第一篇：從方言詞語看永濟地區(qū)的婚嫁習(xí)俗

從方言詞語看永濟地區(qū)的婚嫁習(xí)俗

郭佳明

陜西科技大學(xué) 機電工程學(xué)院 材料成型及控制工程151班

摘要

民俗與方言之間的關(guān)系非常密切，方言是一種特殊的民俗現(xiàn)象，同時也是民俗的載體，與民俗文化相交相融，密不可分。本文依據(jù)田野調(diào)查的第一手資料，通過永濟地區(qū)的方言詞語，具體研究本地區(qū)的獨特的婚嫁習(xí)俗以及這些習(xí)俗所反映的獨特的地域文化。

Abstract The relationship between folk-custom and dialect is quite close, because dialect is not only a kind of special phenomenon of folklore but also the carrier of folk-custom.They are inseparable.According to the first-hand information investigated by TianYe and the analysis on dialect words of YongJi, this paper had a specific research on the particular marriage customs

第二篇：從東西方習(xí)俗看文化差異（模版）

“文化包括一切人類社會共享的產(chǎn)物”。它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且也包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語言等非物質(zhì)的東西。簡單的說，文化指的 “是一個社會的整個生活方式，一個民族的全部活動方式”。

一、自我價值觀的文化差異

西方人極端崇拜個人主義，強調(diào)實現(xiàn)自我，在英文詞典的合成詞中有許多詞都是 Seif 為前綴的。SeifeSteem/ Seifreiiance / Seifre-Spect等等。由此，我們不難看出 “個人” 在西方生活中所占的位置是何等重要。東方人，尤其是中國人、日本人，往往性格內(nèi)向，謙虛含蓄，喜好安靜，習(xí)慣忍讓，不強調(diào)自我。因此，多數(shù)以群體意識為意識，以集體意向為意向，缺少個人進取精神和個人競爭意識。如當(dāng)我們與美國人接觸用英語交流時，對方會說 “Your EngiiSh iS very good”。這時中國人往往顯得緊張發(fā)窘，會說： “不、不！我的英語說得不好。” 日本人會說： “いいえ，まだ下手です。其實，美國人的回答并非謙虛，中國人、日本人的回答也不是不誠懇。人們所處的社會環(huán)境不同，文化背景不同，所持的人生價值觀和道德規(guī)范等也迥然不同。東方即中國、日本的人生觀受中國傳統(tǒng)文化的影響，強調(diào) “克己服禮”，強調(diào)個人的人生價值應(yīng)服從國家和天下的利益。而西方國家的人生價值觀也受其傳統(tǒng)文化的影響，倡導(dǎo)人文主義，即以個人利益為中心，提倡個性，要求發(fā)展自我，表現(xiàn)自我。因此西方文化中的一個重要方面是強調(diào)個人，崇尚個人奮斗。另外，在道德規(guī)范上，中日兩國受傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家思想的影響，尊崇親仁善鄰，尊老愛幼，謙虛謹(jǐn)慎，吃苦耐勞。而西方人則強調(diào)自尊、自信、自立、自強，尤其注重自己的成就和才能。

二、“男女尊卑觀” 的文化差異

西方國家的文化傳統(tǒng)講究紳士風(fēng)度，特別是在公眾場合。男士為女士獻殷勤、效力、為女士服務(wù)，是司空見慣的現(xiàn)象。對女士照顧是禮貌風(fēng)度。而在東方，在公眾場合一般除戀人關(guān)系之外，主動為女士服務(wù)的紳士是很難看到的。由于受五千多年傳統(tǒng)文化的影響，中日兩國的男人是 “大丈夫”。男性被看作是社會的 “中流砥柱”，從事國家中的 “偉業(yè)、大事”。如果男士在公眾場合照顧女士，是有失男子漢的 “面子”，有傷 “大丈夫” 的尊嚴(yán)。往往還會引起女性的誤解。正是不了解東西方生活習(xí)俗上的文化差異，才引起了這樣的誤解。在英國，過街護腰，離別擁抱，親吻臉頰（并非接吻），這些都屬呵護舉止，不表示愛情。日本由于受到中國傳統(tǒng)文化的影響，長期以來，在文化傳統(tǒng)上還是男人社會，女性得不到平等的待遇。在社會上女人仍處于附屬地位。直至今天，女性也得不到平等的就業(yè)機會。即使就了業(yè)，在同等學(xué)歷、同樣經(jīng)歷和相同的工作條件下，女性卻享受不到與男性同樣的機遇。反之，日本男人對女人的依賴程度更令人驚訝。

