕環(huán)保”導(dǎo)致的河流污染更是觸目驚心。

4.“建設(shè)美麗中國”必須建立在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念。生態(tài)文明不僅僅是一次有意義的理論創(chuàng)新，更是一種有建樹的實踐活動。十八大報告明確提出我國建設(shè)生態(tài)文明當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)亟須完成的四項任務(wù)：

一、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；

二、全面促進(jìn)資源節(jié)約；

三、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；

四、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。――這既是我國為建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國的重大舉措，更是就人類未來的美好愿景所作出的莊嚴(yán)承諾。

5.中國是世界上最大的發(fā)展中國家，而且中國工業(yè)化的進(jìn)程正在加速，中國當(dāng)下面臨的挑戰(zhàn)諸如人口增長、快速城市化、氣候變化、資源短缺以及生態(tài)系統(tǒng)退化等，也是許多發(fā)展中國家共同面臨的挑戰(zhàn)。我國以生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，在建設(shè)美麗中國的同時，也向其他發(fā)展中國家提供了可持續(xù)發(fā)展的有益借鑒和啟迪。適如英國國際環(huán)境與發(fā)展研究院主任卡米拉*圖爾明日前在接受新華社記者采訪時所說：“中國領(lǐng)導(dǎo)人在十八大這一重要場合強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明理念，將為全球環(huán)保運(yùn)動帶來新的力量，將對人類未來作出新的貢獻(xiàn)”。

完善以房養(yǎng)老政策 為養(yǎng)老事業(yè)添磚加瓦

子曰：“孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也?！毕热艘浴疤旖?jīng)地義”之理道出養(yǎng)老的重大意義。伴隨著改革開放步伐的加快，我國的人口老齡化現(xiàn)象日益凸顯，養(yǎng)老問題成為上至政府專門會議，下至百姓飯桌的熱議話題。一些老人空守著房子，卻面臨著無人養(yǎng)老、無錢養(yǎng)老的困難局面。養(yǎng)老模式需要與時俱進(jìn)。在我國人口基數(shù)龐大、人口老齡化日益嚴(yán)峻、社會保障體系還不盡完善的現(xiàn)狀下，“以房養(yǎng)老”不失為一個有利于國家發(fā)展，改善民生的舉措。然而，在我國“以房養(yǎng)老”卻一次次遭遇了來自傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念、房屋產(chǎn)權(quán)、房屋質(zhì)量等現(xiàn)實方面的考驗。因此，面對問題，我們應(yīng)立足實際，發(fā)展“以房養(yǎng)老”這一新模式，妥善解決養(yǎng)老問題。

完善以房養(yǎng)老政策，需推進(jìn)房屋產(chǎn)權(quán)制度改革。不容忽視的是，我國城鎮(zhèn)住宅產(chǎn)權(quán)為70年，這就給房屋價值和“以房養(yǎng)老”帶來了挑戰(zhàn)。因為老年人抵押房產(chǎn)獲得的收益，和房屋產(chǎn)權(quán)的剩余年限有直接關(guān)系。事物是發(fā)展變化的，面對著居民財產(chǎn)尤其是房產(chǎn)持有的大量增加，為適應(yīng)社會生活的新變化，對土地出讓年限、到期后的處理辦法進(jìn)行系統(tǒng)的立法修改，正當(dāng)其時。

完善以房養(yǎng)老政策，需提升房屋建筑質(zhì)量水平。住了大半輩子的樓房“岌岌可?！?，已不再具有什么抵押價值，更談不上什么資產(chǎn)收益。過硬的質(zhì)量和壽命是推進(jìn)養(yǎng)老新模式順利開展的助推器，是避免“以房養(yǎng)老”成為空談的前提和基礎(chǔ)。我國還應(yīng)放眼國際，參照國外先進(jìn)經(jīng)驗在建筑壽命和質(zhì)量上有實質(zhì)性突破，保證“以房養(yǎng)老”的順利實施，避免其成為偽命題。

完善以房養(yǎng)老政策，需普及以房養(yǎng)老的新觀念。我國歷來都是以“養(yǎng)兒防老”“子承父業(yè)”的家庭倫理為主流，“以房養(yǎng)老”的全面鋪開，必然會對家庭親情造成沖擊，讓老人和子女面臨著現(xiàn)實和親情的左右為難。但隨著獨(dú)生子女家庭不斷增多，老年人壽命不斷增長，“421”的家庭結(jié)構(gòu)的普遍存在，子女無法全面負(fù)擔(dān)老人的晚年之需?！耙苑筐B(yǎng)老”的出現(xiàn)恰好能彌補(bǔ)“子女養(yǎng)老”的各種短板。因此要打破傳統(tǒng)觀念的制約，發(fā)揮以房養(yǎng)老的獨(dú)特優(yōu)勢?！跋﹃枱o限好，人間重晚情”。養(yǎng)老這一亙古不變的話題關(guān)乎群眾的利益和國家的穩(wěn)健發(fā)展?！耙苑筐B(yǎng)老”的新型養(yǎng)老模式順應(yīng)了社會的發(fā)展，但能否發(fā)展壯大，不僅要求我們在觀念上的更新，更需要自政府至民眾的行動支持。相信“以房養(yǎng)老”必將發(fā)展成熟、完善，為我國的養(yǎng)老事業(yè)添磚加瓦，讓老年人過上幸福的晚年！

杜絕“宰客”式繁榮規(guī)范旅游業(yè)健康發(fā)展

“每到節(jié)假日各地旅游價格漲聲不斷”、“三亞天價菜單游客挨宰叫苦不迭″、“春節(jié)廈門5菜一湯收萬元”??隨著接二連三的旅游事件不斷被曝光,讓人們出行旅游感到心驚膽顫,不得不做好提前防范。離譜的物價、強(qiáng)買強(qiáng)賣的行為,以及投訴無門,頻頻出現(xiàn)的“宰客”亂象暴露出我國旅游業(yè)服務(wù)水平低下。因此,杜絕“宰客”式繁榮,規(guī)范旅游業(yè)發(fā)展已成為當(dāng)下迫切需要解決的問題,莫讓“宰客經(jīng)濟(jì)”成為我國旅游市場進(jìn)一步發(fā)展的羈絆。旅游的興起,常常標(biāo)志著一個國家經(jīng)濟(jì)的振興和居民消費(fèi)水平的提升,旅游業(yè)已成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,未來地位還會進(jìn)一步提升。而旅游市場上普遍存在的“宰客經(jīng)濟(jì)”會嚴(yán)重影響這一進(jìn)程,將對我國旅游業(yè)的發(fā)展帶來不利。旅游業(yè)要想健康發(fā)展,既需要政府相關(guān)部門的聯(lián)合整治,也需要企業(yè)的誠信經(jīng)營和消費(fèi)者的個人理性。建立健全相關(guān)法律法規(guī),營造良好市場和法治環(huán)境。當(dāng)前我國旅游業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的“黃金期”,但與人民群眾最滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的要求相比,還存在不小的差距。由于國家層面沒有綜合性的旅游立法,地方旅游立法缺少上位法及由此帶來的問題和矛盾日趨增多,嚴(yán)重影響和制約了我國旅游業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。我國旅游市場需要旅游立法加以規(guī)范,旅游服務(wù)質(zhì)量提升需要旅游立法加以保障,消費(fèi)者合法權(quán)益需要旅游立法加以保障。應(yīng)當(dāng)盡快制定一部綜合性的旅游法,規(guī)范涉及旅游的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益。繼續(xù)加大旅游服務(wù)監(jiān)管力度,遏制商家“宰客”行為。發(fā)展旅游業(yè)不能光講求硬件設(shè)施投入,軟環(huán)境沒搞好,旅客不滿意,勢必有損城市形象及其正常發(fā)展。政府部門要繼續(xù)加大旅游服務(wù)監(jiān)管力度,對一些旅游市場秩序混亂的景區(qū)予以懲處,同時對相關(guān)地方監(jiān)管者進(jìn)行問責(zé)。只有將旅游市場監(jiān)管機(jī)制常態(tài)化,確保市場監(jiān)管日?；?才能使誠信經(jīng)營行為形成“慣性”,保證旅游業(yè)形成正常而規(guī)范的秩序。

