第一篇：2012年教育學(xué)考研復(fù)習(xí)七大攻略——三人行總結(jié)

三人行教育總結(jié)：

教育學(xué)的復(fù)習(xí)內(nèi)容多而繁雜，很多學(xué)生不知道從何著手，現(xiàn)本人就之前的備考經(jīng)驗(yàn)和大家分享一下，希望能對(duì)考教育學(xué)的學(xué)生們有點(diǎn)幫助。僅是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)僅供參考。

一、注意基本概念的識(shí)記。

基本概念是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，如教育，教育目的，教育制度，學(xué)制，班級(jí)組織，課程，教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)評(píng)價(jià)，終身教育，全民教育等。這些概念都是各章知識(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是名詞解釋的好出處。

此外，書中一些不太明顯的概念也要記住。如還有書中的框框里的內(nèi)容也要記住，如毛入學(xué)率、凈入學(xué)率等，這些最基本的教育常識(shí)也很重要的。以及一些基礎(chǔ)性的知識(shí)，如最近發(fā)展區(qū)，大家應(yīng)該仔細(xì)看書。

二、抓重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

我在筆記中標(biāo)明了大致的重點(diǎn)和非重點(diǎn)。學(xué)習(xí)文科知識(shí)抓重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)是非常有效和有利的。由于考研的書較多，尤其需要記憶的知識(shí)較多，不可能全部都記住。我的專業(yè)課書只有兩本，原以為自己可以將其復(fù)習(xí)的倒背如流，但復(fù)習(xí)到最后，該記憶的階段，發(fā)現(xiàn)自己什么都沒有記住，很是失望，最后在考前突擊了一下重點(diǎn)，結(jié)果包攬了所有的考試試題。

大家在復(fù)習(xí)時(shí)要認(rèn)真地記錄書本上的重、難點(diǎn)，分清主次，這樣會(huì)減輕記憶的難度，同時(shí)把每一章節(jié)或者幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間進(jìn)行串聯(lián)和歸納，這樣幾輪下來，腦海中就已經(jīng)脈絡(luò)清晰，一點(diǎn)也不覺得內(nèi)容繁雜了。我主要是通過分析歷年各院校真題，從中找出重點(diǎn)，易考點(diǎn)，考的題范圍就在里面，所以我告大家復(fù)習(xí)專業(yè)課是不要都抓，要有側(cè)重點(diǎn)啊。易考點(diǎn)是啥？就是比較貼近最近幾年教育發(fā)展，教育改革和教育思潮的，如終身教育、學(xué)生為本的教育理念帶來一系列的轉(zhuǎn)變。首師大兩年題中就有與此相關(guān)的論述題，可見其重要性！因此，大家在復(fù)習(xí)到最后時(shí)，一定要有針對(duì)性，這樣復(fù)習(xí)速度和效率都是可觀的。

三、學(xué)會(huì)歸納。

考研的科目比較多，政治要有五本書要看專業(yè)課也至少有兩本厚書。為此，我提議大家用先薄后厚再薄的方法，即先看一遍書記住整體框架，各章節(jié)是怎樣安排的，對(duì)此書有一個(gè)大概的了解，知道其講了個(gè)啥然后再一邊做筆記一邊細(xì)看書遇到不懂得概念再到其他地方查，總之要搞懂細(xì)節(jié)問題。最后，就該歸納了。

我有一個(gè)小小技巧，老師教我的，就是每個(gè)段落我都用兩三個(gè)字進(jìn)行概括，并且把意思相同的段落連在一起，把一些無用的和廢話勾掉。這樣，減輕了看書的負(fù)擔(dān)，書自然就薄了。而且你再最后復(fù)習(xí)時(shí)感覺特有效果和省時(shí)間。腦袋很清晰的。我個(gè)人認(rèn)為這方法幫了我不少忙，大家可以借鑒下！

四、記憶方法。

首先向大家推薦結(jié)構(gòu)記憶方法。就是把各章節(jié)的標(biāo)題和結(jié)構(gòu)鬧清楚，這是不僅非常有利于記憶，而且考試時(shí)一旦出現(xiàn)綜合性試題，你可以一下定位到某章某節(jié)某個(gè)要點(diǎn)中去的，這樣答題是很有邏輯性和廣度的。

其次是關(guān)鍵記憶法。我們不可能把一本書都記下來的，但是記關(guān)鍵詞是很有效的。一是關(guān)鍵詞好記，大家可不必記那些冗長(zhǎng)的句子，記住關(guān)鍵詞就可以記住整個(gè)句子的意思。二來是死記硬背下來的在考試時(shí)

應(yīng)運(yùn)是不靈活的，易形成思維定勢(shì)。大家可以從我的筆記中發(fā)現(xiàn)，關(guān)鍵詞記憶法讓你一目了然的！當(dāng)然，書中一些優(yōu)秀的句子不妨可以借鑒一下！

最后向大家建議的是一定要多看書。一定要把書本看透，萬變不離其宗，最關(guān)鍵的還是課本，其次，政治也是如此的。書看多了才有較深的印象。建議大家至少要看三遍書，是細(xì)看哦！越多越好啊！

五、分部分學(xué)習(xí)。

我在復(fù)習(xí)時(shí)大致分為了四部分：

第一部分：基礎(chǔ)理論篇。

第二部分：學(xué)校教師學(xué)生篇

第三部分：課程與教學(xué)論

第四部分：發(fā)展與改革

六、做一些院校的歷年真題。

等復(fù)習(xí)的差不多時(shí)，就是至少要細(xì)看三遍書時(shí)再做啊。雖各個(gè)院校參考書不同，但那些題是很有價(jià)值的，從中你可以看出出題方向和重點(diǎn)的，而且可以檢驗(yàn)?zāi)愕乃降模茨愕那啡敝?。建議大家一定要搞到歷年真題?。?/p>

七、最后希望大家在有時(shí)間的話多看一些書。

多看一些期刊雜志可以擴(kuò)大知識(shí)面，尤其是跨專業(yè)的一定要注意。

跨專業(yè)考教育學(xué)推薦讀本：http://

第二篇：2015年考研教育學(xué)暑期復(fù)習(xí)攻略

2015年太奇考研教育學(xué)暑期復(fù)習(xí)攻略

時(shí)至暑期強(qiáng)化班結(jié)束，太奇考研教育成都分校的錢老師針對(duì)15年考研的考生在教育學(xué)專業(yè)上總結(jié)了一些暑假的復(fù)習(xí)攻略！

經(jīng)過暑假的學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)教育學(xué)統(tǒng)考整體框架下的內(nèi)容總體應(yīng)該已經(jīng)過了三遍了，部分重點(diǎn)內(nèi)容甚至更多，比如，關(guān)于教育史，有些同學(xué)按照國別史（比如日本教育）過了一遍，按照年代史（比如我國唐代教育）又過了一遍，第三遍又按照人物史（比如夸美紐斯）過了一遍，然后在強(qiáng)化班里又總體過了一遍，并結(jié)合老師的講解加深了理解。到了這個(gè)基礎(chǔ)上，你可以達(dá)到說起任何一個(gè)點(diǎn)，都有熟悉的感覺，這就意味著框架搭建已經(jīng)完成。在這個(gè)好比戰(zhàn)略地圖的框架下，哪里僅僅是聽人說起熟悉，哪里能自己說出一二三，哪里已有透徹理解并能用自己的話說出來，就會(huì)慢慢明朗起來，而這就是進(jìn)一步復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。以此為起點(diǎn)，未來的學(xué)習(xí)得以展開，好的學(xué)習(xí)規(guī)劃是近期計(jì)劃和長(zhǎng)期計(jì)劃的結(jié)合，只有在長(zhǎng)期計(jì)劃框架內(nèi)的近期計(jì)劃才是方向正確的，只有實(shí)現(xiàn)了的近期計(jì)劃才能指向可以實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期計(jì)劃。

其實(shí)，中國學(xué)生從不缺乏計(jì)劃，小的時(shí)候，幾乎都有考清華當(dāng)科學(xué)家的計(jì)劃，后來才知道當(dāng)時(shí)多可愛，計(jì)劃真正得以實(shí)現(xiàn)才有價(jià)值，在此，我們指導(dǎo)我們的考研學(xué)子培養(yǎng)一個(gè)好的習(xí)慣，讓你自己看到你自己的計(jì)劃實(shí)施情況，那就是：記錄你的學(xué)習(xí)時(shí)間。

作為一名考教育學(xué)的同學(xué)，對(duì)中國的教育現(xiàn)象要有關(guān)注，而考研這個(gè)事件對(duì)不研究教育的人僅僅就是一場(chǎng)力求進(jìn)入更高平臺(tái)的考試，而對(duì)教育學(xué)考研人而言，也是一個(gè)近距離觀察考生自己這一個(gè)案考研經(jīng)歷的機(jī)會(huì)，其中，記錄下你每天的學(xué)習(xí)時(shí)間總和，分配等等是一個(gè)對(duì)于你考研全程都有幫助的事情，例如，今天的你感覺教育學(xué)的知識(shí)無比苦重，請(qǐng)你看看你的學(xué)習(xí)時(shí)間記錄表，表上顯示你近一周七日內(nèi)學(xué)習(xí)總時(shí)間是51個(gè)小時(shí)，其中教育學(xué)40個(gè)小時(shí)，英語6個(gè)小時(shí)，政治5個(gè)小時(shí)，你看到了什么，首先從總時(shí)間看，每天平均7小時(shí)多一點(diǎn)，屬于中等水平，這個(gè)時(shí)間并不多，相當(dāng)于一周工作六天的上班族，所以每日學(xué)習(xí)時(shí)間甚至可以加一點(diǎn)，其次，時(shí)間分配上，除非英語特別過硬，否則有些不足，應(yīng)有所調(diào)整。最后，除了總時(shí)間外的其余時(shí)間都去哪了，這段時(shí)間應(yīng)該并不短，如若安排得當(dāng)，應(yīng)該還有修養(yǎng)身心的休息和娛樂，讓你可以精力充沛心情愉悅地學(xué)習(xí)呢，那為什么會(huì)有無比苦重的感覺呢，你考教育學(xué)的研究生，你學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，你和教材中那么多教育大家在精神上對(duì)話過，你會(huì)而且一定會(huì)解決自己的問題。