二、稱謂語的文化差異

在交際語中，首先碰到的就是稱謂語，不同的民族有不同的稱謂語系統(tǒng)和使用習(xí)慣。中國與日本即漢民族與大和民族根深蒂固的宗法觀念，體現(xiàn)了一種重視尊卑、長幼之別的等級意識，并且必然要反映在語言交際上。時至今日，人們依然習(xí)慣地按照等級來確定稱謂。例如：對一定職務(wù)的談話對象喜歡以職務(wù)相稱，而且為了表示尊敬，即使對方擔(dān)任副職，也往往把“副” 字略去。如： “王副書記” 被稱為 “王書記” ；“張副校長” 被稱為 “張校長” ； “田中副社長” 被稱為 “田中社長” ； “竹下副部長” 被稱為 “竹下部長”。英語跟漢語、日語則幾乎完全相反。首先，除了正式場合對有特殊地位的人稱呼其職務(wù)（如 “總統(tǒng)閣下”、“部長先生”）外，一般不以職務(wù)相稱。其次，在英語國家，尤其是美國，上下級之間、不同輩分之間都可以互稱其名。如在西方的電影里，我們?？吹絻合?、女婿直呼公公、岳母其名的場面。這在中國、日本簡直就是“大逆不道”。而西方人卻習(xí)以為常，并無反感。這種現(xiàn)象正說明自己待人友好，平易近人，與基督教關(guān)于 “上

帝面前，人人平等” 的教義無不關(guān)系。現(xiàn)代英美社會，人人平等的觀念已深深的積淀在人們的文化心理之中，每個人都希望能和別人平等的、無拘無束地進行交際，即不喜歡服從別人，也不希望別人過分客氣地對待自己。尤其是美國人，十分注意自己的形象，常常擔(dān)心被別人視為不易接近的人。

四、委婉表達的文化差異

委婉是一種不直截了當(dāng)、以婉轉(zhuǎn)的語氣來表達思想的一種語言表達方式。交際中，使用這種表達方式，在東方人看來是因為命令式表達會給對方一種高壓和強迫的不愉快感覺。而西方人則以個人本位以主要取向，他們習(xí)慣表明自己。不管他們內(nèi)心對外界的反應(yīng)有多么無足輕重，他們也愿意把內(nèi)心世界用語言表達出來。因此，西方人給予人以直言快語、直截了當(dāng)?shù)挠∠蟆＠纾?男女之間表示愛情時，美國人會直接說 “I Iove you”。中國人說： “我挺喜歡你的”。日本人說： “あなたのことが好きです?！保ㄖ弊g為 “我喜歡你的事情”。）從這個例子可以看出，東方人在表達自己的內(nèi)心世界時，往往采取委婉的、繞圈子的 “迂回” 方式，以此來察言觀色，投石問路。對于不甚了解東方文化的美國人遇到這種場合，會感到對方閃爍其詞，毫不果斷，甚至于羅嗦。探討東西方文化差異無論是對外語教學(xué)，還是對國際間的交往都是有著重要意義的

第三篇：從婚嫁彩禮的變化看農(nóng)民生活水平的提高

從婚嫁彩禮的變化看農(nóng)民生活水平的提高

作者：路憲增

我生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，是一個地地道道的農(nóng)民的兒子。有條件目睹了五十年來農(nóng)村婚嫁彩禮的變遷史，同時也使我感受到農(nóng)民生活由貧到富的極大變化。