建立誠信經(jīng)營管理體系,行業(yè)自律和第三方監(jiān)督并行。通過行業(yè)內(nèi)部的自我整頓,增強(qiáng)旅游商家誠信意識,同時加入第三方監(jiān)督,也是凈化整個旅游市場環(huán)境的重要手段。旅游行業(yè)要規(guī)范,只憑自律渠道絕對不夠,行業(yè)協(xié)會很難做到公平公正。要引進(jìn)獨(dú)立第三方的監(jiān)督休制,建立重大旅游違法違規(guī)行為披露制度,凡是違規(guī)經(jīng)營者、不誠信的旅游企業(yè)行為,協(xié)會均會在曝光臺進(jìn)行公示,積極引導(dǎo)輿論媒體及社會各方參與監(jiān)督,引導(dǎo)游客理性消費(fèi)理性維權(quán)。當(dāng)前我國旅游業(yè)的“黃金時期”不斷持續(xù),并向著戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)階段逐步邁進(jìn)。然而,旅游市場上發(fā)生的種種事件表明,突破經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的難關(guān),杜絕“宰客”式的市場繁榮,規(guī)范旅游業(yè)健康發(fā)展,需要政策激勵、扶持,同樣也需要良好的市場監(jiān)督和法治環(huán)境,如此才會有健康的、高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長,同時也能夠讓百姓真真正正享受到旅游的舒心和愜意。

干部選拔以德為先是建設(shè)服務(wù)型政府的落腳點

新中國成立之初，第一代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就向世人宣稱，我們的新政府是為人民服務(wù)的政府，我們政府的工作人員是人民的公仆。我國公務(wù)員政治思想覺悟的培養(yǎng)，時刻以人民的利益高于一切的理念作為指導(dǎo)思想。三十年來，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策方針的指導(dǎo)下，我國的經(jīng)濟(jì)有了歷史性的騰飛，在社會各方面的建設(shè)中也取得了令人矚目的成就。成績面前我們確實感到可喜，但是我們也必須正視這一過程中出現(xiàn)的許多問題：一批批的貪官落馬，公務(wù)員隊伍中出現(xiàn)變相的“世襲制”，干部選拔中的弄虛作假，等等，這些都嚴(yán)重?fù)p害了政府在廣大人民群眾心目中的形象，影響了政府的公信力和權(quán)威。

2008年中共中央總書記胡錦濤強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)服務(wù)型政府，是堅持黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的根本要求，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是加快行政管理體制改革、加強(qiáng)政府自身建設(shè)的重要任務(wù)。服務(wù)型政府的建設(shè)已經(jīng)提上日程，這是我們國家在經(jīng)濟(jì)有了一定程度發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出的行政管理職能的建設(shè)，使其能夠成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力保證，能更有效地為民謀利，為民謀福。

公務(wù)員隊伍是政府能夠正常運(yùn)作的生力軍。如果生力軍出現(xiàn)了問題，會嚴(yán)重影響到政府的執(zhí)政能力和服務(wù)質(zhì)量。因為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，國家需要大量有能力的人投身到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，所以在選拔和提拔公務(wù)員時，過多的看重了一個人的才能和其是否能勝任領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工作，而忽視了個人道德品質(zhì)的考查。這種做法的積極作用在某一個歷史時期確實不容忽視，但是也暴露出了干部隊伍中的軟肋，為公務(wù)員隊伍的長遠(yuǎn)發(fā)展埋下了不利因素。我國正在積極建設(shè)服務(wù)型政府，這要求政府的執(zhí)政理念從“官本位”向“民本位”轉(zhuǎn)變，而在這當(dāng)中公務(wù)員的“德”的考核應(yīng)當(dāng)作為先頭軍。只有德才兼?zhèn)涞娜?，才具備承?dān)領(lǐng)導(dǎo)工作應(yīng)具有的素質(zhì)，才能真正把“為人民服務(wù)”的理念貫徹到政府工作的各個領(lǐng)域之中，才能使百姓真正感受到政府的力量。

服務(wù)型政府建設(shè)，以德為先。公務(wù)員在具備了道德素質(zhì)的基礎(chǔ)上，才能將其才智和能力發(fā)揮到人民和國家所期望的方向上，才能在國家的建設(shè)中實現(xiàn)自己真正的價值。因此，干部選拔必須加入道德考核標(biāo)準(zhǔn)，落實“以德為先、德才兼?zhèn)洹钡挠萌藢?dǎo)向。如此才能選拔出國家和人民需要的、品德高尚的、才智出眾的人才，為我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)，為百姓的幸福服務(wù)，為和諧社會的建設(shè)服務(wù)。

公務(wù)員隊伍道德建設(shè)情況說明

近年來，我國的公務(wù)員隊伍中頻現(xiàn)一些有損政府為人民服務(wù)宗旨，有違公職職業(yè)道德操守的事件，暴露出我國公務(wù)員考核晉升制度存在的嚴(yán)重問題?！?分〕這些問題出現(xiàn)的根本原因是我國的公務(wù)員考核制度中存在重才輕德的弊端，忽略了對公務(wù)員道德素質(zhì)的培養(yǎng)和考查。〔2分〕

我國古代的官吏考核，開始于秦漢，完善于唐代，歷代王朝都積累了豐富的考核經(jīng)驗。伴隨著郡縣制的產(chǎn)生，中華民族開啟了官吏考核的歷史，而且考核制度越完善，考核方法越科學(xué)，統(tǒng)治者的地位就越鞏固?！?分〕 在當(dāng)下公務(wù)員考核中加入道德考核意義重大。首先，這是對官員負(fù)責(zé)的要求。為官如果沒有良好的官德，就不可能廉潔自律；沒有一流的人品作底子，從政就會栽跟頭。〔3分〕其次，看清人、識準(zhǔn)人，才能選好人、用對人。深入甄別、準(zhǔn)確鑒定干部德才表現(xiàn)，是落實“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)的前提?！?分〕最后，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)，在某種程度上決定黨和國家大業(yè)的興衰成敗?！?分〕

