第一篇：傳播學復習總結

傳播學復習總結

一、“把關人”

最早由庫爾特·盧因（勒溫）提出。在二戰(zhàn)期間，盧因對號召人們食用牛下水的宣傳進行研究時，發(fā)現(xiàn)除非家庭主婦接受，否則家人很難接觸這種食物。1947在《群體生活的渠道》中，認為群體傳播中存在著“把關人”，只有符合群體規(guī)范或把關人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播渠道。這一理論主要開啟了我們對信息傳播過程的控制研究的關注。

二、傳播流派，四大奠基人、五大先驅

（一）西方：美國傳統(tǒng)學派（經(jīng)驗學派）

1、拉斯韋爾：美國政治家，“5個w的創(chuàng)始人”

1927年 《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》 1948年《傳播在社會中的結構與功能

貢獻：揭示了傳播的基本過程，開啟了傳播學研究的五個主要領域，對形成傳播學研究的基本框架有著重要的影響。

2、庫爾特·盧因（勒溫）美籍德國社會心理學家，是拓撲心理學的創(chuàng)始人。主要從事“群體動力學”的研究，即群體與個人的關系，傳播媒介怎樣影響群體?！督鉀Q社會矛盾》《人格的動力論》《拓撲心理學原理》

貢獻： 提出了傳播過程中的“把關人”理論。這一理論主要開啟了我們對信息傳播過程的控制研究的關注。

3、拉扎斯菲爾德

美國社會學家，以哥倫比亞大學應用社會學研究所為基地，成為傳播學哥倫比亞學派的創(chuàng)立者。研究范圍從傳播媒介對社會的影響擴展到對政治影響的研究?！度嗣竦倪x擇》《傳播研究》 《個人的影響力：人在大眾傳播中的作用》 大眾傳播 —— 意見領袖

—— 受眾

拉斯菲爾德的“意見領袖”和“二級傳播”：大眾傳播媒介發(fā)出的信息先經(jīng)過“意見領袖”，然后再由“意見領袖”傳給一般公眾

貢獻： 較深入地探討了傳播的效果，提出了“兩級傳播的理論”。其理論假設采用的研究方法“實地調(diào)查”法成為美國傳播學研究的重要方法。

4、霍夫蘭

美國實驗心理學家。二戰(zhàn)后在耶魯大學主持“勸服傳播和態(tài)度改變”的研究，被稱為“耶魯計劃”?！洞蟊妭鞑嶒瀳蟾妗贰秱鞑ヅc說服》《說服的順序》

貢獻： 創(chuàng)立傳播學的耶魯學派，其研究方法是“控制實驗法”。

5、施拉姆

美國著名的新聞工作者，傳播學的集大成者。

貢獻： ◆ 創(chuàng)辦了四個傳播學研究中心

曾在《波士頓先驅報》任記者和編輯，后為美聯(lián)社記者。先后任衣阿華大學教授，伊利諾伊大學傳播研究所所長，斯坦福大學新聞傳播系教授、傳播研究所所長，夏威夷東西方研究中心傳播研究所所長?！?/p>

編輯、出版了近30部著作，約500萬字。代表作有：《大眾傳播學》、《大眾傳播的過程與效果》、《報刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國家發(fā)展》、《人、信息和傳播媒介：人類傳播概論》等。

◆ 對傳播學的研究進行了理論化、系統(tǒng)化、科學化的整理和研究，構建了傳播學學科體系 ◆對傳播學的研究進行了拓展：國際傳播的研究

三、批判學派理論

（二）西方：批判學派

批判學派是在社會科學的法蘭克福學派的影響下，以歐洲學者為主形成和發(fā)展起來的學派。主要從馬克思理論出發(fā)對資本主義社會進行批判性研究。

1、法蘭克福派

以德國法蘭克福大學社會學研究所為主體的一個學術派別。成立于1923年，著重從哲學、社會學角度研究資本主義社會，并以批判的態(tài)度審視資本主義社會的各種現(xiàn)象。代表人物

◆ 霍克海默：“社會批判理論”的創(chuàng)始人。用歷史—社會的方法對現(xiàn)實社會的經(jīng)濟和文化現(xiàn)象作批判考察，其中對資本主義社會的文化批判尤為激烈。大眾傳播媒介是維護不合理資本主義制度的得力工具，是造成人的全面異化的幫兇。

◆哈貝馬斯：20世紀40年代以后法蘭克福派的代表人物，注重對以電視文化為代表的大眾文化的研究和批判。

《公共領域的結構和轉型》《交往與社會進化》《文化與批判》《理論和實踐》

2、伯明翰學派：也稱為“文化研究”學派。

以英國伯明翰大學現(xiàn)代文化研究所的霍 爾、莫利為代表。主張從上層建筑和意識形態(tài)的相對獨立性出發(fā)來研究資本主義的大眾傳播。70年代以來，伯明翰學派成為批判學派中最有影響力的一個流派。

◆霍爾：大眾傳媒之所以能夠作為“國家意識形態(tài)裝置”從事“合意”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，因為它有一種“賦予意義”的獨特功能。

《文化研究——兩種范式》《意識形態(tài)與傳播理論》《文化、傳媒、語言》 《電視討論中的編碼和解碼》

◆莫利（1949--）：

是英國文化研究尤其是媒介研究領域的重要人物，他的民族志電視觀眾研究是受眾研究的轉型之作，也是媒介文化研究的經(jīng)典?！秱髅健F(xiàn)代性和科技》

伯明翰學派的主要觀點

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大眾傳媒是資本主義社會系統(tǒng)的一個重要組成部分，它在規(guī)定社會關系、行駛政治統(tǒng)治等方面發(fā)揮著重要的意識形態(tài)功能。

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大眾傳播可以分為兩個部分，一是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，二是文化產(chǎn)品的消費過程。

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訊息符號是與一定的價值體系或意義體系結合在一起的。

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由于符號的多義性和受眾社會背景的多樣性，受眾的符號解讀過程不是完全被動的

四、人際傳播 個人與個人、（個人與群體）之間的信息傳播活動。人際傳播也是人與人社會關系的直接體現(xiàn)，是一種最典型的社會傳播活動。

特點 a面對面的傳播，無需借助媒介形式.b 互動性強，是一種雙向傳播 c 傳播者與受眾是特定、了解的 d 具有一定的私密性，隨意性 e借助于語言符號和非語言符號 f信息傳播易誤讀與衰減

五、組織傳播 組織是一個結構秩序更為嚴密的社會結合體，組織傳播是組織所從事的信息活動。包括兩個方面，組織內(nèi)傳播、組織外傳播。

什么是群體？具有特定的共同目標和共同歸屬感、存在著互動關系的復數(shù)個人的集合體。集合行為中的傳播受到若干特殊傳播機制的制約，包括： 群體暗示和群體感染

暗示是一種傳播方式，是通過間接的示意使人接受某種觀點或從事某種行為。而集合行為中的暗示更接近催眠，集合行為的參與者通常處于昂奮激動的精神狀態(tài)，這種狀態(tài)使 他對周圍的信息失去理智的分析批判能力，表現(xiàn)為一味的盲信和盲從。

群體感染指的是在集合行為中，某種觀念、情緒或行為在暗示機制的作用下，以異常速度蔓延開來的過程。首先，緊張使某一集體的成員非常容易相信稀奇古怪的傳說和謠言；

其次，在朋友之間蔓延比在陌生人之間快得多； 最后，感染或行動在那些具有共同信念、態(tài)度和價值觀的人中間迅速蔓延。

六、大眾傳播功能

1、奠基人的論述 ①拉斯韋爾：《傳播在社會中的結構和功能》

★環(huán)境監(jiān)視功能：“瞭望哨”

★社會協(xié)調(diào)功能：實現(xiàn)各個組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

★ 社會遺產(chǎn)傳承功能：首先，大眾媒介強有力的滲透與覆蓋，尤其是電視和網(wǎng)絡的發(fā)展，讓語言的創(chuàng)造越來越快。再次，正是有了大眾傳播，人們才可以更多地接觸到其它的文化，從中吸取精華，改進并完善自己的文化。

