第一篇：毛概學(xué)習(xí)總結(jié)及心得

時(shí)間很快，這學(xué)期已經(jīng)到了期末了，我也跟著陳仁和老師學(xué)完了這次的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》這門課程。我也已經(jīng)了解到毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。可以這么說(shuō)，毛澤東思想是起一個(gè)帶頭作用，是為了中國(guó)特色社會(huì)主義打基礎(chǔ)的；而鄧小平理論則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)拓和奠基之作，核心關(guān)鍵；“三個(gè)代表”重要思想則是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，是起一個(gè)過(guò)渡的作用；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。它們之間一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。

毛澤東思想是中國(guó)化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果。毛澤東思想首次提出是在黨的七大，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓；群眾路線是黨的根本路線；獨(dú)立自主是中國(guó)革命和建設(shè)的基本落足點(diǎn)，這些事毛澤東思想的主體部分。然而毛澤東思想的基本內(nèi)容主要有6個(gè)方面組成：第一、新民主主義革命理論（它是毛澤東思想的基石）；第二、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論（具有很大的探索性和先導(dǎo)性）；第三、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論（對(duì)我國(guó)的建設(shè)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)囊饬x）；第四、政策和策略的理論（精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性）；第五、思想政治工作和文化工作的理論（只有思想政治和文化得到了發(fā)展，國(guó)家的方方面面也會(huì)隨之而發(fā)展）；第六、黨的建設(shè)理論（要形成謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)）。這就是毛澤東思想的主要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)化馬克思主義持續(xù)發(fā)展的第二大理論成果，不僅是對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想。

首先來(lái)談一下鄧小平理論。鄧小平理論最早是在十一屆三中全會(huì)提起，在之后的講話、報(bào)告中健全，它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容。鄧小平理論的精髓是解放思想，實(shí)事求是；核心內(nèi)容是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是鄧小平理論的主題；解放與發(fā)展生產(chǎn)力是鄧小平理論的核心；發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕的統(tǒng)一是鄧小平理論的核心理念；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的結(jié)合是鄧小平最重要的理論觀點(diǎn)；實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是鄧小平理論的主題。鄧小平理論為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了一條嶄新的道路，十一屆三中全會(huì)提出的改革開(kāi)放及中國(guó)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，正是在這一理論的指導(dǎo)下取得的。毫無(wú)疑問(wèn)，從吃不飽穿不暖，貧困潦倒到解決13億人口的溫飽問(wèn)題，不正是擺明鄧小平理論的成就了嗎？隨著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的向前推進(jìn)，社會(huì)主義發(fā)展理論又得到了進(jìn)一步發(fā)展。之后所提出來(lái)的“三個(gè)代表”重要思想和新的科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

“三個(gè)代表”重要思想的集中概括是指“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”?！叭齻€(gè)代表”中的每個(gè)“代表”，都有其獨(dú)自的內(nèi)涵和要求，也有他們各自的特點(diǎn)和方向，但它們并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。第一，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二，先進(jìn)文化是人類社會(huì)的靈魂，也是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三，人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)

第二篇：學(xué)習(xí)毛概心得

教材以馬克思主義中國(guó)化為主線，以中國(guó)化馬克思主義為主題，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為重點(diǎn)展開(kāi)，總共分為三大部分：總論，毛澤東思想，以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義相關(guān)理論，在課堂上，陳老師通過(guò)十三個(gè)專題，從毛澤東思想到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，系統(tǒng)而詳細(xì)的為我們介紹了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其基本規(guī)律、基本經(jīng)驗(yàn)，并堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。我們電院女生303宿舍作為一個(gè)小組，在參與式教學(xué)活動(dòng)中，為大家展示和講解了“一國(guó)兩制”偉大方針的構(gòu)建，從知識(shí)層面，在制作ppt的過(guò)程中，我對(duì)“一國(guó)兩制”偉大方針的提出、內(nèi)涵以及其重要意義有了更深的體會(huì)，從能力層面上來(lái)講，在搜集整理資料以及ppt的制作過(guò)程中，我也鍛煉了能力，并且作為主講人，我也體會(huì)了老師教學(xué)的感受，這些都使我獲益匪淺。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們中國(guó)歷史上不朽的豐碑，我們能深切感受毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷汲取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文明成果，不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了廣泛性要求；既堅(jiān)持了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又符合不同層次群眾的思想狀況，具有廣泛的適用性和包容性，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

回溯歷史，“十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思主義”，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。毛澤東思想產(chǎn)生、形成的過(guò)程，也就是馬列主義和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過(guò)程。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，這三個(gè)基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。從“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的中國(guó)式革命道路，到新民主主義革命的偉大勝利。從社會(huì)主義改造到改革開(kāi)放，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，可以證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”

展望未來(lái)，如何構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？在《毛中概》這本書(shū)中我們得到了答案。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。要從中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化，外交等等各方面出發(fā)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持民主法治，堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

