第一篇：考研政治總結(jié)

原十大模板

一、以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決人與自然的矛盾原理 1．基礎(chǔ)：人與自然的矛盾反映人的實(shí)踐水平

①如何解決人與自然的矛盾是人類(lèi)實(shí)踐方式和水平的反映。人們的生產(chǎn)和生活注定會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定影響。在我國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，以為限制生產(chǎn)轟動(dòng)的發(fā)展和生活水平的提高以減少對(duì)自然環(huán)境的影響是不現(xiàn)實(shí)的。但傳統(tǒng)的解決人與自然的矛盾的實(shí)踐方式和水平已經(jīng)不適應(yīng)客觀實(shí)際，必須根據(jù)新的情況改變我們的實(shí)踐方式。2．原因：人與自然的矛盾源自實(shí)踐方式不當(dāng)

②人與自然的關(guān)系出現(xiàn)矛盾是由于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)方式不當(dāng)造成的。在生產(chǎn)和生活中對(duì)于自然界形成一定程度的影響是不可避免的。人類(lèi)發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平的活動(dòng)并不必然違背客觀規(guī)律。關(guān)鍵是在人的活動(dòng)中采取正確的活動(dòng)方式，盡量的避免和減少對(duì)自然環(huán)境的污染。3．方法：轉(zhuǎn)變實(shí)踐方式遵循自然規(guī)律 ③必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。自然界的活動(dòng)屬于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)活動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，都必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是一致的。違背自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)必然導(dǎo)致自然的報(bào)復(fù)，而遵循自然規(guī)律的實(shí)踐則導(dǎo)致人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。4．意義：正確的實(shí)踐方式是貫徹科學(xué)發(fā)展觀

二、普遍聯(lián)系的方法論意義原理 1．萬(wàn)事萬(wàn)物有聯(lián)系

客觀世界是整體（原理）

①唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體。事物之間及事物內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍來(lái)奶昔的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。

普遍聯(lián)系是客觀世界自身固有的總特征，世界是物質(zhì)的世界，萬(wàn)事萬(wàn)物都統(tǒng)一于物質(zhì)。但統(tǒng)一的物質(zhì)世界絕不是鐵板一塊，而是包含著數(shù)不清的層次和要素，它們之間持續(xù)地發(fā)生著相互作用。這種事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約、相互作用，就是“聯(lián)系”。聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)世界統(tǒng)一性的體現(xiàn)。2．聯(lián)系觀點(diǎn)來(lái)分析 自然社會(huì)與經(jīng)濟(jì)（分析）

②馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系的原理要求我們運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的三重制約，這三重制約是相互聯(lián)系著的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展有聯(lián)系，社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境有聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不等于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展有可能帶來(lái)環(huán)境生態(tài)壓力。處理失當(dāng)則惡性循環(huán)，導(dǎo)致生態(tài)失衡，從而造成三重困境，這是全人類(lèi)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。3．生態(tài)文明要推進(jìn) 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（意義）

③人類(lèi)走入三重困境的原因并不在于自然界，而在于人自身。

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的關(guān)系上，只見(jiàn)經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會(huì)發(fā)展，在社會(huì)與自然的關(guān)系上，只見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)，忽視自然環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的關(guān)系逐漸失衡，無(wú)法保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展和自然承載力的相互協(xié)調(diào)，走上一條不可持續(xù)的發(fā)展道路。2014年考研備考大全哲學(xué)類(lèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)管理學(xué)類(lèi)教育學(xué)類(lèi)文學(xué)類(lèi) 找到了走入困境的原因，也就明確了擺脫困境的出路，走出困境的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的關(guān)系。

貫徹落實(shí)十八大精神，加快生態(tài)文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路補(bǔ)：最美人物正能量 ①萬(wàn)事萬(wàn)物有聯(lián)系相互作用鼓正氣 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

聯(lián)系是只是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。事物的相互聯(lián)系即相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變化。運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢(shì)是發(fā)展。發(fā)展是指前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)變化。把握唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)，需要在運(yùn)動(dòng)變化的多樣性中看到總體的方向性，需要在事物的量變中看到質(zhì)變。

要從“最美人物”的先進(jìn)事跡中看到正能量傳遞，看到一個(gè)個(gè)最美盆景連接成最美風(fēng)景，形成好人好報(bào)正效應(yīng)，唱響中華民族正氣歌。②新生事物不可拒社會(huì)進(jìn)步勢(shì)所趨 新生事物不可戰(zhàn)勝，是指由世界發(fā)展的辯證本性所決定的新事物必然取代舊事物的歷史趨勢(shì)。與舊事物相比，新事物在形式上更高級(jí)，內(nèi)容上更豐富。新事物符合歷史的前進(jìn)方向。在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是先進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合大多數(shù)人的利益，反映著社會(huì)進(jìn)步的要求，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。在社會(huì)變更發(fā)展時(shí)期，新事物戰(zhàn)勝舊事物表現(xiàn)得特別明顯，對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)具有重要意義。

三、矛盾的同一性斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)：方法論意義

萬(wàn)物有矛盾對(duì)立又統(tǒng)一二者性相反卻是同根基只見(jiàn)一方面片面單打一二者皆把握具體做分析思維有規(guī)律 萬(wàn)能解難題

