第一篇：幾種常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)方式

議論文常用的結(jié)構(gòu)方式

寫(xiě)，有時(shí)提出了觀點(diǎn)，卻不知道如何展開(kāi)論證；有時(shí)議論了一段，卻不知道下一步該如何寫(xiě)；有時(shí)寫(xiě)得差不多了，卻又覺(jué)得前后意思不合邏輯。以上這些情況都是我們對(duì)議論文的一般行文規(guī)律、結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)不太熟悉造成的。為此，我們不妨掌握一些議論文常用的結(jié)構(gòu)方式。下面我們以作文“談?dòng)職狻睘槔谐霾煌Y(jié)構(gòu)方式的簡(jiǎn)要提綱，以供大家參考、學(xué)習(xí)、借鑒。

作文：以“談?dòng)職狻睘轭}目寫(xiě)一篇議論文，500字以上。提綱一：主體部分采用“并列式”

提出總論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→論證：分論點(diǎn)1，勇氣是開(kāi)拓進(jìn)取的前提；分論點(diǎn)2，勇氣是戰(zhàn)勝困難的法寶；分論點(diǎn)3，勇氣是事業(yè)成功的保證→提出希望：愿我們每個(gè)人都能培養(yǎng)自己的勇氣。說(shuō)明：主體部分設(shè)立幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間是并列關(guān)系，文章總體上是“總分總”式。提綱二：主體部分采用“對(duì)照式”

詮釋“勇氣”，提出觀點(diǎn)：每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)自己的勇氣→論證：正面論證，有勇氣才能戰(zhàn)勝困難，有勇氣才能取得成功；反面論證，沒(méi)有勇氣就難以成事，只 會(huì)導(dǎo)致無(wú)所作為→引申總結(jié)：勇氣很可貴，為人不可無(wú)勇氣！

說(shuō)明：主體部分從正面、反面來(lái)論證（可先正后反也可先反后正，視情況而定），使文章觀點(diǎn)鮮明。提綱三：主體部分采用“層遞式”

引出話題，提出中心論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→論證：分論點(diǎn)1，勇氣是戰(zhàn)勝困難的武器，是事業(yè)成功的保證；分論點(diǎn)2，勇氣還是頂住歪風(fēng)邪氣的重要支柱→引申強(qiáng)調(diào)：勇氣在今天仍是一種重要的精神。說(shuō)明：主體部分設(shè)立兩到三個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)之間是層層遞進(jìn)的關(guān)系。

提綱四：文章總體上采用“引議聯(lián)結(jié)”式

引述一則材料，點(diǎn)出論題：勇氣→分析材料內(nèi)涵，提出中心論點(diǎn)：勇氣是一種可貴的精神→聯(lián)系實(shí)際談?dòng)職獾目少F（可設(shè)立分論點(diǎn)）→回扣中心論點(diǎn)，提出希望。

說(shuō)明：這種結(jié)構(gòu)方式類似于讀后感，要注意的是，除“結(jié)”以外，其他各部分的次序不是固定的，可靈活掌握。

提綱五：文章總體上采用“是什么→為什么→怎么做”式

詮釋“勇氣”，提出：勇氣是一種可貴的精神（是什么）→為什么說(shuō)勇氣很可貴：勇氣是戰(zhàn)勝困難的武器；勇氣是事業(yè)成功的保證（為什么）→怎樣培養(yǎng)自己的勇氣：努力學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)水平，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想；積極參加實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)拼搏進(jìn)取精神；在日常生活中從點(diǎn)滴做起（怎么做）。

說(shuō)明：這種結(jié)構(gòu)方式，三個(gè)部分之間有著很強(qiáng)的邏輯性，一般不宜顛倒。另外，“為什么”和“怎樣做”部分都可以分幾點(diǎn)來(lái)談。

以上列舉的幾種結(jié)構(gòu)方式是一般的情形，實(shí)際上在具體行文時(shí)都可以有“變式”，可以在以某種方式為主的前提下局部套用其他方式。

第二篇：常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu).

常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)[轉(zhuǎn)載]

一、并列式

論證時(shí)分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)的正確,使讀者對(duì)作文的思路一目了然。它可以是幾個(gè)分論點(diǎn)的并列,如2010年高考四川一考生的作文《溯源》擺脫了以個(gè)體為點(diǎn)的窠臼,而是將生命、哲理和愛(ài)分別作為一個(gè)點(diǎn),去詮釋由此而構(gòu)成的精彩的線和面;而三個(gè)分論點(diǎn)的提出更是令人耳目一新:“生命,本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn),在彼此的偎依中連成線,構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”“哲人,本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn),在彼此的攙扶中連成線,構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”“愛(ài)與被愛(ài),本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn),在彼此的關(guān)注中連成線,構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”。需要注意的是,選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō),至少是三個(gè)方面或更多的方面;各分論點(diǎn)之間處于同等地位,相互要有聯(lián)系但不能重復(fù),不能相互包括,也不能相互交*;最好是從同一個(gè)方向用造句法(用話題核心詞造句回答問(wèn)題,句式大致相同。

也可以是例證的并列,即從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例,有層次地論證中心論點(diǎn)。如2010年高考福建滿分作文《站對(duì)人生的舞臺(tái)》,在第一自然段末尾鮮明地提出論點(diǎn):“站對(duì)舞臺(tái),造就成功。”中間三段舉例論證,均以介賓短語(yǔ)“當(dāng)……”領(lǐng)起:“當(dāng)無(wú)數(shù)歆羨的目光投注到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者村上春村身上之時(shí),誰(shuí)又能想象他曾與妻子開(kāi)著一家小店,整日為柴米油鹽的瑣碎煩惱?”“當(dāng)無(wú)數(shù)的掌聲響徹賽場(chǎng),伊辛巴耶娃,這一撐桿女王,再次面對(duì)成功綻放她芬芳的笑靨?！薄爱?dāng)人們閉著眼睛,享受著貝爾·坎農(nóng)那宛若天籟的嗓音,是否會(huì)有個(gè)聲音提醒著你,他曾在政壇打拼!”如此,敘議結(jié)合,句式多樣、靈活,從而有效地避免了議論文刻板的一面。

