第一篇：思想?yún)R報(五)攀巖先鋒趙慶松

思想?yún)R報

（五）：

弘揚中華文化，傳承雷鋒精神

《全國道德模范貴州高校巡講活動》

根據(jù)省委宣傳部、省文明辦、省委教育工委、團省委《關(guān)于全省高校觀看全國道德模范貴州高校巡講活動的通知》文件精神，結(jié)合我校具體情況，我校黨委、黨政辦、校團委研究，于7月10日（星期二）19:30在學(xué)術(shù)報告廳隆重舉行了“全國道德模范貴州高校巡講活動”，校領(lǐng)導(dǎo)陳懋南副校長等出席活動，學(xué)校黨政辦、宣傳部、學(xué)生處等部門負責人，部分老師、志愿者、輔導(dǎo)員及全體學(xué)生參加了本次活動。

校領(lǐng)導(dǎo)陳懋南副校長為本次活動致辭。他指出，全國道德模范貴州高校巡講活動在我校隆重舉行，這是弘揚“助人為樂、見義勇為、孝老愛親、誠實守信”中華傳統(tǒng)美德。他強調(diào)，本次活動中幾位道德模范的感人事跡和精神與我校的辦學(xué)理念“誠信、愛心、高尚”有一定的不謀而合之處，我們要以本次活動為契機，發(fā)揚我校辦學(xué)理念和精神。

接著播放了全國道德模范貴州高校巡講活動視頻短片。在場的全體師生全神貫注地盯著屏幕，精彩的演講、曲折的情節(jié)、感人的人生事跡，深深地打動著現(xiàn)場的全體師生，感人的人生事跡深深地感召了在場的每一個人，不時有師生情不自禁地流出了眼淚，當然，我也包含在其中。

最后學(xué)生處處長田行釗在總結(jié)中指出，今天大家認真觀看了五位全國道德模范的感人事跡，感受了他們的心路歷程，他們的精神魅力和道德的感召力。道德模范的真情，講述了平凡中的不平凡，平凡中的偉大，我們看到他們身上真善美的中華美德，感受到他們對家庭、對國家、對社會的擔當，這正是社會主義核心價值新時代的詮釋。他提出要求，希望全體學(xué)生認真學(xué)習(xí)全國道德模范的崇高精神，積極踐行社會主義價值體系，將新時代的雷鋒精神融入日常的學(xué)習(xí)生活當中。在我校形成學(xué)習(xí)、崇尚、爭當?shù)赖履７兜牧己蔑L(fēng)尚，引領(lǐng)我們努力成為合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

偉大的時代需要崇高精神的支撐，偉大的事業(yè)需要榜樣力量的引領(lǐng)，道德模范作為億萬人民群眾推舉的身邊榜樣，他們用自己的行動感召著社會、用自己的所為詮釋著道德的真諦。

中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法，將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標；中國特色社會主義共同價值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會發(fā)展的歷史趨勢和時代要求，又深深地植根于中華社會的歷史背景、歷史進程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體學(xué)生中樹立正確的民族價值觀和時代價值觀，在中國特色社會主義核心價值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性；

培養(yǎng)當代大學(xué)生的核心價值觀，需做到24字要義：“愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”。愛黨愛國，立身做人——是大學(xué)生立身成才的前提。勤學(xué)善思，立志成才——是大學(xué)生的職責與任務(wù)。歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民——要求大學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為能力，這是社會主義核心價值體系著眼于人的全面發(fā)展的實踐要求（本段引用云南省委高校工委編著《當代大學(xué)生核心價值觀》黨刊讀物一書）。

當代大學(xué)生核心價值觀是一個層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機整體。當代大學(xué)生存在的價值觀問題也是不容忽視的問題。用大學(xué)生核心價值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生，是高等院校的神圣職責。當代大學(xué)生核心價值觀的培育是一個復(fù)雜的問題，我們只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當代大學(xué)生核心價值觀的靈魂；只有樹立共同理想，才能突出當代大學(xué)生核心價值觀的主題；只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學(xué)生核心價值觀的精髓；只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學(xué)生核心價值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當代大學(xué)生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。

