第一篇：茶人不可不讀的古代茶語典故

茶人不可不讀的古代茶語典故

來源：第一茶葉網(wǎng)

摘要：吃茶去，是很普通的一句話，但在佛教界，卻是一句禪林法語。

孫皓賜茶代酒

據(jù)《三國志·吳志·韋曜傳》載：吳國的第四代國君孫皓，嗜好飲酒，每次設(shè)宴，來客至少飲酒七升。但是他對(duì)博學(xué)多聞而酒量不大的朝臣韋曜甚為器重，常常破例。每當(dāng)韋曜難以下臺(tái)時(shí)，他便“密賜茶荈以代酒”。這是“以茶代酒”的最早記載。

陸納杖侄

晉人陸納，曾任吳興太守，累遷尚書令，有“恪勤貞固，始終勿渝”的口碑，是一個(gè)以儉德著稱的人。有一次，衛(wèi)將軍謝安要去拜訪陸納，陸納的侄子陸俶對(duì)叔父招待之品僅僅為茶果而不滿，便自作主張，暗暗備下豐盛的菜肴。待謝安來了，陸俶便獻(xiàn)上了這桌豐筵。客人走后，陸納憤責(zé)陸俶“汝既不能光益叔父奈何穢吾素業(yè)”。并打了侄子四十大板，狠狠教訓(xùn)了一頓。事見陸羽《茶經(jīng)》轉(zhuǎn)引晉《中興書》。

單道開飲茶蘇

所謂“茶蘇”，是一種用茶和紫蘇調(diào)劑的飲料。

陸羽《茶經(jīng)七之事》引《藝術(shù)傳》曰：“敦煌人單道開，不畏寒暑，常服小石子，所服藥有松、桂、蜜之氣，所飲茶蘇而已?！眴蔚篱_，姓孟，晉代人。好隱棲，修行辟谷，七年后，他逐漸達(dá)到冬能自暖，夏能自涼，晝夜不臥，一日可行七百余里。后來移居河南臨漳縣昭德寺，設(shè)禪室坐禪，以飲茶驅(qū)睡。后入廣東羅浮山百余歲而卒。

王濛與“水厄”

王濛是晉代人，官至司徒長(zhǎng)史，他特別喜歡茶，不僅自己一日數(shù)次地喝茶，而且，有客人來，便一定要客同飲。當(dāng)時(shí)，士大夫中還多不習(xí)慣于飲茶。因此，去王濛家時(shí)，大家總有些害怕，每次臨行前，就戲稱“今日有水厄”。事見《世說新語》：“王濛好飲茶，人至輒命飲之，士大夫皆患之，每欲往候，必云‘今日有水厄’”。

李德裕與惠山泉

李德裕，是唐武宗時(shí)的宰相，他善于鑒水別泉。唐庚《斗茶記》載：“唐相李衛(wèi)公，好飲惠山泉，置驛傳送不遠(yuǎn)數(shù)千里”。這種送水的驛站稱為“水遞”。有一老僧拜見李德裕，說相公要飲惠泉水，不必到無錫去專遞，只要取京城的昊天觀后的水就行。李德裕大笑其荒唐，便暗地讓人取一罐惠泉水和昊天觀水一罐，做好記號(hào)，并與其他各種泉水一起送到老僧處請(qǐng)他品鑒，找出惠泉水來，老僧一一品賞之后，從中取出兩罐。李德裕揭開記號(hào)一看，正是惠泉水和昊天觀水，李德裕大為驚奇，不得不信。于是，再也不用“水遞”來運(yùn)輸惠泉水了。

苦口師

苦口師是茶的別名。

晚唐著名詩人皮日休之子皮光業(yè)（字文通），自幼聰慧，十歲能作詩文，頗有家風(fēng)。皮光業(yè)容儀俊秀，善談?wù)?，氣質(zhì)倜儻，如神仙中人。吳越天福二年（公元937年）拜丞相。

有一天，皮光業(yè)的表兄弟請(qǐng)他品賞新柑，并設(shè)宴款待。那天，朝廷顯貴云集，筵席頗豐。皮光業(yè)一進(jìn)門，對(duì)新鮮甘美的橙子視而不見，急呼要茶喝。于是，侍者只好捧上一大甌茶湯，皮光業(yè)手持茶碗，即興吟到：“未見甘心氏，先迎苦口師”。此后，茶就有了“苦口師”的雅號(hào)。

