第一篇：苗族婚姻習(xí)俗（本站推薦）

苗族婚姻習(xí)俗

白苗的自由婚俗一直延續(xù)了幾千年。苗族青年男女的相互認(rèn)識(shí)，一般是通過(guò)走親串戚、喜慶節(jié)日聚會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。比如：正月初一到十五，苗家在屋外或山上搭棚，然后焼上柴火寨里姑娘們圍火兒坐，每人手里都有活干，有的刺繡，有的蠟染，有的等著自己心愛(ài)的人到來(lái)，小伙子們則成群結(jié)隊(duì)在棚外吹蘆笙、吹口琴、唱情歌，想方設(shè)法把自己心愛(ài)的姑娘引出來(lái)，然后相互傾吐愛(ài)慕之情。苗族把正月這項(xiàng)活動(dòng)稱為“串年”。秋收過(guò)后，秋高氣爽，苗族小伙子們走在月光下吹奏蘆笙、口琴到苗寨路頭，姑娘們就會(huì)聞聲而來(lái)，朦朧的月色下就是他（她）們談情說(shuō)愛(ài)的最佳場(chǎng)所。苗族把正月這項(xiàng)活動(dòng)稱為“串月亮”。很多青年男女就在“串年”和“串月亮”中自由戀愛(ài)了。

相知相愛(ài)的男女青年二人大多數(shù)就會(huì)私下定了終身，男方就會(huì)把女方悄悄帶回家，這就叫“走月亮路”。有的也按照媒妁之言父母之命行事的，比如男方父母居心要娶某姓的女兒和自己的兒子緣配，事先商議訂下來(lái)，便請(qǐng)來(lái)兩位媒人，準(zhǔn)備一點(diǎn)酒水，殺一對(duì)雞（公母各一只），飯肉弄好后，就擺上桌子。邊喝酒邊看雞頭雞卦。雞頭由二位媒人各吃一個(gè)，公雞的兩支卦（股骨）由二位媒人各吃一支。母雞的兩支卦（股骨）由同桌老人和主人吃，吃雞頭雞卦的人要特別注意的是吃肉保骨，吃完以后，就將雞頭骨和卦露出來(lái)判斷這門(mén)婚姻的吉兇禍福。雞頭著重看五個(gè)方面：

1.雞舌骨筋的三個(gè)叉，向內(nèi)彎曲者謂之百事享通，萬(wàn)事大吉，向

外彎曲謂之不吉利，有口角或者多有話講。

2.眼腔骨里的一對(duì)鴛鴦，用一碗清水來(lái)漂浮鴛鴦，用筷子攪清水幾轉(zhuǎn)，水轉(zhuǎn)停后，看一對(duì)鴛鴦停下來(lái)是否頭對(duì)頭，頭對(duì)頭的叫鴛鴦相合，即夫妻相配，白頭到老，恩愛(ài)千秋。如有一支調(diào)頭或調(diào)尾者，就意味著這一對(duì)人情不投意不合或半途相分相離。雌的代表女性，雄的代表男性。可以判斷是男變心或女變心，是否虧男還是虧女之兆。

3.看鼻中格的鏡子是否破損是否光亮，不穿眼洞，光亮干凈者為佳。意味著這一對(duì)夫妻前途光明遠(yuǎn)大，一世安然無(wú)恙，子孫發(fā)達(dá)，富貴榮華。如果鏡子穿眼或有紅黑污點(diǎn)，謂之有疾患或有傷殘之災(zāi)。

4.看頭頂骨，頭頂骨干凈潔白者大利，否則亦有憂患之災(zāi)。5.看上咀殼，閉縫者為佳，張開(kāi)者有口舌糾紛。

看雞卦，著重是看骨頭的眼點(diǎn)，成雙成對(duì)，顏色鮮黑為好卦，意味著婚事享通，永遠(yuǎn)吉祥，鵜鵝百福，如有骨眼系單數(shù)，順筋生或豬蹄叉，意味著這樁婚事周折，或口角糾紛，或半途喪偶之兇兆。

當(dāng)然，有的人家不信這個(gè)邪，還是去聯(lián)了這門(mén)婚姻，可是有的人家只看雞頭雞卦不祥，這樁婚事就此罷論。不再提，以后另娶別家之女為媳。

雞頭雞卦看完后，如果是一付好卦，二位媒人便包著雞卦，小心放在身上，披著主人準(zhǔn)備好的羊毛毯一 床，拿小點(diǎn)鋤一把，跨尖刀子一把（刀子標(biāo)志著寶劍），押刀錢若干，一壺酒揹帯著，從男方家中起程去女方家說(shuō)媒。媒人走出門(mén)外后就調(diào)頭面向主人家中堂，恭手向男方父母作揖道謝三聲：“道謝了主人家，道謝了主人家，道謝了

二位主人家”，然后轉(zhuǎn)身向女方家前行。

二位媒人走到女方家，緩緩走進(jìn)堂屋，向女方家的火灶正時(shí)針轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，把羊毛毯掛在女方家中堂屋壁頭上，其掛法是：要媒說(shuō)長(zhǎng)女，就掛在大中柱上；要媒說(shuō)次女，就掛在二柱上；要媒說(shuō)三女，就掛在小中柱上。掛好后，媒人倒雙杯酒給女方父母，并開(kāi)口唱討婚歌，其詞如下：