雷鋒同志的日記中有這樣幾句話：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能有力量。” “把別人的困難當成自己的困難，把同志的幸福當成自己的幸福?！?“人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去?！蔽腋械绞志?，感覺極好，現(xiàn)在摘錄出，以供全體師生共勉。

本次活動不是看完短片就了事，之后我們要在全校（特別是學(xué)生中）廣泛宣傳，引導(dǎo)師生員工見賢思齊、自我提升，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以良好的道德風(fēng)貌迎接黨的十八大勝利召開。

趙慶松 2012年7月12日

第二篇：思想?yún)R報(九)攀巖先鋒趙慶松

思想?yún)R報

（九）：

讀《平天下》智慧之分享

第十九黨支部書記趙慶松2016-9-30

在微信公眾號“學(xué)習(xí)小組”初見本書介紹時，頓時內(nèi)心燃起了一團烈火——激情無限的一團火。因為覺得‘平天下’三字很霸氣、很氣魄。有孔子“登泰山而小天下”之眼界，有毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的大氣度，有“囊括四海、席卷天下”之胸懷。

特別是書名下的一排小字：“中國古典治理智慧”，蘊含著華夏幾千年的文化。

看了學(xué)習(xí)小組的內(nèi)容，覺得還不夠‘味道’，好像缺少點兒‘辣味’，在好奇心驅(qū)使下，便迫不及待的進行了百度，查閱素材、儲存知識。

現(xiàn)把網(wǎng)讀之智慧，國粹之精華同大家共分享、共勉勵。

《平天下：中國古典治理智慧》一書，以修身、為學(xué)、民本、官德、治理、天下分篇，遵循了中國古典治理哲學(xué)中“修身齊家治國平天下”思想進階；同時結(jié)合當下時社會現(xiàn)實，對古典治理名句一一釋義，挖掘其現(xiàn)代價值，進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華文化，博大精深，如浩渺之星空；源遠流長，如璀璨之明珠，光燦奪目。有大情懷、有大道義、有警世之言、為官之德為政之要、有倡導(dǎo)與人為善，美美與共。無論是在為人治學(xué)修身的自我提升中，還是在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的偉大實踐中，都可以為我們發(fā)掘借鑒，在繼承中發(fā)展，在改革中創(chuàng)新，古為今用，推陳出新，值得我們一生研習(xí)、躬行。

總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，曾在多個公開場合發(fā)表重要講話?！镀教煜隆氛菑摹巴ü沤瘛敝郑剿鱾鹘y(tǒng)文化底蘊，提煉和汲取蘊含其中的當代精神和現(xiàn)代價值，對傳統(tǒng)思想尤其是傳統(tǒng)治理思想進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

總書記曾強調(diào)：丟掉傳統(tǒng)文化，就是割斷中華民族的精神命脈。所以，有人把文化比作民族的根、民族的魂，民族繁衍、生息、發(fā)展的基石。

因此，傳承和弘揚中華文化，是我們每一個中國人，每一個共產(chǎn)黨員應(yīng)有義務(wù)和責任。

中國古典治理思想，在今天依然充滿著智慧的力量，無論是對國內(nèi)治理，還是國際治理，都具有重要啟示價值。

《平天下》后記中有這樣一段：“如何將中國古代經(jīng)典中蘊含的豐富的治國理政智慧，以更典雅的方式，傳遞給廣大讀者，以更生動的形式，向世界表達？”一句‘典雅的方式’，一句‘生動的形式’，把中國的古代經(jīng)典，以通俗易懂、可理解、可接受、可傳播的方式，介紹給世人，傳遞給世界。

“人無愧怍心常坦、腹有詩書氣自華”。當今社會，是一個學(xué)習(xí)的時代。毛澤東同志曾說過：“三天不學(xué)習(xí)，就趕不上劉少奇”。中華文化，如一座智慧之礦，取之不盡、用之不竭，需要我們用一生研讀并踐行。在學(xué)習(xí)和踐行中，我們（特別是領(lǐng)導(dǎo)干部）要爭取做到：

常于修身，做到“有德”。善于學(xué)習(xí)，做到“又能”。敢于擔當，做到“有責”。勤于為民，做到“有為”。慎于用權(quán)，做到“有畏”。嚴于律己，做到“有戒”。

