第一篇：游白帝城(600字)作文

精選作文:游白帝城(600字)作文

去年國(guó)慶全家人準(zhǔn)備驅(qū)車去外面游玩，最后我提議去奉節(jié)的白帝城。當(dāng)一切都準(zhǔn)備好了的時(shí)候我們就駕車前往白帝城了，沿途的風(fēng)景讓人陶醉其中：放眼望去兩邊的山峰連綿不斷，山上的小樹，小草在陽光的照耀下生機(jī)勃勃。伴隨著美麗的風(fēng)景我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

李逸涵，李逸涵我們到了快下來。伴隨著姐姐的呼喚聲我睡意朦朧的走下了車，剛一下車我就被眼前的大門給迷住了，我原本以為這就是白帝城景區(qū)，結(jié)果沒想到這里竟然是售票口，哎！那么也就是說里面的景色更美哦！我懷著激動(dòng)的心進(jìn)入了景區(qū)。首先映入我眼簾的是風(fēng)雨廊橋，這古色古香的建筑可真壯觀啊！橋柱高達(dá)幾十米，從橋上往下望去源源不斷的長(zhǎng)江水拍打著立在水中的橋柱讓人望而生畏，遠(yuǎn)處一望無際的長(zhǎng)江偶爾還會(huì)跳出幾條魚兒。想必在落日黃昏時(shí)看這美景一定會(huì)讓人倍感愜意。橋內(nèi)的裝飾雕刻更是令人叫絕：古樸的油漆畫，精美的石雕刻。抬頭向山上望去白帝廟像和我們捉迷藏似的躲在神秘的山林里。

走過風(fēng)雨廊橋沿著層層臺(tái)階走到盡頭我們就到了標(biāo)有白帝城三個(gè)醒目大字的大門。相傳劉備就是在里面的托孤堂把兒子給諸葛亮的。進(jìn)去之后劉備的塑像躺在床上，他的兒子跪在地上，一些王公大臣表情嚴(yán)肅，甚至還有大臣在掩面哭泣讓人倍感悲傷。好像讓我們走進(jìn)了當(dāng)時(shí)，還原了當(dāng)時(shí)的情況。參觀完雕塑后我們就來到了猴子山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看去長(zhǎng)江寬廣平坦，兩岸連山，連綿不斷。小猴在媽媽的照顧下嬉戲游玩，和周圍的景物相映成趣。

天漸漸暗了下來，還有許多景區(qū)沒有參觀伴隨著夕陽落日我依依不舍的離開了白帝城，夕陽下的白帝城更加古樸，神秘。初二:李逸涵 篇一：白帝城一游

白帝城一游

三峽聞名中外，而白帝城既是三國(guó)是“劉備托孤”的地方，又是三峽的起點(diǎn)。所以今天我懷著無比興奮的心情來到歷史悠久的白帝城游玩。

一路上，我坐在車上，新奇地望著窗外，車窗外的美景使我應(yīng)接不暇。明媚的陽光好像在和我們湊熱鬧，溫柔地?fù)崦@大地，連綿起伏的大山上有郁郁蔥蔥的樹木，夾雜著一朵兩朵的野花，讓整個(gè)大地充滿無限的生機(jī)。

沒過多久，我們便來到了“風(fēng)雨廊橋”，哇！這座連接著白帝城島的古色古香的建筑可真壯觀?。蛑⒃诮?，高達(dá)幾十米，上面的亭子一個(gè)接一個(gè)，人在上面行走，既能遮擋風(fēng)雨，又能欣賞風(fēng)景。我舉目一望：只見白帝廟掩映在郁郁蔥蔥的樹林之中，就像一位害羞的姑娘看不見它她的全貌，若影若現(xiàn)，四面環(huán)水，不由得讓我想起一句詩(shī)：遙望同庭山水翠，白銀盤里一青螺。

走過“風(fēng)雨廊橋”，我們爬上了筆直的石梯，就來到了白帝城的正大門。?。∫蛔派畔愕拇箝T映入我的眼簾，門上醒目地寫著“白帝城”三個(gè)大字，我一刻也沒有停在這，徑直跑到“劉備托孤”的地方。只見劉備病臥在床上，床前站著諸葛亮以及其他文武大臣，他們神情嚴(yán)肅，甚至有位大臣掩面哭泣。更加讓我奇怪的是地上還跪著兩個(gè)小孩，他們都在干什么呢？ 我疑惑不解的時(shí)候，導(dǎo)游告訴了我們一切。傳說在三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)一把火燒了劉備七百個(gè)營(yíng)，劉備又急又氣，導(dǎo)致他臥床不起，最后兵敗逃離，來到了白帝城，不久，六十歲

的劉備已經(jīng)奄奄一息了，急忙派人通知諸葛亮來到這里交代后事，等諸葛亮來到時(shí)，劉備便讓兒子劉禪和劉永跪在地上，拜請(qǐng)諸葛亮照顧他們，并輔助他們處理國(guó)家大事，說完便咽下最后一口氣。這就是著名的“劉備托孤”的典故。參觀完了“劉備托孤”，我又向右拐，便來到了“崖墓陳列室”，我一走進(jìn)陳列室一下子驚呆了，真讓我毛骨悚然。在這里我不僅看到了前輩的遺骨，還讓我想到人死后就是這副模樣，真是有點(diǎn)兒不敢想象，為自己感到害怕。于是我找媽媽拿了一元錢塞了進(jìn)去，想祭奠他們。