開(kāi)天睦婆開(kāi)在前，造地睦優(yōu)造在先。睦婆有兒沒(méi)有媳，睦婆瞌睡眠不著。睦優(yōu)有女沒(méi)有婿，睦優(yōu)有覺(jué)睡不香。睦婆要請(qǐng)我媒人，來(lái)到睦婆房中堂。睦婆捉來(lái)雞一對(duì)，睦優(yōu)擺好酒和肉。給我媒人吃了后，睦婆睦優(yōu)來(lái)商議。請(qǐng)我媒人把路走，要給睦婆理婚姻。媒人來(lái)到半路上，抬頭看在路前面。一樣什么也不見(jiàn)，只見(jiàn)半路有棵藤。分作三丫往三方，一丫牽上去云南，一丫分下去四川。二位媒人彎著腰，覓著中間那一丫。走到主家房門(mén)前，媒人抬頭來(lái)觀看。只見(jiàn)主家堂屋中。載著一棵好鮮花。媒人開(kāi)口要移去，栽在我主房中央。來(lái)年開(kāi)花有好模，對(duì)歲結(jié)果成好樣。??！主人家。

交女歌

交女歌是白苗族結(jié)婚時(shí)的一個(gè)主要環(huán)節(jié)，各種禮儀結(jié)束后，男女雙方證人在婚禮桌的兩邊就坐，雙方二位執(zhí)事老人坐上桌，把男方父母請(qǐng)?jiān)诤髠?cè)站好。就拿出事先準(zhǔn)備好的一對(duì)新鐵鏵放在桌上，這對(duì)鏵口就是結(jié)婚夫婦的一個(gè)見(jiàn)證物，想畢“鐵證如山”的這句古語(yǔ)就是這樣誕生的吧！鏵口上面倒上一碗酒。媒人就唱起名為“頭尾角”的婚歌。其詞如下：

從前天著在前時(shí)，睦僰睦優(yōu)理婚根，睦僰要睦優(yōu)牲牛；以前地著在前時(shí)，睦僰睦優(yōu)理婚事，睦僰要睦優(yōu)牲畜。

今天天著到此時(shí)，睦僰睦優(yōu)理婚根。媒人拿起鐵鏵口，倒上一杯苦辣酒，有話媒人就來(lái)理，理起主家牲畜魂。從前天著在前時(shí)，睦優(yōu)睦僰不理婚，睦優(yōu)不斷牲畜魂。今天天著到這時(shí)，睦優(yōu)睦僰理德婚，睦優(yōu)要判牲畜魂。

今天睦優(yōu)婚期到，媒人接起鐵鏵口，倒上一杯苦辣酒，放在這個(gè)鐵鏵尾，鐵鏵尾阿鐵鏵尾，鐵鏵尾上尾必扭。

我拿鐵鏵沒(méi)擱處，要將鐵鏵給寨主，主家二位寨老人！

今天睦僰婚事落，媒人接起黑鐵鏵，倒上一碗上酸酒，放在這個(gè)鐵鏵頭，鐵鏵頭阿鐵鏵頭，鐵鏵頭上頭必繞。我拿鐵鏵沒(méi)處擱，要將鐵鏵給寨頭，主家二位執(zhí)事人！

時(shí)倒一天向今天，媒人拿起鐵鏵尾，鐵鏵尾阿鐵鏵尾，媒人拿來(lái)沒(méi)放處，要將鐵鏵放平地，樹(shù)起寨老栓牲柱。

今天主家婚期落，媒人接起鐵鏵頭，鐵鏵頭阿鐵鏵頭，媒人拿起沒(méi)處擱，要將鐵鏵放壩中，樹(shù)起寨頭寄牲柱。

今天拿起鐵鏵尾，媒人想來(lái)沒(méi)放處，媒人要將鐵鏵尾，交與寨老的手頭，寨老拿去放墻壁。媒人拿起鐵鏵頭，拿起鏵頭沒(méi)處挨，把它放挨執(zhí)老懷，執(zhí)老拿去放壁坎。鐵鏵尾與鐵鏵頭，抱手眠來(lái)抱腳睡；鐵鏵頭與鐵鏵尾，抱腳睡來(lái)抱手眠。眠得一覺(jué)醒起來(lái)，到了兔龍新春天，那陽(yáng)雀和布谷鳥(niǎo)，叫著站在山頂上，二位父母主人家，您對(duì)新兒新媳說(shuō)：這是理料活路時(shí)！新郎要把鐵鏵頭，套在那張梨頭上； 新媳要把鋤頭扛，要趕黃牛下田壩，要牽水牛下水田。種出莊稼金黃黃，供養(yǎng)一家老小人；孝敬老母白頭發(fā)，孝敬老父來(lái)白鬢。今天我二位媒人，左手端著個(gè)銀碗，倒上一碗苦辣酒，端在手中要來(lái)封，封存主家牲畜魂。今天我二位媒人，右手端起個(gè)金碗，倒得一碗苦酸酒，端在手中要來(lái)理。理存主家量米斗。恭賀二位主人家！今天媒人這碗酒，端給主家二老人，您將喝在您的嘴，您將吞入您的肚，對(duì)年到了那周年，對(duì)歲到了那周歲，主家二老抬頭看，二老主人轉(zhuǎn)臉瞧，您的牲畜一群群，奔騰像那田米雀； 您的糧食堆滿倉(cāng)，二位媒人心也甘。

