第一篇：藝術概論名詞解釋總結(必考)（共）

一、名詞解釋（12分）

1． 藝術創(chuàng)作： 是藝術的“生產階段”，它是創(chuàng)作主體（作家、藝術家）對創(chuàng)作客體(社會生活)能動反映的過程 2． 藝術作品：是藝術生產的“產品”。

3． 藝術鑒賞：是藝術的“消費階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）和欣賞客體（藝術品）之間相互作用并得到藝術享受的過程。4． 藝術風格：是指藝術家在創(chuàng)作總體上表現出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術特色。1.藝術語言:指的是它在藝術作品中起到類似語言的表情達意的作用。事實上藝術語言就是藝術作品的物質表現手段，是作品的外部形式。每個種類的藝術都有自己獨特的語言。如繪畫語言包括線條、色彩、構圖等；音樂語言包括旋律、和聲、節(jié)奏等；電影語言包括畫面、聲音、蒙太奇等。

1.藝術語言:指的是它在藝術作品中起到類似語言的表情達意的作用。事實上藝術語言就是藝術作品的物質表現手段，是作品的外部形式。每個種類的藝術都有自己獨特的語言。如繪畫語言包括線條、色彩、構圖等；音樂語言包括旋律、和聲、節(jié)奏等；電影語言包括畫面、聲音、蒙太奇等。

2.藝術直覺：就是在一定的藝術心理定勢的不知不覺的導向和作用下，對客觀事物感知后，不經過復雜的智力思考的邏輯過程而直接、迅捷的認識和把握事物的思維活動。3.現代主義創(chuàng)作方法：是指藝術家按照生活的本來面貌，通過藝術形象的典型化，真實的再現生活的一種創(chuàng)作方法。它的基本特征是：藝術描繪的客觀性、藝術形象的典型性、思想傾向和情感的隱蔽性。

4.藝術風格：簡單地說，風格就是藝術作品的因于內而符于外的風貌，是藝術作品在整體上呈現出的具有代表性的面貌。藝術家獨特的創(chuàng)作個性，離不開藝術家獨特的人生道路、生活環(huán)境，閱歷修養(yǎng)，審美需求和藝術追求。

5.藝術意境：是藝術作品整體所呈現給欣賞者的景真、情深、意切的出神入化的藝術境界，是內容與形式完美統一的有機整體中偏重于內容方面所表現出來的藝術效果。

6.藝術流派：是指在一定的歷史階段內，由一些思想傾向、藝術主張、創(chuàng)作方法、藝術風格等方面相近或相似的藝術家，自覺或不自覺的形成的藝術家群體。藝術流派是多種多樣的。它是藝術不斷發(fā)展、多樣化與繁榮的表現。

1、藝術意象：是藝術家在藝術構思的過程中,將主體的審美情感,審美認識與把握到的客觀物象相融合,并以一定的藝術表現手段和規(guī)律作為媒介,所形成的存在于觀念中的藝術形象。

2、基形意象：是客觀具體事物最基礎的局部形態(tài)在人腦中經過想象加工形成的局部意象。

3、藝術風格：體現藝術家成熟而穩(wěn)定的藝術特征的代表性面貌。

4、藝術直覺：是在一定的藝術心理定勢的導向和作用下，對客觀事物感知后，不經過復雜的智力思考的邏輯過程，直接迅捷地認識和把握事物的思維活動。

5、藝術心理定勢：是指藝術工作者在掌握了一定的文化科學基礎知識、藝術基礎理論與藝術創(chuàng)作的基本技能的基礎上，在長期進行藝術修養(yǎng)的過程中逐漸形成的穩(wěn)定而又習慣成自然的藝術心理態(tài)勢。

6、藝術思維:藝術思維就是主要利用形象思維來完成藝術構思和藝術意象并最終物化為藝術形象（作品）的思維活動。

7、素材:是未經作者藝術加工的感性生活材料或原創(chuàng)的藝術資料

8、期待視域:主要指讀者在閱讀理解之前對藝術作品顯現方式的定向性期待，這種期待有一個相對確定的界域，它圈定了理解可能的限度。

7.形象思維：是指在藝術構思過程中，以表象作材料，通過藝術想象，對表象予以升華，或對表象予以分解、重組、聯結等，加工成藝術意象的思維過程。

8.造型藝術：是指運用一定的物質材料（如顏料、紙張、泥石、木料等），通過雕塑靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現藝術家思想情感。它是一種再現性空間藝術，也是一種靜態(tài)的視覺藝術。它主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術、書法藝術等。

9.意境：是藝術家的思想、審美觀念及審美理想與客觀景物的融合。它是情與景、意與境的統一。“意境”追求天然之美，追求純真之美，追求樸素之美，歸結為一種自然天真的審美趣味，對于中國傳統關系產生了巨大的影響。

1、什么是藝術流派？ 藝術流派是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所組成的藝術派別。他們既要有明確的藝術主張，還要有具體的創(chuàng)作實踐、藝術成果和成就顯著的代表人物。

2、什么是藝術作品的內容？ 藝術作品的內容，指的是經過藝術家選擇、提煉、加工和改造過的人類生活的外部客觀世界和內部主觀世界。其構成因素包括題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸因素，其中最為主要的構成因素是題材和主題。

3、什么是藝術批評？

藝術批評是藝術活動的重要組成部分，是對藝術作品及一切藝術活動、藝術現象予以理性分析、評價和判斷的科學活動。

4、藝術傳播的主要方式有哪些？ 藝術傳播的主要方式有三種，即現場傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳播方式。

5、什么是美育？ 美育即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質的提升。藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。

6、什么是藝術中的幽默？ 幽默是喜劇性的一種獨特形態(tài)，它把內容和形式中美和丑的復雜因素交合為一種直率而風趣的形式外化出來。幽默所引發(fā)的笑，常常帶有輕微的諷刺意味。