接著，我又參觀了懸棺，竹葉碑，鳳凰碑??竹葉碑遠(yuǎn)看就是一枝竹枝，近看卻是一首五言絕句，真讓我真切地感受到了古代文人的智慧和才干。

不知不覺太陽已經(jīng)落山了，玩了整個(gè)下午，我只好戀戀不舍地離開了白帝城，我又一次回頭望望這美麗的白帝城，心里不停地默念著：我還會(huì)回來看你們的，等著吧！

我們的校園

我們的校園位于長(zhǎng)江之畔，是一座美麗而獨(dú)具特色的校園，只要有人提到它的名字——遼寧小學(xué)，都會(huì)豎起大拇指。

你瞧！走近雄偉壯觀的校門，一眼就會(huì)看見耀眼的“奉節(jié)縣遼寧小學(xué)”幾個(gè)大字，校門通道寬敞而高大，師生進(jìn)出井然有序。走進(jìn)校門，沿著石梯，便來到升旗臺(tái)前，它的四周圍著欄桿，被一盆盆鮮花簇?fù)碇?，顯得格外莊嚴(yán)肅穆。沿著石梯繼續(xù)往下走，我們便來到了操

場(chǎng)，操場(chǎng)可真美??！首先迎接我們的是兩顆高大挺拔的黃角樹，它們像兩個(gè)衛(wèi)士一樣，時(shí)刻守衛(wèi)著我們的塑膠操場(chǎng)，生怕我們?nèi)テ茐乃?。我們輕輕地走入草坪，草坪猶如一張寬大的綠地毯。每當(dāng)做操或上體育課的時(shí)候，我們?cè)谒厦姹M情地歡笑著，歡滾著，它就成了我們的樂園。再看看它的四周，銹紅色的塑膠跑道上那幾根白色的跑道線格外引人注目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一看，簡(jiǎn)直就像五線譜一樣，有幾個(gè)同學(xué)在上面跑步，那不正是五線譜上跳躍的音符嗎？

站在操場(chǎng)上抬頭一望，我們便看見高大而雄偉的教學(xué)樓。正面的墻壁上，鑲嵌著幾個(gè)醒目的大字：忠直、博學(xué)、健體、創(chuàng)新。側(cè)面的墻壁上，伴隨著圖畫寫出來了“育智慧心、做世界人”的校訓(xùn)。走進(jìn)教學(xué)樓，更是讓我們眼前一亮，每個(gè)樓層都花枝招展，走廊上都掛著德育、詩(shī)詞、書法等主題文化標(biāo)識(shí)牌，似乎每個(gè)地方、每個(gè)角落都在說話，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、受到啟發(fā)。

我愛我的校園，我更愛它那青春而又活力的校園文化！

美麗的安坪

今年春節(jié)，我和媽媽乘車來到外祖母家——安坪，讓我深深地迷戀上了這個(gè)美麗富饒的地方。

當(dāng)我下車來到外祖母家，來不及休息，便迫不及待的四處觀望這里的美景。瞧！遠(yuǎn)處的高山高聳入云，層巒疊嶂，整個(gè)山坡全都是蒼翠欲滴的濃綠，沒來得及散盡的霧氣像淡雅的絲綢，一縷縷地纏繞在它的腰間。大山的腳下，是天然的“大湖泊”——長(zhǎng)江，長(zhǎng)江水漫到了外祖母的屋前，??！真美啊！我興奮地來到江邊，江面上平靜得像

一面鏡子，我撿起一大堆石子，一個(gè)接一個(gè)地扔到江中，江面上泛起了圈圈漣漪，在陽光的照耀下閃著金光。我忍不住大喊，湖面也傳來了我的回聲。這“天然的大湖泊”可真是我們的樂園??！除了玩的樂園，還有吃的樂園呢！你看！漫山遍野的廣柑樹，密密麻麻，挨挨擠擠，尤其是樹上的廣柑，像一個(gè)個(gè)紅燈籠一樣綴滿枝頭，我們摘了一個(gè)又一個(gè)，甚至還把摘下來的廣柑一個(gè)一個(gè)地扔到江中，想讓它漂到遠(yuǎn)方，讓遠(yuǎn)方的客人也能夠吃到酸甜可口的廣柑。外祖母家還有很多好玩的東西,比如；家里養(yǎng)的雞、鴨、大黃狗、小白兔，樣樣都讓我喜歡。

安坪美極了！我愛安坪！

篇二：白帝城 白帝城

白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽口的長(zhǎng)江北岸。船過奉節(jié)，順流而下，遙望瞿塘峽口，但見長(zhǎng)江北岸高聳的山頭上，有一幢幢飛檐樓閣，掩映在郁郁蔥蔥的綠樹叢中，這就是三峽的著名游覽勝地白帝城。

白帝城東依夔門，西傍八陣圖，三面環(huán)水，雄踞水陸要津，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。西漢末年公孫述據(jù)蜀，在山上筑城，因城中一井常冒白氣，宛如白龍，他便借此自號(hào)白帝，并名此城為白帝城。公孫述死后，當(dāng)?shù)厝嗽谏缴辖◤R立公孫述像，稱白帝廟。由于公孫述非正統(tǒng)而系僭稱，明正德七年（1512年）四川巡撫毀公孫述像，祀江神、土神和馬援像，改稱“三功祠”。明嘉靖二十年（1533年）又改祀劉備、諸葛亮像，名“正義祠”，以后又添供關(guān)羽、張飛像，逐形成白帝廟內(nèi)無白帝，而長(zhǎng)祀蜀漢人物的格局。