今天媒人這樣道，二位男女主人家，主家婚姻已理成，媒人接上鐵鏵頭，媒人端上鐵鏵尾，倒上一碗苦辣酒，倒在碗里拿來(lái)封，封起主家牲畜魂，理成主家錢米魂，親手交給主人家，你拿吃下你的心，你將喝入你的肚，對(duì)年到了那周歲，二位老人抬頭看，牲畜發(fā)達(dá)財(cái)興旺，對(duì)歲到了那周年，二位主人側(cè)臉觀，五谷豐登糧倉(cāng)滿，兒女興旺全家歡，你抬頭看上對(duì)坡，你的豬羊一幫幫，你側(cè)臉看那山腳，你的牛馬一群群，喂得牯牛三抱頸。去娶得你兒媳婦，養(yǎng)起牛羊肥又狀； 來(lái)娶起你小兒妻，你記得我媒人時(shí)，帶信在那遙遠(yuǎn)路。媒人走到之時(shí)候，執(zhí)老的肉拈三片，寨頭的酒喝三杯。你記不得就罷了，二位男女主人家！

從前天著在前時(shí)，睦僰睦優(yōu)來(lái)理婚，不提起那牯黃牛。天著到了之時(shí)后，睦僰睦優(yōu)理婚事，媒人拿起黑鐵口，端在手里要來(lái)封，封存主家牲畜魂。

今天婚姻已理成，今日婚事來(lái)理順，媒人拿起鐵鏵頭，媒人端來(lái)鐵鏵尾，鐵鏵頭啊鐵鏵尾，鏵頭鏵尾并一起，我將鐵鏵沒(méi)放處，將在鐵鏵放房角。

今天媒人這樣說(shuō)，二位男女主人家！主家側(cè)耳來(lái)靜聽(tīng)，你家不起房之前，你說(shuō)你要起房子；你家不去理婚事，你的兒子沒(méi)有妻。不起房不見(jiàn)好樹(shù)，起了房屋見(jiàn)好樹(shù)；兒不成婚不見(jiàn)美，成了婚才見(jiàn)好女；你不蓋房子之前，不見(jiàn)到那好草山，蓋起了你的房子，才見(jiàn)到那好草山；無(wú)媳不見(jiàn)巧姑娘，有媳又出巧姑娘。年過(guò)到了兔龍?jiān)?，過(guò)年到了陽(yáng)春天。街老又來(lái)想周全，街老踩花在花場(chǎng)，寨老又來(lái)想得周，寨老踩場(chǎng)在花坡。你兒如要去花場(chǎng)，他又遇見(jiàn)好姑娘；你兒去到花街中，又來(lái)尋見(jiàn)好知心。太陽(yáng)偏西對(duì)坡上，兒提蘆笙來(lái)走路；月亮伸頭東角灣，兒換新裝去翻山；你兒不成你不講，你兒不乖你不教。牲畜跑脫于圈底，錢糧消失去糧倉(cāng)。怪不得我媒人嘛！

二位男女主人家！

你兒不成你來(lái)說(shuō)，你兒不乖你來(lái)教。太陽(yáng)偏西對(duì)坡上，某家姑娘卷衣裙，躲著太陽(yáng)去走路。月亮伸頭東角灣，你的兒媳卷衣裙，追趕月亮去翻山。你帶信給我媒人，媳娘姑舅全到齊，媒人執(zhí)事走來(lái)到，媳娘姑舅走來(lái)落。我們將這鐵鏵頭，塞進(jìn)兒媳的嘴里，要她吐出后腦頭，若她吃不進(jìn)嘴里，又吐不出后腦頭，我媒人不叫她游。她還不敢去游嘛！今天媒人這樣講，太陽(yáng)偏西對(duì)坡上，你的兒媳卷衣裙。躲著太陽(yáng)去趕路，月亮伸頭東角灣，你的兒媳卷衣裙，要與月亮去翻山，你捎信給我媒人。媳娘姑舅一伙們。寨頭寨老走來(lái)到，媳娘姑舅走來(lái)落。我媒人將這鐵鏵，塞進(jìn)兒她的嘴里，她若吃不進(jìn)嘴里，吐出去那后頸根。

她說(shuō)她一定要反，我媒人讓她去反。

我媒人將這鐵鏵，塞進(jìn)她的嘴里去。若她吃不進(jìn)嘴里，吐出去那后頸根，她說(shuō)她一定要反，媒人不叫她去反。她還不敢去反嘛，寨頭寨老執(zhí)事們！

可我媒人這樣講，男主人是香柱樓。你說(shuō)得你新兒媳，你要放心兒長(zhǎng)長(zhǎng)，女主人是房頭樁。你娶得新的媳婦，你要樹(shù)立好性心；你種莊稼在田頭，帶起兒媳小姑娘，你要有個(gè)好心腸； 你種活兒在路邊，帶起姑娘小媳婦，你要有個(gè)好心肝；可是我再說(shuō)一曲，你可要聽(tīng)實(shí)牢記，你的牲畜移一步，要叫你兒移一步，你的牲畜移一腳，要叫你兒移一腳，你的牲畜移一步，不叫你兒移一步，你的牲畜移一腳，不叫你兒移一腳。若你的那牲畜魂，跑脫去你那圈底；要是你那量米斗，消失去你的糧倉(cāng)，有理不得怪媒人！有冤不能怪寨老！你聽(tīng)好呀主人家！