7、書法的涵義及其藝術特征是什么？ 書法是以線組合文字的藝術形式，它主要通過用筆用墨、結構章法、線條組合等方式進行造型和表現主體的審美情操。

書法藝術的基本特征是:（1）線條與組合；（2）具象與抽象；（3）情感與象征。

8、什么是藝術欣賞的審美效應？ 審美效應是藝術欣賞活動具體運作的結果，也是藝術欣賞的作用和目的。藝術欣賞活動最為顯著的審美效應，是能夠產生共鳴；其二是能夠陶冶欣賞者的情緒，凈化他們的靈魂；其三是能夠深化人們的哲思，提高其精神境界。

9、什么是藝術創(chuàng)作的物化與表現？ 即藝術家將自己在藝術構思中已經基本形成的藝術意象轉化為藝術符號，并以物態(tài)化的形式得以顯現，使之成為具體的、穩(wěn)定的、可感的藝術形象、藝術情態(tài)或形象體系的過程。

10、雕塑的涵義及其藝術特征是什么？ 雕塑是一門直接利用物質材料，運用雕刻或塑造的方法，在立體（三度空間）的空間中創(chuàng)造出具有實體形象藝術品的藝術。雕塑藝術的基本特征是:（1）物質與技藝的統一；（2）造型與觀念的融合。

1、什么是靈感？

靈感或靈感思維是指藝術家在創(chuàng)造活動中，由于大腦皮質的高度興奮，所產生的一種特殊的心理狀態(tài)和思維方式，是在一定的抽象思維和形象思維的基礎上，顯意識和潛意識的相互作用，產生出新概念和新意象的頓悟式和突發(fā)性的思維方式。靈感思維具有突發(fā)性、超常性、易逝性等特點。

2、什么是藝術風格？ 藝術風格是指藝術創(chuàng)作的整體上所呈現出來的代表性的特點，是由藝術家的主觀方面的特點和作品的客觀特征所形成的一種獨特的藝術風貌。風格是藝術家在創(chuàng)作實踐中逐漸形成的，是藝術家的創(chuàng)作見解通過獨特的藝術形式的表現，是一個藝術家在全部作品中反映出來的基本特色和創(chuàng)作個性。風格，是一個藝術家創(chuàng)作上成熟的重要標志。

3、什么是藝術傳播？ 藝術傳播就是藝術的信息在時間和空間上的遷徙、變動、蔓延，達到公共化或社會化的過程。藝術信息、受傳者、傳播主體和傳播媒介（或加上傳播效果），就是藝術傳播得以構成和運行的不可缺少的基本要素。

4、共鳴 共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)。不同時代、階級、民族的鑒賞者，在鑒賞同一部藝術作品時可能會產生相同或相近的審美感受，也可以稱作共鳴。

5、什么是藝術典型？ 藝術典型指的是藝術作品之中那些具有高度典型性的形象體系，包括典型人物、典型環(huán)境等，其中，典型人物是藝術典型的主體，典型性格是典型人物的核心。

6、建筑藝術的涵義及其審美特征是什么？ 建筑是一種實用與審美相結合，以形體、線條、色彩、質感、裝飾、空間組合等為語言，建構成實體形象的造型與空間藝術。建筑的基本特征:（1）造型的形式美追求；（2）環(huán)境的人格化體現；（3）多重的象征性意味。

7、什么是意境？ 意境是指藝術形象或情境中呈現出的情景交融、虛實相生，能夠蘊含和昭示深刻的人生哲理及宇宙意識的至高境界，它是主體情感與客觀物象的有機統一。

8、藝術的審美價值是什么？ 藝術的審美價值，是指客體對象與審美主體在審美關系的生成中所體現出的能夠滿足人的審美需要、引起人的審美感受的具有某種社會性的客觀屬性。

9、什么是悲?。?悲劇是同崇高有密切聯系而又互有區(qū)別的一個范疇。悲劇的美學特征表現為一種主體與客體的矛盾斗爭趨向于統一的過程，即體現人的本質力量的實踐主體暫時被否定而最終被肯定，代表歷史發(fā)展方向的實踐主體暫時受挫折而終將獲得勝利。

10、音樂 ?音樂是以人聲或樂器聲音為材料，通過有組織的樂音在時間的流動中創(chuàng)造審美情境的表現性藝術。音樂以旋律、和聲、配器、復調等為基本手段，以表達人的審美情感為目標，具有較強的情感表現力。其中旋律是最具表現力的因素。音樂藝術的基本特征:（1）情感的涌流；(2)想象的自由；(3)象征的意味。

1、藝術的基本功能有哪些?藝術的具體功能有多種，但主要的應當是審美認知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。也可回答為娛樂功能、認識功能、教育功能、審美功能。

2、什么是藝術鑒賞？ 欣賞性的藝術消費活動就是藝術欣賞，其內涵主要是指以藝術作品為對象、以受眾為主體、力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經驗基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。

3、什么是藝術家？ 藝術創(chuàng)造主體------藝術家，是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產品的創(chuàng)造者和生產者。他們通常具有獨立的人格和豐富的情感，以及良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。同時，藝術家又是具體的和社會的人。藝術家的生命在于創(chuàng)造。

4、什么是審美期待？ 欣賞者的審美期待可呈現為文體期待、意象期待和意蘊期待。文體期待是指藝術欣賞者由于藝術作品的類型或形式特征而引發(fā)的期待指向；意象期待是指欣賞者由于藝術作品的某種特定意象而引發(fā)的期待指向；意蘊期待是指欣賞者對藝術作品的審美意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面的期待指向。

5、舞蹈的涵義及其藝術特征是什么？ 舞蹈是以審美規(guī)范化了的有組織、有節(jié)奏的人體動作為主要表現手段，運用節(jié)奏、表情、構圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現情感的藝術樣式。舞蹈藝術的基本特征是:（1）動作與姿態(tài)；（2）抒情與表現；（3）節(jié)奏與韻律。

6、什么是藝術體驗： 藝術體驗，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想象、聯想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。

