第一篇：詩(shī)人歌手鮑勃

詩(shī)人歌手鮑勃.迪倫的《隨風(fēng)而逝blowing in the

wind》

作者:雨軒 瀏覽次數(shù):390 發(fā)表于:2009/7/15 20:05 [大 中 小] 讓我們來(lái)聽聽詩(shī)人歌手鮑勃.迪倫的《隨風(fēng)而逝blowing in the wind》：

How many roads must a man walk down 一個(gè)人究竟要經(jīng)歷多長(zhǎng)的旅途

Before they call him a man 才能成為真正的男人

How many seas must a white dove sail 鴿子要飛躍幾重大海

Before she sleeps in the sand 才能在沙灘上安眠

How many times must the cannon balls fly 要多少炮火

Before they're forever banned 才能換來(lái)和平

The answer, my friend, is blowing in the wind 那答案，我的朋友，飄零在風(fēng)中

The answer is blowing in the wind 答案隨風(fēng)飄逝

How many years must a mountain exist 山峰要屹立多久

Before it is washed to the sea 才是滄海桑田

How many years can some people exist 人們要等待多久

Before they're allowed to be free 才能得到自由

How many times can a man turn his head 一個(gè)人要幾度回首

And pretend that he just doesn't see 才能視而不見

The answer, my friend, is blowing in the wind 那答案，我的朋友，在風(fēng)中飄零

The answer is blowing in the wind 答案隨風(fēng)而逝

How many times must a man look up 一個(gè)人要仰望多少次

Before he can see the sky 才能見蒼穹 How many ears must one man have 一個(gè)人要多么善聽

Before he can hear people cry 才能聽見他人的吶喊

How many deaths will it take 多少生命要隕落

'Till he knows that too many people have died 才知道那已故的眾生

The answer, my friend, is blowing in the wind 答案，我的朋友，在風(fēng)中飄零

The answer is blowing in the wind答案隨風(fēng)而逝

鮑勃·迪倫 為什么不吸毒? 發(fā)布時(shí)間： 2009年05月27日 16:25 來(lái)源：《南方人物周刊》雜志 【字體：大 中 小】

老迪倫依然受歡迎，滿文軍卻吸毒被捕，值得讓我們思考一個(gè)問(wèn)題：在目前中國(guó)的語(yǔ)境下，我們是否真的在鼓勵(lì)真正的原創(chuàng)和獨(dú)立精神

程西泠

“我走進(jìn)另一間房，這間房子沒有窗，只有一扇漆過(guò)的門——簡(jiǎn)直就是個(gè)從地板到房頂都是書的黑暗的大洞穴。我擰開燈。這地方太強(qiáng)有力地把文學(xué)呈現(xiàn)在你面前?！薄八鼈冏屨麄€(gè)房間都有力地震動(dòng)起來(lái)，讓人暈眩?！毙尬舻椎?，塔西佗，奧維德，果戈理，巴爾扎克，雨果，狄更斯，馬基雅維里，但丁，盧梭，拜倫，愛倫·坡，普希金，?？思{……

這是鮑勃·迪倫在自傳《像一塊滾石》里對(duì)自己書房的描述。在不唱歌的時(shí)候，他花很多時(shí)間呆在這里，接受一個(gè)和外面世界完全不同的教育。這個(gè)大學(xué)一年級(jí)就輟學(xué)的人，本來(lái)和精英文化沾不上邊的。但是，憑借自己的歌詞和詩(shī)歌，他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。

整日沉浸在偉大作家和作品之中，似乎和我們通常所理解的“60年代”，和反叛、反體制，打破一切規(guī)則的青年亞文化和流行音樂(lè)文化距離很遠(yuǎn)。這里充斥的不是濫交、毒品、游蕩、夜店……有的是嚴(yán)肅的讀書、思考、創(chuàng)作、經(jīng)年累月的巡回演唱。他也很幸運(yùn)，有那么多的音樂(lè)傳統(tǒng)可以學(xué)習(xí)、模仿、超越：民謠、鄉(xiāng)村音樂(lè)、布魯斯、爵士、搖滾。他找到了自己的獨(dú)有的表達(dá)方式。雖然直到現(xiàn)在，還有人說(shuō)：看這個(gè)破鑼嗓子。

這個(gè)5月，老迪倫有兩件值得慶祝的事情：68歲生日，以及在時(shí)隔38年之后，新專輯《一起經(jīng)歷生活》(Together Through Life)登上了英國(guó)專輯榜冠軍。這個(gè)紀(jì)錄，在一兩代人里，應(yīng)該不會(huì)有人能打破了。

“毫無(wú)疑問(wèn)，鮑勃·迪倫是我們最偉大的文化符號(hào)。就像50年前一樣，他的聲音和音樂(lè)依然是那么有力。迪倫依舊維系著時(shí)代精神，新一代的年輕人依舊視他為偶像和不老的音樂(lè)傳奇?！彼且粋€(gè)精神符號(hào)，代表著一代人在一個(gè)失去根基的時(shí)代里，對(duì)時(shí)代精神的追尋、懷疑、顛覆和再確認(rèn)。就像那首《答案在風(fēng)中飄蕩》，早已超出了最初的反戰(zhàn)意味，而變成一個(gè)能喚起普遍共鳴的聲音。當(dāng)然，很多人也都同意，迪倫和中國(guó)大陸流行音樂(lè)的關(guān)系并不深。

奇跡這個(gè)詞，有時(shí)候會(huì)代表人類理解力的無(wú)能，抑或不能理解某些事物，只好將之歸因于人力不能把握的神秘領(lǐng)域。其實(shí)，了解到鮑勃·迪倫在聚光燈背后所付出的那些努力和汗水，我們或許就能明白這個(gè)不老的音樂(lè)傳奇。

人難免喜歡有參照。就在迪倫續(xù)寫傳奇的同時(shí)，傳來(lái)了著名歌手滿文軍涉嫌聚眾吸毒被抓的新聞。音樂(lè)和毒品，一直都是個(gè)剪不斷理還亂的話題。

滿文軍作為一個(gè)流行歌手，當(dāng)然是不能和鮑勃·迪倫相比的，我無(wú)意于做高下之分，更多的是想說(shuō)中國(guó)音樂(lè)的現(xiàn)狀。我們是否真的在鼓勵(lì)真正的原創(chuàng)和獨(dú)立精神?這是韓紅、滿文軍們的天下，也是超女們的天下。大眾決定了一切，而媒體也不做獨(dú)立思考，他們涉及到娛樂(lè)的范疇，依然是膚淺的，甚至是扭曲的。而流行歌手們呢?你是否能指出他們的空虛所在?不只是自我修為的問(wèn)題，還有社會(huì)的問(wèn)題，我們所呼吁的人文教育，十幾年來(lái)，僅僅是一個(gè)空洞的口號(hào)。我們每個(gè)人的心里空空蕩蕩?？赡埽诿餍莻兂擅谋澈螅嗟牟皇浅鋵?shí)，而是空虛和厭倦。所以需要精神撫慰，需要毒品的刺激。

為什么迪倫不需要更多的刺激?是因?yàn)樗幸粋€(gè)驚人的個(gè)人圖書館嗎?是因?yàn)樗兄鴮?duì)這個(gè)社會(huì)真正的感受力，從來(lái)不曾抗議詩(shī)人的敏感嗎?也許這真的就是部分的答案。而且，基于各種原因，內(nèi)地還沒有形成一條合理通暢的音樂(lè)審美路徑，現(xiàn)在的這條路徑，充斥著斷裂、岔道、陷阱、高音喇叭和傳送帶，真正做創(chuàng)作的人是被忽視和埋沒的。媒體偶爾提及的幾個(gè)音樂(lè)人，只是基于來(lái)自某類社會(huì)話語(yǔ)的需求。真正的音樂(lè)是無(wú)比寂寞的。而這樣的寂寞，是不為人知的，在當(dāng)下中國(guó)的情境之下，甚至是不能被體恤的。

所以，我們沒有像鮑勃·迪倫這樣，可以幾十年如一日地唱歌、巡演、出唱片的音樂(lè)家，更別提唱的全是歌頌自我和悲觀主義之歌。當(dāng)今市面上，沒有年過(guò)50依舊沒消失、沒混沒賴、沒怨沒哀，依舊渾身是勁、真誠(chéng)歌唱的華語(yǔ)老歌手。一個(gè)都沒有。

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第二篇：英語(yǔ)演講：鮑勃

英語(yǔ)演講：鮑勃?迪倫諾貝爾獲獎(jiǎng)發(fā)言

Good evening, everyone.I extend my warmest greetings to the members of the Swedish Academy and to all of the other distinguished guests in attendance tonight.各位晚上好。我向瑞典學(xué)院的成員和今晚所有出席宴會(huì)的尊貴來(lái)賓致以最熱烈的問(wèn)候。

I'm sorry I can't be with you in person, but please know that I am most definitely with you in spirit and honored to be receiving such a prestigious prize.Being awarded the Nobel Prize for Literature is something I never could have imagined or seen coming.很抱歉我沒能到現(xiàn)場(chǎng)與諸位共享此刻，但請(qǐng)相信，在精神上，我絕對(duì)與你們同在，我深感榮幸能獲得如此聲望卓著的獎(jiǎng)項(xiàng)。被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是我從未想象過(guò)也沒有預(yù)見到的事情。

From an early age, I've been familiar with and reading and absorbing the works of those who were deemed worthy of such a distinction: Kipling, Shaw, Thomas Mann, Pearl Buck, Albert Camus, Hemingway.These giants of literature whose works are taught in the schoolroom, housed in libraries around the world and spoken of in reverent tones have always made a deep impression.That I now join the names on such a list is truly beyond words.從小，我就熟悉、閱讀并充分汲取那些被認(rèn)為值得獲得該項(xiàng)殊榮的人的作品，如吉卜林、蕭伯納、托馬斯?曼、賽珍珠、加繆、海明威。這些文學(xué)巨匠的著作在學(xué)堂上被講授、在世界各地圖書館中陳列、被被人們虔誠(chéng)地談?wù)撝?，它們給我留下了深刻的印象。如今能加入這樣的名列，我的心情無(wú)以言表。

I don't know if these men and women ever thought of the Nobel honor for themselves, but I suppose that anyone writing a book, or a poem, or a play anywhere in the world might harbor that secret dream deep down inside.It's probably buried so deep that they don't even know it's there.我不知道，這些作家是否想過(guò)自己能獲得諾獎(jiǎng)，但我猜想世界上任何一個(gè)著書寫詩(shī)、或創(chuàng)作戲劇的人，內(nèi)心深處都懷揣著這個(gè)秘密的夢(mèng)想。這夢(mèng)想埋藏得如此之深以至于他們自己都沒意識(shí)到它的存在。

If someone had ever told me that I had the slightest chance of winning the Nobel Prize, I would have to think that I'd have about the same odds as standing on the moon.In fact, during the year I was born and for a few years after, there wasn't anyone in the world who was considered good enough to win this Nobel Prize.So, I recognize that I am in very rare company, to say the least.如果有人告訴我，我有那么一絲希望能獲得諾獎(jiǎng)，那我會(huì)認(rèn)為這跟我能站在月球上的概率差不多。事實(shí)上，我出生的那一年和隨后的那些年，世界上幾乎沒有人是完全值得諾貝爾獎(jiǎng)的，所以，我想，至少可以說(shuō)我現(xiàn)在屬于一個(gè)非常少數(shù)的群體。

I was out on the road when I received this surprising news, and it took me more than a few minutes to properly process it.I began to think about William Shakespeare, the great literary figure.I would reckon he thought of himself as a dramatist.The thought that he was writing literature couldn't have entered his head.His words were written for the stage.Meant to be spoken not read.我是在世界巡演的過(guò)程中得知這一令人驚訝的消息的，我花了好一會(huì)兒去消化它。然后，我聯(lián)想到了莎士比亞這位文學(xué)偉人。我想他是把自己當(dāng)一個(gè)寫劇本的來(lái)看待的，他怎么也不會(huì)想到自己是在創(chuàng)作文學(xué)。他的文字是為舞臺(tái)而生的，是為了言說(shuō)而不是閱讀。

When he was writing Hamlet, I'm sure he was thinking about a lot of different things: “Who're the right actors for these roles?” “How should this be staged?” “Do I really want to set this in Denmark?” His creative vision and ambitions were no doubt at the forefront of his mind, but there were also more mundane matters to consider and deal with.“Is the financing in place?” “Are there enough good seats for my patrons?” “Where am I going to get a human skull?” I would bet that the farthest thing from Shakespeare's mind was the question “Is this literature?”