白帝城原名子陽城，為西漢末年割據(jù)蜀地的公孫所建，并在此屯兵積糧。公孫述有帝王之心，便令其親信先造輿論。不久城里城外就流傳起一條“重要新聞”，說是城內(nèi)白鶴井里，近日常有一股白氣冒出，宛如白龍騰空，此乃“白龍獻(xiàn)瑞”，預(yù)兆這方土地上要出新天子了。輿論造足了，公孫述便于公元25年正式稱帝，自號(hào)“白帝”，并改子陽城為“白帝城”，改城池所在的這座山為“白帝山”。公元37年，東漢開國(guó)皇帝漢光武帝劉秀發(fā)兵攻蜀，公孫述不敵，戰(zhàn)死。蜀人為記念為位“白帝”，特地在白帝山上修建了一座廟宇，并供奉“白帝像”。這就是現(xiàn)在的白帝廟，而白帝廟后來之所以名聲大噪，則是因?yàn)榕c三國(guó)英豪搭上了關(guān)系。公元222年8月，劉備在夷陵之戰(zhàn)中大敗于東吳，兵退夔門之外。從此劉備一病不起，乃于白帝城附近的永安城（今重慶奉節(jié)縣的夔州城）永安宮托孤于諸葛亮。約在唐代以前，白帝廟處就增建了祭祀劉備的先主廟和祭祀諸葛亮的諸葛祠。明代，公孫述的塑像被毀棄，廟內(nèi)代之以劉備、諸葛亮、關(guān)羽和張飛的貼金塑像。從此，“白帝城內(nèi)無白帝，白帝廟祭劉先帝”。

第二篇：白帝城詩(shī)詞

關(guān)于白帝城的詩(shī)句

1、《早發(fā)白帝城》 唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。1.白帝城：在今重慶市奉節(jié)縣城東瞿塘峽口。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復(fù)，有白龍出井中，自以承漢土運(yùn)，故稱白帝，改魚復(fù)為白帝城”。王琦注：“白帝城，在夔州奉節(jié)縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也”。前人或以此詩(shī)為李白青年出蜀時(shí)所作。然細(xì)審“千里江陵一日還”詩(shī)意，可知曾從江陵上三峽，此當(dāng)為返還之作。應(yīng)是乾元二年（759）被流放夜郎途中，到白帝城時(shí)忽遇赦命，即回舟抵江陵時(shí)所作。

2.彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢(shì)高聳，從山下江中仰望，仿佛聳人云間。

3.江陵：今湖北江陵縣。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽?！端?jīng)注》卷三四《江水》自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時(shí)分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也?！恐燎绯跛?，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異?？展葌黜?，哀囀久絕。故漁者歌曰：'巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳'?！?/p>

這首有名的七絕，不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。一般讀者不必知道作者寫詩(shī)時(shí)的心境，只單純地體會(huì)詩(shī)中所傳達(dá)出來的三峽順?biāo)兄鄣目旄芯蜁?huì)覺得很美了。其實(shí)詩(shī)人是把遇赦回江陵時(shí)愉快的心情和江山之壯麗多姿、順?biāo)兄壑鲿齿p快融為一體來表達(dá)的。明白了這些情境內(nèi)涵，美感就更為豐富。前人對(duì)此詩(shī)好評(píng)如潮，如《唐宋詩(shī)醇》卷七：”

順風(fēng)揚(yáng)帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設(shè)色托起，殊覺自在中流?！坝侄↓堄言疲骸贝耸巧駚碇{(diào)?！皡遣鳌秳h訂唐詩(shī)解》卷一三：”插猿聲一句，布景著色之“。應(yīng)時(shí)《李詩(shī)緯》卷四：”等閑道出，卻使人揣摩不及"。

簡(jiǎn)析 ：這是一首傳誦千古的七言絕句。

公元758年春，李白因參加永王李璘幕府事被牽連，流放夜郎(今貴州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，寫下了這首詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人愉悅的心情。

“朝辭白帝彩云間”，首句寫詩(shī)人的回想，點(diǎn)出開船的時(shí)間是早晨，地點(diǎn)是白帝城?！安试崎g”是寫白帝城的高。彩云繚繞與詩(shī)人遇赦的喜悅之情十分和諧?！扒Ю锝暌蝗者€”，次句寫詩(shī)人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達(dá)。詩(shī)人用夸張的手法，寫了長(zhǎng)江一瀉千里之勢(shì)，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人“歸心似箭”的心情。

第三、四句形象地描繪輕舟快駛的情形?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過萬重山”，兩岸猿猴的叫聲還沒停止，可那輕快的小船已經(jīng)駛過了千山萬嶺。這兩句詩(shī)人先寫猿聲，繼寫輕舟，用一個(gè)“已”字把“啼不住”和“過萬重山”聯(lián)結(jié)起來，借猿聲回響襯托輕舟的快捷，這種修辭手法是十分巧妙的。詩(shī)人急欲東歸的心情，洋溢于詩(shī)的明快的節(jié)奏之中。全詩(shī)寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達(dá)到了情景交融的地步。