7、工藝的涵義及其藝術特征是什么？ 工藝是指既具有審美特性、又具有較強的物質特性，既表現出審美價值、又可以體現一定實用價值的造型與空間藝術。工藝藝術的基本特征是:（1）實用與審美；（2）物質與精神；（3）技能與創(chuàng)造。

8、什么是藝術中的諷刺？ 諷刺是以真實而夸張或真實而巧妙之類的手段，及其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，引發(fā)人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。

9、什么是藝術意象？ 藝術意象，是藝術主體的審美認知和審美情愫與客體物象實現化合的心理形態(tài)，同時也氤氳于這種心理形態(tài)的物態(tài)化表現之中。藝術意象是主體藝術思維及其情感活動的結果，是凝結了主體生命意識和審美理想的感性顯現。

10、什么是藝術作品的形式？ 藝術作品的形式，就是藝術作品的內容的存在方式，即藝術作品內容的內部組織結構和外部表現形態(tài)。藝術作品形式的構成因素，主要包括藝術作品的結構和語言。

1、美育：即“審美教育”，是由18世紀德國美學家席勒在《美育書簡》中首次正式提出的。席勒不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人、感性與理性等基本哲學命題出發(fā)，從改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展，實現人性的復歸這一更加廣闊的領域來使人認識美育。

2、實用藝術：指實用與審美相結合的表現性空間藝術。主要包括建筑藝術、園林藝術、工藝美術與現代設計等。

3、建筑藝術：指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現出民族性和時代感。古羅馬建筑師維特魯威提出了建筑的三條基本原則：實用、堅固、美觀。

4、現代設計：包括三個方面的內容：

1、產品設計，從家具、餐具、服裝等日用品到汽車、飛機等高新技術產品，特點是將造型藝術與工業(yè)產品結合起來，使得工業(yè)產品藝術化。

2、環(huán)境設計，指人類對各種自然環(huán)境因素和人工環(huán)境因素加以改造和組織，對物質環(huán)境進行空間設計，使之符合人的行為需要和審美需要。

3、視覺設計，指人們?yōu)榱藗鬟f信息或使用標記所進行的視覺形象設計。

5、造型藝術：指運用一定的物質材料，通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會生活與表現藝術家思想情感。主要包括繪畫、雕塑、攝影藝術、書法藝術等。

6、中國畫：簡稱“國畫”。是東方繪畫體系的主流。其特點是：

一、表現在工具材料上，采用毛筆、墨或顏料，在宣紙或絹帛上作畫。

二、在構圖上不受焦點透視的束縛，多采用散點透視法。

三、繪畫與詩文、書法、篆刻結合，相互補充，形成中國畫獨特的內容美和形式美。

四、中國畫的特點來源于中華民族悠久的傳統文化和豐富的美學思想。

7、攝影藝術：是攝影師運用照相機作為基本工具，根據創(chuàng)作構思將人物或景物拍攝下來，再經過暗房工藝處理，塑造出可視的藝術形象，用來反映社會生活與自然現象，并表達作者思想情感的一種藝術樣式。

8、表情藝術：指通過一定的物質媒介（音響、人體）來直接表現人的情感，間接反映社會生活的這一類藝術的總稱，它主要指音樂、舞蹈這兩門表現性和表演性藝術。

9、交響樂：是用管弦樂隊演奏的奏鳴曲，是音樂藝術的精髓，是音樂創(chuàng)作的最高形式，是人類文明的積淀。包含四個獨立樂章的器樂套曲。

10。芭蕾舞：起源于意大利，形成于法國。古典芭蕾舞有一整套嚴格的程式和規(guī)范，尤其是腳尖鞋的運用和腳尖舞的技巧。

11．綜合藝術：是戲劇、戲曲、電影、電視等一類藝術的總稱。它將時間藝術與空間藝術、視覺藝術與聽覺藝術、再現藝術與表現藝術、造型藝術與表演藝術的特點融合到一起，具有更加強烈的藝術感染力。

12。悲?。菏菓騽》N類一種，被認為是戲劇之冠。具有崇高的地位，常通過正義的毀滅、英雄的犧牲或主人公苦難的命運，顯示出人的巨大精神力量和偉大的人格。

13。電影藝術：電影是現代科學技術與藝術想結合的產物。電影藝術是通過畫面、聲音和蒙太奇等電影語言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現和表現生活的一門藝術。由于電影誕生在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、建筑之后，所以常被人們稱做“第七藝術”。14。蒙太奇：原為建筑學用語，意為裝配、組合、構成等，在影視藝術中，這一術語被用來指畫面、鏡頭和聲音的組織結構方式。包含三層含義：

一、從技術層面上講，蒙太奇就是剪輯；

二、從藝術層面上講，蒙太奇是電影的基本結構手段和敘事方式；

三、從美學層面上講，它是影視藝術獨特的思維方式，也是一種創(chuàng)作方法。

15。主人公：指戲劇、戲曲、電影、電視劇作品中的主要任務，或叫中心人物。是戲劇影視作品集中刻畫的任務形象，是作品內容的中心，是矛盾沖突的主體，是情節(jié)展開的依據。塑造鮮明、生動、富有個性的主人公形象，是戲劇影視藝術最根本的任務。

16．小說：是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學體裁，特點是在生活素材的基礎上用虛構的方式再線生活。人物、情節(jié)和環(huán)境是小說不可缺的基本要素。

17．藝術創(chuàng)作主體——藝術家：是專門從事藝術生產的創(chuàng)造者的總稱。應當具備藝術的天賦和藝術的才能，掌握專門的藝術技能和技巧，具有豐富的情感和藝術的修養(yǎng)，能通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人們特殊的精神需要即審美需要。

18．形象思維：是人類能動的認識和反映世界的基本形式之一，也是藝術創(chuàng)作的主要思維方式，它運用一定的形象來感知、把握和認識事物，通過具體、感性的形象來達到對事物本質規(guī)律認識的一種思維形式。特點是：