謙師得茶三昧

元祐四年（公元1089年），蘇東坡第二次來杭州上任，這年的十二月二十七日，他正游覽西湖葛嶺的壽星寺。南屏山麓凈慈寺的謙師聽到這個(gè)消息，便趕到北山，為蘇東坡點(diǎn)茶。蘇軾品嘗謙師的茶后，感到非同一般，專門為之作詩一首，記述此事，詩的名稱是《送南屏謙師》，詩中對(duì)謙師的茶藝給予了很高的評(píng)價(jià)：

道人曉出南屏山，來試點(diǎn)茶三昧手。

忽驚午盞兔毛斑，打作春甕鵝兒酒。

天臺(tái)乳花世不見，玉川鳳液今安有。

先生有意續(xù)茶經(jīng)，會(huì)使老謙名不朽。

謙師治茶，有獨(dú)特之處，但他自己說，烹茶之事，“得之于心，應(yīng)之于手，非可以言傳學(xué)到者?！彼牟杷囋谒未苡忻麣?，不少詩人對(duì)此加以贊譽(yù)，如北宋的史學(xué)家劉攽有詩句曰：“瀉湯奪得茶三昧，覓句還窺詩一斑”，是很妙的概括。后來，人們便把謙師稱為“點(diǎn)茶三昧手”。

吃茶去

吃茶去，是很普通的一句話，但在佛教界，卻是一句禪林法語。

唐代趙州觀音寺高僧從諗禪師，人稱“趙州古佛”，他喜愛茶飲，到了唯茶是求的地步，因而也喜歡用茶作為機(jī)鋒語。

據(jù)《指月錄》載：“有僧到趙州，從諗禪師問‘新近曾到此間么？’曰，‘曾到’，師曰，‘吃茶去’。后院主問曰，‘為甚么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？’師召院主，主應(yīng)喏，師曰，‘吃茶去’”。

禪宗講究頓悟，認(rèn)為何時(shí)何地何物都能悟道，極平常的事物中蘊(yùn)藏著真諦。茶對(duì)佛教徒來說，是平常的一種飲料，幾乎每天必飲，因而，從諗禪師以“吃茶去”作為悟道的機(jī)鋒語，對(duì)佛教徒來說，既平常又深?yuàn)W，能否覺悟，則靠自己的靈性了。