在寫《哈姆雷特》的時(shí)候，他一定在想這些問(wèn)題，“誰(shuí)適合演這些角色？”“這段要怎么在舞臺(tái)上展現(xiàn)出來(lái)？”“故事背景真的要設(shè)在丹麥嗎？”他富于創(chuàng)造的想象與野心毫無(wú)疑問(wèn)是他思維最活躍的部分，但也有很多世俗瑣事要考慮和處理?！百Y金到位了嗎？”“贊助人都能安排到好座位嗎？”“到哪里能弄到人的頭骨??？”我打賭莎士比亞最不可能思考的問(wèn)題就是：“這是文學(xué)嗎？”

When I started writing songs as a teenager, and even as I started to achieve some renown for my abilities, my aspirations for these songs only went so far.I thought they could be heard in coffee houses or bars, maybe later in places like Carnegie Hall, the London Palladium.If I was really dreaming big, maybe I could imagine getting to make a record and then hearing my songs on the radio.That was really the big prize in my mind.Making records and hearing your songs on the radio meant that you were reaching a big audience and that you might get to keep doing what you had set out to do.我少年時(shí)代開始寫歌時(shí)，甚至當(dāng)我因自己的才能而小有知名度時(shí)，我對(duì)這些歌曲的期待都十分很有限。我希望它們能在咖啡廳或酒吧被人聽到，或者將來(lái)能在卡內(nèi)基音樂(lè)廳，倫敦帕拉斯劇院這些地方被演唱。如果夢(mèng)做得再大膽些，我希望我的音樂(lè)能被制作成唱片在電臺(tái)播放，這真是我心目中最好的獎(jiǎng)賞了。錄唱片在電臺(tái)播放意味著你能接觸到更龐大的聽眾群體，而你也能按照自己的理想繼續(xù)走下去。

Well, I've been doing what I set out to do for a long time, now.I've made dozens of records and played thousands of concerts all around the world.But it's my songs that are at the vital center of almost everything I do.They seemed to have found a place in the lives of many people throughout many different cultures and I'm grateful for that.現(xiàn)在，我已經(jīng)朝著自己規(guī)劃的路走了很久了。我發(fā)行了幾十張唱片，在全球舉辦了上千場(chǎng)演唱會(huì)。但我的歌曲才是我所做一切的核心，它們似乎在不同文化的各類人群中產(chǎn)生了影響，對(duì)此我無(wú)限感激。

But there's one thing I must say.As a performer I've played for 50,000 people and I've played for 50 people and I can tell you that it is harder to play for 50 people.50,000 people have a singular persona, not so with 50.Each person has an individual, separate identity, a world unto themselves.They can perceive things more clearly.Your honesty and how it relates to the depth of your talent is tried.The fact that the Nobel committee is so small is not lost on me.但有件事我必須要說(shuō)，作為一個(gè)表演者，我為5萬(wàn)人演唱過(guò)，也為50人演唱過(guò)，而為50個(gè)人表演難度更高。因?yàn)?萬(wàn)人會(huì)融成單一人格，但50人不會(huì)。他們每個(gè)人都是一個(gè)鮮明的個(gè)體，不同的身份，自成一體。他們能更加清晰地感知事物。你的真誠(chéng)以及它如何反應(yīng)出你的才華和深度，都在經(jīng)受考驗(yàn)。諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)的人數(shù)之少，我是清楚的。

But, like Shakespeare, I too am often occupied with the pursuit of my creative endeavors and dealing with all aspects of life's mundane matters.“Who are the best musicians for these songs?” “Am I recording in the right studio?” “Is this song in the right key?” Some things never change, even in 400 years.然而，與莎士比亞一樣，我常常被音樂(lè)創(chuàng)作和日常雜事占據(jù)了大部分時(shí)間精力，“誰(shuí)最適合演唱這些歌？”“這個(gè)錄音室錄音效果好嗎？”“這首歌的調(diào)子定對(duì)了嗎？”就算過(guò)了

400年，有些事也不會(huì)變的。

Not once have I ever had the time to ask myself, “Are my songs literature?”

但我從來(lái)沒有時(shí)間問(wèn)過(guò)自己：“我的歌算文學(xué)嗎？”

So, I do thank the Swedish Academy, both for taking the time to consider that very question, and, ultimately, for providing such a wonderful answer.所以，我真的要感謝瑞典文學(xué)院，不僅花時(shí)間思考這個(gè)問(wèn)題，還最終給出了一個(gè)精彩的回答。

My best wishes to you all，致以最好的祝福，Bob Dylan

鮑勃?迪倫

迪倫沒時(shí)間考慮自己的創(chuàng)作是否算是文學(xué)，所以只能由諾貝爾官方來(lái)為他辯護(hù)了。

在頒獎(jiǎng)詞中，諾貝爾皇家學(xué)院的Horace Engdahl教授用一篇充滿力量、極盡贊譽(yù)的演講回?fù)袅四切┡u(píng)質(zhì)疑的聲音。

不愧是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞！這篇演講稿文采斐然，如詩(shī)一般的語(yǔ)言，讀來(lái)極有韻味，值得細(xì)品。

What brings about the great shifts in the world of literature? Often it is when

someone seizes upon a simple, overlooked form, discounted as art in the higher sense, and makes it mutate.什么會(huì)帶來(lái)文學(xué)世界的巨變？通常，是一種簡(jiǎn)單、被人忽視，從更高意義來(lái)說(shuō)被貶低為技藝的一種形式被某個(gè)人所掌握，并令其蛻變的時(shí)候。

Thus, at one point, emerged the modern novel from anecdote and letter, thus arose drama in a new age from high jinx on planks placed on barrels in a marketplace, thus songs in the vernacular dethroned learned Latin poetry, thus too did La Fontaine take animal fables and Hans Christian Andersen fairy tales from the nursery to Parnassian heights.Each time this occurs, our idea of literature changes.于是，當(dāng)代小說(shuō)從奇聞?shì)W事與日常通信脫穎而出，戲劇從站在市集木桶板上表演的雜耍發(fā)軔，拉丁詩(shī)文漸被方言歌謠取代，同樣地，拉?方丹將動(dòng)物寓言、安徒生把童話，從育嬰室升華到高蹈派詩(shī)歌的高度。每一次變化的出現(xiàn)，我們對(duì)于文學(xué)的看法就隨之發(fā)生改變。

In itself, it ought not to be a sensation that a singer/songwriter now stands recipient of the literary Nobel Prize.In a distant past, all poetry was sung or tunefully recited, poets were rhapsodes, bards, troubadours;'lyrics' comes from 'lyre'.本來(lái)，一位歌手或作曲家成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主并不應(yīng)該成為一個(gè)聳人聽聞的事件。在久遠(yuǎn)的過(guò)去，所有的詩(shī)都是唱出來(lái)或是帶著音調(diào)起伏誦讀出來(lái)的。史詩(shī)吟誦者、游吟詩(shī)人、行吟詩(shī)人，他們就是詩(shī)人；而“歌詞”一詞就來(lái)源于“里爾琴”。

But what Bob Dylan did was not to return to the Greeks or the Proven?als.Instead, he dedicated himself body and soul to 20th century American popular music, the kind played on radio stations and gramophone records for ordinary people, white and black: protest songs, country, blues, early rock, gospel, mainstream music.He listened

day and night, testing the stuff on his instruments, trying to learn.But when he started to write similar songs, they came out differently.但鮑勃?迪倫所做的并非要回到古希臘或中古的普羅旺斯。相反，他全身心地投入于20世紀(jì)的美國(guó)流行音樂(lè)中，這些都是為普通人創(chuàng)作的音樂(lè)，不分人種，它們?cè)趶V播電臺(tái)和留聲機(jī)唱片中播放：抗議歌曲、鄉(xiāng)村音樂(lè)、藍(lán)調(diào)、早期搖滾樂(lè)、福音音樂(lè)和主流音樂(lè)??他日夜聆聽，用樂(lè)器彈奏，試著學(xué)習(xí)創(chuàng)作。當(dāng)他開始寫出類似的歌曲時(shí)，它們呈現(xiàn)出來(lái)的卻是另一片天地。

In his hands, the material changed.From what he discovered in heirloom and scrap, in banal rhyme and quick wit, in curses and pious prayers, sweet nothings and crude jokes, he panned poetry gold, whether on purpose or by accident is irrelevant;all creativity begins in imitation.在他的手中，這些素材發(fā)生了變化。從別人的傳家寶與廢棄之物中、從陳腐的韻律與機(jī)靈妙語(yǔ)中、從邪惡的詛咒和虔誠(chéng)的禱告中、從甜言蜜語(yǔ)和粗鄙玩笑中，他淘出了詩(shī)歌的黃金。是有心還是無(wú)意，都無(wú)關(guān)緊要。所有的創(chuàng)作都始于模仿。

Even after fifty years of uninterrupted exposure, we are yet to absorb music's equivalent of the fable's Flying Dutchman.He makes good rhymes, said a critic, explaining greatness.And it is true.His rhyming is an alchemical substance that dissolves contexts to create new ones, scarcely containable by the human brain.即使在50年的不斷聆聽之后，我們還未能完全領(lǐng)悟迪倫那些在音樂(lè)領(lǐng)域能與《漂泊的荷蘭人》相媲美的歌曲?！八男衫世噬峡?，”一位評(píng)論家如是解釋他的偉大。沒錯(cuò)。他的韻律就像是一劑煉金秘方，溶解現(xiàn)有的語(yǔ)境創(chuàng)造出人類大腦所難以容納的新內(nèi)容。

It was a shock.With the public expecting poppy folk songs, there stood a young man with a guitar, fusing the languages of the street and the bible into a compound

that would have made the end of the world seem a superfluous replay.多么震撼。當(dāng)大眾在期待著流行民謠的時(shí)候，一個(gè)年輕人手持吉他站在那兒，把街頭俗語(yǔ)與圣經(jīng)語(yǔ)言熔在一起，讓世界末日看起來(lái)都像是多余的再現(xiàn)。