一、思維過程離不開感性形象；

二、思維過程依靠想象、情感等多種心理功能；

三、整體性。19．藝術風格：指藝術家在創(chuàng)作總體上表現出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術特色。20．藝術語言：指任何一們藝術都有自己獨特的表現方式和手段，運用獨特的物質媒介來進行藝術創(chuàng)作，從而使得這門藝術具有自己賭局餓美學特性和藝術特征。這種獨特的表現方式或表現手段，就叫藝術語言。

21．藝術形象：是文藝反映生活的特殊方式，是具體可感的，是客觀因素與主觀因素的統一、內容與形式的統一、個性與共性的統一，可分為視覺形象、聽覺形象、綜合形象和文學形象。

22、典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，指藝術作品中塑造得成功的人物形象。23。審美體驗：是整個審美活動過程的中心環(huán)節(jié)，指鑒賞主題在審美直覺的基礎上，達到藝術審美活動的高潮階段，調動再創(chuàng)造的想象力和聯想力，激起豐富的情感，設身處地的生活到藝術作品中，獲得心靈的審美愉悅，把外在的作品中的藝術形象轉化為鑒賞者自身的生命活動。

24。審美升華：是藝術鑒賞活動的最高境界。指鑒賞主體在審美直覺和審美體驗的基礎上達到一種精神的自由境界，通過藝術鑒賞的審美再創(chuàng)造活動，在藝術作品和藝術形象中直觀自身，實現本質力量的對象化。

第二篇：西方文化概論名詞解釋(必考知識點)

名詞解釋：

宗教裁判所13～19世紀天主教會偵察和審判異端的機構。旨在鎮(zhèn)壓一切反教會、反封建的異端，以及有異端思想或同情異端的人。

人文主義是指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。人文主義是文藝復興的核心思想，是新興資產階級反封建的社會思潮，也是資產階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經驗和理性思維。

0、阿維農之囚 A、公元1305－1377年，法國國王使用武力把天主教廷從羅馬移至法國的飛地阿維農，從此開始了長達70年之久的教廷被囚阿維農的歷史。

B、阿維農之囚是羅馬教會與世俗王權斗爭中所經歷的一次奇恥大辱，它標志著中世紀教會凌駕于世俗王權之上的絕對權威開始發(fā)生動搖，民族國家開始崛起。城邦：以一個城市為中心，聯合周圍農村，小國寡民，獨立自治，實行公民集體專政，也稱城市國家，簡稱城邦。

命運：A、命運是希臘悲劇的基本主題，它是潛藏在悲劇主人公的自由行動背后的一種決定論力量，最典型的命運悲劇如《俄底浦斯王》等（3分）；B、希臘悲劇中的命運在稍后的希臘哲學中發(fā)展為決定現象的本質，其實質即不依人的意志為轉移的自然規(guī)律或社會規(guī)律

布匿戰(zhàn)爭：A、布匿戰(zhàn)爭是羅馬人對外擴張的第一場戰(zhàn)爭，其對手是地中海南岸的迦太基，該戰(zhàn)爭共打了三次，以羅馬的最終勝利和迦太基的滅亡而告終（3分）；B、布匿戰(zhàn)爭加速了羅馬對外擴張的步伐，成為羅馬稱霸地中海世界的序幕（2分）。

自然法它萌發(fā)于古希臘哲學，通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法基礎的關于正義的基本和終極的原則的集合。

羅馬法羅馬法是一個歷史名詞，包括兩種含義，一是指所有羅馬人通過的法典。二是指羅馬民法。

修道運動 ：隨著基督教的國教化，到了4世紀末，基督徒已經在羅馬人口中占有多數。主教們開始為它的純潔而憂慮。修道運動的最初是真誠的基督徒面對羅

馬世界中普遍的墮落現象而采取的一種潔身自好的應戰(zhàn)狀態(tài)，它的本義是為了維護基督教道德的嚴謹性和純潔性?；浇痰氖ネ絺?yōu)榱松系鄣木壒识勰プ约旱娜怏w，以獨身、清貧、禁欲和脫離塵世的沉思冥想來與驕奢淫逸的羅馬生活方式抗衡。宗教改革：是指基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來的新教教派。一般認為宗教改革始于1517年馬丁·路德提出九十五條論綱，結束于1648年的威斯特法倫和約。

啟蒙運動 ：啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反封建、反教會的資產階級思想文化解放運動，它為資產階級革命作了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復興運動之后歐洲近代第二次思想解放運動。其對封建專制制度及其精神堡壘——天主教會展開猛烈抨擊，對未來的資產主義社會藍圖進行展望和描繪，開啟了民智，為歐美資產階級革命作了思想上和理論上的準備。

自然神論 ：自然神論者推崇理性原則，把上帝解釋為非人格的始因的宗教哲學理論。又稱理神論。自然神論反對蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和各種違反自然規(guī)律的 “奇跡”；認為上帝不過是“世界理性”或“有智慧的意志”；上帝作為世界的“始因”或“造物主”，它在創(chuàng)世之后就不再干預世界事務，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去；主張用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天啟宗教”。因信稱義：A、馬丁·路德宗教改革的主要神學思想，它的基本內容是：只有信仰才是得救（稱義）的唯一根據（2分）；B、“因信稱義”思想的意義在于，與中世紀羅馬天主教會所宣揚的各種善功稱義思想針鋒相對，反對通過買賣贖罪券等活動來達到稱義目的的虛偽主張（3分）。

希臘化：是指希臘文化在空間地域上的擴展，它的直接結果就是希臘文化向東方各地區(qū)的傳播和滲透，這種傳播和滲透是卓有成效

1、命運A、命運是希臘悲劇的基本主題，它是潛藏在悲劇主人公的自由行動背后的一種決定論力量，最典型的命運悲劇如《俄底浦斯王》等；B、希臘悲劇中的命運在稍后的希臘哲學中發(fā)展為決定現象的本質，其實質即不依人的意志為轉移的自然規(guī)律或社會規(guī)律。

