第一篇：各國民族服飾.時裝秀圖片

各國民族服飾.時裝秀圖片

肥肉媽媽 的其他圖片墻沙雕.冰雕.雪雕 555海底世界 465蠟染 262蝴蝶.昆蟲 588動畫 478景泰藍(lán) 615玩偶 404寶貝

683我喜歡的植物 446一起去旅行 1230指尖上的藝術(shù) 329百鳥爭鳴 620相親相愛 251我喜歡的動物 702明星.名人 413晶瑩剔透 1124芭比娃娃 309包你滿意 617鐘表 966巧手編織生活 306桌面壁紙 286運(yùn)動與極限 312踏歌起舞 459香氣逼人

592文房四寶及紫砂器具 649實用與美 1021漆器 294建筑風(fēng)光 433刺繡

516知道嗎？保健養(yǎng)生 285牙雕he瓷雕 460剪紙.皮影.布貼 690插畫美圖 1623畫

1594我喜歡的配飾 2040玉.石雕塑 2290足下生輝 975編出你的美麗 160我喜歡的婚紗 1517美陶 1173葫蘆雕刻 188擺件 495青花瓷 414美食之菜譜 741主食與湯 375鼻煙壺 397嫵媚 580甜蜜的誘惑

702分形藝術(shù)畫。立體透…690木浮雕.紙雕 263轉(zhuǎn)收

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第二篇：2010年上海世博會各國場館介紹_圖片

上海世博會各國場館介紹

上海世博會各國場館介紹（圖片）

上海世博會加拿大國家館

2008年1月22日，中國2010年上海世博會加拿大館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“充滿生機(jī)的宜居住城市：包容性、可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)造性” 造型亮點：楓葉印象

展館位置：世博園區(qū)C片區(qū)

加拿大國家館效果圖

加拿大國家館效果圖

占地6000平米的加拿大國家館位于世博園區(qū)C片區(qū)，半包圍的外型，在展館中央圈起一片開放的公共區(qū)域，各種精彩的文藝表演將在這里上演。蜚聲世界的太陽馬戲團(tuán)將成為這座展館的主角，為加拿大展館量身定做一套創(chuàng)造性的內(nèi)部設(shè)計方案。先進(jìn)的展覽技術(shù)、引人入勝的展示內(nèi)容和富有創(chuàng)造性的節(jié)目編排，都將成為加拿大館的亮點，此外，一群年輕、熱情、博學(xué)的接待人員也將為加拿大館增色。美麗的自然風(fēng)光和豐富的資源讓加拿大人對“可持續(xù)發(fā)展”尤為重視，因此在建筑上處處都體現(xiàn)了可回收利用的技術(shù)。展館外部的墻體上將覆蓋一種特殊的溫室綠葉植物；雨水將使用排水系統(tǒng)進(jìn)行回收并重新利用；展館內(nèi)將沒有大型的展品或物件，以確保展示區(qū)域內(nèi)的空氣流通；同時展館內(nèi)還將營造一個無障礙和無煙的環(huán)境。

加拿大是

上海世博會各國場館介紹

會的熱情支持者。加拿大館不僅濃縮了“城市，讓生活更美好”的主題，同時也是增進(jìn)兩國友誼的平臺和契機(jī)。

上海世博會英國國家館

2007年9月21日，中國2010年上海世博會英國館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“讓自然走進(jìn)城市” 設(shè)計團(tuán)隊：“Heatherwick” 造型亮點：“會發(fā)光的盒子” 展館位置：世博園區(qū)C片區(qū)

英國國家館效果圖

外型簡潔，并創(chuàng)意無限，這就是英國國家館所演繹的展館。整個建筑最大的亮點，就是向各個方向伸展的大量觸須，這些頂端帶有細(xì)小彩色光源的觸須覆蓋在建筑外部，隨著微風(fēng)的輕輕吹拂，可以在展館表面形成可變幻的光澤和色彩、組成各種圖案。通過信息和圖像的傳送，參觀者們甚至可以在展館的表面看到展館內(nèi)部的各項活動。

因此，英國館在世博會開展的6個月中，不再是一個不能改變的展館，工作人員將隨時收集參觀者的想法和意見，調(diào)整展館的展示內(nèi)容和活動，并將以不同的面貌呈現(xiàn)在參觀者們的面前。每天猜測英國館將以何種形式出現(xiàn)，也將成為一種樂趣和獨特的風(fēng)景。

在開工典禮上，兩根銀杏樹被種植在英國館旁，銀杏是生命力和耐力的象征，也體現(xiàn)了英國的參展主題，成為上海世博會英國館公園景觀的一部分。

非洲聯(lián)合館

由1萬多件鋼結(jié)構(gòu)搭起的非洲聯(lián)合館已挺立在世博園區(qū)內(nèi)。樹木、沙漠、海鷗、動物、建筑……這些富有強(qiáng)烈非洲特征的元素將呈現(xiàn)在非洲聯(lián)合館的外立面上，勾勒出非洲大陸?yīng)毦叨鄻有缘娘L(fēng)貌，展現(xiàn)非洲的古老文明和勃勃生機(jī)。在15日舉行的非洲聯(lián)合館外立面施工啟動儀式

上海世博會各國場館介紹

上，記者獲悉非洲聯(lián)合館外立面設(shè)計方案已正式確定，并將全面實施。

非洲聯(lián)合館外立面效果圖

“非洲聯(lián)合館的外立面設(shè)計方案多次征集了非洲各參展國總代表和各參展國駐華使節(jié)的意見。”上海世博局非洲聯(lián)合館管理部負(fù)責(zé)人介紹說。據(jù)了解，非洲聯(lián)合館外立面采用國際先進(jìn)的噴繪貼膜技術(shù)，具有環(huán)保，對人體無公害，防紫外線，不易退色等優(yōu)點。

非洲聯(lián)合館建筑面積達(dá)2萬6千多平方米，占地規(guī)模相當(dāng)于3個半標(biāo)準(zhǔn)足球場，4個外立面的面積總和達(dá)9500平米，是上海世博會11個聯(lián)合館中規(guī)模最大的一個。展館室內(nèi)凈高9米，館內(nèi)各國家的占地面積均為250平方米。有42個非洲國家和1個國際組織（非盟）將在非洲聯(lián)合館內(nèi)進(jìn)行展示。

據(jù)悉，到目前為止，非洲聯(lián)合館三分之二的參展方已完成主題陳述工作；半數(shù)以上參展方已進(jìn)入概念策劃、展位和展示方案的設(shè)計階段。館內(nèi)各個國家展位的籌備工作正在進(jìn)行中，共有11家指定服務(wù)供應(yīng)商聯(lián)合團(tuán)隊為各參展國服務(wù)。

海世博會尼泊爾國家館

2007年11月16日，中國2010年上海世博會尼泊爾館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“加德滿都城的故事——尋找城市的靈魂；探索與思考” 造型亮點：異域之魂

展館位置：世博園區(qū)B片區(qū)

上海世博會各國場館介紹

尼泊爾約有2642萬人口（2006年7月統(tǒng)計），其中有86.2％的人民信奉印度教，7.8％信奉佛教，3.8％信奉I(lǐng)。SL教，信奉其他宗教人口占2.2％。而它的首都加德滿都更是一座“寺廟之城”。而尼泊爾國家館的主題正是希望通過加德滿都，為城市尋找靈魂，探索它的過去及未來。

主題為“加德滿都城的故事——尋找城市的靈魂；探索與思考”的尼泊爾國家館，截取了首都加德滿都在兩千余年歷史中，作為建筑、藝術(shù)、文化中心的幾個輝煌時刻，通過建筑形式的演變來展現(xiàn)城市的發(fā)展與擴(kuò)張。尼泊爾展館的另一個亮點，是突出尼泊爾在環(huán)保、可再生能源和綠色建筑等方面所做出的努力。

上海世博會瑞士國家館 從空中俯瞰瑞士館，其輪廓是一個想象中的未來世界的輪廓。設(shè)計以可持續(xù)發(fā)展理念為核心，充分展現(xiàn)了如何開創(chuàng)性地結(jié)合自然和高科技元素。它是一個開放的空間，最外部的幕帷主要由大豆纖維制成，既能發(fā)電，又能天然降解。

上海世博會各國場館介紹

從空中俯瞰瑞士館，仿佛就是一個想象中的未來世界，整個展館是一個用幕帷覆蓋的開放空間。這種新型的幕帷用大豆纖維制成，既能發(fā)電，又能在展出結(jié)束后被天然降解。纜車作為一種游戲元素納入其中，它可以載著乘客直達(dá)館頂，似乎逃離了壓力巨大的現(xiàn)代城市，來到令人賞心悅目的自然世界。

這個設(shè)計是從104個方案中層層遴選而來，用高科技元素展現(xiàn)了一個現(xiàn)代瑞士的生活理念：追求卓越、不斷創(chuàng)新、追求高品質(zhì)。同時也展示了瑞士面向未來、具有前瞻性的可持續(xù)發(fā)展理念，呼應(yīng)了“城市，讓生活更美好”的世博主題。