②賴特：《大眾傳播：功能的探討》

★監(jiān)視環(huán)境：大眾傳播定在特定社會的內(nèi)部和外部收集和傳達信息的活動包括：一是警戒外來威脅，二是滿足社會的常規(guī)活動。

★解釋和規(guī)定：大眾傳播不是簡單的告知，它所傳達的信息中通常伴隨著對事件的解釋，并提示人們應該采取什么樣的行為反映。

★社會化功能：大眾傳播定在傳播知識、價值以及行為規(guī)范方面有著重要的作用。

★提供娛樂：大眾傳播中的內(nèi)容并不都是務實的，其中相當一部分是為了滿足人們的精神生活的需要。

③ 拉扎斯菲爾德和默頓：

★ 社會地位賦予功能：任何一種問題、意見、商品乃至人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都會成為社會矚目的焦點，獲得較高的知名度和社會地位。

★社會規(guī)范強制功能：大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會責任，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制遵守社會規(guī)范的作用?！爸贫刃詨毫Α?/p>

★“麻醉作用”：把現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪流中，降低了積極參與社會實踐的熱情。不知不覺失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”。

總結：大眾傳播的社會功能 ★ 環(huán)境監(jiān)視

★ 社會協(xié)調(diào)

★ 文化傳播

★ 娛樂

七、媒介文化（大眾文化）的特點

大眾傳播媒介為大眾文化的傳播與普及提供了物質前提，而社會公眾對傳播媒介營造的大眾文化的需求，又進一步促進了大眾文化的繁榮與發(fā)展

對媒介文化所代表的大眾文化的認識與評價 ① 積極作用

大眾文化可以向大眾更好地進行文化普及和教育。大眾文化打破了文化等級特權，消解了高雅文化與大眾文化的界限，塑造了大眾與知識分子一種新型關系。

大眾文化是一種全新的世俗性文化，它與人們的日常生活聯(lián)系在一起，具有文化的可觸摸性、開放性和顛覆性

大眾文化的影響力具有廣泛性，成為推進社會文化進步的重要發(fā)展力量。②消極作用

大眾文化是一種無深度文化，以制造快感的方式使大眾迷醉，失去了深層次解讀的欲望，成為“單向度人 赫伯特·馬爾庫塞（1898---1979）《單向度的人》：法蘭克福派左翼的主要代表人物。這部作品為他在60年代贏得了世界性的聲譽，他被媒體稱頌為“新左派之父”, 成為了美國和歐洲最有影響的知識分子。

大眾文化過分迎合大眾的趣味，生產(chǎn)“庸俗、低俗、粗俗、媚俗”的“文化垃圾”。污染媒介環(huán)境。

大眾文化會導致喪失文化的創(chuàng)新性，“急功近利”地跟風，模仿、大量復制缺乏新意、個性化的文化產(chǎn)品。

八、受眾特點：受眾的特點：廣泛性、混雜性、分散性、隱匿性。

九、受眾選擇性理論

◆選擇性注意：指受眾根據(jù)自己的不同特點、不同需求，對媒介的使用時有選擇的,因此選擇性注意也可以稱選擇性接觸。

◆選擇性理解，是指受眾總是依據(jù)自己的價值觀念及思維方式而對接觸到的信息做出獨特的個人解釋，使之同受眾固有的認識相互協(xié)調(diào)而不是相互沖突

◆選擇性記憶，指受眾對所接受信息的基本傾向，即記憶那些與自己觀點最一致的內(nèi)容。選擇性理論十分突出地顯示著受眾在傳播活動中的解碼過程，同時也表明受眾解碼的復雜性；傳播是雙向交流的過程，是信息共享的過程。

十、使用滿足”理論: 一種受眾行為理論

◆赫卓格1944年，對一個名為“專家知識競賽”的廣播節(jié)目的11位愛好者進行了詳細的訪談，發(fā)現(xiàn)了有三種基本的心理需求：競爭心理需求、獲得新知的需求、自我評價的需求

◆貝雷爾森1940年《讀書為我們帶來了什么》研究了受眾讀書的動機

◆ 麥奎爾1969年對電視節(jié)目的調(diào)查 研究從概念操作、受眾樣本抽選和數(shù)據(jù)分析都采用了一套嚴格的程序。歸納了不同節(jié)目提供“滿足”的不同特點，抽出了它們之間共通的四種基本類型：心緒轉換、人際關系、自我確認、環(huán)境監(jiān)測。

◆ “使用與滿足” 理論主要是考察、解釋受眾為何接觸、使用媒介，其動機是什么？怎樣使自己的需求得到滿足的過程。

★受眾接觸、使用、享用媒介的三個過程

★傳播學家E.卡茲等在1974年發(fā)表了《個人對大眾傳播的使用》一文中，概括為一個“社會因素﹢心理因素→→媒介期待→→媒介接觸→→需求滿足”的基本模式。

★1977年，日本學者竹內(nèi)郁郎對這個模式做了若干補充 ◆ 對“使用滿足理論的評價”的評價

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開創(chuàng)了從受眾角度出發(fā)考察大眾傳播過程的先河

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把能否滿足受眾的需要作為衡量傳播效果的基本標準，有重要意義：

受眾接觸媒介是“能動性”的，糾正“受眾絕對被動”的觀點；

揭示受眾媒介使用形態(tài)的多樣性；

糾正了40年代到60年代過分強調(diào)大眾傳播的無力性的“有限效果論” ?

過于強調(diào)個人的和心理的因素，行為主義和功能主義色彩較濃

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脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純的考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面揭示受眾與傳媒的社會關系

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僅僅限于對媒介提供內(nèi)容進行“有選擇地接觸”的范圍之內(nèi)，因而不能反映受眾作為社會實踐的主體、有著傳播需求和傳播權利的主體所具有的能動性

十一、議程設置

① 理論的提出：

最早是美國學者科恩提出這一理論的基本構想。他認為媒介（報紙）在影響人們?nèi)绾嗡伎际裁措y以湊效，但在影響人們關注什么方面卻很有成效。

麥庫姆斯和唐納德· 肖就1968年美國總統(tǒng)選舉期間就傳播媒介的選舉報道對選民的影響所做的一項調(diào)查研究的總結，題為《大眾傳播的議程設置功能》

麥庫姆斯和唐納德· 肖認為大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。②理論的基本內(nèi)涵

◆何為議程：在時間的某個點上，按其重要性分層排列并予以傳播的一系列議題就是議程。如重大事件和重要的社會問題。

議程可具體分為媒介議程、公眾議程和決策議程 ◆議程設置理論的基本觀點：

①大眾傳播媒介參與了“社會現(xiàn)實的構建”，即影響人們頭腦中對社會現(xiàn)實的構想 ②媒介的議程設置可使某些事實更加突出，更顯示其重要性，從而影響公眾的態(tài)度，使公眾也把那些事件視為社會上的重要問題。

③媒介所報道的事實或討論的話題以及這些事實或話題在大眾傳播媒介上出現(xiàn)的頻率，是受眾判斷這些事實或話題是否重要的主要依據(jù)?！?議程如何設置

專題報道 深度報道 頭版頭條 連續(xù)性報道 新聞組合式報道等 ◆議程設置包括三種不同的效果模式：

知曉模式——大眾媒介報道或不報道某個議題，是影響公眾是否知曉這一議題的主要因素。顯著模式——大眾媒介對某些議題突出報道，反復報道，會引起公眾對這些問題的突出重視。優(yōu)先模式——傳播媒介對一些議題按優(yōu)先順序加以報道，會影響公眾同樣按媒介安排的順序認定這些議題的重要性。③理論的價值意義

◆對議程設置的選擇體現(xiàn)了媒介的把關與建構

◆從考察大眾傳播在人們的環(huán)境認知過程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起了重要的作用。

◆把大眾傳播過程背后的控制問題重新擺在了人們面前 ◆與我國輿論導向研究之間的理論接點

十二、沉默的螺旋理論

? 1974年諾埃爾·紐曼《重返大眾媒介強力觀》 ? 1980年《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》 ?