2、布匿戰(zhàn)爭A、布匿戰(zhàn)爭是羅馬人對外擴張的第一場戰(zhàn)爭，其對手是地中海南岸的迦太基，該戰(zhàn)爭共打了三次，以羅馬的最終勝利和迦太基的滅亡而告終；B、布匿戰(zhàn)爭加速了羅馬對外擴張的步伐，成為羅馬稱霸地中海世界的序幕。

3、修道運動隨著基督教的國教化，到了4世紀末，基督徒已經在羅馬人口中占有多數。主教們開始為它的純潔而憂慮。修道運動的最初是真誠的基督徒面對羅馬世界中普遍的墮落現象而采取的一種潔身自好的應戰(zhàn)狀態(tài)，它的本義是為了維護基督教道德的嚴謹性和純潔性?；浇痰氖ネ絺?yōu)榱松系鄣木壒识勰プ约旱娜怏w，以獨身、清貧、禁欲和脫離塵世的沉思冥想來與驕奢淫逸的羅馬生活方式抗衡。

4、因信稱義 A、馬丁·路德宗教改革的主要神學思想，它的基本內容是：只有信仰才是得救（稱義）的唯一根據；B、“因信稱義”思想的意義在于，與中世紀羅馬天主教會所宣揚的各種善功稱義思想針鋒相對，反對通過買賣贖罪券等活動來達到稱義目的的虛偽主張。

5、前三頭同盟A、前三頭同盟是指羅馬共和國晚期克拉蘇、龐培、愷撒三人締結的政治同盟； B、前三頭同盟的出現標志著羅馬共和國已經走向沒落，騎士階層開始公開地與元老院相抗衡，并且逐漸控制了羅馬共和國的命運。

6、彌賽亞運動：“彌賽亞”一詞源自希伯來文，希臘文譯作基督，本意為受膏者或受上帝祝福的人。在猶太人中彌賽亞與君主、救世主同義，每當猶太人受到本族或異族的統治者的壓迫和欺凌，生活痛苦無法忍受時，就會有一位猶太人宣布自己就是眾所期待的彌賽亞，領導猶太人進行反抗運動。

7、宗教裁判所宗教裁判所13～19世紀天主教會偵察和審判異端的機構。又譯羅馬宗教裁判所審判伽利略異端裁判所、宗教法庭。旨在鎮(zhèn)壓一切反教會、反封建的異端，以及有異端思想或同情異端的人。

8.宗教改革特指16—17世紀發(fā)生于歐洲基督教的一種改革運動，代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來的新教教派。起因是反對基督教教會的宗教思想專制與貪婪的經濟剝削，目的是改革教會的統治思想、教會體制和宗教生活的方式，他是資本主義新宗教精神的表現結束于1648年的威斯特法倫和約。

宗教異端:天主教會將反對它的人斥為“異端”，并建立了宗教裁判所，殘酷迫害進步人士和對教會不滿的人。

8、人文主義是指社會價值取向傾向于對人的個性的關懷，注重強調維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。人文主義是文藝復興的核心思想，是新興資產階級反封建的社會思潮，也是資產階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經驗和理性思維。

10、阿維農之囚 A、公元1305－1377年，法國國王使用武力把天主教廷從羅馬移至法國的飛地阿維農，從此開始了長達70年之久的教廷被囚阿維農的歷史。B、阿維農之囚是羅馬教會與世俗王權斗爭中所經歷的一次奇恥大辱，它標志著中世紀教會凌駕于世俗王權之上的絕對權威開始發(fā)生動搖，民族國家開始崛起。

啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反封建、反教會的資產階級思想文化解放運動。它為資產階級做了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復興之后歐洲近代第二次思想解放運動。其對封建專制制度及其精神堡壘---天主教會展開猛烈抨擊，對未來的資產階級社會藍圖進行展望和描繪，開啟了民智，為歐美資產階級革命做了思想上合理論上的準備。

12、哥特式建筑 A、哥特式建筑是中世紀基督教信仰的一種藝術形式，最典型地體現為哥特式教堂建筑；B、哥特式建筑以纖巧詭異的藝術形式表現了一種交織著痛苦與希望的宗教精神，充分展現了基督教的救贖理想。哥特式建筑12世紀以后哥特式藝術興起，為文藝復興建筑所繼承。哥德式建筑主要用于教堂，在中世紀高峰和晚期盛行于歐洲，發(fā)源于法國。它是一種典型的西方風格建筑。哥德式建筑的整體風格為高聳削瘦，以卓越的建筑技藝表現了神秘、哀婉、崇高的強烈情感，對后世其他藝術均有重大影響。

13天職觀念 上帝接受唯一的生存方式，不是用修道禁欲主義超越塵世道德，而是完成每個人在塵世上的地位所賦予他的義務，這就是他的天職。在西方，天職觀念將世俗職業(yè)看作神所安排的神圣使命，從而使世俗行為有了宗教意義。

14自然神論自然神論者推崇理性原則，把上帝解釋為非人格的始因的宗教哲學理論。又稱理神論。自然神論反對蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和各種違反自然規(guī)律的“奇跡”：認為上帝不過是“世界理性”或“有智慧的意志：上帝作為世界的“始因”或“造物主”，它在創(chuàng)世之后就不再干預世界事務，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去：主張用“理性宗教”或“自然宗教”代替“天啟宗教”。荷馬史詩公元前8世紀前后，希臘的民間說唱藝人、盲詩人荷馬將口頭流傳的史詩整理成系統的史詩，分別是《伊利亞特》和《奧德賽》，兩部史詩合稱為“荷馬史詩”。兩部史詩都是發(fā)生于公元前12世紀末的一場戰(zhàn)爭為背景?！兑晾麃喬亍窋⑹鱿ＥD聯軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊的故事，以希臘聯軍統帥阿伽門農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心，集中地描寫了戰(zhàn)爭結束前幾十天發(fā)生的事件?！秺W德賽》敘述伊薩卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。荷馬史詩是西方文學的起點也是不可逾越的高峰。城邦 城邦是以一個城市為中心的國家，它具有自己獨立的領土與居民，它有公眾服從的獨立權力機構。

