第一篇：2017年12月漫畫作文 四大經(jīng)典發(fā)新芽

2017年12月漫畫作文

《四大名著》能否新解讀考場(chǎng)優(yōu)秀作文

22.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章（60 分）

——根據(jù)尹正義作品改編 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

老樹(shù)萌新芽，有何不可？ 佛山市順德區(qū)樂(lè)從中學(xué) 謝植宣

圖中，分別標(biāo)記著《儒林外史》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》的四棵老樹(shù)均長(zhǎng)出了幾片與眾不同的新葉，新葉上分別寫著“營(yíng)銷學(xué)”、“管理學(xué)”、“公關(guān)學(xué)”、“策略學(xué)”。

該漫畫的寓意不言自明，傳統(tǒng)的古典名著內(nèi)涵豐富、歷久彌新，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，不僅不會(huì)沉寂落寞，反而老樹(shù)萌新芽，自有其獨(dú)特的風(fēng)姿，予人啟發(fā)與收獲。

或許有人會(huì)不以為然，認(rèn)為名著就是名著，閱讀時(shí)必須遵從作者的本意，怎能隨意引申？確實(shí)，能在歷史長(zhǎng)河里歷經(jīng)大浪淘沙后依然熠熠生輝，成為經(jīng)典，自然與其所反映的彼時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌、人生百態(tài)必不可分，為我們通過(guò)閱讀窺探那遠(yuǎn)去的時(shí)代與精神提供了一扇窗口與門戶。閱讀，確實(shí)首先要回歸其本源、回歸其本質(zhì)，否則那就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，但是，名著之所以為名著，成為不同時(shí)代的經(jīng)典讀本與人類精神的思想源泉，皆因其就如一棵大樹(shù)般，在汲取不同的時(shí)代土壤的基礎(chǔ)上，可以萌發(fā)出不同的新葉，自成一派風(fēng)景。

文學(xué)創(chuàng)作源自現(xiàn)實(shí)，通過(guò)閱讀以期對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所裨益，自然也是無(wú)可厚非。一部《三國(guó)演義》，波瀾壯闊的歷史畫卷、刀光劍影的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，固然令人津津樂(lè)道，但那黃煙滾滾的沙場(chǎng)、那豪氣干云的英雄豪杰，都成為了遠(yuǎn)去的歷史，而此時(shí)的我們，站立著的卻是現(xiàn)實(shí)的土壤，面對(duì)的卻是沒(méi)有硝煙的人生職場(chǎng)。時(shí)代不同，時(shí)代帶給我們的困惑與思考自然也不同，如能通過(guò)吸取名著里有益的養(yǎng)分，把前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)生活的策略與方法，又有何不可呢？例如《三國(guó)演義》里劉備的韜光養(yǎng)晦、禮賢下士；諸葛的高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄；曹操的深謀遠(yuǎn)慮、用兵之道......凡此種種，在現(xiàn)實(shí)的生活與工作中，同樣有其意義與價(jià)值。

通過(guò)閱讀古典名著，懂一點(diǎn)策略之道、營(yíng)銷之學(xué)，讓人生的規(guī)劃更合理，讓處事的方式更成熟，也是一種閱讀的收獲、人生的智慧。人終歸無(wú)法完全超脫現(xiàn)實(shí)，站在現(xiàn)實(shí)的土壤之上，汲取名著的陽(yáng)光雨露，人生自然碩果累累。

更何況，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的讀者因其人生閱歷、價(jià)值精神的不同，同一作品，衍生出不同的閱讀體驗(yàn)，也是合理而正常的。允許讀者有不同的閱讀體驗(yàn)與收獲，這并非是對(duì)原著的曲解，更不是對(duì)作者的不敬，恰是對(duì)古典名著內(nèi)涵的挖掘與豐富。一部紅樓，關(guān)乎家族興衰，人生無(wú)常。在政治家眼中看到的或許是封建王朝沒(méi)落的縮影、時(shí)代的挽歌；在詩(shī)人眼中看到的或許是詩(shī)詞歌賦、典雅辭章；在美食家眼中看到的或許是滿漢全席、美食傳承；多情善感的人看到的或許是纏綿悱惻、兒女情長(zhǎng)。那么，在社會(huì)學(xué)家眼中，看到的是人際交往、公關(guān)之道，又有何不可呢？

閱讀本來(lái)就是個(gè)性化、多樣化的體驗(yàn)過(guò)程，要求千篇一律、眾生一面本來(lái)就不符合閱讀的本質(zhì)，所以，即使是古典名著，難道搖曳多姿、千姿百態(tài)不是比正襟危坐更吸引、更豐富有趣嗎？

當(dāng)然，閱讀的現(xiàn)實(shí)性與多樣性并非是無(wú)視古典名著的本來(lái)面貌，更不是架空內(nèi)容而作天馬行空的無(wú)端臆想，而是正如圖中所示，扎根于深厚的土壤，根莖壯實(shí)，枝繁葉茂，如此，即使有幾片與眾不同的新葉，也絲毫不影響大樹(shù)的本質(zhì)，而更添其風(fēng)采，更顯其內(nèi)涵。

老樹(shù)萌新芽，名著添新解，這是古典與現(xiàn)代的融合，也是閱讀與生活的接軌，如此，又有何不可？

作文（共10篇）

1、傳統(tǒng)“大樹(shù)”應(yīng)長(zhǎng)“新葉”（58分）

漫畫給我們呈現(xiàn)了這樣一幅景象：一棵名為《儒林外史》的樹(shù)上長(zhǎng)出了營(yíng)銷學(xué)的新葉子；《西游記》的樹(shù)上長(zhǎng)出了管理學(xué)的葉子；《紅樓夢(mèng)》的樹(shù)上長(zhǎng)出了公關(guān)學(xué)的新葉子；《三國(guó)演義》的樹(shù)上長(zhǎng)出了策略學(xué)的新葉子。對(duì)此，我深表贊同。

在傳統(tǒng)名著的大樹(shù)上，結(jié)出全新的非傳統(tǒng)的葉子，其實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)名著內(nèi)容的深度解讀，有利于加強(qiáng)讀者對(duì)傳統(tǒng)名著的理解與認(rèn)同。《三國(guó)演義》講述了眾多戰(zhàn)場(chǎng)上、人際上的“權(quán)謀之術(shù)”，蘊(yùn)含了眾多關(guān)于為人處世的策略與智慧，如赤壁之戰(zhàn)中孔明草船夜渡，教會(huì)我們要靈活處理的策略；《紅樓夢(mèng)》中晴雯能在大觀園中與各人相處融洽、游刃有余，體現(xiàn)了現(xiàn)代公關(guān)學(xué)的智慧?！段饔斡洝分刑粕蓴y性格迥異的徒弟三人完成西天取經(jīng)，何嘗不是體現(xiàn)了管理學(xué)的智慧？《儒林外史》無(wú)不閃爍著營(yíng)銷學(xué)中精華。黑柳徹子曾說(shuō)：“世上最美妙的事莫過(guò)于擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊屛覀儙е碌哪抗馊ラ喿x傳統(tǒng)名著，自可發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)名著中全新的閃光點(diǎn)，加深了我們對(duì)其理解。在古代名著的大樹(shù)上，結(jié)出現(xiàn)代教育學(xué)的“葉子”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)古代名著教育功能的延伸，有利于促進(jìn)古代名著對(duì)學(xué)生現(xiàn)代化發(fā)展的導(dǎo)向作用。在《三國(guó)演義》教會(huì)我們團(tuán)結(jié)協(xié)作、用頭腦處理事情的傳統(tǒng)教育意義上，將其延伸至策略學(xué)領(lǐng)域，更好地發(fā)揮了《三國(guó)演義》對(duì)于學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展需要；《紅樓夢(mèng)》在為我們展現(xiàn)清朝封建大家族生存境況的傳統(tǒng)教育意義上，往公關(guān)學(xué)方向延伸，教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)處世為人；《西游記》在懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)意義上教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)化管理；《儒林外史》在批判、諷刺封建禮教制度的傳統(tǒng)教育意義上，往營(yíng)銷學(xué)延伸，教會(huì)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中如何“營(yíng)銷”自我?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)“大樹(shù)”上長(zhǎng)“新葉”可以有效促進(jìn)讀者現(xiàn)代化發(fā)展。

在傳統(tǒng)名著的“大樹(shù)”上，結(jié)出與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的“新葉”，實(shí)質(zhì)是在現(xiàn)代社會(huì)中挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，有利于增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在《三國(guó)演義》權(quán)謀之術(shù)基礎(chǔ)上，賦予其策略學(xué)的時(shí)代內(nèi)涵，有利于促進(jìn)人們對(duì)《三國(guó)演義》背后文化價(jià)值充分挖掘，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；賦予《紅樓夢(mèng)》公關(guān)學(xué)的合理內(nèi)核，也有助于“紅樓”文化品牌的發(fā)展；讓《西游記》長(zhǎng)出管理學(xué)的新葉，促進(jìn)“西游”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；《儒林外史》中賦予其營(yíng)銷學(xué)內(nèi)核，亦是如此?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)大樹(shù)長(zhǎng)新葉，可以有效促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

梁漱溟先生曾說(shuō)過(guò)：“世界文化的未來(lái)就是中國(guó)文化的復(fù)興?！弊寕鹘y(tǒng)大樹(shù)結(jié)出新葉，正是推動(dòng)文化復(fù)興的有力手段。傳統(tǒng)“大樹(shù)”應(yīng)長(zhǎng)出“新葉”，方可繼續(xù)茂盛。

【得分】?jī)?nèi)容19分+表達(dá)19分+發(fā)展20分=58分。

【點(diǎn)評(píng)】文章審題準(zhǔn)確，題旨鮮明。結(jié)構(gòu)清晰，思路順暢。文章三個(gè)分論點(diǎn)，從不同角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，立意很有思想深度和高度：“傳統(tǒng)大樹(shù)長(zhǎng)出新葉實(shí)質(zhì)是對(duì)傳統(tǒng)名著內(nèi)容的深度新解讀”論點(diǎn)有深度；“是對(duì)古代名著教育功能的延伸”論點(diǎn)很獨(dú)到；“是在現(xiàn)代社會(huì)中挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)涵，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，有利于增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”論點(diǎn)有高遠(yuǎn)寬闊的視野。對(duì)名著的論據(jù)分析很有深度很準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力，表現(xiàn)出一定的邏輯思辨能力。文章精妙之處，還在其語(yǔ)言文字運(yùn)用嫻熟，暢達(dá)準(zhǔn)確，嚴(yán)謹(jǐn)冷靜的分析遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般的考生，極富有說(shuō)服力。經(jīng)典語(yǔ)句的引用以及對(duì)名著的分析，更能表現(xiàn)出該考生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和比較深厚的文化底蘊(yùn)，以及駕馭素材的綜合能力。

文章開(kāi)頭“對(duì)此，我深表贊同”表意稍顯籠統(tǒng)；2段與1段事例的勾連雖然可以逆接，但作為試場(chǎng)作文，還是順接為宜。

2、汲精華于傳統(tǒng)，造福祉于當(dāng)下（56分）

《儒林外史》中有營(yíng)銷學(xué)的奧妙，《西游記》中有管理學(xué)的精華，《紅樓夢(mèng)》中有公關(guān)學(xué)的智慧，《三國(guó)演義》中有策略學(xué)的玄機(jī)……一本本看似死板古老的經(jīng)典，卻可以挖掘出如此多可服務(wù)于現(xiàn)代的寶藏，如此觀之，對(duì)待經(jīng)典，我們應(yīng)該汲精華于傳統(tǒng)，造福祉于當(dāng)下。

傳統(tǒng)經(jīng)典之所以歷久彌新，是因?yàn)槠渲邪S多人類社會(huì)恒久不變的智慧與價(jià)值。卡諾維納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典是這樣一種東西，他能將時(shí)下的興趣所在降格為背景噪音?！苯?jīng)典不同于時(shí)下喧囂的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，只有曇花一現(xiàn)，它是一種可以穿越千百年歲月仍不褪本色的傳奇。在這些經(jīng)典身上，我們依然可以找到與當(dāng)代價(jià)值觀相契合的某些精華，這便是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的原因。我們?nèi)钥梢詮摹墩撜Z(yǔ)》中學(xué)到“以和為貴”“天人合一”，我們?nèi)钥梢詮摹赌印分袑W(xué)到“兼愛(ài)非攻”，我們?nèi)钥梢詮摹秾O子兵法》中學(xué)到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。經(jīng)典不單純是一種只能被欣賞的文學(xué)作品，它應(yīng)該被汲取精華，重新吸收。