警惕

——未雨綢繆，扎實做好防災(zāi)減災(zāi)工作

我國自古就是自然災(zāi)害最為頻發(fā)的國家之一，當(dāng)今，在全球氣候變化異常的背景下，我國面臨的災(zāi)害形勢也愈加嚴(yán)峻復(fù)雜，災(zāi)害損失也日趨嚴(yán)重。汶川、玉樹、舟曲??無數(shù)的不幸充斥著我們的記憶，無數(shù)的不幸教會我們警惕。時刻警惕，未雨綢繆，在平安時期扎實做好防災(zāi)減災(zāi)工作。從事前防御、事中應(yīng)對、事后補(bǔ)救三方面考慮，建立科學(xué)完善的防災(zāi)救災(zāi)機(jī)制。

事前防御，建立科學(xué)的防災(zāi)預(yù)警機(jī)制?？茖W(xué)技術(shù)是監(jiān)測、預(yù)報災(zāi)害的利器，一個信息全面、功能先進(jìn)、覆蓋面廣的災(zāi)情監(jiān)測、評估系統(tǒng)在防災(zāi)減災(zāi)上必不可少。這就要求我們一要提高自然災(zāi)害監(jiān)測、預(yù)報的科技水平，積極引進(jìn)國際先進(jìn)災(zāi)害監(jiān)測預(yù)報技術(shù)，推動預(yù)警設(shè)備的更新?lián)Q代。二要?dú)庀?、國土、水利等部門落實責(zé)任，對地質(zhì)、氣象變化情況進(jìn)行實時監(jiān)控，及時發(fā)布災(zāi)害預(yù)警信息；進(jìn)一步加強(qiáng)合作，促進(jìn)信息的交流與溝通。三要建立以基層社區(qū)、村社為基礎(chǔ)的省、市、縣、鄉(xiāng)、村、社6級監(jiān)測體系，群眾與政府相結(jié)合，地方與中央相協(xié)作，積極發(fā)揮群眾防災(zāi)預(yù)警作用，做到群防群測。

事中應(yīng)對，建立科學(xué)的應(yīng)急救災(zāi)機(jī)制。地質(zhì)災(zāi)害具有隱蔽性和突發(fā)性，防不勝防，這就要求我們在災(zāi)害突然降臨時，備有完善的應(yīng)急機(jī)制。首先，各級政府在規(guī)劃之初即將應(yīng)急救災(zāi)工作考慮在內(nèi)，建設(shè)與地方實際相適應(yīng)的應(yīng)急避險基礎(chǔ)設(shè)施，各地必須設(shè)有專門的避難場所，以便災(zāi)害到來時第一時間轉(zhuǎn)移群眾，保障群眾生命安全。其次，地方各級政府要制定詳細(xì)、具體的應(yīng)急救災(zāi)工作流程，明確各部門職責(zé)，確保應(yīng)急救災(zāi)的各項工作能在第一時間啟動并得到落實。最后，軍隊、醫(yī)療等單位平時定期開展應(yīng)急救災(zāi)演習(xí)，熟練救災(zāi)工作流程，加強(qiáng)協(xié)作，保持警惕，增強(qiáng)防災(zāi)救災(zāi)工作意識。

事后補(bǔ)救，建立科學(xué)的災(zāi)后保障機(jī)制。災(zāi)后保障是抗災(zāi)工作重要的收尾工作，更是邁向新生活的第一步。災(zāi)后保障工作主要分為災(zāi)后援助和災(zāi)后重建兩方面。在災(zāi)后援助工作中，一要及時疏通道路，保證援助物資運(yùn)輸通道暢通，確保救災(zāi)物資輸送及時；二要建立以政府為主，各類社會組織及個人為輔的援助體制，隨時發(fā)布受災(zāi)地區(qū)信息，鼓勵社會各界關(guān)注災(zāi)情，充分發(fā)揮社會救援力量。災(zāi)后重建工作要以受災(zāi)地方政府為主導(dǎo)，負(fù)責(zé)制定與地方實際相適應(yīng)的重建規(guī)劃，各級政府相輔助，在政策上對受災(zāi)地區(qū)有所傾斜，確保重建工作的順利進(jìn)行。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。災(zāi)難讓我們愈加堅強(qiáng)，創(chuàng)痛后當(dāng)時刻警惕，社會越來越尊重生命，愿意并且能夠為安全付出更多的成本，我們必將從災(zāi)難中獲得快速前行的力量。

化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需以“質(zhì)”取勝

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化產(chǎn)業(yè)作為文化的載體，涉及到人民生活的各個方面，與每個人息息相關(guān)。十七屆六中全會提出：“深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。”自此之后，各省市紛紛召開文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項討論會，制定了本地的文化發(fā)展規(guī)劃，自上而下的配套政策有效的推動了文化產(chǎn)業(yè)的增速發(fā)展。

然而，我們知道文化產(chǎn)品的質(zhì)量是文化產(chǎn)業(yè)的生命線。近年來依靠政策的優(yōu)勢，各地文化產(chǎn)品的數(shù)量、種類百花齊放，但是其背后的質(zhì)量是否符合文化產(chǎn)品的要求，仍值得深思。文化產(chǎn)品如電視劇、電影，其年生產(chǎn)數(shù)量雖以驚人的速度增長，但是精品無論在數(shù)量還是質(zhì)量上，尚不具有足夠的競爭力；喜羊羊的成功為國產(chǎn)動畫帶來新的希望，但相比于發(fā)達(dá)國家，國產(chǎn)動畫由于產(chǎn)品的獨(dú)特性、創(chuàng)新性不足，在國際上影響力仍舊較弱。

沒有質(zhì)量，一切無從談起，沒有質(zhì)量的文化產(chǎn)品，更容易為社會制造文化垃圾。就目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r看，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不合理，片面追求速度和規(guī)模，產(chǎn)業(yè)項目同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，各個區(qū)域間的不平衡，在一定程度上導(dǎo)致了文化精品產(chǎn)生和傳播過程中時效性的降低。文化產(chǎn)品質(zhì)量的提高不會一日千里，也難以一勞永逸。只有努力克服短板，把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律，在保證速度的情況下，創(chuàng)造更多具有競爭力的文化精品，才能在有效時間內(nèi)尋找適合我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色之路。