追尋最初的記憶，應(yīng)是1957年我二叔的婚事，我奶奶通過媒婆送給我后來的嬸嬸兩套衣料、兩條毛巾、兩塊香皂，外加20塊錢。美麗的嬸嬸很快就成了我二叔的新娘。我哥比俺大10歲，他是1968年結(jié)婚的。記得清清楚楚，父母送給我嫂子的彩禮是：衣料四套，被料兩床，140塊錢，據(jù)說我父母因經(jīng)濟拮據(jù)本打算只送100元的，但他們未來的親家提出：“你家不是一個兒子，現(xiàn)在少了，將來俺閨女要吃虧的?！弊詈螅改钢荒馨串?dāng)時的通常禮數(shù)送去。

我大姐小哥四歲，記得那是1972年的二月二，大姐未來的婆家委托媒人——我父親的姨兄弟——我的大伯送來了訂婚彩禮：衣料六套，被料四床及其他雜件，還必須提及的是，我家從未見過的那樣厚厚的一打子大團結(jié)。這里需要說明的是：當(dāng)時農(nóng)村青年時尚的追求——四大件，即：蹬蹬（自行車）、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)（縫紉機）、聽聽（收音機）、看看（手表）。這1000快錢，就是讓大姐買這些東西的。大姐是俺村最靚麗、最能干、最賢淑文靜、心靈手巧的美女，收到如此彩禮，在當(dāng)時是頗受同伴羨慕的。

二姐小大姐3歲，結(jié)婚又和大姐是同一年，彩禮也基本類似。俺比二姐小幾歲呢？聰明的讀者，您應(yīng)該是知道的。我是1980年中秋節(jié)結(jié)的婚，我的妻子和我是同村、同街、同一個生產(chǎn)隊的，我的岳父和我父親是從小的至交，因此我給的彩禮就與眾不同了。我問妻子需要什么，她說什么也不需要，最后買了一臺21英寸的彩電就算婚事告捷。

其實我還有個三妹，在我們兄妹中排行最小，比俺小五歲，她是1985年結(jié)的婚，也已經(jīng)享受到了改革開放帶來的實惠，結(jié)婚時全新的婚房，全新的家具，全新的被褥、衣料，彩電、冰箱、洗衣機一應(yīng)俱全了。

時間過得真快，轉(zhuǎn)眼間到了2008年，我的兒子也要結(jié)婚了，送的什么彩禮呢？我歷來是一個萬事圖省心的人，給我兒子終身相伴的、負(fù)責(zé)我和妻子幸福半生的兒媳10萬塊錢了事，婚事是普普通通的，有一般時髦的全新，有較為闊綽的席面，也有講究的排場。更不能不提的是，富足的親家竟然陪送女兒一輛心喜牌小轎車。真是喜出望外，其實結(jié)婚買車的新人，在我們?nèi)镂迩f已是屢見不鮮了。

四十余年農(nóng)民新婚彩禮的添加史，就是農(nóng)民生活水平的逐步提高史。某些人說的“十年浩劫”把國民經(jīng)濟搞到崩潰邊緣的高論，本人據(jù)實是不敢茍同的。要說文革期間沒有改革開放后經(jīng)濟發(fā)展得更快一點，那倒是實事求是的。

第四篇：詳解俄羅斯婚嫁習(xí)俗：從說媒相親到嫁妝婚禮……

詳解俄羅斯婚嫁習(xí)俗：從說媒相親到嫁妝婚禮……

一、說媒俄羅斯的傳統(tǒng)婚俗像中國的婚俗一樣也是由說媒開始的。傳統(tǒng)的說媒可以請專職的媒人來做，當(dāng)然，也可以是男方的親屬去擔(dān)任，甚至是自己父親或教父教母。按照傳統(tǒng)，說媒要選“吉日”，一般選在單日，13號除外，因為俄羅斯人非常不喜歡13這個數(shù)字，認(rèn)為13這個數(shù)字不吉利。一般，媒人受到男方委托通常在晚上到女方家去求親，為的是避開外人。媒人到女方家時，在敲門前，要用手或臂膀輕輕地碰下門框，然后再進屋，進屋后要先對著圣像畫十字再開口。若女方雙親同意媒人提得這樁親事就要同媒人一同繞著桌子三圈，再對圣像畫十字，然后就能談相親的日期，一般被安排在七天之內(nèi)舉行。