用經(jīng)典中的精華服務(wù)當(dāng)下，不僅能使經(jīng)典重新煥發(fā)出生機(jī)，更能使社會(huì)獲得進(jìn)步，人類獲得發(fā)展。正如漫畫中所展示的一樣，我們可以從《儒林外史》《西游記》這些經(jīng)典中學(xué)習(xí)到營(yíng)銷學(xué)、管理學(xué)等現(xiàn)代社會(huì)所需要的知識(shí)。這是對(duì)傳統(tǒng)文化的再次利用，是極富創(chuàng)造意義的。而唯有將經(jīng)典與現(xiàn)代相結(jié)合，賦予經(jīng)典以現(xiàn)代的意義，方能使經(jīng)典的生命延續(xù)下去而永不褪色。2016年春晚，譚維維與陜西華陰老腔藝人的跨界合作技驚四座，搖滾與經(jīng)典戲劇的相結(jié)合使得鮮為人知的傳統(tǒng)顯得如此青春。而在傳統(tǒng)中挖掘出可以被現(xiàn)代利用的知識(shí)財(cái)富，讓傳統(tǒng)服務(wù)于現(xiàn)代，社會(huì)也會(huì)在傳統(tǒng)經(jīng)典的推動(dòng)下不斷向前發(fā)展。

經(jīng)典式微，而重拾經(jīng)典，是我們的責(zé)任，也是時(shí)代的要求。重拾經(jīng)典，不是重回當(dāng)時(shí)的年代，也不是抱著經(jīng)典死記硬背。而是從經(jīng)典中找到適合當(dāng)代發(fā)展的精華并加以應(yīng)用，這才是對(duì)經(jīng)典最好的致敬。正如喬布斯在禪學(xué)經(jīng)典中找到可以凈化心靈的良方，正如習(xí)近平在G20峰會(huì)上引用孔子的“以和為貴”“四海一家”而贏得國(guó)際交口稱贊，對(duì)待經(jīng)典，我們需要用現(xiàn)代的眼光，取其精華，為我所用。

取精華與經(jīng)典，造福祉于當(dāng)下，我想，這才是傳承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典的正確打開(kāi)方式。【得分】?jī)?nèi)容18分+表達(dá)20分+發(fā)展18分=56分。

【點(diǎn)評(píng)】本文有三大優(yōu)點(diǎn)，其

一、審題準(zhǔn)確，主旨明確。開(kāi)頭段落筆便用“奧妙、精華、智慧、玄機(jī)”四個(gè)詞語(yǔ)濃墨重彩地將漫畫中四部經(jīng)典蘊(yùn)含的時(shí)代元素呈現(xiàn)出來(lái)，隨之以“汲精華于傳統(tǒng)，造福祉于當(dāng)下”作結(jié)來(lái)統(tǒng)率全文，鮮活有力；其

二、思路流暢，語(yǔ)言精當(dāng)。主旨與段旨呼應(yīng)清晰，段首與段尾圓合自然，表現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨能力；其

三、用例立體，支撐有力。如第二段引用卡諾維納“經(jīng)典是這樣一種東西，他能將時(shí)下的興趣所在降格為背景噪音”指出傳統(tǒng)名著的精華仍是主導(dǎo)價(jià)值；第四段“喬布斯在禪學(xué)經(jīng)典中找到可以凈化心靈的良方”以外國(guó)當(dāng)代名人為例使得名著的現(xiàn)代價(jià)值更有說(shuō)服力。

3、勿讓名著過(guò)于功利化（54分）

四根根系發(fā)達(dá)的大樹(shù)上寫著四本明清時(shí)期的傳世名著，然后所謂的“枝繁葉茂”不過(guò)是長(zhǎng)出了營(yíng)銷管理等商業(yè)學(xué)問(wèn)。一幅漫畫，引發(fā)人們思考名著傳承發(fā)展中的問(wèn)題。

名著之樹(shù)長(zhǎng)出成功學(xué)之葉，無(wú)疑是功利化的世風(fēng)所致。過(guò)分關(guān)注其物質(zhì)啟示，助長(zhǎng)了急躁冒進(jìn)的風(fēng)氣。本來(lái)扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤的名著應(yīng)當(dāng)枝繁葉茂，催生出諸多國(guó)學(xué)研究、歷史家訓(xùn)等風(fēng)流之學(xué)，或是對(duì)時(shí)代的批判，或是對(duì)文本的反思，都不會(huì)僅僅有公關(guān)、策略這些刺眼的標(biāo)簽。曹雪芹在寫黛玉葬花時(shí)，可否想過(guò)工于心計(jì)的學(xué)問(wèn)，三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)云變幻、詭譎難測(cè)又豈是“策略學(xué)”三字盡括的了？物質(zhì)與精神的產(chǎn)物并非不可，但正如《斯通納》言盡人生的真正意義在于面對(duì)自我時(shí)的精神世界，而非展現(xiàn)在外的物質(zhì)水平，過(guò)分追求物欲，甚至因此而套上“名著”的外表，正是時(shí)代急躁浮華的弊端所指。

名著之樹(shù)伸出成功學(xué)之葉，同樣是對(duì)文學(xué)巨著的膚淺解讀，忽視其中的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，甚至有曲解之嫌。傳世名著能保留至今，必然有其時(shí)代性、批判性與超越性。若單從時(shí)代物質(zhì)層面的理解，未免過(guò)于膚淺片面。陳獨(dú)秀言：“若一個(gè)民族對(duì)超前性的內(nèi)容不具敬畏之心，這個(gè)民族難以找到道德重建的材料”。營(yíng)銷管理等現(xiàn)世學(xué)問(wèn)終會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變更，甚至埋汰。若因此而膚淺地為傳世名著套上俗氣的解釋，未免過(guò)于舍本逐末?？床坏饺迳娤?、家族興旺，看不到忠義勇武、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，如何能夠感受到那掩埋在金錢之下的歷史與靈魂的重量？

名著之樹(shù)生長(zhǎng)出成功學(xué)之葉，折射人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承過(guò)于商業(yè)化，不僅會(huì)造成人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的誤解，甚至?xí)?lái)文學(xué)血脈的斷流。對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化保持活力的根基，但這種片面解讀的做法正是體現(xiàn)了我們文化傳承的不成熟。好比古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)，商業(yè)化固然讓他們被認(rèn)知被發(fā)現(xiàn)，但同樣也斷了其向前發(fā)展的路。我們需要有一些對(duì)名著有獨(dú)到見(jiàn)解的巨人，他們是周汝昌等紅學(xué)癡儒的筆耕不輟，是《羅斯柴爾德家族》中對(duì)歷史文化的真實(shí)反映與獨(dú)到見(jiàn)解，是這些巨人們讓文化的血脈不至于斷流，而并非成功學(xué)等作者為其續(xù)脈。真正要想從傳統(tǒng)文學(xué)中汲取養(yǎng)分，絕非浮光掠影可得，更需“一頭扎進(jìn)去”，方能品出其中韻味。

誠(chéng)然，用成功學(xué)來(lái)闡釋傳世名著或許能使他們一時(shí)興起，引人關(guān)注，但短暫的春天過(guò)后可能會(huì)有下一個(gè)季節(jié)的輪回。只有摒棄功利化、世俗化的風(fēng)氣，深入品讀名著內(nèi)涵，我們才能走到燈火通明，春暖花開(kāi)。

勿讓名著過(guò)于功利化，方為傳承與發(fā)展之道?！镜梅帧?jī)?nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展18分=54分

【點(diǎn)評(píng)】文章緊扣材料立意，從名著的傳承和發(fā)展的層面上思考，對(duì)“拋棄名著的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，帶有極強(qiáng)功利性的閱讀目的”持否定態(tài)度，有思想高度。作者思路嚴(yán)密，按提出問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題的思路行文，開(kāi)頭從材料引出令人深思的問(wèn)題：名著的傳承和發(fā)展的問(wèn)題。分析問(wèn)題從三個(gè)方面分析功利化解讀名著的原因和導(dǎo)致的結(jié)果，最后提出中心論點(diǎn)“勿讓名著過(guò)于功利化，品讀名著內(nèi)涵，方為傳承和發(fā)展之道”，先破后立，可謂層層遞進(jìn)。說(shuō)理透徹，語(yǔ)言準(zhǔn)確，名人名言和事例論據(jù)充分準(zhǔn)確，很有說(shuō)服力！

不足：書(shū)寫一般，對(duì)論據(jù)的分析還可更透徹，語(yǔ)言還有提升空間。

4、經(jīng)典與現(xiàn)代學(xué)科共生共贏（52分）

漫畫中四棵分別名為《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《儒林外史》的大樹(shù)挺立著，其枝頭名為管理學(xué)、公關(guān)學(xué)、策略學(xué)、營(yíng)銷學(xué)的葉子生機(jī)勃勃。這幅畫面極簡(jiǎn)、寓意極深的漫畫啟示我們：經(jīng)典與現(xiàn)代學(xué)科融合才是使雙方都繁盛的最好方式。

扎根經(jīng)典，現(xiàn)代學(xué)科之葉的生長(zhǎng)繁茂才有足夠的養(yǎng)料?！段饔斡洝分刑粕畬⑺耐降艿臐撃馨l(fā)揮到極致的智慧值得管理學(xué)深入借鑒；《紅樓夢(mèng)》諸人的待人處事之道，不也為公關(guān)學(xué)提供了一個(gè)很好的分析案例嗎？《三國(guó)演義》中公瑾羽扇綸巾間令檣櫓灰飛煙滅，其中暗藏多少策略之道。同樣，在《儒林外史》中也為營(yíng)銷學(xué)提供了可汲取的精華?，F(xiàn)代學(xué)科的創(chuàng)立年華尚短，唯有扎根沉淀深厚的經(jīng)典才能汲取精華和足夠的養(yǎng)料，使其郁郁蔥蔥。若是脫離了經(jīng)典，現(xiàn)代學(xué)科未免猶如浮萍一般，隨著時(shí)光之河飄走。

現(xiàn)代學(xué)科之葉煥發(fā)了經(jīng)典之樹(shù)木新的活力。借助現(xiàn)代學(xué)科，經(jīng)典的精髓得以進(jìn)一步發(fā)揮并將其熠熠星光發(fā)揚(yáng)光大。管理學(xué)的介入使人們對(duì)《西游記》的認(rèn)識(shí)，不僅停留在師徒幾人和妖怪們的故事；公關(guān)學(xué)使人們用新的眼光欣賞《紅樓夢(mèng)》；策略學(xué)使人們閱讀《三國(guó)演義》時(shí)更能體會(huì)到三思而后行的重要性；《儒林外史》與營(yíng)銷學(xué)結(jié)合也順應(yīng)了大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的潮流。經(jīng)典之木雖扎根深厚、枝干粗壯，但若沒(méi)有現(xiàn)代學(xué)科之葉，也終究化為朽木一棵而已?，F(xiàn)代學(xué)科提供了一種新視角、新觀點(diǎn)，重新欣賞經(jīng)典之美，也推動(dòng)了經(jīng)典更符合時(shí)代需求，更順應(yīng)歷史潮流，從而煥發(fā)出新的生機(jī)。

代表中華五千年文化精髓的經(jīng)典之木上生長(zhǎng)著從西方引進(jìn)的現(xiàn)代學(xué)科之葉，何嘗不是一種文化交流與借鑒呢？法國(guó)作家馬爾塞斯曾說(shuō)：“我們是兩個(gè)鴉片吸食者，生活在各自的云煙里，彼此不了解對(duì)方”。這正是對(duì)當(dāng)下東西方文化的形容：彼此之間并不真正了解并存在著隔閡。經(jīng)典與現(xiàn)代學(xué)科的對(duì)接為東西方交流提供了一種渠道，從某種意義上說(shuō)，又何嘗不是沖破了云煙和隔閡，加深了對(duì)對(duì)方的了解呢？