在政策方面，繼續(xù)推進(jìn)文化體制改革，在發(fā)展的速度和規(guī)模上進(jìn)行監(jiān)督，避免資源的浪費(fèi)和發(fā)展重點的偏移；在品牌方面，注重品牌意識，打造文化精品。在全國打造精品城市熱潮中，北京市提出，截止到2020年，首都將建設(shè)成為在國內(nèi)發(fā)揮示范帶動作用、在國際上具有重大影響力的著名文化中心城市。在注重文化自修自建的過程中，也需要吸收國際上先進(jìn)的經(jīng)驗。如日本通過完善版權(quán)法以及著作法，保障本土文化在國際化過程中保持自身的獨(dú)立性和版權(quán)利益；美國則將視線主要放在文化創(chuàng)新人才的吸收和培養(yǎng)上創(chuàng)意不僅需要人才的給予和完善，同樣需要市場來進(jìn)行傳播。一個具有國際競爭力的品牌必然是在一系列完善的組織下形成的；在市場方面，強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)品的流通性市場與產(chǎn)品的有效對接，國內(nèi)市場與國際市場的對接，逐步提高公眾文化消費(fèi)的品味。

質(zhì)量是文化產(chǎn)品競爭力的核心要素之一，古語說：欲速則不達(dá)。只有生產(chǎn)出高品位、有質(zhì)量的文化產(chǎn)品，更加注重文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量和綜合效益，才能進(jìn)一步提升文化的支撐力和競爭力，保障文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

聚焦十八大：國考申論熱點范文之開放型經(jīng)濟(jì)

理論鏈接：

十八大報告中指出：全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢，必須實行更加積極主動的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系。要加快轉(zhuǎn)變對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新開放模式，促進(jìn)沿海內(nèi)陸沿邊開放優(yōu)勢互補(bǔ)，形成引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭的開放區(qū)域，培育帶動區(qū)域發(fā)展的開放高地。堅持出口和進(jìn)口并重，強(qiáng)化貿(mào)易政策和產(chǎn)業(yè)政策協(xié)調(diào)，形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競爭優(yōu)勢，促進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級，發(fā)展服務(wù)貿(mào)易，推動對外貿(mào)易平衡發(fā)展。提高利用外資綜合優(yōu)勢和總體效益，推動引資、引技、引智有機(jī)結(jié)合。加快走出去步伐，增強(qiáng)企業(yè)國際化經(jīng)營能力，培育一批世界水平的跨國公司。統(tǒng)籌雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開放合作，加快實施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，推動同周邊國家互聯(lián)互通。提高抵御國際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險能力。

深度分析：

什么是開放型經(jīng)濟(jì)？開放型經(jīng)濟(jì)是與封閉型經(jīng)濟(jì)相對立的概念，是一種經(jīng)濟(jì)體制模式。在開放型經(jīng)濟(jì)中，要素、商品與服務(wù)可以較自由地跨國界流動，從而實現(xiàn)最優(yōu)資源配置和最高經(jīng)濟(jì)效率。開放經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)把國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和整個國際市場聯(lián)系起來，盡可能充分的參加國際分工，同時在國際分工中發(fā)揮出本國經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢。一般而言，一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高，市場化程度越高，越接近于開放型經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，發(fā)展開放型經(jīng)濟(jì)已成為各國的主流選擇。

十八大報告中提到，我國開放型經(jīng)濟(jì)達(dá)到新水平，進(jìn)出口總額躍居世界第二位。并提出在全面建成小康社會中，要完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，完善宏觀調(diào)控體系，更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，完善開放型經(jīng)濟(jì)體系，推動經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展。

在當(dāng)代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求就是堅持科學(xué)發(fā)展。以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠內(nèi)需特別是消費(fèi)需求拉動，更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動，更多依靠科技進(jìn)步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動，更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動，不斷增強(qiáng)長期發(fā)展后勁。

如何推進(jìn)開放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

1.推進(jìn)開放型經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，根本目的是經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，指導(dǎo)思想是鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，支撐力量是深化改革和擴(kuò)大開放。

2.在深化改革方面，要推進(jìn)資源性產(chǎn)品市場準(zhǔn)入和價格形成機(jī)制改革，推進(jìn)財稅體制改革，推進(jìn)金融和外匯管理體制改革，推進(jìn)國有企業(yè)改革和支持非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要深化收入分配體制改革，深化社會保障體系改革，深化醫(yī)療衛(wèi)生、教育和住房改革。要通過深化改革，形成有利于結(jié)構(gòu)調(diào)整的體制機(jī)制，充分調(diào)動中央、地方和企業(yè)等各個方面推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

3.在擴(kuò)大開放方面，要研究新形勢下對外開放的策略和步驟，科學(xué)合理地確定階段性的目標(biāo)和任務(wù)，特別是在農(nóng)業(yè)和服務(wù)領(lǐng)域?qū)ν忾_放問題上，要研究制定具體方案。要積極參與和推動國際經(jīng)濟(jì)體系變革，在完善多邊貿(mào)易體制、國際金融體系改革、應(yīng)對氣候變化等方面形成更大的話語權(quán)和影響力，發(fā)揮與我國國際地位相稱的建設(shè)性作用。要制定新形勢下的貿(mào)易摩擦應(yīng)對策略，既要以平常心看待，努力通過平等協(xié)商來解決；又要在法律框架下認(rèn)真應(yīng)對每一個具體案件，維護(hù)我國產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的合法權(quán)益。要高度重視防范和應(yīng)對對外開放的風(fēng)險，特別要防范金融領(lǐng)域的系統(tǒng)性風(fēng)險，防止國計民生產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)權(quán)的旁落。

申論熱點范文：莫言熱引發(fā)關(guān)注閱讀危機(jī)

【背景鏈接】

新華社16日播發(fā)《“莫言熱”引發(fā)中國民眾關(guān)注自身“閱讀危機(jī)”》，提出一個很有意義的問題：“莫言熱”對于推動中國人閱讀能起多大作用？對此，莫言接受媒體采訪時表示，“莫言熱”估計一個月就過去了，甚至更短，之后回歸正常。但他又說，現(xiàn)在娛樂和休閑方式特別多，肯定擠壓了文學(xué)閱讀的時間。但相信大家玩了一圈回來，也許會重新抱起一本書，體驗讀書帶來的樂趣。據(jù)第九次全國國民閱讀調(diào)查顯示，2011年中國人均讀書僅為4.3本，遠(yuǎn)低于韓國的11本，法國的20本，日本的40本以及以色列的60本，成為世界人均讀書最少的國家之一。其中，50.7%的受訪國民自認(rèn)閱讀量少，只有不到10%的國民認(rèn)為自己閱讀數(shù)量很多或比較多。

【標(biāo)準(zhǔn)表述】

[深入分析] 閱讀對個人而言可以修身養(yǎng)性，又是提升國民人文素養(yǎng)、加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)文化發(fā)展繁榮的有效途徑。我們認(rèn)為，當(dāng)前中國成為世界人均讀書最少的國家之一，靠莫言一人拉動國民閱讀水平的提高，無異杯水車薪。當(dāng)前中國國人閱讀危機(jī)的主要原因，經(jīng)過分析，概括起來表現(xiàn)在以下幾個方面：