第二篇：一生不可不讀的經(jīng)典語錄

一生不可不讀的經(jīng)典語錄

一生不可不讀的經(jīng)典語錄1

1、 油燈點(diǎn)著才有亮光，學(xué)習(xí)勤奮方有知識(shí)。

2、 學(xué)問再深也別滿足，過失再小也別忽視。

3、 槍經(jīng)常擦油不生銹，人經(jīng)常學(xué)習(xí)不落后。

4、 只學(xué)不用就像開汽車，光加油來不掛檔。

5、 進(jìn)山才能找到泉水，學(xué)習(xí)才能得到知識(shí)。

6、 沒有數(shù)不盡的財(cái)富，只有數(shù)不盡的知識(shí)。

7、 愛財(cái)者視金錢為命，好學(xué)者視時(shí)間為命。

8、 力大只能摔倒一人，學(xué)問多可引導(dǎo)眾人。

9、 勞動(dòng)是知識(shí)的源泉，知識(shí)是生活的明燈。

10、 智慧是倒不了的山，知識(shí)是挖不盡的礦。

11、 技藝是無價(jià)的珍寶，知識(shí)是廣闊的海洋。

12、 財(cái)富只能裝潢門面，學(xué)問才能充實(shí)頭腦。

13、 智慧是穿不破的襖，知識(shí)是取不盡的寶。

14、 技藝是吃不盡的糧，知識(shí)是用不光的寶。

15、 草無土地沒法生長(zhǎng)，人無知識(shí)沒有作為。

16、 高樓靠一磚一瓦壘，知識(shí)靠一點(diǎn)一滴積。

17、 日日走能行千里路，時(shí)時(shí)學(xué)能讀萬卷書。

18、 刀不在大小在鋒利，人不在高矮在精明。

19、 不用色彩裝飾自己，要用學(xué)識(shí)充實(shí)自己。

20、 不耕種得不到糧食，不學(xué)習(xí)得不到知識(shí)。

21、 三年學(xué)成個(gè)手藝人，十年學(xué)不好莊稼人。

22、 飯是一口一口吃的，知識(shí)一點(diǎn)一滴積累。

23、 知識(shí)經(jīng)過人的'反復(fù)實(shí)踐，才能變成財(cái)富。

24、 要想飛就得有翅膀，要想學(xué)就得有毅力。

25、 鼓沒有槌子敲不響，人沒有知識(shí)活不好。

26、 常修剪的樹長(zhǎng)得直，抓緊學(xué)的人進(jìn)步快。

27、 積錢積谷不如積德，買田買地不如買書。

28、 好學(xué)習(xí)者如禾如稻，不好學(xué)者如蒿如草。

29、 聰明人不學(xué)會(huì)失財(cái)，笨拙者苦練也成功。

30、 谷穗越飽滿越低垂，學(xué)者越學(xué)越不知足。

一生不可不讀的經(jīng)典語錄2

1、桃李不言，下自成蹊。

2、有花自然香，不用大風(fēng)揚(yáng)。

3、天不言自高，地不言自厚。

4、百川歸海，而海不盈。

5、虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。

6、平易近人，人必歸之。

7、要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生。

8、好馬不吃回頭草，好漢不夸舊功勞。

9、山外有山，天外有天，人外還有人。

10果實(shí)累累的樹枝，總是低得俯下身子。

11、莫道君行早，更有早行人。

12、荷花雖好，全憑綠葉扶持。

13、淺薄的人把學(xué)問掛在嘴上，謙虛的人把學(xué)問裝在心里。

14、海洋雖大，不辭滴水；泰山雖高，不卻微塵。

15、泰山不是壘的，功勞不是吹的。

16、高傲的百靈飛不高，平凡的山鷹沖云霄。

17、寧愿站著死，不愿跪著生。

18、寧為玉碎，不為瓦全。

19、告花子門前，也有三尺硬地。

20、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

21、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

22、愿作松樹萬年青，不作鮮花一時(shí)紅。

23、玉碎不改白，竹焚不毀節(jié)。

24、廉者不受嗟來食，志士不飲盜之泉。

25、不以窮變節(jié)，不以殘失志。

26、寧作窮家牛，不當(dāng)財(cái)主狗。

27、寶劍折了不改鋼，月亮缺了不改光。

28、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

29、凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。

30、英雄好漢一塊鋼，錘不扁來扭不彎。

31、寧喝開心粥，不吃皺眉飯。

32、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

33、窮死莫做官，餓死莫做賊。

34、寧可賣柴養(yǎng)子，也不偷盜養(yǎng)孫。

35、雄獅不會(huì)爬著走，英雄不愿跪著生。

36、雪中要學(xué)山上松，風(fēng)里不做墻頭草。

37、秀オ餓死不賣書，壯士窮死不賣劍。

38、莫學(xué)桐樹半年綠，要學(xué)學(xué)松柏萬年青。

39、在昏君手下當(dāng)官，不如在窮人門前討飯。

40、寧可做同胞腳下的泥土，也不當(dāng)敵人掌上的珍珠。

第三篇：15個(gè)古代典故

1高山流水

春秋時(shí)俞伯牙工琴，秦曲脫意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉?，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞礴娮悠谌ナ?，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

2、莊周夢(mèng)蝶

戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢(mèng)蝶比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹娭蓄~聯(lián)即用此典。

3、傾國傾城

漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得?！蔽涞蹮o限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人?！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

4、凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。（典見曹植《洛神賦》）。

5、破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

6、詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩才為“詠絮才”。

7、無弦琴 晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！碑?dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！碧K軾《琴詩》云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖?jìng)鳌?/p>

8、章臺(tái)柳

唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓女之類的人物。

9、人面桃花

唐詩人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情、秉燭夜游

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自娛。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。

11、白云蒼狗

太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！痹娨蕴焐细≡品采n黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常?！鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》

12、青梅竹馬

李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲?！钡湟姟独钐准贰⒕G葉成蔭

唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲?！庇谜Z不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀(jì)事》，《唐才子傳》。、鏡花水月 鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！庇置髦x臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！币浴扮R花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。

15、閑云孤鶴 五代時(shí)詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬戶侯！”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。

第四篇：古代典故1

關(guān)于孝的典故：

一,恣蚊飽血: 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

二,扼虎救父：

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉。

三,哭竹生筍：

孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。

四,嘗糞憂心：

庾黔婁，任縣令時(shí)赴任不滿十天，忽心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑校赣H已病重。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，要嘗病人糞便的味道，味苦就好。” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