瑞士館的設(shè)計師們希望，它可以成為上海世博會中最受歡迎的展館。

上海世博會德國國家館

2008年5月22日，中國2010年上海世博會德國館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“和諧城市”

造型亮點：展館四面呈開放狀，其建筑設(shè)計給人輕盈、飄逸的感覺 展館位置：世博園區(qū)C片區(qū)

德國國家館效果圖

開放狀的建筑外形輕盈而飄逸，似乎在向參觀者們發(fā)出真摯的邀請?！皣?yán)思”、“燕燕”——兩位特殊的虛擬講解員，將陪伴每一位參觀者穿行于各個展館。穿越了一條充滿典型德國都市畫面的“動感隧道”后，參觀者們便會踏入“和諧都市”內(nèi)設(shè)計布置奇妙的體驗空間。有用燈光、色彩和聲響打造的“人文花園”、展示德國設(shè)計產(chǎn)品的“發(fā)明檔案館”和“創(chuàng)新工廠”、展示各種德國發(fā)明的新型材料的“材料之園”。

德國館最大的亮點是一個名為“動力之源”的展廳。在那里，參觀者們可以與展廳內(nèi)的巨大金屬球進(jìn)行互動，金屬球會隨著人群的動作及呼聲做出各種回應(yīng)。參觀者們越踴躍、越齊心，金屬球所產(chǎn)生的能量就越大。這個巨大的金屬球就是一個城市，而讓城市充滿活力則需要每一個人的努力和團(tuán)結(jié)。

上海世博會各國場館介紹

上海世博會法國國家館

2008年3月28日，中國2010年上海世博會法國館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“感性城市”

設(shè)計團(tuán)隊：“Jacques Ferrier”

造型亮點：脫離地面的漂浮形式 展館位置：世博園區(qū)C片區(qū)

法國國家館效果圖

法國國家館效果圖

法國國家館效果圖

漂浮于水平面的法國館盡顯水韻之美——溪流沿著法式庭院流淌、小型噴泉表演、水上花園。感性的設(shè)計外觀構(gòu)成了一個清新涼爽的水的世界。從排隊等候區(qū)開始，參觀者就身處于純正的法式庭院。自動扶梯緩緩地將游客帶到展館的最頂層，展覽區(qū)域在斜坡道上鋪開，沿著下坡路回到起點。參觀路線的一側(cè)是視覺效果強(qiáng)大的影像墻，法國老電影的片斷或現(xiàn)代法國的圖像，無不在闡述關(guān)于法國的城市印象。位于展館正中的淺水池只要將水排干，便是一個各式文化節(jié)慶活動的舞臺。配合著璀璨絢麗的燈光效果，使這座“感性城市”即使在夜晚，也能展現(xiàn)嫵媚的風(fēng)采。

上海世博會各國場館介紹

頂層的法式餐廳將展現(xiàn)法國餐飲的精致與浪漫，漫步屋頂花園，更是可以把浦江美景盡收眼底?！案行猿鞘小睂⒆寘⒂^者們在味覺、視覺、觸覺、嗅覺、聽覺的盛宴中，暢快體驗法國的魅力。

上海世博會意大利國家館

2008年4月30日，中國2010年上海世博會意大利館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“理想之城，人之城” 建筑師：Giampaolo Imbrighi 造型亮點：功能模塊，方便重組 展館位置：世博園區(qū)C片區(qū)

意大利館設(shè)計方案靈感來源于游戲棒

該建筑由20個功能模塊組合而成，代表著意大利20個大區(qū)，猶如一座微型的意大利城市。

意大利國家館由20個功能模塊組合而成，代表著意大利20個大區(qū)，猶如一座微型的意大利城市。從外觀看，整個意大利國家館如同分裂的馬賽克，體現(xiàn)了不同地區(qū)的多元文化和諧共處的關(guān)系。

上海世博會各國場館介紹

意大利國家館效果圖（夜景）

上海的弄堂游戲中，有一種“游戲棒”，它們被隨意撒出，會形成不同的組合。設(shè)計師從這個游戲中受到啟發(fā)，用20個可任意組合的功能模塊組合出了取名為“人之館”的意大利國家館。20個功能模塊代表了意大利20個大區(qū)，形狀就像游戲棒一樣可以隨意變幻。從外觀看，整個意大利國家館如同分裂的馬賽克，體現(xiàn)了不同地區(qū)、不同文化的和諧共處。散布在展館內(nèi)部的水和自然光，共同營造出一個舒適溫馨的環(huán)境。原本在意大利傳統(tǒng)城市中隨處可見的元素，在“人之城”內(nèi)被重新展示，喚起了人們對歷史的回憶。

“人之館”不僅在設(shè)計上新穎別致，它還將采用了一種最新發(fā)明的多樣化材料——透明混凝土。這種加入了玻璃質(zhì)地的混凝土材料可以形成不同透明度的漸變，還能隨時感知建筑內(nèi)外部的溫度、濕度等。展館內(nèi)部類似“刀鋒”的設(shè)計除了能制造出幻化的光影效果外，還能向展館內(nèi)輸送自然風(fēng)。

西班牙館

透過'藤條籃子'體驗最真實的西班牙

這座占地7000平方米、由8524個藤條板覆蓋、外墻“散發(fā)”詩情畫意的展館提前掀開神秘面紗。上海世博局副局長朱詠雷、西班牙駐華大使卡洛斯·布拉斯科(Carlos Blasco)、上海世博會西班牙總代表哈維爾·貢德（Javier Conde）、西班牙館設(shè)計師貝納德塔·達(dá)格利亞布艾(Benedetta Tagliabue)等出席開幕儀式。

建設(shè)中的西班牙館將是一座復(fù)古而創(chuàng)新的“藤條籃子”建筑，參觀者宛若置身西班牙城市的街道上一樣，親身體驗西班牙光輝燦爛的歷史和人民的智慧和創(chuàng)新，品味眾多知名的城市規(guī)劃家、社會學(xué)家、電影工作者和藝術(shù)家共同打造的饕餮盛宴。上海世博會西班牙總代表哈維爾·貢德表示，西班牙館是一座有藝術(shù)性、有吸引力的建筑，建筑材料是最環(huán)保、最傳統(tǒng)的，建筑手段卻是最先進(jìn)、最先鋒的。

西班牙展館位于世博園區(qū)浦東片區(qū)，目前建設(shè)十分順利。西班牙館設(shè)計師貝納德塔·達(dá)格利亞布艾告訴記者，雖然倍感壓力，但她對即將落成的展館充滿了期待。貝納德塔·達(dá)格利亞布艾表示，藤條設(shè)計是建筑的一種趨勢，在防濕、防火方面都沒有問題。西班牙館外墻都由藤條裝飾，通過鋼結(jié)構(gòu)支架來完成，線條呈流線型。陽光將透過藤條的縫隙，灑在展館的內(nèi)部。這8524個藤條板不同質(zhì)地顏色各異，面積將達(dá)到12000平方米，運(yùn)用書法藝術(shù)組成一個個古老的中國文字，外墻將呈現(xiàn)出一首中國詩歌，給中國觀眾留下雋永的印象

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“藤條這項古老的手工藝無論在西班牙還是中國都有悠久的歷史，藤條材料的廣泛應(yīng)用如同連接中西方的橋梁?！鄙虾Ｊ啦靼嘌揽偞砉S爾·貢德說，“展館將全部使用環(huán)保、可持續(xù)性的材料，頂部的太陽能板為建筑提供能源。西班牙希望通過這座完美的建筑展示人類在發(fā)展中最為關(guān)注的問題?！?/p>

西班牙館效果圖

西班牙館全景

西班牙館的展示主題為“我們世代相傳的城市”，由“從自然到城市”、“從我們父母的城市到現(xiàn)在”、“從我們現(xiàn)在的城市到我們下一代的城市”三大空間組成。展示從遠(yuǎn)古時期的野蠻和文明到現(xiàn)在的變化，再到暢想未來。西班牙館設(shè)有能容納300人同時用餐的西班牙餐廳，提供最地道的西班牙美食。紀(jì)念品商店、多功能劇院、商務(wù)中心也是展館的重要組成部分。哈維爾·貢德表示，豐富的文化藝術(shù)節(jié)目也是西班牙館的展示重點。世博會期間，西班牙館將為上海帶來最知名的西班牙藝術(shù)家，包括歌劇、弗拉門戈、舞蹈、音樂等等，展示一個最真實的西班牙。

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上海世博會以色列國家館

2008年11月12日，以色列政府與上海世博局正式簽署中國2010年上海世博會參展合同，并確認(rèn)參與網(wǎng)上世博會項目。主題：創(chuàng)新讓生活更美好 特色：國家館被稱作海貝殼