今天媒人唱一段，你買壇來(lái)自編籮，你買豬兒自起圈，婚禮桌上的酒肉，媒人執(zhí)老有名吃；今天媒人這樣唱，你買得田自修溝，你買了地自開(kāi)路； 婚禮桌上的酒肉，執(zhí)事媒人有份喝。二位男女主人家！若你買壇不編籮，買得豬來(lái)不起圈，要是買田不修溝，買了地來(lái)不備路，婚禮桌上的酒肉，執(zhí)事媒人不能喝，酒肉擺上婚禮桌，媒人執(zhí)老不敢吃，二位男女主人家！今天媒人這樣說(shuō)，你買得田修了溝，你買了地備了路，買了豬兒起了圈，買了壇子編了籮，買了田地修了溝，酒來(lái)媒人有名喝，肉來(lái)媒人有份吃。

今天媒人這樣講，媒人倒下一碗酒，端起來(lái)就要拿封，封存主家牲畜魂。今天媒人這樣說(shuō)，媒人倒上一碗酒，端起來(lái)我就拿理，理存主家糧米魂，二位主人你聽(tīng)好：你將吃入你的心，你拿喝到你的肚，對(duì)年到了那周歲，抬頭看在兒媳床，你的孫兒床上笑，活像一只小鳳凰；對(duì)歲到了那周年，抬頭看在兒床上，你的孫兒床上歡，喜如一只小金雞；你抬看在坡對(duì)面，牲畜多像田谷鳥(niǎo)；你側(cè)臉看這坡腳，牛羊多如田米雀。你記得我媒人時(shí)，捎信在那遙遠(yuǎn)路，我媒人走來(lái)之時(shí)，主家的肉拈三片，主家的酒喝三杯。

你記得就算了嘛！

注：（睦僰睦優(yōu)）屬苗語(yǔ)音譯，意思：男方、女方父母

第二篇：婚姻習(xí)俗

婚姻習(xí)俗

婚姻對(duì)韓國(guó)人來(lái)說(shuō)是人生中的一大重要儀式。雖然有統(tǒng)計(jì)顯示近代韓國(guó)的離婚率激增，但離婚對(duì)當(dāng)事人及雙方各自的家人來(lái)說(shuō)還是一件不太光彩的事情。韓國(guó)現(xiàn)在的婚禮方式同以往有所不同: 身著白色婚紗和新娘和身著燕尾服的新郎在婚禮廳或教堂按西方儀式舉辦典禮后，再轉(zhuǎn)移到名為“幣帛室”的房間，換上華麗的傳統(tǒng)婚禮服飾進(jìn)行傳統(tǒng)的結(jié)婚典禮。(幣帛，可理解為韓國(guó)的一種傳統(tǒng)，指婚禮時(shí)新郎新娘向男方家長(zhǎng)及親戚長(zhǎng)輩行禮的風(fēng)俗，是新娘首次正式地拜見(jiàn)男方親屬的儀式)。朝鮮族婚禮的儀式很復(fù)雜，婚禮一般分兩段進(jìn)行：先在新娘家舉行，后在新郎家舉行。在新娘家舉行謂之“新郎婚禮”，在新郎家舉行謂之“新娘婚禮”。新郎婚禮一般要按奠雁禮、交拜禮、房合禮、席宴禮等順序進(jìn)行。新郎在新娘家住三日后，便獨(dú)自回家，隨后新娘等待選定的吉日再被迎接到新郎家，新郎家也照樣搭起醮禮廳，為新娘擺喜筵，第二天新娘同丈夫家的人相認(rèn)，施禮，被請(qǐng)去招待，至此，婚禮才告結(jié)束。朝鮮族結(jié)婚后一般都不離婚，他們?cè)诨槎Y中舉行獻(xiàn)木雁的儀式，象征夫妻白頭到老的愿望。

節(jié)慶習(xí)俗

韓國(guó)人以正月至三月為春，四月至六月為夏，七月至九月為秋，十月至十二月為冬。其中，表明一年開(kāi)始的春節(jié)是韓國(guó)人的最大節(jié)日。這天，韓國(guó)人祭祖先，向大人拜年。過(guò)去，節(jié)日便是盛大的宗教紀(jì)念活動(dòng)。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)代，韓國(guó)就開(kāi)始過(guò)收獲節(jié)和感恩節(jié)。這種節(jié)日包括扶余的龍鼓節(jié)，高句麗的東盟節(jié)，東瀛的舞天節(jié)。除龍鼓節(jié)于農(nóng)歷12月舉行外，其他的節(jié)日活動(dòng)通常在秋收后的農(nóng)歷10月間舉行。在后繼的各個(gè)朝代中，節(jié)日雖有增減，但慶祝秋收和迎接農(nóng)歷新年的活動(dòng)一直沿襲下來(lái)。節(jié)日期間舉家團(tuán)聚在一起。全家主要穿韓服，舉行祭祖儀式。祭祖完畢晚輩向長(zhǎng)輩拜年。

韓國(guó)有四大傳統(tǒng)節(jié)日，即春節(jié)(1月1日)，元宵節(jié)(農(nóng)歷1月15日)、端午節(jié)(農(nóng)歷5月5日)、中秋節(jié)(農(nóng)歷8月15日)。節(jié)日期間，多數(shù)地方都開(kāi)展民俗活動(dòng)，大部分韓國(guó)民俗活動(dòng)集中在正月十五，這與祈求豐收的咒術(shù)形式都有密切聯(lián)系。代表性的活動(dòng)有拔河、車戰(zhàn)游戲、踩銅橋、跳園舞等。

春節(jié)