自然法它萌發(fā)于古希臘哲學，通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法基礎的關于正義的基本和終極的原則的集合。羅馬法羅馬法是一個歷史名詞，包括兩種含義，一是指所有羅馬人通過的法典。二是指羅馬民法。文藝復興運動 14至16世紀在歐洲產生的一次思想解放運動，它發(fā)源于意大利。由于它以復興古代希臘文化為口號，所以稱為文藝“復興”。十字軍東征十字軍東征是一系列在羅馬天主教教皇的準許下，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發(fā)動的持續(xù)了近200年的宗教性戰(zhàn)爭。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。十字軍東征一般被認為是天主教的暴行。圣誕節(jié)它是基督教最重要的節(jié)日，是為了耶穌基督誕生而設立的。時間是每年的12月25日。教父學：早期基督教的理論基礎是教父學，也就是神學，它是以后的經院哲學的前身。教父學的基本觀點是一神（上帝是唯一的神）、一主（上帝是唯一的造物主）、一信（信仰上帝才是唯一正確的信仰），上帝是三位（圣父、圣子、圣靈）一體的。教父學體系中的主要神學思想要點：一切言行都要以《圣經》為準繩，對《圣經》不能有絲毫懷疑。教父學的代表人物有德爾圖良和奧古斯丁。實證主義：一種強調感覺經驗，排斥形而上學的西方哲學流派。提出人物：孔德。解構主義：20實際上半最常使用愛分析語言文化與社會的方法。

第三篇：09級藝術概論考試名詞解釋

09級藝術概論考試名詞解釋 一 名詞解釋藝術傳播：是人類交流藝術信息的一種社會行為，是人與人、人與他們所屬的群體、組織和社會之間，通過特定的媒介進行藝術信息的傳遞、接受與反饋的總稱。審美期待：是指在藝術接受活動中，基于個人和社會的原因。心理上往往會有一個既成的結構圖式。它使接受者具有了欣賞需求，并希冀在欣賞中得到滿足。藝術流派：是指思想傾向、審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所組成的藝術派別。藝術鑒賞：也稱藝術欣賞，是一種以藝術作品為對象、以受眾為主體的欣賞活動，是接受者在審美經驗基礎上對藝術作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。美育：即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質的提升。靈感：是指藝術家在創(chuàng)造過程中，由于大腦皮層的高度興奮，所產生的一種特殊的心理狀態(tài)，是藝術家在抽象思維和形象思維的基礎上，意識和無意識的相互作用，突然激發(fā)的，情緒特別亢奮，極富創(chuàng)造力的精神狀態(tài)。藝術體驗：是藝術創(chuàng)作的準備階段。它是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經驗的基礎上，充分調動情感、想像、聯想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。共鳴：是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中的思想情感、理想愿望及人物命運所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態(tài)?？腕w世界：即指藝術活動所反映和表現的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創(chuàng)造的主要對象。抽象思維：是人類最普遍的思維方式，是運用概念來進行判斷、推理和論證的思維方法。藝術批評：是按照一定的觀點與標準，對包括藝術家、藝術作品以及具體的藝術思潮乃至藝術文化現象等在內的諸多層面所作的理性分析、研究和評價。藝術思潮：是指在一定社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響，藝術領域所出現的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

第四篇：藝術概論名詞解釋

1、2、客觀精神說：藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現。主觀精神說：藝術是“自我意識的表現”，是“生命本體的沖動”。

3、模仿說（再現說）：藝術是對現實的“模仿”，發(fā)展到后來，更認為藝術是“社會生活的再現”。

4、形象性：藝術形象是客觀與主觀的統一；內容與形式的統一；個性與共性的統一。

5、6、主體性：藝術創(chuàng)作、藝術作品、藝術欣賞具有主體性的特點。審美性：藝術的審美性是人類審美意識的集中體現；是真、善、美的結晶；是內容美和形式美的統一。

7、模仿說：古希臘哲學家德謨克利特認為藝術是對自然的“模仿”。

8、游戲說（席勒—斯賓塞理論）：藝術活動或審美活動起源于人類所具有的游戲本能，它表現在兩個方面，一方面是由于人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運用到沒有實際效用、沒有功利目的的活動中，體現為一種自由的“游戲”。

9、表現說：克羅齊認為藝術的本質是直覺，直覺的來源是情感，直覺即表現，因而，藝術歸根結底是情感的表現。

10、巫術說：愛德華.泰勒《原始文化》一書中最早提出藝術起源于“巫術”的理論主張；弗雷澤《金枝》認為原始部落的一切風俗、儀式和信仰，都起源于交感巫術。

11、生產勞動說：希爾恩《藝術的起源》，普列漢諾夫《沒有地址的信》。

12、審美認知：人們通過藝術鑒賞活動，可以更加深刻地認識自然、認識社會、認識歷史、認識人生。首先，藝術對于社會、歷史、人生具有審美認識功能；其次，對于大至天體、小至細胞的自然現象，藝術同樣具有審美認知作用。

13、審美教育：人們通過藝術欣賞活動，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實踐上找到榜樣，認識上得到提高，在潛移默化中，其思想、感情、理想、追求發(fā)生深刻的變化，從而正確地理解和認識生活，樹立起正確的人生觀和世界觀。它具有“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂”三個特點。

14、審美娛樂：通過藝術欣賞活動，使人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，愉心悅目、暢神益智，通過閱讀作品或觀賞演出，使身心得到愉快和休息。

15、藝術教育：藝術教育是美育的核心，它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。其任務包括：一是普及藝術的基本知識，提高人的藝術修養(yǎng)。二是健全審美心理結構，充分發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造力。三是陶冶人的情感，培養(yǎng)完美的人格。

16、美育：席勒《美育書簡》首次提出。

第五篇：旅游學概論__名詞解釋總結_專升本

名詞解釋：

1、旅游學概論：旅游學概論是一門專業(yè)基礎課，同社會科學中其他學科一樣，它以旅游發(fā)展的實踐為基礎，從整理和了解旅游現象中分析并總結旅游發(fā)展的邏輯性和合理性，從而發(fā)現其活動規(guī)律