二、對(duì)照式

即選用論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較,給讀者以鮮明的印象。它可以是正反觀點(diǎn)或正反例證對(duì)比,如2010年高考江西一考生的作文《找回童年》,為了論證“重拾這種直率、真誠(chéng)、童貞,甚至略微帶點(diǎn)放肆,才是人間正道。人間正道是滄?！边@一中心論點(diǎn),以

文強(qiáng)、李紀(jì)周、程維高等人為例論證“虛偽、狡詐者可恨”;以李敖、丁俊暉、馬拉多拉等人為例論證了“真言、直率者可愛(ài)”。

考生也可采用相關(guān)比較的布局形式(本論部分需要辯證分析時(shí),比較出主次、輕重和得失。例如論證“近墨者未必黑”這一中心論點(diǎn)時(shí),可先論證近墨者不黑,并指出這是時(shí)代的主流,然后以少量篇幅說(shuō)明近墨者黑的人只占少數(shù)。這樣布局,觀點(diǎn)鮮明,又避免了片面性。

三、層進(jìn)式

中間的主體部分是遞進(jìn)關(guān)系,與并列式一樣,也是把一個(gè)中心分解出三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn),也是最好從同一方向用“造句法”回答問(wèn)題,句式大致相同,各分論點(diǎn)之間相互聯(lián)系。但不同的是,各分論點(diǎn)之間一定要有次序,或從小到大,或由淺入深,或由部分到整體等。需要注意的是,各分論點(diǎn)的角度要統(tǒng)一,遞進(jìn)關(guān)系要明顯。

如2010年吉林高考一考生的作文《向珍珠貝和咖啡豆學(xué)習(xí)》:“受材料作文的啟發(fā),我想到

了珍珠貝……在厄運(yùn)降臨的時(shí)候,它并不逃避,巧于抗?fàn)?不但改變了石子的命運(yùn),也提升了自己的生命價(jià)值,成就了人間的珍奇。不僅如此,同樣聰慧、明智的還有咖啡豆……它能善假于物,利用環(huán)境,不但豐富了水,改變了水,自己的個(gè)性也得以發(fā)揚(yáng)光大,創(chuàng)造出人我互利、相得益彰的雙贏?！痹摽忌鷳{借感悟生活的睿智,選擇珍珠貝和咖啡豆結(jié)構(gòu)文章,而且專門(mén)就其“靈活變通、積極適應(yīng)環(huán)境”方面來(lái)析事明理。又如,筆者的學(xué)生習(xí)作《門(mén),一直開(kāi)著》,所寫(xiě)的門(mén)是“家門(mén)”,先寫(xiě)自家的門(mén)為叛逆的“我”開(kāi)著,并且給予“我”溫暖;并由此推而廣之,希望全天下的兒女“?；丶铱纯础?因?yàn)榧议T(mén)一直為自己的孩子開(kāi)著;進(jìn)而由實(shí)到虛,寫(xiě)“我們的祖國(guó)”一直把門(mén)開(kāi)著,“等著貪玩的孩子”。文章虛實(shí)結(jié)合,環(huán)環(huán)相扣,層層深入論證了論點(diǎn)。

四、總分式(中規(guī)中矩式

即在論證過(guò)程中,先總說(shuō)后分說(shuō),或先分說(shuō)后總說(shuō),或先總說(shuō)再分說(shuō)再總說(shuō)。如2010年高考甘肅一考生的作文《淺閱讀與深閱讀》把深閱讀比做“大?！薄八{(lán)天”“草

原”,把淺閱讀視為“小溪”“浮云”“綠坪”,開(kāi)篇總說(shuō)“茫茫書(shū)海之中,如果深閱讀是大海,那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天,那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原,那么淺閱讀只能是綠坪”;中間緊扣題旨,采取對(duì)比論證的方法,具體分析深淺閱讀之利弊;結(jié)尾以“到深閱讀中去,感受大海給你的威顏,藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn),草原給你的無(wú)垠!”呼應(yīng)開(kāi)篇。文章采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu),條理清晰,主旨鮮明。

根據(jù)立論需要,一篇文章可靈活運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu),使論證更加充分,布局更加合理。

第三篇：高考作文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)方式

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)

能緊扣中心逐層深入地分析說(shuō)理。

寫(xiě)作導(dǎo)引

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)是指文章的各個(gè)層次之間，環(huán)環(huán)相扣，步步深入，或從現(xiàn)象到本質(zhì)，或從原因到結(jié)果，或從一般到特殊等等。它的基本結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題－分析問(wèn)題－解決問(wèn)題。層進(jìn)式結(jié)構(gòu)比并列式結(jié)構(gòu)和對(duì)照式結(jié)構(gòu)更能體現(xiàn)思維的縝密，能使文章更靈活，更具個(gè)性化色彩。

使用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)時(shí)要注意兩點(diǎn)：

⑴文章的層次間有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，層次間是不能隨意調(diào)換順序的，所以作者在寫(xiě)作前就安排好材料間的先后關(guān)系。

⑵層進(jìn)式結(jié)構(gòu)方式不易讓人一目了然，所以每段開(kāi)頭的句子一定要寫(xiě)好。既緊扣行文的要求，又要能體現(xiàn)出文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

寫(xiě)作訓(xùn)練

1、參考題目：做有責(zé)任心的人

2、寫(xiě)作要求

請(qǐng)以“做有責(zé)任心的人”為題，采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)論證說(shuō)理，寫(xiě)一篇不少于800的議論文。

3、審題指導(dǎo)

“做有責(zé)任心的人”是一個(gè)動(dòng)賓式短語(yǔ)，談的是做人的道理，“有責(zé)任心的”對(duì)做人的內(nèi)涵作了限定。

例文展示

做有責(zé)任心的人

責(zé)任對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都有重要的意義。那么怎樣才能做到有責(zé)任心呢？