五,棄官尋母：

朱壽昌，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母嫉妒，改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。終于在陜州遇到生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。關(guān)于勵(lì)的典故

一、聞雞起舞

晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書無以報(bào)效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。后來，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說：“別人都認(rèn)為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

二、懸梁刺股

東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí) 1 候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。

三、螢?zāi)矣逞?/p>

車胤（公元333－401），字武子，東晉時(shí)期南平郡離縣人（今臨澧縣柏枝鄉(xiāng)）。晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。其囊螢夜讀 之精神激勵(lì)著一代又一代的莘莘學(xué)子，鼓舞后輩，永世垂范。他功名仕途一生，為國為民，鞠躬盡瘁，先后曾任：中書侍郎、待中、國子監(jiān)博學(xué)、驃騎長(zhǎng)史、太常、護(hù)軍將軍、丹陽尹、吏部尚書，兩次進(jìn)爵后，被朝廷封為關(guān)內(nèi)侯與臨湘候。職守功勛，頗極一時(shí)之盛。

關(guān)于“仁”典故

四、牛角掛書

形容勤奮讀書的典故?！缎绿茣だ蠲軅鳌罚骸埃ɡ蠲埽┞劙鼝鹪诰椛?，往從之。以蒲韉乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：'何書生勤如此？’密識(shí)素，下拜。問所讀，曰：'《項(xiàng)羽傳》?！蚺c語，奇之。歸謂子玄感曰：'吾觀密識(shí)度，非若等輩?！兴靸A心結(jié)納?！焙笕怂煲浴皶鴻M牛角”、“角掛經(jīng)”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學(xué)習(xí)而才思卓捷的書生。

五、韋編三絕

形容刻苦認(rèn)真讀書的典故。語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：'假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等

關(guān)于“仁”的典故

“仁”一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達(dá)理，性格溫順，能為別人著想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節(jié)操的人）。仁義禮智（儒家的倫理思想）。仁至義盡。一視同仁（同樣看待，不分厚?。?/p>

一、情同朱張

東漢的時(shí)候，河南南陽有兩個(gè)人，一個(gè)叫朱暉，一個(gè)叫張堪。張堪很早就知道朱暉很講信義，很講信用。但是，兩個(gè)人原來并不認(rèn)識(shí)。后來，兩個(gè)人都去了太學(xué)，成為了同學(xué)，兩個(gè)人才熟悉起來。因?yàn)閬碜酝粋€(gè)地方，都是老鄉(xiāng)。但是，并不是來往很密切，更不是酒肉朋友。同學(xué)了一段時(shí)間，兩個(gè)人都學(xué)業(yè)有成，要分手各回各家的時(shí)候，張堪突然對(duì)朱暉講： 我身體不好，今天，我們倆同學(xué)的緣分到了，要分頭回家了。我有一事相托。朱暉也摸不著頭腦，就看著張堪： 你要托我什么呢？ 張堪就講： 假如有一天，我因病不在了，請(qǐng)你務(wù)必照顧我的妻兒。當(dāng)時(shí)兩個(gè)人身體都很好，朱暉沒當(dāng)回事，也沒有做出什么承諾。但是分手以后，張堪果然英年早逝，留下了妻子和孩子，生活得非常艱難。這個(gè)消息就傳到了原來關(guān)系也未必很密切的朱暉耳朵里，朱暉就不斷地資助張堪的妻子和孩子，年復(fù)一年地關(guān)心他們。于是，朱暉自己的兒子很不理解，就問爸爸： 您過去和張堪沒什么交往??？您怎么 對(duì)他的家人如此關(guān)心呢？ 朱暉說： 是的，我的確跟張堪不是相交很深，不是來往很密。但是，張堪在生前曾經(jīng)將他的妻兒托付給我。他為什么托付給我，而不托付給別人呢？因?yàn)樗诺眠^我。我怎么能夠辜負(fù)這份信任？我當(dāng)時(shí)沒說什么，實(shí)際上，我在心里已經(jīng)承諾了。所以，我要守信，履行我對(duì)張堪的諾言。朱暉在家鄉(xiāng)是一個(gè)扶危濟(jì)困、非常有公益心的人物，南陽太守早就仰慕朱暉的為人。那么，在古代怎么來褒揚(yáng)？怎么來獎(jiǎng)勵(lì)呢？往往是一個(gè)辦法，給他兒子一個(gè)當(dāng)官的機(jī)會(huì)。到了這個(gè)當(dāng)口，大家知道朱暉怎么做的嗎？朱暉就去找南陽太守說： 謝謝您的好意，但是我的兒子才具有限得很，才華、本事都不太夠，他在家里待著還不錯(cuò)，如果您要讓他當(dāng)官的話，我看恐怕不合。