個人意見的表明是一個社會心理過程。

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意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會傳播過程。?

大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。

●對“沉默的螺旋”理論的研究與評價

★把對輿論形成過程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會心理分析的領域，強調(diào)了社會心理機制在這個過程的作用。

★強調(diào)了大眾傳播對輿論的強大影響，并正確地指出了這種影響來自于大眾傳播營造“意見環(huán)境”的巨大能力。

★ 假說中強調(diào)的“對社會孤立的恐懼”是一個受條件制約的變量。

★“多數(shù)意見”的壓力以及對它的抵制力問題的類型和性質應有程度上的不同 ★ “多數(shù)意見”社會壓力的強弱受到社會傳統(tǒng)、文化以及社會發(fā)展階段的制約。

★ 說明輿論的形成過程之際強調(diào)“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見的壓力，忽略了輿論的變化過程和“少數(shù)派”的作用

十三、麥克盧漢的媒介理論（冷、熱媒介）

①“媒介是人體的延伸”

（1）、媒介改變了人類感官系統(tǒng)的比例，進而改變了人與世界聯(lián)系和交往的尺度（2）媒介打破了人類感官系統(tǒng)的平衡，重新塑造著人類感知世界的方式 媒介是人體的延伸，這種延伸對人、對社會帶來巨大的影響?！安柯湮幕涂陬^文化” ——“視覺文化” 一切媒介都要重新塑造它們所觸及的一切生活形態(tài) ② “冷媒介”與“熱媒介”

麥氏是泛媒介觀，他所認為的媒介不僅僅指大眾傳播媒介，他將一切與人類有關的具有“介質”意義的都看作是媒介。如：足球、衣服、電話、鐵路等等

對冷——熱媒介劃分的標準：是媒介提供信息的清晰度及與此成反比的受眾在信息接受過程中的參與程度。信息清晰度低、受眾參與程度高的媒介為“冷媒介”，與此相反的為“熱媒介”

“冷媒介”：電視、電話、漫畫 “熱媒介”：電影、廣播、照片、書籍、報刊等 ③ “地球村”的概念

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人類社會經(jīng)歷了部落化——非部落化——重新部落化的過程 ?

起主導推動作用的是媒介技術及媒介（特別是電子媒介）?

在電子媒介（主要為電視）的作用下打破了人類的時空界限，信息傳遞具有同一性，使人類居住的地球好像變成了一個村莊

④“媒介即訊息”

?

媒介傳遞的信息內(nèi)容是由媒介的特性決定的

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媒介本身會引發(fā)社會的變化，是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志

口頭傳播階段——部落時代（由聽覺生活決定結構的口頭文化的社會）

拼音文字——部落解體（眼睛代替了耳朵，線性的視覺價值和分割意識取代了整體、深刻、公共的互動）

電子媒介——地球村（整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)提高和外化，使人們的社會和心理生存的一切側面都發(fā)生變化，時間差異和空間差異不復存在）

⑤對麥克盧漢理論的評價

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提出了富有啟迪性的媒介觀點，具有創(chuàng)新性和前瞻性

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開拓了大眾傳播研究的新視野、新領域，為后來者奠定了研究的基礎 ?

過分強調(diào)“技術決定論”，忽視了人的主觀能動性 ?

研究缺乏邏輯性，論證不夠嚴密

十四、受眾劃分 反饋的類型

（1）從反饋的效果而言，可分為正反饋和負反饋

正反饋：反饋信息與原來傳播者所傳播的信息基本保持一致，對原來傳播的信息可起到增強作用。

負反饋：反饋信息和原來輸出的信息發(fā)生了某種偏離，對原來的信息可起到一種減弱作用。

（2）從反饋的形式，可分為前饋、后饋

前饋：大眾傳播機構為了提高傳播效果而在信息傳播之前采取的一種措施，比如座談會等，改進傳播技巧，從而達到提高傳播效果的目的。從反饋的主體而言，可分為內(nèi)反饋、外反饋 從反饋的真假而言，可分為真實反饋、虛假反饋

十五、廣播、電視、網(wǎng)絡媒介特點

①報刊： ★以文字、圖片等符號形式訴諸于人的視覺系統(tǒng)的印刷媒介 ★具有保存性、攜帶、閱讀方便 ★報道信息詳盡、深入，但時效性較差 ★對受眾的文化程度有一定的要求，不夠形象生動 ★印刷、出版有一定周期

②廣播： ★以聲音、音響、音樂等訴諸于人的聽覺系統(tǒng)的電子媒介 ★時效性強、覆蓋面廣 ★不易保存，信息傳播稍瞬即逝 ★對受眾的文化程度要求不高，有一定的感染力 ★制作簡單、易于傳播 ★報道信息不夠詳盡深入

③電視： ★以聲音、音響、音樂、畫面等訴諸于人的視聽系統(tǒng)的電子媒介 ★最具有形象性、生動性、現(xiàn)場性 ★時效性僅次于廣播，制作復雜，成本較高 ★傳播內(nèi)容包羅萬象，十分豐富 ★對受眾的文化程度要求不高，感染力強

④網(wǎng)絡： ★傳播時速性 ★信息內(nèi)容海量性 ★信息形態(tài)多媒體性 ★信息檢索便利性 ★傳播過程互交性 ★傳播范圍全球性

十六、輿論的構成要素

★公眾：輿論的主體 ★事情：輿論的對象 ★意見：輿論的內(nèi)容

十七、擬態(tài)環(huán)境

李普曼：將媒介環(huán)境稱為“擬態(tài)環(huán)境”。他認為，在特定的時候，我們對虛構事件的反映就像我們對事實事件的反映那么強烈??在我們和真實環(huán)境之間，存在著一個擬態(tài)環(huán)境，而我們往往是對這個擬態(tài)環(huán)境做出的反應。

十八、兩級傳播、意見領袖

拉扎斯菲爾德：“兩級傳播”理論認為在傳播過程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內(nèi)容的影響，而中間還要經(jīng)過一個在某一方面有權威的人，即意見領袖，去影響他周圍或集團里的其他人。

意見領袖：在傳播學中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點、建議并對他人施加個人影響的人物。

十九、信息論創(chuàng)始人：香農(nóng)； 控制論創(chuàng)始人：威納； 符號學創(chuàng)始人：皮爾士

二十、德福勒互動過程模式

評價： ◆ 克服了單項直線的缺點，明確補充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過程更符合人類傳播互動的特點。拓展了噪音的概念。此模式適用大眾傳播在內(nèi)的各種類型的社會傳播過程。

◆不足：沒有超出從過程本身或從過程內(nèi)部來說明過程的范疇。影響傳播過程的外部條件和環(huán)境因素不是只有噪音。

二十一、報刊的四種理論

大眾傳播在生產(chǎn)、傳播信息的過程中既是施控者，又是受控者

★ 施控者：“把關人”理論

★ 受控者：“報刊的四種理論”（集權主義理論、自由主義理論、社會責任理論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論）

二

十二、哥倫比亞學派 創(chuàng)始人：拉扎斯菲爾德

成果：否定魔彈論，20世紀40年代——60年代，有限效果理論

◆“有限效果理論”認為，大眾傳播通?？梢援a(chǎn)生效果，但并不是威力無窮的，效果的產(chǎn)生，效果的大小，取決于一系列因素。大眾傳播本身并不是一個可對受傳者發(fā)生效力的、必須的、重要的起因，它只不過是作為一種中介因素與影響的聯(lián)絡者在起作用。

代表理論：“兩級傳播”理論、“說服與態(tài)度改變”的研究 ★拉扎斯菲爾德：“兩級傳播”理論認為在傳播過程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內(nèi)容的影響，而中間還要經(jīng)過一個在某一方面有權威的人，即意見領袖，去影響他周圍或集團里的其他人。

★ 霍夫蘭的“說服性傳播”：40到60年代傳播效果研究的一個重要領域，也稱為傳播的說服效果，指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說服意圖的方向發(fā)生的變化。