At the same time, he sang of love with a power of conviction everyone wants to own.All of a sudden, much of the bookish poetry in our world felt anaemic, and the routine song lyrics his colleagues continued to write were like old-fashioned gunpowder following the invention of dynamite.Soon, people stopped comparing him to Woody Guthrie and Hank Williams and turned instead to Blake, Rimbaud, Whitman, Shakespeare.與此同時(shí)，他以一種人人想擁有的、令人信服的力量來(lái)歌頌愛。突然間，世間那些書面的詩(shī)詞變得如此蒼白無(wú)力，而他的同行們那些按部就班創(chuàng)作的詞曲也仿佛成了隨著炸藥誕生而過(guò)時(shí)了的火器。很快，人們不再把他與伍迪?格思里和漢克?威廉姆斯這些音樂(lè)人相比，而是將他與威廉?布萊克（英國(guó)浪漫主義詩(shī)人）、阿蒂爾?蘭波（法國(guó)象征主義詩(shī)人）、沃爾特?惠特曼（美國(guó)世人）和莎士比亞相提并論。

In the most unlikely setting of allhe gave back to the language of poetry its elevated style, lost since the Romantics.Not to sing of eternities, but to speak of what was happening around us.As if the oracle of Delphi were reading the evening news.在商業(yè)化的黑膠唱片這一最不可能的條件中，他重新賦予詩(shī)歌語(yǔ)言以高昂的姿態(tài)，這是自浪漫主義時(shí)代之后便已失掉的風(fēng)格。不為歌頌永恒，只在敘述我們的日常，好似德爾斐的神諭正向我們播報(bào)著晚間新聞。

Recognising that revolution by awarding Bob Dylan the Nobel Prize was a decision that seemed daring only beforehand and already seems obvious.But does he get the

prize for upsetting the system of literature? Not really.There is a simpler explanation, one that we share with all those who stand with beating hearts in front of the stage at one of the venues on his never-ending tour, waiting for that magical voice.通過(guò)授予鮑勃?迪倫諾獎(jiǎng)來(lái)認(rèn)可這一革命，初時(shí)似乎會(huì)覺得過(guò)于大膽，但現(xiàn)在已然覺得理所應(yīng)當(dāng)。但他獲得文學(xué)獎(jiǎng)是因?yàn)轭嵏擦宋膶W(xué)系統(tǒng)嗎？并不是。還有個(gè)更簡(jiǎn)單的解釋，這個(gè)解釋所有看過(guò)迪倫演出的觀眾都懂，他們都懷著一顆跳動(dòng)的心站在迪倫那永不停歇的巡演舞臺(tái)前，等待著那魔力般的聲音響起。

Chamfort made the observation that when a master such as La Fontaine appears, the hierarchy of genresis nullified.“What matter the rank of a work when its beauty is of the highest rank?" he wrote.That is the straight answer to the question of how Bob Dylan belongs in literature: as the beauty of his songs is of the highest rank.法國(guó)劇作家尚福爾評(píng)論說(shuō)，當(dāng)諸如拉?方丹這類文學(xué)巨擘誕生時(shí)，文學(xué)類型的等級(jí)——對(duì)文學(xué)高低貴賤的價(jià)值估量——便再無(wú)約束力。他曾寫到：“當(dāng)一部作品自身的美達(dá)到了巔峰時(shí)，等級(jí)還有什么意義呢？”這也是對(duì)鮑勃?迪倫如何屬于文學(xué)范疇這一問(wèn)題最直白的解答：他的音樂(lè)之美已達(dá)到最崇高的地位。

By means of his oeuvre, Bob Dylan has changed our idea of what poetry can be and how it can work.He is a singer worthy of a place beside the Greeks' ?οιδ?ι, beside Ovid, beside the Romantic visionaries, beside the kings and queens of the Blues, beside the forgotten masters of brilliant standards.If people in the literary world groan, one must remind them that the gods don't write, they dance and they sing.The good wishes of the Swedish Academy follow Mr.Dylan on his way to coming bandstands.迪倫的畢生作品已經(jīng)改變了我們對(duì)詩(shī)的認(rèn)知——詩(shī)是什么，該如何創(chuàng)作。鮑勃?迪倫作為一名歌手，值得與希臘聲樂(lè)家、古羅馬的奧維德、浪漫主義空想家、藍(lán)調(diào)歌王歌后、和以及諸多以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量而被遺忘的大師共享盛名。如果文學(xué)界的人對(duì)此不滿，那他應(yīng)該記得：神并不寫作，他們只歌唱舞蹈。瑞典學(xué)院的美好祝愿將一路跟隨迪倫先生的音樂(lè)之路前行。

第三篇：鮑勃（范文）

鮑勃·迪倫（Bob Dylan），原名羅伯特·艾倫·齊默曼（Robert Allen Zimmerman），[1] 1941年5月24日出生于美國(guó)明尼蘇達(dá)州，[1] 美國(guó)搖滾、民謠藝術(shù)家。[1] 鮑勃在高中的時(shí)候就組建了自己的樂(lè)隊(duì)。[2] 1959年高中畢業(yè)后，就讀于明尼蘇達(dá)大學(xué)。在讀大學(xué)期間，對(duì)民謠產(chǎn)生興趣，開始在學(xué)校附近的民謠圈子演出，并首度以鮑勃·迪倫作藝名。1961年簽約哥倫比亞唱片公司。1962年推出處女專輯名為《鮑勃·迪倫》。[3] 1963年起，瓊·貝茲邀請(qǐng)迪倫與她一起巡回演出。[4] 2016年，鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，[5] 成為第一位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的作曲家。[5] 在法國(guó)看來(lái)，鮑勃·迪倫賦予音樂(lè)的、可以改變?nèi)祟惡褪澜绲念嵏?/p>

2012年奧巴馬為其頒發(fā)總統(tǒng)自由勛章(3張)鮑勃·迪倫是一個(gè)偉大的詩(shī)人，是一個(gè)偉大的曲作者，承載著偉大的美國(guó)歌曲傳統(tǒng)，45年來(lái)不斷地改變自己的風(fēng)格，改變自己的形象（瑞典文學(xué)院常務(wù)秘書長(zhǎng) 莎拉·丹紐爾評(píng)）[26]。鮑勃·迪倫能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)無(wú)疑體現(xiàn)出美國(guó)文化的國(guó)際影響力（國(guó)際著名雙語(yǔ)作家、文藝評(píng)論家 厲振羽評(píng)）[26]。鮑勃·迪倫頗具創(chuàng)造力的作品為美國(guó)文化甚至整個(gè)世界的文化界做出了很多貢獻(xiàn)（美國(guó)唱片工業(yè)學(xué)院的首席執(zhí)行官尼爾·波特評(píng)）[27]。

他讓音樂(lè)真正變成表達(dá)人生觀和態(tài)度的一個(gè)工具。（鄭鈞評(píng)）[28-29] 鮑勃·迪倫越是不代表誰(shuí)，他的影響越大，那些總是想代表時(shí)代的人，越無(wú)法獲得持續(xù)性的影響，那個(gè)時(shí)代過(guò)去了，他們就過(guò)去了。鮑勃·迪倫的低調(diào)，他一直在堅(jiān)持做演出，從他的第一首歌到現(xiàn)在，這中間一脈相承的音樂(lè)形式，反而給了我們深遠(yuǎn)的影響。（崔健評(píng)）[ 鮑勃．迪倫的歌詞《答案在風(fēng)中飄蕩》賞析(2016-12-13 16:09:50)轉(zhuǎn)載▼

鮑勃．迪倫的歌詞《答案在風(fēng)中飄蕩》賞析 黃運(yùn)炎

一個(gè)男人要走過(guò)多少條路 才能被稱為一個(gè)男人

一只白鴿子要越過(guò)多少海水 才能在沙灘上長(zhǎng)眠 炮彈在天上要飛多少次 才能被永遠(yuǎn)禁止

答案，我的朋友，在風(fēng)中飄蕩 答案在風(fēng)中飄蕩

是啊一座山要存在多少年 才能被沖向大海

是啊一些人要生存多少年 才能夠獲得自由

是啊一個(gè)人能轉(zhuǎn)頭多少次 假裝他只是沒看見

答案，我的朋友，在風(fēng)中飄蕩 答案在風(fēng)中飄蕩 是啊一個(gè)人要抬頭多少次 才能夠看見天空

是啊一個(gè)人要有多少耳朵 才能聽見人們哭泣

是啊到底要花費(fèi)多少生命 他才能知道太多人死亡

答案，我的朋友，在風(fēng)中飄蕩 答案在風(fēng)中飄蕩

一個(gè)有生命的人，不可能沒有思考；一個(gè)有思考的人，會(huì)獲得更廣闊的生命。一個(gè)能把生命的感悟付諸筆端的人，更是能獲得生命延長(zhǎng)的人。鮑勃．迪倫就是這樣的人！

作者在歌詞中所表現(xiàn)出的對(duì)這個(gè)人類、社會(huì)、人生的深層的憂患與痛苦刺痛著我的心。

“一個(gè)人要抬頭多少次，才能看見天空”，不是每一次抬頭你都會(huì)看見巍峨的峰巔；不是每一次的抬頭，你都會(huì)和她相遇；不是每一次抬頭，你都會(huì)有視野的開闊與游目騁懷。所以抬頭不一定看見，但無(wú)數(shù)的抬頭，無(wú)數(shù)次辛勞，終會(huì)有命運(yùn)的交錯(cuò)、相識(shí)與相逢、相知與相親。要想有人生的成功，無(wú)數(shù)次的抬頭與低頭都是必須的哦。

人類前行的歷史正如煤的形成，多少萬(wàn)年才是這么的一小塊。一點(diǎn)一滴的知識(shí)的積累,使人擁有淵博的學(xué)識(shí)。試想,如果沒有那一步步的積累,怎會(huì)有千里之行?如果沒有那一條條小溪的積累,怎會(huì)有海的波讕壯闊?如過(guò)沒有那一本本書里知識(shí)的積累又怎會(huì)有淵博的學(xué)識(shí)呢?積累是壘起通向成功之門的階梯的磚石!