首先，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任。就是遇到麻煩的事，不要總推給別人，而應(yīng)該勇敢地說(shuō)：“讓我來(lái)承擔(dān)！”當(dāng)然，敢于這樣說(shuō)的人要有一定的勇氣，這種勇氣來(lái)自他的主人翁精神。只有具備了這種精神的人，才能把集體中的每一件事看做是自己不可推卸的職責(zé)，才能義無(wú)反顧地說(shuō)：“集體的事就是我的事，我要勇敢地承擔(dān)起自己的責(zé)任?！?/p>

既然勇敢地承擔(dān)了自己的責(zé)任，還要盡力完成好自己的任務(wù)。有的人做起事來(lái)馬馬虎虎，心想，這些事反正是公共的，只要完成就算了。其實(shí)，這種人缺少的是對(duì)自己的高目標(biāo)、嚴(yán)要求。沒(méi)有一個(gè)高的目標(biāo)，我們做事情就很難盡自己最大的能力；沒(méi)有嚴(yán)格要求自己的態(tài)度，我們做起事來(lái)就會(huì)打折扣。我們要負(fù)起責(zé)任，就必須努力地工作，一絲不茍，踏踏實(shí)實(shí)，盡心盡力。能不能以這樣的態(tài)度完成好自己的任務(wù)，是衡量一個(gè)人是否具有責(zé)任心的主要標(biāo)準(zhǔn)。

最后，做錯(cuò)了事不要推卸責(zé)任。人總不是完美無(wú)缺的，在工作中難免犯這樣那樣的錯(cuò)誤。既然做錯(cuò)了，就要敢于承擔(dān)責(zé)任，承認(rèn)錯(cuò)誤。誠(chéng)實(shí)和責(zé)任心是孿生姐妹，只有誠(chéng)實(shí)，才能幫助我們改正錯(cuò)誤，也只有誠(chéng)實(shí)，才能加強(qiáng)自己的責(zé)任心。

在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，我們面對(duì)著前所未有的挑戰(zhàn)和繁重艱巨的任務(wù)。這些挑戰(zhàn)需要我們用責(zé)任心來(lái)承擔(dān)，這些任務(wù)需要我們用責(zé)任心來(lái)完成，有時(shí)還需要我們用責(zé)任心來(lái)改正錯(cuò)誤。只有這樣做了，我們才能驕傲地說(shuō)：我是一個(gè)有責(zé)任心的人！

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)

能緊扣中心逐層深入地分析說(shuō)理。

寫(xiě)作導(dǎo)引

議論文遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，還有一種常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式：“是什么——為什么——怎么樣”。

“是什么”可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。

一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。

一般亮明觀點(diǎn)之后展開(kāi)的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性。

“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開(kāi)思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

寫(xiě)作導(dǎo)引

1、參考題目

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理石，一個(gè)小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴??一個(gè)可愛(ài)的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬(wàn)分驚訝地問(wèn)雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。”

2、寫(xiě)作要求

請(qǐng)根據(jù)上面文字的含義，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，標(biāo)題自擬。

3、審題指導(dǎo)

雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。” 這是文段的中心所在，其中“我心中的天使”是核心。

例文展示

實(shí)現(xiàn)心中的理想

每個(gè)人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實(shí)現(xiàn)的美好的東西，正如你的理想。要實(shí)現(xiàn)心中的理想，必須用心地雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來(lái)，展現(xiàn)出來(lái)。“天使”展現(xiàn)了微笑，理想之花綻放著光彩。（是什么）

理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時(shí)的指南針，理想還是你焦急干渴時(shí)沁人心脾的清泉，理想是我們?nèi)松匾牟糠?，而人生不斷前進(jìn)的動(dòng)力是為了實(shí)現(xiàn)理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。（為什么）

那要怎樣才能實(shí)現(xiàn)心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實(shí)現(xiàn)理想需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力和強(qiáng)大的意志。劉翔，一個(gè)代表速度的名字，已經(jīng)載入田徑史冊(cè)。他從參加110欄比賽開(kāi)始，就有著與世界短跑名將同臺(tái)比賽的理想，同時(shí)他為實(shí)現(xiàn)理想而努力。跨越一道道欄，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實(shí)現(xiàn)心中的理想。

實(shí)現(xiàn)理想需要無(wú)畏的勇氣和不懈的堅(jiān)持。撒切爾夫人，一個(gè)被譽(yù)為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場(chǎng)上的黑暗和腐敗，憑著一個(gè)弱女子的勇氣和堅(jiān)持，終于入主英國(guó)唐寧街十號(hào)，實(shí)現(xiàn)了她當(dāng)首相的理想，把心中的天使雕琢出來(lái)。天使總是美好，但天使不容易展現(xiàn)出來(lái)。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認(rèn)真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們?nèi)杖找挂狗俑嗬^晷地在實(shí)驗(yàn)室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個(gè)飽含汗水的元素，他們實(shí)現(xiàn)了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭(zhēng)芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹(shù)兒。為了雕琢心中的天使，為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，我們需要堅(jiān)強(qiáng)的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現(xiàn)實(shí)，才能看到天使的美麗和理想的光彩。（怎么樣）

并列式結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

學(xué)會(huì)圍繞中心論點(diǎn)，分點(diǎn)逐條地闡述說(shuō)理，合理地安排并列式論證結(jié)

構(gòu)。

寫(xiě)作導(dǎo)引

在論證思路中，或者是把分論點(diǎn)并列起來(lái)，或是把論據(jù)并列起來(lái)，這就是并列式。

（一）分論點(diǎn)并列式

把分論點(diǎn)并列起來(lái)，是為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)。它們從不同的角度, 不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證。列式的各個(gè)分論點(diǎn)，看起來(lái)是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。其結(jié)構(gòu)如下：