二、周鄭交質(zhì)

說周天子設(shè)了兩個(gè)卿士。什么叫卿士呢？就有點(diǎn)像我們現(xiàn)在說的左右宰相。周天子有什么國事就向這兩個(gè)人請(qǐng)教。當(dāng)時(shí)的周天子是周平王，兩個(gè)卿士呢，一個(gè)叫虢公忌父，是周平王的叔叔，另一個(gè)就是鄭莊公。那么這個(gè)鄭莊公呢有一段時(shí)間沒有去周天子的宮殿。所以周平王有一天就把虢公叫來，說這個(gè)鄭莊王天天不來，要不這兩個(gè)卿士你一個(gè)人擔(dān)著？虢公當(dāng)然推辭了。但這件事就傳到了鄭莊公的耳朵里。第二天鄭莊公就來找周平王。說我這個(gè)人沒什么才干，這個(gè)卿士的位置我也不要了。請(qǐng)陛下你收回。我就在我的國家好好當(dāng)我的國君好了。周平王忙說，朕天天盼著愛卿過來，你怎么突然說不干了呢？鄭莊公就回答說：我的才能比虢公差遠(yuǎn)了，陛下就要他一個(gè)人干就好了。周平王一聽鄭莊公提起虢公這檔子事，臉上就有點(diǎn)掛不過去了，覺得有點(diǎn)理虧。于是說，看來卿家是懷疑朕的誠意。這樣吧，我叫太子狐到你鄭國去當(dāng)人質(zhì)，如何？鄭莊公一聽當(dāng)時(shí)也推辭了一番。后來虢公出了個(gè)主意，說鄭伯你不是也有個(gè)兒子嗎。這樣子，兩邊交換一下人質(zhì)。周平王的兒子到你鄭國去，你鄭伯的兒子到我洛陽來。這不就扯平了嗎？鄭莊公一聽，也就答應(yīng)了。這就是歷史上著名的周鄭交質(zhì)。

三、蘇武牧羊

元前100年，漢武帝正想出兵打匈奴，匈奴派使者來求和了，還把漢朝的使者都放回來。漢武帝為了答復(fù)匈奴的善意表示，派中郎將蘇武拿著旌節(jié)，帶著副手張勝和隨員?；荩鍪剐倥?。

蘇武到了匈奴，送回扣留的使者，送上禮物。蘇武正等單于寫個(gè)回信讓他回去，沒想到就在這個(gè)時(shí)候，出了一件倒霉的事兒。

蘇武沒到匈奴之前，有個(gè)漢人叫衛(wèi)律，在出使匈奴后投降了匈奴。單于特別重用他，封他為王。衛(wèi)律有一個(gè)部下叫做虞常，對(duì)衛(wèi)律很不滿意。他跟蘇武的副手張勝原來是朋友，就暗地跟張勝商量，想殺了衛(wèi)律，劫持單于的母親，逃回中原去。張勝很表示同情，沒想到虞常的計(jì)劃沒成功，反而被匈奴人逮住了。單于大怒，叫衛(wèi)律審問虞常，還要查問出同謀的人來。蘇武本來不知道這件事。到了這時(shí)候，張勝怕受到牽連，才告訴蘇武。蘇武說：“事情已經(jīng)到這個(gè)地步，一定會(huì)牽連到我。如果讓人家審問以后再死，不是更給朝廷丟臉嗎？”說罷，就拔出刀來要自殺。張勝和隨員?；菅劭?，奪去他手里的刀，把他勸住了。