韓松落曾說(shuō)：“懷舊，看起來(lái)是將過(guò)去搬運(yùn)到現(xiàn)在，實(shí)際上是將現(xiàn)在搬運(yùn)到過(guò)去，用新視角、新觀點(diǎn)照亮過(guò)去的各個(gè)角落。”經(jīng)典之木與現(xiàn)代學(xué)科之葉的對(duì)接，不僅為現(xiàn)代學(xué)科提供了養(yǎng)料，也為經(jīng)典煥發(fā)了生機(jī)。

經(jīng)典之木上生長(zhǎng)現(xiàn)代學(xué)科之葉，共生共贏?！镜梅帧?jī)?nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展16分=52分

【點(diǎn)評(píng)】文章中心論點(diǎn)明確“經(jīng)典與現(xiàn)代學(xué)科融合才是使雙方都繁盛的最好方式”，視角獨(dú)到，從“經(jīng)典與現(xiàn)代學(xué)科辯證的關(guān)系立論”，表現(xiàn)較強(qiáng)的分析問(wèn)題的能力；內(nèi)容充實(shí)，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，緊緊扣住經(jīng)典與現(xiàn)代學(xué)科的關(guān)系進(jìn)行立論并分析論證。對(duì)名著的分析比較到位，能比較自如地利用自己所掌握的名言和事例材料為自己的觀點(diǎn)服務(wù)，重點(diǎn)突出，道理分析充分。語(yǔ)言較為流暢，表現(xiàn)出一定文采。對(duì)第三個(gè)分論點(diǎn)的論述較為單薄，文章如果能多一些擴(kuò)展和延伸，文章會(huì)更有說(shuō)服力。

5、名著新解不可?。?0分）

在多元而豐富的時(shí)代背景下，許多人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了全新的解讀?！度辶滞馐贰分芯购瑺I(yíng)銷奧秘，《西游記》中教你如何管理，《紅樓夢(mèng)》在手，公關(guān)危機(jī)不用愁，一部三國(guó)演義，玩轉(zhuǎn)策略選三十六計(jì)。以上說(shuō)法，固然有新意，但依愚見(jiàn)，此種名著新解斷不可取。

對(duì)文學(xué)名著的市場(chǎng)化解讀，會(huì)掩蓋其原有光芒。誠(chéng)然，上述理論在名著的情節(jié)中確有體現(xiàn)，但絕非原著的精華主旨?！度辶滞馐贰纷I諷封建文人汲汲功名、相互庇護(hù)之丑態(tài)，入木三分；《紅樓夢(mèng)》是封建家族興衰史，又豈是人情公關(guān)幾字可概括？《西游記》神魔鬼怪，佛儒道法，意蘊(yùn)深刻，將眼光狹限于師徒四人管理，豈不可笑？《三國(guó)演義》一統(tǒng)天下、蕩氣回腸之英雄氣魄，難道遜于偶有間之的陰謀詭計(jì)、策略之學(xué)？漫畫中的名著之樹(shù)，枝杈間僅“公關(guān)學(xué)”這一類的葉子大而飽滿，而其余枝葉皆殘缺細(xì)小，這正是對(duì)我們的深刻警醒。莫讓劍走偏鋒、博人眼球的暢銷書(shū)式版名著，遮掩了文學(xué)名著本身的光芒，而應(yīng)使名著之樹(shù)上“文化”、“詩(shī)詞”、“思想”等葉子，同樣蓬勃生長(zhǎng)，使名著之樹(shù)煥發(fā)更迷人的光彩。

用功利的目光解讀名著，不利于社會(huì)風(fēng)氣塑造，危及民族根基。當(dāng)今社會(huì)，拜金主義與成功學(xué)、厚黑學(xué)等不良風(fēng)氣不僅侵蝕現(xiàn)代文藝創(chuàng)作，還向優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)伸出魔爪。四部名著包含萬(wàn)象，貫通中華文化的方方面面，時(shí)至今日，竟讓名利之學(xué)、人情世故，成為其最大的葉子，代表思想，不得不說(shuō)是一種悲哀。你看那畫中之樹(shù)，根枝萎靡，死氣沉沉，深為功利思想所害，而我們的社會(huì)風(fēng)氣的凈化，卻離不開(kāi)讓傳統(tǒng)文學(xué)之樹(shù)重?zé)ü饷?。唯有摒除名利化?duì)中華民族文化結(jié)晶的腐蝕，大力倡導(dǎo)民主中體現(xiàn)的中華民族優(yōu)秀精神，才能讓文化之樹(shù)郁郁蔥蔥，中國(guó)社會(huì)昂揚(yáng)向上。

當(dāng)然，我們不能將新奇解讀一棍打死，要留給它一定的生存空間?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”?！盃I(yíng)銷”、“公關(guān)”此類貼近生活、反映時(shí)代的另類解讀，它們的存在是有利于名著本身的豐富與推廣的?！昂＜{百川，有容乃大”，名著的傳承，亦是建立在后人不斷的“再創(chuàng)作”之上。

傳統(tǒng)文學(xué)名著是中華民族的精神源泉，對(duì)其太過(guò)輕佻與功利的新解成為最繁盛的葉子，這種現(xiàn)象危險(xiǎn)而不可取。

【得分】?jī)?nèi)容17分+表達(dá)16分+發(fā)展17分=50分

【點(diǎn)評(píng)】本文觀點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言精當(dāng)。直面漫畫中所給素材的意識(shí)很強(qiáng)，就“畫”論“畫”，就書(shū)論書(shū)比較透徹,表現(xiàn)一定的思想性。思路清晰，前兩層扣題目闡明理由：“會(huì)掩蓋其原有光芒”，“不利于社會(huì)風(fēng)氣塑造，危及民族根基”，旗幟鮮明。第三層辨證補(bǔ)充客觀得當(dāng)。建議：文章后半部分內(nèi)容稍顯單薄。用例的量要更充實(shí)，用例的境界要更開(kāi)闊。

6、拒絕功利化閱讀，細(xì)品名著精華（48分）

一幅漫畫令人深思：各種中國(guó)名著生長(zhǎng)的參天大樹(shù)之上，本應(yīng)百花齊放，生機(jī)盎然，可如今卻百花凋零，萬(wàn)葉齊下，只剩“營(yíng)銷”“管理”等殘枝枯葉點(diǎn)綴大樹(shù)，真讓人心痛。這漫畫深刻揭示了當(dāng)今快社會(huì)中功利化閱讀的危害與畸形現(xiàn)狀，警醒我們，唯有細(xì)品經(jīng)典，方能重尋文學(xué)綠蔭。

閱讀本是一種精神上的享受，但功利化的閱讀卻會(huì)讓名著的精華盡失，失其根本?？磿?shū)固然是能增長(zhǎng)人的才識(shí)，塑造完美的人格，但如漫畫中一味只求文學(xué)作品中的實(shí)用價(jià)值，實(shí)為撿了芝麻，丟了西瓜，實(shí)在不能茍同這般做法。清代文學(xué)家法式善曾言：“讀書(shū)如樹(shù)木，不可求助長(zhǎng)，植諸空山中，日來(lái)而月往?！弊x名著對(duì)人的影響總是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，而不會(huì)立竿見(jiàn)影。張潮于《幽夢(mèng)影》中有寫：“少年讀書(shū)，如隙中窺月，中年讀書(shū)如庭中望月，老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月。”閱讀對(duì)人的影響是一生一世的，寧可榨取名著中的一丁點(diǎn)實(shí)用價(jià)值，不如重讀名著，鑄造人生智慧？

讀經(jīng)典是人們獲取成功的墊腳石，但不是金錢名利的敲門磚。閱讀應(yīng)融入生活中，脫掉其功利化外套。漫畫中的功利性閱讀，非但不能使文學(xué)之樹(shù)煥發(fā)生機(jī)，而且讓養(yǎng)分盡失，逐漸衰老。這不禁讓人聯(lián)想到書(shū)店中熱銷的《一百天走向成功》、《三天讀完唐詩(shī)宋詞》，如此功利性、標(biāo)簽化的書(shū)真的有營(yíng)養(yǎng)嗎？快節(jié)奏下的都市生活卻要秉持一顆最真誠(chéng)的心去閱讀。且看世界上的繁華大都市倫敦，其地鐵可以說(shuō)是世界上先進(jìn)的前列，但卻無(wú)wifi網(wǎng)絡(luò)。穿梭于車廂之間，都是人們低頭閱讀的身影和翻書(shū)的聲音。閱讀不應(yīng)被功利標(biāo)簽化，細(xì)讀經(jīng)典方能成就智慧。

科技飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不應(yīng)讓文學(xué)著作漸失生機(jī)，相反，應(yīng)讓其更加枝繁葉茂。對(duì)于漫畫中的文學(xué)著作枯枝殘葉的現(xiàn)狀，或許有人指責(zé)科技發(fā)展使閱讀網(wǎng)絡(luò)化、碎片化、功利化。但其實(shí)不然，科技發(fā)展落腳點(diǎn)仍是人自己，科技發(fā)展下人們可以擴(kuò)大閱讀面，涉獵更多經(jīng)典名著，縱觀古今中外，但這不意味著閱讀功利化，人們?nèi)钥上窆昀钜粯屿o心閱讀，做現(xiàn)代社會(huì)中一枝靜謐的幽蘭，又可如葉嘉瑩一般，于古典詩(shī)詞研究中借助廣泛的資料，尋求屬于自己的一隅?？梢?jiàn)，科技發(fā)達(dá)的今日，我們更應(yīng)細(xì)品名著。

劉勰于《文心雕龍》有言：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器?！弊x書(shū)品名著絕非一朝一夕之事，細(xì)品其精華方能洞觀其中天地萬(wàn)千。

好好讀名著，是時(shí)候了?！镜梅帧?jī)?nèi)容16分+表達(dá)17分+發(fā)展15分=48分

【點(diǎn)評(píng)】文章緊扣材料立意，對(duì)“拋棄名著的豐富內(nèi)涵和價(jià)值，帶有極強(qiáng)功利性的閱讀目的”持否定態(tài)度，有思想高度和深度。開(kāi)篇揭示”當(dāng)今社會(huì)功利化閱讀的危害性和畸形現(xiàn)狀“，提出”唯有細(xì)品經(jīng)典，才能重尋文學(xué)綠蔭“的中心論點(diǎn)。思路清晰嚴(yán)密：前兩個(gè)分論點(diǎn)破中有立，在批判功利化閱讀造成的后果的同時(shí)，提出“閱讀本是一種精神享受”和“閱讀應(yīng)融入生活”的觀點(diǎn)，見(jiàn)解獨(dú)到深刻；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)提出科技發(fā)展下人們可以擴(kuò)大閱讀面，涉獵更多的經(jīng)典名著。作者字體清晰美觀，善于引用精警的名言，提升文章的思想高度和增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，善于說(shuō)理，語(yǔ)言很有文采，善于運(yùn)用描寫的語(yǔ)言，增添文章的可讀性，使人讀后不僅體會(huì)到理趣，還能感受到文學(xué)性的美感。

內(nèi)容顯得較為空洞,如果對(duì)“細(xì)品名著”能舉出實(shí)例會(huì)更佳。

7、經(jīng)典需正確閱讀

漫畫中有幾棵樹(shù)，它們的樹(shù)干寫著《西游記》、《儒林外史》等經(jīng)典，但它們的枝干上的葉片上卻寫著管理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等。而這些管理學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等已經(jīng)偏離了經(jīng)典的根本了。我們不能將經(jīng)典等同于這些學(xué)科，而應(yīng)該品味經(jīng)典的根本

管理學(xué)，營(yíng)銷學(xué)的出現(xiàn)，源于人們的功利化思想?！段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》這些原本是用來(lái)陶冶情操的名著，為何變成了管理學(xué)、公關(guān)學(xué)這些實(shí)實(shí)在在的學(xué)科呢？究其原因便是人們過(guò)于功利化。原本三國(guó)間精彩的斗爭(zhēng)，變成了策略學(xué)中一個(gè)個(gè)策略的例子；原本詩(shī)意的寶玉生活，變成了枯椆的公關(guān)學(xué)；而唐僧對(duì)孫悟空那些令人深思的教育與管教，卻成了一門管理學(xué)。名著沒(méi)有了它們?cè)械奈兜溃瑓s成了讓人工作更順利，掙到更多錢的方法，這不是因?yàn)槿藗兊墓质鞘裁茨?？要想讀到名著的精華，改掉功利化思想是根本。