這篇文章不是你的終極攻略，成都太奇錢老師會(huì)從路的開始到路的盡頭一路陪伴，行至某處，就有提醒，就有叮嚀，就有監(jiān)督，就有祝福！最后，請(qǐng)你始終銘記，只要你走在正確的路上，路就不會(huì)太遠(yuǎn)，走到路的盡頭，一切付出都會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)！

第三篇：2014年教育學(xué)考研備考攻略

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2014年教育學(xué)考研備考攻略

教育學(xué)考研知識(shí)點(diǎn)比較散亂，自己復(fù)習(xí)不好把握重點(diǎn)和考點(diǎn)，容易走 彎路，很多人自己覺得看起來挺簡(jiǎn)單的，結(jié)果出了成績(jī)專業(yè)課低了，總分不夠沒考上，尤其是考名校的學(xué)生。勤思為大家推出了輔導(dǎo)班以 及VIP輔導(dǎo)班，讓大家備考聯(lián)系 老師，畢竟還有九個(gè)月的時(shí)間。老師QQ1158647313

《教育學(xué)基礎(chǔ)》人民教育出版社北京師北京師范華東師范大學(xué)出版社人民教育出版社 吳式穎《教育 裴娣娜

變化不大，以去年的大綱做參考去看書。大綱上有的內(nèi)容去著重看一下，沒有的內(nèi)容可以了解一下即可。這個(gè)勤思的網(wǎng)站上也有，大家可以免費(fèi)下載得到。

第三步，基礎(chǔ)階段把大綱要求的范圍的知識(shí)點(diǎn)都整理好，不

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要求做到每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都能記背到腦子里，但是具體要考哪些內(nèi)容，基礎(chǔ)階段需要準(zhǔn)備的應(yīng)該差不多都要準(zhǔn)備了，至少像中外國教育史的哪些年代里面有哪些事物和人物，原理上面的各個(gè)章節(jié)講了哪些內(nèi)容，教育心理學(xué)的哪些理論，還有方法論哪些研究方法，我覺得至少要有所了解的。

習(xí)。

能得到高分？怎么能把可能考到的題目我們分析得很到位，這都是很關(guān)鍵的。

第七步，復(fù)試階段。過了初試的確讓我們松了很大一口氣，但是差額錄取也不能讓我們?cè)谧詈笠粋€(gè)環(huán)節(jié)有所放松。死在有問題可咨詢勤思老師QQ1158647313

復(fù)試關(guān)節(jié)的大有人在。所以關(guān)于復(fù)試，在復(fù)試過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)可能要遇到的問題要提前有個(gè)準(zhǔn)備這樣才能胸有成竹。

第四篇：三人行教育總結(jié)教育學(xué)原理教學(xué)原則復(fù)習(xí)筆記

三人行提示，在復(fù)習(xí)這部分內(nèi)容時(shí)，要將這部分知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，要多思考。

一、教學(xué)原則

1、教學(xué)原則概念：教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本要求，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括，反映了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教學(xué)過程的規(guī)律性，體現(xiàn)了教育目的的要求，既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫穿于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。

2、教學(xué)原則確立依據(jù)：社會(huì)的依據(jù)、人的依據(jù)、教學(xué)自身的依據(jù)；

3、中小學(xué)教學(xué)的基本原則：

（1）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的教學(xué)原則是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人的要求，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的要求，體現(xiàn)了我國教學(xué)的根本方向。同時(shí)這也是知識(shí)的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映；

（2）理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用；

（3）直觀性教學(xué)原則，指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，通過直觀性教學(xué)原則使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力；

（4）啟發(fā)性教學(xué)原則，指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力；

（5）循序漸進(jìn)教學(xué)原則，指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，通過循序漸進(jìn)教學(xué)原則使學(xué)生形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

（6）鞏固性教學(xué)原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。鞏固性教學(xué)原則指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力；

（7）可接受性教學(xué)原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；

（8）因材施教性教學(xué)原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教育學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳發(fā)展。

考研，是人生的一個(gè)岔路口，無論選擇哪條路，都伴隨著得與失，如果選擇了考研這條路，就要堅(jiān)定的走下去，三人行教育會(huì)一直陪伴考生走過考研這條路。三人行教育會(huì)繼續(xù)總結(jié)像教學(xué)原則這樣的筆記，也會(huì)繼續(xù)提供關(guān)于考研的方方面面信息，為考生提供幫助。

第五篇：教育學(xué)考研復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)(2013年)

教育學(xué)原理

一、教育學(xué)概述

（一）教育學(xué)的對(duì)象和任務(wù) ? ? ? 教育學(xué)就是通過對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)的研究對(duì)象是教育現(xiàn)象和教育問題；

教育學(xué)的任務(wù)是揭示教育規(guī)律，探討教育價(jià)值觀念和教育藝術(shù)，指導(dǎo)教育實(shí)踐。

（二）教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（各階段有代表性、有影響的教育家、教育著作、教育思想和教育理論）? 教育學(xué)的萌芽階段：奴隸社會(huì)和封建社會(huì)（最早出現(xiàn)專門論述教育問題的著作是我國的《學(xué)記》）。特點(diǎn)：教育方面的著作，多屬論文的形式，停留于經(jīng)驗(yàn)的描述，缺乏科學(xué)了的理論分析，沒有形成完整的體系。? 教育學(xué)的獨(dú)立階段：1632年，捷克著名教育家夸美紐斯寫出了《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作；1762年，法國啟蒙家盧梭出版他的小說體教育名著《愛彌兒》，系統(tǒng)地描述了他的自然主義教育思想；德國著名的哲學(xué)家康德是較早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的教授；1860，赫爾巴特出版了《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。?、教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段：心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法律學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)等經(jīng)驗(yàn)學(xué)科興起，對(duì)教育學(xué)的發(fā)展有著巨大的作用。1861年，英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞出版《教育論》提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥隄M生活作準(zhǔn)備；1901年德國的梅伊曼提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的概念；1908年德國教育家伊拉出版《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》完成對(duì)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的系統(tǒng)論述；1916年美國的杜威出版《民主主義與教育》代表著實(shí)用主義教育學(xué)說的出現(xiàn)；1939年出版了以凱洛夫?yàn)榭傊骶幍摹督逃龑W(xué)》，試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)；楊賢江于1930年以李浩吾的化名出版了《新教育大綱》是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。? 教育學(xué)的理論深化階段：1956年美國心理學(xué)家布盧姆制訂出教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)三大類；1963年美國教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表了他的《教育過程》提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”命題；1975年蘇聯(lián)心理學(xué)家贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面；1972年蘇聯(lián)出版了教育科學(xué)院院士巴班斯基關(guān)于教過程最優(yōu)化的幾本系列著作，他把教育過程分為：社會(huì)方面的成分（目的、內(nèi)容）、心理方面的成分（動(dòng)機(jī)、意志、情緒、思維等）和控制方面的成分（計(jì)劃、組織、調(diào)整、控制）。

二、教育的概念

（一）教育的質(zhì)的規(guī)定性 ? 教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它的社會(huì)職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)新生一代的成長(zhǎng)。? 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會(huì)現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點(diǎn)。

（二）教育的基本要素 ? 教育者：凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為教育者，它是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。? 受教育者：是指在各種教育活動(dòng)中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式的教育中的成人學(xué)生。受教育者既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)的主體。?、教育中介系統(tǒng)：是教育者與受教育者聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶，是開展教育活動(dòng)的內(nèi)容和方式。

（三）教育的歷史發(fā)展 ? 古代教育的特點(diǎn)：包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的教育。1）原始的教育主要是在社會(huì)生產(chǎn)和生活的過程中進(jìn)行的；

2）古代學(xué)校的出現(xiàn)與發(fā)展（人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及）； 3）教育階段性的出現(xiàn)并不斷強(qiáng)化； 4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。? 現(xiàn)代教育的特點(diǎn)：資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)的教育 1）學(xué)校教育逐步普及； 2）教育的公共性日益突出； 3）教育的生產(chǎn)性不斷增強(qiáng)； 4）教育制度逐步完善。

（四）教育概念的界定 ? 廣義教育：凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。? 狹義教育：是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。

三、教育與人的發(fā)展

（一）人的發(fā)展概述 ? 人的發(fā)展涵義：廣義的人體發(fā)展是指，人人從胚胎到死亡的變化過程，其發(fā)展持續(xù)于人的一生。狹義的個(gè)體發(fā)展則是指，個(gè)人從出生到成人的變化過程，主要是指兒童的發(fā)展。兒童的發(fā)展過程也就是兒童的成人過程。這既是由自然人向社會(huì)人，嬰幼兒向成年人，個(gè)人小我向放眼世界、胸懷群體以至人類的大我的轉(zhuǎn)化過程，也是不確定性與確定性、可能性與選擇性、共性與個(gè)性相統(tǒng)一的發(fā)展過程。? ? 人的發(fā)展包括生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)發(fā)展三個(gè)方面。人的發(fā)展特點(diǎn)：

(1)未完成性：人是未完成的動(dòng)物，人的未完成性與人的非特定化密切相關(guān)；對(duì)于兒童來說，不僅處于未完成狀態(tài)，而且處于未成熟狀態(tài)；人在生物進(jìn)化上的不完善性還體現(xiàn)在人的孕育期、幼年期的延長(zhǎng)方面；兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊(yùn)涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛在著巨大 的生命活力和發(fā)展可能性。