研究證明單一的大眾傳播并不能直接導致人們態(tài)度的改變。效果的形成并不簡單地取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法、受眾屬性等各種“條件”的制約。

提出 使用與滿足理論（以上總結已有）二十三 網(wǎng)絡輿論特點

二十四 結合中國的傳播環(huán)境如何理解媒介觀

第二篇：《傳播學教程》復習總結

一、名詞解釋

擬態(tài)環(huán)境、符號、子彈論、信息、熱媒介、意見領袖、媒介即訊息、組織傳播、信息環(huán)境、流言、集合行為、基模、人類傳播、人際傳播、意義

擬態(tài)環(huán)境：就是信息環(huán)境，并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工，重新加以結構化以后向人們提示的環(huán)境。

符號：人類傳播的介質，人類只有通過符號才能相互溝通信息。符號是信息的外在形式或物質載體。符號的三個基本功能有三個方面：一是表述和理解功能、二是傳達功能、三是思考功能。

子彈論：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，他們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注射皮膚一樣，可以引起直接超速的反應；他們能左右人們的態(tài)度和意見，甚至支配他們的行動。信息：香農(nóng)認為，所謂信息也就是在人們需要進行決策之際，影響他們可能的行為選擇之概率的物質——能量的型式。

熱媒介：傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解，它本身是“熱”的，人們在進行信息處理之際不必進行“熱身活動”。

意見領袖：在傳播學中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物。

媒介即訊息：是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。組織傳播：組織所從事的信息活動。包括組織內(nèi)傳播和組織外傳播。所謂組織傳播，就是以組織為主體的信息傳播活動。

信息環(huán)境：指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構成的環(huán)境。

流言：是自古以來社會生活中常見的信息傳播現(xiàn)象，也是人們在價值判斷上有著分歧和爭議的一種現(xiàn)象。所謂流言，是“一種通常以口頭形式在人們中間流傳，涉及人們信念而目前沒有可靠證明標準的一種特殊的陳述或話題?！?/p>

集合行為：指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。多以群集、恐慌、流言、騷動的形態(tài)出現(xiàn)，往往會造成對正常的社會秩序的干擾和破壞。

基模：指的是人的認知行為的基本模式，或者叫心智結構、認知結構、或者認知導引結構。

人類傳播：是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，它是在動物傳播的基礎上發(fā)展而來的，但是與動物傳播有著本質的不同。

人際傳播：是個人與個人之間的信息傳播活動，也是由兩個個體系統(tǒng)相互連接組成的信息傳播系統(tǒng)。

意義：所謂意義，就是人對自然事物或社會事物的認識，是人為對象事物賦予的含義，是人類以符號形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。

二、簡答題

2.簡述大眾傳播的社會效果的三個層面。

（1）環(huán)境認知效果。大眾傳媒是以傳遞信息、報道事實為已任的，但它們并不是有聞必錄。傳媒報道什么、不報道什么、從什么角度進行報道，都在影響著我們對周圍環(huán)境的印象與理解。這種效果，傳播學中也稱“視野制約效果”。也就是說，大眾傳播制約著我們觀察社會和世界的視野。

（2）價值形成與維護效果。大眾傳媒在報道新聞和傳達信息中，通常包含著是與非、善與惡、美與丑、進步與落后的價值判斷。這種作用是通過傳媒的輿論導向功能發(fā)揮了來的，它可以通過輿論引導形成新的規(guī)范和價值，又可以通過輿論監(jiān)督來維護既有的規(guī)范和價值。

（3）社會行為示范效果。大眾傳媒的影響并不僅僅表現(xiàn)在認知和價值取向的領域，它們還通過向社會提示具體的行為范例或行為模式來直接、間接地影響人們的行動。3.簡述組織傳播的功能。

一、內(nèi)部協(xié)調(diào)。組織中的各部門、各崗位都由一定的信息渠道相連接，每個部門和崗位同時也都執(zhí)行著一定的信息處理職能，是組織傳播的一個環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)通過信息的傳達和反饋相互銜接，使各部門和崗位成為既各司其職，又在統(tǒng)一的目標下協(xié)同作業(yè)的整體。

二、指揮管理。組織目標和組織任務的實施需要進行指揮管理。在一個組織中，從具體任務指令的下達，實施、監(jiān)督、檢查、總結，到組織活動規(guī)章制度的貫徹和日常管理，都體現(xiàn)為一定的信息活動，都是在一定的信息機制下進行的。

三、決策應變。組織是一個永遠處于運動和變化之中的有機體，它不斷面臨組織內(nèi)部和外部出現(xiàn)的新情況新問題。適應新情況、解決新問題的過程就是決策應變的過程，這個過程本身就是建立在信息的收集、分析、整理、判斷的基礎上的。

四、達成共識。一個組織要保持高度的戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須圍繞一系列重要問題，如組織目標宗旨、組織規(guī)則、組織方針和政策等，在組織成員中達成普遍的共識。共識的形成本身就是一個組織內(nèi)傳播互動過程，必然伴隨著圍繞特定問題的信息傳、說明、解釋、討論等各種形式的傳播活動。

8.簡述傳播學研究中的批判學派的主要研究領域。P258 ①政治經(jīng)濟：從經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用出發(fā)來揭示資本主義社會大眾傳媒支配與控制的現(xiàn)狀。

②文化研究：反對簡單的“經(jīng)濟基礎還原”論，主張從上層建筑和意識形態(tài)的相對獨立性出發(fā)來研究資本主義社會的大眾傳媒。

③意識形態(tài)和霸權裝置。以普蘭扎斯等人為代表，主要通過內(nèi)容分析來揭示資本主義媒介作為資本主義意識形態(tài)工具所起的作用。9.簡述傳播效果研究的發(fā)展過程和效果觀的變化。P176

一、早期的“子彈論”或“皮下注射論”

20世紀初至30年代末是傳播效果研究的初級階段，也是大眾報刊、電影、電視、廣播等媒體迅速普及和發(fā)展，人們對它們的社會作用和影響力既給予高度期待又感到深深憂慮的時期。這一時期的核心觀點是：傳播媒介擁有不可抗的強大力量。它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中軀體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應，它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。

二、“傳播流”研究與“有限效果論

從20世紀40年代開始，傳播效果研究開始進入第二個時期，“魔彈論”的效果觀逐漸受到否定。這個時期的重要特點是，社會調(diào)查法和心理實驗法普遍應用于傳播學研究，學者們開始對傳播效果產(chǎn)生的過程與機制進行實證考察。這個時期的主要研究領域有三個：

一、是“傳播流”研究；二是說服性傳播的效果研究；三是“使用與滿足”研究。

三、20世紀70年代以后的宏觀效果理論

在對“有限效果論”進行批評和反思的基礎上，傳播效果研究領域又出現(xiàn)了一批新的理論模式或假說，其中包括“議程設置功能”理論、“沉默的螺旋”理論、“知溝”研究、“培養(yǎng)分析”研究等。從20世紀早期的“子彈論”到40年代至60年代的“有限效果論”，再到70年代以后的宏觀效果論，人們對大眾傳播效果和影響的認識經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。從表面上看，早期的“子彈論”與70年代的宏觀效果理論都強調(diào)大眾傳播效果和影響的有力性，但兩者之間有著本質的不同。前者主張無條件、無中介的絕對效果，后者則是在充分考慮到各種制約因素的基礎上，對大眾傳播的影響和效果做出的重新評價。

10.簡述社會責任理論P142 社會責任理論是繼自由主義理論之后出現(xiàn)的又一種媒介規(guī)范理論。它是由美國新聞委員會在20世紀40年代提出，其代表性著作是1947年出版的《一個自由而負責的新聞媒介》一書。社會責任理論是強調(diào)大眾傳播媒介對社會和公眾應該承擔一定的責任和義務的理論，它是對自由主義理論的一種修訂。