二、相親傳統(tǒng)相親大多都是男方相女方。媒人要在相親這天，把小伙子及其父母領(lǐng)到姑娘家，與姑娘及其雙親見面。男方見到女方后，小伙子及其父母要穿過大堂，在門廊里進行商議。女方母親會端來杯蜜糖水給小伙子，如果小伙子接過后一飲而盡，說明相中姑娘;倘若他僅用嘴唇碰一下杯子就把杯子退回去，則沒中意。若是相親成功，雙方要寒暄一番，并繞著桌子走3圈，然后雙方會坐下來喝茶及商定彩禮適宜。彩禮主要包括家具、衣物、首飾、生活用品等。俄式爐子是富貴的象征，在相親過程中，還有“看爐子”的習(xí)俗。

三、訂婚對于訂婚，俄羅斯人是非?？粗氐谩Ｒ虻貐^(qū)不同訂婚儀式還稍有差別。城市里，在法律上確定雙方關(guān)系并決定結(jié)婚日期之前，男女雙方要到結(jié)婚登記處辦理訂婚手續(xù)。登記后女方家里會舉行晚會。餐桌上要擺置一束含苞待放的玫瑰，用以象征未來的生活美滿幸福，冒著熱氣的俄式茶炊也要擺在桌上，來預(yù)示未來生活充滿活力希望。酒宴的菜肴，由未婚妻烹制，來表現(xiàn)自己有操持家務(wù)的能力。在農(nóng)村，慶賀儀式會在女方家門口進行?！懊姘望}”會由男方父母向女方的父母奉上。女方父母要吻一下雙手接過的面包，以表示誠心和感謝。接著，新娘走上臺階宣布自己已經(jīng)訂婚并向大家鞠躬行禮。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，訂婚后的姑娘一般不再參加勞動。她開始縫制嫁妝以等待婚禮之日的來臨。

四、嫁妝俄羅斯很多地區(qū)仍然保留著送嫁妝的習(xí)俗。嫁妝一般由媒人或女方的姨母送，由五輛敞篷馬車組成嫁妝隊伍。第一輛車放圣像和茶炊，一個男孩端著由彩帶裝飾托盤，托盤里有糖果和茶葉。第二輛車，坐著女方教母，端著鍍金的銀鹽碟;第三輛馬車則裝著男方的彩禮。第四輛車上裝的一般是家具和毛毯;第五輛車搭乘著媒人及女方親人等。男方的母親或者已婚的姐姐來迎接車隊。由媒人和女方的姨媽負(fù)責(zé)鋪結(jié)婚新床，她們要在毛毯下放一個用來預(yù)祝新婚夫婦早日生兒育女的煮熟的彩蛋或木制的彩蛋。

五、告別出嫁前夕，姑娘要舉行告別少女時代的儀式，即新娘在家里舉行告別晚會。新娘要請來自己的女友，跟她們唱有關(guān)結(jié)婚的民歌，一起沐浴并與家神告別。新娘為了告別少女時代，會將頭上的彩帶分別送給少女。