以色列館效果圖

以色列國家館由兩座流線型建筑體組成，好像環(huán)抱在一起的雙手，又好似一只海中的貝殼。為了突出上海這座沿海城市，也為了呼應(yīng)“海寶”的名稱，以色列國家館特意為展館取名“海貝殼”。這只美麗的貝殼不僅要向參觀者展現(xiàn)傳統(tǒng)的猶太文化，更要展示不斷進(jìn)步的猶太文化，并通過各種展示形式，傳遞猶太文化與中國文化的共通之處。

在建筑上，以色列館也盡顯“創(chuàng)新與未來”。低語花園、光之廳、創(chuàng)新廳等三個體驗區(qū)，讓參觀者親身體驗現(xiàn)代技術(shù)帶來的視聽享受。在低語花園中，參觀者可以同自然對話；在光之廳里，能與猶太的歷史進(jìn)行交談。整個展館最精彩的部分在創(chuàng)新廳，游客們將在這里享受到一場由漂浮在三維空間里的燈球所呈現(xiàn)的360度視聽演出，演出將展現(xiàn)以色列在各個領(lǐng)域的科技創(chuàng)新及重要成果，讓參觀者與未來的挑戰(zhàn)進(jìn)行一場思想的碰撞.上海世博會荷蘭國家館

2007年11月16日，中國2010年上海世博會荷蘭展館建筑設(shè)計方案公布。主題：“快樂街”

造型亮點：變換多姿的燈光效果 設(shè)計師：約翰?考美林

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荷蘭選擇了“快樂街”為荷蘭國家館的主題

17幢造型獨特的房子勾勒出一條呈8字形的“快樂街”，每一幢房子都采用了不同類型的裝飾，展示荷蘭在空間、能源和水利方面的創(chuàng)新。

從遠(yuǎn)處看，“快樂街”就宛若一條穿懸而過的過山車；夜晚，變換多姿的燈光效果又會將它映襯得如夢如幻，一定會不同興趣、不同品位的參觀者駐足游玩。

這條快樂美麗的街道由荷蘭設(shè)計師，約翰?考美林設(shè)計創(chuàng)造?！翱鞓方帧逼鋵嵤且粋€理想化的城市。它還把生活區(qū)、工作區(qū)和工業(yè)區(qū)進(jìn)行了劃分，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活的合理規(guī)劃.上海世博會日本國家館

2008年10月28日，日本政府與上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局正式簽署2010年上海世博會參展合同并公布展館方案。主題：“心之和、技之和”

造型亮點：分為過去、現(xiàn)在、未來3大展區(qū)，形態(tài)融合了日本傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代風(fēng)格。

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日本館效果圖

銀白色的日本展館形成一個半圓型的大穹頂，宛如一座“太空堡壘”，其實，這是一層含太陽能發(fā)電裝置的超輕“膜結(jié)構(gòu)”。這讓日本館成為一座會“呼吸”的展館。

日本展館延續(xù)了愛知世博會“與自然共生”的理念，在設(shè)計上采用了環(huán)境控制技術(shù)，使得光、水、空氣等自然資源被最大限度利用。展館外部透光性高的雙層外膜配以內(nèi)部的太陽電池，可以充分利用太陽能資源；展館內(nèi)將使用循環(huán)式呼吸孔道等最新技術(shù)。

而在展示方面，日本館將融合了日本傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代風(fēng)格兩種形態(tài)，通過過去、現(xiàn)在、未來三部分的講述，讓參觀者在視覺、觸覺、聽覺的感受下，了解一個真實的日本，以及可持續(xù)發(fā)展的21世紀(jì)新型的城市生活形態(tài)。

奧地利館——行走于自然與城市

世博網(wǎng)4月1日消息：記者近日獲悉，上海世博會奧地利館展示方案已初具雛形。奧地利館共分5個展區(qū)，參觀者將親身感受從高聳的山脈跨越森林和草地，穿過河谷低地，最終來到城市，體驗奧地利的經(jīng)濟(jì)和文化。下面，請跟隨記者一起通過想象，先行領(lǐng)略獨特的“奧地利之旅”。

通往維也納的“快車” 從等候區(qū)開始，參觀者就踏上了奧地利之旅。從華爾茲到薩克斯，耳熟能詳?shù)拿烂钜舴选笆澜缫魳分l(xiāng)”送到參觀者的耳畔；虛擬的壁紙上，希茜公主、莫扎特、施特勞斯，奧地利的名人們也將和參觀者共同踏上愉快的旅程。經(jīng)過展館通道，這列從上海出發(fā)的列車很快將參觀者帶到了奧地利的維也納。黃浦江上的大橋變成了維也納皇家大橋、上海市政府大樓變成了維也納市政廳、東方明珠電視塔變成了維也納的超級摩天輪、中式的庭院變成了奧地利的自然風(fēng)光，當(dāng)然，最不能缺少的，還是奧地利人的真誠友好的“servus”（你好）。

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捷克館

世博網(wǎng)4月28日消息：28日下午，上海世博會捷克租賃館移交儀式在世博園區(qū)C片區(qū)的捷克館現(xiàn)場隆重舉行。捷克駐華大使維捷斯拉夫·格雷普爾(Vitezslav Grepl)、捷克參展總代表斯德理克（Pavel A.Stehlik）、上海世博局副局長胡勁軍等出席捷克展館交接儀式。

捷克展館效果圖

據(jù)介紹，捷克館將由捷克FilmDekor公司負(fù)責(zé)展館布置和設(shè)計，計劃用一年時間裝修，預(yù)算費用達(dá)18262,5萬克朗（近900萬美元）。展館的主設(shè)計風(fēng)格為都市風(fēng)景，展館正面將夸張地表現(xiàn)布拉格街道。游客一進(jìn)館，就會看到崗巒起伏綠色風(fēng)景襯托的城市。

斯德理克（Pavel A.Stehlik）透露，捷克計劃在2010年5月17日舉行國家活動日。捷克政府于2007年2月7日正式確認(rèn)參展，并選擇了2000平方米的租賃館作為其展館。2008年1月23日，捷克政府和上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局正式簽署中國2010年上海世博會參展合同，成為上海世博會

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最古老、最氣勢恢宏的建筑。展館的圓拱形大門，建筑靈感來自位于艾哈邁達(dá)巴德的“Siddi Syed”寺；廣場地面為陶土與青石修建，靈感來自瓦那納西的蘭浦爾宮殿，通過內(nèi)置水管實現(xiàn)制冷；中央穹頂象征著印度“萬象和諧”的主題，設(shè)計靈感來自桑奇佛塔，是印度教、佛教、伊丨斯蘭教、耆那教、錫克教以及基督教中經(jīng)常出現(xiàn)的建筑風(fēng)格，讓參觀者宛若置身于佛法圣地，找回內(nèi)心的寧靜。

智利國家館

智利國家館效果圖

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瑞典國家館

瑞典國家館效果圖

2008年11月15日，上海世博會瑞典國家館方案揭曉，展館將呈現(xiàn)瑞典面對挑戰(zhàn)時采取的解決方案，體現(xiàn)“創(chuàng)新”的力量。主題：創(chuàng)意之光

設(shè)計團(tuán)隊：SWECO公司

造型亮點：展現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的互動，采用傳統(tǒng)的城市建筑，并突出展示木材在現(xiàn)代建筑領(lǐng)域的運(yùn)用。

瑞典展館的設(shè)計靈感來自于城市與鄉(xiāng)村生活的互動。整個展館的建筑式樣采用傳統(tǒng)的城市建筑，由四個相互鏈接的建筑物組成。建筑外型還將突出展示，木材是如何應(yīng)用于現(xiàn)代建筑領(lǐng)域，以及如何選用適當(dāng)?shù)牟牧蟻韺崿F(xiàn)節(jié)能效果的內(nèi)容。

“可持續(xù)發(fā)展”、“創(chuàng)新”以及“交流”是瑞典館的三個主題詞，具體展示了瑞典面對挑戰(zhàn)時采取的解決方案，展現(xiàn)瑞典提高城市環(huán)境水平的措施和能力，以及新技術(shù)環(huán)境下，加強(qiáng)交流的重要性等方面內(nèi)容。每位參觀者都可以在瑞典展館中，興趣盎然地體驗到瑞典的文化、社會精神、工程技術(shù)、傳統(tǒng)、對自然的熱愛，以及最重要的創(chuàng)新精神。

新加坡國家館

“城市總是在變與不變、交融與排斥中行進(jìn)，而這其中的張力便如同交響曲中樂章的回復(fù)與變幻，讓人感到美好?！薄?010年上海世博會新加坡館建筑師陳家毅 主題：城市交響曲

特色：音樂噴泉、視聽互動以及屋頂花園的特色花卉景觀，形成了一曲完美的協(xié)奏。

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以“城市交響曲”為主題，“音樂盒”就成為了新加坡館的基本造型。在這個建筑中，各種元素相互交織，讓游客如同置身于旋律的中心。夜幕降臨，繽紛奪目的光影從參差錯落的窗戶與外墻開縫散射出來，將為這座靈動的音樂盒增添更多迷人魅力。