(2)能動(dòng)性：人在發(fā)展過程中表現(xiàn)出的能力、自主、自覺、自決和自我塑造等能動(dòng)性，是人的生長(zhǎng)發(fā)展與自然界發(fā)展變化及動(dòng)物生長(zhǎng)發(fā)展最重要的不同，這也是人的教育與人改造自然的實(shí)踐活動(dòng)以及動(dòng)物訓(xùn)練等活動(dòng)之間最根本的區(qū)別。

? 人的發(fā)展的規(guī)律性：

1）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性——表現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性?！l(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)性在這一方面的潛力。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。

2）個(gè)體身心發(fā)展的順序性——個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究。

3）個(gè)體身心發(fā)展的階段性——個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。教育中要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。

4）個(gè)體身心發(fā)展的整體性——教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的、整體的人，他既具有生物性和社會(huì)性，還表現(xiàn)出個(gè)體的獨(dú)特性。

5）個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性——個(gè)體差異性在不同層次上存在，首先表現(xiàn)在男女性別上的差異，其次表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。做好因材施教工作非常重要。

（二）影響人的發(fā)展的基本因素 ? 遺傳在人的發(fā)展中的作用：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì) 的成熟程度制約著人的發(fā)展過程及年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響；遺傳素質(zhì)具有可塑性。? 環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件；環(huán)境的給定性與主體的選擇性；環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)。? 個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用：個(gè)體的能動(dòng)性是在人的活動(dòng)中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的；個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；個(gè)體的能力性影響人的自我設(shè)計(jì)和自我奮斗。

（三）教育對(duì)人的發(fā)展的重大作用 ? ? ?

四、教育與社會(huì)發(fā)展

（一）教育的社會(huì)制約性 ? 生產(chǎn)力對(duì)教育的制約：生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才的培養(yǎng)規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展和改革。? 社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度對(duì)教育的制約：社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的性質(zhì)制約教育的性質(zhì)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的宗旨和目的；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約受教育權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。? 文化對(duì)教育的制約與影響：文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。

（二）教育的社會(huì)功能 ? 教育的社會(huì)變遷功能：是指教育通過開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而且能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。

（1）教育的經(jīng)濟(jì)功能：教育是使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力的基本途徑；現(xiàn)代教育是使知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的一種重要的途徑；現(xiàn)代教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率的重要因素。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng) 教育主要通過文化知識(shí)的傳遞來培養(yǎng)人 教育對(duì)人的發(fā)展的作用越來越大。（2）教育的政治功能：教育通過傳播一定的社會(huì)的政治意識(shí)形態(tài)，完成年輕一代的政治社會(huì)化；教育通過造就政治管理人才，促進(jìn)政治體制的變革與完善；教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治建設(shè)；教育還是形成社會(huì)輿論，影響政治時(shí)局的重要力量。

（3）教育的文化功能：教育對(duì)文化的傳遞、選擇、發(fā)展作用。

（4）教育的生態(tài)功能：樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念；普及生態(tài)文明知識(shí)，提高民族素質(zhì)；引導(dǎo)建議生態(tài)文明的社會(huì)活動(dòng)。

? 教育的社會(huì)流動(dòng)功能：是指社會(huì)成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會(huì)區(qū)域、社會(huì)層次、職業(yè)崗位、科層組織之間的轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動(dòng)，以充分發(fā)揮其個(gè)性特長(zhǎng)，展現(xiàn)其智慧才能，實(shí)現(xiàn)其人生抱負(fù)。按其流向可分為橫向流動(dòng)功能與縱向流動(dòng)功能。? 教育的社會(huì)流動(dòng)功能在當(dāng)代的重要意義： 1）教育已成為現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)； 2）教育是社會(huì)流動(dòng)的主要通道；

3）教育的流動(dòng)功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。? 教育的社會(huì)功能與教育的相對(duì)獨(dú)立性： ? 教育是一種主體性的實(shí)踐活動(dòng)，在能動(dòng)地反作用于社會(huì)發(fā)展的過程中，具有主體自身的價(jià)值取向與行為選擇，由此實(shí)現(xiàn)著教育的社會(huì)功能，并表現(xiàn)出自身的相對(duì)獨(dú)立性。? 教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指作為社會(huì)一個(gè)子系統(tǒng)的教育，它對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用具有身身的特點(diǎn)和規(guī)律性，它的發(fā)展也有其連續(xù)性和繼承性。主要表現(xiàn)為： 1）教育是培育人的活動(dòng)，主要通過所培育的人作用于社會(huì)； 2）教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律與原理； 3）教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)與連續(xù)性。? 那種不顧教育的相對(duì)獨(dú)立性，甚至 視學(xué)校教育為政治、經(jīng)濟(jì)的附庸，在教育工作中任意將教育、教學(xué)活動(dòng)機(jī)械地從屬于政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，或依政治、經(jīng)濟(jì)上的慣常做法簡(jiǎn)單取代教育特有的做法，輕率地否定教育的特點(diǎn)、規(guī)律，都是有損于教育工作的，也是不利于政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展的。

（三）教育與我國社會(huì)主義建設(shè) ? ?

五、教育目的

（一）教育目的概述 ? 教育目的：廣義的教育目的是指，存在于人的頭腦之中的對(duì)受教育者的期望和要求；狹義的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。? 從形態(tài)上看，教育目的還可作理論形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的區(qū)分。

1）理論形態(tài)的教育目的是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會(huì)條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的，由于它表達(dá)的主要是一定社會(huì)（或階級(jí)）對(duì)所要培養(yǎng)的人的一種主觀期望或根本要求，故亦稱為“應(yīng)然的教育目的?！?/p>

2）實(shí)踐形態(tài)的教育目的是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學(xué)生、家長(zhǎng)），在自己的教育 教育在我國社會(huì)主義建設(shè)中的地位和作用 科教興國與國興科教。行為中所實(shí)際追求的教育目的。由于它正在被實(shí)踐、應(yīng)用，故被 稱為“實(shí)然的教育目的”。

? ? 教育目的對(duì)學(xué)校教育的作用：定向作用、調(diào)控作用、評(píng)價(jià)作用。

教育目的的層次結(jié)構(gòu)：是指在國家教育的總目的指導(dǎo)下，由各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)所必需的課程與教學(xué)目標(biāo)構(gòu)成的教育目標(biāo)系統(tǒng)，它們由抽象到具體形成一個(gè)完整的目標(biāo)體系結(jié)構(gòu)。這一目標(biāo)由四個(gè)層次構(gòu)成：一是國家或社會(huì)所規(guī)定的教育總目的；二是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；三是課程目標(biāo)；四是教學(xué)目標(biāo)。? 教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是指教育目上的由哪幾個(gè)部分構(gòu)成及其相互之間的關(guān)系。一般由兩部分組成，一是教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì) ；二是教育所要培養(yǎng)的人的社會(huì)價(jià)值。

（二）教育目的的理論基礎(chǔ) ? 教育目的的社會(huì)制約性:人們提出形形色色的教育目的，不管他們承認(rèn)不承認(rèn)，實(shí)際上都是社會(huì)對(duì)其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀需求在他們意識(shí)中的反映，是他們所處時(shí)代的產(chǎn)物，這就是所謂教育目的的社會(huì)制約性。它是教育規(guī)律性的必然體現(xiàn)。（1）教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)與制度的制約(教育目的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治制度的性質(zhì))。（2）教育目的的制訂要考慮受教育者身心特點(diǎn)，但它不影響教育的性質(zhì)和方向：教育目的所直接指向的對(duì)象是受教育者；們們既然期望將所提出的教育目的轉(zhuǎn)化為受教育者的個(gè)性，這就是不能不考慮受教育者的個(gè)體發(fā)展、心理發(fā)展的過程和規(guī)律；教育目的主要通過各級(jí)各類學(xué)校的教育活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)；受教育者在教育活動(dòng)中，不僅是教育的對(duì)象，而且是也必須是教育活動(dòng)的主體。（3）我們?cè)诶斫饨逃康牡纳鐣?huì)制約性上，必須警惕庸俗的唯物主義，即那種將社會(huì)制約性作“機(jī)械決定論“的理解，而否定人對(duì)教育目的制訂的能力性、選擇性。

? 教育目的的價(jià)值取向：是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持有的一種傾向。

（1）從哲學(xué)的角度看，教育價(jià)值可分為兩大類：教育的內(nèi)在價(jià)值與教育的外在價(jià)值。內(nèi)在價(jià)值就是我們不是因?yàn)樗鼈儗?duì)于另外某些事物有用處，而是因?yàn)樗鼈儽旧砭途哂泻玫膬r(jià)值。外在價(jià)值就是我們因?yàn)檫@些價(jià)值 對(duì)于某種事物有用處而判斷它們是好的那種價(jià)值，它們的價(jià)值依賴于它們?nèi)ミ_(dá)到另一種價(jià)值時(shí)所產(chǎn)生的后果。

（2）最早明確提出教育價(jià)值類型兩分法的是杜威，他從目的與手段的關(guān)系上去說明內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值。某一教育內(nèi)容或要素當(dāng)它成為教育的直接目的時(shí)，它就具有內(nèi)在價(jià)值的屬性，而當(dāng)它成為實(shí)現(xiàn)別的目的的手段、方法或途徑時(shí)，它就具有外在價(jià)值的屬性。

（3）教育價(jià)值亦可解釋為教育的理想價(jià)值和教育的工具價(jià)值。前者是指教育重視個(gè)人、個(gè)性發(fā)展的價(jià)值；后者重視對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值。教育所要追求的是一種工具性的價(jià)值。