原理原則：①大眾傳播具有很強的公共性，因而媒介機構必須對社會和公眾承擔和履行一定的責任和義務②媒介的新聞報道和信息傳播應該符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標準③媒介必須在現(xiàn)存的法律和制度的范圍內(nèi)進行自我約束，不能煽動社會犯罪，不能傳播宗教或種族歧視的內(nèi)容④受眾有權要求媒介從事高品味的傳播活動，這種干預是正當?shù)摹?/p>

目的：

一、為了防止由于傳播事業(yè)的高度壟斷而引起的資本主義內(nèi)部的社會矛盾激化。

二、是為了防止由傳播內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激話而引起的資本主義內(nèi)部的社會道德和文化的墮落。12.簡述電視在社會成員形成“共識”中的作用P206 ①電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；②不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；③電視把視聽覺手段結合在一起，用有強烈的目擊感、現(xiàn)場感和沖擊力；④現(xiàn)代人從幼年時代就與電視生活在一起，很難把電視中的世界與現(xiàn)實世界加以區(qū)別；⑤電視廣泛滲透到社會的各個部分。

16.簡述報刊的自由主義理論的基本主張。P141 ①任何人都擁有出版自由而不必經(jīng)過政府當局的特別許可

②除了人身攻擊以外，報刊有權批評政府和官吏，這種批評是正當合法的

③新聞出版不應接受第三者的事先檢查，出版內(nèi)容不能受到任何強制 ④在涉及觀點、意見和信念的問題上，真理和“謬誤”的傳播必須同樣的得到保證。

一，個人權益高于一切，所謂國家歸根結底應用來保護個人權益。

二，之所以允許人們有言論自由，是因為人是具有理性的動物，不論各種言論如何泛濫，人都能憑理性辨別出什么是真理。

三，真理只有在各種意見展開“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生，才能發(fā)展。

20.簡述大眾傳播的特點。

一、大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組織。

二、大眾傳播是運用先進的傳播技術和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息的活動。

三、大眾傳播的對象是社會上的一般大眾。

四、大眾傳播的信息既具有商品屬性又具有文化屬性。

五、從傳播過程的性質來看，大眾傳播特別是以報刊、廣播、電視為代表的傳統(tǒng)大眾傳播，屬于單向性很強的傳播活動。

六、大眾傳播是一種制度化的社會傳播。22.簡述文化帝國主義的特點。

第一、它是以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾，主要通過市場而進行的擴張過程。

第二、它是一種文化價值的擴張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的銷售而實現(xiàn)的全球性的文化支配。

第三，由于信息產(chǎn)品的文化含量最高（或者說信息本身就是文化產(chǎn)品），文化擴張主要是通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)的。24.簡述人際傳播的基本動機。

①人際傳播的首要動機和目的就是獲得信息。

②其次，建立與他人的社會協(xié)作關系，也是人際傳播的一個基本動機。③第三個基本動機是自我認知和相互認知。28.簡述意見領袖的特點。P189 ①與被影響者一般處于平等關系而非上下級關系。

②意見領袖并不集中于特定的群體或階層，而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中。

③意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”。

④意見領袖社交范圍廣，擁有較多的信息渠道，對大眾傳播的接觸頻度高、接觸量大。

三、單項選擇題

1.個人與個人之間的面對面的信息交流，通常被稱為（B）A.自我傳播 B.人際傳播C.群體傳播 D.組織傳播

2.傳播學有許多分支，其中最主要的一個分支是（D）A.自我傳播學

B.人際傳播學C.組織傳播學

D.大眾傳播學 3.在研究方法上，拉斯韋爾的貢獻是倡導并親身實踐了（B）A.實地調(diào)查法

B.內(nèi)容分析法C.控制實驗法

D.個案研究法 4.與盧因一樣，從心理學角度切入傳播學領域的學者是（D）A.施拉姆 B.拉斯韋爾C.拉扎斯菲爾德

D.霍夫蘭 5.拉斯韋爾模式的第4個環(huán)節(jié)是（D）A.誰

B.說什么C.通過什么渠道

D.對誰 6.德福勒模式對申農(nóng)－韋弗模式最重要的修正是加入并突出了（A）A.反饋

B.信息的發(fā)生C.噪音

D.信息的接受 7.賴特把拉斯韋爾提出的社會遺產(chǎn)傳遞功能稱為（A）A.社會化

B.信息化C.系統(tǒng)化 D.知識化

8.按照盧因的觀點和施拉姆的說明，下述人員中屬于把關人的是（D）A.記者 B.教師C.編輯

D.A、B、C都是

9.第一個把媒介同人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來進行研究的學者是（C）A.拉斯韋爾B.盧因C.英尼斯D.麥克盧漢 11.麥克盧漢媒介理論的中心論點是（B）

A.地球村

B.媒介即訊息C.媒介有“冷”、“熱”之分

D.媒介是人體的延伸

12.“使用與滿足”研究的出發(fā)點是（A）A.受眾

B.傳播內(nèi)容C.傳播者

D.傳播渠道 13.據(jù)霍夫蘭等研究，“兩面提示”適用于（B）A.原先持贊成態(tài)度的人

B.文化水平較高的人 C.原先態(tài)度不明朗的人

D.有既定政治傾向的人

14.“上限效果”假設，大眾傳播活動的結果將使社會“知識溝”的寬度（D）

A.維持在上限B.擴大C.維持在下限 D.縮小 15.傳播學批判學派關注的是（C）

A.如何傳播 B.傳播方法C.為何傳播 D.傳播什么

16.在西方馬克思主義中，最早提出“文化霸權”理論的學者是(B)A.盧卡奇B.葛蘭西C.哈貝馬斯

D.馬爾庫塞

17.在“使用與滿足”的早期研究中，使用的方法主要是(A)A.面訪記錄法B.心理實驗法C.實地調(diào)查法D.內(nèi)容分析法

18.美國政府在60年代為緩解貧富兒童受教育機會的不平等而制作的著名的兒童啟蒙教育電視片是(C)A.《米老鼠與唐老鴨》B.《貓和老鼠》C.《芝麻街》D.《湯姆歷險記》 19.互聯(lián)網(wǎng)是(B)A.單一型媒介B.復合型媒介C.第三媒介D.傳統(tǒng)媒介 20.傳播活動是一種(D)A.客觀現(xiàn)象B.主觀現(xiàn)象C.心理現(xiàn)象D.社會現(xiàn)象

21.把關人所處的位置，就是盧因指出信息在傳播渠道中流通必經(jīng)的(C)A.地區(qū)B.門戶C.門區(qū)D.樞紐

22.從說服傳播的長期效果來說，最終起決定作用的是(D)A.信源的可信性

B.媒介的權威性

C.傳播對象的自身屬性 D.內(nèi)容的說服力

23.創(chuàng)新與普及的研究表明，“知識溝”的根源在于不合理的(B)A.社會政治結構B.社會經(jīng)濟結構 C.社會教育結構D.社會文化結構 24.在控制研究領域中，探討傳播者究竟為誰傳播、為什么傳播等重大問題的是(D)A.耶魯學派B.哥倫比亞學派C.傳統(tǒng)學派D.批判學派 25.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動的(A)A.微觀效果B.宏觀效果 C.長期效果D.潛在效果 26.有關自然災害和戰(zhàn)爭威脅的報道，體現(xiàn)了大眾傳播社會功能中的(C)A.社會動員

B.社會規(guī)范C.環(huán)境監(jiān)測D.社會協(xié)調(diào)

27.針對傳播主體展開的研究是(D)A.內(nèi)容分析B.議題設置C.媒介研究D.控制研究 28.傳播學和新聞學的研究對象(D)A.區(qū)別很大B.完全相同C.各不相同D.有重合之

29.各人的心理差異影響他們對信息刺激物的挑選及其對信息刺激物意義的解釋，這種看法出自(B)A.社會分類論B.個人差異論

C.社會分化論D.社會關系論 30.媒介的“高清晰度”指的是(C)A.字跡清晰B.聲音清楚

C.信息的明確度高D.畫面清晰 31.霍克海默和阿多諾用“文化工業(yè)”這個術語指稱(C)A.流行文化

B.通俗文化

C.大眾文化D.商業(yè)文化 32.在調(diào)查問卷上，適宜于放在前面的問題是(C)A.有難度的B.敏感性的C.容易回答的D.反映主要情況的 33.大眾傳播基本上是信息的(C)A.雙向溝通B.多向傳遞