所以“人生的路這么多，為什么要老斤斤計(jì)較著一個(gè)可能性?生命是一種長(zhǎng)期而持續(xù)的累積過(guò)程，絕不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录鴼Я艘粋€(gè)人的一生，也不會(huì)因?yàn)閱我坏氖录攘艘粋€(gè)人的一生。屬于我們?cè)摰玫?，遲早會(huì)得到；屬于我們不該得的，即使僥幸巧取也不可能長(zhǎng)久保有。如果我們看清這個(gè)事實(shí)，許多所謂“人生的重大抉擇”就可以淡然處之，根本無(wú)需焦慮。而所謂“人生的困境”，也往往會(huì)變得無(wú)足掛齒。福兮禍兮，誰(shuí)人知曉？我們又有什么好得意？又有什么好憂慮？人生的得與失，有時(shí)候怎么也說(shuō)不清楚，有時(shí)候卻再簡(jiǎn)單不過(guò)了：我們得到平日累積的成果，而失去我們不曾努力累積的！所以重要的不是和別人比成就，而是努力去做自己想做的。最后該得到的不會(huì)少你一分，不該得到的也不會(huì)多你一分。

“炮彈在天上要飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”；“一個(gè)人要有多少耳朵，才能聽見人們的哭泣”；“是啊到底要花費(fèi)多少生命，他才能知道太多人死亡”。蒼涼而痛苦的追問(wèn)喲，是因?yàn)樽髡哌€有人類的正義與良知，人類的善良與博愛。人性的真善美與假丑惡，一半是海水，一半是火焰；人類總是在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)與毀滅，兇殘與罪惡中艱難地獲得喘息的機(jī)會(huì)，反思出一點(diǎn)的善良人性、和平安康的不易。作者悲天憫人，面對(duì)發(fā)動(dòng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)的人，面對(duì)所有麻木的人，善良的人，被蹂躪的人，發(fā)出的慷慨悲涼的責(zé)問(wèn)！

“ 是啊一些人要生存多少年，才能夠獲得自由”，“不自由，毋寧死”，人總是不自由，但每個(gè)人都在孜孜追求著自由；而人類歷史中專制與殘暴的政權(quán)總是被人民被歷史一次次的洗禮后，從中孕育出新生的力量。鮑勃·迪倫：從民謠到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

無(wú)論走到哪里，他都是一個(gè)20世紀(jì)60年代的行吟詩(shī)人，一個(gè)搖滾民謠的遺跡，一個(gè)從逝去年代過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)匠人??他用噙著淚水的眼睛注視灰色的迷霧，寫一些在朦朧光線中漂浮的歌謠。那些關(guān)于民權(quán)的，關(guān)于愛情的，關(guān)于政治運(yùn)動(dòng)或者宗教思索的，包括不知所云的，都成為了漂浮之物?！稌r(shí)代周刊》 稱他為“詩(shī)歌大師，尖刻的社會(huì)批評(píng)者，反主流文化一代無(wú)畏的精神領(lǐng)袖”。

【人物小傳】

鮑勃·迪倫原名羅伯特·艾倫·齊默曼。美國(guó)搖滾、民謠藝術(shù)家。鮑勃·迪倫在高中的時(shí)候就組建了自己的樂(lè)隊(duì)。1959年高中畢業(yè)后，就讀于明尼蘇達(dá)大學(xué)。大學(xué)期間，對(duì)民謠產(chǎn)生興趣，開始在學(xué)校附近的民謠圈子演出，并首度以鮑勃·迪倫為藝名。1961年簽約哥倫比亞唱片公司。1962年推出首張專輯《鮑勃·迪倫》。迄今為止，鮑勃·迪倫發(fā)了40多張音樂(lè)專輯，并且創(chuàng)造了20世紀(jì)最令人難忘的經(jīng)典歌曲，如《時(shí)代在變》 《像一塊滾石》 《答案在風(fēng)中飄》。2004年，美國(guó)《新聞周刊》 稱鮑勃·迪倫為“仍在世的最有影響力的文化人物”。2016年，鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

【人物點(diǎn)睛】

他的詩(shī)與音樂(lè)都有魔性

2016年10月13日，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在瑞典正式揭曉，獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的既不是呼聲很高的敘利亞詩(shī)人阿多尼斯、陪諾貝爾獎(jiǎng)跑了很多年的村上春樹，也不是韓國(guó)國(guó)寶級(jí)詩(shī)人高銀，而是美國(guó)民謠歌手鮑勃·迪倫。諾獎(jiǎng)委員會(huì)給出的授獎(jiǎng)詞是“在偉大的美國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩(shī)歌表達(dá)”。

這一獎(jiǎng)項(xiàng)的頒出，讓人覺得在意料之外，卻又耐人尋味。其實(shí)，這并不是鮑勃·迪倫第一次在文學(xué)類獎(jiǎng)項(xiàng)上“出風(fēng)頭”。牛津大學(xué)“詩(shī)歌教授”是英國(guó)詩(shī)歌界最引人注目、最權(quán)威的稱號(hào)之一，著名學(xué)者里克斯因?yàn)槌霭媪搜芯旷U勃·迪倫的著作《迪倫的罪孽觀》而獲得了這項(xiàng)殊榮。這位里克斯教授一向是文學(xué)界保守陣營(yíng)的中流砥柱，畢生研究彌爾頓、濟(jì)慈、艾略特，是每個(gè)詩(shī)人夢(mèng)寐以求的評(píng)論家，這樣的學(xué)者卻聲稱迪倫“堪與最偉大詩(shī)人同列”。迪倫的歌詞就是他的詩(shī)，大學(xué)教授研究他的詩(shī)，年輕人也在他的歌聲和歌詞中沉溺。2008年，鮑勃·迪倫還因“對(duì)流行音樂(lè)和美國(guó)文化的巨大影響，及作詞中透露的卓越詩(shī)性”，獲得第92屆普利策特別褒揚(yáng)獎(jiǎng)。

鮑勃·迪倫的音樂(lè)與詩(shī)都有一種魔性?！洞鸢冈陲L(fēng)中飄》是讓其從小有名氣走向巨星之路的作品。多年以來(lái)，很多人一直在為他獲獎(jiǎng)而努力。自1996年起，采訪鮑勃·迪倫多次的英國(guó)記者約翰·鮑爾迪和美國(guó)詩(shī)人艾倫·金斯堡根據(jù)諾獎(jiǎng)委員會(huì)的要求籌建了“提名迪倫小組”，粉絲們?yōu)轷U勃·迪倫建立了一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)站，專門收集他提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的相關(guān)新聞。也就是說(shuō)，在提名者和資深粉絲眼中，鮑勃·迪倫不僅是名歌手，還是一位出色的詩(shī)人。鮑勃·迪倫曾出版過(guò)他的歌詞合集，此外他還是位優(yōu)秀的傳記作者，他的回憶錄《編年史》曾被評(píng)為《紐約時(shí)報(bào)》最佳圖書?！?.0解讀與活用】 常規(guī)角度 藝術(shù)無(wú)界限。

雖然鮑勃·迪倫以音樂(lè)聞名于世，但如果忽略了他在文學(xué)上的非凡成就，就將是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。事實(shí)上，音樂(lè)和詩(shī)是聯(lián)系著的，迪倫的作品異常重要地幫助我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系。

【活用示范】詩(shī)與歌是分不開的，詩(shī)是肉，歌是骨，將詩(shī)與歌分開如同骨肉分離。鮑勃·迪倫有這個(gè)實(shí)力獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，因?yàn)樗母柙~比詩(shī)歌更有詩(shī)歌的分量，比文學(xué)更有文學(xué)的高度。以前，我們總是認(rèn)為，如果一個(gè)人是搞某類藝術(shù)的，那他在其他藝術(shù)門類里涉足過(guò)多就是不務(wù)正業(yè)，就是打醬油、瞎添亂。其實(shí)，藝術(shù)從來(lái)沒有界限和領(lǐng)地，各藝術(shù)門類之間有無(wú)限接近的領(lǐng)悟和遇見。鮑勃·迪倫之后，歌手的理想不再只有格萊美，還有諾貝爾。核心角度

創(chuàng)新，從打破傳統(tǒng)開始。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給鮑勃·迪倫的歷史性意義，在于突破純文學(xué)文本的框架來(lái)看待文學(xué)。這個(gè)遲到的文學(xué)獎(jiǎng)，展現(xiàn)了諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)所代表的“高級(jí)”文學(xué)再一次承認(rèn)自己的狹隘，從廟堂之上再次向鄉(xiāng)野的蓬勃之道遞出了和解的橄欖枝?！净钣檬痉丁窟@一屆諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)委們，終于打破了先入為主、圈圈框框、占山為王的格局，單純地從文學(xué)的角度去評(píng)價(jià)一個(gè)作品，這是對(duì)藝術(shù)的尊重！將文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)給美國(guó)民謠唱作歌手鮑勃·迪倫，本質(zhì)上是獎(jiǎng)給更接地氣的作品，獎(jiǎng)給飽含精神與靈魂的作品，可以說(shuō)是對(duì)藝術(shù)本真的回歸。諾獎(jiǎng)回歸日常是好事。這種看似離經(jīng)叛道的創(chuàng)新行為，實(shí)則是對(duì)諾貝爾遺囑的一種回歸，也是對(duì)早期評(píng)獎(jiǎng)規(guī)范的一種回歸。評(píng)選的結(jié)果或許有爭(zhēng)議，但這種敢于擺出自己的姿態(tài)，挑戰(zhàn)百余年既有傳統(tǒng)的勇氣，還是值得我們?yōu)橹c(diǎn)一個(gè)贊的。

創(chuàng)新角度 藝術(shù)從來(lái)都不是一件嘩眾取寵的事。

時(shí)光能淘洗一切，真正的藝術(shù)也終將回歸。鮑勃·迪倫的獲獎(jiǎng)也恰恰證明了，文學(xué)也好，音樂(lè)也罷，藝術(shù)從來(lái)都不是一件嘩眾取寵的事情，更不需要為了標(biāo)新立異而去標(biāo)新立異，形式上的諂媚終將被毀滅。

【活用示范】2016年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獎(jiǎng)給了靈魂，沒有獎(jiǎng)給修辭或觀念。它頒給了那些依然在苦苦追尋詩(shī)性浪漫的人們，它頒給了那些在時(shí)代變遷中散落在人間各個(gè)角落的文學(xué)性與詩(shī)性，它也頒給了那個(gè)用文學(xué)與詩(shī)歌就可以填滿精神的時(shí)代，它更頒給了如今這個(gè)略顯蒼白，不敢、不愿、不懂叩問(wèn)靈魂為何物的現(xiàn)世人間?？傆幸恍┤俗屓烁杏X他們?nèi)缤婊鸹蛘咝强?，不屬于任何時(shí)代：強(qiáng)大而孤獨(dú)的塞尚如此，努力把自己送往人仙交界處的杜尚如此，直截了當(dāng)?shù)刈晕仪艚娜指袢绱?。鮑勃·迪倫，這個(gè)“叛逆的佛陀，抗議的牧師，不同政見的沙皇，拒絕服從的公爵，寄生蟲的領(lǐng)袖，變節(jié)者的國(guó)王，無(wú)政府的主教，頭等重要的人物”，因?yàn)椴豢叭淌艹删土怂囊磺校布尤肓诉@個(gè)行列：他用不和時(shí)代同步這一方式，不斷地和各個(gè)時(shí)代發(fā)生關(guān)系。他從不遵從，不獻(xiàn)媚，甚至反市場(chǎng)規(guī)則，卻始終追隨自己的內(nèi)心，保持自我，從而令自己的音樂(lè)與詩(shī)歌充滿了照耀靈魂的魔性。

【人物深讀】 輟學(xué)追求音樂(lè)夢(mèng)

1961年，鮑勃·迪倫從明尼蘇達(dá)大學(xué)輟學(xué)，前往“自由之都”紐約，去追尋美國(guó)“民謠之父”伍迪·格思里，并開始致力于歌唱工作。

他幾次三番地去找樂(lè)評(píng)人羅伯特·謝爾頓，給他唱自己的歌。直到謝爾頓意識(shí)到他的價(jià)值，把他推薦給各個(gè)唱片公司，并在《紐約時(shí)報(bào)》上對(duì)他大加贊賞，才終于引起了哥倫比亞唱片公司制作人約翰·哈蒙德的注意，哈蒙德為他帶來(lái)了一紙唱片合約。

這番幸運(yùn)之神的眷顧很快讓鮑勃·迪倫成為一顆新星，1963年他的反戰(zhàn)歌曲和話題歌曲廣為流傳之時(shí)，整個(gè)美國(guó)民謠界和一代年輕人的心靈都受到劇烈沖擊。