? 教育目的價(jià)值取向的基本類型：

(1)個(gè)人本位論：教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是所謂個(gè)人本位論。代表人物有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛等，主要有以下觀點(diǎn)： 1）教育目的是根據(jù)個(gè)人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會(huì)的需要而制訂的； 2）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值；

3）人生來就有健全的本能，教育的苯酚職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。

（2）社會(huì)本位論：教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)。代表人物有托爾普、涂爾干、凱興斯泰納等，主要觀點(diǎn)有：

1）個(gè)人的一切發(fā)展都有賴于社會(huì)。

2）教育除了滿足社會(huì)需要以外并無其他目的。

3）教育的結(jié)果或效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來衡量的。? 要正確理解教育目的的價(jià)值取向，必須堅(jiān)持以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展思想為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是密切相關(guān)的兩個(gè)方面。作為一種培養(yǎng)人的專門活動(dòng)的教育，既要滿足社會(huì)發(fā)展需要，又要滿足個(gè)人發(fā)展需要，在歷史發(fā)展過程中，二者是對(duì)立統(tǒng)一地辯證地向前發(fā)展的。? 教育者將所處社會(huì)對(duì)其成員質(zhì)量規(guī)格的客觀需求轉(zhuǎn)化為自己的教育活動(dòng)的意向、動(dòng)機(jī)、目的，并不是如同鏡子一樣被動(dòng)產(chǎn)生的，而是需要經(jīng)過人的意識(shí)的中介、思考與決策，是一種能動(dòng)的反映。

? 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說

（1）馬克思交夫類歷史劃分為三種形態(tài)，并從三種社會(huì)形態(tài)的更替來考察人的發(fā)展的歷史進(jìn)程：在資本主義以前的漫長(zhǎng)的古代社會(huì)里，“人的依賴關(guān)系是最初的社會(huì)形態(tài)”；在現(xiàn)代社會(huì)里，“以物的依賴性為基礎(chǔ)人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)”；第三階段，共產(chǎn)主義是以“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”為特征的。

（2）在馬克思看來，人的社會(huì)實(shí)踐的歷史，是在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷走向解放的歷史。所謂人的發(fā)展，實(shí)際上是指在人的勞動(dòng)能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上包括人的社會(huì)關(guān)系、道德精神面貌、意志、情感、個(gè)性及審美意識(shí)和能力上的和諧統(tǒng)一發(fā)展。

（3）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是在繼承和發(fā)展歷史上有關(guān)理論基礎(chǔ)上的新的探索和科學(xué)概括，是我們制訂社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)。---1）社會(huì)主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路；2）要依據(jù)我國的特點(diǎn)盡可能地促進(jìn)人的全面發(fā)展；3）人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵。

（三）我國的教育目的 ? 我國教育目的的基本精神

1）培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”：要堅(jiān)持培養(yǎng)勞動(dòng)者的觀念；要堅(jiān)持全面的人才觀念；要堅(jiān)持腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者相結(jié)合的觀念。

2）堅(jiān)持全面發(fā)展：是指受教育者個(gè)體必須在德、智、體、美諸方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個(gè)性的全面發(fā)展；所謂“獨(dú)立性”，是指德、智、體、美等素質(zhì)在受教育者個(gè)體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個(gè)性。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。3）培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性。? 綜上所述，我國教育目的的基本精神在于：培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性的社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的各級(jí)各類人才。? 我國教育目的的實(shí)現(xiàn)：

1995年《中華人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”

我國教育目的的特點(diǎn)：（1）要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分；（2）教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定；（3）培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代精神的部分。? 普通中小學(xué)的性質(zhì)與任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。? ? 普通中小學(xué)教育的組成部分：體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)等組成部分。體育、智育、德育、美育和綜合實(shí)踐活動(dòng)等概念及其相互關(guān)系：

體育：是授予學(xué)生有關(guān)健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們自我保健的意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增加其意志力的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和政治素質(zhì)，形成正確的思想方法和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念，發(fā)展他們的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。美育不等于藝術(shù)教育，也不僅是美學(xué)的學(xué)習(xí)，它的內(nèi)容要寬闊得多。美育工作的三個(gè)內(nèi)容：提高學(xué)生感受美的能力，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)的知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣，具有初步創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力的教育。

五育之間既是相互獨(dú)立又是相互聯(lián)系的，它們的關(guān)系具有在活動(dòng)中相互滲透的特征。在教育實(shí)踐中，要堅(jiān)持全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。

六、教育制度

（一）教育制度概述 ? 教育制度的含義：是指一個(gè)國家各級(jí)各類實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)體系及其組織運(yùn)行的規(guī)則，它包括相互性聯(lián)系泊兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。? ? ? 教育制度的特點(diǎn)：客觀性、規(guī)范性、歷史性、強(qiáng)制性。制約教育制度的社會(huì)因素：經(jīng)濟(jì)、政治和文化等因素。教育制度的歷史發(fā)展：

（1）原始時(shí)代，教育尚未從社會(huì)生產(chǎn)和生中分離出來，沒有專門的教育也就不存在教育制度；（2）古代階段，古代學(xué)校只培養(yǎng)少量的剝削統(tǒng)治人才，不培養(yǎng)廣大的生產(chǎn)勞動(dòng)者，因此古代教育制度具有簡(jiǎn)略性、非群眾性和不完善性。

（3）現(xiàn)代階段，教育制度不但有階級(jí)性和等級(jí)性，而且有生產(chǎn)性和科學(xué)性，它要為生產(chǎn)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。這就決定了現(xiàn)代學(xué)校規(guī)模上的群眾性和普及性，結(jié)構(gòu)上的多類型和多層次的特點(diǎn)。

*現(xiàn)代教育系統(tǒng)包括幼兒教育系統(tǒng)、校外兒童教育系統(tǒng)和成人教育系統(tǒng)等，它的發(fā)展方向是終身教育。*終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，也是人所受的不同類型教育的綜合。前者從縱向上講，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者從橫向上講，說明終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。

*終身都育固然要重視其在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、發(fā)展個(gè)性，使每個(gè)人的潛在才干和能力得到充分的發(fā)展。

（二）現(xiàn)代學(xué)校教育制度 ? 學(xué)校教育制度的概念:現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指的是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。? 雙軌學(xué)制（西歐學(xué)制）：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是—大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是—小學(xué)（后來是小學(xué)和初中）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）。雙軌制有兩個(gè)平行的系列，這兩軌既不相通也不相接，最初甚至也不對(duì)應(yīng)。? 單軌學(xué)制（美國學(xué)制）；自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八國等。它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適應(yīng)能力。? 分支型學(xué)制（蘇聯(lián)學(xué)制）：前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉，是介于雙軌制和單軌制之間的分支學(xué)制。蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)，上通（高等學(xué)校），下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通，這是蘇聯(lián)型學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。? 現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革：

（1）從學(xué)校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展（結(jié)論：第一，義務(wù)教育延長(zhǎng)到哪里，雙軌池制并軌就要并到哪里，單軌學(xué)制是機(jī)會(huì)遠(yuǎn)行地普及教育的好形式；第二，綜合中學(xué)是雙軌學(xué)制并軌的一種理想形式，因而綜合中學(xué)化就成了現(xiàn)代中等能發(fā)展的一種趨勢(shì)）。

（2）從學(xué)校階段看，第個(gè)階段都發(fā)生了重大的變化：幼兒教育階段、小學(xué)教育階段、初中教育階段、高中教育階段、職業(yè)教育、高等教育階段

（三）我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度 ? 我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變：

（1）我國學(xué)制的建立是從清末開始的。

（2）1902年清政府頒布了 “壬寅學(xué)制”〈欽定學(xué)堂章程〉第一個(gè)近代學(xué)制，但未及實(shí)施；（3）1904年“癸卯學(xué)制”〈奏定學(xué)堂章程〉第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制；

（4）1922年北洋政府頒布“壬戌學(xué)制”就是“六三三”學(xué)制，受美國實(shí)用主義教育的影響。（5）新中國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1951年頒布了《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，明確規(guī)定了中華人民共和國的新學(xué)制。

（6）1958年，中共中央國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于教育工作的指示》 ? 我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的形態(tài)：1995年頒布的《中華人民共和國教育法》確認(rèn)我國已建立了比較完整的學(xué)制，包括以下幾個(gè)層次的教育：

（1）學(xué)前教育（幼兒園）：招收3—

6、7歲的幼兒。（2）初等教育：（3）中等教育：（4）高等教育： ? ? 從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。

近三十年來，我國學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向就是重建和完善分支型學(xué)制，即通過發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職業(yè)教育走向分支型學(xué)制，再通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。這是現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的趨勢(shì)。? 我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革：（1）適度發(fā)展學(xué)前教育；（2）全面普及義務(wù)教育；（3）繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)；（4）大力發(fā)展高等教育。

七、課程

（一）課程概述 ? 課程及課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等概念；

（1）課程：課程是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式構(gòu)成的一種動(dòng)態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍(lán)圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的、引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的知識(shí)體系及其獲取的路徑。

（2）課程方案：也稱能計(jì)劃，是指教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校為了實(shí)現(xiàn)能目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。（3）課程標(biāo)準(zhǔn)：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。

（4）教科書：亦稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的教學(xué)規(guī)范用書。

（5）教學(xué)科目：簡(jiǎn)稱學(xué)科，是指根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)，從某一門科學(xué)中選擇出基本事實(shí)、基本概念與原理，并按照一定的邏輯—心理順序重新組織構(gòu)成的新的知識(shí)體系。

? 課程理論的發(fā)展:(1)第一個(gè)進(jìn)入人的視野的直正課程問題，是由斯賓塞于1859年提出的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的問題。