在黨的十八大報(bào)告中八次提到中國(guó)特色社會(huì)主義理論，十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展”，“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南”。通過(guò)對(duì)《毛中概》的學(xué)習(xí)，我更加明確了堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的意義，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

我作為一名預(yù)備黨員，我也會(huì)更深入地學(xué)習(xí)這些理論，始終嚴(yán)格要求自己，學(xué)以致用，把實(shí)事求是作為自己的行動(dòng)指南，發(fā)揮黨員先進(jìn)性，并且關(guān)注國(guó)際風(fēng)云局勢(shì)和中國(guó)在世界中的地位，明確自身的責(zé)任和使命，更加進(jìn)取。

第三篇：毛概學(xué)習(xí)總結(jié)

毛概學(xué)習(xí)總結(jié)

我們黨的歷史上，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，把一百多年來(lái)受盡外國(guó)侵略欺凌的半殖民地半封建的舊中國(guó)，變成了獨(dú)立的人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義新中國(guó)。這場(chǎng)中國(guó)有史以來(lái)最偉大的革命，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨(dú)立和解放，為中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，一切以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，他留給我們的珍貴遺產(chǎn)，就是鄧小平理論?？偨Y(jié)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其理論充實(shí)了許多重要觀點(diǎn)。十三屆四中全會(huì)選出新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以江澤民為核心的黨中央繼續(xù)推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，相繼做出了關(guān)于加強(qiáng)廉政建設(shè)的決定，關(guān)于進(jìn)一步治理整頓、深化改革的決定，關(guān)于加強(qiáng)同人民聯(lián)系的決定，善于開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東的決策，關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和八五計(jì)劃的建議，善于搞活國(guó)營(yíng)大中型企業(yè)的決定，關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作等一系列重要決定。這些正確的在決定保證了我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的順利發(fā)展。1992年初鄧小平發(fā)表南方談話。這個(gè)談話在總結(jié)和分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展以及面臨和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)特別是十三大以來(lái)，圍繞改革開(kāi)放過(guò)程中姓“社”姓“資”等問(wèn)題所展開(kāi)的思考和探討，人理論和實(shí)踐的結(jié)合上做了新的深刻的概括和總結(jié)。如關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，關(guān)于三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的新概括，關(guān)于革命是解放生產(chǎn)力，改革了是解放生產(chǎn)力的新概括，關(guān)于中國(guó)要警惕右但主要防止左的新概括等。這些都是圍繞什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，從理論上做出的新回答，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。1992年10月黨的十四大召開(kāi)。大會(huì)依據(jù)鄧小平南方談話精神首次明確提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的總體目標(biāo)，并對(duì)鄧小平理論體系做了市度的概括。江澤民同志代表黨中央明確提出要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨。

網(wǎng)四：張標(biāo)

第四篇：毛概心得

毛概論文心得

我們小組做的調(diào)查報(bào)告是關(guān)于青少年違法犯罪這個(gè)主題的。在做調(diào)查報(bào)告的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)今的青少年犯罪率越來(lái)越高，其中導(dǎo)致青少年犯罪的因素有自身原因、家庭原因、學(xué)校教育、社會(huì)影響等。

因?yàn)槲覀兊恼{(diào)查對(duì)象都是我們大學(xué)里面的學(xué)生，可能會(huì)有點(diǎn)不夠全面。畢竟我們都是大學(xué)生，也經(jīng)歷過(guò)青少年的時(shí)期，思想都比較成熟起來(lái)了，因此調(diào)查的結(jié)果多數(shù)都偏理性的。從調(diào)查的過(guò)程中，我懂得了與父母溝通的重要性。我們還是學(xué)生，心智還不夠成熟，經(jīng)驗(yàn)也不多，凡事聽(tīng)一下父母的意見(jiàn)對(duì)我們做的決定會(huì)有好處。同時(shí)我知道了與人發(fā)生矛盾時(shí)，要理性地對(duì)待，不要盲目地隨著自己的脾氣就發(fā)火甚至動(dòng)手。

同時(shí)，在報(bào)告的過(guò)程也學(xué)會(huì)了一些預(yù)防措施。如，抓好青少年的理想信念和道德、法制教育工作、做好閑散青少年的教育管理工作、父母要注意與孩子的關(guān)系和教育方法等。

青少年因?yàn)樾闹沁€不夠成熟，經(jīng)常會(huì)因沖動(dòng)而不經(jīng)思考就會(huì)做出犯法的事情，所以監(jiān)督跟教育真的很重要，希望青少年的犯罪問(wèn)題能夠得到社會(huì)的重視從而慢慢從根本上得以解決。作家柳青有這樣一句名言：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，緊要處卻常常只有幾步?！鼻嗌倌陚冞€沒(méi)有走上社會(huì)，前面的道路還很長(zhǎng)，一定要走好每一步，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)辯別，學(xué)會(huì)拒絕，才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)，否則一旦觸犯法律，法律是無(wú)情的，法律面前人人平等，就會(huì)造成“一失足成千古恨”的遺憾，后悔莫及。