1964年1月，也就是馬丁·路德·金發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》演講后4個(gè)月，迪倫發(fā)行了新專輯《時(shí)代在變》，里面的歌曲呼喚更多的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，這張專輯瞬間成為那個(gè)波瀾壯闊的年代最好的政治宣言。專輯封面上緊蹙雙眉的鮑勃·迪倫，也成為烙印在人們心中的鮮明面龐。1963年到1964年間，他寫下一首又一首關(guān)于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、關(guān)于反戰(zhàn)、關(guān)于青年對(duì)時(shí)代的困惑與焦慮與渴望改變的歌曲。他成為一個(gè)不情愿的時(shí)代代言人，一個(gè)新世代反叛的精神象征。

但是，當(dāng)?shù)蟼悓懴伦詈玫目棺h歌曲時(shí)，他也親手敲碎了所有人自以為是的妄想，他開始自我解構(gòu)眾人以為的形象與標(biāo)簽，開始告別革命?！?.0視角】 常規(guī)角度 為夢(mèng)想，義無(wú)反顧。1961 年，二十出頭的叛逆小伙迪倫毅然放棄就讀中的大學(xué)，踏上前往“自由之都”紐約的旅程，去追尋美國(guó)“民謠之父”伍迪·格思里，這需要多么大的勇氣！他知道自己的夢(mèng)在哪里，哪怕是離開眾人仰望的大學(xué)，也在所不惜。

核心角度 生命無(wú)止境，藝術(shù)無(wú)止境。沒有人會(huì)懷疑，鮑勃·迪倫是上世紀(jì) 60 年代反叛力量的代表。他反抗著社會(huì)的黑暗，也反抗著眾人給他貼的標(biāo)簽。他從不止步，他一直在奔跑，跨越一個(gè)又一個(gè)欄桿，超越過(guò)去的自己，也成就了偉大的自己。

創(chuàng)新角度 勇于推銷自己。鮑勃·迪倫由默默無(wú)聞的小角色一夜成名，不僅源于他在音樂(lè)上的造詣，更在于他的自我展現(xiàn)。幾次三番地去找樂(lè)評(píng)人羅伯特·謝爾頓，給他唱自己的歌，直到他意識(shí)到自己的價(jià)值。勇于推銷自己，才能給自己一個(gè)更大的舞臺(tái)。

每首歌都是心靈深處的呼喊

1962 年，在政治“就像空氣一樣”籠罩在上空的紐約，21歲的迪倫寫下平生最著名的歌曲，一連問(wèn)了9個(gè)沒人能答上的問(wèn)題，這就是因電影《阿甘正傳》而被大多數(shù)人熟悉的《答案在風(fēng)中飄》。半年后，受到“古巴導(dǎo)彈危機(jī)”政治氛圍的影響，迪倫又創(chuàng)作了一首美國(guó)民謠史上的經(jīng)典作品——《大雨將至》，這首歌第一次將民謠和現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)合了起來(lái)，徹底改變了當(dāng)時(shí)流行歌曲的面貌。

60年代中期，迪倫開始從原先的抗議民謠風(fēng)格轉(zhuǎn)型，并在1965年發(fā)行單曲《像一塊滾石》，2004年該單曲被權(quán)威音樂(lè)雜志《滾石》選為“史上最偉大的500首歌曲”的第一名。為紀(jì)念鮑勃·迪倫在音樂(lè)史上做出的突出貢獻(xiàn)，在《滾石》“史上最偉大的100名詞作者”排行榜上，鮑勃·迪倫名列第一。他在他的回憶錄中寫道：“你想要寫的歌曲源于生活，但高于生活。你想要描寫你身上發(fā)生過(guò)的最奇怪的事，你見過(guò)的最怪異的事?！钡蟼愑X得當(dāng)代與過(guò)去之間沒有差別，閱讀了關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的故事讓他更好地懂得了20世紀(jì)60年代，這也讓迪倫寫出的歌能夠震撼他當(dāng)時(shí)所生活的年代。他的歌經(jīng)久不衰，歷久彌新；他的歌不是簡(jiǎn)單的流行民謠，不是哼唱之后就可以隨手一扔的文藝小調(diào)。他以豐沛的詩(shī)意和真摯飽滿的情感來(lái)生活，他以音樂(lè)叩問(wèn)世界與人生，他用他一生的創(chuàng)作闡釋了人類生命的本質(zhì)意義?！?.0視角】

常規(guī)角度 心靈深處的吶喊更撼人心。其實(shí)，鮑勃·迪倫的偉大之處，在于他早已超越了詩(shī)歌本身，這也恰恰是他超越詩(shī)人之處。20世紀(jì)60年代那個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代，在他手中并非僅靠文字呈現(xiàn)。他的發(fā)問(wèn)，他的那些在風(fēng)中飄的答案，他的那些來(lái)自心靈的歌曲，都在他的別致聲線與旋律中呈現(xiàn)。

核心角度 藝術(shù)源于生活，又高于生活。鮑勃·迪倫來(lái)了，他帶來(lái)了一種心靈的藝術(shù)，帶來(lái)了藝術(shù)家所應(yīng)遵循的法則。他告訴我們，離開現(xiàn)實(shí)和文化的藝術(shù)家是沒有生命力的，而藝術(shù)也不是靠炒作就能永垂不朽的。他關(guān)心著世界，也反問(wèn)著世界。他的音樂(lè)在暗喻我們的生活，也豐富著我們的生活。

創(chuàng)新角度 在藝術(shù)的追逐中畫心。相比較而言，迪倫是時(shí)代里的吟游詩(shī)人。他既不像披頭士那么前沿，也不像滾石那么憤怒。但他的歌是直達(dá)人心的，他那多數(shù)都安安靜靜的歌，一直訴說(shuō)的，只是他和時(shí)代的故事和他對(duì)時(shí)代的感悟。但是他的每一次訴說(shuō)，都是對(duì)世界的不公、生命的無(wú)常、時(shí)間的暴戾和壓迫的無(wú)所不在的一次反抗。歷事畫心，在藝術(shù)的反抗中，讓我們隨時(shí)自省隱秘的內(nèi)心和生活的現(xiàn)狀，朝著未知的方向前進(jìn)。

不斷改變的“多面手”

鮑勃·迪倫在其50多年的歌唱生涯中探索了美國(guó)歌曲風(fēng)格里的各種成分——從民謠、藍(lán)調(diào)及鄉(xiāng)村到福音音樂(lè)、搖滾樂(lè)和洛卡比里，再到英格蘭式、蘇格蘭式和愛爾蘭式民謠，還有爵士樂(lè)和搖擺樂(lè)。在不同的音樂(lè)人的支持下，迪倫從20世紀(jì)80年代末開始就一直在舉辦他的“永不停息的巡演”。作為一個(gè)唱片藝術(shù)家和表演者，迪倫的成就以他的演藝生涯為核心，但他最大的貢獻(xiàn)被普遍認(rèn)為是他的作詞。

自1994年以來(lái)迪倫已出版了6本畫作書，他的繪畫作品也曾在大型藝術(shù)畫廊中展出過(guò)。迪倫還得到過(guò)包括格萊美獎(jiǎng)、金球獎(jiǎng)和奧斯卡金像獎(jiǎng)在內(nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)。2012年5月，迪倫獲得了由美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬頒發(fā)的總統(tǒng)自由勛章。

《編年史》是鮑勃·迪倫歷時(shí)3年在打字機(jī)上親手敲出來(lái)的回憶錄，記錄了他生命中種種非凡的時(shí)刻——初到紐約，簽約哥倫比亞，遭遇創(chuàng)作瓶頸，家庭生活片段，點(diǎn)燃靈感火花，打破界限??這位民謠詩(shī)人用熱情、憐憫和深邃的目光回顧往昔歲月，將那逝去的黃金年代帶到我們面前。2010年2月，奧巴馬夫婦在白宮組織了一場(chǎng)紀(jì)念民權(quán)運(yùn)動(dòng)的大型音樂(lè)會(huì)，鮑勃·迪倫受邀去了，但他對(duì)唱歌之外的事情絲毫不感興趣：不參加演出前的宴會(huì)，也不愿和自己級(jí)別最高的粉絲奧巴馬拍照留念，他只給了奧巴馬一只蒼老的手和一個(gè)微笑。奧巴馬說(shuō)，他就這樣，要不他就不是鮑勃·迪倫了。

他拒絕被崇拜，被拔高。如今，他已經(jīng)75歲了，告別了年少時(shí)的青澀，告別了曾經(jīng)的愛情，在慢慢老去。他依然寫詩(shī)，唱歌，彈琴，畫畫?！?.0視角】

常規(guī)角度 夢(mèng)想就在通向彼岸的路上。一般人一旦成名，就會(huì)著力于維護(hù)自己的知名度，迪倫追求的卻正相反，他就要?jiǎng)e人認(rèn)不出自己。你熟悉他的聲音，卻怎么都看不透他。一萬(wàn)個(gè)人眼里有一萬(wàn)個(gè)鮑勃·迪倫，但是，不論是哪一個(gè)，都讓人欣賞、喜歡。對(duì)他來(lái)說(shuō)，人生就是一場(chǎng)旅行，唯有在追夢(mèng)的路上才最心安、最快樂(lè)。

核心角度 不斷改變，讓自己永葆青春。對(duì)這位成名于20世紀(jì)60年代的反文化偶像來(lái)說(shuō)，與其持續(xù)地憤怒，不如不斷地逃離和變化，讓人捉摸不定。他要像魔術(shù)師胡迪尼一樣能在一切密閉空間里逃出生天，像卡夫卡筆下的格里高爾那樣變形。他一直在變：名字變化，風(fēng)格變化，形象和嗓音變化，保持原狀的就剩性別以及那頭標(biāo)志性的卷發(fā)了。正如他所說(shuō)，昔日我曾如此蒼老，如今我才風(fēng)華正茂。

創(chuàng)新角度 經(jīng)典作品蘊(yùn)含著無(wú)窮的智慧。在鮑勃·迪倫身上，我們能夠看到無(wú)數(shù)光環(huán)：感情深沉的歌者，作品暢銷的作家，別具一格的畫家??然而他最受世人青睞的是其歌詞文本中新鮮的詩(shī)歌表達(dá)，是那些藏不住的真實(shí)氣息——那些斷章、短句簡(jiǎn)單直白，直擊心靈。是經(jīng)典，留下的就不只是旋律，不只是文本，而是音樂(lè)與詩(shī)歌合體后的靈魂喚醒的真善美和沉睡許久的理想主義者的天真。

第四篇：鮑勃·迪倫-獨(dú)立叛逆的游吟詩(shī)人

鮑勃·迪倫:獨(dú)立叛逆的游吟詩(shī)人

2016年10月13日下午一點(diǎn)，在瑞典斯德哥爾摩，瑞典文學(xué)院常任秘書薩拉?達(dá)尼烏斯宣布，將2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)音樂(lè)人兼作家鮑勃?迪倫。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)表的新聞公報(bào)中說(shuō)，迪倫因?yàn)椤霸诿绹?guó)歌曲傳統(tǒng)形式之上開創(chuàng)了以詩(shī)歌傳情達(dá)意的新表現(xiàn)手法”而獲得2016年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在那些熱愛他的歌迷心中，他永遠(yuǎn)是那個(gè)彈琴唱歌的少年，鮑勃?迪倫，他一直在路上。