(2)1902年杜威發(fā)表的《兒童與課程》，是影響浣的現(xiàn)代課程理論的開創(chuàng)性的著作。(3)1918年博比特出版了《課程》一書，該 書被視作教育史上第一個(gè)課程論專著。(4)1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，該書被視為現(xiàn)代課程理論的奠基石。? 課程發(fā)展上論爭(zhēng)的幾個(gè)主要問題：（1）學(xué)科課程與活動(dòng)課程（2）課程的一元化與多樣化

（3）普通教育課程與職業(yè)技術(shù)教育課程

（二）課程設(shè)計(jì) ? 課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)

（1）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)：是對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究、對(duì)學(xué)科的研究。課程的基本因素是社會(huì)、知識(shí)、學(xué)生三要素。

（2）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本問題：

1）

課程目標(biāo)的具體化與抽象化問題：課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)過于具體、目標(biāo)行為表述太細(xì)致，往往會(huì)限制過死，不利于學(xué)目標(biāo)的研制；而課程目標(biāo)過于抽象和概括，又不利于課程知識(shí)的選擇和組織，不利于課程評(píng)價(jià)。因此，應(yīng)當(dāng)使這兩個(gè)方面保持適當(dāng)?shù)钠胶狻?）課程目票的層次與結(jié)構(gòu)問題：課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)需要有最高標(biāo)準(zhǔn)和最低標(biāo)準(zhǔn)、終極目標(biāo)和過程目標(biāo)等不同層次的目標(biāo)，這樣才能對(duì)課程實(shí)踐起導(dǎo)向、調(diào)控和評(píng)價(jià)作用。

（3）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的基本方式：完整的課程目標(biāo)體系包括三類：結(jié)果性目標(biāo)、體驗(yàn)性目標(biāo)和表現(xiàn)性目標(biāo)。

1）結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式：即明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么。（行為動(dòng)詞：具體明確、可觀測(cè)、可量化，主要應(yīng)用于“知識(shí)”領(lǐng)域）

2）體驗(yàn)性目標(biāo)的陳述方式：即描述學(xué)生自己的心理感受、情緒體驗(yàn)應(yīng)達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)。（行為動(dòng)詞：歷時(shí)性的、過程性的，主要應(yīng)用于“過程”領(lǐng)域）

3）表現(xiàn)性目標(biāo)的陳述方式：即明確安排學(xué)生各種各樣的個(gè)性化的發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展程度。（行為動(dòng)詞是與學(xué)生表現(xiàn)什么有關(guān)或者結(jié)果是開放性的，主要適用于“制作”領(lǐng)域）

? 課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)：

（1）課程內(nèi)容的概念：是根據(jù)課程目標(biāo)從人類的經(jīng)驗(yàn)體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)體系不。它的基本性質(zhì)是知識(shí)，具有直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種形態(tài)。

1）課程內(nèi)容與教材； 2）課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)； 3）課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（2）課程內(nèi)容的選擇

1）間接經(jīng)驗(yàn)的選擇：科學(xué)的基本事實(shí)；科學(xué)的基本概念；科學(xué)的基本原理和方法 2）直接經(jīng)驗(yàn)的選擇：直接經(jīng)驗(yàn)選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)；直接經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)與體系

（3）課程內(nèi)容的組織

1）直線式與螺旋式 2）縱向組織與橫向組織 3）邏輯順序與心理順序

（三）課程改革 ? 世界各國課程改革發(fā)展的趨勢(shì)：（1）追求卓越的整體性課程目標(biāo)；

（2）注重課程編制的時(shí)代性、基礎(chǔ)性、綜合性和選擇性；（3）講求學(xué)習(xí)方式的多樣化； ? 我國基礎(chǔ)教育的課程改革。

（1）基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想與基本目標(biāo)；（2）新課程的基本理念：

1）倡導(dǎo)教師啟發(fā)引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與的知識(shí)生成方式和自主學(xué)習(xí)方式

2）增強(qiáng)課程內(nèi)容的生活化、綜合性：知識(shí)按學(xué)科適度分類是必要的，而且依據(jù)不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)年級(jí)的不同而有所不同，但過分強(qiáng)調(diào)按學(xué)科門類加以細(xì)致分類，并把它絕對(duì)化，結(jié)果造成學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活世界中難以對(duì)所學(xué)的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用。

八、教學(xué)（上）

（一）教學(xué)概述 ? 教學(xué)的概念：教學(xué)是在一定教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生在老師有計(jì)劃地組織與引導(dǎo)下，能動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品德與美感，逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。簡(jiǎn)言之，教學(xué)是在教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)以獲得個(gè)性發(fā)展的活動(dòng)。? 教學(xué)的意義：

（1）教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式；（2）教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（3）教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作。? 教學(xué)的任務(wù)：

（1）掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧：我國中小學(xué)教學(xué)有重視“雙基教學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，但亦有不足之處：被 動(dòng)接受有余，主動(dòng)探索、獨(dú)立思考不足；求同有余，創(chuàng)新不足；當(dāng)做金科玉律信奉有余，當(dāng)做解決面臨問題的資源與工具去運(yùn)用不足；進(jìn)行知識(shí)積累、博取分?jǐn)?shù)有余，進(jìn)行價(jià)值追尋、提高精神魂斗羅不足，亦須改進(jìn)。

（2）發(fā)展體力、智力、能力和和創(chuàng)造才能；（3）培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感與態(tài)度

*總之，教學(xué)既要貫乇教育目的，完成智、德、美、體和綜合實(shí)踐教育的任務(wù)；又要依據(jù)教學(xué)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，發(fā)展他們的體力、智能與創(chuàng)造才能，培養(yǎng)他們的正確思想、情感和態(tài)度。這兩個(gè)維度的任務(wù)在教學(xué)實(shí)際中是緊密地結(jié)合在一起的。

（二）教學(xué)過程 ? 教學(xué)過程的性質(zhì)：

（1）教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程；（2）教學(xué)過程必須以交往為背景和手段；

（3）教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展、追尋與實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的過程。? 學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段：

（1）傳授/接受教學(xué)：是指教師主要通過語言傳授、演示與示范使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，并通過知識(shí)受向他們進(jìn)行思想情趣熏陶的教學(xué)，亦稱接受學(xué)習(xí)。傳授/接受教學(xué)學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段如下： 1）引起求知欲 2）感知教材

3）理解教材（中心環(huán)節(jié)）4）鞏固知識(shí) 5）運(yùn)用知識(shí)

6）檢查知識(shí)、技能和技巧

*注意要點(diǎn)：第一，要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用；第二，注意階段之間的內(nèi)在聯(lián)系不要割裂；第三，每個(gè)階段上的主要功能因素是整個(gè)教學(xué)過程中不可缺少的。

（2）問題/探究教學(xué)：是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主要通過積極參與對(duì)問題的分析、探索，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或建構(gòu)親知，掌握其方法與程序，養(yǎng)成他們的科研能力、科學(xué)態(tài)度和品行的教學(xué)。簡(jiǎn)言之，它是一咱引導(dǎo)學(xué)生通過探究獲得真知與個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。亦稱探究學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。問題/探究教學(xué)學(xué)生獲取知識(shí)的基本階段如下： 1）明確問題 2）深入探究 3）作出結(jié)論

*注意要點(diǎn)：第一，要根據(jù)具體情況創(chuàng)造性地運(yùn)用；第二，要關(guān)于將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到增長(zhǎng)知識(shí)的探究目的上來。? 教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)處理好的幾種關(guān)系：

（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。

（2）掌握知識(shí)和發(fā)展智力的關(guān)系：智力的發(fā)展與知識(shí)的掌握二者相互依存，相互促進(jìn)；生動(dòng)活潑地理解和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展智力；防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性

（3）掌握知識(shí)和提高思想的關(guān)系：引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識(shí)來提高思想是現(xiàn)代教學(xué)的重要任務(wù)和發(fā)展方向；只有使所學(xué)知識(shí)激起學(xué)生情感、態(tài)度和積極變化才能讓他們的思想真正得到提高；防止單純傳授知識(shí)或脫離知識(shí)教學(xué)的思想教育的偏向

（4）智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的關(guān)系：學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)；按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)。

（5）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系： 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡(jiǎn)捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件；尊重學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是老師有效地教學(xué)的一個(gè)主要因素；防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向。

（三）教學(xué)原則 ? 教學(xué)原則是有效進(jìn)行教學(xué)必須新街的基本要求和原理。它既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，應(yīng)貫徹于教學(xué)過程的各個(gè)方面和始終。? 科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則：是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)、并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確的價(jià)值觀與世界觀教育。

*要求：1）保證教學(xué)的科學(xué)性；2）發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；3）要重視補(bǔ)充有價(jià)值的資料、事例或錄像；4）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng) ? 理論聯(lián)系實(shí)際原則：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，并注重學(xué)以致用，發(fā)展動(dòng)手能力，領(lǐng)悟知識(shí)的價(jià)值。

*要求：1）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；2）重視引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)；3）逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力；4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。? 直觀性原則：是指在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物或圖，聆聽現(xiàn)用語言對(duì)所學(xué)對(duì)象的形象描繪，形成有關(guān)事物具體而清晰的表象，以便理解所學(xué)知識(shí)。

*要求：1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；2）直觀要與講解相結(jié)合；3）防止直觀的不當(dāng)與濫用;）重視運(yùn)用語言直觀 ? 啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中老師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科池知識(shí)，學(xué)會(huì)分析問題，樹立求真意識(shí)和人文情懷。

*要求：1）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；2）善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深入；3）注重通過在解決實(shí)際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)；4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 ? 循序漸進(jìn)原則：是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。

*要求：1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；2）抓駐要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)；3）由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁；4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來。? 鞏固性原則：是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，以便根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，卓有成效地運(yùn)用。