被譽(yù)為“花園城市”的新加坡，無論在哪，都能聞到泥土的芳香，新加坡館外廣場上的噴泉，是“城市交響曲”的序曲。而聞名遐邇的新加坡花園景觀將在展館頂部綻放，即使站在盧浦大橋上，這座“空中花園”依然清晰可見。

在城市的主題下，環(huán)保節(jié)能永遠(yuǎn)是展館的亮點。天然的溫度調(diào)節(jié)系統(tǒng)、可回收再利用的建筑材料都會讓每一個走進(jìn)新加坡館的游客感受到“花園城市”的愜意與美好。

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巴基斯坦國家館

將以“基于城市多樣化的和諧”為主題展現(xiàn)巴基斯坦文化、傳統(tǒng)、現(xiàn)代和歷史等多方面的融合。巴基斯坦駐華大使兼巴基斯坦世博項目總代表馬蘇德·汗和上海世博局副局長吳云飛等嘉賓在動工儀式上共同放飛白鴿，代表了中國和巴基斯坦兩國人民的深厚友情。巴基斯坦國家館坐落于中國館的西面，兩國展館僅一步之遙，設(shè)計源自于巴基斯坦著名的拉合爾古堡，這座古堡始建于1025年，又在1566年經(jīng)歷改造后呈現(xiàn)出現(xiàn)在的面貌。拉合爾是巴基斯坦的文化中心，拉合爾古堡從其建立之初就見證了歷史的變遷，也成為了這個城市極具象征力的地標(biāo)，這座美麗而著名的古堡已被列入丨聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)名錄。馬蘇德·汗在致辭中表示相信上海世博會將成為全球克服金融危機(jī)影響的強(qiáng)有力的推動力，巴基斯坦將利用上海世博會展示該國的特色以及如何在多樣化的背景下建造和諧城市的做法，并學(xué)習(xí)城市管理方面的經(jīng)驗..巴基斯坦國家館效果圖

巴基斯坦國家館效果圖

巴基斯坦擁有近5000年的古文明歷史，著名的歷史名城不勝枚舉。巴基斯坦國家館將通過聲效和多媒體手段將當(dāng)?shù)爻鞘泻娃r(nóng)村居民的生活傳遞給參觀者，而巴基斯坦館還將表現(xiàn)巴中

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兩國亙古不變的友好情誼，始于絲綢之路的商貿(mào)關(guān)系將兩國人民緊緊聯(lián)系在一起。巴基斯坦民族舞蹈藝術(shù)家將在館內(nèi)表演別具特色的民族舞，參觀者也能品嘗到當(dāng)?shù)氐奶厣称?，如配以秘制醬汁的燒烤和醇厚香濃的巴基斯坦奶茶“Chai”等。

阿聯(lián)酋國家館

2007年11月16日，阿聯(lián)酋與上海世博會組織者正式簽署參展合同。展館面積：6000平方米

展示亮點：圍繞能源利用進(jìn)行展示，以獨特的方式告訴世人能源利用的故事

阿聯(lián)酋館效果圖

阿聯(lián)酋館效果圖

上海世博會阿聯(lián)酋展館占地6000平方米，連綿起伏的橘色外殼好似一片變幻莫測、廣袤無垠的沙漠。這個在熱帶沙漠氣候籠罩下的炎熱國度——阿聯(lián)酋，將在上海世博會上用獨特的方式告訴世人有關(guān)能源利用方面的故事，學(xué)習(xí)先人如何將新鮮的水送到沙漠殖民區(qū)，提醒人們不要忘記先人們解決資源缺乏的經(jīng)驗，或者如何不用電力或其他能源而讓房屋涼爽的方式。

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阿聯(lián)酋館作為上海世博會最大的展覽場館之一，運(yùn)用了許多最新的科技，展示一個由被動變主動的城市環(huán)境、展示一個富有人文精神的城市、展示阿聯(lián)酋致力于建立一個可持續(xù)發(fā)展城市未來的設(shè)想。整個展館設(shè)計都體現(xiàn)了傳統(tǒng)阿拉伯文化和現(xiàn)代都市的完美結(jié)合。

韓國國家館

2009年3月19日，上海世博會韓國館方案揭曉，主題為“魅力城市 多彩生活”展館美輪美奐。

主題：魅力城市 多彩生活

特色：韓國打造有史以來境外規(guī)模最大的世博展館 位置：世博園區(qū)A片區(qū)

韓國館效果圖

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韓文，作為韓國最優(yōu)秀的發(fā)明之一，被直接體現(xiàn)在展館的外觀設(shè)計之中，韓文特有的幾何特征也在建筑上得到完美闡釋。游客們可以在上?！疤ど稀笔谞柕耐恋兀桂^一層就是縮小了三百倍的韓國首都首爾；文化、人性、科技、自然這些韓國的城市信息將在二層，通過各種高科技的手段演繹，在這里，游客們可以體現(xiàn)韓國城市的各個圖景，包括韓食、韓服、韓國音樂等。

2012年的麗水世博會，將在這里提前展現(xiàn)。在描述未來的“I Ocean”部分，游客可以看到形象化的“海浪”，了解麗水世博會的海洋主題.挪威國家館

在上海世博會期間，挪威將在世博浦東園區(qū)C片區(qū)建設(shè)占地3000平方米的自建館。展館將由15棵巨大的“樹”構(gòu)成，模型樹的原材料來自木頭和竹子，并可在展后再利用，充分體現(xiàn)了 “可持續(xù)發(fā)展”的理念。主題：“挪威.大自然的賦予”

挪威國家館油15棵巨大的“樹”構(gòu)成，“樹”來源于木頭和竹子，太陽能和雨水是它的運(yùn)作動力，大自然賦予了挪威一個美麗的展館。

獨特的建筑材料、各種環(huán)保理念和節(jié)能技術(shù)的運(yùn)用，是挪威館的一大亮點，它豐富的展示內(nèi)容一定會讓參觀者流連忘返，或者還會迫不及待的想試上一試。挪威在發(fā)展城市的進(jìn)程中，一直致力于對大自然資源的可持續(xù)發(fā)展利用，并且在積極保護(hù)環(huán)境方面也所做出過很多重要貢獻(xiàn)。他們對于自然的熱愛和保護(hù)，以及挪威人民的美好城市生

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活，都將通過上海世博會的平臺，為世界各國提供寶貴經(jīng)驗。

芬蘭國家館

芬蘭展館建筑設(shè)計征集比賽于2008年5月在芬蘭全國范圍內(nèi)展開，收到參賽作品共計104件。比賽結(jié)果已于10月6日在赫爾辛基公布：“冰壺”最終脫穎而出，拔得頭籌。主題：“優(yōu)裕、才智與環(huán)境” 口號：芬蘭 靈感分享

設(shè)計師：赫爾辛基建筑設(shè)計工作室

芬蘭館效果圖

芬蘭國家館有一個很詩意的名字——“冰壺”。它所呈現(xiàn)的，是一個微型的芬蘭及其整個社會的風(fēng)貌。

展館的設(shè)計靈感來自芬蘭的海島礁石、碧波倒影、天空剪影，甚至還有芬蘭原始森林的樹木所散發(fā)的獨特清香。這些自然的元素在設(shè)計師的雕琢后，使“冰壺”成為一處寧靜的港灣。漫步其間的人們，都得以暫時脫離都市生活的喧囂和疲憊，任憑自由的思想和觀點在這里碰撞、交流和融合。

“冰壺”的設(shè)計也體現(xiàn)了許多新型的環(huán)保理念。墻壁和頂部的開口促進(jìn)了自然通風(fēng)；新型輕質(zhì)墻面、獨特的窗戶結(jié)構(gòu)都減少了日照引發(fā)的熱強(qiáng)度；房頂種上植物則用來均衡熱負(fù)荷。芬蘭館營造了一種“美好生活”的愿景，自由、創(chuàng)造、創(chuàng)新、社區(qū)精神、健康與自然。這些美好元素的完美融合，為人們提供了一個探討美好生活發(fā)展藍(lán)圖的平臺。

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蘋果外形展現(xiàn)綠色環(huán)保理念 羅馬尼亞館

世博網(wǎng)5月5日消息：羅馬尼亞近期公布了2000平方米的自建館展示方案，呈現(xiàn)綠色蘋果外形的羅馬尼亞國家館將圍繞“綠色城市”的概念進(jìn)行展示。同時，羅馬尼亞宣布國家館建設(shè)承包商的招標(biāo)工作已經(jīng)啟動。

羅馬尼亞館效果圖

羅馬尼亞國家館的蘋果外形和標(biāo)志文字“GREENOPOLIS”體現(xiàn)了健康生活方式的重要性、對可持續(xù)發(fā)展理念的關(guān)注以及針對現(xiàn)代社會普遍存在問題的以知識為本的解決方案。基于當(dāng)今城市文明面臨的諸多挑戰(zhàn)，羅馬尼亞國家館將反映城市中的歷史文化遺產(chǎn)，表現(xiàn)羅馬尼亞致力于更美好生活的智慧。