中國(guó)論文網(wǎng) /7/view-13003419.htm

難掩光芒：被唱片公司看中

1960年冬季的一天傍晚，在-通往紐約的高速公路上，一輛汽車的副駕駛

上坐著一個(gè)少年，他的吉他放在后座上，少年要搭車前往未知的遠(yuǎn)方。這個(gè)少年就是鮑勃?迪倫。

鮑勃?迪倫中學(xué)畢業(yè)后，考上了位于明尼阿波利斯市的明尼蘇達(dá)大學(xué)，與當(dāng)時(shí)一般的年輕人不同，鮑勃?迪倫的大學(xué)生活并不是在學(xué)習(xí)中度過(guò)的，他流連于明尼蘇達(dá)州的酒吧區(qū)，有空就寫歌、創(chuàng)作甚至去酒吧表演。從小熟練鋼琴、吉他演奏的鮑勃?迪倫憑借他獨(dú)特的嗓音與天生的才華在明尼蘇達(dá)州漸漸有了些名氣，鮑勃-迪倫開始注意到一個(gè)名叫伍迪?格斯里的歌手，鮑勃?迪倫瘋狂地迷戀上了他的音樂(lè)，經(jīng)常演唱伍迪?格斯里的歌曲，甚至在朋友中得到了“伍迪點(diǎn)唱機(jī)”的外號(hào)。在讀完了伍迪的自傳《榮光之路》后，鮑勃?迪倫開始視這位歌手為終生偶像。

格林威治村的夜晚總是十分熱鬧，這里每晚都有許多歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，在角落里總有一個(gè)瘦小的青年注視著臺(tái)上，他在聚精會(huì)神地學(xué)習(xí)、聆聽，汲取著所

有自己能夠理解的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。鮑勃?迪倫在格林威治村學(xué)到了許多，他的演出方式也豐富了起來(lái)，吉他、口琴、鋼琴，這三種他駕輕就熟的樂(lè)器都被使用在了演出當(dāng)中。1961年4月11日這天，鮑勃?迪倫第一次正式登上了格迪斯民歌城的舞臺(tái)，這一天也被公認(rèn)為是迪倫第一次正式登臺(tái)表演的紀(jì)念日，演出很成功。演完后，鮑勃?迪倫試著聯(lián)系了幾家專門出民謠唱片的公司，卻都吃了閉門羹，鮑勃?迪倫回到了格林威治村，他一邊在大大小小的酒吧里演出，一邊尋找著機(jī)會(huì)。

這一天，鮑勃?迪倫應(yīng)朋友之邀，來(lái)到了哥倫比亞唱片公司的錄音棚，哥倫比亞唱片公司可是當(dāng)時(shí)美國(guó)唱片產(chǎn)業(yè)的巨頭。鮑勃?迪倫的朋友因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)口琴伴奏把他請(qǐng)了過(guò)來(lái)，但是剛剛開始錄音，坐在一邊的中年男人就把目光落在了鮑勃?迪倫的身上。當(dāng)時(shí)的鮑勃?迪倫并不知道這個(gè)男人是誰(shuí)。

中年男人饒有興趣地聽著鮑勃?

迪倫的口琴伴奏，聽到一半，他干脆讓鮑勃?迪倫來(lái)了一段獨(dú)奏。聽完之后他拍拍鮑勃?迪倫的肩膀說(shuō)，小伙子，你有興趣跟我們簽約嗎？這個(gè)中年男人就是美國(guó)音樂(lè)史上最富傳奇色彩的音樂(lè)制作人，約翰?哈蒙德。哈蒙德非常相信自己的判斷力，他只聽了迪倫的一段口琴獨(dú)奏就認(rèn)定這是一塊璞玉。就這樣，鮑勃?迪倫順利地簽下了哥倫比亞唱片公司，這在當(dāng)時(shí)的美國(guó)民謠界可謂轟動(dòng)一時(shí)。

蜚?樂(lè)壇：接連創(chuàng)作佳作

20世紀(jì)60年代是一個(gè)政治事件多發(fā)的動(dòng)蕩年代。這正是鮑勃?迪倫的機(jī)遇，他的筆下，樂(lè)譜中，琴聲里，要飽含著這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，他將成為那個(gè)年代美國(guó)獨(dú)一無(wú)二的歌手，鮑勃?迪倫，將成為前所未見的游吟詩(shī)人。

鮑勃?迪倫瘋狂地創(chuàng)作著，他隨身帶著一個(gè)小本子，無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論白天黑夜，筆耕不輟。而這些狂熱的堅(jiān)持讓他最為代表性的作品得以應(yīng)運(yùn)而

生。1962年4月的一天下午，在一刻鐘的時(shí)間里，鮑勃?迪倫寫完了一首歌：《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》?！洞鸢冈陲L(fēng)中飄揚(yáng)》大紅大紫，先后曾被幾十位歌手翻唱，這首歌讓鮑勃?迪倫為大眾所熟知。不久，鮑勃?迪倫寫下了一首啟示錄般的歌曲《大雨將至》?！洞笥陮⒅痢烦錆M了形形色色的意象和出色的比喻，奠定了鮑勃?迪倫詩(shī)人的地位，在他之前，美國(guó)音樂(lè)界還從未出現(xiàn)過(guò)一位詩(shī)人。1963年6月11日，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在白宮發(fā)表電視和廣播講話，宣布將結(jié)束種族隔離制度。1963年8月28日，取締種族隔離的民權(quán)法案公投在即，爆發(fā)了一場(chǎng)“為工作和自由向華盛頓進(jìn)軍”的大游行。鮑勃?迪倫當(dāng)然在這場(chǎng)游行隊(duì)伍之中，他演唱起了他的《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》，此后，這首歌成為了美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)之歌。

鮑勃?迪倫這下徹底紅了，他在公眾面前幾乎沒有了隱私，他的女朋友蘇西也成為了媒體的曝點(diǎn)。1961年，鮑勃?迪倫與蘇西在紐約河濱教堂初次見面

就一見鐘情。然而鮑勃?迪倫與蘇西的愛情，卻隨著鮑勃?迪倫的迅速躥紅發(fā)生了變化。這一切，與一個(gè)人的出現(xiàn)，大有關(guān)聯(lián)。這個(gè)人名叫瓊?貝茲。瓊?貝茲在當(dāng)時(shí)是一位頗為著名的民謠女歌手，她與鮑勃?迪倫年紀(jì)相仿，卻已經(jīng)是一個(gè)廣受認(rèn)可的藝人了。他們一起排練演出，一起行走在美國(guó)各地巡演，人們紛紛猜測(cè)鮑勃?迪倫與瓊?貝茲之間已經(jīng)超越了朋友的關(guān)系。然而，當(dāng)1964年鮑勃-迪倫與蘇西分手后，他與瓊?貝茲之間的關(guān)系反而變得疏遠(yuǎn)，鮑勃?迪倫并沒有和他陷入熱戀的蘇西走到最后，也沒有和跟他相互欣賞的瓊?貝茲有更進(jìn)一步的發(fā)展，最終，與鮑勃?迪倫步入婚姻殿堂的，卻是一個(gè)名叫薩拉?朗茲的姑娘。

實(shí)至名歸：依然在路上

1965年12月，鮑勃?迪倫出現(xiàn)在美國(guó)舊金山的媒體見面會(huì)上，此時(shí)的他，正在進(jìn)行著全美巡回演唱會(huì)。在結(jié)束了全美巡演之后，鮑勃?迪倫與為他伴奏 的飛隼樂(lè)隊(duì)馬不停蹄地出現(xiàn)在加拿大、澳大利亞，甚至來(lái)到了歐洲各國(guó)，他的足跡遍布?xì)W洲各大城市。

1966年7月29日，回到家里過(guò)了幾個(gè)月安靜生活的鮑勃?迪倫早早地離開住所，去探望經(jīng)紀(jì)人艾伯特?格羅斯曼，格羅斯曼就住在幾公里外的熊鎮(zhèn)。

鮑勃?迪倫沒有想到，他這一次看似平常的外出，就要大禍降臨了。鮑勃?迪倫騎上了他那輛老版凱旋T100摩托車，鮑勃?迪倫十分鐘愛這輛產(chǎn)于1955年的老車，在要下坡的時(shí)候，車子失去了控制，鮑勃?迪倫被重重地摔在地上。鮑勃?迪倫當(dāng)時(shí)沒有戴頭盔，他被妻子薩拉送到自己的私人醫(yī)生艾德?塔勒那里，經(jīng)診斷，鮑勃?迪倫面部挫傷，頸椎骨裂，這場(chǎng)車禍差點(diǎn)要了他的命，鮑勃?迪倫足足休養(yǎng)了6周才逐漸好轉(zhuǎn)起來(lái)。一場(chǎng)車禍終于讓鮑勃?迪倫名正言順地推掉了一切工作，躲進(jìn)伍德斯托克的家安心靜養(yǎng)。直到1967年5月，鮑勃?迪倫接受了《紐約每日新聞》的

采訪，才開始談及那場(chǎng)車禍，他這樣說(shuō)：“我做的最多的，就是努力從車禍的陰影中走出來(lái)，試著做出最好的音樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)就是我的全部?！?/p>

截止到現(xiàn)在，鮑勃-迪倫一共發(fā)布了37張專輯，他創(chuàng)作的四百多首歌曲都是自己操刀詞曲，尤其是歌詞，《滾石》雜志“史上100名最偉大詞作者”排行榜上，鮑勃?迪倫名列第一。

到了2017年4月1日，鮑勃?迪倫在瑞典巡演期間，在一次諾貝爾獎(jiǎng)組委會(huì)非公開的儀式中，領(lǐng)到了自己的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那個(gè)叛逆不羈抽煙彈琴的少年，此時(shí)與這個(gè)胸前掛著繆斯女神獎(jiǎng)?wù)碌睦先耍跒榱艘惑w。

本報(bào)特約記者馬麗根據(jù)《檔案》提供資料編輯整理

該節(jié)目每周一至周三BTV北京22：35

第五篇：美國(guó)音樂(lè)家鮑勃

美國(guó)音樂(lè)家鮑勃·迪倫獲得2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他

是詩(shī)人

敲，敲，鮑勃·迪倫終于敲開了諾貝爾的門。瑞典斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間2016年10月13日下午1點(diǎn)，瑞典學(xué)院將2016諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了75歲的美國(guó)音樂(lè)家鮑勃·迪倫。今年的獎(jiǎng)金為800萬(wàn)瑞典克朗，折合約610萬(wàn)元人民幣、90萬(wàn)美元。

當(dāng)宣布鮑勃·迪倫獲得今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，斯德哥爾摩的瑞典學(xué)院內(nèi)，傳來(lái)記者們的歡呼聲?！毒C藝》評(píng)論說(shuō)，鮑勃·迪倫的獲獎(jiǎng)打破了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)上，獲獎(jiǎng)?wù)叩牡锚?jiǎng)依據(jù)是其出版的書籍，盡管迪倫出過(guò)一本詩(shī)集，一本寫生集以及一本名為《編年史：卷一》（Chronicles: Volume One）的回憶錄，但他的主要成就是在流行音樂(lè)領(lǐng)域。鮑勃·迪倫的獲獎(jiǎng)創(chuàng)造了歷史，如同當(dāng)年丘吉爾以二戰(zhàn)回憶錄、羅素以哲學(xué)著作獲獎(jiǎng)一樣。鮑勃·迪倫