引論（提出論點(diǎn)）

本論（證明論點(diǎn)）分論點(diǎn)（1）＋論據(jù)＋分析論證

分論點(diǎn)（2）＋論據(jù)＋分析論證

分論點(diǎn)（3）＋論據(jù)＋分析論證

結(jié)論（總結(jié)全文）

[結(jié)構(gòu)綱示例]《語(yǔ)言是溝通的鑰匙》

▲開(kāi)頭部分：起興，提出總論點(diǎn)

▲第二部分：并列結(jié)構(gòu)

分論點(diǎn)一：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。

分論點(diǎn)二：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。

分論點(diǎn)三：恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。

▲結(jié)尾部分：深化話題 重申觀點(diǎn)

（二）分論據(jù)并列式

為了充分地?cái)[事實(shí)、講道理，有時(shí)候就需要把幾個(gè)不同角度的論據(jù)并列起來(lái)。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無(wú)力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開(kāi)，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。

一般可套用模式：

模式一

??是??的前提

??是??的基礎(chǔ)

??是??的關(guān)鍵

??是??的根本

??是??的保證

如《戰(zhàn)勝脆弱》

模式二：

??是??的奠基石

??是??的催化劑

??是??的航海燈

??是??的源泉

模式三：

??就??

??就??

??就??

如：《愛(ài)自己》

1、愛(ài)自己，就應(yīng)該使自己時(shí)刻保持一種好心情

2、愛(ài)自己，就應(yīng)該使自己的心永遠(yuǎn)年輕

3、愛(ài)自己，就應(yīng)該不要讓自己的生活留下遺憾

三．常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)撥

1、開(kāi)頭提出的總論點(diǎn)跟各個(gè)分論點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系。

如：《生命的價(jià)值》

總論點(diǎn)：我們要?jiǎng)?chuàng)造出更有意義、價(jià)值的生命。

論點(diǎn)一：生命，認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)

論點(diǎn)二：生命，人類進(jìn)步的關(guān)鍵

論點(diǎn)三：生命，邁向成功的前提

總結(jié)歸納全文

2．分論點(diǎn)分類標(biāo)準(zhǔn)不一致。

論點(diǎn)一：拼搏創(chuàng)造奇跡。

論點(diǎn)二：拼搏鑄就成功。

論點(diǎn)三：拼搏源于崇高的信念。

點(diǎn)評(píng)；前兩個(gè)分論點(diǎn)是從拼搏的作用角度來(lái)談的，第三個(gè)是從拼搏的來(lái)源方面來(lái)談的，分類標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)亂。

3．分論點(diǎn)句式差別太大，影響了文章結(jié)構(gòu)的美觀。

例；論點(diǎn)一：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自立能力培養(yǎng)的一種策略。

論點(diǎn)二：淡淡的愛(ài)，是對(duì)孩子自信心的一種心靈撫慰。

論點(diǎn)三：淡淡的愛(ài)，可以創(chuàng)造奇跡。

寫(xiě)作訓(xùn)練

1、參考題目

細(xì)節(jié)的魅力

2、寫(xiě)作要求

請(qǐng)以“細(xì)節(jié)的魅力”為題，采用并列式結(jié)構(gòu)論證說(shuō)理，寫(xiě)一篇不少于800的議論文。

3、審題指導(dǎo)

“細(xì)節(jié)的魅力”是一個(gè)偏正式的短語(yǔ)，中心詞是“魅力”，這是說(shuō)理的的重點(diǎn)，而“細(xì)節(jié)”則是限制了所說(shuō)魅力的范圍或?qū)ο蟆?/p>

例文展示

細(xì)節(jié)的魅力

有一種頗為流行的話：看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無(wú)遺。

細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證者。

細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無(wú)反顧，執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類的豪言壯語(yǔ)，只是順手把房門(mén)銀匙扔了。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇，兵敗被俘后，不吃不喝不言不動(dòng)，好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō)：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得，他肯舍掉性命嗎？”果不其然，找了個(gè)美人去勸，洪大人也就順坡下驢，當(dāng)了大清朝的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?。彈落掉在衣服上的灰塵，只是很小的細(xì)節(jié)，但卻反映出了深層次的問(wèn)題，小中也有大。

細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏?yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。

第四篇：常見(jiàn)議論文的結(jié)構(gòu)及例文

常見(jiàn)議論文的結(jié)構(gòu)及例文

一、并列式結(jié)構(gòu)例文

干事業(yè)需要激情

激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛；激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī)；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿懷激情地投入工作；一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心?！边@就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”自強(qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”、“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

二、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)例文

談自立

時(shí)光漫漫，人類經(jīng)過(guò)了多少個(gè)世紀(jì)，多少個(gè)春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

我國(guó)教育家陶行之曾說(shuō)：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢?！边@句話的意思就是要求每個(gè)人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗(yàn)的?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長(zhǎng)大，缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，遇事不能獨(dú)立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首?。?/p>

個(gè)人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無(wú)數(shù)歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。中華民族自古以來(lái)勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國(guó)成為世界文明古國(guó)。但到了近代，自從帝國(guó)主義打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)之后，中華民族便喪失了獨(dú)立自主，中國(guó)一步步地淪為帝國(guó)主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國(guó)自成立那天起，就逐步走上了獨(dú)立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨(dú)立自主的外交政策，使我國(guó)在國(guó)際上的地位日益提高。

不僅個(gè)人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說(shuō)過(guò)：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里?！边@句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和改造。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過(guò)上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對(duì)自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫(xiě)下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章——實(shí)現(xiàn)由必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

人類的發(fā)展，歷史的事實(shí)告訴我們，個(gè)人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個(gè)人才能成長(zhǎng)，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理?！竞?jiǎn)評(píng)】本文文理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，層進(jìn)結(jié)構(gòu)十分明顯。文章本論部分先談個(gè)人自立，接著談民族自立，最后談人類自立——層層深入，步步推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。