2、《瞿塘峽》清·張問陶

峽雨蒙蒙竟日閑，扁舟真落畫圖間。便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。

3、《八陣圖》 唐·杜甫

功蓋三分國(guó)，名存八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。

4、《夔州歌》 唐·杜甫

中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿唐險(xiǎn)過百牢關(guān)。

5、《竹枝詞》 唐·杜甫

眾水會(huì)涪萬，瞿塘爭(zhēng)一門。朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻。

6、《竹枝詞》唐·白居易

瞿塘峽口冷煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿暗鳥一時(shí)啼。

7、《白帝城懷古》 唐·陳子昂

日落滄江晚，停橈問土風(fēng)。城歸巴子國(guó)，臺(tái)設(shè)漢王宮?；姆灾艿?，深山尚禹功。巖懸青壁斷，地險(xiǎn)碧流通。古木生云際，歸帆出霧中。川途去無限，客座思何窮。

8、《蜀先主廟》 唐·劉禹錫

天地英雄氣，千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國(guó)，生兒不象賢。凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

9、《觀八陣圖》 唐·劉禹錫

軒皇傳上略，蜀相運(yùn)神機(jī)。水落龍蛇出，沙平鵝鸛飛。波濤無動(dòng)勢(shì)，鱗甲避余威。會(huì)有知兵者，臨流指事非。

10、《竹枝詞》唐·劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

11、《永安宮》宋·蘇軾

千古陵谷變，故宮安得存。徘徊問耆老，惟有永安門。游人雜楚蜀，車馬晚喧喧。不見重樓好，誰知昔日尊。吁嗟蜀先主，兵敗此亡魂。只因法正死，使公去遭燔。

12、《昭烈廟》宋·王十朋

老臣苦欲爭(zhēng)天下，嗣子何曾思蜀中。古屋數(shù)椽猶廟食，傷心地近永安宮。

13、《白帝城》

清·傅作輯

瞿唐峽口彩云間，白帝城南不可樊。西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓群山。

花開香鎖魚鳧國(guó)，月上寒侵虎豹關(guān)。別后天涯漫留戀，幾回搔首鬢毛斑。

14、《白帝城》 清·王士禎

赤甲白鹽相向生，丹青絕壁斗崢嶸。千江一線虎須口，萬里孤帆魚復(fù)城。

躍馬雄圖余壘跡，臥龍遺廟枕潮聲。飛樓直上聞哀角，日落潮頭氣不平。

15、《白帝》唐·杜甫

白帝城中云出門，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼騰日月昏。

戎馬不知?dú)w馬逸，千家今有百家存。哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村。

第三篇：包含-”游”-字的成語

1▲秉燭夜游△bǐngzhúyayóu△典故：秉：執(zhí)持。舊時(shí)比喻及時(shí)行樂?！鞒鎏帲骸豆旁?shī)十九首》：“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游。”△例子：唐·李白《春夜宴桃李園序》：“古人～，良有以也。”2▲炳燭夜游△bǐngzhúyayóu△典故：舊時(shí)比喻及時(shí)行樂。△出處：三國(guó)魏·曹丕《又與吳質(zhì)書》：“少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思炳燭

夜游，良有以也！”△例子：古人～，良有以也。（唐·李白《春夜宴從桃花園序》）3▲釣游之地△diàoyóuzhīdì△典故：童年生活的地方，一般指故鄉(xiāng)?！鞒鎏帲禾啤ろn愈《送楊少尹序》：“今之歸，指其樹曰：‘某樹，吾先人之所種也；某水某丘，吾童子時(shí)所釣游也?！薄骼樱簝簳r(shí)的～，當(dāng)然很使人懷念的。（魯迅《華蓋集·忽然想到》）4▲釜底游魚△fǔdǐyóuyú△典故：在鍋里游著的魚。比喻處在絕境的人。也比喻即將滅亡的事物?！鞒鎏帲骸逗鬂h書·張綱傳》：“若魚游釜中，喘息須臾間耳。”△例子：他們已是飛走路絕，恰似～，或降或死，別無他途。（姚雪垠《李自成》第一卷第十

一章）

5▲釜中游魚△fǔzhōngyóuyú△典故：在鍋里游著的魚。比喻處在絕境中的人。也比喻即將滅亡的事物。△出處：《后漢書·張綱傳》：“若魚游釜中，喘息須臾間耳。”6▲舊地重游△jiùdìchóngyóu△典故：再度來到曾經(jīng)居住過或游覽過的地方。7▲力爭(zhēng)上游△lìzhēngshàngyóu△典故：努力奮斗，爭(zhēng)取先進(jìn)再先進(jìn)。8▲盤游無度△pányóuwúdù△典故：盤游：游樂；度：限度。耽于游樂，沒有限度?！鞒鎏帲骸渡袝の遄又琛罚骸澳吮P游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。”9▲輕舉遠(yuǎn)游△qīngjǔyuǎnyóu△典故：指避世隱居。△出處：《楚辭·遠(yuǎn)游》：“悲時(shí)俗之迫厄兮，原輕舉而遠(yuǎn)游。”10▲散兵游勇△sǎnbīngyóuyǒng△典故：勇：清代指戰(zhàn)爭(zhēng)期間臨時(shí)招募的士兵。原指沒有統(tǒng)帥的逃散士兵。現(xiàn)有指沒有組織的集體隊(duì)伍里獨(dú)自行動(dòng)的人?！骼樱簽橹_保城鄉(xiāng)治安、安定社會(huì)秩序的目的，一切～，均應(yīng)向當(dāng)?shù)厝嗣窠夥跑娀蛉嗣?/p>