經(jīng)典變成了管理學(xué)等，會(huì)阻礙文化發(fā)展。人們粗略地閱讀經(jīng)典，將它們看作公關(guān)學(xué)等，不僅沒(méi)能品味到經(jīng)典，還會(huì)讓思想變得膚淺。而思想的膚淺更是會(huì)阻礙文化的發(fā)展。屠呦呦之所以會(huì)成功，便是因?yàn)樗?xì)細(xì)地閱讀了中華醫(yī)學(xué)界的各大名著，并從中找到青蒿素?！恫杞?jīng)》之所以會(huì)完成，也是因?yàn)樽髡唛喿x大量經(jīng)典著作，從而整理得到了。假如他們都不去深深品味經(jīng)典，這些著作，這些成就，他們又怎么能完成和取得呢？而現(xiàn)在人們將經(jīng)典粗略的閱讀，甚至偏離了經(jīng)典的根本來(lái)閱讀，又怎么能有深層次的感悟呢？這樣的閱讀會(huì)讓人們的思想膚淺，從而阻礙文化的發(fā)展。

正確閱讀經(jīng)典，才能品味其精髓。經(jīng)典的閱讀首先便要深入，要做到精讀。讀時(shí)不帶那些功利化的思想。而媒體也應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)人們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典，讓人們不是一味關(guān)注那些功利化的事物。

正確閱讀經(jīng)典，讓我們的文化能更好的發(fā)展?！镜梅帧?6分

【點(diǎn)評(píng)】開(kāi)頭簡(jiǎn)要分析漫畫，提出明確的觀點(diǎn)，接著指出問(wèn)題產(chǎn)生的根源，論述了功利化閱

讀的危害，分析較透徹，說(shuō)理較充分。但第三段的例子與觀點(diǎn)有些脫節(jié)。

8、誦讀經(jīng)典，領(lǐng)悟華夏智慧

尹正義的一副作品中，以《儒林外史》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》為樹(shù)冠，樹(shù)上長(zhǎng)出了“營(yíng)銷學(xué)”“管理學(xué)”“公關(guān)學(xué)”“策略學(xué)”的樹(shù)葉。讓人聯(lián)想起經(jīng)典文學(xué)中，我們所領(lǐng)悟的古人智慧。作為一名華夏子孫，我認(rèn)為我們要誦讀經(jīng)典，領(lǐng)悟華夏智慧。

經(jīng)典文學(xué)是古人智慧的結(jié)晶。《西游記》中，唐僧師徒四人一路歷經(jīng)磨難，勇斗各路妖魔，九九八十一難，每一次的磨難，都與天庭的管理不當(dāng)有關(guān)，如果天庭能夠管理好各路神仙，天下百姓就不會(huì)有那么多的磨難，讀《西游記》如讀管理學(xué)，盡顯古人對(duì)管理學(xué)方面的思考。再有《三國(guó)演義》，天下三分，諸葛孔明奇招百出，為劉備打下江山，草船借箭彰顯諸葛亮之聰慧，三國(guó)之間的爾虞我詐，各方軍師策略百出，可見(jiàn)作者對(duì)策略學(xué)的深入研究，以及古人對(duì)策略運(yùn)用的巧妙。經(jīng)典是古人智慧的載體，我們需要誦讀經(jīng)典，去領(lǐng)略古人的智慧。

誦讀經(jīng)典文學(xué)，領(lǐng)悟現(xiàn)代學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)并不僅僅拘泥于教材中的知識(shí)，經(jīng)典文學(xué)中的大智慧，同樣與我們當(dāng)下的學(xué)問(wèn)所能聯(lián)通。電影《超級(jí)戰(zhàn)艦》中，導(dǎo)演在情節(jié)處理上，就使用了中國(guó)古代兵法中的兵不厭詐。由此可見(jiàn)古人智慧對(duì)當(dāng)代人的影響。從孔子時(shí)起，人們就一直崇尚孔夫子的教育方式，有教無(wú)類，因材施教，不似現(xiàn)在教育制度的呆板、單一。每一部經(jīng)典作品都記載著一門大學(xué)問(wèn)，都需要我們細(xì)細(xì)去品讀，細(xì)細(xì)地體會(huì)。

誦讀經(jīng)典，盡顯民族文化底蘊(yùn)。習(xí)主席上臺(tái)后，就將中國(guó)夢(mèng)作為工作目標(biāo)，而民族文化的復(fù)興，需要經(jīng)典的復(fù)興。當(dāng)下的人習(xí)慣快速閱讀帶來(lái)的便利，卻不知淺閱讀不能替代誦讀經(jīng)典。一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，要博覽群書(shū)；一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，要經(jīng)典相伴。經(jīng)典中的大學(xué)問(wèn)，是我們需要去學(xué)習(xí)的，也是民族文化復(fù)興所要傳播的。

誦讀經(jīng)典，領(lǐng)悟華夏智慧，讓我們手捧經(jīng)典，去領(lǐng)悟古人智慧，品味大學(xué)問(wèn)。【得分】44分

【點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言流暢，標(biāo)題醒目，扣題，思路清晰，采用三個(gè)分論點(diǎn)結(jié)構(gòu)，三個(gè)分論點(diǎn)都緊扣“誦讀經(jīng)典文學(xué)”這個(gè)角度展開(kāi)論述，顯得很有條理，對(duì)寫作水平一般的學(xué)生有一定借鑒作用。本文論述稍顯空洞。

9、品經(jīng)典、悟?qū)W問(wèn)

21世紀(jì)，信息高速發(fā)展，數(shù)字化產(chǎn)品掀起一層又一層浪潮，當(dāng)人們沉浸在數(shù)字化時(shí)代的便利之時(shí)，試問(wèn)，有多少人能“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”？有多少人能浸心于老祖宗的文化，汲取穿越時(shí)空的華夏文明？我認(rèn)為：我們要學(xué)會(huì)品讀經(jīng)典，并善于從中吸取營(yíng)養(yǎng)，悟出學(xué)問(wèn)。

感悟經(jīng)典中的學(xué)問(wèn)使人得到升華。當(dāng)今，國(guó)民男神、國(guó)民女神充斥著人們的視野，許多人為了高顏值不惜花重金爭(zhēng)先恐后地沖入整容院。但，手術(shù)刀只能改造你的外貌，卻不能改造你的內(nèi)心。一個(gè)真正有氣質(zhì)的人是由內(nèi)而外散發(fā)的，真是通過(guò)飽讀經(jīng)典而獲得的一種提升。相比于數(shù)字化產(chǎn)品，經(jīng)典如《老子》、《儒林外史》確實(shí)是過(guò)于沉悶，但它們之所以能被稱為經(jīng)典，一定有其價(jià)值，我們不必像文學(xué)家一般研究地登峰造極，但正如平常所說(shuō)，“胸?zé)o點(diǎn)墨，何以行天下”，經(jīng)典能教會(huì)我們?cè)S多重要的品質(zhì)，如堅(jiān)忍、博愛(ài)、重孝重義，所以我們要學(xué)會(huì)品讀經(jīng)典。

不同經(jīng)典中的不同學(xué)問(wèn)能使人掌握不同的技能。一本經(jīng)典，別小看只是一本書(shū)，其中有著大大的學(xué)問(wèn)，如《三國(guó)演義》中諸葛亮的運(yùn)籌帷幄可以教會(huì)你策略學(xué)，《紅樓夢(mèng)》還可以教會(huì)你公關(guān)學(xué)，《儒林外史》中的營(yíng)銷思想。諸如此類，各類經(jīng)典中的學(xué)問(wèn)數(shù)不勝數(shù)，如一棵棵大樹(shù)連結(jié)成蔭，密密麻麻的森林中，各種不同的學(xué)問(wèn)“掛”在樹(shù)枝上，閃閃發(fā)亮，等待我們進(jìn)行發(fā)掘。所以，對(duì)于經(jīng)典名著中的學(xué)問(wèn)，只要熟讀，就能掌握，管理、營(yíng)銷、公關(guān)、策略，諸如此類的技能不正與當(dāng)今就業(yè)相符嗎？況且老祖宗的智慧結(jié)晶，遠(yuǎn)比通過(guò)上課得來(lái)的要豐碩。技藝越精，學(xué)術(shù)越深，還擔(dān)心在社會(huì)上無(wú)立足之地嗎？所以我們要善于從經(jīng)典中悟出學(xué)問(wèn)，更好地“武裝”自己的技能。

將經(jīng)典名著中的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到國(guó)家管理中能使國(guó)家更為強(qiáng)盛。當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭遇瓶頸，就業(yè)難，人口基數(shù)大。在依法治國(guó)的同時(shí)，別忘了老祖宗的“遺產(chǎn)”，時(shí)空間隔雖遠(yuǎn)，但仍有相通之處?！度辶滞馐贰?、《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的學(xué)問(wèn)仍值得國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人借鑒，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

【得分】42分

【點(diǎn)評(píng)】本文主體部分能夠緊扣“經(jīng)典閱讀的實(shí)用價(jià)值”進(jìn)行論述，內(nèi)容充實(shí)，層次清楚，語(yǔ)言表達(dá)尚順暢。但：（1）文章開(kāi)頭一段沒(méi)有提及漫畫內(nèi)容；（2）作者為了突出“總分并列結(jié)構(gòu)”的特點(diǎn)，強(qiáng)行湊出三個(gè)分論點(diǎn)，因而導(dǎo)致每個(gè)主體段的論述都不夠充分；（3）卷面有涂抹的現(xiàn)象，顯得不夠整潔。

10、人需要有創(chuàng)新性思維

漫畫中有四棵樹(shù)，《儒林外史》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，它們分別長(zhǎng)出了“營(yíng)銷學(xué)”“公關(guān)學(xué)”“管略學(xué)”的葉子。這則漫畫表示著人需要有創(chuàng)新性思維。

由《西游記》引申出了管理學(xué)思維，由《紅樓夢(mèng)》引申出了公共學(xué)……文學(xué)名著在本身的故事情節(jié)外體現(xiàn)著不同的思維，而這需要我們以創(chuàng)新性的思維去審視。

人需要有創(chuàng)新性的思維。一切的發(fā)明創(chuàng)造都來(lái)源于人的創(chuàng)新性思維。瓦特在觀察水壺?zé)_(kāi)水時(shí)情景中想出了改良蒸汽機(jī)的創(chuàng)新性方式，倘若瓦特并沒(méi)有以創(chuàng)新性的眼光去看當(dāng)時(shí)的情景，那么瓦特所看到的不過(guò)是水壺?zé)_(kāi)水而已，就不會(huì)有蒸汽機(jī)的大規(guī)模應(yīng)用，更不會(huì)有“蒸汽時(shí)代”的來(lái)臨了。同樣，假如圖靈沒(méi)有以創(chuàng)新性的思維去思考機(jī)械化的智能化，他還能想到光用螺絲，電線就能制造出能“思考”的機(jī)器化，相信答案是不。正因?yàn)橛辛巳说膭?chuàng)新性思維，人類社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)這么多的發(fā)明，社會(huì)才會(huì)變得像如今這般的豐富多彩。

創(chuàng)新性的思維使人進(jìn)步。創(chuàng)新性思維的重要性不在于它能給人帶來(lái)更多的發(fā)明創(chuàng)造，而在于它拓寬了人們思考的維度。在人們閱讀時(shí)，往往人們總會(huì)沉浸中小說(shuō)的情節(jié)中，欣賞者作者筆下的世界，但人們?nèi)绻芤詣?chuàng)新性的思維去看待，所看到的便會(huì)完全不一樣。人們能從《儒林外史》中學(xué)習(xí)到營(yíng)銷學(xué)，能從《西游記》中學(xué)到管理學(xué)，從《紅樓夢(mèng)》中學(xué)到公關(guān)學(xué)。思考維度的拓寬使人們能從生活中看到更多，學(xué)到更多，使人們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中發(fā)展得更好。