三、對(duì)照式結(jié)構(gòu)例文

遺人玫瑰，手有余香

外國(guó)一位著名的企業(yè)家曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我不會(huì)坐視不管，我會(huì)盡力幫助他，這樣做不但不會(huì)讓我損失什么，反而會(huì)給我?guī)?lái)榮譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，無(wú)形之中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，讓自己贏得競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長(zhǎng)處得到彰顯。

當(dāng)我們積極幫助別人時(shí)，自身的價(jià)值便會(huì)得到體現(xiàn)，會(huì)使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國(guó)經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，資金匱乏。而此時(shí)各國(guó)銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時(shí)的花旗銀行卻積極辦理各項(xiàng)貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國(guó)企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時(shí)歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒(méi)有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來(lái)了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識(shí)，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會(huì)受到限制進(jìn)而緩慢下來(lái)，因?yàn)槲覀儫o(wú)法體現(xiàn)自己的價(jià)值，不會(huì)獲得別人的信任。外國(guó)一位傳教士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時(shí)候，因?yàn)檫@與我無(wú)關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來(lái)攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒(méi)有幫助過(guò)別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地。現(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時(shí)，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，有時(shí)還采取詆毀別人等不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)手段來(lái)達(dá)到自己的目的，這樣做其實(shí)是極不明智的，他們既會(huì)失去買家的信任，又會(huì)敗壞自己的聲譽(yù)。

由此可見(jiàn)，通過(guò)幫助別人既可以給別人機(jī)會(huì)，又能彰顯自己的長(zhǎng)處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展?？梢哉f(shuō)遺人玫瑰，手有余香。

“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。

【簡(jiǎn)評(píng)】本文開(kāi)篇引用一位企業(yè)家的話，點(diǎn)明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈(zèng)人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構(gòu)成正反對(duì)比論證，一正一反，對(duì)比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。

四、總分式結(jié)構(gòu)

說(shuō)“安”

心安者，成萬(wàn)事?！}記

觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬(wàn)事。

遭遇坎坷時(shí)，需要心安。李白被貶回鄉(xiāng)，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內(nèi)心卻并不為之所動(dòng)，而是依然心安自在，快樂(lè)滿懷，于是，成就了他們馳騁詩(shī)壇，流芳千古的偉業(yè)。心安者，成萬(wàn)事。

身處逆境時(shí)，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫(xiě)作，終于成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星；海倫?凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習(xí)說(shuō)話，終于成為生活的強(qiáng)者、世人學(xué)習(xí)的楷模；史蒂芬?霍金，全身僅有兩根手指能動(dòng)，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫(xiě)書(shū)和工作，終于，一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內(nèi)心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬(wàn)幸者。心安者，成萬(wàn)事。

面臨成功時(shí)，需要心安。試想，如果沒(méi)有居里夫人在發(fā)現(xiàn)釙后仍安心鉆研，怎會(huì)有化學(xué)元素“鐳”的發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)家高速發(fā)展之時(shí)，仍不滿足于現(xiàn)狀，安心辦事，怎會(huì)有中國(guó)今日傲立于世的輝煌？不沉湎于已有的成績(jī)，安心創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬(wàn)事。

前方烏云密布，與其無(wú)方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準(zhǔn)備好，調(diào)整好，以一顆安然之心，借風(fēng)之勢(shì)、山之力，還怕?lián)尾怀鰝€(gè)晴空萬(wàn)里？ 面對(duì)坎坷，安心處之；遭遇失敗，安心處之；面對(duì)成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂(lè)出發(fā)吧！夢(mèng)想，就在不遠(yuǎn)處。

心安者，成萬(wàn)事。

【點(diǎn)評(píng)】本文優(yōu)點(diǎn)：（1）始終扣題。開(kāi)頭就擺出中心論點(diǎn)，然后圍繞它分3個(gè)層次加以論述，篇末點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭。（2）結(jié)構(gòu)清晰。文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總論，后分論（遭遇坎坷，需要心安；身處逆境，需要心安；面臨成功，需要心安），再總結(jié)，條理十分清楚。（3）語(yǔ)言簡(jiǎn)練。全文語(yǔ)句流暢，幾乎沒(méi)有一句多余的話。不僅如此，作者還不斷變換句式，從而擺脫了單調(diào)。比如，第二節(jié)用“……，卻……”，第三節(jié)用“……但并未……而是……”，第四節(jié)則改用假設(shè)關(guān)系復(fù)句“如果沒(méi)有……怎會(huì)有……”。

有兩點(diǎn)不足：（1）全文主要運(yùn)用了舉例論證的方法，例子都很恰當(dāng)，也較充分，但對(duì)所舉的例子均缺乏分析，這使文章少了些理論的光彩。（2）文章中間的3節(jié)分別是“遭遇坎坷”、“身處逆境”、“面臨成功”，而作為小結(jié)全文的倒數(shù)第二節(jié)卻改成了“面對(duì)坎坷……遭遇失敗……面對(duì)成功……”，前后對(duì)應(yīng)得不好，應(yīng)該前后一致。此外，題記和中間3小節(jié)每一節(jié)最后都有一句“心安者，成萬(wàn)事”，顯得重復(fù)，宜刪去。作為議論文，為求簡(jiǎn)潔，要盡量去掉可有可無(wú)的話。

五、提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題

淺析流行文化

拿到題目一看，我首先想到的是何為流行文化——是電視劇、廣告，還是流行歌曲、電影、暢銷書(shū)？

不可否認(rèn)，流行文化對(duì)于我們青少年的吸引力極大，雖然我對(duì)流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)有些暢銷書(shū)，我認(rèn)為都是粗制濫造的文化快餐，再比如說(shuō)那些在臺(tái)上咿咿呀呀的流行歌手，這些在我看來(lái)簡(jiǎn)直可以用“惡俗”來(lái)形容。