第五篇：毛概心得

毛概社會(huì)調(diào)查心得體會(huì)

關(guān)于雅安市城鄉(xiāng)居民資源節(jié)約意識(shí)狀況調(diào)查的心得體會(huì)

一、調(diào)查背景：

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，資源節(jié)約，環(huán)境友好，也是近年來(lái)我們一直所關(guān)注的事情，作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該為節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境做出我們力所能及的事情。做到：節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境從我做起。

二、調(diào)查總結(jié)：

在上了毛概課的其中一部分課后老師給我們一些選題讓我們自己選題，進(jìn)行調(diào)查，我們?nèi)プ隽诉@個(gè)關(guān)于雅安市城鄉(xiāng)居民資源節(jié)約意識(shí)的調(diào)查問(wèn)卷，因?yàn)槭窃谑袃?nèi)做的調(diào)查，所以調(diào)查的多數(shù)人是城市戶口，經(jīng)過(guò)調(diào)查我所總結(jié)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1、家里洗菜過(guò)后的水大多數(shù)都用來(lái)重復(fù)利用了，如澆花，沖廁所等。

2、雅安市的居民出門購(gòu)物大多數(shù)人都是有自帶購(gòu)物袋購(gòu)物的習(xí)慣，這樣節(jié)約了資源還環(huán)保。

3、雅安市的居民對(duì)“禁塑令”的實(shí)施狀況是非常贊同的。

4、很多的居民都愿意使用節(jié)能產(chǎn)品。最常見(jiàn)的就是節(jié)能燈。在這些優(yōu)點(diǎn)下，也有一個(gè)做得不太好的地方:雅安市的節(jié)約環(huán)保的宣傳環(huán)保工作的宣傳做得不怎么好，問(wèn)卷上調(diào)查的人大多數(shù)人都說(shuō)很少有人來(lái)宣傳。

三、調(diào)查心得體會(huì)：

經(jīng)過(guò)這次實(shí)踐調(diào)查讓我明白了許多東西，資源節(jié)約不是光靠嘴上說(shuō)說(shuō)就可以的，也不是光靠一個(gè)人的努力就能達(dá)到的，他是需要我們每一個(gè)人都參與進(jìn)來(lái)的，因?yàn)槎颊f(shuō)人多力量大，這在資源節(jié)約這個(gè)上面也能夠明顯的體現(xiàn)出來(lái)。而我們能做到的就是從小事做起，不浪費(fèi)食物，在食堂吃飯，能夠做到吃多少就打多少，在外面就餐，能吃多少就點(diǎn)多少，避免造成不必要的浪費(fèi)。在家里，洗艙的水用來(lái)澆花沖廁所，以節(jié)約水資源。電器不用時(shí)把它關(guān)掉，這些都是在我們身邊我們能做的力所能及的小事，但是，要做好這些小事也是需要長(zhǎng)時(shí)間的習(xí)慣所養(yǎng)成的，把這些小事做好了，我們也會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)的。

還有一點(diǎn)就是我的建議：雅安市應(yīng)該加強(qiáng)資源節(jié)約意識(shí)的宣傳，提高全民族的資源憂患意識(shí)和節(jié)約意識(shí)，積極倡導(dǎo)居民的適度消費(fèi)，綠色消費(fèi)。慢慢的培養(yǎng)與國(guó)情所需要的1節(jié)約消費(fèi)模式，不光是這樣，我們還應(yīng)該增強(qiáng)市民的環(huán)保意識(shí)，調(diào)整和改進(jìn)不利于環(huán)保與節(jié)約的思想觀念的價(jià)值觀，加強(qiáng)節(jié)約理論，節(jié)約文化的宣傳。而我們每個(gè)人也應(yīng)該從身邊小事做起，從日常做起。真服要建立起健全的法律法規(guī)，采取多種手段來(lái)杜絕資源浪費(fèi)，嚴(yán)懲資源浪費(fèi)的行為。走可持續(xù)發(fā)展道路，進(jìn)行資源循環(huán)利用，開(kāi)發(fā)和利用再生資源，而有關(guān)部門也可以加強(qiáng)有關(guān)部門的監(jiān)督職責(zé)譴責(zé)浪費(fèi)行為。

作為一名大學(xué)生，雖然能做的事情是有限的但我們可以從身邊做起，做到隨手關(guān)燈，一張紙兩面利用，垃圾分類處理等，那吧我國(guó)建設(shè)成為資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的日子是指日可待的。

成教院

姓名：李靜

學(xué)號(hào)：C20110192