波蘭國家館效果圖

波蘭國家館建筑設(shè)計方案以及展覽主題近日公布。波蘭館主題是“人類創(chuàng)造城市”，波蘭的主題分為三個概念：“人類，創(chuàng)造力，城市”。人們把它們對生活的創(chuàng)造力和想象力融入到生活中，把藝術(shù)和創(chuàng)造力融入到城市中。他們是城市的最大價值。

波蘭國家館效果圖

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丹麥國家館

2008年9月9日，中國2010年上海世博會丹麥館設(shè)計方案正式揭曉。主題：“幸福生活，童話樂園” 造型亮點：環(huán)形軌道

設(shè)計團(tuán)隊：丹麥BIG(Bjarke Ingels Group)公司

丹麥館效果圖

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騎自行車穿梭在環(huán)形軌道、帶孩子們在游樂場盡情玩耍、品嘗有機(jī)食品的野餐體驗、用足尖感受來自丹麥港口的水……2010年，這些洋溢著幸福和童話般的畫面就將在上海世博會丹麥館一一呈現(xiàn)。

取名為“幸福生活，童話樂園”的丹麥館將由兩個環(huán)形軌道分成室內(nèi)和室外兩部分，一個連貫性的平臺將會把它們連接起來。那位來自安徒生筆下的“人魚小公主”，近百年來都未離開過哥本哈根港口，但在2010年，她會“出訪”中國，來到這個平臺，成為童話樂園最美麗的中心。

幸福的生活不僅僅來自于財富，童話中的自然與和諧才是快樂的真正本源，這或許就是童話樂園想告訴每一個參觀者的吧。

新西蘭國家館

2008年5月27日，中國2010年上海世博會新西蘭館主題正式揭曉。主題：“自然之城：生活在天與地之間” 設(shè)計團(tuán)隊：Coffey項目公司 造型亮點：飛翔的翅膀

展館位置：世博園區(qū)B片區(qū)

新西蘭國家館設(shè)計方案效果圖

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“自然之城：生活在天與地之間”，或許，只有擁有壯麗的自然風(fēng)景和開闊的原野景觀的新西蘭，才能如此自豪的稱自己，生活在天地之間。

新西蘭人堅信，只有對自然美景和環(huán)境的保護(hù)，才能成就有品質(zhì)的現(xiàn)代都市生活。同時自然的美景也賦予了新西蘭人熱情與好客。設(shè)計師們希望，能夠通過上海世博會的平臺，把新西蘭的自然風(fēng)光和人文特色展示展示給世界。

世博會期間，“自然之城”將安排能夠講流利中文、性格活潑的新西蘭年輕人接待參觀者，而新西蘭原住居民所表演的毛利舞“Kapa Haka”也會每天在展館內(nèi)上演，參觀者們在原始的自然風(fēng)景中，欣賞著異域風(fēng)情的原始舞蹈，別有一番滋味.愛爾蘭國家館

2008年10月21日，愛爾蘭共和國政府與上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局正式簽署2010年上海世博會參展合同并公布展館方案。在上海世博會上，愛爾蘭國家館將著重展現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展所帶來的城市空間及人民都市生活的演變，體現(xiàn)愛爾蘭在城市化進(jìn)程中對空間有效利用以及都市可持續(xù)發(fā)展的理念。

愛爾蘭國家館效果圖

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愛爾蘭國家館由5個長方體展示區(qū)組成，它們錯落有致地分布于不同層面，并通過傾斜的過道相連，展現(xiàn)愛爾蘭不同時代國家和城市的生活特色。

進(jìn)入展館，參觀者們將沿著美麗的“利菲河畔”開始一段城市之旅。旅途中，參觀者們能看到由軍事建筑改建重修的各式美術(shù)館，以及愛爾蘭城市交通的演變。參觀者們還將踏上愛爾蘭首都——都柏林的

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盧森堡展館的建筑結(jié)構(gòu)就像一座壁壘，并把中世紀(jì)的塔樓包圍其中?？紤]到參觀者的舒適，這座壁壘設(shè)計了眾多出入口，可以不需排隊等待，隨時根據(jù)自己的喜好停留、參觀。開放的翼樓上，有為孩子們設(shè)計的游戲娛樂場。

在中文中，“盧森堡”其實就是“森林和堡壘”，受到了中文翻譯的啟發(fā)，設(shè)計師們設(shè)想出了一種幾乎只用獨塊巨石的雕刻方法。而整個盧森堡展館也被比喻成一個周圍綠樹環(huán)繞的開放式森林。

作為歐洲的“綠色心臟”，盧森堡向來十分重視環(huán)保問題。整個展館的建筑材料都是鋼、木頭和玻璃等可回收材料，能源的回收再利用也將成為可持續(xù)發(fā)展城市的一個典范。盡管只有約1300平方米的展覽面積，不過盧森堡展館把“亦小亦美”演繹得淋漓盡致，參觀者們可以一邊品嘗當(dāng)?shù)靥厣碾缛夂推【疲贿咉w會盧森堡人民的智慧和創(chuàng)新。

中國館：

四根巨柱撐起東方之冠

主題：“城市發(fā)展中的中華智慧”，由于形狀酷似一頂古帽，因此被命名為“東方之冠”。

造型亮點：充滿中國元素，同時滿足功能需求

上海世博會各國場館介紹

國家館居中升起、層疊出挑，成為凝聚中國元素、象征中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區(qū)館水平展開，以舒展的平臺基座的形態(tài)映襯國家館，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場；二者互為對仗、互相補(bǔ)充，共同組成表達(dá)盛世大國主題的統(tǒng)一整體。國家館、地區(qū)館功能上下分區(qū)、造型主從配合，空間以南北向主軸統(tǒng)領(lǐng)，形成壯觀的城市空間序列，形成獨一無二的標(biāo)志性建筑群體。

永久性主題場館，地上建筑面積為8萬平方米，地下建筑面積為4萬平方米。造型圍繞“里弄”、“老虎窗”的構(gòu)思，運(yùn)用“折紙”手法，形成了二維平面到三維空間的立體建構(gòu)；屋頂模仿石窟門“老虎窗”正面開、背面斜坡的特點，做到形神兼?zhèn)洹?/p>

三大亮點：雙向大跨度亞洲最大、大跨度雙弦張拉桁架國內(nèi)最大；單體太陽能屋面國內(nèi)最大；生態(tài)綠墻世界最大。

世博會期間，主題館將著重反映當(dāng)今世界快速城市化和城市人口加速增長背景下的地球、城市、人三個有機(jī)系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)和互動，揭示創(chuàng)造更美好的城市，更美好的生活。世博會后，主題館將轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)展覽場館，與周邊中國館、星級酒店、世博中心、世博軸和演藝中心共同打造以展覽、會議、活動和住宿為主的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)聚集區(qū)。

第三篇：民族服飾教案

第一課時

教學(xué)目標(biāo)：

1.使學(xué)生了解民族服飾的特點。2.能夠辨別南北民族服飾。3.根據(jù)服飾判斷屬于哪個民族。4.了解民族飾品。教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

今天我們要一起來欣賞絢麗多彩的民族服飾。

大家想一想《還珠格格》的小燕子、紫薇的服飾及潑水節(jié)中傣族人民的服飾各是什么樣的呢？

二、1.通過觀察滿族、傣族服飾，明確我國各民族分布地區(qū)不同，生活環(huán)境、物質(zhì)條件不同，服飾上也有較大差別。2.觀察南北幾個民族服飾。

北方：藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族 南方：苗族、壯族、彝族、白族、3.分析

北方嚴(yán)寒多風(fēng)雪，森林草原寬闊，少數(shù)民族多靠狩獵畜牧為主，南方濕熱多雨，山地相同，多從事農(nóng)耕。

不同的自然環(huán)境和生活方式，造成了不同的民族性格和心理，也造成了不同的服飾風(fēng)格和特點。4.總結(jié) 服飾的多種多樣，不同的特點十分突出，構(gòu)成了中國少數(shù)民族文化的另一個特點。

三、課堂總結(jié)

第二課時

教學(xué)目標(biāo)：

1.鞏固各民族服飾的特點。2.觀賞民族服飾。教學(xué)過程：

一、展示收集的服飾小故事 分組活動，各組派代表發(fā)言。

二、觀察民族飾品

多媒體出示民族飾物，感受民族文化。

師：民族服飾種類繁多，形式各樣，集中反映了民族特色，展示了民族文化。

四、課堂總結(jié)

中華民族是個和睦的大家聽，共同創(chuàng)造了燦爛的文化，讓我們攜起手來，為創(chuàng)造和諧社會一起努力！課堂總結(jié)

第三課時 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握蒙古族服飾的不同特點及其運(yùn)用。

2、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和合作交流的意識。教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)提問 滿族婦女的服飾特點是什么？