社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新性思維。社會(huì)總存在著種種的不公，不平等，發(fā)展的不合理，而有了創(chuàng)新性思維，人們便能創(chuàng)新維度，從制度上完善人類社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)人們心目中的完美社會(huì)，人人生活安定、富足。

因此，人需要?jiǎng)?chuàng)新性思維。【得分】34分

【點(diǎn)評(píng)】文章雖從四部名著衍生出新學(xué)問(wèn)的角度立意行文，但穿靴戴帽，僅在極少數(shù)段落提及材料，基本上脫離漫畫材料內(nèi)容，過(guò)于寬泛和空洞，再加上文面潦草，不足800字，故判34分。

第二篇：習(xí)作四 漫畫作文

習(xí)作四 漫畫作文“這段木頭里一定有蟲(chóng)”故事創(chuàng)編指導(dǎo)課

——人教版六年級(jí)上冊(cè)第四單元

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)會(huì)觀察漫畫，體會(huì)畫家的用意。2.展開(kāi)想象，選擇角度，創(chuàng)編故事。3.增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)家園的意識(shí)。

教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)畫家用意，根據(jù)漫畫想象創(chuàng)編故事。教學(xué)準(zhǔn)備：PPT，學(xué)生提前思考漫畫的特點(diǎn)。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、欣賞漫畫，激興趣。

1.出示不同的漫畫，學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)漫畫的特點(diǎn)。2.出示漫畫的定義，了解特點(diǎn)。

二、觀察漫畫，說(shuō)內(nèi)容。1.引導(dǎo)看圖，知道看法。

（出示課文漫畫）同學(xué)們，看到一幅漫畫，應(yīng)該怎么欣賞呢？老師向你們推薦“三”看：一看畫面各要素，二看畫中夸張?zhí)?，三看畫中的文字?/p>

2.一看畫面各要素：仔細(xì)觀察，進(jìn)行描述： 3.指名概括漫畫的主要內(nèi)容。

三、理解漫畫，談感受。

1.二看畫中夸張?zhí)帲盒〗M討論：漫畫里夸張的地方在哪里？畫家想通過(guò)這幅漫畫諷刺什么？ 2.三看畫中的文字。小組討論：“這段木頭里一定有蟲(chóng)??”，到底“蟲(chóng)”是在木頭里還是在這個(gè)人的腦子里？這“蟲(chóng)”到底是什么？

3.這幅漫畫諷刺那些腦袋有蟲(chóng)的人，也等于在告訴我們？學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解 4.教師小結(jié)，出示課件。

四、選定角度，自想象。

1.如果我們要根據(jù)這幅漫畫創(chuàng)編一個(gè)故事，你覺(jué)得文中應(yīng)該有幾個(gè)人物？你會(huì)從那個(gè)角度去創(chuàng)編呢？ 2.佳作引路。下面這篇文章，就是從“啄木鳥(niǎo)”的角度，根據(jù)事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，進(jìn)行了合理的想象寫作。大家可以借鑒借鑒。（課件出示）3.進(jìn)行想象，小組交流。

五、擬定題目，編故事。

依據(jù)想象，定文題。題好一半文。老師這里有一些參考題目，你也可以根據(jù)自己的內(nèi)容自擬一個(gè)題目。1.想好了內(nèi)容，定好了題目，同學(xué)們可以根據(jù)剛才的想象，開(kāi)始動(dòng)筆創(chuàng)編故事啦！2.學(xué)生習(xí)作，老師巡視：

六、點(diǎn)評(píng)習(xí)作，教修改。

七、結(jié)合板書(shū)，做小結(jié)。

八、作業(yè)超市，二選一。

1、你可以把上課時(shí)沒(méi)有完成的作文寫完。（基礎(chǔ)類）

2、你還可以選取其他的有關(guān)珍惜資源、保護(hù)環(huán)境的漫畫，用我們今天學(xué)到的方法創(chuàng)編一個(gè)漫畫故事。（挑戰(zhàn)類）

今天的課就上到這里，下課！

第三篇：六年級(jí)上冊(cè)四單元漫畫作文

我在語(yǔ)文課本上看過(guò)這樣一則漫畫：在一個(gè)大森林里，一個(gè)人嘴里叼著一根煙，拿著一把鋒利的斧頭砍伐一棵棵大樹(shù)，而大樹(shù)也在哭泣，那個(gè)人肩膀上停了一只啄木鳥(niǎo)，啄木鳥(niǎo)看了看那個(gè)人的腦袋，說(shuō)：“這段木頭里一定有蟲(chóng)?！?/p>

不知這副漫畫的含義大家看懂沒(méi)有，那個(gè)人腦袋的確有“蟲(chóng)”，不過(guò)此蟲(chóng)非彼蟲(chóng)，這個(gè)“蟲(chóng)”指的是那個(gè)人破壞生態(tài)平衡的心蟲(chóng)，怪不不得啄木鳥(niǎo)說(shuō)他“腦袋有蟲(chóng)”，不過(guò)在我們平時(shí)的生活中、世界上，這類“腦袋有蟲(chóng)”的人數(shù)不勝數(shù)，可啄木鳥(niǎo)卻是寥寥無(wú)幾。

平時(shí)，不少同學(xué)的草稿紙只劃了幾筆就扔進(jìn)了垃圾桶，要知道，這些紙可是 一棵棵樹(shù)木?。幌词謺r(shí)，水開(kāi)得挺大，這還不說(shuō)，洗完手，也不關(guān)水就走了，任 憑水嘩嘩的流淌，要知道在干旱地區(qū)水是多么寶貴??；平時(shí)，隨手將垃圾扔在地上，既影響環(huán)境又影響美觀。要知道，如今我們這個(gè)地球已經(jīng)受到了極大的破壞，可是那些“腦袋有蟲(chóng)”的人卻絲毫沒(méi)有醒悟，他們?yōu)榱俗约旱睦嫫茐沫h(huán) 境：濫砍濫伐、毀壞植被；為了圖方便將污水排入江河，不知有多少河流因此無(wú) 法飲用，我們的母親河——黃河已經(jīng)便得渾濁不堪；昔日的天府之國(guó)——成都的

美好風(fēng)景已無(wú)復(fù)存在，土地正向沙漠化進(jìn)軍；大氣污染也越來(lái)越嚴(yán)重，幾乎處處 是酸雨。在如此觸目驚心的事情前，人類似乎沒(méi)有覺(jué)醒，而人們腦袋里那條 貪婪的蟲(chóng)子越來(lái)越大，人們已經(jīng)被欲望迷住了雙眼。

自從涉及了人類的足跡，動(dòng)物們便再也無(wú)安寧之日，昔日溫順自在的藏羚羊

為了躲避人類的追捕已經(jīng)疲憊不堪了；昔日稱霸海洋的鯨以瀕臨滅絕。不知有多少生物在人類腦子那貪婪的蟲(chóng)子手下滅絕，從此在歷史的長(zhǎng)河上消亡.如今我們必須保護(hù)我們這個(gè)美麗的地球，因?yàn)檎鹊厍蚓褪钦任磥?lái)，而我們首先應(yīng)該做的就是滅掉我們腦子里那條貪婪的蟲(chóng)子，同學(xué)們，請(qǐng)你們照亮你們

第四篇：作文：又見(jiàn)枝頭吐新芽

真題回放

閱讀下面文字，按要求作文。

春回大地，原野上、道路旁、房前屋后，那一棵棵、一排排的樹(shù)，高的、矮的、直的、彎的、立的、倒的??無(wú)論是被凜冽寒風(fēng)刮得一葉不剩的禿枝，還是依然掛著綠葉的繁枝，都又悄悄地吐出了新芽，嫩嫩的，翠翠的，或淺黃，或淺綠，或微微露出點(diǎn)粉色??請(qǐng)以“又見(jiàn)枝頭吐新芽”為題寫一篇作文。

要求：1.文體不限，詩(shī)歌除外。2.不少于600字。

思路分析

本次作文題是廣州市繼2006年“創(chuàng)意的快樂(lè)”、2007年“心中有盞紅綠燈”的命題作文后第三次考命題作文了。這是個(gè)比喻型的命題，這個(gè)題目?jī)?nèi)涵豐富，涉及層面寬泛，有著比較廣闊的寫作空間，利于考生充分展示自己的才情，利于考生從自己的生活實(shí)際出發(fā)，抒寫自己的真性情。但這個(gè)題目取的是其比喻性的含義，無(wú)形之中也給考生設(shè)置了審題障礙。為此，我們要想寫好這個(gè)作文需注意如下幾點(diǎn)：

一、尋找標(biāo)志，緊扣“題眼”。

作文題目大都有一定的標(biāo)記，即“題眼”。如果我們對(duì)“題眼”細(xì)加推敲，透徹理解其深刻含義，就不難明確題目的要求和寫作的對(duì)象，也就能有效地防止了離題跑題等現(xiàn)象的發(fā)生。“又見(jiàn)枝頭吐新芽”是個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，動(dòng)詞“又見(jiàn)”不是指“可能看見(jiàn)”，而是指“已確確實(shí)實(shí)地看見(jiàn)”，是現(xiàn)實(shí)生活中鮮活存在的事物或現(xiàn)象。賓語(yǔ)“枝頭吐新芽”規(guī)定了寫作的范圍和對(duì)象，根據(jù)提示中的導(dǎo)語(yǔ)，可以準(zhǔn)確把握中心詞“新芽”的內(nèi)涵。這里的“新芽”既是指自然界中的一種自然現(xiàn)象，指萬(wàn)物復(fù)蘇發(fā)芽，還隱喻一種情感、信念、體驗(yàn)、力量、希望等。根據(jù)提示語(yǔ)，我們可以把它理解為是一次經(jīng)歷磨煉的體驗(yàn)、一種戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定的信念、一種執(zhí)著的追求等等。寫作時(shí)，我們只有緊扣這兩個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，才能寫出符合要求的、有深義的文章來(lái)。

二、虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生。

有些作文命題比較具體實(shí)在，我們需要化實(shí)為虛，抽象概括;有些命題比較抽象，我們需要化虛為實(shí)，找到最佳切入點(diǎn);還有些命題可能虛實(shí)兼?zhèn)?，我們則需要虛實(shí)結(jié)合?！坝忠?jiàn)枝頭吐新芽”就是一個(gè)虛實(shí)兼?zhèn)涞念}目，這就要求我們?cè)趯懽鲿r(shí)一定要虛實(shí)結(jié)合。

“又見(jiàn)枝頭吐新芽”這個(gè)文題中的“新芽”既可以實(shí)指，也可以虛指。實(shí)指時(shí)，“新芽”就是自然界中新春到來(lái)時(shí)萬(wàn)物剛發(fā)出的嫩芽。但由于這芽是剛發(fā)出的，是新的，因此人們也就會(huì)在這“新芽”的身上寄予某種希望，表達(dá)某種情感。于是“新芽”也就有了比喻義和象征義。比如，年輕人容易從枝頭新芽想到自己是祖國(guó)的新一代，充滿蓬勃生機(jī)，成長(zhǎng)要經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪等磨礪。我們可聯(lián)想到我們的生活，春是人生邁向質(zhì)變的一種比喻，不論你在任何地方，不論你是窮困潦倒還是雍容華貴，當(dāng)你學(xué)會(huì)了塑造自我的時(shí)候，總會(huì)在未來(lái)開(kāi)出美麗的花。我們還可緊扣社會(huì)熱點(diǎn)深入思考：可以從“十七大”召開(kāi)，吹響了新一輪發(fā)展的沖鋒號(hào)寫起;可以從祖國(guó)經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型期的困難，又面臨新一輪的春天，而要獲得新的收獲，就要解放思想寫起;也可聯(lián)想到汶川地震后，廢墟上學(xué)校的重建，學(xué)生到外地求學(xué)，就像樹(shù)枝吐新芽，在經(jīng)歷寒冬之后重新煥發(fā)生機(jī)。經(jīng)過(guò)這樣一聯(lián)想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)命題可寫的東西真是太多了。