“從傳統(tǒng)上說，閱讀一直停留在精英層面，沒有形成全民閱讀的傳統(tǒng)。加之，信息接收方式的多元化，生活節(jié)奏變快、自主支配時間變少，人心浮躁等原因，讀書的人越來越少了。”

國人的“閱讀危機(jī)”還表現(xiàn)為閱讀的功利化。一直以來，升學(xué)和就業(yè)成了國民教育的主要追求，學(xué)生就形成 有用的書就讀，無用的書不讀 的功利閱讀觀。這樣把讀書當(dāng)成達(dá)到某種目的的手段，而不是對讀書本身感興趣。與個人需求有關(guān)。中國當(dāng)前處在社會轉(zhuǎn)型階段，忙 于各種事情而無暇閱讀是一部分人閱讀量少的原因。一個人的閱讀量還與他對閱讀的意義和價值的理解相關(guān)。如果認(rèn)為閱讀與自己的生存狀況關(guān)系不大，或者閱讀反而會影響生存狀況的改善，他就沒有閱讀的需求和積極性。

[措施] 我們認(rèn)為，不管是全民體育運(yùn)動，還是講求公共衛(wèi)生、不隨手扔垃圾不隨地吐痰，不論是誠信體系建設(shè)，還是國民道德素質(zhì)提高，都是一個強(qiáng)大的民族和文明有序的社會必不可少的，但絕不可能自然而然地達(dá)到，只有長期推動方能見效。推動全民閱讀，也是如此。

一方面，應(yīng)當(dāng)抓住多年少有、莫言得獎所帶來的”閱讀熱“，想方設(shè)法，把這個”短熱“轉(zhuǎn)化成”長熱“，把針對一個人的”快熱“，轉(zhuǎn)化成針對更多的作家作品、更寬廣領(lǐng)域經(jīng)典之作的”慢熱“。不管是政府、社會組織、學(xué)校和個人，都應(yīng)當(dāng)有所作為。

另一方面，在網(wǎng)絡(luò)信息觸手可及的當(dāng)下，嚴(yán)肅讀物的閱讀一定要變得十分方便才可能成為更多國民的休閑選項。首先，政府要在公共圖書館的建設(shè)上長期堅持、不斷完善。在美國、法國甚至在臺灣地區(qū)，國民所讀圖書主要來自方便親切的社區(qū)圖書館，不僅借書方便，而且讀完之后隨手可在他處歸還。做好此項建設(shè)，需要各級政府投入財力、務(wù)實細(xì)心、長期堅持。

其次，要讓閱讀在中國慢慢熱起來，離不開眾多推動閱讀的民間組織的成長和努力，也離不開政府對于讀書活動的支持。以對莫言作品十分推崇的日本作家大江健三郎為例，他在獲得諾獎之前已在日本相當(dāng)知名，而大大小小的大江健三郎讀書會竟擁有數(shù)十萬甚至上百萬公眾，這些草根組織不斷舉辦各種各樣的讀書活動，使相關(guān)閱讀活動成為不少人的日常精神生活內(nèi)容。當(dāng)前，莫言家鄉(xiāng)政府放言準(zhǔn)備開發(fā)莫言故居旅游熱線，我們的建議是，不如花功夫長期、多方推動莫言作品的學(xué)術(shù)研討和公眾閱讀。

總之，”莫言熱“是一種正能量，把這種正能量引入閱讀，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)和全民族文化素質(zhì)提高。對于各級政府和社會各方面來說，這可能比較費(fèi)力而不容易見效，但是如果思路正確、方法得當(dāng)，長期堅持必見成效。

申論熱點范文：干部政績評價體系

【背景鏈接】

胡錦濤同志指出，要把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)新的偉大工程的重要內(nèi)容，并特別強(qiáng)調(diào)，激勵干部要做到求真務(wù)實，必須建立一套科學(xué)合理的制度、標(biāo)準(zhǔn)和方法，形成科學(xué)評價體系，全面準(zhǔn)確地評價干部的工作成績，為正確識別和使用干部提供科學(xué)依據(jù)?？梢哉f，干部能否樹立正確的政績觀，很大程度上取決于有沒有科學(xué)的干部評價體系?！疽饬x】

政績就是為政之績，是領(lǐng)導(dǎo)干部正確行使人民賦予的權(quán)力，在任期內(nèi)履行職責(zé)所取得的績效，是干部的思想政治水平、知識業(yè)務(wù)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平以及敬業(yè)精神等各方面素質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)工作過程中的綜合反映，也是群眾評價干部和組織考核干部的重要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)?！咎剿髦馈?/p>

要解決怎么評價的問題，既要采取科學(xué)的評價方法?？己嗽u價方法是否科學(xué)，決定著考核評價工作是否可操作和考核結(jié)果是否真實可靠。因此，科學(xué)構(gòu)建考核干部政績的方法體系至關(guān)重要。

第一，要按照“突出工作實績”的原則，合理確定“德、能、勤、績、廉”五項考評內(nèi)容的不同比重，既不能以點帶面、以偏概全，也不能面面俱到、不分主次。

第二，要按照考評主體與考評對象的“知情度、關(guān)聯(lián)度、責(zé)任度”關(guān)系，合理缺陷的評價主體中不同層面的“群眾”對于評價對象評價的不同比重，使各方面的參與權(quán)和意愿都能得到有效反映?？茖W(xué)確定評價主體：

由誰來評價領(lǐng)導(dǎo)干部政績的優(yōu)劣大小，是評價干部政績的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和首要問題?？茖W(xué)合理地確定評價主體，必須堅持群眾公認(rèn)的原則，發(fā)揚(yáng)民主，最大限度地擴(kuò)大群眾參與的范圍。領(lǐng)導(dǎo)干部的政績到底如何，不能由上級組織和上級領(lǐng)導(dǎo)說了算，還必須看群眾的公認(rèn)程度。一個領(lǐng)導(dǎo)干部是否有政績，政績有多大，檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，重要的是看群眾滿意不滿意，高興不高興，擁護(hù)不擁護(hù)，答應(yīng)不答應(yīng)；要看這些政績是否實實在在，是否經(jīng)得起群眾檢驗、實踐檢驗和歷史檢驗。這里的群眾，應(yīng)該是包括各級相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)的、各個層面參加的群體，從而建立起一個全方位的、立體式的干部考核評價體系。這種評價主體的設(shè)置，不僅可以有效克服干部政績評價只由上級領(lǐng)導(dǎo)說了算的弊端，較好地解決干部政績考準(zhǔn)核實的問題，更重要的是能引導(dǎo)干部切實注重群眾公論，促進(jìn)各級干部真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，把群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)、答應(yīng)不答應(yīng)作為自己建功立業(yè)的“第一信號”，從而促進(jìn)干部樹立和落實正確的政績觀?？茖W(xué)設(shè)置評價內(nèi)容：