講：滿族婦女服裝代表性外衣是旗袍，直腰身，寬袖，袖口平而大，袍長至腳面，領(lǐng)口、襟邊、袖口鑲邊服飾圖案中多刺繡福、壽、萬字。

二、導(dǎo)入新課

蒙古族是我國大家庭中一個歷史悠久勤勞勇敢的民族，那么大家知道蒙古族歷史文化及服飾文化嗎？

三、新課內(nèi)容

1、蒙古族的歷史。

講：蒙古族是一個富有傳奇色彩的民族，對亞歐歷史進(jìn)程產(chǎn)生過巨大影響。

“蒙古”史書記載最早見于唐代，公元13世紀(jì)初成成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部，1279年滅南宋統(tǒng)一了全國。13世紀(jì)《蒙古秘史》是蒙古族的一部重要的歷史文學(xué)名著。

蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。首飾大致可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。

頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環(huán)、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。蒙古袍一般寬大袖長、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開衩；邊沿、袖口、領(lǐng)口多以綢緞花邊。腰帶多用綢緞制成，長三四米不等，色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。蒙古靴做工精細(xì)考究，靴幫、靴靿上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。

2、蒙古族的文化風(fēng)俗。

講：（1）蒙古族生活在大草原，以畜牧業(yè)為主，善于訓(xùn)馬和射箭摔跤。（2）蒙古族人民多信仰喇嘛教。

（3）“那達(dá)慕”大會是蒙古族人民一年一度的盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

3、蒙古族的服飾文化？

講： 蒙古族服飾注重色彩的搭配與運(yùn)用，在色彩上是個“尚白”的民族。多以皮為服飾面料，而今蒙古族人民喜用緞、綢、絲絨等面料。蒙古族各部落之間、地區(qū)之間在服飾上有一定的差異。

（1）巴樂虎服飾：無論男女均穿寬下擺長袍，男子靠下擺系腰帶，以袍上提為美，婦女見分曉以靠上腰系腰帶，使上身袍子緊巾身為美。（2）布利亞特服飾：

講：布利亞特服飾有其獨特的風(fēng)格，他們的紅纓帽和婦女的分割式長袍保留著部落和姓氏特點，明顯區(qū)別于其他地區(qū)蒙古族服飾。（3）烏珠穆沁服飾：長袍款式肥大，色彩絢麗，以鑲邊工藝著稱。

講：在長袍外面還有套穿坎肩的習(xí)俗，青年男女穿有4個開衩的大襟短坎肩，已婚婦女穿對襟長坎肩。（4）鄂爾多斯服飾： 講：鄂爾多斯蒙古人以講究禮儀而著稱，鄂爾多斯是蒙古語“宮帳守衛(wèi)”的意思。長短坎肩是鄂爾多斯服飾中最有特色的衣著，多以緞為面料，用金黃織錦鍍邊。已婚婦女頭飾以金、銀、珊瑚、綠松石等珍貴原料制成。鄂爾多斯民族女服以素為美，男服以藍(lán)色、白色、棕色布棉為面料。女式長袍長至腳面，有大開衩以素為美，男式長袍肥而短。

四、課堂討論：蒙古族不同地區(qū)服飾特點、區(qū)別。

五、課堂小結(jié)。

第四課時

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解少數(shù)民族服裝的特點，能分辨部分少數(shù)民族的服飾。

2、了解南北少數(shù)民族服飾的差異，知道是由于環(huán)境、氣候不同 所致 教學(xué)重點：了解少數(shù)民族服裝的特點，能分辨部分少數(shù)民族服飾。教學(xué)過程

一、激趣揭題： 激趣揭題：

1、欣賞音樂，在音樂中感悟祖國五十六個民族團(tuán)結(jié)一家親。

2、欣賞視頻，感受服飾的絢麗多彩。

3、同學(xué)們看完表演后你有什么感想？暢所欲言

4、導(dǎo)課：你想對它有更多的了解嗎？那就讓我們一起來欣賞“絢麗多彩 的民族服飾”板書課題

二、學(xué)習(xí)新知 學(xué)習(xí)新知

1、看書讀文了解服飾不同的原因以及民族服飾在生活中的意義

2、出示圖片體會南北方的氣候。板書（北方：冷

3、區(qū)分南北民族服飾特點

4、教師介紹學(xué)生欣賞

5、學(xué)生觀察總結(jié)服飾特點

6、再讀文體會加深印象 南方：熱）

三、活動環(huán)節(jié)

1、出示并欣賞郵票

2、點郵票識別民族

四、故事環(huán)節(jié)：

1、提問：你知道漢族服飾的特點嗎？

2、學(xué)生讀故事

五、重點釋疑

1、欣賞其它民族的服飾。

2、小組討論南北方服飾的特點： 板書（南方：輕盈 北方：厚重）

3、讀課本上的話與自己總結(jié)相對照

六、教學(xué)總結(jié)： 教學(xué)總結(jié)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們真切的感受到我們中華服飾 不僅絢麗多彩，設(shè) 計也非常多樣化，我們對我國各族勞動人民的勤勞智慧真是無比贊嘆，我們 為他們創(chuàng)造了無比燦爛的服飾文化為之感到自豪。

第五課時

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)了解漢族服飾的特點。2.觀賞漢族服飾。教學(xué)過程：

一、漢族服飾簡介

漢族是中國的主要民族，漢族的傳統(tǒng)民族服飾是漢服。相傳為黃帝發(fā)明，西周起漢服已具基本性質(zhì)，到了漢朝已經(jīng)全面完善并普及。這一時段直到明末清初，漢族人著漢服已有幾千年歷史。漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。漢服又稱為漢裝、華服。既有交領(lǐng)右祍又有直領(lǐng)圓領(lǐng)，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。清朝初年，滿族統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策，禁止人民穿著漢服，蓄長發(fā)。從此漢服漸漸從人民生活中消失。由于清廷的“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，人們?nèi)匀荒芸吹剿挠白?。例如道教、佛教的僧侶服飾就保留了下來。漢服的影響十分深遠(yuǎn)，中國許多少數(shù)民族和亞洲各國的部分民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都借鑒傳承了漢服的特征。漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特征不變。而漢服又有禮服和常服之分。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。

二、漢服特點。

漢族：漢服的主要特點是交領(lǐng)、右衽、束腰，用繩帶系結(jié)，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別于其他民族的服飾。漢服漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。漢族人裝飾還有一個重要特征就是喜飾玉佩玉。

上古時期：中國傳統(tǒng)古籍的觀點一般認(rèn)為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”。《易·系辭》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。考古發(fā)現(xiàn)則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，說明當(dāng)時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發(fā)現(xiàn)紡輪，還在陶器上發(fā)現(xiàn)大量布紋的印痕。同時期的遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭。說明此時已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是，此時期的服裝實物，在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。

夏商西周時期：這一時期的服裝繼承了上古時期的特征，并且已有充分的實物

第六課時

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)了解漢族服飾的特點。2.觀賞漢族服飾。教學(xué)過程：

一、漢服特點

秦漢時期：秦漢服裝基本沿襲戰(zhàn)國時期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，都是男女均可穿著。秦漢時期曲裾深衣是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時稱“三重衣”。由于漢代內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及。由于深衣的普遍流行，穿襦裙的婦女有所減少，但并沒有消失，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)了襦裙實物。漢朝時期，中國的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各方面都空前繁榮、強(qiáng)大，漢族由此而得名。此時期的服飾禮儀制度也極大完備，并由此出現(xiàn)了一個成語“漢官威儀”來稱頌漢朝的服飾制度?！皾h服”的名稱也間接由此而來。魏晉南北朝時期：魏晉南北朝時期，服裝遺俗漢朝，但由于當(dāng)時的風(fēng)氣漢服的風(fēng)格變得瀟灑飄逸。魏晉的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不穿中衣，此衣式僅見于這一時代，款式參見《北齊校書圖》?；蛟S受北方游牧民族的影響，中原男子在這一時代也開始流行上衣和褲裝。绔、褲互稱。由于南方的濕熱氣候，高齒木屐開始流行。袿衣（雜裾）是魏晉女服中的禮服。魏晉時期衣冠承于東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風(fēng)格，袿衣即是衣兩側(cè)有尖角的款式，魏晉時，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的“華袿飛髾”。隋唐五代時期：隋唐漢服開始高端創(chuàng)新發(fā)展，但不脫離漢服基本特征。隋唐婦女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的統(tǒng)一。女性當(dāng)中十分流行齊胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。貴婦當(dāng)中，也穿鈿釵禮衣。漢服工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤，顏色大膽。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾，無太大變化。宋朝時期：由于宋代初年的政治風(fēng)氣，漢服不再艷麗奢華，而是簡潔質(zhì)樸，宋朝漢族男子服飾沿襲了大襟右衽交領(lǐng)和圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服飾式樣。宋朝漢族女服在沿襲上一代的基本制式的基礎(chǔ)上，相比男裝要富于變化些。宋代的褙子為長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。宋代中后期國家富足，人們的服飾也開始奢華起來，人們大多穿起了絲綢。