政府投誠(chéng)報(bào)到。（毛澤東《中國(guó)人民解放軍布告》）

11▲善游者溺△shànyóuzhěnì△典故：會(huì)游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng)，因此而惹禍?！鞒鎏帲骸痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍?！?2▲優(yōu)游不斷△yōuyóubùduàn△典故：指處世遲疑，沒有決斷?！鞒鎏帲骸稘h書·元帝紀(jì)贊》：“牽制文義，優(yōu)游不斷?！?3▲優(yōu)游卒歲△yōuyóuzúsuì

△典故：悠閑度日?！鞒鎏帲骸对?shī)經(jīng)·小雅·采菽》：“優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。”14▲優(yōu)哉游哉△yōuzāiyóuzāi△典故：指生活悠閑自在?！鞒鎏帲骸对?shī)經(jīng)·小雅·采菽》：“優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。”15▲悠游自得△yōuyóuzìd?△典故：悠游：閑適的樣子；自得：內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。△出處：唐·房玄齡等《晉書·苻堅(jiān)載記·附王猛》：“自不參其神契，略不與交通，是以浮

華之士咸輕而笑之。猛悠然自得，不以屑懷。”△例子：至于那些文士詩(shī)翁，自稱什么釣徒樵子的，倒大抵是～的封翁或公子，何嘗捏過釣

竿或斧頭柄。（魯迅《且介亭雜文二集·隱士》）

16▲游必有方△yōubìyǒufāng△典故：要是出游，必須要告辭去處?！鞒鎏帲骸墩撜Z·里仁》：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”17▲游辭巧飾△yóucíqiǎoshì△典故：用沒有根據(jù)的話多方掩飾?！鞒鎏帲骸度龂?guó)志·蜀書·諸葛亮傳評(píng)》：“服罪輸情者雖重必釋；游辭巧飾者雖輕必戮?！?8▲游蜂浪蝶△yóufēnglàngdi?△典故：比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的人。19▲游目騁懷△yóumùchěnghuái△典故：游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開胸懷，往遠(yuǎn)處想。縱目四望，開闊心胸?！鞒鎏帲簳x·王羲之《蘭亭集序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極

視聽之娛，信可樂也?！?0▲游騎無歸△yóujìwúguī△典故：游騎：離隊(duì)的騎兵。離隊(duì)的騎兵，無處可歸。比喻離了根本，得不到歸宿?！鞒鎏帲核巍抖踢z書·遺書七》：“只務(wù)觀物理，汛然正如游騎無所歸也?！薄骼樱何墓种轮裎餅橄戎\(chéng)意正心為后行，故有～之慮。（明·黃宗羲《明儒學(xué)案》

卷十二引王畿《答吳悟齋》）

21▲游刃有余△yóuranyǒuyú△典故：刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問題

毫不費(fèi)事?！鞒鎏帲骸肚f子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)

者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄骼樱簭那八麄冇忠k廠，又要做公債，也居然穩(wěn)渡了兩次險(xiǎn)惡的**，現(xiàn)在他們?nèi)?/p>

做公債，自然覺得～。（茅盾《子夜》十七）

22▲游山玩水△yóushānwánshuǐ△典故：游覽、玩賞山水景物?！鞒鎏帲核巍め尩涝毒暗聜鳠翡洝肪硎牛骸皢枺骸绾问菍W(xué)人自己？’師曰：‘游山玩水去?！?3▲游手好閑△yóushǒuhàoxián△典故：指人游蕩懶散，不愿參加勞動(dòng)。△出處：南朝·宋·范曄《后漢書·章帝紀(jì)·元和三年詔》：“今肥田尚多，未有墾辟。其悉

與賦貧民，給與糧種，務(wù)盡地力，勿令游手?！痹o名氏《殺狗勸夫》：“我打你個(gè)游手好閑，不務(wù)生理的弟子孩兒?！骼樱哼@位督辦，那時(shí)候正在上?！?，無所事事，正好有功夫

做那些不相干的閑事。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七十八回）

24▲游戲人間△yóuxìr?njiān

△典故：指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。△出處：明·何良俊《世說新語補(bǔ)·排調(diào)下》：“世傳端明（即蘇軾）已歸道山，今尚爾游戲

人間邪？”25▲游戲三昧△yóuxìsānmai△典故：原為佛家語，意思是排除雜念，使心神平靜。也比喻事物的精義、決竅。后指用游

戲的態(tài)度對(duì)待一切?！鞒鎏帲核巍め尩涝毒暗聜鳠?/p>

靈》卷八：“扣大寂之室，頓然忘筌，得游戲三昧?！薄骼樱悍矠樾≌f及雜劇戲文，須是虛實(shí)相伴，方為～之筆，亦要情景造極而止，不必問其

有無也。（魯迅《小說舊聞鈔·雜說》）

26▲游閑公子△yóuxiángōngzǐ△典故：指游手好閑的富家子弟?！鞒鎏帲骸妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸坝伍e公子，飾冠劍，連車騎，亦為富貴容也?！薄骼樱河?7▲游響停云△yóuxiǎngtíngyún△典故：形容響亮的歌聲，高入云霄，能使流云受阻而停下來?！鞒鎏帲骸读凶印珕枴罚骸皳峁?jié)悲歌，聲振林木，響遏行云?！?8▲游云驚龍△yóuyúnjīnglóng△典故：形容書法精妙。△出處：《晉書·王羲之傳》：“論者稱其筆勢(shì)，以為飄若游云，矯若驚龍?！?9▲魚游釜中△yúyóufǔzhōng△典故：釜：鍋。魚在鍋里游。比喻處境危險(xiǎn)，快要滅亡。△出處：《后漢書·張綱傳》：“若魚游釜中，喘息須臾間耳?！薄骼樱航羞M(jìn)山，似～，肉在幾上。（明·許仲琳《封神演義》第九十一回）