四、矛盾的同一性斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物發(fā)展原理

矛盾的基本作用：推動(dòng)事物的發(fā)展同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用：

a、雙方統(tǒng)一，形成關(guān)系（從結(jié)構(gòu)角度）b、相互吸取，相互利用（從機(jī)制角度）c、相互貫通，構(gòu)成發(fā)展（從結(jié)果角度）斗爭(zhēng)性對(duì)于事物發(fā)展的作用促進(jìn)量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變；同一斗爭(zhēng)相反相成；對(duì)立統(tǒng)一相輔相成；補(bǔ)：內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理 內(nèi)因是依據(jù)外因是條件外因有作用 必經(jīng)內(nèi)因起

五、矛盾的普遍性特殊性辯證關(guān)系原理矛盾普遍性 ——矛盾處處在，矛盾時(shí)時(shí)有矛盾特殊性 ——不同矛盾有差異

不同階段有區(qū)別不同方面有特點(diǎn)解決形式有多種

六、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理

①矛盾發(fā)展不平衡性原理矛盾之間分主次矛盾內(nèi)部分方面②兩點(diǎn)論重點(diǎn)論原理 一物有兩點(diǎn)不可持一端兩點(diǎn)抓重點(diǎn)不可等量觀

七、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的原理 ⑴感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的必要性 感性有局限理性方全面 若要見(jiàn)本質(zhì)飛躍必實(shí)現(xiàn)

感性認(rèn)識(shí)具有直接性和具體性的特點(diǎn)，既有可靠性，也有局限性。感性認(rèn)識(shí)的局限性。感性認(rèn)識(shí)的局限性在于它只反映了事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識(shí)的任務(wù)卻要求把握事物的全質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程中遇到的第一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾，必須要實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。⑵感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的過(guò)程 現(xiàn)象引感覺(jué)反復(fù)生突變飛躍出理性本質(zhì)腦中現(xiàn)

在實(shí)踐過(guò)程中，人們開(kāi)始只是看到現(xiàn)象，事物的片面，在頭腦中形成印象級(jí)這些印象間的大概的外部的聯(lián)系，這是感性認(rèn)識(shí)階段，還不能形成深刻的概念，作出合乎邏輯的結(jié)論。隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，某些東西會(huì)反復(fù)多次引起感覺(jué)和印象，這就會(huì)使現(xiàn)象之間的聯(lián)系在大腦中呈現(xiàn)出來(lái)。達(dá)到一定程度，認(rèn)識(shí)就會(huì)發(fā)生一個(gè)突變，即飛躍，產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，把握事物現(xiàn)象間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。⑶感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的條件

感性材料盡量獲豐富真實(shí)感受多抽象思維充分用去粗取精來(lái)概括a、盡量獲取理性材料 通過(guò)直接觀察和親身感受，接觸大量生動(dòng)的現(xiàn)象，盡可能充分地獲取豐富而真實(shí)的原始資料，在現(xiàn)象的重復(fù)中深化認(rèn)識(shí)，吧現(xiàn)象作為入門(mén)的向?qū)?，這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。b、充分運(yùn)用抽象思維

在獲取大量豐富現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行取舍印證，對(duì)原始材料進(jìn)行梳理概括，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，深入進(jìn)行思維加工，進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。草能講感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

八、整理與謬誤的辯證關(guān)系原理 梅蘭芳題 1)為什么“無(wú)論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤總是難免的”？ 人皆有過(guò)非圣賢矛盾存于主客間真理謬誤皆認(rèn)識(shí)主客相符來(lái)判斷

任何人都有可能放錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)論根源在于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中普遍存在著的主觀與客觀的矛盾。真理與謬誤的聯(lián)系在于它們都同樣基于主管和客觀的矛盾，二者的根本區(qū)別也全在于主觀是否與客觀相符合，符合就是真理，不符合就是謬誤。2)梅蘭芳為什么能“吧險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？

真理謬誤本同源范圍調(diào)整可轉(zhuǎn)換從認(rèn)識(shí)論的角度分析，有兩方面原因，一方面是客觀原因。在客觀上，正確和錯(cuò)誤，即認(rèn)識(shí)論意義上的真理與錯(cuò)誤，都是人的主觀對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。二者相互區(qū)別又相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤轉(zhuǎn)化是范圍或過(guò)程上的轉(zhuǎn)化，謬誤向真理的轉(zhuǎn)化亦然。梅蘭芳的表演違背客觀實(shí)際導(dǎo)致了失誤，而他隨機(jī)應(yīng)變，把“原來(lái)的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致的表現(xiàn)了白娘子對(duì)許仙愛(ài)恨交織的復(fù)雜心情。”通過(guò)這個(gè)調(diào)整，使主客觀相違背轉(zhuǎn)化為新的主客觀相符合。

杰出主體非等閑敗中取勝成經(jīng)典梅蘭芳敗中取勝，“錯(cuò)成經(jīng)典”的另一方面原因在于主題。錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確，謬誤轉(zhuǎn)化為真理是有條件的。其中最重要的是主體的條件。梅蘭芳不是普通演員，而是京劇表演大師，深諳京劇藝術(shù)精髓，洞悉舞臺(tái)表演規(guī)律，具有非同一般的主體水平，因此在出現(xiàn)失誤的情況下，能夠充分發(fā)揮出極為高超的主體能力。所以，不但可以化險(xiǎn)為夷，而且能夠敗中取勝，“錯(cuò)成經(jīng)典”，化腐朽為神奇。