第七課時

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)了解漢族服飾的特點。2.觀賞漢族服飾。教學(xué)過程：

一、漢服特點

元朝時期：元代雖然是蒙古人建立，但是蒙古人并沒有推行類似滿清的剃發(fā)易服政策，故此民間仍然以漢服為主。元朝宮廷的官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍，蒙族婦女也穿長袍。而漢族婦女仍著漢服，其中襦裙較為流行。只是在風(fēng)格上蒙古服裝和漢服多多少少都受了對方的影響。

明朝時期：明太祖朱元璋推翻元朝后，詔令天下“衣冠制度悉如唐宋之舊”，因此明朝服式恢復(fù)了漢服傳統(tǒng)。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領(lǐng)和圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服飾式樣。但又吸收了一些元代服飾特點，發(fā)展出曳撒等特色服飾。明代婦女的服裝仍以襦裙為主。需要說明的是，明制女襖、女衫較有特色也很流行，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)，下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達(dá)到一個高峰。

明代的男裝，大人多穿寬大的直身，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也開始流行用金屬扣和紐扣，但系帶依舊存在。

清朝時期：1644年滿清入關(guān)，推行了剃發(fā)易服政策，禁止穿著漢服，使?jié)h族傳統(tǒng)的服飾制度被迫中止。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代漢服款式（十從十不從中：男從女不從），時興小袖衣和長裙；乾隆以后，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加云肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。為保護(hù)文物衣冠，漢族各階層人士以各種方式反抗清朝政府的政策，各地人民屢次起義反對剃發(fā)易服政策，但都被清政府鎮(zhèn)壓了下去，釀成了揚(yáng)州十日的慘案。清代的農(nóng)民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都大量穿著漢族風(fēng)格的衣服。有些太平軍將領(lǐng)拒絕混入滿族元素的服裝，而寧愿穿戲服作戰(zhàn)。

民國至今：1910年（宣統(tǒng)二年），資政院議決剪辮易服案，中國各地各族人民開始群起剪辮。遭清政府禁制的漢、回、苗等各族服飾文化也有人主張恢復(fù)。由于民國時期主張向西方學(xué)習(xí)，當(dāng)時中國人正式改穿西式服裝，女人的衣服也有原來寬大的長袍加入西方剪裁變?yōu)槠炫郏蟛糠譂h人漸漸以為西洋剪裁融合的旗袍、馬褂即是傳統(tǒng)的滿族服裝。

在今天，部分人民的生活得到保障，而開始思考對于傳統(tǒng)文化的修補(bǔ)與復(fù)興。越來越多的年輕人和有志者加入了復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾于文化的隊伍當(dāng)中，但社會依舊存在很大的爭議和各種各樣的阻礙。部分國人，漢族同胞心中并沒有這個概念，由于政策和生長環(huán)境，出于對傳統(tǒng)文化的缺失，漢服運(yùn)動并沒有成為社會的主流活動，也摻雜了各種各樣的人。

漢服，只是文化的載體。想要復(fù)興整個民族的文化，必須要有更多的人的加入和指導(dǎo)。慢慢理合今天漢服的缺失點，完備整個漢服體系，才能更好的復(fù)興民族的文化。

第四篇：《民族服飾》教案

《民族服飾》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、激發(fā)對民族服飾的熱愛。

2、增長學(xué)生有關(guān)民族服飾、裝束設(shè)計和民間美術(shù)方面的知識。

教學(xué)重難點：

重點：設(shè)計一套服飾。

難點：學(xué)習(xí)民族服飾的特點，并應(yīng)用。

課前準(zhǔn)備：

師生：相關(guān)民族服飾的圖片、資料等。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

師：中國有56個民族，每個民族都有自己獨特的民族服飾，匯集成絢彩、風(fēng)格多樣的中華服飾。他們或斑斕厚重，或豐富華麗，或簡潔樸美，最為完整地展現(xiàn)了中華民族的智慧和審美理想。

二、授課

1、欣賞、分析民族服飾。（1）出示圖1：傣族姑娘的服飾 提問：這件服飾有什么特點？ 學(xué)生討論。

師：傣族的服飾有許多紋樣。（2）出示圖2 ：藏族婦女服飾 提問：這件服飾的色彩上有什么特色？ 學(xué)生討論。

“藏族的服飾色彩鮮艷，有紅色、藍(lán)色、綠色、黃色等，各種顏色搭配?！保?）出示圖3：漢族婦女繡花衣

提問：漢族的服飾衣服上的花紋有什么特點？ 學(xué)生討論。

（4）出示圖4：布依族服飾、圖5維吾爾族服飾、圖6苗族服飾。提問：你能找出這些服飾的不同之處嗎？那么，它們各有什么特點？ 學(xué)生討論。

“布依族按民族習(xí)俗，頭上所纏繞勒條的數(shù)量，代表了少女的年齡。苗族服飾的標(biāo)志是銀飾，裝飾圖案以龍鳳花卉和象征吉祥的植物為主，寓意高貴、華美?！?/p>

2、出示范例，討論制作方法。

師：多變的款式、鮮艷的色彩、豐富的裝飾紋樣、精巧的戴飾，構(gòu)成了具有濃郁民族特色的服飾文化?？楀\、刺繡、挑花、蠟染等民間工藝，在服飾上被充分地展現(xiàn)出來，美麗的民族服飾蘊(yùn)含了各民族的風(fēng)俗、禮儀和對美好生活的追求，是各民族傳統(tǒng)文化不可分割的組成部分。

學(xué)生分組討論制作的方法。

分別從：款式、顏色、花紋、材質(zhì)幾方面討論。

3、老師示范制作（1）剪出衣服的款式；（2）上色、添加花紋；（3）制作服裝的配飾。

4、學(xué)生小組制作

要求：根據(jù)民族服飾的特點，設(shè)計一套服裝。要美觀、實用、有民族特色。老師指導(dǎo)。

5、展示學(xué)生作業(yè)，講評作業(yè)。

服裝表演，學(xué)生穿上自己設(shè)計的服裝表演。集體評議。

“你認(rèn)為誰的服裝設(shè)計得好？好在哪兒？”

三、小結(jié)

師：“服飾還有一定的含義，有一定的環(huán)境意識，有一定的文化底蘊(yùn)，課后同學(xué)們多去了解學(xué)習(xí)一下更多有關(guān)民族服飾的知識?！?/p>

第五篇：民族服飾報告

民 族 服 飾 報 告

一、我們選擇的題目是民族服飾，選擇原因如下：

1、歷史是社會的影子，它完全真實地反映了社會的興衰存亡，毫無保留的記錄著人們在不同時期內(nèi)生活狀況；而服裝，也堪稱歷史的鏡子。這面鏡子是獨特的，因為服飾本身就是文化的一部分，如果你細(xì)致的觀察某個時期的服裝形式、風(fēng)格，會發(fā)現(xiàn)它恰恰把歷史淋漓盡致的體現(xiàn)了出來，服飾除了滿足人們物質(zhì)生活需要外，還同社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度，思想意識，風(fēng)尚習(xí)俗及審美觀念緊緊相連，服飾是體現(xiàn)一個民族文化的重要標(biāo)志，因此我們想要通過此次學(xué)習(xí)活動，讓大家對中國傳統(tǒng)服飾有更深入的了解，讓我們更愛我們的祖國傳統(tǒng)文化，這也是我們選取這個主題的原因。

2、民族服飾是指各民族本身文化中獨有特色的服飾，也可以稱為地方服飾或民俗服飾。在一些民族國家的城市生活中，人們在日常的時間雖然多以西裝打扮為主，但在節(jié)慶、宗教儀式、國家典禮和其他正式的場合中，則會以民族服飾打扮出現(xiàn)，通常在服飾上的一些裝飾品中可以推斷出穿戴者的婚姻狀態(tài)、社會或宗教地位等。

二、民族服飾

漢服簡介

漢族是中國的主體民族，漢族的傳統(tǒng)民族服飾是漢服。相傳為黃帝發(fā)明，西周起漢服已具基本性質(zhì)，到了漢朝已經(jīng)全面完善并普及。漢服又稱為漢裝、華服。既有交領(lǐng)右祍又有直領(lǐng)圓領(lǐng)，袖子分為廣袖、小袖、胡垂袖等。

清朝初年，滿族統(tǒng)治者執(zhí)行“剃發(fā)易服”政策，禁止人民穿著漢服，蓄長發(fā)。從此漢服漸漸從人民生活中消失。

慶幸的是由于清廷的“十從十不從”政策，漢服并沒有完全消失，人們?nèi)匀荒芸吹剿挠白印＠绲澜?、佛教的僧侶服飾就保留了下來。漢服的影響十分深遠(yuǎn)，中國許多少數(shù)民族和亞洲各國的部分民族，如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等都借鑒傳承了漢服的特征。漢服歷史悠久，款式眾多，歷朝歷代皆有自己的特點，但主要特征不變。而漢服又有禮服和常服之分。從形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳縫連起來）、“襦裙”制（襦，即短衣）等類型。