虞常受盡種種刑罰，只承認(rèn)跟張勝是朋友，說過話，拼死也不承認(rèn)跟他同謀。衛(wèi)律向單于報(bào)告。單于大怒，想殺死蘇武，被大臣勸阻了，單于又叫衛(wèi)律去逼迫蘇武投降。蘇武一聽衛(wèi)律叫他投降，就說：“我是漢朝的使者，如果違背了使命，喪失了氣節(jié)，活下去還有什么臉見人?！庇职纬龅秮硐虿弊幽ㄈァＰl(wèi)律慌忙把他抱住，蘇武的脖子已受了重傷，昏了過去。衛(wèi)律趕快叫人搶救，蘇武才慢慢蘇醒過來。單于覺得蘇武是個(gè)有氣節(jié)的好漢，十分欽佩他。等蘇武傷痊愈了，單于又想逼蘇武投降。單于派衛(wèi)律審問虞常，讓蘇武在旁邊聽著。衛(wèi)律先把虞常定了死罪，殺了；接著，又舉劍威脅張勝，張勝貪生怕死，投降了。衛(wèi)律對(duì)蘇武說：“你的副手有罪，你也得連坐?！?蘇武說：“我既沒有跟他同謀，又不是他的親屬，為什么要連坐？” 衛(wèi)律又舉起劍威脅蘇武，蘇武不動(dòng)聲色。衛(wèi)律沒法，只好把舉起的 劍放下來，勸蘇武說：“我也是不得已才投降匈奴的，單于待我好，封我為王，給我?guī)兹f名的部下和滿山的牛羊，享盡富貴榮華。先生如果能夠投降匈奴，明天也跟我一樣，何必白白送掉性命呢？” 蘇武怒氣沖沖地站起來，說：“衛(wèi)律！你是漢人的兒子，做了漢朝的臣下。你忘恩負(fù)義，背叛了父母，背叛了朝廷，厚顏無恥地做了漢奸，還有什么臉來和我說話。我決不會(huì)投降，怎么逼我也沒有用。” 衛(wèi)律碰了一鼻子灰回去，向單于報(bào)告。單于把蘇武關(guān)在地窖里，不給他吃的喝的，想用長(zhǎng)期折磨的辦法，逼他屈服。這時(shí)候正是入冬天氣，外面下著鵝毛大雪。蘇武忍饑挨餓，渴了，就捧了一把雪止渴；餓了，扯了一些皮帶、羊皮片啃著充饑。過了幾天，居然沒有餓死。單于見折磨他沒用，把他送到北海（今貝加爾湖）邊去放羊，跟他的部下常惠分隔開來，不許他們通消息，還對(duì)蘇武說：“等公羊生了小羊，才放你回去?！惫蛟趺磿?huì)生小羊呢，這不過是說要長(zhǎng)期監(jiān)禁他罷了。一直到了公元前85年，匈奴的單于死了，匈奴發(fā)生內(nèi)亂，分成了三個(gè)國家。新單于沒有力量再跟漢朝打仗，又打發(fā)使者來求和。那時(shí)候，漢武帝已死去，他的兒子漢昭帝即位。漢昭帝派使者到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經(jīng)死了。使者信以為真，就沒有再提。第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴(yán)厲責(zé)備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應(yīng)該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一只大雁，雁腳上拴著一條綢子，上面寫著蘇武還活著，你怎么說他死了呢？”

單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動(dòng)了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實(shí)是活著，我們把他放回去就是了?！?蘇武出使的時(shí)候，才四十歲。在匈奴受了十九年的折磨，胡須、頭發(fā)全白了?；氐介L(zhǎng)安的那天，長(zhǎng)安的人民都出來迎接他。他們瞧見白胡須、白頭發(fā)的蘇武手里拿著光桿子的旌節(jié)，沒有一個(gè)不受感動(dòng)的，說他真是個(gè)有氣節(jié)的大丈夫。

四、仁者無敵 梁惠王曰：“晉國①，天下莫強(qiáng)②焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉③；西喪地于秦七百里④；南辱于楚⑤。寡人恥之，愿比死者一灑之⑥，如之何則可？” 孟子對(duì)曰；“地方百里⑦而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨⑧；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上?？墒怪畦枰赃_(dá)秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！氨藠Z其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散，彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿疑！”

五、《孟子論仁義禮》 人之性惡，其善者偽也。

今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故yín亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善其偽也。故枸木必將待隱栝烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無師法，則偏險(xiǎn)而不正；無禮義，則悖亂而不治。古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導(dǎo)之也。始皆出于治，合于道者也。今之人，化師法，積文學(xué)，道禮義者為君子；縱性情，安恣睢，而違禮義者為小人。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。