農(nóng)歷1月1日，是在韓國(guó)節(jié)日當(dāng)中最隆重的一個(gè)。在韓國(guó)，新年早上祭祀祖先（向祖先貢獻(xiàn)飲食行大禮)。意味著新一年的開(kāi)始。祭祀結(jié)束后孩子們向大人拜年，大人還禮祝愿。春節(jié)那一天吃年糕。這有過(guò)了年長(zhǎng)一歲的意思。家屬和親戚們聚在一起玩擲轂游戲(用4個(gè)木塊兒玩的韓國(guó)傳統(tǒng)游戲)、跳跳板(姑娘站在長(zhǎng)木板兩端輪流地跳的游戲)等游戲。并把有“裝?！币馑嫉母ｓ苫h(過(guò)濾用的湯勺摸樣的工具)送給別人或掛在家里。

元宵節(jié)

農(nóng)歷1月15日。新年伊始，迎接第一次圓月，祈求一年的豐裕和平安。正月15日早上祈求無(wú)病吃“钚飪”(祈求避瘡而吃花生，栗子，核桃等堅(jiān)硬的飲食)和“耳明酒”(為了一年里兩耳能很好地聽(tīng)東西而喝的酒)。早餐吃五谷飯(用大米、江米、小豆、大豆、高粱做的飯)和野菜(用能吃的草和樹(shù)葉做的菜)并且叫對(duì)方的名字，對(duì)方答復(fù)就說(shuō)“你買我的熱呀”，這有一年中夏天不要中暑的意思。正月十五的游戲有兩種：一是放風(fēng)箏，有消滅一年的災(zāi)難的意思;二是放鼠火，有驅(qū)逐妖魔鬼怪和害蟲(chóng)的意思。據(jù)說(shuō)，正月十五日晚上，向圓月許三個(gè)愿都會(huì)實(shí)現(xiàn)。

端午節(jié)

農(nóng)歷5月5日端午節(jié)是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。端午節(jié)婦女們用菖浦洗頭，玩兒蕩秋千男人摔跤，還做樣子像車輪一樣的車輪餅吃，采用這個(gè)食品的名字還把端午節(jié)稱為車輪節(jié)。

農(nóng)歷8月15日是用當(dāng)年出產(chǎn)的水果和新谷準(zhǔn)備食物的節(jié)日，是在韓國(guó)僅次于春節(jié)的最大的節(jié)日。秋夕這天用新谷做好食品向祖先祭祀，然后去掃墓(親自去祖先墓地放飲食敬禮)，還用當(dāng)年生產(chǎn)的谷、斗、栗子等做成松餅吃，玩拔河、羌羌水越來(lái)(大家一起握手劃圓圈轉(zhuǎn)轉(zhuǎn))等游戲。

此外，韓國(guó)還有一些家庭節(jié)日。這些節(jié)日對(duì)所有的韓國(guó)人來(lái)說(shuō)都很重要，而且總是要設(shè)宴歡慶。這些節(jié)日包括：“百日”即嬰孩出生后的第100天;“周歲”孩子出生后的第一個(gè)生日;“花甲”60歲生日，這一天表明一個(gè)人已經(jīng)度過(guò)了整整一個(gè)甲子的歲月。過(guò)去，由于嬰兒死亡串高，人們的壽命期短，因此人們都熱烈慶賀這些節(jié)日。

服飾習(xí)俗

韓服是從古代演變到現(xiàn)代的韓民族的傳統(tǒng)服裝，其風(fēng)格和特征明顯區(qū)別于日本的和服。韓服的線條兼具曲線與直線之美，尤其是在于簡(jiǎn)潔上身和下身的線條和色彩和諧協(xié)調(diào)，顏色五彩繽紛，有的甚至加刺明艷華麗的錦繡。其中，女性的韓服是短上衣搭配優(yōu)雅的長(zhǎng)裙，上薄下厚，端莊閑雅;男性則是短褂搭配長(zhǎng)褲，而以細(xì)帶縛住寬大的褲腳。如今，大部分國(guó)民是以習(xí)慣穿著洋裝西服，但是在春節(jié)秋夕(中秋節(jié))等節(jié)慶日，或行婚禮時(shí)，仍有許多人喜愛(ài)穿傳統(tǒng)的民族服裝。

作為白衣民族，韓服基本色為白色。根據(jù)不同季節(jié)，不同身份其著裝的穿法、布料、色彩不同。如遇到結(jié)婚等特別節(jié)日，平民也穿貴族們穿的華麗顏色的韓服和裝飾品，婚禮服由粉紅上衣加深紅色裙子組成，上面再加披肩，披肩是由五種顏色組成的華麗的服裝，這是參照了東方的陰陽(yáng)五行色。

韓服樣式

女子的“韓服”包括一件有兩根長(zhǎng)絲帶的短襖,絲帶系著一個(gè)蝴蝶結(jié),另外還有長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子和高腰長(zhǎng)裙。白棉紗和由絲、稻草或橡膠制成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。女式韓服的短上衣和長(zhǎng)裙上薄下厚，端裝閑雅;透露著東方倫理和超世脫俗之氣的結(jié)合。

男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松，褲子也很肥大，并用帶子將褲腳束在腳踝處。大褂和帽子更加襯托其服裝美。

韓服還可掩飾體形上的瑕疵，使體形較矮的人看上去高一些,較瘦的人看上去則豐滿一些，增添女性之美。

民族禁忌

忌諱

韓國(guó)人普遍忌“四”字。因韓國(guó)語(yǔ)中“四”與“死”同字同音，傳統(tǒng)上 認(rèn)為是不吉利的，因此，在韓國(guó)沒(méi)有四號(hào)樓、四層樓、四號(hào)房，軍隊(duì)里沒(méi)有第四師，宴會(huì)廳里沒(méi)有四桌，敬酒不能敬四杯，點(diǎn)煙不能連點(diǎn)四人。.孕婦忌打破碗，擔(dān)心胎兒因此而裂嘴。