3)當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)失誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理？

自如應(yīng)對(duì)開(kāi)放性理論解答相一貫辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，由于主客觀矛盾的普遍性，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中錯(cuò)誤和失敗是不可避免的。正確與錯(cuò)誤、成功與失敗本身相伴而生，它們對(duì)立統(tǒng)一，相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，錯(cuò)誤可以向正確轉(zhuǎn)化，失敗往往是成功之母。問(wèn)題不在于是否出現(xiàn)錯(cuò)誤和失敗，而是在于怎樣對(duì)待它。十八大報(bào)告的主要內(nèi)容報(bào)告的主要內(nèi)容報(bào)告的主要內(nèi)容（（30條）肖秀榮

1.科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位——————黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

（1）總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是最重要的就是最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀徹了科學(xué)發(fā)展觀。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答了新的科學(xué)回答了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。（3）科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位：：科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)思想。（4）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的““四個(gè)更加自覺(jué)四個(gè)更加自覺(jué)””：全黨必須更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義第一要義第一要義，更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)核心立場(chǎng)核心立場(chǎng)，更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要基本要求，更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法根本方法根本方法。

（5）科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)：：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。2.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的新闡述

（6）道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。（7）黨和人民九十多年奮斗黨和人民九十多年奮斗黨和人民九十多年奮斗、、創(chuàng)造創(chuàng)造、、積累的根本成就積累的根本成就：：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。（8）黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色：：中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南行動(dòng)指南行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障根本保障根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的最鮮明特色最鮮明特色最鮮明特色。

（9）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體總布局是五位一體總布局是五位一體，總?cè)慰側(cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興偉大復(fù)興偉大復(fù)興。

（10）我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色實(shí)踐特色實(shí)踐特色、、理論特色理論特色、、民族特色民族特色、、時(shí)代特色時(shí)代特色。（11）在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求（（八個(gè)堅(jiān)持八個(gè)堅(jiān)持））：：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開(kāi)放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。（12）堅(jiān)定堅(jiān)定堅(jiān)定““三個(gè)自信三個(gè)自信””：道路自信道路自信、、理論自信理論自信、、制度自信制度自信。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)十八大簡(jiǎn)介十八大報(bào)告十八大觀后感十八大思想?yún)R報(bào)黨代會(huì)制度

3.對(duì)全面建成小康社會(huì)提出新要求（13）根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求新的要求新的要求：：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番年翻一番；；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

4.對(duì)治國(guó)理政提出一系列新部署

（14）要加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。第一，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。第二，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。第四，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。第五，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。（15）“四化同步發(fā)展四化同步發(fā)展””

：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化促進(jìn)工業(yè)化促進(jìn)工業(yè)化、、信息化信息化、、城鎮(zhèn)化城鎮(zhèn)化、、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。（16）加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)：：加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)立足點(diǎn)

立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力著力激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁。（17）要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。

（18）要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

（19）在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的根本目的根本目的。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)、、政府負(fù)責(zé)政府負(fù)責(zé)、、社會(huì)協(xié)同社會(huì)協(xié)同、、公眾參與公眾參與、、法治保障法治保障的社會(huì)管理體制。（20）建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉是關(guān)系人民福祉是關(guān)系人民福祉、、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)

關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要重點(diǎn)抓好以下四個(gè)方面的工作。一是要優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局。二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約。三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。5.對(duì)黨的建設(shè)作了新概括

（21）黨的建設(shè)的主線黨的建設(shè)的主線黨的建設(shè)的主線：：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。（22）全黨必須增強(qiáng)全黨必須增強(qiáng)全黨必須增強(qiáng)““四種意識(shí)四種意識(shí)””：憂(yōu)患意識(shí)；創(chuàng)新意識(shí)；宗旨意識(shí)；使命意識(shí)。6.其它一其它一些重要的新提法些重要的新提法

（23）實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。

（24）我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

（25）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。（26）深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵關(guān)鍵關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題核心問(wèn)題 核心問(wèn)題是處理好政 府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。（27）城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑根本途徑 根本途徑。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)以工促農(nóng)以工促農(nóng)、、以城帶鄉(xiāng)以城帶鄉(xiāng)、、工農(nóng)互惠工農(nóng)互惠、、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、、城鄉(xiāng)關(guān)系城鄉(xiāng)關(guān)系。

（28）人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。（29）初次分配和再分配都要兼顧效率和公平兼顧效率和公平兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。（30）努力建設(shè)美麗中國(guó)美麗中國(guó)

美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。給子孫

第二篇：2012考研政治總結(jié)

