第一篇：議論文的常見結(jié)構(gòu)模式

一、【對(duì)照式（正反論證）】

（一）總起部分：第1自然段：引入——明確中心觀點(diǎn)

（二）主體部分：第2自然段：正面事例和扣題分析

第3自然段：總結(jié)正面的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)作用

第4自然段：反面觀點(diǎn)總結(jié) + 反面例子及分析，強(qiáng)調(diào)危害

第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下分析現(xiàn)實(shí)意義

（三）結(jié)尾部分：第6自然段：借助格言，結(jié)尾強(qiáng)化中心

二、【平面并列式】

（一）總起部分：第1自然段：明確寫作范疇，提出觀點(diǎn)。

（二）主體部分：第2自然段：做法一 + 過(guò)渡 + 事例 + 分析

第3自然段：做法二 + 過(guò)渡 + 簡(jiǎn)例1 + 簡(jiǎn)例2 + 分析

（三）結(jié)尾部分：第4自然段：借助名人名言，結(jié)尾強(qiáng)化中心

三、【并列例證式】

（一）總起部分：第1自然段：引入明確觀點(diǎn)

（二）主體部分：第2自然段：事例一（夾敘夾議）

第3自然段：事例二（夾敘夾議）

第4自然段：集中分析

（三）結(jié)尾部分：第5自然段：結(jié)尾強(qiáng)化中心。

四、【由古而今遞進(jìn)式】

（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心

（二）主體部分：第2自然段：古人的事例論據(jù)（排例）

第3自然段：分析總結(jié)古人事例

第4自然段：轉(zhuǎn)折引入“當(dāng)今意義”

第5自然段：今天的人物事例(詳例)

（三）結(jié)尾部分：第6自然段：辯證分析后總結(jié)

五、【由古而今對(duì)照式】

（一）總起部分：第1自然段：名言引入，明確中心

（二）主體部分：第2自然段：回望歷史 + 古人的正面例子（1個(gè)詳例）

第3自然段：再看今朝 + 今人的正面例子（2個(gè)簡(jiǎn)例）

第4自然段：反觀當(dāng)下 + 今天的反面現(xiàn)象

第5自然段：呼應(yīng)開篇分析

（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)強(qiáng)調(diào)

六、【“為什么——怎么樣”的遞進(jìn)式】

（一）總起部分：第1自然段：比興引入，明確中心

（二）主體部分：第2自然段：提出“原因” + 詳例1 + 詳例2

第3自然段：從“原因”方面集中分析

第4自然段：提出“方法” + 排例

第5自然段：承接第4段，歸納分析

（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)

七、【“擺現(xiàn)象—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”式】

（一）總起部分：第1自然段：引出寫作對(duì)象

（二）主體部分：第2自然段：擺出“具體的現(xiàn)象”，并歸納出普遍現(xiàn)象

第3自然段：分析問(wèn)題出現(xiàn)的主要原因

第4自然段：分析問(wèn)題出現(xiàn)的根本原因

第5自然段：提出初步的解決辦法

第6自然段：提出根本的解決辦法

（三）結(jié)尾部分：第7自然段：總結(jié)

八、【“引-議-聯(lián)-結(jié)”時(shí)評(píng)式】

（一）總起部分：第1自然段：引用材料和他人的相反觀點(diǎn)作鋪墊

第2自然段：明確提出自己的觀點(diǎn)

（二）主體部分：第3自然段：議論：原因一

第4自然段：議論：原因二

第5自然段：回歸材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況

（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)

九、【“先破后立”式】

（一）總起部分：第1自然段：引入

（二）主體部分：第2自然段：“破”的部分，否定與自己相反的做法或觀點(diǎn)，做好鋪墊。

第3自然段：“立”的部分，鮮明提出自己的觀點(diǎn)。

第4自然段：正面的例證（排例或者詳例都可以）

第5自然段：聯(lián)系當(dāng)下，利用反面例子突出自己的觀點(diǎn)。

（三）結(jié)尾部分：第6自然段：總結(jié)

結(jié) 語(yǔ)：

考場(chǎng)作文沒(méi)有固定的模式，只要能夠按照合理的論證思維展開，讓論證嚴(yán)謹(jǐn)有力，思路清晰流暢，那就可以了。所以，上面的所提供的議論文九種結(jié)構(gòu)模式并不代表所有的作文模式，不要求所有同學(xué)都要嚴(yán)格按照這些結(jié)構(gòu)模式來(lái)寫。

反而，我們鼓勵(lì)有較好寫作能力的同學(xué)能夠放開去，在正確立意之下大膽寫出富有個(gè)性而符合邏輯的文章。但是，對(duì)于大部分依然備受考場(chǎng)作文折磨的高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠借鑒他人的寫作思路來(lái)輕松組織自己的寫作是一條捷徑，同學(xué)們不妨大膽用起來(lái)！

第二篇：常見的議論文結(jié)構(gòu).

常見的議論文結(jié)構(gòu)[轉(zhuǎn)載]

一、并列式

論證時(shí)分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)的正確,使讀者對(duì)作文的思路一目了然。它可以是幾個(gè)分論點(diǎn)的并列,如2010年高考四川一考生的作文《溯源》擺脫了以個(gè)體為點(diǎn)的窠臼,而是將生命、哲理和愛分別作為一個(gè)點(diǎn),去詮釋由此而構(gòu)成的精彩的線和面;而三個(gè)分論點(diǎn)的提出更是令人耳目一新:“生命,本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn),在彼此的偎依中連成線,構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”“哲人,本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn),在彼此的攙扶中連成線,構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”“愛與被愛,本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn),在彼此的關(guān)注中連成線,構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”。需要注意的是,選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō),至少是三個(gè)方面或更多的方面;各分論點(diǎn)之間處于同等地位,相互要有聯(lián)系但不能重復(fù),不能相互包括,也不能相互交*;最好是從同一個(gè)方向用造句法(用話題核心詞造句回答問(wèn)題,句式大致相同。

也可以是例證的并列,即從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例,有層次地論證中心論點(diǎn)。如2010年高考福建滿分作文《站對(duì)人生的舞臺(tái)》,在第一自然段末尾鮮明地提出論點(diǎn):“站對(duì)舞臺(tái),造就成功?！敝虚g三段舉例論證,均以介賓短語(yǔ)“當(dāng)……”領(lǐng)起:“當(dāng)無(wú)數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者村上春村身上之時(shí),誰(shuí)又能想象他曾與妻子開著一家小店,整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?”“當(dāng)無(wú)數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng),伊辛巴耶娃,這一撐桿女王,再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨?！薄爱?dāng)人們閉著眼睛,享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音,是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你,他曾在政壇打拼!”如此,敘議結(jié)合,句式多樣、靈活,從而有效地避免了議論文刻板的一面。

二、對(duì)照式

即選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較,給讀者以鮮明的印象。它可以是正反觀點(diǎn)或正反例證對(duì)比,如2010年高考江西一考生的作文《找回童年》,為了論證“重拾這種直率、真誠(chéng)、童貞,甚至略微帶點(diǎn)放肆,才是人間正道。人間正道是滄桑”這一中心論點(diǎn),以

文強(qiáng)、李紀(jì)周、程維高等人為例論證“虛偽、狡詐者可恨”;以李敖、丁俊暉、馬拉多拉等人為例論證了“真言、直率者可愛”。

考生也可采用相關(guān)比較的布局形式(本論部分需要辯證分析時(shí),比較出主次、輕重和得失。例如論證“近墨者未必黑”這一中心論點(diǎn)時(shí),可先論證近墨者不黑,并指出這是時(shí)代的主流,然后以少量篇幅說(shuō)明近墨者黑的人只占少數(shù)。這樣布局,觀點(diǎn)鮮明,又避免了片面性。

三、層進(jìn)式

中間的主體部分是遞進(jìn)關(guān)系,與并列式一樣,也是把一個(gè)中心分解出三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn),也是最好從同一方向用“造句法”回答問(wèn)題,句式大致相同,各分論點(diǎn)之間相互聯(lián)系。但不同的是,各分論點(diǎn)之間一定要有次序,或從小到大,或由淺入深,或由部分到整體等。需要注意的是,各分論點(diǎn)的角度要統(tǒng)一,遞進(jìn)關(guān)系要明顯。