第三篇：工作總結(jié)(攀巖先鋒趙慶松)

2015-2016第二學(xué)期工作總結(jié)

（暨下學(xué)期工作計劃）

2016-6-29 趙慶松

第一部分

本學(xué)期工作總結(jié)

在學(xué)校懂事會及校長的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以馬列主義、馬澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的基本知識和黨的歷史知識，結(jié)合學(xué)校和本科的工作實際，貫徹執(zhí)行學(xué)校工作布署，堅持做好每一項具體工作，積極有效地推動了學(xué)校各項工作的順利進行，并取得了顯著的成績?，F(xiàn)將工作總結(jié)匯報如下：

一、日常工作 1、3月份開學(xué)，開學(xué)準備、安排工作，學(xué)生返校報到相關(guān)表格制作，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，書本發(fā)放，教學(xué)實施等；

2、新輔導(dǎo)員徐雅璇、楊鑫、程媛媛老師銜接安排工作； 3、4月份國考工作（報考費、信息、表格，數(shù)據(jù)等）； 4、5月份“計算機資格證”報名繳費工作； 5、6月份‘銜接考試’、‘學(xué)分互認考試’報考費收繳，報考信息整理上報工作；

6、學(xué)生教育管理工作：思想政治教育、心理健康教育、安全教育、主題教育、國防軍事教育、感恩愛國教育等工作，學(xué)生行為規(guī)范管理，學(xué)生違紀批評教育及處分，學(xué)生休學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)處理，學(xué)生優(yōu)干、三好、優(yōu)秀團干、團員、獎學(xué)金評選等工作，學(xué)生晚歸，夜不歸管理教育工作，學(xué)生宿舍酗酒、賭博管理工作，學(xué)生宿舍防火防盜等安全工作。

二、檢查工作

1、本學(xué)期進行了兩次‘檔案材料’檢查工作，對學(xué)生科進行了學(xué)生管理機制、學(xué)生管理制度、日常管理文檔、材料、文檔進校檢查，主要如下：

《學(xué)生科工作紀要（檔案）》 《班級工作紀要》 《學(xué)生表彰材料（檔案）》 《學(xué)

生管理制度匯編（檔案）》 《學(xué)生違紀處分（檔案）》 《學(xué)生走讀安全協(xié)議（檔案）》 《學(xué)生休學(xué)掛學(xué)籍入伍（檔案）》 《特殊異常學(xué)生（檔案）》 《學(xué)生文體活動（檔案）》 《學(xué)生宿舍安全專項（管制刀具、違章電器、違禁物品）檢查（檔案）》 《學(xué)生宿舍衛(wèi)生大檢查（檔案）》 《學(xué)生突發(fā)事件處理（檔案）》 《輔導(dǎo)員查寢情況（檔案）》 《學(xué)生晚歸、夜不歸（檔案）》 《學(xué)生宿舍設(shè)施報修（檔案）》。

2、繼續(xù)教育學(xué)院的常規(guī)檢查工作。

三、教學(xué)工作方面

除行政工作以外，在學(xué)校的安排下，本學(xué)期還擔任了2個班的《高等數(shù)學(xué)》課，本課程自3月中旬開課，到6月下旬結(jié)束。第3周內(nèi)，給學(xué)生復(fù)習(xí)高中數(shù)學(xué)知識，銜接本課程內(nèi)容。

本門課共6章37節(jié)，按教學(xué)大綱應(yīng)上不少于60學(xué)時，但學(xué)校根據(jù)具體情況，教學(xué)安排每周4學(xué)時，共52學(xué)時，教學(xué)中課后作業(yè)5次，課堂作業(yè)10次。在教務(wù)的安排和班主任的協(xié)助下，順利完成了教學(xué)活動、試卷制定、考試、試卷批閱及統(tǒng)分工作。