首先通讀紅寶書(shū)，不做任何標(biāo)記。其次，把2000年以后的真題出題點(diǎn)標(biāo)記到書(shū)上，這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)一下子就凸顯出來(lái)了，有的地方年年考，非常突出。再次，通讀一遍紅寶書(shū)，把書(shū)中帶有，“最根本的是”“關(guān)鍵是”“最重要的是”“取決于”之類(lèi)的具有唯一性特點(diǎn)的地方標(biāo)記出來(lái)，準(zhǔn)備對(duì)付選擇題。把書(shū)中很條理的論述，比如：“首先，其次”，或者“第一，第二”之類(lèi)的地方標(biāo)記出來(lái)。注意只標(biāo)記第一第二之類(lèi)后面的第一句話(huà)即可，準(zhǔn)備對(duì)付多選或者大題。再次，再讀一遍紅寶書(shū)，這次要仔細(xì)讀，關(guān)鍵理解書(shū)中對(duì)一些問(wèn)題是怎么論述的，理解即可。接下來(lái)的時(shí)間里，你就可以利用復(fù)習(xí)英語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)課間隙的零碎時(shí)間快速翻紅寶書(shū)，把里面的一些標(biāo)記記牢靠，重要的是，記住關(guān)鍵詞，比如某某產(chǎn)生的條件有三點(diǎn)：社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治。到最后最快的時(shí)候，1個(gè)小時(shí)就能把全書(shū)過(guò)一遍?？荚嚽耙惯^(guò)一遍，第二天考的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些題目，你可以直接劃答案，連想都不用想，這樣的題目包括，多選的大部以及單選的全部。如果你想拿高分，還要做下面三個(gè)工作：第一是，理清楚每個(gè)小學(xué)科里面各章節(jié)的邏輯關(guān)系，比如，哲學(xué)，它按照本體論，唯物論，辯證法，實(shí)踐觀之類(lèi)展開(kāi)。政經(jīng)以貨幣展開(kāi)（其他的記不清了），毛概按照時(shí)間順序分為不同的革命建設(shè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期里分為經(jīng)濟(jì)政治軍事，文化，統(tǒng)戰(zhàn)之類(lèi)，區(qū)別不同時(shí)期對(duì)相同問(wèn)題的不同解決方法，比如在對(duì)小資，民資在不同時(shí)期的態(tài)度是不一樣的，鄧論也是如此，按照政治，經(jīng)濟(jì)，文化等等展開(kāi)。在這些小學(xué)科內(nèi)部，努力牽起一條線，目的在于幫助記憶，以及對(duì)付跨章節(jié)甚至跨學(xué)科出題。第二是，分析真題中大題的標(biāo)準(zhǔn)答案。我剛才說(shuō)了，政治關(guān)鍵的是，選擇題要準(zhǔn)，這個(gè)準(zhǔn)字，通過(guò)不斷的翻紅寶書(shū)，不斷的看上面的標(biāo)記，反復(fù)多次就能做到，而大題的美，意思就是，要讓批卷老師看到我們的答案時(shí)，心里舒服，那就是，要讓我們的答案，最大限度的接近標(biāo)準(zhǔn)答案。因此我們要仔細(xì)分析標(biāo)準(zhǔn)答案，看它是怎么寫(xiě)的，看它的行文邏輯關(guān)系，甚至語(yǔ)言特點(diǎn)，分析幾年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們制定答案是有套路的，我們只要按照套路，把能夠作為采分點(diǎn)的內(nèi)容單獨(dú)成段，做到條理，書(shū)寫(xiě)工整，就沒(méi)有問(wèn)題。第三，拿出一點(diǎn)時(shí)間看看哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，里面一些原理性的東西要理解而且會(huì)應(yīng)用。

在我即將結(jié)束今年真題預(yù)測(cè)百分百書(shū)稿時(shí)候，今晚國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議居然為我的書(shū)籍增加了砝碼，破天荒研究誠(chéng)信！

溫家寶主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議 部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃

國(guó)務(wù)院總理溫家寶10月19日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃。會(huì)議指出，剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)，是我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中一次重要的會(huì)議，各級(jí)人民政府、國(guó)務(wù)院各部門(mén)要深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握全會(huì)精神，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

全會(huì)提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍?！?/p>

會(huì)議對(duì)制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃作了重點(diǎn)部署，指出良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。誠(chéng)信缺失、不講信用，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會(huì)文明進(jìn)步。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題依然相當(dāng)突出，商業(yè)欺詐、制假售假、虛報(bào)冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢禁不止，人民群眾十分不滿(mǎn)。各級(jí)人民政府要高度重視社會(huì)誠(chéng)信和信用體系建設(shè)，通過(guò)完善制度、加強(qiáng)教育，努力營(yíng)造誠(chéng)實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠(chéng)實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。

第三篇：考研政治重要會(huì)議總結(jié).

規(guī)定黨員條件和黨的紀(jì)律。黨的一大：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。黨的中心任務(wù)是開(kāi)產(chǎn)工人運(yùn)動(dòng)。宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。2.黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

1922年，上海召開(kāi)，正確分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)革命的性質(zhì)是民主主義革命、對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥、動(dòng)力和前途，指出了中國(guó)革命要分兩步走，在中國(guó)近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平，推翻國(guó)際帝國(guó)主義壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。提出了群眾路線。

3.黨的三大：大革命洪流中召開(kāi)的黨的代表大會(huì)

1923年，黨的三大召開(kāi)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性 4.國(guó)民黨一大

1924年召開(kāi)，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。改組后的國(guó)民黨變成工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。

5.黨的四大：大革命洪流中召開(kāi)的黨的代表大會(huì)（課本未提及）

1925年四大召開(kāi)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，但對(duì)于如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問(wèn)題，但沒(méi)有提出土地革命這一解決農(nóng)民問(wèn)題的根本思想 6.黨的五大 1927年五大召開(kāi)，大大雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)了通資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，均未做出切合實(shí)際的回答，反而對(duì)武漢公民政府抱有幻想。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問(wèn)題。