2、旅游學：是研究旅游者及其旅游活動、旅游業(yè)及其開發(fā)和經營活動以及雙方活動的開展對旅游目的地的各種影響的科學

3、學術研究的方法：所謂學術的研究方法，是指一門學科的技術步驟。它可以被理解為一種可操作的程序，具有一定的形式，過程。步驟，內在之間存在的規(guī)律性和邏輯性的聯系

4、現代旅游： 指二次世界大戰(zhàn)后，特別是20世紀60年代以來，迅速普及于世界各地的社會文化旅游活動

5、艾斯特（AIEST）定義：旅游是非定居者的旅行和暫時逗留而引起的現象和關系的總和。這些人不會導致長期定居，并且不涉及任何賺錢的活動。

6、可支配收入：指個人或家庭收入中扣除全部應繳納的所得稅之后剩余的部分

7、可隨意支配收入： 亦稱可自由支配收入，指個人或家庭收入中扣除應繳納的所得稅、社會保障性消費以及日常生活必須消費部分之后所余下的收入部分可隨意支配收入水平是決定個人旅游需求的最重要的經濟因素。但它只是經濟條件方面的影響因素，而非個人旅游需求的唯一決定因素

8、余暇時間：指在日常生活、工作、學習及其他必須時間外，可用的自由分配從事消遣或自己樂于從事的任何其他事情的時間

9、大眾旅游：所謂大眾旅游通常有其雙重含義。它首先是指大眾化旅游或旅游活動的大眾化，即旅游活動參加者的范圍已擴展到普通的勞動大眾；其次則是指大眾型旅游，即現代旅游活動的大規(guī)模開展所形成的以有組織的團體包價旅游為代表的大眾型旅游模式或旅游活動的開展模式

10、獎勵旅游：是指某些公司為表彰工作成績突出的銷售人員而組織他們攜帶配偶外出的旅游形式

11、國際旅游：指跨國開展的旅游活動，即一個國家的居民跨越國界到另一個或幾個國家去訪問的旅游活動。其中一種情況是其他國家或地區(qū)的居民前來我國旅游，稱之為入境旅游；另一種情況是我國的居民離開我國到境外其他國家或地區(qū)去旅游，稱之為出境旅游。也就是說，國際旅游既包括國際來訪的入境旅游，也包括本國居民的出國旅游。

12、國內旅游：是指人們在其居住國境內開展的旅游活動。通常是指一個國家的居民離開自己的常住地，到本國境內其他地方去進行地旅游活動

13、旅游收入：通常是指在一定時期內（通常為一年），旅游目的地國家或地區(qū)因接待來訪的國內外游客，向其提供各種商品和服務而獲取的直接收入。

14、旅游支出：通常是指在一定時期內（通常以年計算），一個國家的居民出境旅游期間在境外購買商品和服務的消費開支。

15、人均停留天數：這一標準通常指來訪旅游者在某一旅游目的地訪問期間的平均停留天數

16、旅游人數：是一個國家或地區(qū)作為旅游目的地，在給定時期內所接待的來訪旅游人數，并且人們通常是以人次為單位來統計來訪旅游者數量，也就是說，所謂來訪旅游人數實為來訪旅游人次。

17．旅游動機：就是一個人為了滿足自己的某種需要而決定外出旅游的驅動力，即促使一個人有意于旅游以及到何處去，作何種旅游的心里動因

18、羅馬會議定義（關于旅游者）：游客指除為了獲得有報酬的職業(yè)之外，基于任何原因到一個不是自己通常居住的國家訪問的人。游客通常包括兩類，一類是：（過夜）“旅游者”，即到一個國家作短期訪問至少逗留24小時的游客；另一類是“短程游覽者”(或一日游游客)，即到一個國家作短暫訪問，停留時間不超過24小時的游客（包括在海上巡游過程中的到訪者）

19、WTO（20世紀80年代中期）的解釋：國內旅游者就是任何因消遣、度假、體育、公務、會議療養(yǎng)、學習和宗教等目的而在其居住國進行24小時以上，一年之內的旅游的人

20、海外游客（我國關于國際旅游者的界定）：是指來我國大陸觀光、度假、探親訪友、就醫(yī)療養(yǎng)、購物、參加會議或從事經濟、文化、體育、宗教交流活動的外國人、華僑、港澳臺同胞。（同時規(guī)定海外游客是指因上述原因離開其長住國到我國大陸訪問，連續(xù)停留時間不超過12個月，并且在我國大陸活動的主要目的不是通過所從事的活動獲取報酬的人）

21、國內旅游者（我國的定義）：是指任何因休閑、娛樂、觀光、探親訪友、就醫(yī)療養(yǎng)、參加會議或從事經濟、文化、體育、宗教活動而離開長住地到我國境內其他地方訪問，連續(xù)停留時間不超過6個月，并且訪問的主要目的不是通過所從事地活動獲取報酬的人

22、旅游資源：凡是能夠造就對旅游者具有吸引力環(huán)境的自然事物、文化事物、社會事物或其他任何客觀事物，都可構成旅游資源

23、現實旅游資源：通常是指那些不僅其本身對旅游者具有吸引力，而且已經具備必要的條件，并且正式在接待大批量游客前來訪問的旅游資源

24、潛在旅游資源：指那些其本身可能具有某種令人感興趣的特色，但由于目前交通條件或其他條件的影響，尚不大為人所知或暫時不能使很多旅游者前來觀賞的吸引因素。它必須經過有意識的開發(fā)，才能成為可供游覽的現實旅游資源

25、（旅游資源的）純經濟剩余： 即旅游資源所帶來的旅游業(yè)收入在扣除開發(fā)和經營所需費用之后所剩余下來的純收益

26、（旅游資源的）坐落地點：即該項旅游資源所在的地點距離旅游客源地區(qū)的遠近和可進入性程度

27、旅游地生命周期：是指以某項旅游資源為核心而形成的一個旅游點，從無到有逐漸興旺、成熟，然后逐漸衰弱的過程，一般包括初創(chuàng)期、發(fā)展期、成熟期、衰退期四個階段