第四篇：重慶白帝城導(dǎo)游詞

白帝城位于瞿塘峽口北側(cè)的白帝山上，距奉節(jié)縣城約五公里。白帝山當(dāng)三峽門戶，把渝東咽喉，戰(zhàn)略地位十分重要。

白帝城原名“赤甲城”，西漢居攝三年（公元8年）。大將公孫述見此地易守難攻便加固城池、后以城內(nèi)井中有白霧升騰，視為‘白龍獻(xiàn)瑞’，使自稱“白帝”改城名為白帝城。公孫述據(jù)蜀稱帝12年，后被劉秀所滅。公孫述被滅后蜀人念及他統(tǒng)治巴蜀期間人民生活相對(duì)安定，便在山上修白帝廟以示紀(jì)念。公元222年，劉備伐吳戰(zhàn)敗，退守白帝城，遂發(fā)生了“白帝城托孤”的故事。劉備亦死于白帝城永安宮。明朝正德八年（公元1513年），四川巡撫林浚認(rèn)為公孫述稱帝屬大逆不道，不能享受祭祀，便將公孫述塑像毀掉，改把曾勸阻公孫述稱帝的漢將馬援和江神、土地，改店名為“三功飼”。明嘉靖十二年，巡撫朱廷立和按察司副使張儉等崇敬三國(guó)時(shí)代的劉備、諸葛亮，便改為祭祀劉備、諸葛亮，改詞名為“義正詞”、明嘉靖三十六年，巡撫段錦又在祠中加把張飛、關(guān)羽及諸葛瞻、諸葛尚的塑像自此，白帝廟成為祭掃蜀國(guó)君臣的祠廟。

白帝城現(xiàn)在建筑有2600多平方米，大門依然書題“白帝廟”、“白帝城”。主體建筑明良殿，莊嚴(yán)雄偉，內(nèi)塑劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等塑像；西側(cè)武侯祠內(nèi)則是諸葛亮、諸葛瞻、諸葛尚祖孫三代塑像、新塑《劉備托孤》泥塑群像和《杜甫行吟》大型瓷畫，更為白帝城增添了文化內(nèi)涵、祠前有六角十二柱“觀星亭”，造型具有民族風(fēng)格，傳說是諸葛亮夜視星象的地方、白帝城內(nèi)收藏的文物書畫極為豐富?！对?shī)史堂》有李白、杜甫、陸游的古板木刻像和塑像及部分詩(shī)作版本。

書畫室”內(nèi)陳列有周恩來1958年書寫的《早發(fā)白帝城》和現(xiàn)代名家書畫作品。“文物室”內(nèi)有本地出土文物數(shù)百件。明良殿東西兩側(cè)碑林內(nèi)，陳列有各種書畫碑刻七十多件，最早有隋代《龍山公墓志碑》，集南（王羲之）北（索靖）兩派書法之精華。清康熙皇帝的《六言詩(shī)碑》亦很有特色?！而P凰碑》和《竹葉碑》則是別具一格的藝術(shù)珍品。白帝城自古為名勝之地，唐宋以來，歷代著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇武、陸游、范成大等都曾到此游覽題詠。留下許多珍貴墨跡。杜甫更在白帝城后草堂河邊建有“草堂”，居兩年之久。寫詩(shī)四百多首，是杜甫創(chuàng)作的黃金時(shí)代，名篇《秋興八首》、《古柏行》即寫于此時(shí)。所以白帝城又有“詩(shī)城”的美譽(yù)。

李白的那首千古絕唱，婦孺皆知的七絕《早發(fā)白帝城》。到此讓我們大家一起吟誦：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

第五篇：大白帝城總體規(guī)劃

從三峽之門到三峽之巔，如何驅(qū)動(dòng)奉節(jié)旅游全域化發(fā)展的核心

——以大白帝城總體規(guī)劃為例

規(guī)劃立足大區(qū)域、大旅游、大發(fā)展視角，整合了白帝城周邊包括瞿塘峽、白鹽山、草堂湖、夔州古城等100平方公里范圍。

一、大背景：五重維度，探索大白帝城

做大白帝城旅游區(qū)，是秉承國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)接重慶五大功能區(qū)部署的需求；是三峽旅游格局破題之眼、渝東北旅游金三角振興之魂；是推進(jìn)新三峽傳統(tǒng)旅游升級(jí)，驅(qū)動(dòng)奉節(jié)旅游全域化發(fā)展的核心。

? 大戰(zhàn)略——長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，聚焦長(zhǎng)江。? 大部署——五大功能區(qū)，生態(tài)優(yōu)先。? 大旅游——三峽呈新變，腹地突破。? 大格局——旅游金三角，區(qū)域聯(lián)動(dòng)。? 大發(fā)展——全域謀發(fā)展，雙核驅(qū)動(dòng)。