7.八七會(huì)議：政權(quán)是由槍桿子中取得的

1927年8月7日，漢口召開(kāi)。選出中央臨時(shí)政治局，瞿秋白，李維漢，蘇兆征為政治局常委。

會(huì)議堅(jiān)決糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義。

確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)，解決了要不要繼續(xù)革命和革誰(shuí)的命的問(wèn)題。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：http://blog.sina.com.cn/lxm1986918

中國(guó)革命從此開(kāi)始由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)星期的歷史轉(zhuǎn)折。8.黨的六大：唯一一次在國(guó)外召開(kāi)的黨的代表大會(huì)

1928年六大在莫斯科召開(kāi)，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展起了消極的影響。9.三灣改編

1927年9月29日，這是中國(guó)工農(nóng)紅軍政治工作的開(kāi)端，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，為從組織上，政治上和思想上建設(shè)一支全新型的人民軍隊(duì)奠定了牢固的基礎(chǔ)。10.古田會(huì)議：用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和和黨的建設(shè)

11.遵義會(huì)議：第一次將馬克思列寧主義原理與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合（探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路是第二次將馬克思列寧主義原理與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合P119）轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：http://blog.sina.com.cn/lxm1986918

1935年1月，會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)最緊迫的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。

結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。

挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 12.瓦窯堡會(huì)議：中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是全民族的先鋒隊(duì)。1935年12月，確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，同時(shí)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

批評(píng)黨內(nèi)存在的左傾冒險(xiǎn)主義和關(guān)門(mén)主義傾向。圓滿(mǎn)解決了遵義會(huì)議沒(méi)有解決的黨的政治路線問(wèn)題。13.洛川會(huì)議：為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了政治思想基礎(chǔ)

1937年8月，中共中央政治局在陜北洛川縣召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》確定全面抗戰(zhàn)路線。

會(huì)議通過(guò)《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》是全面抗戰(zhàn)路線的具體體現(xiàn)。

會(huì)議認(rèn)為必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)

14.中共六屆六中全會(huì)：我們的原則是黨指揮槍?zhuān)鴽Q不允許槍指揮黨

1938年9月至11月，毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”。會(huì)議基本糾正王明右傾錯(cuò)誤。15.國(guó)民參政會(huì)

1944年9月15日，林伯渠根據(jù)中共中央的指示正式提出建立民主聯(lián)合政府的主張 16.黨的六屆七中全會(huì)

1945年4月，通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的研究》是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要成果，也是正逢運(yùn)動(dòng)結(jié)束的標(biāo)志。

17.黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位

1945年七大在延安召開(kāi)，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。

大會(huì)把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)：即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。18.黨的七屆二中全會(huì)

1949年3月，確立迅速奪取民主革命勝利的方針。

規(guī)定了全國(guó)勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)（新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分）、外交的基本政策。黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。毛澤東第一次提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題：“兩個(gè)務(wù)必”的思想——要求全黨在革命勝利后務(wù)必要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。19.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議一屆會(huì)議

1949年9月21日至30日，會(huì)議通過(guò)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了國(guó)體和政體、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民族政策、外交方面的問(wèn)題。

《共同綱領(lǐng)》起著臨時(shí)憲法的作用。政協(xié)一屆全會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成，宣告中華人民共和國(guó)的成立。20.全國(guó)人大一屆一次會(huì)議

1954年，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，是第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。21.黨的八大：探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端

1956年，我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾（1957年中共八屆三中全會(huì)改變八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，認(rèn)為主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義和資本主義的矛盾）。

黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)（另一種說(shuō)法：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要）。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針：既反保守，又反冒進(jìn)，堅(jiān)持在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)（陳云在八大的發(fā)言中提出了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想）

政治建設(shè)上：有法可依，有法必依。黨的建設(shè)：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制；加強(qiáng)監(jiān)督，擴(kuò)大民主。

22.黨的十一屆三中全會(huì)：馬克思同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次飛躍的起點(diǎn)

1978年12月，重新確立馬克思主義的思想路線，政治路線和組織路線，改革開(kāi)放的序幕由此拉開(kāi)。

科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論。重新確認(rèn)實(shí)事求是的思想路線。

把工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。形成黨的二代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立鄧小平理論。23.黨的十一屆四中全會(huì)

《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的決定》確認(rèn)“統(tǒng)分結(jié)合”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制?！罢绾弦?的人民公社制度解體，成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)，將村民委員會(huì)作為村民自治組織。24.黨的十一屆六中全會(huì)：黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的完成 通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問(wèn)題的決議》，正確評(píng)價(jià)文革，分析原因。實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位。

正確評(píng)價(jià)毛澤東思想（活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主）。25.黨的十二大

1982年十二大召開(kāi)，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。

到20 世紀(jì)末，GDP翻兩番，人民物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平。26.黨的十二屆三中全會(huì)

1984年10月在北京召開(kāi)，通過(guò)了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，在《決定》精神的指導(dǎo)下，以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革從1985年起全面展開(kāi)。形成以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面。27.中國(guó)共產(chǎn)黨十二屆六中全會(huì)