如2010年吉林高考一考生的作文《向珍珠貝和咖啡豆學(xué)習(xí)》:“受材料作文的啟發(fā),我想到

了珍珠貝……在厄運(yùn)降臨的時(shí)候,它并不逃避,巧于抗?fàn)?不但改變了石子的命運(yùn),也提升了自己的生命價(jià)值,成就了人間的珍奇。不僅如此,同樣聰慧、明智的還有咖啡豆……它能善假于物,利用環(huán)境,不但豐富了水,改變了水,自己的個(gè)性也得以發(fā)揚(yáng)光大,創(chuàng)造出人我互利、相得益彰的雙贏?！痹摽忌鷳{借感悟生活的睿智,選擇珍珠貝和咖啡豆結(jié)構(gòu)文章,而且專門就其“靈活變通、積極適應(yīng)環(huán)境”方面來(lái)析事明理。又如,筆者的學(xué)生習(xí)作《門,一直開著》,所寫的門是“家門”,先寫自家的門為叛逆的“我”開著,并且給予“我”溫暖;并由此推而廣之,希望全天下的兒女“?；丶铱纯础?因?yàn)榧议T一直為自己的孩子開著;進(jìn)而由實(shí)到虛,寫“我們的祖國(guó)”一直把門開著,“等著貪玩的孩子”。文章虛實(shí)結(jié)合,環(huán)環(huán)相扣,層層深入論證了論點(diǎn)。

四、總分式(中規(guī)中矩式

即在論證過(guò)程中,先總說(shuō)后分說(shuō),或先分說(shuō)后總說(shuō),或先總說(shuō)再分說(shuō)再總說(shuō)。如2010年高考甘肅一考生的作文《淺閱讀與深閱讀》把深閱讀比做“大?！薄八{(lán)天”“草

原”,把淺閱讀視為“小溪”“浮云”“綠坪”,開篇總說(shuō)“茫茫書海之中,如果深閱讀是大海,那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天,那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原,那么淺閱讀只能是綠坪”;中間緊扣題旨,采取對(duì)比論證的方法,具體分析深淺閱讀之利弊;結(jié)尾以“到深閱讀中去,感受大海給你的威顏,藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn),草原給你的無(wú)垠!”呼應(yīng)開篇。文章采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu),條理清晰,主旨鮮明。

根據(jù)立論需要,一篇文章可靈活運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu),使論證更加充分,布局更加合理。

第三篇：高中議論文常見結(jié)構(gòu)模式詳解版.

高中議論文常見結(jié)構(gòu)模式

寫作，是反對(duì)模式化的。但既然是模式，就有，可操作性較強(qiáng)，容易模仿的優(yōu)點(diǎn)。所以，在議論文寫作的初級(jí)階段，議論文模式訓(xùn)練，能較快提高寫議論文的水平，是初學(xué)者行之有效的方法。

議論文的結(jié)構(gòu)模式你喜歡哪一種？希望你選擇你喜歡的一種或幾種進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的訓(xùn)練，一定能收到很好的效果。模式一：議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式：觀點(diǎn)+材料+分析+小結(jié)

由議論文的三要素引入議論文段常用結(jié)構(gòu)模式：觀點(diǎn)+材料+評(píng)論+小結(jié) 示例一：

生命的光芒，因位置而變幻。（觀點(diǎn)）扎拉?菲利普斯是英國(guó)伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評(píng)為“全球最美麗的50個(gè)人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí)，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地?cái)偵咸暨x別人用過(guò)的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個(gè)英倫為之振奮。（事例）在賽場(chǎng)這個(gè)新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場(chǎng)上，她的技術(shù)讓眾人折服。（評(píng)論）在生命的錦緞上，我們每個(gè)人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結(jié)引申分析）（317字）

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，層次清晰，材料典型；分析緊扣中心，鮮明貼切，小結(jié)深化主題。

是相對(duì)比較成功的議論文段

觀點(diǎn)—— 明確（一句話，干凈利落）

材料—— 事例典型，敘述簡(jiǎn)潔（用公眾認(rèn)可的例子，某人之類少用為妙）分析—— 緊扣中心論述，不游離 小結(jié)—— 歸納，點(diǎn)破主題

（破包含兩方面的內(nèi)容：點(diǎn)題、點(diǎn)話題、點(diǎn)話題關(guān)鍵詞；篇首點(diǎn)、篇末點(diǎn)、篇中段 模式二：四段十二句，一篇滿分作文搞掂！閱讀寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，完成兩道作文題。

麻雀說(shuō)燕子/是怕冷的懦夫/燕子說(shuō)黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說(shuō)百靈/聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純/百靈說(shuō)最無(wú)原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說(shuō)喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說(shuō)蒼鷹好高務(wù)遠(yuǎn)/蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評(píng)說(shuō)》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。（1995年高考題）

請(qǐng)認(rèn)真讀讀下面這篇滿分作文，討論一下這篇議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 題目

第1段（1）麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動(dòng)聽，卻被黃鸝說(shuō)成動(dòng)機(jī)不純，鸚鵡學(xué)人說(shuō)話，卻被百靈嘲笑為無(wú)原則的家伙??????（2）寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優(yōu)點(diǎn)，是我們成長(zhǎng)發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。(良好的開端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的開頭方法。但切忌照抄和羅索。本文為我們作出了示范。（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。（2）句馬上亮出了全文的中心論點(diǎn)：嫉妒而不正視別人的優(yōu)點(diǎn)，是我們成長(zhǎng)發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。立論準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。這個(gè)開頭，小巧明快，可謂鳳頭。

第2段（3）虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健康的品格。（4）三國(guó)周瑜，年少有為、才智過(guò)人，可堪稱一代儒將。（5）可是面對(duì)足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是向他學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最終憂郁而死。（6）這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發(fā)展，使我們不能清醒的認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品德的形成。這一段，用了（3）（4）（5）（6）四句話，聯(lián)系歷史論證，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的論證過(guò)程。（3）句從“是什么”的角度，提出一個(gè)分論點(diǎn)。（4）（5）句舉例。（6）句議論。這是個(gè)常用的議論語(yǔ)段模式：提論點(diǎn)――擺事實(shí)―――講道理。在這論證過(guò)程中，有些同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點(diǎn)＋事例”，沒(méi)有講道理。這就會(huì)使文章膚淺。本文作者不但舉例典型，且在舉例后扣住事例，扣住論題，從周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和對(duì)人們的啟示議論精當(dāng)。我們要有這種“議論的意識(shí)、習(xí)慣”防止“有例無(wú)議”的毛病。

另外：本文的例子，來(lái)自課本，課本是一個(gè)論據(jù)寶庫(kù)，要好好開發(fā)。

第3段（7）一個(gè)人如是，一個(gè)國(guó)家也如是，想要發(fā)展，必須博采各國(guó)之長(zhǎng)，正視自己的不足。（8）歷史給我們的教訓(xùn)是深刻的。（9）十年浩劫結(jié)束，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，吸收外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的政策，使神州大地再次呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這不是承認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？（10）兩者比較，道理昭然若揭。這一段也用了（7）（8）（9）（10）四句話，（7）既注意了過(guò)渡，又提出了一個(gè)論點(diǎn)，承上啟下，用筆十分經(jīng)濟(jì)寫法綿密。這一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)。(8(9(10句的論證結(jié)構(gòu)與上段相同，但內(nèi)容和角度發(fā)生了變化：

一、由上段的“反面例證”轉(zhuǎn)向“正面例證”，而且從“個(gè)人存亡”轉(zhuǎn)到“社會(huì)發(fā)展”，由“小”到“大”逐層深入。

二、由史實(shí)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，這既達(dá)到了題目“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”的要求，有豐富了文章的內(nèi)容，使文章富于生活氣息。這是我們要好好學(xué)習(xí)的。

第4段（11）“海納百川有容乃大”（12）作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)不嫉妒別人的優(yōu)點(diǎn)和成功，而應(yīng)當(dāng)虛心向別人學(xué)習(xí)，靠自己的努力創(chuàng)一番天地，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮里，我們的經(jīng)驗(yàn)還很不足，必須向外國(guó)吸收成功的經(jīng)驗(yàn)，這才是明智的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收攏上文兩層論證。有以一當(dāng)十之效。（12）句十分嚴(yán)密，一呼三應(yīng)。前一分句呼應(yīng)反面論證一段，后一分句呼應(yīng)正面論證一段進(jìn)而呼應(yīng)開篇的中心論點(diǎn)，也是“聯(lián)系自我”，真可謂一石三鳥，真可謂“豹尾”!