評價內(nèi)容是評價領(lǐng)導(dǎo)干部政績工作的核心環(huán)節(jié)。只有科學(xué)合理地設(shè)置考核評價內(nèi)容，解決好評價什么的問題，才能使評價有的放矢，才能是評價結(jié)果更準(zhǔn)確地反映領(lǐng)導(dǎo)干部的工作實際；同時，領(lǐng)導(dǎo)干部也明確了作為被評價對象的受評內(nèi)容，從而有了努力方向，群眾也才能以此來觀察、鑒別、監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，應(yīng)根據(jù)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部考核工作暫行規(guī)定》、《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》的規(guī)定，在突出領(lǐng)導(dǎo)干部工作實際的基礎(chǔ)上，兼顧其德才素質(zhì)，按照德、能、勤、績、廉即思想政治素質(zhì)、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、工作作風(fēng)、工作實績和廉潔自律等幾個方面來設(shè)置考核評價內(nèi)容體系，并將這五大項考評內(nèi)同細(xì)化為若干個子項。在具體操作中，既要看經(jīng)濟(jì)建設(shè)的超過，又要看社會進(jìn)步的成果：既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性；既要看經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的成就，又要看黨的建設(shè)的成果。唯其如此，才能促使廣大干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到求真務(wù)實，樹立正確的政績觀，自覺地堅持科學(xué)的發(fā)展觀。

制定科學(xué)的、有效運(yùn)用考評結(jié)果的剛性規(guī)則：

科學(xué)評價干部之間的最終目的，是為了更好地對干部實施擇優(yōu)汰劣和管理監(jiān)督?？荚u是手段，考評結(jié)果的有效運(yùn)用才是目的。胡錦濤同志指出，對領(lǐng)導(dǎo)干部履行崗位職責(zé)的工作實際和德才表現(xiàn)得出的結(jié)論，必須正確的反映到對干部的使用上來，作為決定他們升降去留的機(jī)遇。升降去留，及時選拔任用的結(jié)果，也是管理監(jiān)督的有效手段。因此，要將政績考評結(jié)果有效地運(yùn)用于干部選拔任用、升降去留、監(jiān)督管理的全過程。要按照規(guī)則在先得原則制定考評結(jié)果運(yùn)用的剛性規(guī)則，形成正確的用人導(dǎo)向。同時，這種彰明顯著、能上能下、獎罰嚴(yán)明的剛性規(guī)則的執(zhí)行，也正是對干部進(jìn)行有效監(jiān)督管理的過程，有利于激勵干部去創(chuàng)造符合人民根本利益的實實在在的政績。

申論熱點：完善社會保障體系

【背景】

社會保障，經(jīng)常被人形象地稱為“人民生活的安全網(wǎng)”、“收入分配的調(diào)節(jié)閥”、“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的減震器”和“社會發(fā)展的穩(wěn)定器”。作為國家和社會為保證其成員基本生活權(quán)利而提供救助和補(bǔ)助的一種制度，社會保障對于提高人民生活水平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展來說具有重要意義，是社會公平和社會進(jìn)步的一個重要標(biāo)志。

進(jìn)入新世紀(jì)，完善社會保障體系的步伐越來越快，新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險制度、農(nóng)村居民最低生活保障制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險制度等相繼建立。黨的十七大明確提出，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。這是我們黨在科學(xué)分析我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，對我國社會保障體系建設(shè)提出的新的發(fā)展目標(biāo)。在當(dāng)前應(yīng)對國際金融危機(jī)的關(guān)鍵時期，不斷提高社會保障程度，實現(xiàn)社會保障事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，是堅持立黨為公、執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的重要工作，是保增長、保民生、保穩(wěn)定的重要任務(wù)?！疽饬x】

第一，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，是以人為本理念的重要體現(xiàn)。

第二，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，是維護(hù)社會公平正義、讓人民群眾共享改革發(fā)展成果的迫切需要。第三，建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，也是保持社會和諧穩(wěn)定的必然要求。

第四，提高社會保障程度，有利于擴(kuò)大城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需求，從而推動經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長?！敬嬖趩栴}】

1.社會保障覆蓋面小。我國雖然相繼建立了針對城鎮(zhèn)職工、城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的一系列社會保障制度，但是不少保障制度剛剛起步，覆蓋范圍小，覆蓋率不高。如城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險應(yīng)保障的人口大概在3億人左右，目前參保人數(shù)為1.18億，參保率只有39.3%。此外在養(yǎng)老保障方面，還有農(nóng)民、農(nóng)民工和城鄉(xiāng)無保障老人三個群體，無法納入現(xiàn)行的社會保險制度，保障范圍還未覆蓋全民。

2.社會保障水平低。我國社會保障支出占GDP的比重只有6%左右，與發(fā)達(dá)國家20%以上的水平相距甚遠(yuǎn)。財政社會保障支出比例只有12%左右，也遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家和一些發(fā)展中國家。由此造成群眾享受到的保障待遇偏低，如新型農(nóng)村合作醫(yī)療的報銷比例只有30%左右，城鄉(xiāng)低保標(biāo)準(zhǔn)總體偏低等。

3.社會保障制度不健全。與一些發(fā)達(dá)國家相比，我國在社會保障方面的立法還不夠健全，制度建設(shè)還不夠完善。一方面，該建立的制度尚未完全建立。比如，我國尚無一部社會保障基本法，社會保障法律體系還不健全，致使社會保障領(lǐng)域的很多工作因沒有法律規(guī)范而存在著無法可依的現(xiàn)象。另一方面，該統(tǒng)一的制度也未完全統(tǒng)一。比如，受地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡的影響，我國存在著各地區(qū)社會保障制度不統(tǒng)一的問題。各地都分別制定并統(tǒng)籌安排僅適用于本地的政策、標(biāo)準(zhǔn)、措施，導(dǎo)致社會保障關(guān)系在不同地區(qū)之間的接續(xù)、轉(zhuǎn)移阻礙重重。這與市場經(jīng)濟(jì)對勞動力自由流動的要求是極不相符的，使得大量流動就業(yè)人員難以正常享受養(yǎng)老和醫(yī)療待遇。【應(yīng)對措施】

第一，加強(qiáng)社會保障方面的立法，形成法治化、規(guī)范化、高效化的社會保障運(yùn)行管理體制。依法辦事是完善社會保障制度的基本要求。社會保障制度的改革、運(yùn)行、管理只有以法律為依據(jù)，才能公平、高效、健康地發(fā)展。第二，加強(qiáng)社會保障法制建設(shè)。加快社會保險法立法步伐，研究制定基本養(yǎng)老保險條例、社會保障基金監(jiān)督與管理條例等配套法規(guī)，建立健全社會保險的法律體系。

第三，建立多樣化的社會保障模式。我國應(yīng)在借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，注重結(jié)合自己的國情與國力，建立中國特色的社會保障模式。多樣化的社會保障模式由多功能的社會救助體系和包括國家強(qiáng)制的最低水平的社會保險、由繳費(fèi)決定或自愿購買的補(bǔ)充保險在內(nèi)的多層次的社會保險體系構(gòu)成。