C.單向流動D.循環(huán)往復

34.受眾收聽、收看輕松愉快的信息內(nèi)容，主要的動機是(B)A.滿足信息需求B.追求娛樂與消遣 C.獲取知識D.交往的需要 35.個人之間面對面的信息交流被稱為(A)A.人際傳播B.自我傳播 C.群體傳播D.網(wǎng)絡傳播

36.大眾傳媒的授予地位功能，可使個人和集體的地位(B)A.規(guī)范化

B.合法化

C.合理化

D.標準化

37.“小道消息”不脛而走，造成信息的誤傳和混亂，這說明了信息富于(B)A.傳遞性B.擴散性

C.擴充性

D.共享性

38.傳播學的誕生地是（B）A.英國 B.美國C.德國

D.日本 39.申農(nóng)一韋弗模式把傳播過程中的媒介細分為三種，即發(fā)射器、接收器和（C）A.訊息

B.信號 C.信道

D.噪音

40.控制實驗法區(qū)別于傳播學其他研究方法的突出特點是（A）A.控制

B.實驗C.變量分析 D.環(huán)境模擬

41.施拉姆把拉斯韋爾提出的環(huán)境監(jiān)測功能比喻為（B）A.“反饋功能”B.“雷達功能”C.“整合功能”D.“議程設置功能”

42.按照拉扎斯菲爾德等的觀點，由知名人士在電視上推薦產(chǎn)品，具有（B）

A.提供信息功能 B.授予地位功能C.溝通交流功能 D.麻醉精神功能 43.報刊的四種理論中繼集權主義理論之后出現(xiàn)的是（A）A.自由主義理論 B.法西斯主義理論C.社會責任理論 D.蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

44.大眾傳播中最主要最受重視的信息是（A）A.新聞信息 B.教育信息C.娛樂信息 D.商業(yè)信息 45.符號最基本的特點在于它的（D）A.一般性 B.鮮明性C.操作性 D.指說性

46.現(xiàn)階段普及率最高的大眾傳播媒介是（D）A.報紙

B.雜志C.廣播

D.電視 47.情景是一種信息系統(tǒng)，這個觀點的提出者是（C）A.英尼斯 B.戈夫曼C.梅羅維茨

D.麥克盧漢

48.下述成語中與選擇性理解的意思最接近的是（C）A.愛屋及烏

B.明察秋毫C.見仁見智 D.見微知著

49.按照“沉默的螺旋”理論的觀點，大眾傳播的社會效果是（B）A.有限的 B.強大的C.無力的 D.微小的 50.傳播學批判學派的直接策源地在（C）A.英國

B.美國C.德國

D.日本

51.傳播學傳統(tǒng)學派對傳播現(xiàn)狀的基本態(tài)度是（A）A.肯定 B.否定C.中立

D.批判

52.資本主義制度下的媒介規(guī)范理論包括自由主義媒介規(guī)范理論、社會責任理論、（A）。

A民主參與理論；B集權主義理論；C發(fā)展理論；D汪汪理論 53.IPP指數(shù)即（B）指數(shù)。

A傳播指數(shù)；B既有政治傾向；C支持率；D受眾背景指數(shù) 54.信息流是一級的，而（C）流是多級的。A傳播； B能量； C影響； D輿論

55.“沉默的螺旋”理論認為：個人意見的表明是一個（D）過程。A社會；B自我完善；C自我表達；D社會心理

56.所謂傳播，實質上是一種（A）行為，人們通過傳播保持著相互影響、相互作用關系。

A社會互動； B思想； C給予信息； D交通 57.（C），是完成從動物傳播到人類傳播之巨大飛躍的根本標志。A勞動；B人腦的發(fā)育；C語言的產(chǎn)生；D直立行走

58.傳播學的四大奠基人是拉斯韋爾、盧因、（D）和拉扎斯菲爾德。

A米德；B施拉姆；C克勞斯；D霍夫蘭

59.在“沉默的螺旋”理論中，輿論被視為“（A）的意見”。A公開；B公眾；C受眾；D群眾

60.“培養(yǎng)分析”是一項綜合的系統(tǒng)研究——（B）的有機組成部分。

A涵化分析；B“文化指標研究；”C文化研究；D教育分析 61.（D）具有“免疫”效果。

A“一面提示”；B“明示結論”；C內(nèi)容提示；D“兩面提示” 62.通過擺事實、講道理進行說服屬于（A）的做法。A“訴諸理性；”B“訴諸感性”；C恐懼訴求；D情感訴求

63.受眾的群體背景可以分成兩個方面，一是人口統(tǒng)計學意義上的群體背景，二是（C）意義上的群體背景。A利益關系；B人際關系；C社會關系；D血緣關系

64．在研究方法上，拉扎斯菲爾德的貢獻是倡導并親身實踐了（A）

A．實地調(diào)查法 B．內(nèi)容分析法C．控制實驗法 D．個案研究法 65．在傳播學的奠基人中，曾多次訪華給中國帶來有關傳播學的新鮮信息的是（D）A．拉斯韋爾

B．拉扎斯菲爾德C．霍夫蘭

D．施拉姆 66．拉斯韋爾模式的不足之一是孤立性，即沒有涉及傳播過程與一個因素的聯(lián)系。這個因素是（D）

A．控制過程

B．社會過程C．編碼過程

D．反饋過程 67．下列選項中，最早從事把關問題研究的學者是（C）A．巴斯

B．懷特C．盧因

D．伯洛

68．報刊的四種理論中繼自由主義理論之后出現(xiàn)的是（A）A．社會責任理論

B．西方資本主義理論 C．集權主義理論

D．蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

69．系統(tǒng)科學認為，客觀世界是由三大要素組成的，它們是物質、能量和（B）

A．財富

B．信息C．時間

D．資源 70．“地球村”觀念的提出者是（C）

A．霍夫曼

B．英尼斯C．麥克盧漢

D．梅羅維茨

71．受眾的選擇性因素構成了大眾傳播的信息傳向他們的若干“關卡”，其中最后一個“關卡”是（A）

A．選擇性記憶 B．選擇性注意C．選擇性理解 D．選擇性暴露 72．根據(jù)拉扎斯菲爾德、卡茲和羅杰斯等研究，“意見領袖”是指（D）

A．特定社會群體的成員

B．社會公認的“大人物” C．特定社會階層的成員

D．我們生活中熟悉的人 73．“沉默的螺旋”理論的提出者是（B）A．麥奎爾

B．諾依曼C．羅杰斯

D．蒂奇諾

74．按照傳播學的觀點，文藝作品中人物的內(nèi)心獨白屬于(A)A自我傳播B狹義的人際傳播C群體傳播D廣義的人際傳播 75．傳播可以分為若干層次，其中最基本的層次是(A)A．人際傳播 B．群體傳播C．組織傳播

D．大眾傳播 76．在研究方法上，霍夫蘭的貢獻是倡導并親身實踐了(C)A．實地調(diào)查法B．內(nèi)容分析法C．控制實驗法D個案研究法 77．“二級傳播理論”的創(chuàng)立者是(C)A．拉斯韋爾 B．盧因C．拉扎斯菲爾德

D．霍夫蘭 78．下述傳播模式中屬于傳統(tǒng)線性模式的是(B)A．德福勒模式 B．申農(nóng)—韋弗模式C．馬萊茨克模式

D．奧斯古德—施拉姆模式

79．申農(nóng)和韋弗注意到傳播和周圍環(huán)境的關系，因此他們提出的傳播模式中出現(xiàn)了一個新的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)是(A)A．噪音B．信號C．反饋D．信道