*要求：1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；2）重視組織各種復(fù)習(xí)；3）在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固 ? 發(fā)展性原則：是指教學(xué)的內(nèi)容、方法和進(jìn)度要適合學(xué)生的發(fā)展水平，但又有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以便有效地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

*要求：1）了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；2）考慮學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn) ? 因材施教原則：是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異與個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、長(zhǎng)善救失、獲得最佳發(fā)展。

*要求：1）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；2）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

九、教學(xué)（下）

（四）教學(xué)方法 ? 教學(xué)方法概述

（1）教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師的教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是老師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。它具有目的性、雙邊性。

（2）教學(xué)方式：狹義的教學(xué)方式常常是構(gòu)成教學(xué)方法運(yùn)用的細(xì)節(jié)或形式；廣義的教學(xué)方式外延很廣，包括教學(xué)方法和教學(xué)形式，甚至涉及教學(xué)內(nèi)容的組合與安排。教學(xué)方式本身不能獨(dú)立地完成某種教學(xué)任務(wù)。

（3）教學(xué)手段：是指為完成教學(xué)任務(wù)，配合某種教學(xué)方法而采用的器具、資料與設(shè)施。（4）教學(xué)模式：是指在教學(xué)實(shí)踐中形成的具有一定指導(dǎo)性的簡(jiǎn)約理念和可照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。（5）教學(xué)策略：是指為達(dá)成教學(xué)的目的與任務(wù)，組織與調(diào)控教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的謀劃。? ? 教學(xué)方法的選擇（P238）

中小學(xué)常用的教學(xué)方法的涵義和要求：

（1）講授法：是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念，并進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。

*要求：1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性；2）講究講授的策略與方式。

（2）談話法：是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題讓學(xué)生回答，通過問答、對(duì)話的形式來引導(dǎo)學(xué)生思考、探究，獲取或鞏固知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展的方法。亦叫問答法。*要求：1）要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃；2）要善問。

（3）讀書指導(dǎo)法：是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取或鞏固知識(shí)的方法。*要求：1）提出明確的目的、要求和思考題；2）教給學(xué)生讀書的方法；3）善于在讀書中發(fā)現(xiàn)問題與解決問題；4）適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書心得。

（4）練習(xí)法;是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習(xí)題，以加深理解和形成技能技巧的方法。

*要求：1）提高練習(xí)的自覺性；2）循序漸進(jìn)，逐步提高；3）嚴(yán)格要求

（5）演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、實(shí)驗(yàn)或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。

*要求：1）要做好演示前的冷血 2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程；3）講究演示的方法。

（6）實(shí)驗(yàn)法：是在老師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的食品設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過程的發(fā)生和變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法，可分為探究性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。*要求：1）做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備；2）明確實(shí)驗(yàn)的目的、要求與做法；3）注意實(shí)驗(yàn)過程中的指導(dǎo)；4）做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)

（7）實(shí)習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。

*要求：1）做好實(shí)習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備；2）做好實(shí)習(xí)作業(yè)的動(dòng)員；3）做好實(shí)習(xí)作業(yè)過程中的指導(dǎo)；4）做好實(shí)習(xí)作業(yè)總結(jié)

（8）討論法：是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討，辯明其是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。

*要求：1）討論的問題要有吸引力；2）要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)、引導(dǎo)；3）做好討論小結(jié)。

（9）研究法：是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過獨(dú)立 的探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。

*要求;1)正確選定研究課題；2）提供必要的條件；3）讓學(xué)生獨(dú)立思考與探索；4）循序漸進(jìn)、因材施教。

? 以上教學(xué)方法可以進(jìn)行不同的分類：

（1）按雙邊活動(dòng)中以誰的活動(dòng)為主劃分;一類是以教師的教授活動(dòng)為主的方法，有講授法、談話法、演示法；另一種以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主的方法，有讀書、討論、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究等。

（2）按學(xué)生獲得信息的來源來劃分，則有三類：一是通過語言的有講授、談話、讀書指導(dǎo)、討論；二是通過直觀的有演示、觀察；三是通過實(shí)際操作的有練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)作業(yè)、研究等。

（五）教學(xué)組織形式 ? 教學(xué)組織形式;是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。（1）個(gè)別教學(xué)制：最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于---教師能夠根據(jù)每位池生的特點(diǎn)包括天賦、接受能力和努力程度而因材施教，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，充分地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的潛能、特長(zhǎng)和人性。但是，采用個(gè)別教學(xué)，不利于學(xué)生之間的交流、合作和個(gè)人的社會(huì)化。

（2）班級(jí)上課制：是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。（3）道爾頓制：教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。

（4）分組教學(xué)制：按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。主要類型有能力分組和作業(yè)分組。

（5）特朗普制：試圖把大班、小班和個(gè)人三種教學(xué)形式結(jié)合起來。實(shí)行大班上課，即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課，由出類拔萃的教師擔(dān)任；小班研究，每個(gè)小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課材料；個(gè)別教學(xué)，主要由池生獨(dú)立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自行。其教學(xué)時(shí)間分配為;大班上課占40%，小班研究占20%，個(gè)別教學(xué)占40%。

? 教學(xué)的基本組織形式：

（1）班級(jí)上課制是教學(xué)的基本形式

*優(yōu)點(diǎn)：1）形成了一整套嚴(yán)格制度；2）以課為單位進(jìn)行教學(xué)，比較科學(xué)；3）便于系統(tǒng)地傳授各科的系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)；4）能夠充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用；5）能促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化與個(gè)性化。

（2）課的類型，即課的分類。一般分為以下兩種，一種是根據(jù)教學(xué)任務(wù)來分的，可分為傳授新知識(shí)課、鞏固知識(shí)課、培養(yǎng)技能技巧課、檢查知識(shí)課。另一種是根據(jù)使用的主要教學(xué)方法來分的，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課

（3）課的結(jié)構(gòu)，即一節(jié)課包括哪些組成部分以及各組成部分的順序、時(shí)限和相互性關(guān)系。常用的結(jié)構(gòu)有新授課結(jié)構(gòu)、技能課結(jié)構(gòu)、復(fù)習(xí)課結(jié)構(gòu)。? ? 教學(xué)的輔助組織形式：作業(yè)、參觀、講座、輔導(dǎo) 教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（1）備課（2）上課

（3）課后教導(dǎo)工作（4）教學(xué)評(píng)價(jià)。

（六）教學(xué)評(píng)價(jià) ? 教學(xué)評(píng)價(jià)概述

（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的概念：是對(duì)教學(xué)工作質(zhì)量所作的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參與教學(xué)活動(dòng)的都師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的整體功能所作的評(píng)價(jià)。

（2）教學(xué)評(píng)價(jià)的意義（P268）：

1）對(duì)學(xué)校來說，可以記載和積累學(xué)生學(xué)習(xí)情況的資料，定期向家長(zhǎng)報(bào)告他們子女的成績(jī)的，并作為學(xué)生升、留級(jí)能否畢業(yè)的依據(jù)。

2）對(duì)教師來說，可以及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和獲得教學(xué)效果的反饋信息，以分析自己教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，更好地提高教學(xué)水平。

3）對(duì)學(xué)校來說，可以及時(shí)得到學(xué)習(xí)效果的反饋信息，明確自己學(xué)習(xí)中的長(zhǎng)處與不足，從中受到激勵(lì)與警示，以揚(yáng)長(zhǎng)初短。

4）對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來說，可以了解每個(gè)老師、每個(gè)班級(jí)的教學(xué)情況，便 于發(fā)現(xiàn)問題與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以改進(jìn)教學(xué)。5）對(duì)家長(zhǎng)來說，可以了解子女的學(xué)習(xí)情況及其變化，以便配合學(xué)校進(jìn)行教育。

6）最重要的作用在于運(yùn)用它來探明、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身的功能。如果說教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)信息傳遞 系統(tǒng)，教學(xué)評(píng)價(jià)則是這個(gè)系統(tǒng)的反饋機(jī)制。

（3）教學(xué)評(píng)價(jià)的種類

1）根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過程中的作用不同，可分為;診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)； 2）根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同，可分為：相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)； 3）根據(jù)評(píng)價(jià)的主體不同，可分為：教師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

? 教學(xué)評(píng)價(jià)的原則與方法

（1）教學(xué)評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則、發(fā)展性原則、指導(dǎo)性原則、計(jì)劃性原則。

（2）教學(xué)評(píng)價(jià)的方法：觀察法（行為日志或軼事報(bào)告、等級(jí)量表）、測(cè)試法（論文性測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問題情境測(cè)驗(yàn)、標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)）、調(diào)查法（問卷、交談）、自我評(píng)價(jià)法（運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)答案、運(yùn)用核對(duì)表、運(yùn)用錄音機(jī)、錄像機(jī)）

? 學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)

（1）教學(xué)目標(biāo)在學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)中的作用;評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)劣的唯一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。（2）中小學(xué)的考試制度：主要由考查和考試兩部分組成。（3）試題編制的要求。

（4）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和記分法;百分制記分、等級(jí)制記分 ? 教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)

（1）評(píng)教的意義：教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)，亦稱“評(píng)教”，是對(duì)教師教學(xué)的質(zhì)量分析和評(píng)價(jià)，它對(duì)教學(xué)工作具有重要意義。

（2）評(píng)教的要求：1）著重分析教師的教學(xué)質(zhì)量，而不是評(píng)價(jià)他的專業(yè)水平；2）根據(jù)學(xué)生的成績(jī)來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量;3）注意教學(xué)的系統(tǒng)性與完整性。

（3）教學(xué)的幾種水平：記憶水平、理解水平、探索水平（4）評(píng)教的方法：分析法、記分法

十、德育

（一）德育概述 ? 德育的概念：也就是道德教育。是指學(xué)生在教師的教導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、日常生活、人際交往為基礎(chǔ)，同經(jīng)過選擇的人類文化，特別是一定的道德觀念、政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則、行為規(guī)范相毒性作用，經(jīng)過自己的感受、判斷、體驗(yàn)，從而生成道德品質(zhì)、人生觀和社會(huì)理想的教育。? 德育的特點(diǎn)：