寫作點(diǎn)撥： 這篇文章的示范性，可模仿性極強(qiáng)。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心論點(diǎn)，結(jié)尾收攏和照應(yīng)，中間兩段論證，正反對(duì)比，每一段又由“立――擺――議”三層組成。一篇滿分作文12句話搞掂，看來(lái)，寫議論文并不難。我們?nèi)绻莆樟诉@些基本要素，掌握了這一常規(guī)寫法，我們寫議論文就不會(huì)摸不著邊際無(wú)從下手了。如果我們?cè)谕ㄟ^(guò)反復(fù)練習(xí)，加強(qiáng)材料的積累，培養(yǎng)正確的思維方法，寫出好的議論文是輕而易舉的事。也許這時(shí)，我們也就可以拋開所謂的模式，由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)，高考拿個(gè)滿分也并非難事！入門既不難，深造也是辦得到的，努力吧！

模式三 中心論點(diǎn)＋分論點(diǎn)式。

這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說(shuō)“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說(shuō)“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：

中心論點(diǎn)：“俗話說(shuō)：‘一勤天下無(wú)難事?！拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)：‘業(yè)精于勤。’學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。”

分論點(diǎn)一：勤出成果。

分論點(diǎn)二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的，因此，可以把它當(dāng)作重中之重來(lái)訓(xùn)練。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來(lái)。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。

中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。

1、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。

2、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。

3、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

4、幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題，可以重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。

說(shuō)“勤”

俗話說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事?！碧拼淖旨翼n愈說(shuō)：“業(yè)精于勤。”學(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。

勤，就是要珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐。古今凡有建樹者，無(wú)不成功于勤。勤于出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍，其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從二十歲起就開始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開的。古今中外概莫能外。

勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也堅(jiān)持練習(xí)演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只能讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟，但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)讀書很多，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。

實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。惟有勤奮者，才能在無(wú)限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，開拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。高爾基說(shuō)：“天才出于勤奮?！敝灰冢鸵欢茉谄D苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含義的。

也叫并列議論式

圍繞中心排列幾個(gè)議論段落，一段一個(gè)小分論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)模式：

開頭：或故事，或引用，或開門見山交代論點(diǎn) 分論點(diǎn)一： 分論點(diǎn)二： 分論點(diǎn)三：

每段用基本相同句式交代分論點(diǎn)，三段構(gòu)成排比。描述議論抒情結(jié)合。結(jié)尾：從“為什么”的角度深化論點(diǎn)。用排比句點(diǎn)題

例文: 張開雙臂，選擇博愛

人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资铮瑥椫敢粨]間。人生長(zhǎng)河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過(guò)得充實(shí)而有意義。張開雙臂，我選擇博愛——一生無(wú)悔。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對(duì)生活的熱愛和對(duì)世界的感恩。選擇博愛，就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路，處處關(guān)情。親情、友情、愛情，無(wú)不讓生命充滿感動(dòng)與絢麗。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程，是那些情感，讓人們好好生活，好好工作，好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感，讓生命多些感動(dòng)與回味。

選擇博愛，就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝，我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙，成為往事，我們要珍惜??！當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔，當(dāng)水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當(dāng)微風(fēng)過(guò)處，樹葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾……我的心中無(wú)不升騰起一股柔情，那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的

熱愛?。∥覀兡敲聪胱寱r(shí)光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧！從此時(shí)，從此地。這樣，我們多年后回味人生時(shí)，就可以自豪地說(shuō)：我一直都在珍惜，我無(wú)悔地選擇博愛，就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。

明朝學(xué)者忘守仁說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！贝_定志向，就是定位人生；為志向而奮斗，就是充實(shí)人生；實(shí)現(xiàn)志向，就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。有的人為了享樂(lè)，天天爭(zhēng)分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短，怎么能不短呢？因?yàn)闆](méi)有用博愛的心對(duì)待生活。

是的，我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。選擇博愛，我們品味異樣精彩的人生；選擇回憶，我們度量往事的厚重；選擇誠(chéng)信，我們暢享生命的真真切切；選擇堅(jiān)強(qiáng)，我們感受經(jīng)歷失敗后的成功的甘甜；選擇關(guān)愛，我們因幾顆心同時(shí)跳動(dòng)而愉悅不已……

揚(yáng)起生命之帆，讓濤聲為伴奏，扯纜繩作琴弦，掬勁風(fēng)當(dāng)號(hào)角，奏一曲超越時(shí)空的樂(lè)聲，礁石間，狂浪里，我張開雙臂，用沸騰的流著我熱血的心，擁抱博愛——緊緊地——一生無(wú)悔！

模式四 層進(jìn)模式

即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。設(shè)問(wèn)導(dǎo)思，是一條向縱深拓展的路，其路線為（基本模式）：

是什么（概念）—為什么（原因）—怎么樣（方法）—會(huì)怎樣（意義、作用、結(jié)果）

舉例練習(xí)： 寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（學(xué)生先練習(xí)）

（1）什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。（是什么）

（2）搞學(xué)問(wèn)“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。（怎么辦）

（4）發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。（會(huì)怎樣）如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：

①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；

③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

也可以簡(jiǎn)化為問(wèn)題式的五步法：

提出問(wèn)題（由材料提出，存在什么問(wèn)題即是什么）

分析問(wèn)題（分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因即為什么）

問(wèn)題的嚴(yán)重性（危害即怎樣，其實(shí)屬于分析問(wèn)題）

解決問(wèn)題（聯(lián)系材料從不同角度說(shuō)明如何解決問(wèn)題）

說(shuō)明方法的意義（會(huì)怎么樣）

如 奉獻(xiàn)與索取

有個(gè)鮮明的對(duì)比：據(jù)調(diào)查，同學(xué)間最贊賞的品質(zhì)是助人為樂(lè)，遇到麻煩事困擾別人，態(tài)度多為悄悄走開。這里反映了一個(gè)關(guān)系奉獻(xiàn)與索取。在改革浪潮洶涌的今天，這個(gè)關(guān)系似乎被淡化、扭曲了，在這里，我要大聲宣告：只有講求奉獻(xiàn)，才會(huì)有所回報(bào)。

什么是奉獻(xiàn)？它是對(duì)他人，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家的不計(jì)回報(bào)的給予。人們希望他人“樂(lè)于助人”，正是希望他人能夠有奉獻(xiàn)精神，能夠向自己伸出援助之手，在自己困惑時(shí)點(diǎn)亮前進(jìn)的航燈，在墜入黑暗中送來(lái)光明一片，在迷路時(shí)指明前行的路。什么是一味索?。烤褪侵活檪€(gè)人，一事當(dāng)前，只管榨取于個(gè)人有利的價(jià)值，那些回答悄悄走開的人，對(duì)他人的事漠不關(guān)心，奉行著“事不關(guān)己，高高掛起”的信條。當(dāng)他們遇到麻煩時(shí)，他們心中又作何感想，一定是希望能有人幫自己一把，而不是希望別人“悄悄走開”了。他要?jiǎng)e人為他奉獻(xiàn)，向別人索取奉獻(xiàn)，自己卻像葛朗臺(tái)死守著金子一樣死守著自己的“奉獻(xiàn)精神”，亦或他根本沒(méi)有奉獻(xiàn)精神。

為什么要奉獻(xiàn)？它是人們和諧相處，團(tuán)結(jié)、友愛、真心誠(chéng)意的催化劑，在生活中，不免有麻煩，這時(shí)“悄悄走開”會(huì)影響彼此的感情，要是能真心實(shí)意的幫上一把，也許僅僅一聲溫暖的問(wèn)候就能把距離拉近，使天涯成為咫尺，冰山成為花園，那種快樂(lè)又豈能與“悄悄走開”后的沾沾自喜相比呢？

怎樣講奉獻(xiàn)？這就需要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛的社會(huì)新風(fēng)尚，發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，以“悄悄走開”為恥，相信在奉獻(xiàn)的潤(rùn)滑下，社會(huì)主義前進(jìn)的車輪將越轉(zhuǎn)越快！愿多一些樂(lè)于助人的人，少一些“悄悄走開”的、遇事又索取的人。

[簡(jiǎn)評(píng)] 這篇作文審題準(zhǔn)確，立意深刻，全文緊扣“只有講求奉獻(xiàn)，才會(huì)有所回報(bào)”這一中心，從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”三方面逐層深入地展開論證，寫得平實(shí)自然，說(shuō)理清楚明白，模式五 六段綜合式

第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞?，或比喻，或排比，或簡(jiǎn)述材料，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。

第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥耄唇Y(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，可能需要較寬的知識(shí)面，但可操作性還是很強(qiáng)的，非常適合考場(chǎng)作文。它的優(yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

一步與一生

著名作家柳青說(shuō)過(guò)：一個(gè)人的一生是漫長(zhǎng)的，但是關(guān)鍵的就那么一兩步。此話不謬。走對(duì)一步，成就一生，造福人民；走錯(cuò)一步，毀了一世，禍害眾人。

古往今來(lái)，其例不計(jì)其數(shù)。岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，留下萬(wàn)古芳名，秦繪屈膝求和，落得千古罵名；林則徐廣州禁煙，長(zhǎng)中華志氣，李鴻章喪權(quán)辱國(guó)，滅神州威名；陳公博周佛海叛黨投敵可恥，徐特力彭德懷革命低潮入黨可敬；方勇剛帶病鉆研政治理論教書育人人人景仰，鄭筱萸身居高位貪污腐敗個(gè)個(gè)喊打……