28、旅游業(yè)：旅游業(yè)就是以旅游者為對象，為其旅游活動創(chuàng)造便利條件并提供其所需商品和服務的綜合性產業(yè)

29、旅行社：是指有營利目的，從事旅游業(yè)務的企業(yè)。包括：旅游公司、旅游服務公司、旅

行服務公司、旅游咨詢公司等其他稱謂，都屬于旅行社企業(yè)

30、旅游批發(fā)經營商：即主要經營批發(fā)業(yè)務的旅行社和旅游公司。他們根據自己對客源市場需求的了解和預測，在選定旅游或度假目的地的基礎上，成批量的分別訂購交通運輸公司、飯店、旅游景點等各類有關旅游企業(yè)的產品和服務，然后用這些單項產品和服務組合為不同的包價旅游線路產品或包價度假集合產品，最后通過一定的銷售途徑向消費者出售

31、旅游零售商：即主要經營零售業(yè)務的旅行社。旅游零售商主要以旅行代理商為典型代表。是專門代售旅游產品，提供各種旅游代辦服務的企業(yè)

32、包價旅游：旅行社經過事先計劃、組織和編排旅游活動項目，向旅游大眾推出的包攬一切有關服務工作的旅游形式。一般規(guī)定旅游的日程、目的地、行、宿、食、游的具體地點及服務等級和各處旅游活動的內容安排，并以總價格的形式一次性地收取費用

33、散客旅游 ：散客是相對于團體而言的，主要指個人、家庭及15人以下的自行結伴旅游者。散客旅游者通常只委托旅行社購買單項旅游產品或旅游線路產品中的部分項目。近些年來，世界上散客旅游正呈現出一種逐漸擴大的發(fā)展趨勢

34、旅游景點(?)： 那些有某一組織或企業(yè)對其行使管理的旅游景點及有明確的界線同外界相隔并有固定出入口，對游人的出入行使有效控制的游覽點或參觀點。所謂明確界線是該景點的區(qū)域范圍或圈以圍墻設以柵欄或借助某種天然條件形成的邊界。

35、國家旅游組織（NTA 或NTO）：是一個國家中為國家政府所承認，負責管理全國旅游事務的組織。

36、國際旅游組織：狹義的國際旅游組織：指其成員來自多個國家并為多國利益工作和服務的全面性旅游組織。

廣義的國際旅游組織：還包括那些其工作部分地涉及國際旅游事務的國際組織，以及專門涉及旅游事務某些方面的國際性旅游行業(yè)組織。

37、市場：1.商品買賣的場所。2.商品交換關系的總和，是不同的生產資料所有者之間經濟關系的體現。3.在一定時間、一定地點以及一定人群或企業(yè)之間決定商品交易數量與性質的條件。4.指某一特定產品的經常購買者或潛在夠買者。5.指具有某些相同特點、被認為是某些特定產品的潛在購買者的人群或企業(yè)

38、旅游市場：指的是旅游需求市場或旅游客源市場，即旅游產品的經常購買者和潛在購買者

39、旅游市場劃分：也稱為旅游市場細分化。即將全部的旅游市場依據旅游消費者的某種或某些特點劃分為不同的細分市場

40、勞動密集型企業(yè)： 判定一個企業(yè)或行業(yè)是否屬于勞動密集型的標準并非其表面上雇用職工人數的多寡，也不是其投資數額與職工人數的比例大小，而是其工資成本在其全部營業(yè)成本中所占比例的高低，若所占比例高，則為勞動密集型產業(yè)

41、飯店連鎖集團：一些飯店統一于某個集團公司的領導、監(jiān)督管理或指導下，組成強有力的競爭實體

42、營業(yè)收入乘數：是單位旅游消費額同由其所帶來的接待國全部有關企業(yè)營業(yè)收入增長量之間的比例關系

43、產出乘數：是單位旅游消費額同由其所帶來的接待國全部有關企業(yè)經濟產出水平增長程度之間的比例關系

44、收入乘數：是單位旅游消費同其所帶來的接待國凈收入變化量之間的比例關系

45、就業(yè)乘數：是某一特定數量的旅游消費所創(chuàng)造的就業(yè)人數

是某一特定數量的旅游消費所帶來的直接就業(yè)人數與繼發(fā)就業(yè)人數之和同就業(yè)人數之比

46、旅游承載力：是指一個旅游目的地在不至于導致當地環(huán)境質量和來訪游客經歷的質量出現不可接受的下降這一前提之下，所能吸納外來游客的最大能力

47、可持續(xù)旅游發(fā)展：要求人們以長遠的眼光從事旅游經濟開發(fā)活動并對經濟不斷增長的必要性提出質疑，以及要求確保旅游活動的開展不會超越旅游接待地區(qū)未來亦有條件吸引和接待旅游者來訪的能力

48、旅游行政組織：以發(fā)展全國旅游事業(yè)為己任，能協調國家管理機關中與旅游有密切關系的部門的機構

實施一種具有宏觀性、政策性和戰(zhàn)略性的旅游行業(yè)管理機構

49、生態(tài)旅游：為了了解當地的文化與自然歷史，有目的地到自然區(qū)域所作的旅游，這種旅游活動地開展在盡量不改變生態(tài)系統完整性的同時，創(chuàng)造經濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在經濟上使當地居民受益

50、分時度假：是指人們在度假地購買房產時，只購買部分時段的產權，幾戶人家共同擁有一處房產，共同維護，分時使用的度假形式，后逐漸演變成每戶人家在每年只擁有某一時間段的度假地房產使用權，并且可以通過交換系統對不同房產使用權進行交換

51、“三三式”結構：是指在度假地的各種住宿單元中，其標準間模式、單臥室套房和雙臥室套房（或三臥室套房）的比例為三三三均分

52、旅游活動：即旅游者往返于常住地于目的地之間的旅行（或空間轉移）活動和在目的地的停留期間的訪問活動