第四，要擴(kuò)大籌資渠道，實現(xiàn)社會保障基金來源多元化。實行多樣化的籌資模式，即實行以部分積累制為主體，現(xiàn)收現(xiàn)付制和完全積累制并存，個人賬戶制、捐贈、發(fā)行彩票和可降低管理成本的志愿者服務(wù)等形式相結(jié)合的多種來源渠道的社會保障基金籌集模式。

申論熱點：莫言與諾貝爾文學(xué)獎

【背景鏈接】

2012年10月，從10月8日，十一長假結(jié)束的第一天開始，遠(yuǎn)在北歐的瑞典將陸續(xù)頒發(fā)出一年一度的諾貝爾獎。今年的諾貝爾文學(xué)獎將很可能在中國作家莫言和日本作家村上春樹中產(chǎn)生。

然而，人們很少就莫言的文學(xué)成就是否達(dá)標(biāo)展開討論，反而是把目光盯在了莫言的政治立場上。莫言早前手抄《在延安文藝座談會上的講話》的事情也被翻出來，作為反對莫言拿獎的證據(jù)?！緲?biāo)準(zhǔn)表述】

任何正面甚至中性的評選都很難頒給“大奸大惡”之人

2001年的新聞人物評選成為難題，因為按新聞標(biāo)準(zhǔn)看，應(yīng)該給本拉登，但本拉登這種大奸大惡之人，要是選上了會有很負(fù)面的影響，所以最后還是落選了。

上述這類中性評選都很難頒給大奸大惡之人，更別說諾獎這種正面意義的評選了。

“人道主義”和“理想主義”本身就是文學(xué)成就的一部分

我們認(rèn)為，表面上看，諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給了很多作品中具有“人道主義”和“理想主義”的作家，而“人道主義”和“理想主義”又經(jīng)常和反抗政治壓迫相關(guān)，所以難免會讓人產(chǎn)生諾貝爾文學(xué)獎與政治有關(guān)的聯(lián)想。但是“人道主義”和“理想主義”終究不等同于政治，這兩種主題本就是“文學(xué)之美”的一部分。

赫塔·米勒作品中那種“無所寄托的狀態(tài)”深刻觸及了現(xiàn)代社會中人類的共通困境，飽含著復(fù)雜而深切的痛苦——不見天日的痛苦，旁觀他人痛苦的痛苦，由人及己的痛苦，對落入圈套、被逼迫、被擺布、被勒索、被戲耍、被分類、被羞辱之恐懼所帶來的痛苦。對這種痛苦的刻畫深深地?fù)糁辛巳说男撵`，這就是文學(xué)價值之所在。能否拿諾貝爾文學(xué)獎，主要看文學(xué)成就，不應(yīng)考慮政治因素 莫言的作品揭示中國生活中的殘忍，具有濃厚的人道主義色彩。

《紅高粱》莫言以“紅高粱”為代表的作品充滿了民族性和一個古老民族的神秘感，在世界文學(xué)中獨(dú)樹一幟，影響巨大。

以他新的代表作《蛙》為例，通過陳眉這一人物個體的悲慘遭遇，從一種悲憫同情的人道主義情懷出發(fā)，對于當(dāng)下中國社會不合理的一面提出了強(qiáng)有力的批判抗議。

能否拿諾貝爾文學(xué)獎，不應(yīng)考慮政治因素，還是讓文學(xué)的歸文學(xué)，政治的歸政治吧。

第三篇：體育明星偶像化不利于體育發(fā)展總結(jié)陳詞

主席好，評委好。感謝對方辯友在今天的辯論賽中精彩的表現(xiàn)，但正方在辯論中犯下以下錯誤：第一，對方混淆明星化與偶像化的概念。我方一辯在開篇理論時已經(jīng)陳述，偶像化是商家為了商業(yè)利益通過包裝等手段將某明星為大眾所崇拜的過程。明星化是否有利于體育發(fā)展有待考證，而今天我方論證的是體育明星偶像化不利于體育發(fā)展，請正方辯友正視主題。

第二，對方說到提高關(guān)注度可以推動體育發(fā)展。而體育明星偶像化帶來的發(fā)展是片面的。例如我們關(guān)注劉翔，從而關(guān)注跨欄，難道會因為關(guān)注他而去關(guān)注馬術(shù)嗎？就這一方面講，類似于馬術(shù)、飛碟、擊劍、10米步槍等冷門項目得不到關(guān)注，經(jīng)費(fèi)少，發(fā)展緩慢甚至倒退，更加很好地說明了這種發(fā)展是片面的。體育發(fā)展需要的是全面發(fā)展，而非片面。

第三，資金來源。商家對體育明星投入資金與國家對運(yùn)動員投入資金的目的是不同的。國家是為了促進(jìn)體育發(fā)展，而商家的根本目的是為了自身利益，而不是體育發(fā)展。（另一方面，給體育明星造成更多壓力。）更何況，資金的投入并不是都用在包裝上，而是由一部分投入在器材設(shè)備，所以并不是偶像化有利體育發(fā)展，而是器材設(shè)備的更新有利體育發(fā)展。

（如果對方講到全民運(yùn)動問題，體育明星偶像化并不能實現(xiàn)帶動全民運(yùn)動的作用，難道我們因為喜歡郭晶晶就去跳水嗎？）

我方必須強(qiáng)調(diào)，體育明星偶像化無法從根本上帶來體育發(fā)展，需要實現(xiàn)這一點，還是要本著體育自身和其精神來發(fā)展。

下面，我將總結(jié)我方的觀點。第一，體育明星的偶像化致使很多運(yùn)動員更注重于商業(yè)利益，忘卻本質(zhì)，無法專注于體育事業(yè)本身。并且造成公眾及運(yùn)動員本身更注重于外形競爭，忽略體育本身，并不利于體育發(fā)展。在此過程中，體育明星遭受壓力過大，往往會通過不合法手段來獲得成功。另外，已經(jīng)有的榮譽(yù)，使體育明星自身心態(tài)發(fā)生變化，阻礙了他們追求更高目標(biāo)的步伐，從而不利于體育發(fā)展。

第二，商家對體育明星進(jìn)行包裝，使其偶像化的根本目的是為了自身利益，而不是發(fā)展體育。從資金投入方面說，商家的資金投入包括了在器材上的投入和在包裝費(fèi)上兩部分，如果一定要說有促進(jìn)體育發(fā)展的一面，也是器材促進(jìn)了體育發(fā)展，而不是偶像化促進(jìn)體育發(fā)展，請對方辯友區(qū)分。

第三，對于體育精神的傳承，需要的是正確的態(tài)度和實際的付出，而不是通過偶像化這種短期效應(yīng)來實現(xiàn)。偶像化無法使體育精神得到很好的傳承。