走對(duì)一步不難，難就難在關(guān)鍵幾步要步步走對(duì)；走錯(cuò)一步不怕，怕就怕在關(guān)鍵的幾步步步走錯(cuò)。古往今來(lái)，其例不計(jì)其數(shù)。諸葛亮六出祁山，次次使魏國(guó)聞風(fēng)喪膽，錯(cuò)就錯(cuò)在用了馬謖，失守街亭，最終無(wú)功而返。劉備錯(cuò)失荊州益州，然赤壁一戰(zhàn)，三足鼎立之勢(shì)成矣；孫中山革命半生，終于推翻了滿清，創(chuàng)立了民國(guó)，一世英名，卻將政權(quán)拱手讓給了袁世凱，抱撼終生。梁?jiǎn)⒊磳?duì)孫中山革命，頑固?；剩砟陸嵢惶峁P，寫下《異哉，所謂國(guó)體問(wèn)題者》，不忘反對(duì)袁世凱復(fù)辟，實(shí)在難的；毛澤東建立黨和軍隊(duì)，創(chuàng)立新中國(guó)，功不可沒(méi)，但錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)“文革”，為晚年蒙上了陰影，實(shí)在可惜。蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，屠殺人民，晚年卻堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”立場(chǎng)，愛國(guó)之心可嘉……

走好一生，就必須重視每一步，尤其是關(guān)鍵的那一兩步。要走好人生中的每一步就必須要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。世界觀是人們對(duì)世界基本的看法和總的觀點(diǎn)。世界觀錯(cuò)誤，就會(huì)使得人生觀偏離正確的方向，對(duì)人生沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)，必然無(wú)法把握人生的價(jià)值究竟何在。因此，必須樹立為人民為國(guó)家而利益而奮斗的志向。心系祖國(guó)，心系人民，這樣才會(huì)活的有價(jià)值。步步朝著這個(gè)方向走，才會(huì)有平凡而偉大的一生。

走好人生的每一步，尤其是關(guān)鍵的那一兩步，就必須要有恒心和毅力。滴水可以穿石，鐵杵可以磨成針。那種行百步而半九十的思想是成就不了完美的一生的。有恒心，就是不動(dòng)搖心中的志向；有毅力，就是不怕人生中的困難，堅(jiān)持與困難和挫折做斗爭(zhēng)到底。時(shí)時(shí)動(dòng)搖，刻刻退步，走不好這一步，同樣也走不好那一步，一生只能在一聲嘆息中結(jié)束。

走好人生中的每一步，尤其是那關(guān)鍵的一兩步，還必須不斷調(diào)整自己的計(jì)劃。事情總在不斷的變化之中，時(shí)移則備變。要把自己的志向和時(shí)代緊密結(jié)合起來(lái)，不斷的適應(yīng)時(shí)代的變化，這樣才能走好每一步，這樣才能走好整個(gè)人生。

人生是漫長(zhǎng)的，人的一生不知道要走過(guò)多少個(gè)一步。因此，可以說(shuō)一步是微不足道的；但是人生又是一步

一步走出來(lái)的。走不好前一步，后一步就會(huì)很難走。因此，人生中的每一步都是非常重要的。有道是人生如棋步步新。但愿每一個(gè)人都能夠走好人生中的每一步，從而，走出無(wú)撼的一生，走出完美的一生。模式六 擺現(xiàn)象+論危害+挖根源+給辦法

人在風(fēng)中

一陣陣哈韓,哈日的狂風(fēng)襲卷了青少年的心房,刮遍了大江南北.都說(shuō)這是流行風(fēng),是嗎 ? 什么是流行？ 流行就是廣為流傳,大家都喜歡的時(shí)尚玩意兒.可是,這股流行風(fēng)除了帶給我們的心靈一絲清涼,放松,是否也順帶刮走了我們本來(lái)?yè)碛械臇|西呢 ？答案是肯定的。那在這樣的風(fēng)中，我們?cè)撊绾涡凶撸?/p>

擺現(xiàn)象

當(dāng)我們忙著買唱片,買娛樂(lè)書刊的時(shí)候,我們花錢眼睛泛一下,而這些錢,都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的血汗錢啊。當(dāng)我們關(guān)心明星動(dòng)態(tài)的時(shí)候,我們腦海里不再有課本,練習(xí)題,而是一幅幅明星海報(bào)。

當(dāng)我們忙著所謂的“追星”的時(shí)候,我們忘記的自己的本分,忘記了父母的期盼,忘記了老師的叮嚀,忘記了……甚至在其中迷失了原有的方向。

這些時(shí)候,我們的身份不再是學(xué)生,而成為了狂熱的“追星族”.可是這一切的一切,又為我們帶來(lái)什么呢？ 帶來(lái)的是父母的失望,老師的嘆息,還有自己學(xué)習(xí)成績(jī)的下降.。

流行,可以?shī)蕵?lè)生活,放松我們緊張的心情.可是,這只是暫時(shí)現(xiàn)象.因?yàn)樗且还膳_(tái)風(fēng),短暫的清涼之后,隨之而來(lái)的是狂風(fēng)暴雨,它可以將大樹連根拔起,可以將房頂掀翻,它的力量是無(wú)窮大的.它可以讓我們快樂(lè),更可以使我們悲傷.蘭州女子楊麗娟16歲時(shí)迷上劉德華，13年來(lái)她將全部心思投入到追星上，沒(méi)有繼續(xù)讀書，沒(méi)有找工作，甚至沒(méi)有談戀愛。這參加劉德華歌迷見面會(huì)，為與劉德華合照一張相，她已花盡父母家財(cái)，家居的房子也賣了，一家人已身無(wú)分文，并使得父親不忍重負(fù)跳海自殺。楊麗娟迷失在流行風(fēng)中，斷送了自己的青春和前途，也斷送了父親的生命。

論危害

為什么我們會(huì)迷戀追星呢？有人認(rèn)為現(xiàn)代的生活潮流、多彩的社會(huì)風(fēng)景，使得我們這些少男少女總想成為多彩社會(huì)中獨(dú)特的一族，現(xiàn)代潮流中騰躍的浪花。很多人明星剪貼簿絕對(duì)跟著潮流走。社會(huì)上流行什么，他們就追什么。哪位歌星走紅，他們就追哪一位。覺(jué)著追星時(shí)髦，追星浪漫，繼而體味到追星行為是一種刺激，是平淡學(xué)生生活的鹽。

挖根源

那怎樣做才能在流行風(fēng)中不迷失方向呢？

把追星當(dāng)作平淡學(xué)生生活的調(diào)味品吧。心中有個(gè)偶像精神有個(gè)寄托，學(xué)習(xí)累了思慕一下，讓神經(jīng)放松一下，也不失為一種積極的勞逸結(jié)合；喜愛影視歌曲本來(lái)是好事，它可以陶冶情操，給我們生活增添許多樂(lè)趣，優(yōu)美動(dòng)聽的旋律可以放松身心；動(dòng)感跳躍的節(jié)拍可以催人奮進(jìn)。

我們可以在生活中尋找理想的坐標(biāo)。我們可以理性選擇偶像，盡可能選擇那些得藝雙馨的明星，不能一味的追求“酷”。

那么，處在這樣的流行風(fēng)中，我們應(yīng)該怎樣行走？我想，不能拒絕它于千里之外，也不能讓它占據(jù)你全部的生活，倘若迷失了方向，想要重新踏上原來(lái)的軌跡，就難了。

走在流行風(fēng)中，珍視自我，找準(zhǔn)人生方向，奮力前行吧。給辦法

第四篇：議論文結(jié)構(gòu)的六種模式

議論文結(jié)構(gòu)的六種模式

(模式一：議論文段標(biāo)準(zhǔn)模式：觀點(diǎn)+材料+分析+小結(jié)

由議論文的三要素引入議論文段常用結(jié)構(gòu)模式：觀點(diǎn)+材料+評(píng)論+小結(jié) 示例一：生命的光芒，因位置而變幻。（觀點(diǎn)）扎拉?菲利普斯是英國(guó)伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評(píng)為“全球最美麗的50個(gè)人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。然而，當(dāng)扎拉公主毅然決定成為一個(gè)馬術(shù)騎手時(shí)，她生命的光芒改變了顏色。脫去冠冕，褪去禮服，她和普通騎手一樣艱苦地訓(xùn)練，擠在地?cái)偵咸暨x別人用過(guò)的馬鞍。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標(biāo)賽”冠軍，整個(gè)英倫為之振奮。（事例）在賽場(chǎng)這個(gè)新位置上，扎拉公主宛如露珠，盡顯光芒。她那金黃色的皇室標(biāo)簽變成了鮮紅色的勛章。在皇宮里，她的美麗讓皇室生輝；在賽場(chǎng)上，她的技術(shù)讓眾人折服。（評(píng)論）在生命的錦緞上，我們每個(gè)人都應(yīng)該向25歲的扎拉學(xué)習(xí)，怎樣讓適合錦色的繁花添到錦緞上綻放，怎樣在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小結(jié)引申分析）（317字）

優(yōu)點(diǎn)：觀點(diǎn)明確，層次清晰，材料典型；分析緊扣中心，鮮明貼切，小結(jié)深化主題。

模式二、四段十二句，一篇滿分作文搞掂！閱讀寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，完成兩道作文題。