80．賴特認為傳播除了具有拉斯韋爾提出的三種功能之外，還具有(C)A．信息功能B．文化功能C．娛樂功能D．協(xié)調(diào)功能 81．報刊的自由主義理論認為，真理只有在各種意見“自由而公正”的競爭中才能產(chǎn)生和發(fā)展。這個觀點也被稱為(B)A．“天賦人權” C．“第一自由”

B．“觀點的自由市場” D．“真理的自我修正”

82．以心理學“刺激—反應”模式為基礎的受眾理論是(A)A．個人差異論B．社會分類論C．個人情緒論D．社會關系論 83．大眾傳播的信息傳向受眾有若干“關卡”，其中“第一關”是(B)A．選擇性記憶B．選擇性注意C．選擇性理解D．選擇性暴露 84．對第一次世界大戰(zhàn)期間的宣傳手法作了系統(tǒng)研究并寫出《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書的學者是(A)A．拉斯韋爾B．盧因C．拉扎斯菲爾德D．霍夫蘭

85．1940年，拉扎斯菲爾德等就競選宣傳對美國選民投票意向的影響作了一次調(diào)查。這次調(diào)查也叫(B)A．佩恩調(diào)查

B．伊里調(diào)查C．伊利諾調(diào)查

D．俄亥俄調(diào)查 86．“議程設置理論”暗示了一種媒介觀，即認為大眾傳播媒介是(D)A．“鏡子”式報道機構 B．“真實反映環(huán)境”的機構C．客觀報道事實的機構

D．“環(huán)境再構成作業(yè)”機構

87．傳播學批判學派正式登上學術舞臺的時間是在二十世紀的(B)A．50年代B．60年代C．70年代

D．80年代 88.“有限效果論”注重考察的是具體傳播活動的(A)A.微觀效果B.宏觀效果 C.長期效果D.潛在效果 89.“編碼與釋碼”理論的提出者是(A)A.霍爾B.薩爾瓦焦C.貝爾D.羅杰斯 90.媒介的“高清晰度”指的是(C)A.字跡清晰B.聲音清楚

C.信息的明確度高D.畫面清晰

91．包括傳播行為、傳播活動在內(nèi)的傳播現(xiàn)象，是一種（D）A．心理現(xiàn)象B．生理現(xiàn)象C．自然現(xiàn)象D．社會現(xiàn)象

92．根據(jù)一定的研究目的，選擇一組研究對象，人為地改變和控制某些因素，然后觀察其后果。這種科學研究方法是（C）A．問卷調(diào)查法B．內(nèi)容分析法C．控制實驗法

D．個案研究法 93．拉扎斯菲爾德在傳播學領域的代表作是（C）

A．《理解媒介》B．《輿論學》C．《人民的選擇》 D．《傳播與說服》 94．在《傳播在社會中的結構與功能》一文中，總結出傳播的三種主要社會功能的學者是（A）

A．拉斯韋爾B．賴特C．拉扎斯菲爾德D．麥奎爾

95．“人們永遠無法說出一種事物的全貌”，這句話表明（B）A．語言是靜態(tài)的B．語言是有限的C．語言是抽繹的D語言是靈活的

96．麥克盧漢把人類社會發(fā)展分為三個時期，其中文字印刷傳播時期也叫（C）A．部落前文化時期

B．部落文化時期 D．重歸部落文化時期 C．脫離部落文化時期

97．最早提出“意見領袖”這一概念的是（D）A．施拉姆B．霍夫蘭C．拉斯韋爾 D．拉扎斯菲爾德

98．將總體各單位按某一標志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式是（B）A．簡單隨機抽樣

B．等距隨機抽樣 D．整群隨機抽樣 C．分層隨機抽樣

四、論述題

3.試述議程設置功能理論的概要、特點以及該理論提出的意義。概要：議程設置功能作為一種理論假說，最早見于美國傳播學家M.E麥庫姆斯和D.L肖發(fā)表的一篇名為《大眾傳媒的議程設置功能》的論文。他們認為，大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。特點：

一、傳播效果分為認知、態(tài)度和行動三個層面，這些層面同時也是一個完整意義上的效果形成過程的不同階段，“議程設置功能”假說的著眼點是這個過程的最初階段，即認知層面上的效果。

二、“議程設置功能”理論所考察的，不是某家媒介的某次報道活動產(chǎn)生的短期效果，而是作為整體的大眾傳播具有較長時間跨度的一系列報道活動所產(chǎn)生的中長期的、綜合的、宏觀的社會效果。這里著眼的是傳播媒介的日常新聞報道和信息傳播活動所產(chǎn)生的影響。

三、“議程設置功能”理論暗示了這樣一種媒介觀，即傳播媒介是從事“環(huán)境再構成作業(yè)”的機構。也就是說，傳播媒介對外部世界的報道不是“鏡子”式的反映，而是一種有目的的取舍選擇活動。意義：

a.從考察大眾傳播在人們環(huán)境認知過程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為有效擺脫“有限論”的束縛起了重要作用； b.議程設置的背后存在著復雜的政治、經(jīng)濟和意識形態(tài)的力學關系，具體來說就是傳播媒介和占統(tǒng)治地位的信息源之間的關系。議程設置的真正意義在于為研究這些深層次的問題提供一個重要的契機。c.議程設置研究與我國的輿論導向研究有一定理論接點，對詳細考察傳媒的輿論導向過程有啟發(fā)意義。

4.簡述麥克盧漢媒介理論的主要觀點。你認為應該如何評價它？P118

一、媒介即訊息。這是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是媒介本身才是真正有意義的訊息。

二、媒介即人的延伸。他認為任何媒介都不外乎是人的感覺和器官的擴展或延伸。

三、熱媒介與冷媒介。熱媒介傳遞的信息比較清晰明確，接受者不需要動員更多的感官和聯(lián)想活動就能夠理解，人們在進行信息處理之際不必進行熱身運動；而冷媒介則相反，它傳達的信息含量少而模糊，在理解時需要動員多種感官的配合和豐富的想象力。

四、地球村。電子媒介的出現(xiàn)與普及使人與人之間的距離感覺上大大縮短，于是整個世界變成一個“地球村”，任何國家和社會都是村莊的一部分。

評價：麥克盧漢理論的意義在于，它開拓了從媒介技術出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強調(diào)了媒介技術的社會歷史作用。此外，他關于媒介即人的延伸的觀點對我們理解不同媒介的作用機制富有啟迪意義，他的關于“地球村”的論斷，也是符合當代世界的發(fā)展趨勢的。但他畢竟不是一位辯證唯物論者，而是一位技術自然主義者，因而他的理論帶有極端性和片面性。這主要體現(xiàn)在麥克盧漢把媒介技術視為社會發(fā)展和變革的唯一決定因素，而忽略了生產(chǎn)關系和社會關系等各種復雜的社會因素的作用，在他的理論中我們也看不到人的主體性和能動性，麥克盧漢理論的全部依據(jù)都集中在媒介工具對中樞感覺系統(tǒng)的影響上，并由此出發(fā)解釋人類的全部行為也是片面的。

5.什么行為是集合行為，舉例分析集合行為的產(chǎn)生條件、傳播機制和信息流。

指的是在某種刺激條件下發(fā)生的非常態(tài)社會聚集現(xiàn)象。產(chǎn)生條件：①結構性壓力：例如在自然災害、經(jīng)濟蕭條等危機狀況下，社會上普遍存在著不安、不滿和焦慮和就緊張情緒，這些結構性因素是集合行為發(fā)生的溫床。②觸發(fā)性事件：一般是由某些突發(fā)性事件或突然的信息刺激引起的。近年來頻發(fā)的網(wǎng)絡“人肉搜索”等網(wǎng)民集合行為，也多是由刺激性的網(wǎng)帖信息所引發(fā)的。③正常的社會信息系統(tǒng)功能減弱，非常態(tài)的信息傳播機制活躍化。例如在大眾傳媒公信力喪失、政府信息封鎖嚴重的情況下人們更傾向于相信來路不明的流言。傳播機制：①群體暗示與群體感染，如1998年法國世界杯足球大賽中的球迷暴動事件。②群體模仿與“匿名性”，如在電影院失火的場合，一個人向出口跑去，全體觀眾跟著蜂擁而上造成出口堵塞。信息流：①流言信息的快速增殖。②流言信息的變形和奇異回流現(xiàn)象。③流言中伴隨著大量的謠言。8.舉例論述現(xiàn)代社會“信息環(huán)境的環(huán)境化”現(xiàn)象