1986年9月28日在北京舉行。會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，闡明了精神文明建設(shè)的任務(wù)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。28.1987年十三大召開(kāi)，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。提出經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的任務(wù)（建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)和高度民主、法制完備、富有效率的政治體制）。

大會(huì)還制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走” 的戰(zhàn)略部署。29.黨的十四大：鄧小平南方談話(huà)，為十四大召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備 確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。30.黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟：

1997年黨的十五大召開(kāi)，在大會(huì)通過(guò)的黨章中，把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入修改后的黨章。

提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

大會(huì)指出：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。依法治國(guó)是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。選舉了以江澤民為首的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。31.黨的十六大：與時(shí)俱進(jìn)的大會(huì)

2002年黨的十六大召開(kāi)，把“三個(gè)代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。

明確提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

32.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)

以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

提出按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求。

33.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)：科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，加快現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 34.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)

《中共中央關(guān)于和諧社會(huì)若干問(wèn)題的決定》指出：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性（特征是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安東有序，人與自然和諧相處）。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。將“和諧”列入現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。和諧社會(huì)的提出使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)四位一體。35.中共十七大

大會(huì)主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗

大會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)作了全面部署。將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章。

1925.12《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

分析中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)狀況及其在革命中的地位；劃分了買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；指出分清敵友是革命的首要問(wèn)題：“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友，這個(gè)問(wèn)題是中國(guó)革命的首要問(wèn)題?！?/p>

1927.3《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

指出國(guó)民革命的中心問(wèn)題是農(nóng)民問(wèn)題；肯定農(nóng)民的作用及黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性；論述了建立農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民革命武裝的必要性；分析了農(nóng)民的富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三個(gè)階層，認(rèn)為貧農(nóng)是農(nóng)民中最革命的力量。

1928.10《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

提出紅色政權(quán)存在發(fā)展的原因和主客觀條件。

1928年.11《井岡山的斗爭(zhēng)

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論的重要文獻(xiàn)之一。

1929.12《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》

指出黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想；提出著重從思想上建黨的原則。

1930.1《星星之火，可以燎原》

探索武裝奪取政權(quán)的新道路：建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國(guó)革命中的作用；闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性；明確的提出鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策；提出中國(guó)革命的歷史進(jìn)程：“星星之火，可以燎原”；實(shí)際上否定了“城市中心論”，確立了要以“鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，奪取全國(guó)勝利的革命道路理論。

1930.5《反對(duì)本本主義》

這是黨內(nèi)第一篇反對(duì)教條主義、提出思想路線的文獻(xiàn)。提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，提倡實(shí)事求是的思想路線，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論提供了認(rèn)識(shí)依據(jù)；已經(jīng)包含毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面的基本因素；提出從實(shí)際出發(fā)的思想：“中國(guó)的革命要靠中國(guó)同志了解中國(guó)狀況”；闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容、目的及調(diào)查方法即階級(jí)分析法；首次明確反對(duì)教條主義；提出必須洗刷唯心精神，堅(jiān)持“從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線”。

1931．4《總政治部關(guān)于調(diào)整人口和土地狀況的通知》

提出“不做正確調(diào)查，同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。

1935.12通過(guò)《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》（瓦窯堡會(huì)議）

確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總路線。

1935.12《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》

毛澤東在中央政治局瓦窯堡會(huì)議之后的黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作的報(bào)告。根據(jù)瓦窯堡會(huì)議決議充分說(shuō)明和民族資產(chǎn)階級(jí)在抗日條件下重新建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性和重要性。著重指出共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中具有決定意義的領(lǐng)導(dǎo)作用。

分析指出：“半殖民地的政治和經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)之一，就是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性”。并且，民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性即革命的動(dòng)搖性、妥協(xié)性是由其軟弱性決定的。

1936.12《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)分析中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的四個(gè)特點(diǎn)。系統(tǒng)說(shuō)明有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問(wèn)題和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

1937.5《為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》

指出抗日與民主互為條件；回答革命前途問(wèn)題，指出民主革命和社會(huì)主義革是文章的“上篇”和“下篇”的關(guān)系。

1937.7《實(shí)踐論》

揭示了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)特征，揭示了認(rèn)識(shí)的辨證發(fā)展過(guò)程（兩次飛躍），發(fā)展了認(rèn)識(shí)論關(guān)于主觀與客觀，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的思想；指出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)整理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

1937.8《矛盾論》

堅(jiān)持和發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想；提出矛盾普遍性和特殊性及其辨證關(guān)系原理；論述了矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的原理。

1937.8通過(guò)《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》（洛川會(huì)議）

制定出全面抗戰(zhàn)路線。

1938.5《論持久戰(zhàn)》批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”；分析了中日雙方互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)；科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的三個(gè)階段；把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位考慮，闡明了積極防御理論；闡明了兵民是勝利之本的思想。

1938.10《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上的政治報(bào)告。首次使用“實(shí)事求是”的概念，向全黨提出了“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的偉大歷史任務(wù)。

1938.11《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》

指出戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)的重要性，提出注意研究軍事問(wèn)題。說(shuō)明“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題”。