麻雀說(shuō)燕子/是怕冷的懦夫/燕子說(shuō)黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說(shuō)百靈/聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純/百靈說(shuō)最無(wú)原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說(shuō)喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說(shuō)蒼鷹好高務(wù)遠(yuǎn)/蒼鷹說(shuō)麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評(píng)說(shuō)》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。（1995年高考題）

請(qǐng)認(rèn)真讀讀下面這篇滿分作文，討論一下這篇議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

第1段（1）麻雀譏笑燕子怕冷，燕子就笑黃鸝虛有其表；百靈鳥歌聲悅耳動(dòng)聽，卻被黃鸝說(shuō)成動(dòng)機(jī)不純，鸚鵡學(xué)人說(shuō)話，卻被百靈嘲笑為無(wú)原則的家伙。（2）寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說(shuō)》，引起我們的深思，嫉妒而不正視別人的優(yōu)點(diǎn)，是我們成長(zhǎng)發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。(良好的開端是成功的一半。材料作文一般采用“引述材料” 的開頭方法。但切忌照抄和羅索。本文為我們作出了示范。

（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。

（2）句馬上亮出了全文的中心論點(diǎn)：嫉妒而不正視別人的優(yōu)點(diǎn)，是我們成長(zhǎng)發(fā)展的大敵，要取得成功，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)。立論準(zhǔn)確，觀點(diǎn)鮮明。這個(gè)開頭，小巧明快，可謂鳳頭。)第2段

（3）虛懷若谷，是人高尚情操的表現(xiàn)，也只有具備了這一點(diǎn)，才是健康的品格。（4）三國(guó)周瑜，年少有為、才智過(guò)人，可堪稱一代儒將。

（5）可是面對(duì)足智多謀“運(yùn)籌帷幄決勝千里之外”的諸葛孔明，周瑜不是向他學(xué)習(xí)，而是嫉妒諸葛亮的才華，不肯承認(rèn)諸葛亮比自己棋高一著的事實(shí)，反而發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，最終憂郁而死。

（6）這一史實(shí)說(shuō)明了嫉妒的危害，它就象絆腳石，阻礙了我們發(fā)展，使我們不能清醒的認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，更不利于健康品德的形成。

這一段，用了（3）（4）（5）（6）四句話，聯(lián)系歷史論證，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的論證過(guò)程。（3）句從“是什么”的角度，提出一個(gè)分論點(diǎn)。（4）（5）句舉例。（6）句議論。

這是個(gè)常用的議論語(yǔ)段模式：提論點(diǎn)――擺事實(shí)―――講道理。在這論證過(guò)程中，有些同學(xué)往往缺“議”，只有“分論點(diǎn)＋事例”，沒(méi)有講道理。這就會(huì)使文章膚淺。

本文作者不但舉例典型，且在舉例后扣住事例，扣住論題，從周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危害和對(duì)人們的啟示議論精當(dāng)。我們要有這種“議論的意識(shí)、習(xí)慣”防止“有例無(wú)議”的毛病。

另外：本文的例子，來(lái)自課本，課本是一個(gè)論據(jù)寶庫(kù)，要好好開發(fā)。第3段

（7）一個(gè)人如是，一個(gè)國(guó)家也如是，想要發(fā)展，必須博采各國(guó)之長(zhǎng)，正視自己的不足。（8）歷史給我們的教訓(xùn)是深刻的。

（9）十年浩劫結(jié)束，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，提出改革開放，發(fā)展生產(chǎn)力，吸收外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的政策，使神州大地再次呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，這不是承認(rèn)別人的優(yōu)點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)，不嫉妒的結(jié)果嗎？

（10）兩者比較，道理昭然若揭。這一段也用了（7）（8）（9）（10）四句話，（7）既注意了過(guò)渡，又提出了一個(gè)論點(diǎn)，承上啟下，用筆十分經(jīng)濟(jì)寫法綿密。這一點(diǎn)很值得學(xué)習(xí)。(8)(9)(10)句的論證結(jié)構(gòu)與上段相同，但內(nèi)容和角度發(fā)生了變化：

一、由上段的“反面例證”轉(zhuǎn)向“正面例證”，而且從“個(gè)人存亡”轉(zhuǎn)到“社會(huì)發(fā)展”，由“小”到“大”逐層深入。

二、由史實(shí)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，這既達(dá)到了題目“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”的要求，有豐富了文章的內(nèi)容，使文章富于生活氣息。這是我們要好好學(xué)習(xí)的。第4段（11）“海納百川有容乃大”（12）作為青少年，我們應(yīng)當(dāng)不嫉妒別人的優(yōu)點(diǎn)和成功，而應(yīng)當(dāng)虛心向別人學(xué)習(xí)，靠自己的努力創(chuàng)一番天地，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，在商品經(jīng)濟(jì)的大潮里，我們的經(jīng)驗(yàn)還很不足，必須向外國(guó)吸收成功的經(jīng)驗(yàn)，這才是明智的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收攏上文兩層論證。有以一當(dāng)十之效。（12）句十分嚴(yán)密，一呼三應(yīng)。前一分句呼應(yīng)反面論證一段，后一分句呼應(yīng)正面論證一段進(jìn)而呼應(yīng)開篇的中心論點(diǎn)，也是“聯(lián)系自我”，真可謂一石三鳥，真可謂“豹尾”!寫作點(diǎn)撥：

這篇文章的示范性，可模仿性極強(qiáng)。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心論點(diǎn)，結(jié)尾收攏和照應(yīng)，中間兩段論證，正反對(duì)比，每一段又由“立――擺――議”三層組成。一篇滿分作文12句話搞掂，看來(lái)，寫議論文并不難。我們?nèi)绻莆樟诉@些基本要素，掌握了這一常規(guī)寫法，我們寫議論文就不會(huì)摸不著邊際無(wú)從下手了。如果我們?cè)谕ㄟ^(guò)反復(fù)練習(xí)，加強(qiáng)材料的積累，培養(yǎng)正確的思維方法，寫出好的議論文是輕而易舉的事。也許這時(shí)，我們也就可以拋開所謂的模式，由必然王國(guó)進(jìn)入自由王國(guó)，高考拿個(gè)滿分也并非難事！入門既不難，深造也是辦得到的，努力吧！

模式三

中心論點(diǎn)＋分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的，例如《理想的階梯》《說(shuō)“勤”》《談骨氣》等等。

下面是《說(shuō)“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：

中心論點(diǎn)：“俗話說(shuō)：‘一勤天下無(wú)難事?！拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。”

分論點(diǎn)一：勤出成果。

分論點(diǎn)二：勤出智慧。

這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的，因此，可以把它當(dāng)作重中之重來(lái)訓(xùn)練。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來(lái)。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。

中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段（第二段）；分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。

1、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。

2、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。

3、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。

4、幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題，可以重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。

模式四

中心論點(diǎn) ＋ 三聯(lián)系（聯(lián)系歷史、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系自我）＋結(jié)尾第一段提出論點(diǎn)，第二段從歷史的角度去思考問(wèn)題，可偏向于舉例論證；第三段，從現(xiàn)實(shí)的角度去思考，第四段從自我的角度去思考。第五段結(jié)尾。這是議論文“化大為小”的簡(jiǎn)單高效實(shí)用的一種模式，這個(gè)模式能使內(nèi)容充實(shí)。文章既有歷史的厚重感，又有時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。

模式五

層進(jìn)模式即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問(wèn)思路來(lái)提煉分論點(diǎn)。這是一種基本模式，這種模式，可收到逐層深入之效。(如以《談風(fēng)度》為題作文分論點(diǎn)：(①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； ②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；(③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺(jué)培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。

模式六

六段綜合式

第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)。或引用，或比喻，或排比，或簡(jiǎn)述材料，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過(guò)于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。

第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說(shuō)詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過(guò)是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。

這種模式，可能需要較寬的知識(shí)面，但可操作性還是很強(qiáng)的，非常適合考場(chǎng)作文。它的優(yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無(wú)啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。

高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢(shì)力》（1988年全國(guó)卷）的結(jié)構(gòu)：

《 走出舊框框，沖破習(xí)慣勢(shì)力》結(jié)構(gòu)：

第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。

第二段，舉例論證，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。

第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。

第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。

第五段，沖破習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對(duì)比，敲響警鐘。

第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重；呼吁沖破，煥發(fā)潛能。

此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。

議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)，肯定是不可能的。不要什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好?？蓮纳厦鎺追N模式中選擇一二種，反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，一年下來(lái)，結(jié)構(gòu)模式胸有成竹，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。

標(biāo)準(zhǔn)遞進(jìn)式議論文 孤獨(dú)與幸福

德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華說(shuō)：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂(lè)趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！保砸耄?/p>

因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂(lè)的源泉。（中心論點(diǎn)）世間怕有無(wú)數(shù)稱己為幸福的人，卻沒(méi)有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺(jué)醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來(lái)的人們會(huì)了解我??”的信念，是無(wú)法選擇“出世”蘇軾的清高。（詮釋論點(diǎn)）

孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。（分論點(diǎn)一“是什么”）孤獨(dú)就是走出無(wú)止境的無(wú)聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。（議論）當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外（例證）。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來(lái)了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來(lái)的卻是一座矗立在無(wú)數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。（議論）

孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。（分論點(diǎn)二“為什么”）物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來(lái)越急功近利，人與人的關(guān)系越來(lái)越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。（議論）孔子曰：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄墩撜Z(yǔ)》中的睿語(yǔ)無(wú)一不是孤獨(dú)困頓的孔仲尼的自我反省。（例證）孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。（議論）

孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。（分論點(diǎn)三“怎么樣”）與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾。（議論）

現(xiàn)代派代表詩(shī)人戴望舒在詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。（例證）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧?kù)o而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。（議論）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無(wú)疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快?lè)，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對(duì)幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無(wú)處宣泄，這無(wú)疑是一種極大的悲哀。（聯(lián)系實(shí)際）

所以正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。（辯證思考）正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對(duì)生活的感悟，是對(duì)真正幸福的一種追求。（結(jié)論）

風(fēng)度素材

競(jìng)技場(chǎng)上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈(zèng)予勝利者，卻常常忽視了另一方。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上?！拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長(zhǎng)時(shí)間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。所以，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否成熟，是否有經(jīng)驗(yàn)，從他對(duì)待失敗的態(tài)度上就能讀出。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場(chǎng)鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。在賽場(chǎng)上，這是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長(zhǎng)期，他們往往經(jīng)驗(yàn)不足卻盛氣有余。像齊達(dá)內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當(dāng)稀有的。老將們對(duì)待失敗大多從容淡定。比如老瓦，最后一次國(guó)際大賽上居然以0：4慘敗，沒(méi)能為他燦 4 爛的乒乓生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)，可他仍能在新聞發(fā)布會(huì)上談笑風(fēng)生，讓人不得不佩服他的大將風(fēng)度。一個(gè)人的涵養(yǎng)、一個(gè)國(guó)家的精神，在輸贏的一剎那也能顯露得一清二楚。同樣講乒乓。那一回，劉國(guó)正遭遇波爾。第七局12：13，劉國(guó)正回球時(shí)球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國(guó)正出局。就在此時(shí)，一個(gè)人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個(gè)人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。隨著中國(guó)球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國(guó)正終于以15：13反敗為勝。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。另一次感動(dòng)源于北京申奧。難以忘記，當(dāng)薩馬蘭奇主席宣布北京獲得主辦權(quán)后，各國(guó)代表真誠(chéng)地相互擁抱與祝福。是的，當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)落下帷幕的時(shí)候，誰(shuí)輸誰(shuí)贏已不再重要；贏得真實(shí)，輸?shù)锰故?，這才是真正的君子風(fēng)度。成敗榮辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對(duì)手的尊重。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇過(guò)人的李將軍卻勸說(shuō)大家投降：“打輸了，就是打輸了。我們必須承認(rèn)，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L(fēng)度?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈(zèng)送李將軍自己最心愛的雪茄。這足以見得李將軍“輸”的風(fēng)采。輸?shù)糜酗L(fēng)度是一種能力，是一種素質(zhì)，也是一種智慧?！氨荣悺苯Y(jié)束，勝負(fù)已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評(píng)判，卻不止于此。

風(fēng)度是人生況味的冶煉，不是裝腔作勢(shì)的假正經(jīng)，是受良好氛圍的熏陶而匯集各種美德的品行，它發(fā)自內(nèi)心，集于自然。

風(fēng)度，并非只表現(xiàn)在人前的端莊儒雅。它源于個(gè)人的知識(shí)和修養(yǎng)，因而，知識(shí)淵博者即使粗衣布履也風(fēng)度翩翩，無(wú)知者即使披金帶銀也委瑣不堪，就像當(dāng)代著名學(xué)者啟功，詼諧的以“三字經(jīng)”來(lái)自我介紹——中學(xué)生，副教授。博不精，志不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨“左”，派曾“右”。面微圓，皮太厚。妻子亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計(jì)年生，溢日陋。身與名，一齊臭。一代巨匠如此謙遜的介紹自己，反而更使人如瞻高山。然而，有些人略懂皮毛卻又輕狂浮燥，賣弄自己可笑的高明。我聽過(guò)這么個(gè)笑話，農(nóng)科院的畢業(yè)生回到家鄉(xiāng)，見老園丁在移植果樹，便說(shuō)：“你這種移植方法很不科學(xué)，照你這種干法，從這棵樹上能收獲7個(gè)蘋果就夠我大吃一斤了?！崩蠄@丁看著他，慢騰騰地說(shuō)：“不光是你，我也很驚訝，因?yàn)檫@是一棵桃樹?！彼畹暮蛹澎o，如今不管哪些領(lǐng)域都有著處事莽撞，傲氣十足的人，而其中大多數(shù)是年輕人。隨著時(shí)間的推移，智慧與風(fēng)度隨著年齡而來(lái)，但我們可以清楚地看到有時(shí)年齡回獨(dú)來(lái)的人。他們發(fā)揚(yáng)的是表面的風(fēng)度，而卻不重視內(nèi)心的風(fēng)度是否存在。這種自以為奪目而實(shí)際上沒(méi)有思想的頭腦，不用談風(fēng)度，只能充當(dāng)他人的容器或坐具。所以，我們做傲骨的人，但萬(wàn)萬(wàn)不可做傲氣的人。傲骨是使你挺起腰板的條件，傲氣卻是吃飽了撐著完全多余。因此，我們是否該時(shí)常提醒自己做有思想的傲骨者，發(fā)揚(yáng)傳承這種美德，而不是做毛燥浮華的傲氣者？再者，風(fēng)度也是一種絕對(duì)的紳士，格守自己的諾言，遇事不會(huì)牽連他人。

小時(shí)侯父母常會(huì)在夏天讓我吃一種清爽卻枯澀的青菜——苦瓜。我每次都十分不樂(lè)意去吃它。但父親卻對(duì)我講了一段意味深長(zhǎng)的話——還記得中藥里有一味叫黃連嗎？任何東西只要沾染一下便苦地難以入口，但你現(xiàn)在所吃的苦瓜雖苦卻毫不沾染其他菜味，所以它又稱“君子菜”。我想，苦瓜的這種“君子”風(fēng)度不正值得我們借鑒嗎？放眼人生，白媚橫生，風(fēng)度也各具迥異。但我們應(yīng)遵循這種美好的品行，做一個(gè)真正的有風(fēng)度者。

第五篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

（一）——總分式

一、寫作步驟：

“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往往在序論部分首先提出中心論點(diǎn)，而在本論部分將中心論點(diǎn)分成幾個(gè)基本上是橫向展開的分論點(diǎn)，一一進(jìn)行論證，最后在結(jié)論部分加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡(jiǎn)言之，即是“提出論點(diǎn)——用論據(jù)證實(shí)論點(diǎn)——做出結(jié)論”。

二、范文借鑒

閱讀下面材料，自選角度，寫一篇文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)800字左右。

有一個(gè)農(nóng)村女學(xué)生以優(yōu)異成績(jī)考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們?cè)陔娨暽献鰪V告，說(shuō)是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績(jī)。這個(gè)學(xué)生斷然拒絕，因?yàn)樗彝ヘ毨?，從未喝過(guò)什么補(bǔ)腦液。誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富

成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)?！拔覐膩?lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。（總）

誠(chéng)實(shí)是做人的根本。（分）每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。誠(chéng)實(shí)是處事的原則。（分）解決問(wèn)題的第一要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：（分）我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”這也是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。

誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因?yàn)?，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。（總）思路點(diǎn)撥

本文作者采用了總——分——總式的結(jié)構(gòu)方式，從材料中抓住“我從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這一關(guān)鍵句子，引出所要論述的話題——誠(chéng)實(shí)，從幾個(gè)不同的方面去詮釋誠(chéng)實(shí)的涵義。

首先，誠(chéng)實(shí)是做人的根本，這是最寶貴的財(cái)富；其次，誠(chéng)實(shí)又是處事的原則；誠(chéng)實(shí)也是求知的唯一的途徑。最后，總結(jié)“只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富！

文章從第二自然段開始，每一自然段先提出分論點(diǎn)，層次分明，步步推進(jìn)，讓人一目了然 寫作訓(xùn)練

根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。

有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國(guó)裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)道：“為什么要這樣做?”裁縫說(shuō)：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽了恍然大悟，原來(lái)舊西服后面有個(gè)補(bǔ)丁。要求：結(jié)合材料寫一篇結(jié)構(gòu)為總分式的議論文，字?jǐn)?shù)800字左右。

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

（二）——并列式 命題人：何龍

一、并列式模式結(jié)構(gòu)

（一）：分論點(diǎn)并列式 寫作步驟：

1、首先提出一個(gè)論證總題卻不確定論點(diǎn)