其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定，加之以冠，以示成年。上古時期

中國傳統(tǒng)古籍的觀點一般認(rèn)為，華夏衣裳為距今約五千年的黃帝所制或黃帝時期所制。例如，漢代《世本》記載：黃帝的臣子“伯余作衣裳”、“胡曹作冕衣”?！兑住は缔o》說“黃帝堯舜垂衣裳而天下治”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說黃帝之妻嫘祖養(yǎng)蠶制絲，以作衣裳。考古發(fā)現(xiàn)則證實，距今七八千年前的裴李崗文化遺址、陜西臨潼白家村遺址中都發(fā)現(xiàn)骨針、紡輪，說明當(dāng)時人們已會紡布制衣。到了約五千年前的仰韶文化時期，不但大量發(fā)現(xiàn)紡輪，還在陶器上發(fā)現(xiàn)大量布紋的印痕。同時期的遺址中還發(fā)現(xiàn)了苧麻、蠶繭。說明此時已經(jīng)產(chǎn)生了原始的農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)，用苧麻織成的麻布和飼蠶得到的絲紡來做衣服，人們的衣冠服飾日臻完備。只是，此時期的服裝實物，在考古發(fā)掘中至今尚未發(fā)現(xiàn)。夏商西周時期

這一時期的服裝繼承了上古時期的特征，并且已有充分的實物可證實漢服的基本特征已在此時確定：交領(lǐng)、右衽、系帶為最基本的典型特征，上衣下裳是最基本的式樣。在甲骨文、金文的多種字形中，很常見的一種字形的“衣”字即為交領(lǐng)右衽上衣的形象。河南安陽殷墟出土的玉人亦穿著此種特點的服裝，該玉人是中國目前出土的最早、最完整的服飾造型。與交領(lǐng)、右衽、系帶的上衣相配的下裝是“裳”。上衣下裳是漢服最基本的式樣，至今漢語仍然用“衣裳”這兩個字作為服裝的統(tǒng)稱。秦漢時期

秦漢服裝基本沿襲戰(zhàn)國時期，仍然以深衣為主，大致分為曲裾、直裾兩種，都是男女均可穿著。秦漢時期曲裾深衣是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時稱“三重衣”。

由于漢代內(nèi)衣的改進(jìn)，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及。

由于深衣的普遍流行，穿襦裙的婦女有所減少，但并沒有消失，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長，下垂至地。1957年在甘肅武威磨咀子漢墓中發(fā)現(xiàn)了襦裙實物。

漢朝時期，中國的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等各方面都空前繁榮、強(qiáng)大，漢族由此而得名。此時期的服飾禮儀制度也極大完備，并由此出現(xiàn)了一個成語“漢官威儀”來稱頌漢朝的服飾制度?！皾h服”的名稱也間接由此而來。魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，服裝遺俗漢朝，但由于當(dāng)時的風(fēng)氣漢服的風(fēng)格變得瀟灑飄逸。魏晉的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不穿中衣，此衣式僅見于這一時代，款式參見《北齊校書圖》。或許受北方游牧民族的影響，中原男子在這一時代也開始流行上衣和褲裝。绔、褲互稱。由于南方的濕熱氣候，高齒木屐開始流行。袿衣（雜裾）是魏晉女服中的禮服。魏晉時期衣冠承于東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風(fēng)格，袿衣即是衣兩側(cè)有尖角的款式，魏晉時，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的“華袿飛髾”。隋唐五代時期

隋唐漢服開始高端創(chuàng)新發(fā)展，但不脫離漢服基本特征。隋唐婦女的主要服式仍然是襦裙是裙、衫、帔的統(tǒng)一。女性當(dāng)中十分流行齊胸襦裙，即把下裙提至胸上的裙子，搭配以披帛。貴婦當(dāng)中，也穿鈿釵禮衣。漢服工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱、豐滿圓潤，顏色大膽。這時服飾圖案的設(shè)計趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格

唐代男子服飾，以幞頭袍衫為尚，幞頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎(chǔ)上形成的一種首服。官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲前朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾，無太大變化。宋朝時期

由于宋代初年的政治風(fēng)氣，漢服不再艷麗奢華，而是簡潔質(zhì)樸，宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領(lǐng)和圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服飾式樣。宋朝漢族女服在沿襲上一代的基本制式的基礎(chǔ)上，相比男裝要富于變化些。宋代的褙子為長袖、長衣身，腋下開胯，即衣服前后襟不縫合，而在腋下和背后綴有帶子的樣式。宋代中后期國家富足，人們的服飾也開始奢華起來，人們大多穿起了絲綢。元朝時期

元代雖然是蒙古人建立，但是蒙古人并沒有推行類似滿清的剃發(fā)易服政策，故此民間仍然以漢服為主。元朝宮廷的官員和士庶的日常服裝多為窄袖長袍，蒙族婦女也穿長袍。而漢族婦女仍著漢服，其中襦裙較為流行。只是在風(fēng)格上蒙古服裝和漢服多多少少都受了對方的影響。明朝時期

明太祖朱元璋推翻元朝后，詔令天下“衣冠制度悉如唐宋之舊”，因此明朝服式恢復(fù)了漢服傳統(tǒng)。男子服飾基本沿襲了大襟右衽交領(lǐng)和圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服飾式樣。但又吸收了一些元代服飾特點，發(fā)展出曳撒等特色服飾。明代婦女的服裝仍以襦裙為主。需要說明的是，明制女襖、女衫較有特色也很流行，外衣多為收袖口的琵琶袖，袖口可有緣邊領(lǐng)子加護(hù)領(lǐng)，下裙多配馬面褶裙和普通褶裙。除了一直流傳的衫、襖及裙子外，還流行霞帔、褙子、比甲等新鮮樣式，衣服的多變與款式做工達(dá)到一個高峰。

明代的男裝，大人多穿寬大的直身，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。這個時候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來很像剖成半邊的西瓜。本來是仆役所戴的，但是因為戴起來很方便，所以就普遍流行起來。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。明代也開始流行用金屬扣和紐扣，但系帶依舊存在。清朝時期

1644年滿清入關(guān)，推行了剃發(fā)易服政策，禁止穿著漢服，使?jié)h族傳統(tǒng)的服飾制度被迫中止。

漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代漢服款式（十從十不從中：男從女不從），時興小袖衣和長裙；乾隆以后，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加云肩，花樣翻新無可底止；到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。

為保護(hù)文物衣冠，漢族各階層人士以各種方式反抗清朝政府的政策，各地人民屢次起義反對剃發(fā)易服政策，但都被清政府鎮(zhèn)壓了下去，釀成了揚(yáng)州十日的慘案。

清代的農(nóng)民起義，如白蓮教、太平天國、捻軍等都大量穿著漢族風(fēng)格的衣服。有些太平軍將領(lǐng)拒絕混入滿族元素的服裝，而寧愿穿戲服作戰(zhàn)。民國至今

1910年（宣統(tǒng)二年），資政院議決剪辮易服案，中國各地各族人民開始群起剪辮。遭清政府禁制的漢、回、苗等各族服飾文化也有人主張恢復(fù)。由于民國時期主張向西方學(xué)習(xí)，當(dāng)時中國人正式改穿西式服裝，女人的衣服也有原來寬大的長袍加入西方剪裁變?yōu)槠炫?，大部分漢人漸漸以為西洋剪裁融合的旗袍、馬褂即使傳統(tǒng)的漢族服裝。在今天，部分人民的生活得到保障，而開始思考對于傳統(tǒng)文化的修補(bǔ)與復(fù)興。越來越多的年輕人和有志者加入了復(fù)興漢族傳統(tǒng)服飾于文化的隊伍當(dāng)中，但社會依舊存在很大的爭議和各種各樣的阻礙。部分國人，漢族同胞心中并沒有這個概念，由于政策和生長環(huán)境，出于對傳統(tǒng)文化的缺失，漢服運(yùn)動并沒有成為社會的主流活動，也摻雜了各種各樣的人。

漢服，只是文化的載體。想要復(fù)興整個民族的文化，必須要有更多的人的加入和指導(dǎo)。慢慢理合今天漢服的缺失點，完備整個漢服體系，才能更好的復(fù)興民族的文化。注意

①、漢服非自然消失，而是人為消失。

②、漢服不是漢朝服飾，而是漢民族服飾。所謂“唐服、宋服、明服”全部為漢民族傳統(tǒng)服飾體系。

③、漢服不是復(fù)古也不是COS，而是復(fù)興。以服裝為載體所進(jìn)行的漢民族文化復(fù)興活動。④、漢服只是民族服飾，不是國服復(fù)興的目的也不是成為國服，復(fù)興漢服的人既可以的漢族人自己也可以是少民同胞，而不是所謂什么愛好者。

（資料來源：百度百科）

三、小組活動過程記錄：

雷帥：PPT制作。

郭靜梅、孫普、陳正一：搜集材料，撰寫報告。任艷芳、孫寅婷：演講，演講稿。