第二部分

下學(xué)年工作計劃

一、機制機構(gòu)建設(shè)：

1、進一步的規(guī)范和加強學(xué)生管理制度，重點轉(zhuǎn)移到執(zhí)行和落實上。

2、學(xué)校需進一步完善學(xué)生的管理機制和機構(gòu)，加強相關(guān)機構(gòu)人員配置。

3、加強學(xué)生行為規(guī)范教育和學(xué)習(xí)督導(dǎo)機制建設(shè)。

4、加強輔導(dǎo)員辦公良好習(xí)慣和意識。

5、進一步作好的各種文檔資料的存檔工作。

二、日常工作規(guī)劃：

1、新生輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作；

2、新生入學(xué)準備工作；

3、新生報到工作；

4、新生入學(xué)教育及軍訓(xùn)工作；

5、老生返校準備工作，及報到實施工作；

6、老生搬遷校區(qū)安排及開展工作；

老生《計算機資格》考試工作；

7、新生注冊（考績）工作；

8、老生10月國考工作；

9、新生、老生12月（銜接考試/學(xué)分互認考試）報名工作及考試工作;

10、老生11月份實踐考試工作；、、、、、、、、、

第四篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感—攀巖先鋒趙慶松

攀巖先鋒趙慶松

《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》

讀后感

名師與明師

姓名：趙慶松

單位：貴州盛華職業(yè)學(xué)院

電話：***

郵箱：zqs05404@163.com

二〇一三年十月

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

明師與名師

高校教師承擔著培養(yǎng)大學(xué)生的重任，對于我國社會主義經(jīng)濟文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負著傳承知識的重任，而且對大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀具有重要的引導(dǎo)作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對于高校教師的職責，較之普通職業(yè)提出了更高的要求。高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是衡量教師是否稱職的關(guān)鍵，以及教師能否維護自身形象和人格尊嚴的關(guān)鍵，同時也決定了教師能否很好的承擔起培育社會人才，促進社會發(fā)展進步的重任。

在當前社會轉(zhuǎn)型的重要時期，各種社會矛盾較為突出，由于受社會不良風(fēng)氣的影響，部分教師的職業(yè)道德品質(zhì)下滑現(xiàn)象較為嚴重。這就要求高校教師需要按照道德教育，道德修養(yǎng)以及道德實踐的基本途徑，嚴格要求自己，才能循序漸進，成為優(yōu)秀的高校教師。如，在我們的生活中，常會聽人們提到某某國家級教授，某某名牌大學(xué)教授，某某省級名師、、、，下面我就名師來探討一番。

在生活中，老人們常說，明眼人一看就知道，還說心明眼亮。一段時間以來，讀書和教育使我不斷思考，明與名的問題。

世人很難逃脫對名分的追求，因為名分給人帶來好處，帶來數(shù)不盡的利益。因此，才有一些人為了成名、出名，不惜以緋聞、恥辱出名，然后成就自己的利欲的情況出現(xiàn)。這樣的世道，足見其淺薄。

如今的教育，在獨生子女的情勢下，每個家庭都關(guān)注自己子女的成長

與成功，沒有哪一個家庭會甘于子女教育的失敗。對于一個家庭而言，一個孩子的失敗就是一敗涂地，沒有彌補的機會，不像以往多子女家庭，總有彌補的機會。所以很多家長在子女的教育方面得出一個結(jié)論，就是家庭教育失敗不起。為此，很多家長不惜財力、物力為子女到處尋找名師，以為憑借名師的指點自己的孩子就會青云直上。然而，卻往往事與愿違。原因何在？

讀佛教經(jīng)典，知道佛教中的明師非名師。學(xué)佛的人要尋求的是明師而非名師。因為學(xué)佛是為修行，求明師是為了給自己指條修行的明路。教育之路何不如此？

我們當今的社會，名師不少，從小學(xué)到大學(xué)，依憑現(xiàn)代的媒體技術(shù)力量，成就自己名師之路的老師不計其數(shù)，然而明師又何其有？即便是有，也是寥若晨星少之又少。這是不是現(xiàn)今教育的悲哀？我不得而知，從傳統(tǒng)的佛學(xué)來看，我們的教育是不是應(yīng)該從佛教經(jīng)典中獲得啟發(fā)？

明與名兩者的區(qū)別在于，明師在自己的修行，在于修己之德，最后達于明了人世間的關(guān)系，明了人與人、人與物、物與物的關(guān)系，其明在自我建立起天人合一的宇宙觀，在于天人一體。這樣的老師，修德才是目的。而后教育學(xué)生成人。他的目標直接指向修成大德，而非功名利祿。