三、入題準(zhǔn)確，聯(lián)系實(shí)際。

要從準(zhǔn)確的喻義出發(fā)，聯(lián)系生活實(shí)際來(lái)寫。寫作中應(yīng)注意不要只是就事論事，或只是羅列現(xiàn)象。如果論理，就要深入挖掘揭示本質(zhì);如果敘事，就要抓住實(shí)質(zhì)刻畫具體形象。只有這樣，才能寫出有深意的文章來(lái)。

審題注意：

1、“又見(jiàn)枝頭吐新芽”這個(gè)命題非常好，富有形象的美感，給學(xué)生一個(gè)非常具體容易理解的圖境，從而引發(fā)拓展學(xué)生想象的基礎(chǔ)。從“新芽”這一春天的特征，指引學(xué)生想到春風(fēng)、春雨等郊游中可觀察到的場(chǎng)景，寫作有很豐富的素材和想象的余地。

年輕人容易從枝頭春芽想到自己是祖國(guó)的新一代，充滿蓬勃生機(jī)，成長(zhǎng)要經(jīng)歷風(fēng)霜和蟲(chóng)蛀等磨礪。

這一題目還可深入思考，緊扣社會(huì)熱點(diǎn)?？梢詮摹笆叽蟆闭匍_(kāi)，吹響了新一輪發(fā)展的沖鋒號(hào)。祖國(guó)經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型期的困難，又面臨新一輪的春天，而要獲得新的收獲，則要解放思想。也可聯(lián)想到汶川地震后，廢墟上學(xué)校的重建，就像樹(shù)枝吐新茅，在經(jīng)歷寒冬之后重新煥發(fā)生機(jī)。

2、“又見(jiàn)枝頭吐新芽”，是一個(gè)給提示語(yǔ)的全標(biāo)題作文。它由提示語(yǔ)、標(biāo)題（題目）、要求三個(gè)部分組成。這道作文題既限定了題目及寫作范圍，又因其內(nèi)涵豐富，涉及層面寬泛，有著比較廣闊的寫作空間，利于學(xué)生充分展示自己的才情。

作文題“又見(jiàn)枝頭吐新芽”是個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)式的命題作文?！坝忠?jiàn)”不是指“可能看見(jiàn)”，而是指“已確確實(shí)實(shí)地看見(jiàn)”。根據(jù)提示的導(dǎo)語(yǔ)，準(zhǔn)確把握中心詞“吐新芽”的內(nèi)涵。這里的“吐新芽”不是自然界中的一種自然現(xiàn)象，而是具有隱含比喻義的一種情感、信念、體驗(yàn)、力量、希望等。根據(jù)提示語(yǔ)，我們可以把它理解為是一次經(jīng)歷磨練的體驗(yàn)、一種戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)定的信念、一種執(zhí)著的追求等等。

3、作文要寫得好，從材料上看，關(guān)鍵要抓住“又見(jiàn)”兩字。如果能圍繞題目所蘊(yùn)含的“生命生生不息”、“希望活力”等進(jìn)行立意，就能較好地體現(xiàn)出題者的意圖。

也許很多學(xué)生都會(huì)從雪災(zāi)和地震等熱點(diǎn)時(shí)事入手，作文很可能出現(xiàn)“千人一臉”的情況。因此，“下手”容易，出彩很難。要寫這樣的大題材則需要點(diǎn)面結(jié)合，或者結(jié)合自己為地震、雪災(zāi)所做的貢獻(xiàn)，否則只寫空話和大道理就沒(méi)意思。表達(dá)真情實(shí)感，以身邊的事情為例，以小見(jiàn)大，可能更易寫好這類作文。

滿分作文

又見(jiàn)枝頭吐新芽

一考生

早晨，媽媽把我從睡夢(mèng)中叫醒已是快八點(diǎn)了，我來(lái)不及吃飯抓起書(shū)包就向外跑。來(lái)到街上這才發(fā)現(xiàn)天上正下著豆兒大的雨。路上有不顧一切奔跑的人，有撐起傘滿口甜言蜜語(yǔ)的情侶，但我來(lái)不及欣賞這雨里的美景，我在雨中沒(méi)命地奔跑著。突然，一輛中巴停在我旁邊，售票員問(wèn)我：“是否要乘車?”我想，這么大的雨，即使跑到學(xué)校也淋成“落湯雞”了，于是就上去了。里面的人太多，根本沒(méi)有空位置。車?yán)镬o悄悄的，人們都想著各自的心事，頭一致地往外看，看雨自上而下地落在干凈的柏油路上，濺起朵朵水花??

“好香啊!哪兒飄來(lái)的花香?”一個(gè)眼中閃爍著希望的清波、面帶微笑的小姑娘驚奇地說(shuō)道。那一雙渴望的目光四處搜索著花香的來(lái)源。終于被她找到了，是一位乘客帶著一盆花——一盆含笑花。小姑娘用手輕輕地摸著含笑花的花瓣，情不自禁地贊美道：“好美的花啊!像笑開(kāi)的娃娃的臉?！?/p>

正當(dāng)我沉浸于這美好的一幕時(shí)，突然一只手搭在我的肩膀上：“請(qǐng)買票!”

哦!光顧享受，連票也忘了買，真可笑。于是，我連忙解開(kāi)書(shū)包帶子，從容地拿出錢包——啊!怎么連一分錢也沒(méi)有呢?想起來(lái)了，早晨出來(lái)得急，忘記帶了?？涩F(xiàn)在怎么辦呢?我急得眼淚都快流出來(lái)了，車上的乘客，都向我投來(lái)詫異、猜疑的目光。

“你找到了沒(méi)有?到底有沒(méi)有錢?”售票員惱了，板著臉問(wèn)道。

我窘極了，太難為情了，只能眼巴巴地向車內(nèi)掃，看能不能僥幸看到一張熟悉的臉。倏地，我捉到一朵微笑!就是剛才那個(gè)有著小小巧巧的鼻子、贊美含笑花的小女孩。她對(duì)我淺笑，這是一個(gè)親切的寬慰的笑，在唇邊在眼角都長(zhǎng)有那么一抹異樣的純情。那微張著粉嘟嘟的唇，一派天真無(wú)邪的、善良安靜的樣子使我沉靜了許多。

那盆含笑花，散發(fā)出一股子淡飄飄的香!

果然，她問(wèn)我：“姐姐，你幾站路?”

好隨便好熱心的詢問(wèn)。

“給你?！彼分恚咽窒蛭疑爝^(guò)來(lái)，手心里是一枚亮晶晶的鎳幣。

含笑的香又幽幽襲來(lái)，沁人心脾的清香!

“你拿去呀，姐姐?！彼研∩碜佑窒蚯疤揭惶?，偏著小腦袋，眼睛亮晶晶地閃著笑容。“謝謝，太謝謝了!”我真感動(dòng)。這時(shí)又一縷清香飄來(lái)，我急忙低頭看那株含笑花，驚喜地發(fā)現(xiàn)它枝頭上又長(zhǎng)出了幾棵新芽。

【名師點(diǎn)評(píng)】

本文亮點(diǎn)有二：

一是本文只抓住一個(gè)動(dòng)人的、能反映人精神境界的“亮點(diǎn)”，深入挖掘，精雕細(xì)描，使得文章形象鮮明，全文生輝。

二是本文雖是只敘寫故事，且寫得比較平直，但是作者運(yùn)用了比喻與象征手法，在篇末點(diǎn)題，用含笑花上長(zhǎng)出的幾棵新芽來(lái)表現(xiàn)小姑娘的心靈之美和“我”的希望，揭示了故事蘊(yùn)含的深刻含義。

殘冬的印痕一掃而光，春天將五彩繽紛的顏料四處潑灑，或高或低地濃彩涂抹，追求鮮艷俏麗．萬(wàn)物祥和而生動(dòng)。風(fēng)兒柔了，燕兒來(lái)了，花兒笑了，柳絲長(zhǎng)了，河水漲了，蟲(chóng)兒鳴了，風(fēng)箏飄了，枝芽爆了

這時(shí)，從窗外吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，我頓覺(jué)心曠神怡，心里格外涼爽。

不禁想起凱·里昂的一句話：“昨天是張信用卡，只有今天才是現(xiàn)金，要善加利用?！边@句話深藏著很多道理，我急忙忙地跑了出去??

在路上，腳步不由自主地停下來(lái)了，看到的又是一番迥然不同的景象。初晨，薄薄的晨霧籠罩著，天氣是如此的溫柔，空氣中仔細(xì)一嗅，似乎嗅到了旁邊那樹(shù)的清新。今年的春天，春意特別濃，濃得像一個(gè)無(wú)法化開(kāi)的夢(mèng)境。

不禁想起了去年冬天的那場(chǎng)雪災(zāi)，那被暴風(fēng)雪壓彎、壓折的樹(shù)苗，那被凜冽寒風(fēng)刮得一葉不剩的禿枝。可今年的春天，又見(jiàn)那枝頭吐出新芽來(lái)。它也成為路人的著眼點(diǎn)，路人經(jīng)過(guò)，總是一句：“今年的新芽又長(zhǎng)出來(lái)了”，對(duì)，又長(zhǎng)出來(lái)了，他們歷經(jīng)寒冬又都長(zhǎng)出來(lái)了。

從那新芽的身上，我明白了平凡細(xì)小的生命中也可蘊(yùn)含頑強(qiáng)的力量。那弱小的樹(shù)苗尚有如此強(qiáng)勁的生命力，我不禁驚嘆起來(lái)：新芽心中也許有了信念，才會(huì)如此的拼搏，才會(huì)這樣的生機(jī)勃勃。其實(shí)，人生又何嘗不是如此呢？

時(shí)間仍在不停地流淌，我心中的信念卻像竹筍般，長(zhǎng)一段，停一段，留一段思索與選擇，然后繼續(xù)向上努力地拔節(jié)。

又是一年春來(lái)，又見(jiàn)枝頭春色。嫩綠的新芽像眉眼一樣張開(kāi)在泛青的柳枝上，又是那可以折青枝做柳笛的時(shí)節(jié)了。

村口的那株老榆樹(shù)是不是已經(jīng)透出綠意了呢？劉大眼珠子承包的魚(yú)塘里是不是又投了好多小魚(yú)苗？這個(gè)一直對(duì)父親懷有敬意的經(jīng)常開(kāi)玩笑的人，是不是又熱情地送給母親他魚(yú)塘里的新鮮草魚(yú)了呢？村口的那個(gè)“廣德綜合商店”，是不是生意更紅火了？

今年夏天新修的那條“村村通”公路，像一池春水一樣，讓那個(gè)本來(lái)就不太平靜的小村莊泛起微波。平時(shí)游手好閑的于家大小兒，在新修的路旁開(kāi)了一家飯店，狠是在修路工人那里賺了一筆。當(dāng)施工隊(duì)撤走時(shí)，那堆積如山的石粉也變廢為寶，被廣德商店的老板買下,賣給了鄰村的一家空心磚廠，據(jù)說(shuō)讓廣德商店的老板一夜賺了一萬(wàn)元錢。

小村故事多，充滿喜和樂(lè)！

那東西頭一條街橫穿的小村莊里的人和事，是夢(mèng)里時(shí)常出現(xiàn)的背景，最后定格的畫面里，卻總是我那熟悉而又刻骨銘記的母親的臉。

“牧童騎黃牛，歌聲震林越?！蔽业募亦l(xiāng)看不到這樣的情景，但自家門前卻可以看到一條稱之為暖泉的河。這條小河是這個(gè)村莊的脈搏，它緩緩地流著。天旱的時(shí)候，它不曾干涸；天澇的時(shí)候，它不曾肆虐。就這樣不溫不火地在人們的生活里流著，在我的記憶里淌著。即便是九八年發(fā)大水，就座落在河邊的我的家，也沒(méi)有被猛漲的河水沖沒(méi)。媽媽說(shuō)，當(dāng)時(shí)她就坐在自家的炕上，而且還睡了一覺(jué)兒。然后什么事也沒(méi)發(fā)生。

春天時(shí)人們用車在這里取水種地。夏天時(shí)所有的鵝鴨在這里嬉戲。秋天時(shí)叮叮咚咚的小河水伴著圓月，為晚歸的收割的鄉(xiāng)親們唱著一曲幽靜的歌。冬天時(shí)它又成了孩子們滑冰車的樂(lè)園。媽媽說(shuō)這是一條有情意的河。

如今又是一年春來(lái)早，又見(jiàn)枝頭吐新芽，故鄉(xiāng)的風(fēng)物猶自清晰地浮現(xiàn)在眼前。那只有踏上故鄉(xiāng)的土地才會(huì)踏實(shí)的心，對(duì)那塊土地的依戀不改，只是母親已經(jīng)不會(huì)站在村口的車站等我，不會(huì)在村口的車站送我，但母親的目光在青山之外，一直向我的來(lái)處張望著??