▲在建及規(guī)劃中的滬蓉高速、奉巫高速、鄭萬高鐵、安常鐵路、巫山支線機(jī)場(chǎng)等構(gòu)成的立體交通網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，三峽從“游船觀光游”向“腹地深度游”發(fā)展的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。

二、大分析：三峽之巔，剖析大白帝城

項(xiàng)目位于長(zhǎng)江上游，長(zhǎng)江庫(kù)區(qū)腹心，對(duì)外交通條件日趨優(yōu)越，是長(zhǎng)江黃金旅游帶上必選的旅游目的地。并且旅游產(chǎn)品體系較為豐富，具有厚重的文化積淀、悠遠(yuǎn)的歷史沿襲。既有白帝城的三國(guó)文化，又有瞿塘峽的峽江文化和夔州古城的詩(shī)歌文化，自然人文和諧共生，形成別具一格的奉節(jié)民俗文化，獨(dú)具市場(chǎng)號(hào)召力。

三、大定位：創(chuàng)意謀劃，定位大白帝城

1、發(fā)展戰(zhàn)略

大品牌戰(zhàn)略：立足三峽，做大品牌，構(gòu)建奉節(jié)三峽之巔旅游目的地； 大格局戰(zhàn)略：景城一體，雙核聯(lián)動(dòng)，助推奉節(jié)創(chuàng)建全域旅游示范區(qū)； 大旅游戰(zhàn)略：更新產(chǎn)品，做活文化，打造三峽傳統(tǒng)景區(qū)旅游升級(jí)標(biāo)桿。

2、性質(zhì)定位

以白帝城-瞿塘峽5A景區(qū)建設(shè)為核心，充分對(duì)接當(dāng)前旅游市場(chǎng)需求，助推三峽傳統(tǒng)景區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，將大白帝城打造成為集文化休閑、養(yǎng)生度假、戶外體驗(yàn)、生態(tài)觀光等功能為一體的三峽之巔?大白帝城國(guó)際生態(tài)文化旅游目的地。

3、目標(biāo)定位

①國(guó)際旅游品牌定位：

依托大白帝城豐富的三國(guó)文化、詩(shī)歌文化、峽江軍事文化、夔文化、民俗文化等文化遺產(chǎn)資源，在保證各遺產(chǎn)長(zhǎng)期得到系統(tǒng)、科學(xué)的保護(hù)和管理的前提下，合理、適當(dāng)?shù)乩眠z產(chǎn)的價(jià)值，打造大白帝城世界文化與自然雙遺產(chǎn)地。

②國(guó)內(nèi)旅游品牌定位：

針對(duì)長(zhǎng)江三峽景區(qū)老化問題，大白帝城充分對(duì)接當(dāng)前休閑度假市場(chǎng)，以市場(chǎng)需求變化為導(dǎo)向，完善休閑度假、文化體驗(yàn)等設(shè)施，打造長(zhǎng)江三峽第一旅游目的地、長(zhǎng)江三峽傳統(tǒng)景區(qū)升級(jí)的排頭兵。

四、大格局：優(yōu)化空間，描摹大白帝城

在空間架構(gòu)上，本項(xiàng)目構(gòu)建“一地五區(qū)”的分區(qū)確保項(xiàng)目落地。

1、三峽雄關(guān)——白帝?瞿塘懷古追憶區(qū) 白帝高為三峽鎮(zhèn)，瞿塘險(xiǎn)過百牢關(guān) ①發(fā)展策略：

按照國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，整合白帝城、瞿塘峽景區(qū)等資源，以三國(guó)文化、峽江軍事文化等為靈魂，重點(diǎn)做好景點(diǎn)提升、設(shè)施提升、文化提升、風(fēng)貌提升等內(nèi)容，創(chuàng)新文化體驗(yàn)性項(xiàng)目，豐富景區(qū)內(nèi)涵，完善旅游景區(qū)配套，將其打造成為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、大三峽旅游最重要的品牌代表。

②重點(diǎn)項(xiàng)目

▲白帝城景區(qū)提升

▲瞿塘峽景區(qū)提升

2、三峽巔峰——赤甲山山地運(yùn)動(dòng)區(qū) 山居秋暝楓林晚，赤甲晴暉三峽巔 ①發(fā)展戰(zhàn)略

科學(xué)合理地開發(fā)利用赤甲山的旅游資源，融合三峽低空極限運(yùn)動(dòng)、三峽山地越野運(yùn)動(dòng)、三峽野營(yíng)探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)、三峽戶外拓展運(yùn)動(dòng)，打造三峽國(guó)際山地戶外運(yùn)動(dòng)基地。

②重點(diǎn)項(xiàng)目

赤甲山?三峽國(guó)際戶外運(yùn)動(dòng)大本營(yíng)在赤甲山頂一線區(qū)域以觀光休閑、極限體驗(yàn)為主，在長(zhǎng)風(fēng)背一線區(qū)域以山地專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為主，讓游客真正感受到“登三峽之巔，賞神奇風(fēng)光，玩極限體驗(yàn)”。