第四篇：2013考研政治精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

考研政治精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

【1】馬克思主義基本原理

綜合各家之后，得出：否定之否定規(guī)律，必然和偶然性，可能性與現(xiàn)實(shí)性，矛盾對(duì)立統(tǒng)一，實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，真理與價(jià)值的關(guān)系，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑！

綜合歷年真題：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)考過(guò)，矛盾分析法考過(guò)，原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)考過(guò)，真題與謬誤考過(guò)！

結(jié)合歐債危機(jī)和G20國(guó)峰會(huì)，分析資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、當(dāng)代資本主義的新變化、以及資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性！

【2】毛中特

綜合各家之后，得出：黨的建設(shè)、對(duì)外開(kāi)放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、（第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化）、社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)管理！

綜合歷年真題：民生問(wèn)題考過(guò)，政黨制度考過(guò)，基本經(jīng)濟(jì)制度考過(guò)，新農(nóng)村考過(guò)，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)考過(guò)，社會(huì)保障考過(guò)，53年改造考過(guò)，抗日中的土地政策考過(guò)！其中，黨的建設(shè)包括思想、制度、作風(fēng)等內(nèi)容，結(jié)合七一講話(huà)，對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變可以結(jié)合入世和亞太經(jīng)合組織，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化結(jié)合十七屆六中全會(huì)，社會(huì)管理為2012變動(dòng)內(nèi)容，內(nèi)容豐富，多家涉及此點(diǎn)！

【3】史綱

綜合各家之后，得出：中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的幾次革命戰(zhàn)爭(zhēng)（太、洋務(wù)、戊戌、辛亥、五

四）特點(diǎn)、失敗的原因，國(guó)共合作，延安整風(fēng)！

綜合歷年真題：10年考過(guò)建國(guó)，11年考過(guò)建黨！

其中，辛亥革命結(jié)合辛亥革命100年大會(huì)，國(guó)共合作為2012修訂內(nèi)容，黨結(jié)合七一講話(huà)！

【4】思修

綜合各家之后，得出：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，人生觀與人生環(huán)境，社會(huì)主義道德，社會(huì)公德，網(wǎng)絡(luò)秩序，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)，社會(huì)主義法治！

綜合歷年真題：10年考過(guò)公共生活秩序，11年考過(guò)人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！

其中，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為2012唯一修訂內(nèi)容，還有就是大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)應(yīng)該不會(huì)涉及，畢竟研究生考試是面向社會(huì)的，不可能只對(duì)大學(xué)生出個(gè)題目！

【形勢(shì)與世政】

綜合各家之后，得出：綜合國(guó)力的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，中非，非傳統(tǒng)安全，中國(guó)的和平發(fā)展道路，和諧世界！

綜合歷年真題：2011考過(guò)了中國(guó)威脅論（應(yīng)該包括了中國(guó)的和平發(fā)展道路和和諧世界 的點(diǎn)），所以這個(gè)不敢妄作結(jié)論！

第五篇：考研政治重要會(huì)議總結(jié)

1.黨的一大

規(guī)定黨員條件和黨的紀(jì)律。黨的中心任務(wù)是開(kāi)產(chǎn)工人運(yùn)動(dòng)。宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

2.黨的二大：

提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

1922年，上海召開(kāi)，正確分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)革命的性質(zhì)是民主主義革命、對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥、動(dòng)力和前途，指出了中國(guó)革命要分兩步走，在中國(guó)近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平，推翻國(guó)際帝國(guó)主義壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。

提出了群眾路線。

3.黨的三大：大革命洪流中召開(kāi)的黨的代表大會(huì)

1923年，黨的三大召開(kāi)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。

4.國(guó)民黨一大

1924年召開(kāi)，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。改組后的國(guó)民黨變成工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。

5.黨的四大：大革命洪流中召開(kāi)的黨的代表大會(huì)（課本未提及）

1925年四大召開(kāi)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，但對(duì)于如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問(wèn)題，但沒(méi)有提出土地革命這一解決農(nóng)民問(wèn)題的根本思想。

6.黨的五大

1927年五大召開(kāi)，大大雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)了通資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，均未做出切合實(shí)際的回答，反而對(duì)武漢公民政府抱有幻想。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問(wèn)題。

7.八七會(huì)議：政權(quán)是由槍桿子中取得的

1927年8月7日，漢口召開(kāi)。選出中央臨時(shí)政治局，瞿秋白，李維漢，蘇兆征為政治局常委。

會(huì)議堅(jiān)決糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義。

確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)，解決了要不要繼續(xù)革命和革誰(shuí)的命的問(wèn)題。

中國(guó)革命從此開(kāi)始由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)星期的歷史轉(zhuǎn)折。

8.黨的六大：唯一一次在國(guó)外召開(kāi)的黨的代表大會(huì)

1928年六大在莫斯科召開(kāi)，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展起了消極的影響。

9.三灣改編

1927年9月29日，這是中國(guó)工農(nóng)紅軍政治工作的開(kāi)端，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，為從組織上，政治上和思想上建設(shè)一支全新型的人民軍隊(duì)奠定了牢固的基礎(chǔ)。

10.古田會(huì)議：用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和和黨的建設(shè)

11.遵義會(huì)議：第一次將馬克思列寧主義原理與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合（探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路是第二次將馬克思列寧主義原理與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合）

1935年1月，會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)最緊迫的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題。