一年之計(jì)在于春。春天，它代表著新的希望，它是新的起點(diǎn)。昔日，秋風(fēng)掃去了樹(shù)上僅剩的一片葉子。如今，枝頭在春天的世界里又吐出了新芽，等待去完成又一年的使命。這一幕幕感人的畫面，不禁勾起了我的回憶。

睜開(kāi)心靈的眼睛，才發(fā)現(xiàn)窗外的世界依然孤獨(dú)地轉(zhuǎn)個(gè)不停。數(shù)學(xué)“三?！钡膽K敗令我痛不欲生，迎面吹來(lái)的夏風(fēng)也仿佛被凍結(jié)了。此時(shí)此刻的我像是一只燃燒的火鳥(niǎo)跌進(jìn)冰窟之中。終于我感嘆：人心不古，青春無(wú)望，天空上那瓦藍(lán)的美夢(mèng)不再屬于我，花叢中那朵鮮紅的玫瑰不再屬于我。淚水再次漫濕我干涸的心靈。

于是，我關(guān)上房間的門，開(kāi)始我一個(gè)人孤獨(dú)的“療傷”。而被關(guān)閉的那一扇門，是心靈上的一扇木門，“絕望”的枷鎖阻隔了父母無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，同時(shí)也阻礙了我奔向前方的道路。這時(shí)，我仿佛是一只孤獨(dú)無(wú)助的山羊,在深山里受了傷,拖著疲倦的身子回到山谷中,失意地舔著那血淋淋的傷口。于是我默默回首，回首昨日的軌跡,卻發(fā)現(xiàn)腳步如此零亂;回首昨日的生活,卻發(fā)現(xiàn)存有太多的空虛、失意以及落寞。慢慢地，我被唏噓吞噬了。

我打開(kāi)自己心愛(ài)的日記本，不經(jīng)意地看見(jiàn)了往日曾寫下的信念；挫折的必然猶如真理的存在，而每一次挫折將鋪成一條助我走向光輝歲月的道路。旁邊還附有一首歌：沒(méi)有淚光，風(fēng)里勁闖，懷這心中新希望，能沖一次，多一次不惜自強(qiáng)??這回兒，我重新找到了新的方向，找回了失去已久的自信。我重新確定了自己前進(jìn)的目標(biāo)，不再沉淪、不再回首，讓我抬頭挺胸，有足夠的自信去撞擊21世紀(jì)的大門。

春天，百花盛放，枝頭再次吐出新芽，如同現(xiàn)在的我，充滿生機(jī)，充滿希望。擁有青春的我是無(wú)所畏懼的。我所做出的每一次嘗試，都為歷史留下一個(gè)注釋！

第五篇：903新芽作文

今 夕 何 夕

903

楊佳齊

沒(méi)有人能永遠(yuǎn)年輕，但永遠(yuǎn)有人正年輕著。

——題記

青春，是一個(gè)神圣的詞匯。它是人一生中最值得懷念的一段時(shí)光，它充滿了幻想。可是，青春是什么？一種看不見(jiàn)摸不著的朦朧的東西，卻又是無(wú)比美好的。

青春是一場(chǎng)大雨。青春是夏季里一場(chǎng)突如其來(lái)的大雨，在你毫無(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候來(lái)了，而后又靜悄悄地走了。一個(gè)女孩在雨中漫步，雨水打濕在她的頭發(fā)上，順著發(fā)梢緩緩流下。她閉著雙眼，一步步的走向遠(yuǎn)方，不曾回頭觀望。我們即使在這雨中淋濕了，卻還是渴望再淋一遍。然而夏天是短暫的，它不給你機(jī)會(huì)留戀，也不會(huì)重頭再來(lái)。你將窮盡一生去懷念那個(gè)下著大雨的夏天。

青春是藍(lán)天白云下奔跑的少年。那天陽(yáng)光很好，你穿著干凈整潔的白襯衫，在操場(chǎng)上肆意的奔跑。沒(méi)有約束，沒(méi)有煩惱。偶爾還會(huì)有人一起嬉鬧，一群人在籃球架下?lián)]汗如雨。一張張明媚的笑臉悄然綻放，路旁的花朵也開(kāi)得正好。你們是這塵世間最美的風(fēng)景。多年后的你，在寂靜的深夜會(huì)不會(huì)也想起那天你曾在陽(yáng)光下奔跑？會(huì)不會(huì)想起你的青春？

青春是一本帶鎖的日記本。處于青春期的我們，似乎心里也有了許多小秘密，那些不愿被別人知道的秘密。那是我們總會(huì)在父母睡著后，打開(kāi)那盞昏暗的小臺(tái)燈，在日記本上寫下那深深淺淺的文字。傾訴那些隱藏在你內(nèi)心深處的秘密。又害怕媽媽整理房間時(shí)發(fā)現(xiàn)，總要用一把小鎖鎖上才行。等將來(lái)的某一天，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，也許早已離開(kāi)了這座城市。能否想起那個(gè)日記本上稚嫩的話語(yǔ)和曾匍匐在臺(tái)燈下的身影？能否想起你的青春?

青春是一場(chǎng)美麗的遺憾。我們總有很多的夢(mèng)想和對(duì)未來(lái)的憧憬。我們約好長(zhǎng)大以后一起去海邊旅行，一起去森林探險(xiǎn)，一起去闖天下?？墒呛髞?lái)我們卻早已分離，散落在天涯。有些人我們可能再也看不到了，可那美麗的誓言卻永遠(yuǎn)不能忘卻。心中留有遺憾，卻依然堅(jiān)信我們還會(huì)再見(jiàn)。我的朋友們，以后還會(huì)記得我嗎？又或許你們會(huì)在海邊等我？

青春是一場(chǎng)來(lái)不及說(shuō)再見(jiàn)的離別。馬上我們就要畢業(yè)了，會(huì)去向不同的遠(yuǎn)方。大家各自拿出準(zhǔn)備好的筆記本，讓好朋友寫下離別贈(zèng)言，卻拿著筆怔怔地望著桌子發(fā)呆，悄然間，低落的淚珠浸濕了紙張。時(shí)間是那么吝嗇，連說(shuō)再見(jiàn)的機(jī)會(huì)都不留給我們。只是在后來(lái)在回憶起的時(shí)候，依然會(huì)嘴角含笑。生命在那三年里被無(wú)限拉長(zhǎng)，搖搖晃晃地走過(guò)了從此再也無(wú)法重回的時(shí)光。再叫一次我的名字吧，我怕你們以后會(huì)忘了。

青春的時(shí)光里，我們彷徨，我們驚慌，我們害怕，然而走出黑暗后，你便成了你自己的太陽(yáng)，散發(fā)出耀眼的光芒。正處于青春期的我們，可能以后再也不會(huì)有如此美妙的時(shí)光了，珍重。

愿年輕的你被這世上的溫柔以待，青春無(wú)悔，不再悲傷。

（教師點(diǎn)評(píng)：青春的一幕幕，猶如在昨天浮現(xiàn)眼前，令人不忍謝幕。青春的一點(diǎn)點(diǎn)，猶如生命長(zhǎng)空的點(diǎn)點(diǎn)繁星，雖微弱，卻明亮了夜空，不忍轉(zhuǎn)身離去。幾個(gè)鏡頭，幾處情懷，一種心緒，那就是一路青春一路歌?。?/p>

致 青 春

903

程琦

青春是藍(lán)色的，像深遠(yuǎn)的晴空，像迷人的海洋，深遠(yuǎn)遼闊，富于幻想；青春是綠色的，像翠綠的青竹，像坦蕩的草原，充滿無(wú)限生機(jī)和活力；青春是紅色的，像燃燒的火焰，像初升的太陽(yáng)，朝氣蓬勃，充滿希望，愿把光和溫暖無(wú)私奉獻(xiàn)；青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白潔無(wú)暇，猶如一張白紙；青春的彩色的，擁有了它，便擁有了七彩人生，青春是一首美麗的詩(shī)，是一支動(dòng)聽(tīng)的歌，讓我們真誠(chéng)的把握住它，讓青春之花綻放四季。

青春讓我們充滿熱情，充滿朝氣，充滿希望。但青春也會(huì)給我們帶來(lái)淚水，傷痛與分離，但我們經(jīng)歷了這些，才會(huì)長(zhǎng)大堅(jiān)強(qiáng)，才會(huì)明白什么才是青春。

在八年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織全校師生開(kāi)展了一次遠(yuǎn)足活動(dòng)，同學(xué)們都帶上了自己準(zhǔn)備零食，集中在一起聽(tīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，聽(tīng)完老師們的交代，我們的隊(duì)伍就邁上了輕快的步伐上路了，一路上同學(xué)們打成一片，路邊的野花，人家的黃牛，翩翩起舞的蝴蝶，火紅的太陽(yáng)??這不就是青春的象征嗎——春天、花季、積極向上。走了一半的路程我們就休息了一會(huì)，更是熱鬧：合照、分享零食、合唱??休息了一會(huì)我們便又啟程了，回程的路上，我們?nèi)煌浟寺猛镜膭诶?，大聲歌唱，大步奔跑，大聲歡呼，這不就是青春?jiǎn)幔?/p>

天空不會(huì)永遠(yuǎn)那么藍(lán)，就像我們的青春不會(huì)一直都是陽(yáng)光燦爛?，F(xiàn)在九年級(jí)分了班，那陪伴了我們兩年、和我們一起成長(zhǎng)的同學(xué)們都分開(kāi)了，雖然在一個(gè)學(xué)校，在同一層樓，可是現(xiàn)在作業(yè)這么多，碰面講話的機(jī)會(huì)真是少了又少，哪里還能維持那份脆弱的友誼。剛分班的時(shí)候，我們天天抱怨為什么要分班，為什么要讓我們這一大群人相聚又分離，為什么要把我們好不容易培養(yǎng)的友誼之樹(shù)砍斷，為什么要讓我們提前感受畢業(yè)的痛苦?；蛟S是因?yàn)榍啻喊?！因?yàn)榍啻河蟹蛛x，因?yàn)榍啻河型纯?，因?yàn)榍啻河袦I水??