婚姻忌生肖相克，婚期擇雙日，忌單日。

節(jié)慶期間要說(shuō)吉利話;男子不要問(wèn)女子的年齡、婚姻狀況。

打噴嗖、打幅時(shí)要表示歉意;剔牙要用手或餐巾蓋住嘴;交接?xùn)|西要用右手，不能用左手，因傳統(tǒng)觀念上認(rèn)為“右尊左卑”，認(rèn)為用左手交接?xùn)|西是不禮貌的行為等等。

民族簡(jiǎn)介

韓國(guó)，全稱大韓民國(guó)（韓語(yǔ)：??），又稱南韓、南朝鮮。成立于1948年8月15日，國(guó)名來(lái)源于古代朝鮮半島南部的辰韓、馬韓、弁韓等“三韓”部落，英文名Korea源于古名“高麗”。韓國(guó)位于東北亞朝鮮半島南部，三面環(huán)海，西瀕臨黃海，與膠東半島隔海相望，東南是朝鮮海峽，東邊是日本海，北面隔著三八線非軍事區(qū)與朝鮮相鄰，領(lǐng)土面積占朝鮮半島總面積的4/9。主要民族為朝鮮族。朝鮮族主要分布在朝鮮半島及臨近的中國(guó)東北和俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)等地區(qū)，是朝鮮和韓國(guó)的主體民族，兩國(guó)共有七千多萬(wàn)人口的朝鮮族人。

第三篇：苗族的習(xí)俗 作文

苗族的習(xí)俗

是一個(gè)多民族聚居有特色的風(fēng)土民情的地方。這里有壯、漢、苗、彝、仡佬五個(gè)民族。

今天，我就說(shuō)一說(shuō)苗族吧！苗族是一個(gè)熱情好客的民族，每當(dāng)有客人來(lái)到家里時(shí)，他們都會(huì)熱情地招待客人。苗族招待客人可有意思了，他們分為兩次進(jìn)行：首先，把一些弄得不是很干凈的食物，拿給客人吃，如果你能把食物吃幾口，他們就會(huì)覺(jué)得你不嫌棄他們；接著，他們就會(huì)把家里最好吃的，舍不得吃的東西都拿來(lái)弄得干干凈凈地煮給你吃個(gè)飽。要是你第一次一口也不吃，那你就只有餓著肚子，他們就再也不理會(huì)你了。首飾是苗族婦女喜愛(ài)之物，種類繁多，造型美觀，有 金飾、銀飾、恫飾、玉飾之分，以銀飾最為普遍。銀飾有 銀帽、銀盆、鳳冠、耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指、牙鑒、扣絆、銀花、銀牌、披肩之別，以耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、戒指為常戴之物。各種銀飾又有不同造型，項(xiàng)圈就有輪圈、扁圈、盤(pán)圖等。耳環(huán)有瓜子耳環(huán)、石榴耳環(huán)、梅花針耳環(huán)、圓圈耳環(huán)、龍頭耳環(huán)、粑粑耳環(huán)等。苗族婦女每當(dāng)出嫁、串親、做客、趕集、節(jié)日赴會(huì)等均佩戴銀飾

苗族有一個(gè)自己的民族節(jié)日，叫做“跳坡節(jié)”。跳坡節(jié)是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，到了農(nóng)歷正月初九那一天，苗族同胞就會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，女孩們打扮得漂漂亮亮，男孩子梳理得整整齊齊，一大早便趕往跳坡地點(diǎn)——跳坡場(chǎng)。來(lái)到坡場(chǎng)上，人

山人海，人們來(lái)來(lái)往往，一片熱鬧非凡的景象。坡場(chǎng)上最熱鬧的要數(shù)對(duì)山歌了。輕年男女們用優(yōu)美的歌聲表達(dá)出自己的愛(ài)意，他們找到自己的心上人之后，就會(huì)互相贈(zèng)送禮物，男孩送給女孩一面小鏡子，女孩送給男孩一把手電筒，相互贈(zèng)送完?yáng)|西，就是他們的定情物了。送完?yáng)|西之后，他們就會(huì)手牽著手，到別的地方去了??經(jīng)過(guò)幾個(gè)月或一年的交往，他們就會(huì)結(jié)婚生子，組成一個(gè)幸福美滿的家庭。

怎么樣？朋友，你覺(jué)得有意思嗎？我們這還有許多有趣的民族風(fēng)情，有機(jī)會(huì)你也來(lái)隆林看一看，我再給你一一介紹

第四篇：貴州苗族春節(jié)習(xí)俗

貴州苗族春節(jié)習(xí)俗

苗族在我國(guó)分布地區(qū)很廣，他們的年節(jié)，稱“冷釀廖”。沒(méi)有統(tǒng)一的日期，一般在秋叫后。按當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗，選擇在農(nóng)歷九月、十月或十一月份。

貴州省的苗族，在節(jié)日期間有舞獅子的活動(dòng)。在鑼鼓聲中，一個(gè)手拿繡球的武士引出了一頭紋彩斑斕的“雄獅”，后過(guò)跟著一個(gè)笑咪咪的“大頭佛”?！按箢^佛”一步一搖，滑稽可笑。苗族舞獅子最精彩的又要數(shù)爬桌子表演：聲地中央直疊起十二張高飯桌，總高度在十米以上。獅子在武士的逗引下，從下面的一張桌子鉆過(guò)去，再翻上一張張桌子......一直爬到最高點(diǎn)，武士一個(gè)斤頭翻落到地，獅子做一日和尚撞一天鐘踩著翻黑心放在最上面那張桌子的四條腳，表演轉(zhuǎn)身，繞圈、前伸、后顧、站立、朝拜等動(dòng)作，最后還要從最高處輕盈地跳下來(lái)。