2、在本論部分圍繞總題列出幾個(gè)平行的具體論點(diǎn)，分別予以論證，從各個(gè)方面闡釋總題，做出結(jié)論 具體要求：

1、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)，至少是三個(gè)方面或更多的方面。

2、分論點(diǎn)1+分論點(diǎn)2+分論點(diǎn)3+??=中心論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

4、并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺(jué)，要注意點(diǎn)題。例文：

我心目中的幸福人生

他是個(gè)億萬(wàn)富翁，他有個(gè)幸福快樂(lè)美滿的家庭，他有權(quán)有勢(shì)有名有利??多么令人羨慕。一般人認(rèn)為所謂的幸福人生，總是如此，卻忽略了故事背后往往都是那么矛盾、無(wú)奈、無(wú)助。我心目中的幸福人生又是怎樣的，讓我們互相探討一下。（不確定論點(diǎn)）

由于世間沒(méi)有一件東西是十全十美的，所以我們窮一生之力去追求的「幸福」也是一樣，故此我心目中的幸福人生，首要條件就是知足。（分論點(diǎn)1）雖然我百病叢生，面對(duì)著人生的種種障礙，但我有溫飽，在家有父母疼，在校有老師愛，無(wú)論處于任何角落，都有人支持和愛護(hù)。這一切均令我感到慶幸和滿足，因?yàn)檫@些并不是每個(gè)人都可擁有的。所謂人到無(wú)求品自高，知足常樂(lè)，何嘗不是幸福呢！正因?yàn)樾腋２皇潜厝坏?，所以我們要懂得珍惜，（分論點(diǎn)2）盡管一切美好的事物，我能聽得見，但并不等于永恒，因?yàn)槲业牟∏闀?huì)惡化，也許世界上可能又多了一位海倫凱勒。我要把握現(xiàn)在，珍惜每個(gè)現(xiàn)在，盡情去聽去看，把世上所有最好的全記在腦里，留在心里，才不會(huì)虛度，枉過(guò)一生。若真是成了聾子、瞎子，還有美好片段回憶著。

然而，人生苦短，不如意的事的確十常八九，如果我們能不斤斤計(jì)較，不執(zhí)著，（分論點(diǎn)3）那該多好。正如李白所言：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月」。我心目中的盡歡是指無(wú)憂無(wú)慮，陶醉在親情和師生情里，做自己最喜歡的事，例如聽文章錄音帶、寫作、放開肚皮大吃母親做的菜，簡(jiǎn)直是人生一大享受。我經(jīng)歷過(guò)大小不同的手術(shù)，才領(lǐng)悟到要克服和戰(zhàn)勝障礙，（分論點(diǎn)4）背后一定要有莫大的勇氣和堅(jiān)持，當(dāng)痛苦過(guò)后，得到一份成功和滿足感，這才是真真正正的幸福。

總的來(lái)說(shuō)，知足者，高枕無(wú)憂；珍惜者，無(wú)遺憾；不斤斤計(jì)較，不執(zhí)著及有顆克服困難和痛苦之心者，人生可以過(guò)得多姿多采??！

還有許多因素都足以令人生幸福，例如，盡責(zé)盡心、愛自己、只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲等。幸福人生操縱在我們手上，我不容許我的人生過(guò)得不快樂(lè)、不幸福。要不然生存又有何意義？我心目中的幸福人生就是這樣，你們又如何呢？（總結(jié)）

二、并列式模式結(jié)構(gòu)

（二）：分論據(jù)并列式 寫作基本要求：

主體部分是橫向展開的，各層次之間是并列關(guān)系。在論證過(guò)程中，為了充分?jǐn)[事實(shí)，講道理，把幾個(gè)論據(jù)并列起來(lái)，這幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。例一 題目：《談骨氣》

中心論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的。并列論據(jù)：（1）齊人不食嗟來(lái)之食；

（2）聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，也不屈服；

（3）文天祥面對(duì)威逼利誘，寧死不屈。例二：題目：專心致志是成功的秘訣。中心論點(diǎn)：專心致志是成功的秘訣。并列論據(jù)：（1）、波蘭詩(shī)人密茨凱維支一次在旅館里向肖邦學(xué)習(xí)演奏，突然發(fā)生火警，人們奪路而逃。大火撲滅后，人們重返室里，一個(gè)仍在演奏，一個(gè)仍在凝神傾聽，他們對(duì)剛才的一切一無(wú)所知。（2）、物理學(xué)家安培一天傍晚在街上散步，忽然想到一個(gè)題目，他掏出粉筆，在前面的“黑板”上演算起來(lái)?！昂诎濉眲?dòng)起來(lái)，他就追隨著演算，直到追不上了，才發(fā)現(xiàn)“黑板”是馬車車廂的背面。（3）、陳毅元帥某次在親戚家做客，大家閑談時(shí)，他躲到主人書房里讀書。主人捧來(lái)糍粑和砂糖給他吃，他用糍粑沾墨吃，直到大家發(fā)現(xiàn)他滿嘴是墨時(shí)，他才恍然大悟。例文：（略）

三、作文訓(xùn)練：

題目：

1、生命的價(jià)值(分論點(diǎn)并列式)。

2、逸豫可以亡身(分論據(jù)并列式)。要求：

1、任選其中一個(gè)題目，完成作文。

2、文體：議論文。

3、結(jié)構(gòu)模式：并列式。4、800字左右。

議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

（三）——對(duì)照式 命題人：何龍 對(duì)照式的基本結(jié)構(gòu)：

1、在序論部分提出中心論點(diǎn)

2、在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過(guò)正反對(duì)比明辨事非，或通過(guò)正反襯比突出其中一個(gè)方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對(duì)比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用

一、基本結(jié)構(gòu)

（一）：正反對(duì)比：先從正面論述，再?gòu)姆疵嬲撌觯ɑ蝽樞蛳喾矗＠唬侯}目：《有感于五十年前的今天》 中心論點(diǎn)：不團(tuán)結(jié)就要被欺侮。

正面：內(nèi)耗慘重，一盤散沙，致使泱泱大國(guó)慘糟日寇蹂躪。

反面：全民族空前團(tuán)結(jié)，打敗了侵略者，使我們的民族獲得了新生?？偨Y(jié)：只要我們能夠精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，就永遠(yuǎn)不會(huì)受人家欺侮。例二：題目：《苦難是一種財(cái)富》 中心論點(diǎn)：苦難是一種財(cái)富。

正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。例文：

在人生的岔路口

沒(méi)有人在筆直的大路上迷路，讓我們失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，決定我們是否迷失的，是我們心靈的選擇。（序論部分提出中心論點(diǎn)）

為了到達(dá)明天，現(xiàn)在就要啟程，當(dāng)我們?cè)谌松牡缆飞线~開蹣跚的第一步，就注定有許多岔路口在往后的歲月里等待著我們。人生的路很長(zhǎng)，面對(duì)選擇，我們的心靈要堅(jiān)強(qiáng)。

有些人能一直做出正確的選擇。當(dāng)母親把“精忠報(bào)國(guó)”刺在岳飛背上，這烙印便一直引領(lǐng)他走向光明的方向。岳飛不為外物迷惑，他短暫的一生里有堅(jiān)如磐石的信念，（甚至）面臨茍活與真理的選擇，他也毫不猶豫地踏上后一條路。透過(guò)歷史的明鏡，我們看到他心靈高貴的選擇。（正面論據(jù)）

有些人也許一念之差誤入歧途，卻得幸有人拉他回頭。當(dāng)藺相如選擇了“先國(guó)家之急而后私仇”，不僅自己踏上正確的路途，也讓廉頗一度迷失的心幡然醒悟。將相和的故事讓后人在兩個(gè)岔路口看見熠熠生輝的足印。（正面論據(jù)）

有些人卻不幸在失足的泥潭里越陷越深。商紂王選擇了美人的笑靨而棄江山于不顧，慈禧太后為了王朝的茍延殘喘而將民族的尊嚴(yán)送給外族去踐踏，那些短視的人們作出的選擇，留給后世的，除了一個(gè)輕蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面論據(jù)）

是非對(duì)錯(cuò)，全在心靈的一個(gè)選擇，我們看著前人的選擇，也在思索著自己該如何選擇。選擇的標(biāo)準(zhǔn)在每個(gè)人的心中，其實(shí)人人心中都有一枚指南針，它告訴我們應(yīng)走的方向?？膳碌氖切闹刑喔钌岵幌碌臇|西掩埋了它，讓我們找它不到，又或是名利的沙礫模糊了它的刻度，讓我們分辯不清。不要讓太多無(wú)關(guān)緊要的東西羈絆自己的腳步，也不要讓浮名小利的沙子鉆進(jìn)自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫長(zhǎng)，不要被裝點(diǎn)得富麗堂皇的歧路迷惑，也不要畏懼正道上滿布的荊棘，站在人生的岔路口，記得拿出心中的指南針，它會(huì)指明通往真理的方向，那個(gè)方向，就是我們心靈最睿智的選擇。（總結(jié)）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向輝煌吧。