關(guān)于“思辨”的文言文

一、《莊周夢(mèng)蝶》

昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也

不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

二、蘇軾的《前赤壁賦》———主要是探討生命與時(shí)間的。節(jié)選：

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適?！?/p>

三.蘇軾的《石鐘山記》———主要闡述了“實(shí)踐出真知”的觀點(diǎn)。

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

四、《橘逾淮為枳》 晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行，王曰：‘何為者也？’對(duì)曰：‘齊人也?！踉唬骸巫?？’曰：‘坐盜?！标套又粒踬n晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/p>

五、《禍兮福兮》

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久！是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

第五篇：新教師小學(xué)英語學(xué)科工作總結(jié)不可不讀

小學(xué)英語教學(xué)工作總結(jié)

謝璇

白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間我已從一個(gè)稚嫩的學(xué)生成長(zhǎng)為一位光榮的人民教師，獻(xiàn)身于這充滿著生機(jī)和活力的小學(xué)英語教學(xué)。不知不覺中參加工作快一年了，在這一年的時(shí)間里，我付出辛勞，與我的學(xué)生們一起品嘗了成長(zhǎng)的苦與樂。回顧過去一學(xué)年來的工作，本人忠誠于黨的教育事業(yè)，服從領(lǐng)導(dǎo)分工。擔(dān)任整個(gè)學(xué)校四個(gè)年級(jí)的英語教學(xué)工作，我力求在平時(shí)教學(xué)中做到扎實(shí)，有效，讓每個(gè)學(xué)生都有所收益，上好每一節(jié)課，帶好每一個(gè)學(xué)生。

由于大勢(shì)所趨，改革當(dāng)前，英語教材版本不斷更新，使我在英語教學(xué)不斷吸收不同版本教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)各班級(jí)特點(diǎn)不同，所采取措施也有所不同。但基本上都是按照英語教學(xué)常規(guī)，讓學(xué)生多聽、多讀、多練，從練習(xí)中不斷提高能力。因此，在英語教學(xué)中我體會(huì)如下：

興趣的培養(yǎng)。

一、認(rèn)真貫徹高效課堂并積極推進(jìn)

高效課堂，就是指高效率的課堂，這樣的課堂才是時(shí)下最需要的，才是順應(yīng)局勢(shì)發(fā)展的，只有課堂效率提高了，才能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。作為剛畢業(yè)的新老師，學(xué)校要求我們要積極投身于課改實(shí)驗(yàn)的研究與實(shí)踐，在平日教學(xué)中，努力創(chuàng)建和實(shí)施和諧高效、思維對(duì)話課堂教學(xué)模式，全面提高課堂教學(xué)效率。從而使教師和學(xué)生在構(gòu)建和諧高效思維對(duì)話課堂的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)“雙贏”、“雙發(fā)展”，使和諧高

效課堂成為教師教育教學(xué)一個(gè)全新的亮點(diǎn)。小學(xué)英語的高效課堂則全面激發(fā)了學(xué)生的興趣，用小組競(jìng)賽的方式讓學(xué)生在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。我也會(huì)不斷地充實(shí)提高自己，以便在小學(xué)英語高效課堂上走出一條適合我和學(xué)生的路！

二、制定計(jì)劃，讓學(xué)生有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)。

英語的學(xué)習(xí)是狠抓句型及單詞，因此，每天早上要求學(xué)生在早自習(xí)的時(shí)候不準(zhǔn)遲到，回到課室，開口讀英語，鍛煉口語能力，熟悉課文。在家里利用睡覺前和起床前十五分鐘時(shí)間有計(jì)劃有序地讀書和背誦單詞。要求每天學(xué)生聽寫規(guī)定五個(gè)單詞一個(gè)句型，必須做到完全正確。既要學(xué)習(xí)新知識(shí)，又要鞏固舊知識(shí)，得到兩面照顧，不能松懈。保證所學(xué)的單詞的正確記憶，為對(duì)話練習(xí)及書寫打下基礎(chǔ)，保證單詞的正確性，提高聽力的準(zhǔn)確性。除抓句型及單詞外，還要為學(xué)生區(qū)分易混、易錯(cuò)的地方，使學(xué)生心中有數(shù)，提高叛斷應(yīng)變能力。