六、婚禮俄羅斯的婚嫁習(xí)俗中，最有特色、最熱鬧的場面莫過于婚禮。按照舉行儀式，婚禮可分為傳統(tǒng)和新式兩種。傳統(tǒng)婚禮：大多數(shù)傳統(tǒng)婚禮都在教堂舉行，古典又隆重，有數(shù)不清的禮儀貫穿始終。結(jié)婚當(dāng)天，新娘要與女友們一起沐浴。女友們一邊給新娘梳洗打扮—帶花環(huán)、編辮子，一邊唱告別的歌曲，等候新郎來迎接新娘和親戚好友，新郎本人則要在伴郎、好友、媒人和婚禮主持人的陪同下去迎接新娘。按照傳統(tǒng)，新郎夏天會乘三匹馬的大車來迎親，冬天則乘三匹馬的雪橇。要用彩帶、鮮花、花環(huán)裝飾車身，從車身到車轅還要系上車鈴鐺。新郎的男友們一路上彈著吉他，拉著手風(fēng)琴，在歡樂愉悅的樂曲聲下，迎親車隊載歌載舞，向新娘家出發(fā)。在迎親路上，新娘家會在預(yù)定路線上設(shè)置一些小障礙等。每遇到一處障礙，車上的伴郎就要用葡萄酒或各種各樣的小禮物來為這些小障礙“買單”，以買通行路。到達新娘家門外時，贖買道路的熱鬧場面會再次出現(xiàn)。作為一種民間的風(fēng)俗習(xí)慣，新郎進入后，還有贖買新郎座位的活動。在雙方的父母向新人獻上祝福之后，就要去教堂舉行正式婚禮儀式。在迎親車隊去教堂舉行婚禮前，新娘及其家人、親戚朋友要按照傳統(tǒng)習(xí)慣嚎啕大哭，象征著姑娘從此離開娘家，表現(xiàn)親人對其戀戀不舍的心情。這是婚禮的轉(zhuǎn)折點，因為傳統(tǒng)習(xí)俗規(guī)定，姑娘只能在離開娘家去教堂舉行婚禮時才能哭泣，此后不能再有悲痛哭泣的聲音，而只能有歡聲笑語。家庭富裕的新郎新娘如果在春秋舉行婚禮還要踏著鮮花步入教堂。新郎挽著新娘來到教堂經(jīng)臺前時，神甫開始誦讀禱告文，唱教堂贊美歌，并喝三杯淡葡萄酒向新婚夫婦表示祝福，然后把婚冠帶到他們的頭上。最后，新郎新娘相互交換結(jié)婚戒指后，婚典宣告結(jié)束。從教堂出來后，新郎和新娘同乘一輛車回新郎家。此時，新郎的父母在家門前迎接等侯從教堂回來的新婚夫婦，手里捧著“面包和鹽”并為他們獻上祝福。照例，新人們要吻雙親三次以示敬意，然后舉行婚宴。傳統(tǒng)的婚宴，要擺成“Ⅱ”字形進行，正中間坐著新婚夫婦，若新娘有長兄，首先就由他為新郎新娘祝酒。此時新娘頭上披著一塊方巾，大多不參加大家的娛樂活動，而賓客們則會在宴席間一次又一次的高喊“苦啊!”“苦啊!”這是來賓要求新郎新娘親吻的專用語，新郎新娘在賓客們的喊叫聲中頻頻接吻。對于過去來說，姑娘結(jié)婚是痛苦生活的開始，而現(xiàn)在喊“苦啊”是反語相祝，希望新人婚后生活得幸福甜蜜。端上各種甜食或餅干時，來賓們就會起身跳舞，舞會通常在子夜結(jié)束，甚至是通宵達旦。現(xiàn)代婚禮：俄羅斯人現(xiàn)代的婚禮已發(fā)生了巨大的變化，廢除了不少繁瑣的陳規(guī)陋俗，增加了不少新的禮儀內(nèi)容。在結(jié)婚那一天新婚夫婦都要買上一大束鮮花，穿上新婚禮服，乘坐小轎車。在莫斯科和其他城市，每逢節(jié)假日都能看見結(jié)婚彩車。在很多農(nóng)村，彩車旁邊往往還有摩托車隊護送。舉行婚禮時，女伴娘們身穿拖地長裙顏色十分艷麗，緊緊跟在身穿白色禮服、手持鮮花的新娘后面。莫斯科的現(xiàn)代婚禮多在“結(jié)婚宮”，已經(jīng)很少去教堂舉行?；槎Y儀式開始后，在主持人的引導(dǎo)下，新郎新娘手挽手走在前面。隨后的是雙方父母、證婚人、伴郎伴娘和來賓等。他們沿著鋪有紅地毯的階梯緩緩進入結(jié)婚宮大廳，舉行隆重的登記儀式。儀式的內(nèi)容包括：回答主持人問題，表白自愿結(jié)婚的心愿，在結(jié)婚證書上簽字，主持人正式宣布男女雙方結(jié)為夫妻等。然后新郎新娘要相互交換戒指，接過結(jié)婚證書和賀信，繞場一圈，接受大家的祝賀，并與來賓相互擁抱親吻。隨后新婚夫婦在儐相的陪同下，雙雙來到勝利廣場或麻雀山(原列寧山)，飽覽莫斯科秀麗的風(fēng)景。有的還去烈士墓，獻上他們新婚后的第一束鮮花。