第五篇：客家人的婚姻習(xí)俗

客家人的婚姻習(xí)俗

1．客家人的來(lái)源

2．客家人以往的婚嫁習(xí)俗

3．客家人以往與現(xiàn)在婚嫁習(xí)俗的對(duì)比

4．客家人的婚姻習(xí)俗的結(jié)論

我們圍繞這寫(xiě)的問(wèn)題展開(kāi)了這次的研究性學(xué)習(xí)。

客家人，又稱為客家民系，是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一?？图乙驈谋狈街性貐^(qū)南下遷徙而產(chǎn)生，遷徙給了客家人堅(jiān)韌的品性。盡管所處環(huán)境位于偏僻的山區(qū)，但是勤勞的客家人在自己的土地上創(chuàng)造了屬于自己的歷史。

客家人并非是指我們平常所說(shuō)的客居他鄉(xiāng)的客人，而是指居住在在嶺南地區(qū)有上千年歷史的一個(gè)重要民系，是相對(duì)于廣府、潮汕民系來(lái)說(shuō)的。廣東省內(nèi)的三大民系，都是雜糅了嶺南最早的原住民百越諸族而最終形成的[1]?？图颐裣当葟V府、潮汕民系形成的時(shí)間要晚，但客家人并不比其他兩個(gè)民系晚來(lái)于廣東，在廣東的河源、惠州等地最早定居的就是糅合了古越族的客家先民，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有客家這個(gè)概念（客家這個(gè)概念的最終形成已經(jīng)是很晚的事情），此后，越來(lái)越多的南下黃河流域漢人與閩粵贛三角地區(qū)的土著族群交融以后產(chǎn)生了穩(wěn)定的共同體，其主體有相當(dāng)部分是生活在這里的古越族人民，而不僅僅是遷徙南下于這一地區(qū)的古代中原人。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，客家人的祖先是融合了古代中原民系和古越諸族而形成的。所以我們這次選擇的研究性學(xué)習(xí)是：“客家人的婚姻習(xí)俗”，我們了解到客家人在結(jié)婚時(shí)的習(xí)俗，舊時(shí)婚俗有“等郎妹”、“童養(yǎng)媳”、“頓花妹”、等?！暗壤擅谩笔侵附Y(jié)了婚長(zhǎng)期沒(méi)生下男孩的人，有錢便再娶，討二奶三奶，直至能生男孩為止；而沒(méi)錢的便買個(gè)女孩來(lái)?yè)狃B(yǎng)叫做“等郎妹”。意思是取個(gè)好兆頭，等生個(gè)男孩。如果真生了男孩，父母便為他們匹配為偶。如此成婚者，大多女大于男，甚至相差很遠(yuǎn)，故有“十八嬌嬌三歲郎，晚間共枕尿滿床”的哀怨。

有些做父母的，兒子一生下來(lái)，就為其婚事著想，向親朋好友討個(gè)女孩撫養(yǎng)，待女的長(zhǎng)大后成婚，叫“童養(yǎng)媳”。這種婚姻一般是男長(zhǎng)女幼，多出現(xiàn)在貧困人家。這種由父母包辦的婚姻，很少有和諧的感情。

頓花妹”是指結(jié)了婚就急于生育的人，先抱養(yǎng)人家的女孩，若日后自己生下男孩，可讓人成婚也可不成婚；若無(wú)生育或只生女孩，所抱養(yǎng)之女作自己女孩看待。

打扮新娘。新娘出嫁前，要請(qǐng)“扮娘”打扮。所請(qǐng)扮娘一定要“四片全”（即有子、有孫、丈夫健在，且在村中有名望）。打扮新娘要梳3次頭，每梳一次都說(shuō)一句吉祥的話：一梳梳到頭，二梳福祿壽，三梳子孫滿堂。接著便為新娘穿衣、褲和鞋。

上轎。打米篩花以后，家人、親戚都要送紅包給新娘，謂之“上轎錢”。父母還送一個(gè)提包給出嫁的女兒，包里裝有蓮子、棗子、早稻粒、長(zhǎng)命草、糖丸、蔥、蒜等象征美好的東西。之后，新娘悄悄上轎（一般不放鞭炮，認(rèn)為嫁女是蝕本的事，不值得大張旗鼓。這種觀念現(xiàn)有所改變，但風(fēng)俗猶存）。

迎親。新娘“上轎”后，由男方家的一名已婚男子引路“入門(mén)”。至新郎家時(shí)，門(mén)前燃放喜炮，用稻草、“桃符”燃起火堆，由“伴婦”接新娘“下轎”，并跨過(guò)火堆，進(jìn)入祖公堂向祖宗行禮。