伴隨著社會(huì)的變化，流行文化全方位地影響了我們的生活，似乎成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中主流的、強(qiáng)有力的東西，在我們當(dāng)代生活中無(wú)所不在。它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，可以這樣說(shuō)，它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開(kāi)始成為這個(gè)社會(huì)的主流，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些流行文化卻處在一個(gè)尷尬的狀態(tài)當(dāng)中。說(shuō)實(shí)話，我們沉浸在周杰倫字句不清的音樂(lè)聲中沉浸在那些速食文化中，我們受流行文化的影響比那些經(jīng)典文化要大得多。

流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代青少年生活中無(wú)處不在地影響著年輕一代，它們巧妙地、不失時(shí)機(jī)地迎合了身心未定的、缺乏判斷能力的青少年，它們制造著一種如泡泡糖一般的快樂(lè)，我們這一代人從未經(jīng)歷風(fēng)雨，尚未步出教室，哪里會(huì)領(lǐng)悟社會(huì)的繁雜？尚未經(jīng)歷困苦，哪里會(huì)體味人世的辛酸？尚未健全自己的文化取向，哪里能知所歸趨、做出正確的選擇？我們完全束手無(wú)策，只得任其擺布。老師講課，往往拿出一摞書(shū)，大談特談唐詩(shī)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)，一股腦地灌輸給我們經(jīng)典文化，其實(shí)我回到家卻去看《大話西游》，去看日劇韓劇，去聽(tīng)后街男孩、孫燕姿。我們欣賞并且喜愛(ài)這樣的文化，覺(jué)得它給我提供快樂(lè)，雖然只是一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)。它們構(gòu)造了我的情感方式，我的價(jià)值觀念、我的生活方式和我的向往。從某種意義上說(shuō)，它對(duì)我的人生產(chǎn)生了影響。

當(dāng)然，真正重要的是要去讀那些厚重的、已經(jīng)經(jīng)過(guò)歷史篩選的重要著作，它會(huì)在不知不覺(jué)當(dāng)中，提高你、改善你、影響你。余秋雨說(shuō)：“只有經(jīng)典，才能將遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，把歷史上一切早已消逝的高貴靈魂的訊號(hào)傳遞給你；把一切的美麗和智慧對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！?/p>

流行文化作為一種現(xiàn)象，有它存在的理由。文化是大樹(shù)，任何一個(gè)時(shí)代如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。不過(guò)，作為青少年的我們?nèi)匀灰嗯c經(jīng)典文化同呼吸、共命運(yùn)。

【點(diǎn)評(píng)】這是一篇頗有見(jiàn)地的議論文，優(yōu)點(diǎn)有二：（1）思路清晰。開(kāi)篇提出問(wèn)題（何為流行文化），中間分析問(wèn)題（流行文化為什么能對(duì)青少年產(chǎn)生深刻影響），最后提出解決問(wèn)題的原則（多接觸經(jīng)典文化），圍繞題意，順勢(shì)而下，論證完整。（2）分析深刻。集中體現(xiàn)在第四節(jié)：先說(shuō)流行文化的特點(diǎn)（聲色感受、直觀刺激、絢麗形式），再說(shuō)青少年之所以受流行文化影響的原因（從未經(jīng)歷風(fēng)雨、尚未經(jīng)歷困苦、尚未健全自己的文化取向），最后指出流行文化帶來(lái)的后果（遠(yuǎn)離了經(jīng)典，改變了情感方式、價(jià)值觀念和生活方式等）。所有的分析都基于現(xiàn)實(shí)生活和自我經(jīng)歷，雖淺易通俗，但內(nèi)涵豐富，耐人尋味。

文中有兩處不夠嚴(yán)密，需要修改：（1）第三節(jié)說(shuō)到流行文化時(shí)說(shuō)“它影響著一代又一代的人，這一代又一代的人有些開(kāi)始成為這個(gè)社會(huì)的主流”?！坝行╅_(kāi)始成為這個(gè)社會(huì)的主流”，顯然是眼前所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，不屬于“又一代”，所以此句宜改為：“它影響著整整一代人，他們中的有些人已開(kāi)始成為這個(gè)社會(huì)的主流。”（2）最后一節(jié)的三句話之間的 邏輯關(guān)系有點(diǎn)亂，宜改為：“文化是一條大河，任何一個(gè)時(shí)代，如果不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化大河就是一條死河、臭河。流行文化作為文化大河的一條支流，雖然有其存在的理由，但對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，還是多與經(jīng)典文化同呼吸、共命運(yùn)為好。”

六、舉例論證

位置并不能左右價(jià)值

是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值?！蔽曳浅Ｙ澩}人的觀點(diǎn)，一般說(shuō)來(lái)，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。

一個(gè)工地上有三個(gè)青年人，他們搬磚砌墻，都干著瓦工的工作。一位記者走過(guò)來(lái)問(wèn)了一句：“你們?cè)谧鍪裁?？”甲不假思索地說(shuō)：“我在砌墻?！币艺J(rèn)認(rèn)真真地說(shuō)：“我在蓋高樓大廈?！北肓讼豚嵵氐卣f(shuō)：“我在建設(shè)美麗的城市?！庇浾弑臼请S便地?zé)o心地問(wèn)，可被問(wèn)者的態(tài)度和回答的內(nèi)容卻截然不同。記者覺(jué)得很有趣，就問(wèn)清了他們各自的姓名，并把此事記在本子上。不知不覺(jué)中五年過(guò)去了，記者翻看日記本又想起此事，盡管費(fèi)了一些周折，但還是找到了那三個(gè)人。然而，三個(gè)人的情形卻今非昔比、有了很大差別：甲還是瓦工，仍然在砌墻；乙已經(jīng)成為建筑師，坐在辦公室里畫(huà)著他的圖紙；而丙呢，居然成了甲乙二人的老板——國(guó)內(nèi)外聞名的一家大建筑公司的總裁。你看，三個(gè)青年曾同處在建筑工地——砌墻的位置上，但因他們的觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)了大大的不同。這說(shuō)明位置不能左右價(jià)值。