學(xué)習(xí)英語是循序漸進(jìn)的，每個(gè)階段都不能松懈。因此，教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)、輔導(dǎo)下層生，讓他們能跟得上，打好基礎(chǔ)，往后的學(xué)習(xí)才能順利通過。課后，經(jīng)常輔導(dǎo)接受能力差有學(xué)生，使他們有所進(jìn)步。并且，在班級(jí)成立一幫一英語輔導(dǎo)小組，給英語成績(jī)差的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和幫助。

三、培養(yǎng)學(xué)生的“興趣”，“興趣”是最好的老師。

學(xué)生對(duì)于自己感興趣的事物，自然會(huì)用更多的時(shí)間鉆研。因此，在教學(xué)中我盡量使用英語，適當(dāng)利用母語；利用直觀教具、動(dòng)作、表

情和玩游戲等方法吸引學(xué)生，讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。而且，教學(xué)中必須做到讓學(xué)生明白，會(huì)用，反復(fù)練習(xí)句型和單詞，提高水平，進(jìn)行生動(dòng)活潑的開放式的課堂教學(xué)，使學(xué)生從愉快的情景中學(xué)到知識(shí)，從而提高學(xué)生對(duì)英語科的學(xué)習(xí)興趣，提高了教學(xué)效果。

四、加強(qiáng)自學(xué)，不斷積累知識(shí)。

由于剛參加工作，自己的知識(shí)又有限，在教學(xué)的同時(shí)，時(shí)時(shí)虛心學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、擴(kuò)大視野；用心收集有助于英語課堂教學(xué)的各種游戲資料，時(shí)常聽錄音糾正自己的語音語調(diào)。

五、努力總結(jié)和發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。

在實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極實(shí)踐，不斷探索，針對(duì)實(shí)際工作中出現(xiàn)的問題和學(xué)生身心特點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律，認(rèn)真思考，不斷摸索。尤其是在課堂教學(xué)中教師應(yīng)具備良好的應(yīng)變機(jī)制。

六、在今后教學(xué)中改進(jìn)的措施

英語作為一門外語，對(duì)學(xué)生而言，既生疏又困難，在這樣一種大環(huán)境之下，要教好英語，就要讓學(xué)生喜愛英語，讓他們對(duì)英語產(chǎn)生興趣。否則學(xué)生對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無法學(xué)下去。因此在以后的學(xué)習(xí)工作中不斷地鉆研、努力，我會(huì)注意以下幾點(diǎn)：

1、加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化

善待差生，我更應(yīng)變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關(guān)注，變薄待為厚待。我注意幫助他們找到優(yōu)、缺點(diǎn)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。厚愛差生，做到以情動(dòng)人，首先做到“真誠”二字，即我在學(xué)生面

前不敢有絲毫虛偽與欺哄，做到言出必行，信任差生，鼓勵(lì)他們自由討論；最后做到“理解”二字，即通過學(xué)生的眼睛看事物。由于我能善意理解他們，高興地接受他們，因此促進(jìn)了中差生不同程度的進(jìn)步和發(fā)展。

2、認(rèn)真制定教學(xué)計(jì)劃，注重研究教學(xué)理論，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加科組活動(dòng)和備課組活動(dòng)，上好每一節(jié)課，并能經(jīng)常聽各老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。

3、能制定好復(fù)習(xí)計(jì)劃，并能認(rèn)真?zhèn)浜脧?fù)習(xí)課，制定復(fù)習(xí)計(jì)劃并付諸于教學(xué)過程中。同時(shí)能夠認(rèn)真布置和批改課后作業(yè)，爭(zhēng)取不讓作業(yè)成為學(xué)生的一種負(fù)擔(dān)。

總之，一年的教學(xué)工作自己付出了很多，收到的回報(bào)也不少：領(lǐng)導(dǎo)的信任，使我精力充沛；學(xué)生的渴求，使我信心倍增。我會(huì)努力填補(bǔ)自己在教學(xué)中的不足，虛心學(xué)習(xí)，向老老師學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，今后繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)教材鉆研，想多點(diǎn)辦法，讓學(xué)生學(xué)得更輕松，爭(zhēng)取更大進(jìn)步！在小學(xué)英語的春天里，我們每一個(gè)英語老師就猶如一朵裝扮它的花，百花盛開的好日子就是現(xiàn)在。我要不斷努力，爭(zhēng)做一名合格優(yōu)秀的小學(xué)英語教師！早日為小學(xué)英語教學(xué)做出貢獻(xiàn)！