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)給出的頒獎(jiǎng)理由是“鮑勃·迪倫在偉大的美國(guó)民謠傳統(tǒng)中創(chuàng)造出新的詩(shī)歌意境”（having created new poetic expressions within the great American song tradition.）。自1993年小說(shuō)家托妮·莫里森獲諾獎(jiǎng)以后，鮑勃·迪倫是二十多年來(lái)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)人。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)常任秘書薩拉·達(dá)尼烏斯（Sara Danius）說(shuō)，75歲的迪倫是“英語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)中的偉大詩(shī)人”，她將迪倫的作品與古希臘兩位詩(shī)人荷馬和薩福（Sappho）相提并論。她說(shuō)，“如果回到2500年前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)荷馬和薩福創(chuàng)作的詩(shī)歌，本身就是為了讓別人聽到，也就表示，這些詩(shī)詞本身就是為表演而做，有時(shí)還會(huì)用到樂(lè)器，就像現(xiàn)在的迪倫一樣。”達(dá)尼烏斯還對(duì)記者說(shuō)，她希望瑞典學(xué)院不會(huì)因?yàn)檫@一選擇而受到批評(píng)。

“迪倫出版的大量專輯均涉及社會(huì)環(huán)境、宗教、政治和愛情?！?也許是為了防止大家批評(píng)迪倫很大程度上被視為一個(gè)音樂(lè)家而非作家的事實(shí)，瑞典學(xué)院在一個(gè)簡(jiǎn)短的聲明中表示，“迪倫的歌詞一直在出版新的版本。除了他大制作的專輯，迪倫已發(fā)表的實(shí)驗(yàn)性的文學(xué)工作，例如散文集《狼蛛》（Tarantula，1971）和《作品及繪畫》（Writings and Drawings，1973），以及自傳《編年史》（2004）中描繪了早些年在紐約以他的生活為中心的大眾文化。作為一個(gè)藝術(shù)家，他驚人的多才多藝，在繪畫、表演和寫作方面都積極而活躍。”瑞典學(xué)院補(bǔ)充說(shuō)，“自1980年代末以來(lái)，迪倫維持著標(biāo)志性的偶像地位，他對(duì)當(dāng)代流行音樂(lè)的影響是深刻的?！?/p>

國(guó)內(nèi)知名樂(lè)評(píng)人孫孟晉在接受澎湃新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示，鮑勃·迪倫與其說(shuō)是一個(gè)音樂(lè)人，不如說(shuō)更加是一個(gè)詩(shī)人?！八缙诘某ê驮?shī)有很大的關(guān)聯(lián)，歌詞的創(chuàng)作受金斯堡等垮掉的一代影響很大?！?/p>

“他擅于把各種意向?qū)戇M(jìn)詩(shī)里，有時(shí)候用嘲諷的方法，有時(shí)候又特別悲傷，比如我很喜歡的一首《Sarah》?！?/p>

“他的文學(xué)造詣很高，回憶錄《編年史》是音樂(lè)家的回憶錄中最棒的?！?/p>

“事實(shí)上，他的名字‘迪倫’就來(lái)自迪倫·托馬斯?！?“迪倫是猶太人。20歲的他游蕩在紐約街頭，不知道命運(yùn)在哪里。他對(duì)人性看得特別透徹。他也喜歡惡作劇，是個(gè)很有意思的人。”

“我覺得這個(gè)獎(jiǎng)對(duì)他就是錦上添花，他獲不獲諾獎(jiǎng)，都不影響他在我們音樂(lè)人心中的地位。”在音樂(lè)評(píng)論人郝舫看來(lái)，鮑勃·迪倫首先是一位音樂(lè)家，“他的歌詞如果單獨(dú)印出來(lái)，照著讀，力量就沒有和音樂(lè)在一起時(shí)那么大。”“但是他也是一位作家。他在遣詞造句、文字節(jié)奏感上也確實(shí)偉大。在我看來(lái)諾獎(jiǎng)是比較傳統(tǒng)的，趨向比較穩(wěn)定的文體風(fēng)格。那這次（頒給鮑勃·迪倫）或許有一種含義，就是肯定一種比較離經(jīng)叛道的美學(xué)風(fēng)格。鮑勃·迪倫的歌詞是那種晦澀、隱喻、富有哲學(xué)的，雖然在現(xiàn)在看來(lái)不是最前衛(wèi)的，但是它象征著一種美學(xué)風(fēng)格。所以我說(shuō)這次評(píng)獎(jiǎng)的人挺有眼光的。”對(duì)于一些國(guó)內(nèi)批評(píng)家的質(zhì)疑，郝舫告訴澎湃新聞：“在很多聽音樂(lè)的人看來(lái)，鮑勃·迪倫的文學(xué)造詣很高，他的文學(xué)修養(yǎng)是不容置疑的。即便是國(guó)外的傳統(tǒng)作家，也給予他的回憶錄《編年史》很高的評(píng)價(jià)。很多人說(shuō)不好，我想是不了解造成的隔閡。”

上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院副教授顧悅得知鮑勃·迪倫獲獎(jiǎng)后非常激動(dòng)。他既是美國(guó)文學(xué)的研究者，也是一名民謠音樂(lè)人。他第一時(shí)間在微博里發(fā)了一句“民謠正式被嚴(yán)肅文學(xué)界認(rèn)可！”

“一開始得知消息我是挺意外的，但其實(shí)多年來(lái)迪倫一直是諾獎(jiǎng)的熱門人選，和村上很相似。只是少有人真覺得他會(huì)當(dāng)選?！鳖檺偢嬖V澎湃新聞?dòng)浾?，他看到有人說(shuō)頒諾獎(jiǎng)給迪倫是“誤導(dǎo)了文學(xué)概念”，“其實(shí)我認(rèn)為這才是文學(xué)概念的歸正。中國(guó)最早的文學(xué)形式（詩(shī)經(jīng)）其實(shí)也是民謠?！?/p>

在顧悅看來(lái)，鮑勃·迪倫與倫納德·科恩既是當(dāng)今西方音樂(lè)界的泰斗級(jí)人物，同時(shí)也是文學(xué)大師。前者主要憑著自己的歌曲創(chuàng)作被文學(xué)界認(rèn)可，后者則是以詩(shī)人的身份走入樂(lè)壇并取得了巨大成就?！皟晌淮髱熃允菧贤ㄎ膶W(xué)與音樂(lè)的橋梁性人物。”

“迪倫是影響了當(dāng)代美國(guó)的思想巨人，他的歷史地位是不用質(zhì)疑的，他對(duì)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)和思想史的巨大影響是無(wú)可否認(rèn)的。我只是很好奇他本人對(duì)于諾獎(jiǎng)是什么態(tài)度?！鳖檺傉f(shuō)，美國(guó)文學(xué)界距離上一次獲得諾獎(jiǎng)（1993年美國(guó)作家托妮·莫里森獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)）已經(jīng)過(guò)了23年，“文學(xué)界對(duì)迪倫一直有系統(tǒng)研究，只是這一次，是載入史冊(cè)式的承認(rèn)吧。” 民謠歌手鐘立風(fēng)在接受澎湃新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)表示，鮑勃·迪倫先生，他能量巨大，是屬于大眾的，雅俗共賞的，完全受得起集體人們的頂禮膜拜?！八?dú)特的音樂(lè)表達(dá)和公眾影響力我是能夠感受得到的。所以當(dāng)我得知他獲得今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我和大家一樣意外、開心。鮑勃·迪倫不僅是一位歌者，更是詩(shī)人、反戰(zhàn)英雄，也是一個(gè)傳奇，一個(gè)巨大的文化符號(hào)。而他所有的這些能量，是由他的音樂(lè)帶出，給世人警醒、希望和安慰。同時(shí)通過(guò)鮑勃·迪倫的獲獎(jiǎng)，我們也能夠知道，所有藝術(shù)家、文學(xué)家，那些過(guò)往的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者他們的作品，一定也是具有節(jié)奏和音樂(lè)性的?！兴囆g(shù)都渴望獲得音樂(lè)的屬性’（瓦爾特·佩特）。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不管什么樣的藝術(shù)表達(dá)，最后也是要落實(shí)到詩(shī)性的人文內(nèi)涵上—— ‘答案在風(fēng)中飄’”。

在一篇《重讀鮑勃·迪倫的抗議民謠》中，詩(shī)人歐陽(yáng)江河曾說(shuō)：“認(rèn)定鮑勃·迪倫所寫的歌，其文學(xué)價(jià)值要大于音樂(lè)價(jià)值的，大有人在。這當(dāng)然有一定的道理。不過(guò)，將迪倫原創(chuàng)歌詞中的吉他特質(zhì)剔除凈盡之后，再來(lái)抽象地談?wù)撈湮膶W(xué)性和詩(shī)歌價(jià)值，是沒有多大意義的?！薄昂?jiǎn)言之，鮑勃·迪倫是一個(gè)詩(shī)人氣質(zhì)的民謠歌手，但不是經(jīng)典意義上的詩(shī)人。T.S.艾略特認(rèn)為，現(xiàn)代主義詩(shī)歌留下的最重要的精神遺產(chǎn)是：詩(shī)歌只做只有詩(shī)歌能做的事。但迪倫用民謠想做的事，范疇遠(yuǎn)比艾略特那樣的精英詩(shī)人要廣闊。迪倫的原創(chuàng)民謠，較之同時(shí)代的其他民謠歌手，之所以文學(xué)性和精神影響力要高出許多，原因就在于迪倫的創(chuàng)作深處有這個(gè)范疇，而其他歌手幾乎沒有?！倍@個(gè)范疇，指的是在吉光片羽的原創(chuàng)歌詞后面所隱藏的那個(gè)大的歷史敘事，那個(gè)詩(shī)學(xué)和心靈的巨大的場(chǎng)。1941年5月24日，鮑勃·迪倫出生于美國(guó)明尼蘇達(dá)州德盧斯城，6歲時(shí)全家移居到蘇達(dá)州礦區(qū)小鎮(zhèn)希賓，那是一個(gè)氣候嚴(yán)酷、生活封閉乏味的地方，只有電臺(tái)傳送著來(lái)自外界的信息。

少年時(shí)期的迪倫便顯示出音樂(lè)天賦，10歲時(shí)迪倫自學(xué)了吉它、鋼琴、口琴等樂(lè)器。

高中畢業(yè)后他來(lái)到明尼蘇達(dá)大學(xué)繼續(xù)學(xué)業(yè)。大學(xué)時(shí)期，他開始使用藝名鮑勃·迪倫，通宵達(dá)旦地彈琴唱歌，白天則蒙頭睡覺，再?zèng)]時(shí)間讀書。

1961年，鮑勃·迪倫從明尼蘇達(dá)大學(xué)輟學(xué)，開始專心致力于歌唱工作。

離開大學(xué)以后，他開始轉(zhuǎn)型創(chuàng)作，他幾次三番地去找樂(lè)評(píng)人Robert Shelton，給他唱自己的歌。直到Shelton意識(shí)到他的價(jià)值，把他推薦給各個(gè)唱片公司，并在《紐約時(shí)報(bào)》上對(duì)他大加贊賞，才終于引發(fā)了哥倫比亞唱片公司制作人John Hammond的注意，并為他掙得了一紙唱片合約。