還曾聽(tīng)說(shuō)這樣一個(gè)故事；在一次“關(guān)于價(jià)值”的研討會(huì)上，一位演說(shuō)家連一句開(kāi)場(chǎng)白也沒(méi)講，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對(duì)與會(huì)的200多人，他問(wèn)：“誰(shuí)要這20美元？”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō)：“我打算把這20美元送給你們其中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事?！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后伸開(kāi)五指，用眼看著手掌上的“紙團(tuán)”繼續(xù)問(wèn)：“誰(shuí)還要？”仍然有很多人舉手。他又說(shuō)：“那么，假設(shè)這樣做又怎么樣呢？”他把鈔票扔到地上，又踏上一腳，并且用腳碾了又碾，爾后俯視著地上又臟又皺的鈔票說(shuō)：“現(xiàn)在誰(shuí)還要？”還是有人舉起了手來(lái)。于是，演說(shuō)家正式開(kāi)講了：“朋友們，方才我們己經(jīng)上了一堂?關(guān)于價(jià)值．?的很有意義的課。無(wú)論我把鈔票高舉過(guò)頭頂、揉成團(tuán)平放在手中或丟在地上弄臟它，我們還是想要它，因?yàn)樗鼪](méi)有貶值—一依然是20美元。在人生路上，我們也會(huì)像鈔票一樣，處于不同位置、遭遇不同經(jīng)歷，但無(wú)論發(fā)生怎樣的變化，只要我們能夠想我所想、做我所做、急人所需，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值?！薄罢f(shuō)得好！太好了！”與會(huì)者以贊美聲、掌聲表達(dá)著自己的心領(lǐng)神會(huì)。上述兩個(gè)故事均來(lái)自于生活真實(shí)。俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，在此，無(wú)需學(xué)生我再多說(shuō)什么：價(jià)值不受位置的左右，不論自明。

【點(diǎn)評(píng)】舉例論證是最常見(jiàn)的論證方法。例于舉得好，說(shuō)服力強(qiáng)；舉例不當(dāng)，不僅沒(méi)有說(shuō)服力，甚至?xí)谷淖哳}。文中所舉兩例，不僅很恰當(dāng)，而且均有適量的分析：舉完第一例后說(shuō)“觀念不同、所追求的目標(biāo)不同，其價(jià)值體現(xiàn)也就出現(xiàn)大大的不同”；第二例是借演說(shuō)家的話來(lái)代替自己的分析。全文共四節(jié)，第一節(jié)擺出觀點(diǎn)，二、三兩節(jié)舉例證明第一節(jié)擺出的觀點(diǎn)，第四節(jié)跟第一節(jié)相呼應(yīng)，點(diǎn)題結(jié)束全文。

本文給我們這樣的啟示：在舉例論證時(shí)，不必回避舊例（文中所舉兩例，就其內(nèi)容而言并不新鮮），只要扣住題意，靈活運(yùn)用，照樣是好文章。

第五篇：議論文的基本結(jié)構(gòu)方式

議論文的基本結(jié)構(gòu)方式

1、總分式：

總分式結(jié)構(gòu)是先總說(shuō)后分說(shuō)，總說(shuō)提出中心論點(diǎn)，分說(shuō)部分則橫向開(kāi)拓，分解論點(diǎn)，論證中心。

2、并列式（又叫板塊組合式）

并列式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是，論證的層次作橫向展開(kāi)，分論點(diǎn)之間的關(guān)系是開(kāi)列的，也就是分論點(diǎn)從不同角度、不同的側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)或論述的中心問(wèn)題展開(kāi)論證，使文章呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個(gè)分論點(diǎn)，其先后次序有時(shí)可以前后互換；它們看起來(lái)是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)不可分割的一個(gè)整體。

例文： 《細(xì)節(jié)的魅力》

有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢(shì)，看形勢(shì)要看主流，看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)，津津樂(lè)道，而且也可由小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。

細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無(wú)疑?？墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，人會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開(kāi)，中方慘敗，幾乎全軍覆沒(méi)，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。

細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問(wèn)，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn)，使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證。

細(xì)節(jié)可見(jiàn)精神。提到雷鋒，人們會(huì)想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會(huì)想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢(qián)；提到朱德，就會(huì)想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會(huì)想起長(zhǎng)征路上的金色魚(yú)鉤……這些英雄偉人做過(guò)的大事，說(shuō)過(guò)的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會(huì)讓后人永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過(guò)這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。

細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個(gè)單詞，細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子?！耙坏嗡捎吵鎏?yáng)光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮。

評(píng)：本文中間三個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”闡述其理由——為什么？

3、遞進(jìn)式：

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)是縱向開(kāi)拓，步步推進(jìn)，深化議論。

縱向開(kāi)拓的思路，就是“是什么——為什么——怎么樣”的思路，也就是“提出問(wèn)題分析問(wèn)題一一解決問(wèn)題”的論證模式。

是什么”可理解為提出問(wèn)題：或指明問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點(diǎn)等；也可以是對(duì)論述對(duì)象作必要的解釋、說(shuō)明等。解釋，不一定是下

定義，可以舉例說(shuō)明，也可以對(duì)比說(shuō)明。

從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點(diǎn)的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點(diǎn)成立的理由，還是根據(jù)某個(gè)道理應(yīng)該怎么做。一般說(shuō)來(lái)，如果道理簡(jiǎn)單，顯而易見(jiàn)，無(wú)須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如“怎么樣”的問(wèn)題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過(guò)或干脆不談。

一般亮明觀點(diǎn)之后展開(kāi)的思路有兩種走向：如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性?！绻^點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性。

由上可見(jiàn)，“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開(kāi)思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實(shí)際情況確定“是什么”、“為什么”、“怎么樣”的各自的論述側(cè)重點(diǎn)。

遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)可以和總分式結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)用。比如，可以從“是什么”，或“為什么”，或“怎么樣”的角度分別設(shè)立分論點(diǎn)，進(jìn)行闡述。