但是從今天來(lái)說(shuō)，我們客家人結(jié)婚時(shí)的習(xí)俗可就變得簡(jiǎn)單多了，不再講究那些儀式，但卻充滿了新意。以往講究的婚姻大事，“父母之命，媒妁之言，像在古代也不乏以子女終身大事，做為攀龍附鳳、謀取錢財(cái)?shù)母改?。想必祝英臺(tái)的父親非要把女兒嫁給馬文采，而置女兒的幸福于不顧，也是看中了馬家的富有吧！受“父母之命，媒妁之言”之苦的不僅僅是梁山伯與祝英臺(tái)。唐朝洛陽(yáng)城女子步非煙，才貌雙全，依照父母之命嫁給河南府功曹參武公業(yè)為妻，曹性情耿直，粗獷躁烈，只曉得武刀弄斧，步非煙的才情到了他那兒完全是對(duì)牛彈琴。盡管他對(duì)步非煙寵愛(ài)有加，步還是紅杏出墻，后來(lái)事情敗露，被武公業(yè)活活鞭打致死，這樣的故事家家戶曉，由于不斷的發(fā)展，完善這樣的事已少之又少，可以說(shuō)是完全沒(méi)有，如今追求的是自主選擇，追求自己的真愛(ài)。但不代表我們完全摒棄了中華民族的傳統(tǒng)，在現(xiàn)在我們?nèi)匀槐Ａ袅伺f時(shí)的婚嫁習(xí)俗，只是把以往的習(xí)俗簡(jiǎn)化罷了，取其精華，去其糟粕，比如：之前用的是橋子，現(xiàn)在是橋車，以前穿的是中國(guó)傳統(tǒng)服裝，現(xiàn)在穿的是婚紗。這都是由于社會(huì)的發(fā)展。

經(jīng)我們了解到，客家人的婚嫁與現(xiàn)在最不同的是，以前的婚姻女方不可以維護(hù)自己的利益，但如今講究男女平等，地位也提高了，擁有維護(hù)婚姻的法律。

我們還拍攝了一組照片，并與之前的照片對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)有明顯的變化。我們還向村子里的老人了解了一些婚嫁的習(xí)俗，但有些老人家認(rèn)為現(xiàn)在同以前的對(duì)比，還有些弊端，如：浪費(fèi)，現(xiàn)在的菜式很多但是太過(guò)于鋪張浪費(fèi)。

在我們組所有的組員的努力下，我們把收集到我資料整理好，每位組員都得出了自己的結(jié)論。

丘思靜：客家人的婚姻風(fēng)俗還是非常有特色的，客家人的文化一直保留得很好。溫秀春: 還存在很濃厚的宗法觀念，但隨發(fā)展變化很大。

劉思航：現(xiàn)在比以為嚴(yán)重浪費(fèi)，太過(guò)于鋪張浪費(fèi)。

陳永添：已有很大的發(fā)展，隨社會(huì)發(fā)展而改善。

何煒棋：都比較繁瑣，但很獨(dú)特有特色。

劉雪珍: 都是中華民族的精華。

李子華：中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

黃志林：客家人的文化屬于我們的財(cái)富。

根據(jù)我們?nèi)M組員的結(jié)論我們合而為一，得出總結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，客家人的婚姻習(xí)俗還是很有特點(diǎn)的，和客家人的文化也同樣獨(dú)特，客家人的婚姻禮俗深受古時(shí)風(fēng)氣的影響，客家文化是這個(gè)群體在其形成與發(fā)展的過(guò)程中，為適應(yīng)和改造生存條件而創(chuàng)造出來(lái)的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，所以客家婚姻習(xí)俗很大程度上也反映了中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

然而從研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了我們的學(xué)習(xí)觀念，和改變我們的學(xué)習(xí)方式。以我的小組而言吧，說(shuō)它簡(jiǎn)單，最終成果只是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)果。但是，真是搞起來(lái)，要多方面考慮，還要收集有關(guān)資料，再加以運(yùn)用，這自然會(huì)遇到許多麻煩，它給我們很大創(chuàng)新空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)變我們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺少獨(dú)立思考新發(fā)現(xiàn)的一些依賴觀念，改變我們“死讀書(shū)”的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造另一種學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，營(yíng)造更優(yōu)的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一個(gè)運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的良好機(jī)會(huì)。同時(shí)，研究性學(xué)習(xí)也促進(jìn)同學(xué)們學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。這個(gè)我在學(xué)習(xí)研究中有切身的體會(huì)，像哪個(gè)同學(xué)有何特長(zhǎng)、愛(ài)好，對(duì)事情處理的態(tài)度，協(xié)作能力如何，這都很容易在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中反映出來(lái)。我作為本組的組長(zhǎng)，有時(shí)在分配工作過(guò)于疏忽，執(zhí)意按自己的意愿去做，結(jié)果造成某些缺漏和過(guò)失。幸好還不算嚴(yán)重，否則我真無(wú)地自容，組員也沒(méi)有責(zé)怪于我，反而給我補(bǔ)遺拾漏。我想，這不僅僅是一種責(zé)任，還有我們感情的橋梁在起著作用吧。這段日子，我們一起外出調(diào)查，一起查閱資料，一起總結(jié)分析，一起解決問(wèn)題。經(jīng)歷了如此之多，組員之間不知不覺(jué)中建立了友誼，加深升華了友誼，這對(duì)以后的生活和學(xué)習(xí)無(wú)疑會(huì)起巨大的作用。

我們通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐，激發(fā)了自由創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)了獨(dú)立思考、探究新事物的科學(xué)精神，同時(shí)提高了我們協(xié)作能力和社會(huì)交際能力，正好填補(bǔ)了我們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)的不足。我想這是研究性學(xué)習(xí)的最大意義。

以上就是我們?cè)诒敬窝芯啃詫W(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，它讓我們得到了鍛煉，無(wú)論是社會(huì)交往的能力，還是自身的學(xué)習(xí)能力都得到了巨大的提高。