第四，體育的發(fā)展可以采用其他方式，而不是依靠將體育明星偶像化這一途徑。從物質(zhì)層次說，可以對運(yùn)動員加強(qiáng)日常的照顧，醫(yī)療保障和其他補(bǔ)貼，加強(qiáng)專業(yè)項目的訓(xùn)練等方式，提高他們的能力，從而推動體育發(fā)展。就精神層次而言，可以推廣對運(yùn)動員進(jìn)行高等教育，深化他們對體育精神的理解，更加熱愛體育事業(yè)，增加體育信心，從而推動體育發(fā)展。

赫爾巴特說過，體育競賽之最絕妙

處乃由于它只在手做，不在口說。因此，推動體育發(fā)展的最好方式就是切實付諸于實際，體育明星更專注于體育事業(yè)，而非采用偶像化的形式。

綜上所述，我方始終認(rèn)為體育明星偶像化不利于體育發(fā)展。謝謝！

第四篇：體育明星偶像化有利于體育發(fā)展總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

主席好，評委好。

首先感謝對方辯友在今天的辯論賽中精彩的表現(xiàn)，但反方在辯論中犯下以下錯誤：

第一，偶像化并不等于商業(yè)化。我方一辯在開篇理論時已經(jīng)陳述，偶像化是為大眾樹立正面榜樣，起到社會價值觀的引導(dǎo)作用，而并非是單純的商業(yè)利益。請反方辯友正視這一概念。

第二，對方說道…… 第三，對方辯友說……

下面，我將總結(jié)我方的觀點。

首先，體育明星的偶像化加大了體育明星的曝光率，將其優(yōu)點放大，不僅能激勵起其他運(yùn)動員的上進(jìn)心，還能敦促明星自己，不斷挑戰(zhàn)、超越自己。這既是光環(huán)，又是標(biāo)桿，在大眾的關(guān)注監(jiān)督下，是利于體育明星的個人運(yùn)動發(fā)展的。

其次，商家對體育明星進(jìn)行包裝，當(dāng)然也包括對運(yùn)動器材的資金投入，促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為更多貧困地區(qū)提供了基礎(chǔ)設(shè)備，提高了大眾的運(yùn)動熱情，無償不是一種發(fā)展。

再有，我方一再強(qiáng)調(diào)，體育發(fā)展不單單是運(yùn)動的發(fā)展，還包括體育精神，體育文化以及體育產(chǎn)業(yè)等一系列發(fā)展。這就需要一些代表性人物對大眾進(jìn)行指引，樹立良好的體育形象，引領(lǐng)大眾參與到體育運(yùn)動中來。而體育明星偶像化正是通過對明星的包裝宣傳，使其所在的領(lǐng)域為大眾所熟知，增加了體育的魅力，激發(fā)了大眾對運(yùn)動的熱愛與激情。

最后要說的是，雖然發(fā)展體育的方法有很多，我方也不予以否認(rèn)，但在今天就我們的辯題而言，我們就是在探討體育明星偶像化這一點，而在談到偶像化，我們能夠聯(lián)想到田亮，姚明，鮑春來。這些都是有利于體育發(fā)展的典型案例。偶像化后的體育明星就像一座指引著航向的燈塔，他們是某一領(lǐng)域的佼佼者，指引著新一代的運(yùn)動小將，同時他們的存在還是一種體育文化，號召我們更加熱愛運(yùn)動。有了他們，運(yùn)動員會更有拼搏奮斗的目標(biāo)；有了他們，我們普通大眾的運(yùn)動熱情都被激發(fā)出來；有了他們，我們的體育文化得到升華，我們的體育精神才能更好得發(fā)揚(yáng)和傳承，我們體育發(fā)展的前景才能更加輝煌！

因此，綜上所述，我方始終認(rèn)為體育明星偶像化不利于體育發(fā)展。

謝謝！

第五篇：專才更適應(yīng)社會的發(fā)展(總結(jié)陳詞)

專才更適應(yīng)社會的發(fā)展

---------總結(jié)陳詞

謝謝主席，對方辯友和在座各位：

關(guān)于專才和全才誰更適合社會發(fā)展主要誰能夠在激蕩與紛繁的當(dāng)下，把握時代的脈搏，適應(yīng)社會的發(fā)展。

人才的界定對象不能僅著眼于滿腹經(jīng)綸的偉人志士，人才的界定標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)局限于是否有蓋世的功勛，不二的偉績。而應(yīng)放眼于民之大眾，放眼于國家人才培育體系中脫穎之大眾。全才是在數(shù)個人文科研領(lǐng)域有著扎實的專業(yè)理論功底和實踐能力，能夠適應(yīng)數(shù)個工作崗位施展才華的人力資源。這一點，我方辯友與對方辯友并無差異。而專才是指在某一特定領(lǐng)域具備必須的綜合基礎(chǔ)知識和精深的專業(yè)功底和理論修為。這一點我方辯友與對方辯友卻并無茍合。

放眼世界，高等教育的專業(yè)劃分已經(jīng)由上個世紀(jì)的百種到如今的上萬種。在我國，為了鼓勵有專業(yè)才能的個人發(fā)展，在大學(xué)招生體制上也開辟了各類綠色通道?？梢哉f，世界各國在人才的培養(yǎng)模式上，都是在經(jīng)歷過綜合基礎(chǔ)性教育之后，朝著更為深刻和細(xì)致的方向發(fā)展，各類科研機(jī)構(gòu)以及企事業(yè)單位也在部門的設(shè)置上也朝著更為專業(yè)和明確的方向發(fā)展。就各類招聘體系而言，都會在招考招聘條件上明確招錄具體要求。這一切本身就說明在人才的培養(yǎng)模式，用人制度上社會的發(fā)展都是為專才量身打造。那么今天對方辯友大談全才更適應(yīng)社會的發(fā)展，不正是與社會的發(fā)展要求相背離嗎？而就對方辯友所言的學(xué)科關(guān)聯(lián)性以及具體工作的統(tǒng)籌，在強(qiáng)化分工協(xié)作的今天，本就可以通過團(tuán)隊協(xié)作或部門支持完成，根本無必要去苛求人才的全能。因此，我方堅定的認(rèn)為，全才的造就固然難得，但專才更符合自然的規(guī)律，社會的發(fā)展。

耳邊常響起，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索的先賢哲言，人類對于科學(xué)探研從未止步，而今天我們對于修為的渴求也從未放棄?；蛟S我們都在仰望那學(xué)富五車的志士達(dá)人；或許我們都在夢想著那才高八斗的個性光輝；但今天，懷才者，志向高遠(yuǎn)而更應(yīng)該踏實質(zhì)樸；懷才者，胸墨斗量而更應(yīng)該聚焦一點；懷才者，韜光養(yǎng)晦而更應(yīng)該專精專熟。因為是社會的江流選擇了時代的弄潮兒，專業(yè)的人才才能最終揚(yáng)起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。