然名師則不同，名師其成名不過是為一己之私利，為實現(xiàn)自己物質(zhì)欲望上的滿足罷了，正因如此為成名會不擇手段，甚至是以惡成名。名成了他本身追求的目的，教育學(xué)生不過成了他求名的途徑和手段。這樣的老師其目標指向無非功名利祿，而不是成德。因此，我鄙視那些以賺錢盈利為目的的教育活動，看不起那些所謂的課后班，不屑于這樣的行為，他背離了師德。但這樣的情況卻舉目皆是，無奈??

以明成就名師之路的人是罕見的，然而以明成就名師的人，功名利祿卻是他在求德路上的附屬品，是意外的收獲，也是求德的附加值，是上天給予他的獎賞。

“親其師，信其道”，學(xué)生會在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師，其特殊的職業(yè)特點和目的決定了應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德品質(zhì)，加強自身修養(yǎng)，才能無愧于靈魂工程師的光榮稱號，打造優(yōu)秀的教師形象。

一、加強自身職業(yè)道德教育。通過對理論知識的學(xué)習(xí)，對自己的職業(yè)的認識，達到提高自身道德品質(zhì)的目的，才能培養(yǎng)出合格的、優(yōu)秀的人才，也才能有力的促進教育發(fā)展，推動社會進步。

二、加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)。中國五千年的文化傳承，歷來都重視自身道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)不等同于道德教育。道德教育更多的針對他律性和被動性。而當教師逐漸適應(yīng)了外加的道德規(guī)范，從不自覺轉(zhuǎn)為自覺進行自身的道德教育時，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)。也就是一種由外顯到內(nèi)化的過程，只有通過這樣的過程，由他律轉(zhuǎn)為自律，才會以積極向上的態(tài)度來提高自己的思想境界和道德修養(yǎng)，不斷的完善自己，對正確履行高校教師的職責才能起到積極的引領(lǐng)作用。

三、加強自身職業(yè)道德實踐。道德實踐是高校教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)的最終目的和歸宿，只有在教育活動的實踐中，才能真正深刻體會到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進一步對自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

教育需要的是更多的明師，而非名師。求學(xué)要找的也當是明師，而非名師。做人當努力去做明人，而非名人。

第五篇：鄒城市創(chuàng)業(yè)先鋒趙慶山簡介

鄒城市創(chuàng)業(yè)先鋒趙慶山簡介

趙慶山，男，1962年3月出生，家住鄒城市張莊鎮(zhèn)虎窩村。曾擔任虎窩村村會計、虎窩村支部書記。

近年來，虎窩村立足山區(qū)實際，因勢利導(dǎo)，把發(fā)展柿子、蘋果等林果業(yè)作為山區(qū)群眾致富增收的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)來抓，制定了一系列優(yōu)惠政策，從資金、技術(shù)、市場中介、售后服務(wù)等方面全力支持。該同志抓住有利時機，樹立規(guī)模發(fā)展、科學(xué)管理的種植理念，發(fā)展優(yōu)質(zhì)蘋果基地1處，栽植金帥、紅星等優(yōu)質(zhì)蘋果品種180余棵，處于盛果期面積

2.7畝，年收入可達7萬余元。2009年，新發(fā)展優(yōu)質(zhì)蘋果2畝，到2013年年收入可達到10余萬元。

創(chuàng)先爭優(yōu)活動開展以來，作為村內(nèi)的老黨員，趙慶山同志認領(lǐng)了科技示范崗。在抓好自家果園管理的基礎(chǔ)上，采取“黨員致富大戶+農(nóng)戶”的模式，積極為其他種植戶提供技術(shù)、銷售、管理等方面的幫助，得到廣大種植戶的稱贊和歡迎。目前，在他的帶領(lǐng)下虎窩村先后有50余戶農(nóng)民發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)300余畝，戶均年收入達到了2萬元以上。

該同志因在帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)方面成績突出，在全市建黨89周年表彰大會上被市委授予“創(chuàng)業(yè)先鋒”的榮譽稱號。