第五篇：從春節(jié)習(xí)俗看中國的傳統(tǒng)文化

從春節(jié)習(xí)俗看中國的傳統(tǒng)文化

鴉鴻橋鎮(zhèn)河西小學(xué) 臧艷麗

進入臘月，年味漸濃，吃過臘八粥，家家開始忙年，做新衣、辦年貨。二十三，過小年；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，買東西；二十八，把豬殺；二十九，打黃酒；三十，吃扁食……人們有意無意的，都在盼著新年的到來。

現(xiàn)代，我國民間習(xí)慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實，年和春節(jié)的起源是不同的，古代慶祝年和春節(jié)的習(xí)俗方式也是不同的?！澳辍逼鹪从谥袊糯臍v法。我國在四千多年以前，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，開始使用“農(nóng)歷”。夏代歷法把一年稱為“一歲”或“一載”，商代則稱“一祀”（因商代重視每年一次的祭祀天地活動），年的稱謂是周代開始的。《爾雅》中有“夏曰歲，商曰祀，周曰年”的注解?！澳辍笔且粋€會意字，上面是禾，下面是扛負(fù)的人，意思是收割禾谷的時候。由于中原地區(qū)谷禾都是一年一熟，周代的人們便把谷物成熟的一個周期稱為“一年”，所以“年”便被引申為歲了。我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。傳統(tǒng)歷法多把一年的第一個月稱為“正月”，把正月的第一天稱為“正日”、“元旦”，在這一天開展慶?；顒?，并被國家確定為節(jié)日。但最早把正月初一叫做“年”的，是西周。秦朝歷法一年的開始被確定在十月，漢高祖劉邦十月攻破秦都后，沒有更改歷法。漢武帝時，司馬遷創(chuàng)造的《太初歷》確定正月為歲首，正月初一為新年。中國人自古便重視“開始”，作為一年之始，正月初一自然而然就成為了一個十分重要的節(jié)日，人們不免要采取各種方式慶祝、紀(jì)念一番，此后，慶祝農(nóng)歷年的習(xí)俗就不斷累加、一直流傳了下來。

“春節(jié)”又另有一番來歷。雖然民間對春節(jié)的來歷有很多傳說，但實際上，從夏商時代到南北朝，民間雖有過年的風(fēng)俗，但那時的“新年”并不叫“春節(jié)”。當(dāng)時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”；南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。對于一個具有深厚農(nóng)耕傳統(tǒng)的國家來說，春天的風(fēng)調(diào)雨順自然是極為重要和喜慶的事情，因此，每逢開春時節(jié)，國家和百姓都要進行一系列祭祀和慶?；顒樱云砗媚昃?、好收成，立春就成為了中國的一個節(jié)日。真正把農(nóng)歷新年正式定名為“春節(jié)”的，是辛亥革命后的國民革命政府。為“行夏歷，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，總統(tǒng)府召集各省都督府代表在南京召開會議，決定使用公歷（格利高里歷），這樣就把格里歷（公歷）新年稱為“元旦”，而把傳統(tǒng)的元旦農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”了。從那以后，國人把古代過年的各種習(xí)俗和過春節(jié)的各種習(xí)俗揉合在了一起，祭祀天地先祖、除夕守歲、吃餃子、穿新衣、貼春聯(lián)、鬧花燈、賽龍舟、扭秧歌……節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)整整一個月，形成了現(xiàn)代豐富多彩的春節(jié)“過年”風(fēng)俗，一直沿襲至今。