例文 ：《詩(shī)意地生活》

太陽(yáng)每天東升西落，行人每天匆匆而過(guò)，我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說(shuō)詩(shī)意地生活，在我看來(lái)并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直到收獲人生一片金黃麥田。

理想。是第一層境界；“獨(dú)上高樓，望斷天涯路?！笔抢硐朦c(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開(kāi)始追尋之旅。泰戈?duì)栐f(shuō)：“我詩(shī)中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩(shī)意的天堂。詩(shī)意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無(wú)理想，春天的繁花如何盛開(kāi)出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩(shī)情？

奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！绷涝凇讹L(fēng)》中訴說(shuō)對(duì)伊人的思念，生活的詩(shī)意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想?，F(xiàn)出中，詩(shī)意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國(guó)，橫掃中原的壯觀場(chǎng)面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽(yáng)天。這等人生，誰(shuí)人敢說(shuō)不詩(shī)意？收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！碑?dāng)奮斗之泉灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說(shuō)這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來(lái)。就像國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！笔斋@，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩(shī)意的人生。

我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，讓生活活出詩(shī)意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引秋心去，山銜好月來(lái)”的收獲。

評(píng)：本文運(yùn)用層進(jìn)式。中間三級(jí)理想、奮斗、收獲一層層深入，先后層次不可互換，另外，本文文采斐然，詩(shī)意盎然，“拿起奮斗的斧辟開(kāi)理想的石”等比喻句用得新穎貼切。三是材料新鮮，積累豐厚，文章用到的材料，古今中外不下10處。

第四種對(duì)比式（論證結(jié)構(gòu)）

對(duì)比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即“應(yīng)該怎樣”、不應(yīng)該怎樣“——各層次既獨(dú)立又相互支撐，全方位地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行論述。

例文： 《寬恕別人，就是解放自己》

當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時(shí)，它卻將余香味留在了那只腳上。這就是寬恕。

一個(gè)精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生的家里，開(kāi)槍射殺了他三個(gè)花樣年華的女兒；他卻仍為精神病人治好了病。這也是寬恕。

多一份寬恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一個(gè)敵人。

寬恕別人，就是善待自己，仇視別人就是仇視自己。

寬恕別人，就是解放自己，心靈一片純凈。

評(píng)：作者沒(méi)去論述寬恕的必要性，重要性等等，而是緊緊圍繞著“選擇”，反反復(fù)復(fù)地說(shuō)出“選擇寬恕”的好處，和“選擇仇恨”的惡果。通過(guò)一次次的對(duì)比論證，讓人接受“寬恕”的心靈選擇，而拋棄“仇恨”的心態(tài)。

第五種，啟感式（論證結(jié)構(gòu)）

啟是啟示類，感是感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，后發(fā)感想。感想類還可邊讀邊感，如文學(xué)評(píng)論。根據(jù)材料寫(xiě)議論文的基本寫(xiě)法是先敘材料后發(fā)感想。這種寫(xiě)法由“引”“證”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成例文： 《可以填平的鴻溝》

某校高二（1）學(xué)生暑假想承包一個(gè)冰柜，既可嘗到課本外的知識(shí)又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解，因而傷心已極，離家出走。從這件事中，我們可以清楚地看到，父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁：兩代之間應(yīng)互相理解。

隨著改革開(kāi)放的深入，人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同，這時(shí)父母不應(yīng)該一概否定他們甚至責(zé)罵他們。時(shí)代不同了，我們?cè)跄芤蠛⒆右怀刹蛔兡?？作為父母，?yīng)與孩子多接觸，多了解，不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn)，形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣，作為孩子，也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想。也許他們是有點(diǎn)守舊，不大能接受全新的東西，但他們是出于一片關(guān)心。記得報(bào)載一初中女學(xué)生成績(jī)不好，常受父母責(zé)打，終因厭世而自殺。她死后，父母哭得死去活來(lái)。若她的父母真的不關(guān)心她，又怎會(huì)如此之傷心呢？因此，多與父母溝通，多告訴父母自己的想法，兩代人的思想就會(huì)自然而然地融合在一起。

父母與子女之間存在思想上的差距，這已不是一個(gè)罕見(jiàn)的現(xiàn)象，為此而離家出走，棄世自殺的孩子時(shí)有所聞。唯今之計(jì)，父母所該做的是少一點(diǎn)嚴(yán)厲的批評(píng)、打罵，多一點(diǎn)真誠(chéng)的關(guān)懷，而孩子則該多體貼父母，理解父母的心情，切不可輕易悲觀厭世。

從一個(gè)中學(xué)生的離家出走，我們應(yīng)該警惕，不可再讓那條“溝”廣大下去理解，理解與熱忱，是填平它的唯一途徑。鴻溝，是可以填平的，但需要兩代人共同的努力。

本文為典型的“引——議——聯(lián)——結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡(jiǎn)明扼要；明觀點(diǎn)，要言不煩；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實(shí)，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，標(biāo)題形象，語(yǔ)言準(zhǔn)確。

議論文一般結(jié)構(gòu)

提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題（引論——本論——結(jié)論）

1、“引點(diǎn)——列據(jù)——析理——總結(jié)“式

2、“引料——列據(jù)——析理——總結(jié)”式（一般適用于給材料作文）

3、“引點(diǎn)——述料——議理——述料——析理——總結(jié)”式

4、“引——議——聯(lián)——結(jié)”式（一般適用于讀后感一類議論文）提出問(wèn)題的方式：

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接引入觀點(diǎn)

2、講故事，引入觀點(diǎn)

3、引名言，引入觀點(diǎn)

4、擺事實(shí)，引入觀點(diǎn)

5、擺現(xiàn)象，引觀點(diǎn)

6、列數(shù)據(jù)，引觀點(diǎn)

7、樹(shù)靶子，批駁中樹(shù)立自己的觀點(diǎn)

8、引生活小事，引入觀點(diǎn)