（1）德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的首先信念和人生觀，形成學(xué)生的首先行為習(xí)慣，主要屬于倫理領(lǐng)域；（2）德育要解決的矛盾主要不是求真，不是知與不知，以回答世界是什么的問題；而是求善、知善、行善，回答人應(yīng)怎樣生活才有意義的問題。

（3）品德是個(gè)性素質(zhì)結(jié)果的重要要素，在個(gè)性素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著價(jià)值定向的作用。? 德育的功能：簡(jiǎn)單地說就是育德，即能滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會(huì)理想。（1）德育對(duì)社會(huì)具有文化功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能（2）德育不僅有正功能，而且可能出現(xiàn)負(fù)功能 ? 德育的任務(wù)和內(nèi)容

（1）現(xiàn)階段我國中小學(xué)的德育任務(wù)：第一個(gè)層次是培養(yǎng)愛國、守法、明德的公民；第二個(gè)層次是培養(yǎng)具有科學(xué)世界觀和人生觀，具有較高思想覺悟的社會(huì)主義者；第三個(gè)層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。三個(gè)層次的德育任務(wù)最早來自于1988年《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的通知》

（2）德育內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)

1）中小學(xué)德育內(nèi)容的層次：主要是德育內(nèi)容的“先進(jìn)性”和“廣泛性” 2）中小學(xué)德育內(nèi)容的“古今中外”問題 3）學(xué)生生活與德育內(nèi)容 4）學(xué)校德育內(nèi)容的“主旋律”

? 品德發(fā)展規(guī)律（P291）

（二）德育過程：在教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行首先認(rèn)識(shí)和首先實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過程。? 德育過程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過程

（1）學(xué)生品德的發(fā)展是在與環(huán)境的相互作用中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的；（2）道德活動(dòng)是促進(jìn)德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)； ? 德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情信意行的過程

（1）德育要有全面性，促進(jìn)知情意行的和諧發(fā)展；（2）德育具有多開端性，要具體問題具體分析；（3）德育要有針對(duì)性，對(duì)知情意行采取不同的方式方法 ? 德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程（1）自我教育能力在德育過程中的作用

（2）自我教育能力的構(gòu)成因素：自我期望能力、自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能力（3）德育要促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展

（三）德育原則的涵義和要求。? 理論和生活相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀念和社會(huì)道德規(guī)范的池習(xí)同參與生活實(shí)踐起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，做到心口如一，言行一致。

*要求：1）理論學(xué)習(xí)要結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想；2）注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。? 疏導(dǎo)原則：指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上，也稱為循循善誘原則。

*要求：1）講明道理、疏通思想；2）因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘；3）以表揚(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育 ? 長(zhǎng)善救失原則：指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

*要求：1）一分為二地看待學(xué)生；2）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；3）引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育。? 嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則：進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和依賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。*要求：1）尊重和信賴學(xué)生；2）嚴(yán)格要求學(xué)生 ? 因材施教原則：進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。

*要求：1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心藝界 2）根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；3）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。? 在集體中教育原則：指進(jìn)行德育有賴于學(xué)生的社會(huì)交往、共同活動(dòng)，注意依靠學(xué)生集體，通過社會(huì)交往和集體活動(dòng)進(jìn)行教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。

*要求：1）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；2）通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體；3）把教師的主導(dǎo)作用與集體的能力量結(jié)合起來。? 教育影響一致性和連續(xù)性原則：指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的要求發(fā)展。

*要求：1）組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致；2）做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫一致；3）正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮學(xué)校教育的引領(lǐng)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面對(duì)池生的教育影響達(dá)到最佳狀態(tài)。

（四）德育途徑與方法 ? 德育途徑

（1）

思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)（2）勞動(dòng)與其他社會(huì)實(shí)踐（3）課外活動(dòng)和校外活動(dòng)（4）學(xué)校共青團(tuán)和少先隊(duì)活動(dòng)（5）心理咨詢（6）班主任工作。? 德育方法涵義和要求

（1）說服：通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確的觀點(diǎn)的方法。包括：講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。

*要求;1)明確目的性；2）富有知識(shí)性、趣味性；3）注意時(shí)機(jī)；4）以誠待人

（2）榜樣：以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。包括：偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好樣板。

*要求：1）選好學(xué)習(xí)的榜樣；2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；3）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

（3）鍛煉：有目的地安排學(xué)生生活，組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)與交往以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。包括：練習(xí)、委托任務(wù)和組織活動(dòng)等。

*要求：1）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；2）適當(dāng)指導(dǎo)；3）堅(jiān)持嚴(yán)格要求；4）注意檢查和堅(jiān)持

（4）修養(yǎng)：在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言、慎獨(dú)等。

*要求;1)培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺性；2）指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)；3）引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐

（5）陶冶：通過創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶瓷等。

*要求：1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；2）與啟發(fā)引導(dǎo)相結(jié)合；3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

（6）獎(jiǎng)懲：是對(duì)學(xué)生的思想和行為作出評(píng)價(jià)，包括表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)、處分兩個(gè)方面。

*要求：1）公平公正、正確適度、合情合理；2）發(fā)揚(yáng)民主，獲得群眾支持；3）注重宣傳與教育。

（7）制度：通過構(gòu)建良好的學(xué)校制度來引導(dǎo)規(guī)范和培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。

*意義：1）學(xué)校制度為學(xué)生建構(gòu)合理、有序的學(xué)校環(huán)境；2）學(xué)校制度為學(xué)生提出了明確的行為規(guī)范要求；3）學(xué)校制度為學(xué)生規(guī)定了特定的價(jià)值導(dǎo)向。

*要求：1）學(xué)校制度要合法；2）學(xué)校制度要合德：讓學(xué)生來參與制定、選擇和執(zhí)行學(xué)校的德育制度；發(fā)展為主。

十一、班主任

（一）班主任工作概述 ? 班主任工作的意義與任務(wù)

（1）班主任是班的教育者和組織者，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行教導(dǎo)工作的得力助手。他對(duì)一個(gè)班的學(xué)生工作全面負(fù)責(zé)，組織學(xué)生的活動(dòng)，協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求，對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）班主任工作的基本任務(wù)是：依據(jù)我國教育目的和學(xué)校的教育任務(wù)，協(xié)調(diào)來自各方面對(duì)學(xué)生的要求與影響，有計(jì)劃地組織全班學(xué)生的教育活動(dòng)，做好學(xué)生的思想教育工作，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、工作、課外活動(dòng)和課余生活等全面負(fù)責(zé)，把班培養(yǎng)成為積極向上的集體，使每個(gè)學(xué)生在德、智、體、美等方面都得到充分的發(fā)展。

?、班主任素質(zhì)的要求：1）高尚的思想品德；2）堅(jiān)定的教育信念；3）家長(zhǎng)的心腸；4）較強(qiáng)的組織能力；5）多方面的興趣與才能；6）善于待人接物。

（二）班集體的培養(yǎng) ? 班集體的教育功能：1）班集體不僅是教育對(duì)象，而且是教育的巨大力量；2）班集體也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要因素；3）班集體還特別能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。? 班集體與學(xué)生群體;(1)班集體：一個(gè)真正的班集體，有明確的奮斗目標(biāo)，健全的組織系統(tǒng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。

(2)學(xué)生群體可分為：正式群體與非正式群體、參照群體（是指學(xué)生個(gè)人樂意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范作為自己的行為動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)自己思想和行為的一種群體）。

? ? 集體的發(fā)展階段：1）組建階段；2）核心初叔形成階段；3）集體自主活動(dòng)階段 培養(yǎng)集體的方法： 1）確定集體的目標(biāo)

2）健全組織、培養(yǎng)干部以形成集體核心 3）有計(jì)劃地開展集體活動(dòng) 4）培養(yǎng)正確的輿論與良好的班風(fēng) ? 做好個(gè)別教育工作：它是教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)人的特點(diǎn)、需要和問題而單獨(dú)進(jìn)行的教育，一般包括個(gè)別談心、道德談話、個(gè)別指導(dǎo)、輔導(dǎo)和幫助等。（1）促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)典型（2）做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作（3）做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育

（三）班主任工作的內(nèi)容和方法 ? 了解和研究學(xué)生：觀察、談話、分析書面材料（一是學(xué)生的檔案資料；二是班級(jí)記錄資料；三是學(xué)生個(gè)人寫的資料）、調(diào)查研究 ? 教導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課：1）注意學(xué)習(xí)目的與態(tài)度的教育；2）加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律教育；3）指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法 ? ? ? ? ? ? ? 組織班會(huì)活動(dòng)

組織課外活動(dòng)、校外活動(dòng)和指導(dǎo)課余生活

組織學(xué)生的勞動(dòng)：1）準(zhǔn)備工作；2）組織與教育工作；3）總結(jié)工作 通過家訪建立家校聯(lián)系

協(xié)調(diào)各方面對(duì)學(xué)生的要求：1）統(tǒng)一校內(nèi)教育者對(duì)學(xué)生的要求；2）統(tǒng)一學(xué)校與家庭對(duì)學(xué)生的要求 評(píng)定學(xué)生操行；

做好班主任工作的計(jì)劃與總結(jié)。

十二、教師

（一）教師勞動(dòng)的特點(diǎn)、價(jià)值與角色扮演 ? 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性：