二、基本結(jié)構(gòu)

（二）：破立結(jié)合：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)。例：題目：《知足常樂(lè)》 中心論點(diǎn)：知足常樂(lè)。

1、知足常樂(lè)這句話常受世人錯(cuò)誤的非議，現(xiàn)在我要為它昭雪了。（先正面論述）

2、駁“不知足常樂(lè)”：“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時(shí)之樂(lè)而非“常樂(lè)”。（反駁）

3、界定“知足者”的內(nèi)涵：“知足”不是無(wú)所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂(lè)”。（辨證分析肯定“知足常樂(lè)”）

5、雖然能做到“知足常樂(lè)”的人并不多，但“知足常樂(lè)”的確是至理名言。（總結(jié)）例文（略）作文訓(xùn)練

一、題目：節(jié)儉是一種美德

二、話題：我國(guó)已經(jīng)加入世貿(mào)組織。我們既要懂得拼搏與競(jìng)爭(zhēng)，又要學(xué)會(huì)交流與合作。這無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)國(guó)家，都是一個(gè)新的課題。請(qǐng)以“合作”為話題寫一篇800字左右議論文（題目自擬）。要求：任選上面其中一題進(jìn)行作文，文體必須是對(duì)照式的議論文。議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練

（四）——層進(jìn)式 命題人：何龍

層進(jìn)式的基本結(jié)構(gòu)：

文章各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的，前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。

一、基本結(jié)構(gòu)

（一）：論述了“為什么”后，進(jìn)一步指出“怎么樣”。例：《談克制》

中心論點(diǎn)：要克制。（1）為什么要克制？

在廣泛的人際關(guān)系中，隨時(shí)保持克制的態(tài)度能夠創(chuàng)造和諧的氣氛，順利進(jìn)行交往，有效解決問(wèn)題。

當(dāng)人們發(fā)生利害沖突時(shí)，克制?？梢燥@出其獨(dú)特的魅力。（2）怎樣做到“克制”？

沉默，是克制的妙法。例文（略）

二、基本結(jié)構(gòu)

（二）： 由此及彼，由近及遠(yuǎn)，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。例：《十九年的啟示》

（1）晉文公逃亡奔波十九年，磨練了意志，開闊了視野，增長(zhǎng)了政治才干，成為五霸之一。

西漢蘇武出使匈奴被扣，在北海牧羊十九年，備極煎熬仍然手持漢節(jié)。

司馬光花了十九年的時(shí)間才寫成資治通鑒。

歸納：崎嶇本是征人路，懷志無(wú)須怕磨難。

（2）在建設(shè)四化的管理征途中，艱難困苦在所難免，有志者應(yīng)不怕磨難。參照例文：

貴在堅(jiān)持

有兩個(gè)人結(jié)伴橫過(guò)沙漠。至腹地，一人中暑了，又沒(méi)水喝，不能行動(dòng)。同伴給他一支手槍，五顆子彈，囑咐他過(guò)了三小時(shí)后，每隔一小時(shí)鳴一槍，以讓他能辨別方向，回來(lái)會(huì)合。過(guò)了8小時(shí)，同伴提著滿壺清水帶著駱駝商旅循槍聲找來(lái)。結(jié)果只見到一具尸體，其頭部被一顆子彈穿透了，手槍和五個(gè)彈殼草散落在死者周圍。他自殺了，沒(méi)有堅(jiān)持到還有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲劇結(jié)局，從反面向人們提出了一個(gè)警示：堅(jiān)持，再堅(jiān)持。

（定向引述材料，提出本文中心。）

不論做什么事情，可以說(shuō)沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有成功。因?yàn)闊o(wú)論大小事情，從開始到終結(jié)都有一個(gè)過(guò)程，只有把全過(guò)程都按規(guī)定完成了，才是成功。不堅(jiān)持就意味著半途而廢，就必然到達(dá)不了成功的終點(diǎn)。大事要堅(jiān)持，小事要堅(jiān)持；耗時(shí)長(zhǎng)的要堅(jiān)持，耗時(shí)短的也要堅(jiān)持。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)打了3年，沒(méi)有堅(jiān)持就沒(méi)有勝利；每個(gè)人的學(xué)業(yè)，小學(xué)6年，中學(xué)6年，有的上了大學(xué)還需4年，沒(méi)有堅(jiān)持就不能畢業(yè)。不說(shuō)這些大事，就說(shuō)簡(jiǎn)單得如燒一壺開水，需要5分鐘你燒了3分鐘就熄火，春天去踏青，要走10里，你走了8里就回程，開水喝不上，美景也賞不成。

（初論堅(jiān)持的重要意義。先說(shuō)事理，再舉例子。選例有大有小，綜合起來(lái)就能說(shuō)明所有的事。）

堅(jiān)持，在接近成功的最后階段顯得尤為重要。一是因?yàn)樵浇咏晒υ狡D難；二是因?yàn)橐呀?jīng)到了最后階段，如果因不堅(jiān)持而失敗，前功盡棄，尤為可惜。水燒到了99度，不堅(jiān)持就不能沸騰；萬(wàn)米賽跑，跑了9999米不能計(jì)算成績(jī)。這位沙漠探險(xiǎn)者，已經(jīng)熬過(guò)8個(gè)鐘頭，放棄了最后的堅(jiān)持，終成戈壁冤魂。我們看過(guò)女排驚心動(dòng)魄的世界比賽，她們?cè)?∶2失利、第三局又處于劣勢(shì)的情況下，靠了堅(jiān)持到最后的精神，反敗為勝，結(jié)果以3∶2奪得勝利；也看到過(guò)以2∶0領(lǐng)先，又先得14分把對(duì)手逼到絕境的情勢(shì)下因沒(méi)有堅(jiān)持拿到最后1分，結(jié)果痛失戰(zhàn)機(jī)。歡笑與淚水，榮譽(yù)與失落，都只隔著一層障礙－－堅(jiān)持。面臨險(xiǎn)惡，堅(jiān)持有時(shí)能化險(xiǎn)為夷，絕處逢生；面臨順境，大意則功敗垂成，痛失荊州。堅(jiān)持可貴，在危險(xiǎn)中堅(jiān)持更可貴，在最后關(guān)頭堅(jiān)持，則是最成熟的表現(xiàn)。只有堅(jiān)持，才沒(méi)有“為山九仞，功虧一簣”的遺憾。

（這一段把論證推進(jìn)一層：從一般地說(shuō)堅(jiān)持，說(shuō)到在危險(xiǎn)情境和最后關(guān)頭要堅(jiān)持。）

堅(jiān)持是對(duì)人的意志力的考驗(yàn)，堅(jiān)持靠希望來(lái)支持。沒(méi)有毅力就無(wú)法堅(jiān)持。中途生厭倦，見異思遷，改弦易轍，當(dāng)然無(wú)堅(jiān)持可言。在時(shí)間和艱險(xiǎn)的考驗(yàn)面前，第一批被擊倒的就是那些意志薄弱者。這些都是不言而喻的道理。而一旦失去了希望，就等于砍倒了堅(jiān)持的雙腿，意志再?gòu)?qiáng)也得倒下。這位沙漠探險(xiǎn)者，在放了最后一槍后，他覺(jué)得再也沒(méi)有招來(lái)同伴的希望了，死神逼來(lái)，生機(jī)斷絕，與其多受一陣煎熬再死去，不如自殺快捷而少痛苦，他是在泯滅了希望以后才出此下策的。王安石在游褒禪山記里把至于險(xiǎn)遠(yuǎn)的條件歸納為志、力、物，他把“志”放在極重要的位置。這里的“志”是心理、意志的總和，希望就是其中的重要部分。競(jìng)技沒(méi)有希望爭(zhēng)先了，也就失去了堅(jiān)持的力量，有的人會(huì)逃下陣來(lái)；高考，沒(méi)有錄取的希望了，有的同學(xué)就放棄努力??人總是在希望中生存，為希望而奮斗。一旦絕望，堅(jiān)持就失去了精神的支柱。誰(shuí)要不屈不撓地堅(jiān)持，就必須充滿信心和希望，哪怕只有百分之一的希望，也要作百分之百的努力。

（再推進(jìn)一層，論證堅(jiān)持從何而來(lái)。兩個(gè)源：一是意志力，一是希望。）播種希望，收獲堅(jiān)持，播種堅(jiān)持，收獲勝利。

（簡(jiǎn)短作結(jié)，概括有力。）作文訓(xùn)練

讀下面的材料，寫一篇議論文。要求層層深入地論證，水到渠成地歸結(jié)出文章的觀點(diǎn)。

樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因?yàn)樘撸谄鹉_都?jí)虿恢?，只好搬?lái)木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪——”，成了一團(tuán)果泥。

這便是生活中所謂的無(wú)奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費(fèi)力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時(shí)從木梯上下來(lái)，再去摘其他樹上的也不算晚。生命中任何一次探索，從本質(zhì)上講，都是成功的。