唉，說(shuō)多了都是淚。那陪伴了我兩年的同學(xué)們，請(qǐng)記住我的名字和我?guī)Ыo你的故事。真的懷念那過(guò)去跟你們打打鬧鬧的日子，可是，青澀不及當(dāng)初，聚散不由你我。也許青春就是用來(lái)懷念的，或許每個(gè)人的青春都是不完美的，可這永遠(yuǎn)是我們無(wú)法避免的，就讓那些最美的回憶永遠(yuǎn)在心中最深的地方，讓我們懷念。我們正處于青春花季，這個(gè)時(shí)段的我們都會(huì)有不知所措的時(shí)候，但當(dāng)你熬過(guò)來(lái)了，你才有資格說(shuō)：“我從青春里走過(guò)！”既來(lái)之則安之，接受這青春的安排吧！

青春是一顆顆象征著陽(yáng)光的向日葵種子，在現(xiàn)在播種，就會(huì)在未來(lái)得到收獲，那一株株飽含青春的花朵。不到將兩百天，我們就要迎來(lái)人生中的第一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)——中考，考好了，上個(gè)重點(diǎn)，那么未來(lái)就有一半可能是美好的，沒(méi)考好，上個(gè)普高，那么幾率就小了。乘著我們還有時(shí)間，努力吧！奮斗吧！不要讓自己的青春真的就是一張白紙，我們要在這張白紙上描繪出五彩斑斕的圖畫，耀眼的彩虹，讓我們的青春綻放出最美的花。

青春就像夜空中的煙火，固然耀眼，但卻只在一瞬之間，所以我們要格外珍惜這短暫的一瞬，我們要努力起來(lái)，讓我們的青春不只是說(shuō)說(shuō)而已。青春是一場(chǎng)無(wú)人送粥的重感冒，這一切都需要我們自己去面對(duì)。青春中會(huì)有許許多多的困難與挫折，但當(dāng)你獨(dú)自走過(guò)這最漆黑的一段路后，才不愧于自己的青春。每個(gè)人都有青春，每個(gè)青春都有個(gè)故事，每個(gè)故事都有個(gè)遺憾，每個(gè)遺憾都有它的青春美。左手青春右手年華，把握好自己的青春讓青春綻放出最美的煙火。

初三，青春年華，我們有夢(mèng)想，更有初生牛犢不怕虎的勇氣，我們搞拼，我們贏得起！哪怕撞的頭破血流又何妨！青春的路上我們絕不彷徨！

（教師點(diǎn)評(píng)：每一次聚散離合，并不是青春散場(chǎng)，而是讓我們的心靈容納更多的青春面龐；每一次的笑淚疊加，并不是青春無(wú)奈，而是讓我們明白了青春的要義。人生之路，其實(shí)是在別人推動(dòng)中前行。更多時(shí)候，身不由己。明白就好！文中有淡淡的感傷，更有青春向上的信念?。?/p>

時(shí) 間 煮 雨

903 郭家喜

漫天星塵透出稀稀疏疏的冰涼，那些訴說(shuō)著青澀的檸檬伴著那些如此生硬的歌飄向遠(yuǎn)方唇邊講不完的夢(mèng)話，依然在耳邊輕輕地呢喃。

──題記

黑板上值日生尚未拭凈的筆跡，頭頂吱溜吱溜的電扇采取著這個(gè)教室的每一寸微塵，那印得滿滿都是油墨香的白紙，那些來(lái)不及擁抱的青春，被那些錯(cuò)過(guò)的大雨淋得一片漆黑。

風(fēng)吹雨成花，時(shí)間追不上白馬。你年少掌心的夢(mèng)話，依然緊握著嗎？ 那些鮮活的面容，曾無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在我的夢(mèng)里，我不知道自己為什么會(huì)對(duì)這段酸的發(fā)脹的歲月如此的流連忘返，也許是我夢(mèng)到了我的青春，他騎在單車上，搖搖晃晃，沖我笑了笑，拍拍手，離開(kāi)了。也是我夢(mèng)到我們?cè)谏衔绲谒拇握n放學(xué)前前一秒鐘系好鞋帶沖向食堂的故事，也許是一張頗帶質(zhì)感的明信片或幾張會(huì)笑的獎(jiǎng)狀。

云翻涌成夏，眼淚被歲月蒸發(fā)，這條路上的你我她，有誰(shuí)迷路了嗎？

不知何時(shí)起，我們開(kāi)始變得患得患失。不想相信所謂的夢(mèng)想，甚有時(shí)說(shuō)多了我們會(huì)認(rèn)為努力學(xué)習(xí)是一種矯情的代名詞，歲月安平，歲月會(huì)將你的浮躁一點(diǎn)點(diǎn)地沉淀，那些對(duì)的錯(cuò)的，會(huì)一一被風(fēng)混淆在一起，總有一天眨著雙眸的你終會(huì)體會(huì)到他不為人知的心酸。而我們其中有些人，逃離了我們的隊(duì)伍，他們或許是圖一時(shí)之快而選擇青春旅途中他們自認(rèn)為美好的落腳點(diǎn)，殊不知他們要經(jīng)歷社會(huì)的雕刻，在雕刻下成長(zhǎng)，是創(chuàng)傷，只能留給他們自己。

我們會(huì)懷疑閉下雙眸并不能完全遮蓋住內(nèi)心的恐懼，我們會(huì)懷疑自己能不能抗住人生未知旅途的艱難，我們甚至?xí)岩商?yáng)會(huì)不會(huì)照常升起。

青春似蒲公英的花季般漂浮不定,路人對(duì)我們指指點(diǎn)點(diǎn),說(shuō)他們們羨慕我們的自由,呵呵!自由?難道自由就是不知去何方的迷茫和高處不勝寒的孤獨(dú)?

天真歲月不忍欺,青春荒唐我不負(fù)你.其實(shí),當(dāng)黎明的曙光吞噬最后一絲黑暗時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),清晨的旭日還是會(huì)再一次刺激你心火不熄的瞳孔.十五歲,其實(shí)真的沒(méi)有花季這么簡(jiǎn)單.這里沒(méi)有陌路,你從不曾孤獨(dú).今夕何夕,青草離離,明月夜送君千里,等來(lái)年秋風(fēng)起.一起走過(guò)燦爛的日子

903劉瑩

從你上小學(xué)時(shí)，身邊就有很多朋友，小時(shí)候的友情是多么純潔啊，純潔到別人送你一根棒棒糖，你就能跟別人成為好朋友。

一二年級(jí)時(shí)，很幼稚。常常因?yàn)楦』锇閾寲|西而鬧翻，嘴邊總是掛著“我不跟你玩了，我要跟你絕交”這句話，然后過(guò)不了幾天，你就會(huì)從別人嘴里聽(tīng)到，她向別人說(shuō)了你壞話什么的，而最終的結(jié)果就是，你們已經(jīng)老死不相往來(lái)了。

漸漸長(zhǎng)大，轉(zhuǎn)眼小學(xué)已快畢業(yè)，處理友情的**已不會(huì)像原來(lái)那樣了，我也知道，一份真正的友情來(lái)之不易，那時(shí)候我們有七個(gè)人，下課一次上廁所。一起討論學(xué)習(xí)上的難題，不知為什么，那時(shí)候?qū)W(xué)習(xí)的熱情是那么的高，難題不弄清楚是不會(huì)罷休的。轉(zhuǎn)眼六年級(jí)的生活已過(guò)去，我們約好在同一所學(xué)校讀初中，可是命運(yùn)總是捉弄人的，因?yàn)榉职?，七個(gè)人被分的七零八落，之后沒(méi)怎么聯(lián)系，關(guān)系也就斷了?，F(xiàn)在真是后悔，如若當(dāng)初不放手，是不是就不會(huì)讓那些人從指尖溜走了？

世上沒(méi)有后悔藥可以吃，也許，就是因?yàn)槟谴蔚姆攀郑屛腋訉W(xué)會(huì)去握緊身邊的人。她，一雙大大的眼睛，跟我差不多身高，差不多胖瘦，班里人總會(huì)把我們認(rèn)錯(cuò)，因?yàn)槲覀冇胁簧儆谌滓粯拥囊路?，一起逛街?huì)有人問(wèn)我們是不是雙胞胎，但其實(shí)在我看來(lái)，我們是沒(méi)有半點(diǎn)相像的------除了差不多的身高。“兩個(gè)性格完全不同的人，怎么會(huì)走到一起，還相處的那么好” 常常有人這樣說(shuō)我們。因?yàn)樗芡庀?，話多，而且非常?ài)瘋，我話少，也不怎么愛(ài)動(dòng)，所以常常只是看著她瘋。其實(shí)，她高興，我也會(huì)陪著她高興的，不在乎跟她瘋的人是不是我。

我對(duì)她說(shuō)過(guò)這樣一句話:不善言辭的我，可能不是總陪在你身邊，但我會(huì)在你背后看著你，只需要你的一個(gè)轉(zhuǎn)身，就能看到我。因?yàn)檫@句話，還把她感動(dòng)的哭了呢！

再好的友情，也有出現(xiàn)裂縫的時(shí)候，那一次，我們吵架了，很嚴(yán)重，任性的我差點(diǎn)說(shuō)出斷關(guān)系之類的氣話，原因就是她忽略我卻靠近別的女生，友情也是會(huì)吃醋的，這句話一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，她哭了，我也哭了，我跟她保證，我不會(huì)再說(shuō)出那樣的話，經(jīng)過(guò)那一次的吵架，我們的友情更加堅(jiān)定了。

我們?cè)僖膊粫?huì)因?yàn)橐恍┬∈陆锝镉?jì)較，她陪我笑，陪我哭，陪我說(shuō)悄悄話，不管我有多少煩心事，拋給她，她就像是我的心理醫(yī)生，可以為我化解，讓我不再愁眉苦臉。

花季歲月，有她陪我一起走，最活潑，也最燦爛，老師說(shuō)過(guò)，初中的友情最純潔，最真實(shí)，沒(méi)有心計(jì)，不像高中大學(xué)，有名利的限制，還有大半年，我和她會(huì)一起努力，建造一份堅(jiān)不可摧的友情。

（老師評(píng)語(yǔ):友情如此三“鐵”，令老師驚訝！友情如此三“純”，令同學(xué)羨慕，時(shí)間產(chǎn)生了感情，理想，堅(jiān)定了信念，不知，是否會(huì)在青春成長(zhǎng)之路上互相幫扶，一起走向燦爛的日子？）(我相信會(huì)的)

讀《中華魂》有感

903 戴新樂(lè)

《中華魂》是我讀過(guò)的感受最深的一本書(shū)，我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。

在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊梁與骨氣，唱響祖**親您那不屈的尊嚴(yán)與神圣。書(shū)中有個(gè)小故事讓我感受頗深：杭州長(zhǎng)運(yùn)公司司機(jī)吳斌駕駛的大客車正行駛在滬宜告訴公路上。突然，有個(gè)來(lái)歷不明的金屬片砸碎前窗玻璃后，刺入?yún)潜蟮母共恐粮闻K破裂。他臨危不懼，忍痛用1分16秒緩緩靠邊停車，并提醒車內(nèi)24名乘客安全疏散和報(bào)警。事后吳斌因搶救無(wú)效離開(kāi)人世，年僅48歲。當(dāng)時(shí)“最美司機(jī)"的視頻在網(wǎng)上熱傳，一位網(wǎng)民評(píng)論到，”只有將敬業(yè)成了習(xí)慣，深入骨髓，才有可能在生命的最后瞬間爆發(fā)出超發(fā)想象的能量“。我觀看后深深地感動(dòng)，他知道，如果司機(jī)失控，很可能就車毀人亡，可是吳斌強(qiáng)忍自己的痛苦，挽救了24名乘客的生命。他實(shí)在是太偉大了。一個(gè)肝臟被突然刺破的司機(jī)，要用怎樣的意志力，才能做到這一點(diǎn)??！這是一個(gè)超人！吳斌確是我們學(xué)校的榜樣，我們應(yīng)該把吳斌的敬佩之情轉(zhuǎn)化到對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度之中。

有一次，一個(gè)空塑料瓶躺在飛馳的汽車門旁邊，只要輕輕一碰，就會(huì)跌落到柏油路上，它正處于危險(xiǎn)的邊緣地帶。我坐在車上，注視著那個(gè)空塑料瓶，生怕它一下子滾落下去，它的旁邊站著一位胖胖的阿姨。她無(wú)所畏懼地站在打開(kāi)的車門邊上，塑料瓶就在她的腳邊。她似乎根本就沒(méi)有注意到，正目不轉(zhuǎn)睛地望著車外來(lái)來(lái)往往的行人。當(dāng)時(shí)我想誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)小小的塑料瓶呢？車上的其他人都沒(méi)有去撿。我去撿，然后放進(jìn)垃圾桶里，這是什么意思？去撿了，放在自己的塑料袋里，將會(huì)招來(lái)怎么樣的眼神？我于是沒(méi)有動(dòng)身，心頭卻有點(diǎn)不安。各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。就連撿起一個(gè)空瓶子這樣的舉手之勞也不屑或不敢，是什么樣難言的苦衷多了幾分遲鈍？這時(shí)，我突然想起了馮驥才的一句話：在世界的喧囂和紛擾中，我們常常忘掉了自己的心靈。也許現(xiàn)在社會(huì)太多的艱難和誘惑，人與人之間溝通和交流，那些功名利祿，榮辱得失，是非厲害都是牽動(dòng)人們的繩子。就這樣，渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停，哪里還會(huì)顧忌無(wú)形、存在于我們身旁的每一個(gè)心靈？

作為一名中學(xué)生，只要時(shí)時(shí)處處留意身邊的小事，就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)真善美，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中，也能體驗(yàn)到真善美的真正含義。

我堅(jiān)信，在我們的不懈努力下，祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天更美好！

“我”的青春宣言