3、三峽古城——古夔州文化休閑區(qū) 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期

①發(fā)展策略：

整合奉節(jié)老縣城、寶塔坪區(qū)域，以還原千年夔州古城為主題，以夔州古城演變?yōu)榫€索，融入三國(guó)文化、夔州文化、詩(shī)詞文化、碼頭文化等內(nèi)涵，再現(xiàn)長(zhǎng)江三峽悠久的場(chǎng)鎮(zhèn)歷史及商貿(mào)文明的夔州古城文化景區(qū)。同時(shí)依托寶塔坪游輪碼頭，完善旅游服務(wù)接待功能，將其打造為長(zhǎng)江三峽旅游綜合服務(wù)中心。

②重點(diǎn)項(xiàng)目：

奉節(jié)老城至今有1500年歷史，以奉節(jié)記憶、明清風(fēng)情和碼頭文化為文態(tài)創(chuàng)意主題資源，以巴渝明清風(fēng)格的街、巷、院落民居建筑為形態(tài)載體，通過“一碼頭三街區(qū)”，將城市記憶、文化片段、生活場(chǎng)景、商業(yè)空間有機(jī)融合，打造“文態(tài)、形態(tài)、業(yè)態(tài)”三態(tài)合一、有機(jī)互動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

4、三峽詩(shī)韻——草堂湖文化體驗(yàn)區(qū) 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖 ①發(fā)展策略：

以詩(shī)歌文化為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞詩(shī)歌文化瞻仰、詩(shī)歌文化休閑、詩(shī)歌文化體驗(yàn)、詩(shī)歌文化娛樂等，做大奉節(jié)詩(shī)城文化品牌，將其打造成為奉節(jié)詩(shī)歌文化精神高地和詩(shī)歌文化體驗(yàn)勝地。

②重點(diǎn)項(xiàng)目

瞿塘詩(shī)村。對(duì)現(xiàn)狀村落建筑和環(huán)境進(jìn)行整體提升，并傳承古代文人墨客聚會(huì)交友方式，同時(shí)配套人文主題消費(fèi)業(yè)態(tài)，整體打造極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的詩(shī)意棲居空間。

▲村落現(xiàn)狀

▲村落改造

5、三峽原鄉(xiāng)——白鹽山原鄉(xiāng)風(fēng)情區(qū) 楓林桔樹丹青合，復(fù)道重樓錦繡懸 ①發(fā)展策略：

依托區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，按照山上山下分別開發(fā)的思路，打造兩個(gè)具有三峽特色產(chǎn)業(yè)的村落——橙村、茶村，同時(shí)強(qiáng)化鄉(xiāng)村體驗(yàn)與休閑娛樂功能，引導(dǎo)鼓勵(lì)村民參與旅游項(xiàng)目的開發(fā)，營(yíng)造一處三峽文化濃郁、原鄉(xiāng)情趣突出的田園意境。

②重點(diǎn)項(xiàng)目

三峽橙村。奉節(jié)是臍橙之鄉(xiāng)，通過對(duì)果林、民居、田園等要素的重新梳理組合，打造以臍橙種植、采摘、加工、體驗(yàn)、于一體的鄉(xiāng)村旅游園區(qū)，基于規(guī)劃區(qū)坡地地貌特征，大力加強(qiáng)臍橙產(chǎn)業(yè)與旅游特色融合，開發(fā)農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)以及橙主題體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)旅深度融合。

伍、大保障：八方謀略，保障大白帝城

本案從旅游產(chǎn)品規(guī)劃、道路交通規(guī)劃、旅游線路規(guī)劃、服務(wù)設(shè)施規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃、建筑風(fēng)貌規(guī)劃、綠化景觀規(guī)劃、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等方面保障項(xiàng)目實(shí)施。

同時(shí)以節(jié)慶活動(dòng)激活區(qū)域，以主題行動(dòng)創(chuàng)建品牌，以情感營(yíng)銷攻占市場(chǎng)，通過現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)字化智能手段的建設(shè)，將大白帝城國(guó)際旅游目的地打造成一個(gè)全智能化景區(qū)，實(shí)現(xiàn)旅游區(qū)在游客服務(wù)、內(nèi)部管理、安全防護(hù)、資源保護(hù)和市場(chǎng)拓展等方面的全景化、人性化和智能化。

▲三峽楓情，做大三峽紅葉節(jié)

六、結(jié)語：

本項(xiàng)目是奉節(jié)赤甲集團(tuán)委托浩豐規(guī)劃設(shè)計(jì)集團(tuán)編制的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案。方案以“旅游+X”復(fù)合型產(chǎn)業(yè)為突破，著重“一、二、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)”，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮旅游衍生效應(yīng)，建立旅游業(yè)為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)互動(dòng)關(guān)系，助推奉節(jié)大白帝城旅游產(chǎn)業(yè)的全維體系構(gòu)建，衍生新的旅游產(chǎn)業(yè)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃區(qū)旅游業(yè)大發(fā)展。

隨著大白帝城旅游區(qū)的深入建設(shè)，景區(qū)環(huán)境不斷改善，將大為提升奉節(jié)城市形象，并創(chuàng)造直接結(jié)業(yè)崗位2萬個(gè)，間接就業(yè)崗位6萬個(gè)，有力促進(jìn)庫(kù)區(qū)移民致富增收。在規(guī)劃期末，能實(shí)現(xiàn)旅游接待人數(shù)600余萬人次，旅游總收入120億元，旅游關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)收益達(dá)到300億元，同時(shí)促使大白帝城形成旅游、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化創(chuàng)意等多產(chǎn)聯(lián)動(dòng)新局面。