1）教師勞動(dòng)的對(duì)象是發(fā)展變化中的，主要是未成熟的“人”； 2）教師的工作任務(wù)是多方面的； 3）教育過程是復(fù)雜的；

4）影響學(xué)生發(fā)展的因素是廣泛的，不限于學(xué)校內(nèi)部

*無論從哪個(gè)方面出發(fā)，教師的勞動(dòng)都是復(fù)雜多樣的。這種復(fù)雜性、多樣性必然會(huì)對(duì)教師的素養(yǎng)提出更高的要求，要求教師付出更多的時(shí)間、精力和智慧。

（2）教師勞動(dòng)的示范性;教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師的勞動(dòng)必然帶有嚴(yán)格的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的最大區(qū)別在于，教師勞動(dòng)對(duì)象是未成熟而有相對(duì)獨(dú)立性的“人”，他應(yīng)以自己的思想、學(xué)識(shí)、言行和人格，通過示范方式去直接影響學(xué)生。

（3）教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性：并不意味著教師的活動(dòng)必然會(huì)有創(chuàng)造性。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開展教育教學(xué)工作，必須經(jīng)歷艱苦的勞動(dòng)和長(zhǎng)期的積累。

（4）教師勞動(dòng)的專業(yè)性：這種專業(yè)性突出表現(xiàn)在教師對(duì)育人的崇高敬業(yè)精神和道德修養(yǎng)上，對(duì)教育教學(xué)專門化知識(shí)和技能的掌握和教育活動(dòng)的自主權(quán)上。

? 教師勞動(dòng)的價(jià)值

（1）教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值：從宏觀上看，最突出地表現(xiàn)在老師對(duì)延續(xù)和發(fā)展人類社會(huì)的世大貢獻(xiàn)上；從微觀上看，教師的勞動(dòng)關(guān)系到每一個(gè)人的發(fā)展和幸福。（2）教師勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值：首先在于這種勞動(dòng)能夠創(chuàng)造巨大的社會(huì)價(jià)值。因?yàn)?，個(gè)人價(jià)值的大小主要取決于他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。其次，教師勞動(dòng)比一般勞動(dòng)更具有自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。

（3）正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng);1)首先，教師勞動(dòng)的價(jià)值具有模糊性；2）教師勞動(dòng)價(jià)值具有明顯的滯后性；3）教師勞動(dòng)價(jià)值具有隱藏性。

? 教師的權(quán)利與義務(wù)

(1)教師的權(quán)利：指教師依法應(yīng)當(dāng)享有的各種權(quán)益。

1）獨(dú)立工作的權(quán)利，即教師依法享有對(duì)學(xué)生實(shí)施教育、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)的權(quán)利。2）自我發(fā)展的權(quán)利，即教師依法享有發(fā)展自己、提高專業(yè)文化水平的權(quán)利。3）參與管理的權(quán)利，即教師可以通過各種合法途徑參與學(xué)校建設(shè)和管理。4）爭(zhēng)取合理報(bào)酬，享受各種待遇的權(quán)利。(2)教師的義務(wù)：指教師依法應(yīng)承擔(dān)的各種職責(zé)。

*教師所享有的權(quán)利越多，所承擔(dān)的責(zé)任就越重，意味著社會(huì)對(duì)教師的要求也越高。? 教師職業(yè)的角色扮演

（1）教師的“角色叢”：是指與教師特定的社會(huì)職業(yè)和地位相關(guān)的所有角色集合。

1）“家長(zhǎng)代理人”和“朋友、知己者”的角色 2）“傳道、授業(yè)、解惑者”的角色 3）“管理者”的角色 4）“心理調(diào)節(jié)者”的角色 5）“研究者”的角色

（2）教師角色的沖突及其解決：當(dāng)這些角色對(duì)個(gè)人的期待發(fā)生矛盾、難以取得一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。常見的有：

1）社會(huì)“楷?！迸c“普通人”的角色沖突 2）“令人羨慕”的職業(yè)與教師地位低下的實(shí)況沖突 3）教育者與研究者的角色沖突 4）教師角色同家庭角色的沖突

*解決方法：1）客觀上，必須進(jìn)一步切實(shí)提高教師的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)待遇，改善教師的生活和工作條件。2）主觀上，教師的自身努力是關(guān)鍵因素。

（3）社會(huì)變遷中教師角色發(fā)展的趨勢(shì)：教師角色的轉(zhuǎn)換，不僅意味著學(xué)校教育功能的某些變化，而且對(duì)教師素養(yǎng)的要求以及相應(yīng)的師資培訓(xùn)問題也提出了更高的要求。

（二）教師的素養(yǎng)要求 ? ? ? ? 高尚的師德； 寬厚的文化素養(yǎng)；

專門的教育素養(yǎng)：教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)、教育研究素養(yǎng) 健康的心理素質(zhì)

（三）教師的培養(yǎng)與提高 ? 教師的培養(yǎng)和提高的緊迫性;1)教師的分布與結(jié)構(gòu)失調(diào)；2）教師的質(zhì)量不均衡；3）教師隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，師資流失嚴(yán)重；4）不少教師還缺乏現(xiàn)代教育的意識(shí)與能力 ? 教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的過程 ? 培養(yǎng)和提高教師素養(yǎng)的主要途徑：1）加強(qiáng)和改革師范教育；2）加強(qiáng)教師在職提高(教學(xué)反思、校本培訓(xùn)、校外支援與合作)

十三、學(xué)校管理

（一）學(xué)校管理概述 ? 學(xué)校管理的概念：是學(xué)校管理者在一定的社會(huì)歷史條件下，通過一定的組織機(jī)構(gòu)和制度，采用一定的方法和手段，帶領(lǐng)師生員工，充分發(fā)揮學(xué)校人、財(cái)、物、時(shí)、空和信息等資源的最佳整體功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)的組織活動(dòng)。它有下述顯著特性：（1）學(xué)校管理以育人為中心，具有教育性；

（2）學(xué)校管理的目的在于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，具有服務(wù)性；（3）學(xué)校管理在特定的文化環(huán)境中進(jìn)行，具有文化性；（4）學(xué)校管理是對(duì)校內(nèi)外各種資源的有效整合，具有創(chuàng)造性。? 學(xué)校管理的構(gòu)成要素

（1）學(xué)校管理者：就是在學(xué)校管理活動(dòng)中處于領(lǐng)導(dǎo)地位、發(fā)揮引領(lǐng)作用的人。學(xué)校管理者是學(xué)校管理的主體。學(xué)校管理者必須提高素養(yǎng)、轉(zhuǎn)變角色，從傳統(tǒng)的控制者走向服務(wù)者，這就是新時(shí)期學(xué)校管理者的發(fā)展趨向。

（2）學(xué)校管理對(duì)象：主要包括學(xué)校的人（倫理原則）、財(cái)、物（經(jīng)濟(jì)原則）、時(shí)間、空間和信息等資源。

（3）學(xué)校管理手段：包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度。? 學(xué)校管理體制：是學(xué)校管理組織機(jī)構(gòu)和管理制度的結(jié)合體，它是學(xué)校管理的樞紐，對(duì)學(xué)校管理功能的實(shí)現(xiàn)發(fā)揮著全局性、要本性和持久性的作用。主要包括學(xué)校組織機(jī)構(gòu)體制和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制。? 校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制：意味著校長(zhǎng)只能委以責(zé)任的上級(jí)部門承擔(dān)責(zé)任，沒有真正的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”是指校長(zhǎng)受上級(jí)政府主管部門的委托，在黨支部和教代會(huì)的監(jiān)督下，對(duì)學(xué)校進(jìn)行全面領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)的制度。

（1）明確校長(zhǎng)的權(quán)力與責(zé)任；（2）發(fā)揮黨組織的保證監(jiān)督作用；

（3）建立以教師為主體的教職工代表大會(huì)制度，加強(qiáng)民主管理和監(jiān)督。

（二）學(xué)校管理的目標(biāo)與過程 ? 學(xué)校管理目標(biāo)：是學(xué)校管理主體對(duì)管理活動(dòng)的要求和期望，也就是通過管理活動(dòng)所要達(dá)到的狀態(tài)、標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。它具有向量性、集合量性和預(yù)計(jì)量性三個(gè)方面的特性。它具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、調(diào)控作用、評(píng)價(jià)作用 ? 學(xué)校管理過程的基本環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系。

學(xué)校管理過程就是學(xué)校管理者為實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理的預(yù)定目票，對(duì)學(xué)校管理對(duì)象進(jìn)行、引領(lǐng)、規(guī)范、調(diào)整與提高的動(dòng)態(tài)過程。（1）基本環(huán)節(jié)

1）計(jì)劃 2）實(shí)施 3）檢查 4）總結(jié)

（2）相互關(guān)系：學(xué)校管理的四個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約、循序漸進(jìn)、首尾相連的有機(jī)整體。計(jì)劃統(tǒng)帥著管理全過程；實(shí)施是計(jì)劃的執(zhí)行；檢查是對(duì)實(shí)施過程的監(jiān)督對(duì)檢驗(yàn) ；總結(jié)則是對(duì)計(jì)劃、實(shí)施、檢查的總體分析與評(píng)價(jià)及其改進(jìn)建議。各環(huán)節(jié)之間，都存在反饋回路，以便對(duì)工作產(chǎn)生反思、提高和促進(jìn)作用。

（三）學(xué)校管理的內(nèi)容和要求 ? 教學(xué)管理：

（1）教學(xué)思想管理（2）教學(xué)組織管理

（3）教學(xué)質(zhì)量管理（是教學(xué)管理的生命線）? ? ? 教師管理：教師的選拔、教師的任用、教師的培養(yǎng)、教師的考評(píng) 學(xué)生管理 總務(wù)管理

（四）學(xué)校管理的發(fā)展趨勢(shì) ? ? ? ?

主要參考書

王道俊、郭文安主編：《教育學(xué)》，人民教育出版社2009年。學(xué)校管理法治化 學(xué)校管理人性化 學(xué)校管理校本化 學(xué)校管理信息化