這番幸運(yùn)之神的眷顧很快讓鮑勃·迪倫成為一顆新星，尤其在他的反戰(zhàn)歌曲和話題歌曲廣為流傳之時(shí)，整個(gè)美國(guó)民謠界和一代年輕人的心靈都受到他的劇烈沖擊。1962年，鮑勃·迪倫的第一張專輯《Bob Dylan》發(fā)布；1965年，《重訪61號(hào)公路》發(fā)布。

鮑勃·迪倫在21歲時(shí)已寫下平生最著名的歌曲，一連問(wèn)了12個(gè)沒人能答上的問(wèn)題，這就是因電影《阿甘正傳》而被大多數(shù)人熟悉的《答案在風(fēng)中飄》。而另一首歌曲《像一塊滾石》被權(quán)威音樂(lè)雜志《滾石》選為“史上最偉大500首歌曲”的第一名。

為了紀(jì)念鮑勃·迪倫為音樂(lè)史上做出的突出貢獻(xiàn)，在《滾石》“史上最偉大100名詞作者”排行榜上，鮑勃·迪倫名列第一。

自1994年以來(lái)鮑勃·迪倫已出版了6本畫作書，他的作品也曾在大型藝術(shù)畫廊中展出過(guò)。作為一個(gè)音樂(lè)家，鮑勃·迪倫的唱片總銷量已超過(guò)了1億，也讓他成為暢銷音樂(lè)藝人之一。鮑勃·迪倫得到過(guò)包括格萊美、金球獎(jiǎng)和奧斯卡金像獎(jiǎng)在內(nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)。2012年5月，鮑勃·迪倫獲得了由美國(guó)總統(tǒng)貝拉克·奧巴馬頒布的總統(tǒng)自由勛章。

1975年，鮑勃·迪倫（左）與美國(guó)詩(shī)壇怪杰、“垮掉的一代”之父艾倫·金斯堡在凱魯亞克墓前。后者曾寫推薦信，促成了鮑勃·迪倫于1997年首次提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。鮑勃·迪倫與“垮掉的一代”

鮑勃·迪倫的少年時(shí)期正是搖滾樂(lè)的誕生之時(shí)。但他說(shuō)：“搖滾樂(lè)對(duì)我來(lái)說(shuō)是不夠的。它們朗朗上口、有強(qiáng)烈的節(jié)奏，并且讓你很high，但是不夠嚴(yán)肅，不能現(xiàn)實(shí)地反映生活。當(dāng)我接觸到民謠時(shí)，這是更為嚴(yán)肅的音樂(lè)。那些歌曲有更多沮喪、更多哀傷、更多對(duì)超自然的信仰、更深層的感受……生活太復(fù)雜了，以致?lián)u滾樂(lè)不能反映出來(lái)。”

在來(lái)到紐約之前，還在明尼蘇達(dá)的少年迪倫除了聽搖滾與民謠，也接觸到“垮掉的一代”（Beat Generation）。迪倫在1959年讀到凱魯亞克，也讀到從巴黎空運(yùn)來(lái)的另一本垮掉的一代的著作《裸體午餐》（美國(guó)禁止發(fā)行）。他說(shuō)：“我完全愛上垮掉的一代、波希米亞、咆哮那群人，這全都是聯(lián)系在一起的?！眲P魯亞克、金斯堡、柯索（Corso）、費(fèi)林格提（Ferlinghetti），他們是如此神奇……他們對(duì)我的影響就如同貓王對(duì)我的影響一樣?！?/p>

而在后來(lái)，美國(guó)詩(shī)壇怪杰、“垮掉的一代”之父艾倫·金斯堡成為了迪倫的摯友，他認(rèn)為鮑勃·迪倫是最棒的詩(shī)人，“我從印度回到美國(guó)西岸那會(huì)兒，有人給我放了張唱片，當(dāng)我聽到那首《暴雨將至》，我哭了出來(lái)。薪火傳承到了新的一代，從早期的波西米亞和垮掉的一代，到尋找光明和自我激勵(lì)的這批年輕人。我被他的修辭鎮(zhèn)住了，這些詩(shī)詞簡(jiǎn)直就像《圣經(jīng)》箴言一樣，撼動(dòng)人心。”

1962年2月，19歲的迪倫來(lái)到紐約格林威治村。而這里，左翼民謠和反叛的垮掉的一代的詩(shī)歌正在翩然共舞，維持既激蕩又矛盾的關(guān)系。

迪倫自己說(shuō)：“民謠場(chǎng)景和爵士場(chǎng)景是非常緊密的。詩(shī)人讀詩(shī)時(shí)，我會(huì)在底下聆聽。我的歌曲與其說(shuō)是受到書本上的詩(shī)影響，不如說(shuō)更是受到詩(shī)人在現(xiàn)場(chǎng)搭配爵士樂(lè)的朗讀的影響?！?/p>

“叛逆先驅(qū)”與抗議歌曲

鮑勃·迪倫多數(shù)著名作品都來(lái)自1960年代的反抗民謠，也被廣泛認(rèn)為是當(dāng)時(shí)美國(guó)新興的反叛文化的代言人。他的部分早期作品成為了當(dāng)時(shí)美國(guó)民權(quán)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的圣歌，例如《答案在風(fēng)中飄》（Blowing' in the Wind）和《時(shí)代在變》（The Times They Are a-Changing）。1960年代中期迪倫開始從原先的抗議民謠風(fēng)格轉(zhuǎn)型，并在1965年發(fā)行單曲《像一塊滾石》（Like a Rolling Stone），也從此改變了流行音樂(lè)的傳統(tǒng)分類。但就在他被視為青年反文化的代言人時(shí)，他開始急速地想要告別民謠，告別抗議。因?yàn)樗⒉皇且粋€(gè)真正如前輩彼得·西格乃至同輩如瓊·貝茨（Joan Baez）般具有強(qiáng)烈行動(dòng)信念的抗議歌手。在1964年，他接受訪問(wèn)說(shuō)：“我不想再為任何人寫歌，不想成為什么代言人。我只想從我的內(nèi)在出發(fā)寫歌……炸彈已經(jīng)漸漸變得無(wú)聊，因?yàn)檎嬲膯?wèn)題比炸彈更深層……我不屬于運(yùn)動(dòng)的一部分?！?/p>

在迪倫對(duì)待抗議歌曲的態(tài)度上，應(yīng)該沒有人比他的親密戰(zhàn)友瓊·貝茨更能體會(huì)深刻。在他被視為抗議民歌之王時(shí)，貝茨希望他能更加積極地介入到社會(huì)反抗運(yùn)動(dòng)中。迪倫卻告訴她，“我只想專心做我的音樂(lè)?！?/p>

貝茨問(wèn)他“我們倆有什么不同？”，他回答到“很簡(jiǎn)單，你相信你可以改變世界，而我知道沒有一個(gè)人可以真正改變世界。”

對(duì)于人們把他當(dāng)作叛逆的先鋒，迪倫是這么認(rèn)為的： “我缺少的是獨(dú)處的時(shí)間。無(wú)論反主流文化是什么，我已經(jīng)看夠了它。我對(duì)人們把我的歌詞推而廣之的方法非常討厭，他們的含意被顛倒，用來(lái)論戰(zhàn)，我也被涂抹成叛逆的佛陀，變節(jié)者的國(guó)王，無(wú)政府的主教，頭等重要的人物。我們究竟在說(shuō)些什么？無(wú)論怎樣看，這些頭像都挺可怕。全部都是‘亡命之徒’的代碼?！?/p>

而迪倫在經(jīng)過(guò)一系列對(duì)音樂(lè)和人生的重新思考，由民謠轉(zhuǎn)向搖滾的時(shí)候是這么說(shuō)的：

“民謠音樂(lè)舞臺(tái)已經(jīng)成了我必須離開的天堂，就像當(dāng)年亞當(dāng)不得不離開伊甸園。他太完美了。幾年后，就會(huì)掀起一場(chǎng)混亂的風(fēng)暴。事物就會(huì)開始被焚燒。胸罩，征兵卡，美國(guó)國(guó)旗，橋，也會(huì)焚燒—每個(gè)人都在夢(mèng)想找機(jī)會(huì)發(fā)泄。國(guó)家精神獎(jiǎng)發(fā)生改變，在很多方面，這都很像‘活死人之夜’。出路變幻莫測(cè)，我不知道它將通向哪里，但是無(wú)論它通向哪里，我都會(huì)跟隨著它。一個(gè)陌生的世界會(huì)在前方展開，一個(gè)烏云密布的世界，有著被閃電照亮的犬牙參差的邊緣。很多人誤會(huì)了這個(gè)世界，從來(lái)沒有真的有過(guò)真正的認(rèn)識(shí)。我徑直走進(jìn)去。它敞開著。有一件事實(shí)確定的，它不僅不受上帝的主宰，也不被魔鬼所控制?！?/p>

鮑勃·迪倫自1997年開始被提名諾獎(jiǎng)。從1997年起就被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

1996年1月，一個(gè)以挪威為基地的委員會(huì)開始籌劃并準(zhǔn)備為鮑勃·迪倫提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。為此，艾倫·金斯堡特地撰寫了一封推薦信。

1997年8月，來(lái)自弗吉尼亞軍事學(xué)院的英語(yǔ)與藝術(shù)教授戈登·鮑爾代表競(jìng)選委員會(huì)，為鮑勃·迪倫正式提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，宣讀了艾倫·金斯堡的推薦信。

信中寫道：“雖然他（迪倫）作為一個(gè)音樂(lè)家而聞名，但如果忽略了他在文學(xué)上非凡的成就，那么這將是一個(gè)巨大的錯(cuò)誤。事實(shí)上，音樂(lè)和詩(shī)是聯(lián)系著的，迪倫先生的作品異常重要地幫助我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系?！?/p>

之后，從1998年到2004年，甚至2015年，迪倫每年都被提名。

鮑勃·迪倫的粉絲還特地建立了一個(gè)名為“Expecting Rain”（來(lái)源于鮑勃·迪倫的歌詞）的網(wǎng)站，聲援其拿諾獎(jiǎng)。但在博彩公司歷年開出的諾獎(jiǎng)賠率表上，鮑勃·迪倫一直不被看好。2009年為25/1，2010年為150/1，2011年為100/1，2012年為33/1，之后幾年的賠率都在50/1上下?！毒幠晔贰肥酋U勃·迪倫在國(guó)內(nèi)出版的唯一本中文版著作，鮑勃·迪倫歷時(shí)三年在打字機(jī)上親手敲出來(lái)的回憶錄，記錄了自己生命中種種非凡的時(shí)刻——初到紐約，簽約哥倫比亞，遭遇創(chuàng)作瓶頸，家庭生活片段，點(diǎn)燃靈感火花，打破界限……這位民謠詩(shī)人用熱情、憐憫和深邃的目光回顧的往昔歲月，將那逝去的黃金年代一幕幕地展現(xiàn)在我們面前。是一位20世紀(jì)傳奇人物平生所著的最不同尋常的私密自傳。該書中文版目前由上河文化·河南大學(xué)出版社出版。（本文部分關(guān)于鮑勃·迪倫生平內(nèi)容參考中國(guó)青年報(bào)《鮑勃·迪倫還在唱 他的聽眾已經(jīng)老了》一文）