結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。

挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

12.瓦窯堡會(huì)議：中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是全民族的先鋒隊(duì)。

1935年12月，確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，同時(shí)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

批評(píng)黨內(nèi)存在的左傾冒險(xiǎn)主義和關(guān)門(mén)主義傾向。圓滿(mǎn)解決了遵義會(huì)議沒(méi)有解決的黨的政治路線問(wèn)題。

13.洛川會(huì)議：為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了政治思想基礎(chǔ)

1937年8月，中共中央政治局在陜北洛川縣召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》確定全面抗戰(zhàn)路線。

會(huì)議通過(guò)《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》是全面抗戰(zhàn)路線的具體體現(xiàn)。

會(huì)議認(rèn)為必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)

14.中共六屆六中全會(huì)：我們的原則是黨指揮槍?zhuān)鴽Q不允許槍指揮黨

1938年9月至11月，毛澤東提出“馬克思主義中國(guó)化”。會(huì)議基本糾正王明右傾錯(cuò)誤。

15.國(guó)民參政會(huì)

1944年9月15日，林伯渠根據(jù)中共中央的指示正式提出建立民主聯(lián)合政府的主張

16.黨的六屆七中全會(huì)

1945年4月，通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的研究》是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要成果，也是正逢運(yùn)動(dòng)結(jié)束的標(biāo)志。

17.黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位

1945年七大在延安召開(kāi)，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)：即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。

18.黨的七屆二中全會(huì)

1949年3月，確立迅速奪取民主革命勝利的方針。

規(guī)定了全國(guó)勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)（新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分）、外交的基本政策。黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。毛澤東第一次提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問(wèn)題：“兩個(gè)務(wù)必”的思想——要求全黨在革命勝利后務(wù)必要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。

19.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議一屆會(huì)議

1949年9月21日至30日，會(huì)議通過(guò)《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了國(guó)體和政體、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民族政策、外交方面的問(wèn)題。

《共同綱領(lǐng)》起著臨時(shí)憲法的作用。政協(xié)一屆全會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成，宣告中華人民共和國(guó)的成立。

20.全國(guó)人大一屆一次會(huì)議

1954年，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，是第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。

21.黨的八大：探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端

1956年，我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾（1957年中共八屆三中全會(huì)改變八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，認(rèn)為主要矛盾是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義和資本主義的矛盾）。

黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)（另一種說(shuō)法：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，逐步滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的需要）。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針：既反保守，又反冒進(jìn)，堅(jiān)持在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)（陳云在八大的發(fā)言中提出了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想）

政治建設(shè)上：有法可依，有法必依。黨的建設(shè)：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制；加強(qiáng)監(jiān)督，擴(kuò)大民主。

22.黨的十一屆三中全會(huì)：馬克思同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次飛躍的起點(diǎn)

1978年12月，重新確立馬克思主義的思想路線，政治路線和組織路線，改革開(kāi)放的序幕由此拉開(kāi)。

科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論。重新確認(rèn)實(shí)事求是的思想路線。

把工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。形成黨的二代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立鄧小平理論。

23.黨的十一屆四中全會(huì)

《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問(wèn)題的決定》確認(rèn)“統(tǒng)分結(jié)合”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制?！罢绾弦?的人民公社制度解體，成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)，將村民委員會(huì)作為村民自治組織。

24.黨的十一屆六中全會(huì)：黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的完成

通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干問(wèn)題的決議》，正確評(píng)價(jià)文革，分析原因。實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位。

正確評(píng)價(jià)毛澤東思想（活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主）?！坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔”。

25.黨的十二大

1982年十二大召開(kāi)，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。

到20 世紀(jì)末，GDP翻兩番，人民物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平。

26.黨的十二屆三中全會(huì)

1984年10月在北京召開(kāi)，通過(guò)了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確認(rèn)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，在《決定》精神的指導(dǎo)下，以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革從1985年起全面展開(kāi)。形成以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面。

27.中國(guó)共產(chǎn)黨十二屆六中全會(huì)

1986年9月28日在北京舉行。會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，闡明了精神文明建設(shè)的任務(wù)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。

28.年十三大

十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

提出經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的任務(wù)（建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)和高度民主、法制完備、富有效率的政治體制）。

大會(huì)還制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走” 的戰(zhàn)略部署。

29.黨的十四大：鄧小平南方談話(huà)，為十四大召開(kāi)作了理論準(zhǔn)備

確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

30.黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟：

1997年黨的十五大召開(kāi)，在大會(huì)通過(guò)的黨章中，把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入修改后的黨章。

提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

大會(huì)指出：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。依法治國(guó)是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。選舉了以江澤民為首的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

31.黨的十六大：與時(shí)俱進(jìn)的大會(huì)

2002年黨的十六大召開(kāi)，把“三個(gè)代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。

明確提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

32.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)

以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

提出按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求。

33.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)：科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，加快現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

34.中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)

《中共中央關(guān)于和諧社會(huì)若干問(wèn)題的決定》指出：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性（特征是民主法治，公平正義，誠(chéng)信友愛(ài)，充滿(mǎn)活力，安東有序，人與自然和諧相處）。

馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

將“和諧”列入現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。和諧社會(huì)的提出使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)四位一體。

35.中共十七大

大會(huì)主題是：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗

大會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)作了全面部署。將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入黨章。