中國人的一些傳統(tǒng)文化在過春節(jié)的各種節(jié)日習(xí)俗中也有體 現(xiàn)。古代中國是以農(nóng)業(yè)為根本的文明古國，幾乎所有的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日都體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明的顯著特點。從遠古時的過年祭拜神靈以祈豐收，到后來的慶年、祭祖、祈福、拜年等幾百上千種傳統(tǒng)習(xí)俗，都深刻蘊含著人們的美好愿望。就拿新年習(xí)俗來講，春節(jié)到，家家掃房舍，裝點居室（如：貼窗花、貼對聯(lián)、貼福字等）、張燈結(jié)彩（如：掛紅燈籠等），鳴放鞭炮，盼的是協(xié)調(diào)陰陽、去舊布新、驅(qū)邪祛病；戶戶焚香供奉，祈天祀地，拜神祭祖，求的是大吉大利、天神佑護、風(fēng)調(diào)雨順、家族興旺；人人穿紅披彩，互相拜訪，贈物達禮，口口相賀，祝親友健康富貴、吉祥如意、開心快樂。雖然物換星移，時代變遷，我國已經(jīng)開始進入現(xiàn)代化乃至后現(xiàn)代化國家的行列，人們的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但幾千年的世代承襲，這些民風(fēng)民俗已經(jīng)沉淀到我們中國各民族的血液中去了，每到節(jié)日來臨，我們還會感應(yīng)祖先的文化基因，不自覺地為那些傳統(tǒng)習(xí)俗而奔忙、而團聚、而快樂。春節(jié)是親人團聚的節(jié)日，離家遠游的兒女不遠千里也要回到父母家里。過年的前夜叫團圓夜，家人圍坐在一起和面包餃子，“和”就是“合”，餃與“交”諧音，取的是相聚之意，象征合家團聚。我們中國人是最重家庭觀念的，把家人團圓歡聚看成是最重要、最歡樂的事情。

長期以來，我國各族人民中形成的春節(jié)習(xí)俗中，上墳燒紙、祭神嚇鬼等一些帶有迷信色彩的，已隨著文明程度的提高而逐漸淘汰；一些富有積極意義的節(jié)日文化傳統(tǒng)，如寫春聯(lián)、猜燈謎、賽龍舟等至今仍在民間盛行；而像開春節(jié)晚會、聽新年音樂會、看賀歲電影、開節(jié)日“派對”、節(jié)日讀書會等一些新的具有進步意義的節(jié)日慶賀方式，已經(jīng)在悄然流行。這些民間習(xí)俗的影響，被官方開展的春節(jié)團拜會、電視晚會、元首致辭，以及一系列大型節(jié)日文化體育活動加以放大，成為促進社會文化進步、民族融合和政治穩(wěn)定的重要因素，越來越受到我國政府的重視和民眾的歡迎。中國的春節(jié)，以其巨大的文化魅力，感染了世界上多個國家和民族的人民，使得中國的春節(jié)習(xí)俗早在幾百年前，就已經(jīng)流傳到亞洲的大部分地區(qū)，成為日本、韓國、東南亞各國共同的民間或官方節(jié)日，并且引起了缺乏民族文化凝聚力的西方國家的濃厚興趣。如今的春節(jié)，已不僅僅是中國社會建設(shè)的重要節(jié)日，也不僅僅是全世界華人的節(jié)日，并且，正在成為全世界的節(jié)日。