87歲的上海人李某是首例人感染H7N9禽流感確診病例，并因此死亡。此后有報道稱H7N9病毒變異速度驚人，甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數(shù)字。案例中通過媒體的大肆報道，營造了H7N9禽流感是一個隨時會致人死亡的信息環(huán)境并且傳播給廣大受眾。受眾們通過接收這些信息相信了媒體的報道，并且口口相傳，導致民眾生活在恐慌的環(huán)境中，時刻關注著媒體有沒有新的關于H7N9致人死亡的報道。更甚者甚至給出新型禽流感病毒的變異速度可能比普通流感病毒快8倍的數(shù)字，但這是沒有經(jīng)過實際檢測確認的準確數(shù)據(jù)，媒體就這樣憑著自己的主觀臆斷給了民眾這樣一個信息環(huán)境，民眾此時除了相信、恐慌之外變得別無選擇。李普曼認為：信息環(huán)境，即擬態(tài)環(huán)境。它不是現(xiàn)實的再現(xiàn)，而是媒介通過對象征事件或信息的選擇加工后向人們提示的環(huán)境。李普曼指出：“我們必須特別注意到一個共同的因素，這就是在人與他的環(huán)境之間插入了一個擬態(tài)環(huán)境，他的行為是對擬態(tài)環(huán)境的反應。但是，正因為這種反應是實際環(huán)境又發(fā)生了實際的作用。而且，隨著大眾傳播的發(fā)達和信息社會的發(fā)展，大眾傳播所提示的信息環(huán)境就越具有演化為顯示環(huán)境的趨勢，這就是所謂“信息環(huán)境的擬態(tài)環(huán)境化”，或者說信息環(huán)境的實現(xiàn)化。

這一現(xiàn)象揭示了大眾傳播對社會的作用機制，即大眾傳播具有形成信息環(huán)境的力量，并通過人們的環(huán)境認知活動來制約人們的行為。１、信息環(huán)境能夠多角度廣范圍地囊括或反映龐雜的現(xiàn)實環(huán)境的能力在不斷增強；

２、由于人們往往根據(jù)媒介提供的信息來認識環(huán)境和采取行動，人們將信息環(huán)境很多時候當成現(xiàn)實環(huán)境本身來看待，使得信息環(huán)境越來越環(huán)境化；

３、由于人們是根據(jù)信息環(huán)境來認識環(huán)境和采取適應環(huán)境的行動，這些行動作用于現(xiàn)實環(huán)境，便使得現(xiàn)實環(huán)境越來越帶有“擬態(tài)環(huán)境”的特點，即現(xiàn)實環(huán)境的信息化趨向。五.調(diào)查問卷設計

請以“小學生媒介接觸行為”為主題，設計一份調(diào)查問卷。

（要求：1.問卷結構完整； 2.問題不少于10個，包含開放式問題和封閉式

請以“農(nóng)村受眾媒介接觸行為”為主題，設計一份調(diào)查問卷。（要求：1.問卷結構完整； 2.問題不少于10個，包含開放式問題和封閉式問題，六．填空題

1.介于人際傳播和組織傳播之間的信息交流層次是___群體_________傳播。

2．控制論模式的主要貢獻是引入“___反饋_________”的機制，變“單向直線性”為“雙向循環(huán)性”，從而更客觀、更準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程。

3．研究者按某種既定的標志將總體分層(分類)后決定其分配比例和數(shù)額，這種非隨機抽樣形式叫___分層抽樣_________。4．賴特在《功能分析與大眾傳播》一文中，對傳播的社會功能作了重要的補充和闡述，指出傳播具有第四功能，即___娛樂功能_________。

5．張先生把自己掌握的某信息告訴了李先生，但張先生并沒有因此而失去該信息，這表明信息具有__共享性__________。

6．大眾傳媒在一個時期或一段時間內(nèi)突出談論和強調(diào)某些問題或事件，往往會構成公眾關心的中心議題，引起公眾的普遍關注與重視，這就是大眾傳播的__議程設置______功能。

7.大眾傳播要受到四種控制，它們是政治控制、經(jīng)濟控制、__社會控制______和自我控制。

8.意見領袖的影響力一般分為“單一型”和“綜合型”，而在現(xiàn)代都市社會，意見領袖的影響力以“__單一______型”為主。9.“知識溝”理論的反命題是__上限效果______假說。

10.拉斯韋爾認為傳播具有三種社會功能，即環(huán)境監(jiān)測、社會協(xié)調(diào)和_______社會遺產(chǎn)傳承____________。

11．巴斯認為在“新聞加工”階段的把關人，主要是編輯

12．20世紀初至30年代末是傳播效果研究的初級階段。這一階段關于傳播效果的核心觀點是“___子彈論________________?！?/p>

13．“知識溝”理論認為，大眾傳播媒介傳送的信息越多，社會經(jīng)濟地位較高者與社會經(jīng)濟地位較低者在知識方面的差距越有_____擴大______________的趨勢。

14．傳播學研究大體可分為兩個學派，一是以美國為中心的______經(jīng)驗學派___________，一是以西歐為中心的批判學派。

15．拉斯韋爾認為，______大眾傳播___________和學校在使社會遺產(chǎn)世代相傳方面起到了很大的作用。

16．巴斯所說的“雙重行動”，一是指新聞采集，一是指___新聞加工______________。

17． “沉默的螺旋”理論認為，當一個人發(fā)現(xiàn)自己對某個問題的觀點屬于“____少數(shù)或劣勢____ _________”意見時，這個人在一般情況下會屈從于環(huán)境壓力而沉默或附和。

18．拉斯韋爾模式由五個環(huán)節(jié)構成，其中第三個環(huán)節(jié)是__通過什么渠道_______。

19.拉扎斯菲爾德和默頓認為大眾傳播具有三種功能，即授予地位、促進社會準則的實行和__社會規(guī)范強制功能_______。

20.在傳播學中，針對傳播主體“誰”這一要素的研究，稱為__控制研究_______。

21.麥克盧漢的媒介理論借用了他的老師__英尼斯_______的觀點。22.傳播效果依其發(fā)生的邏輯順序或表現(xiàn)階段可以分為三個層面，即認知層面、心理和態(tài)度層面以及___行為______層面。

23.以控制論為指導思想的傳播過程模式，主要貢獻是引入_____反饋______機制，變單向直線性為雙向循環(huán)性，從而更客觀、準確地反映了現(xiàn)實的傳播過程

24.傳播學研究中的傳統(tǒng)學派，又稱_經(jīng)驗學派__________。

第三篇：《傳播學教程》期末復習總結

《傳播學教程》期末復習總結

第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十五章

1.大眾傳播：所謂大眾傳播，就是專業(yè)化的媒介組織運用先進的傳播技術和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。2.大眾傳播的特點：①大眾傳播中的傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化的媒介組織。②是運用先進的傳播技術和產(chǎn)業(yè)化手段大量生產(chǎn)復制和傳播信息的活動。③傳播對象是社會的一般大眾，即受眾。④大眾傳播的信息具有商品和文化雙重屬性。⑤大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動。⑥大眾傳播是一種制度化的社會傳播。

3.拉扎斯菲爾德、默頓關于大眾傳播功能的觀點：①社會地位賦予功能。②社會規(guī)范強制功能。③作為負面功能的“麻醉作用”。

4.信息環(huán)境：所謂信息環(huán)境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構成的環(huán)境。

5.擬態(tài)環(huán)境：由美國著名學者李普曼提出。擬態(tài)環(huán)境并不是現(xiàn)實環(huán)境的“鏡子”式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信息進行選擇和加工、重新加以結構化以后向人們提示的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境存在于人與他的環(huán)境之間，人對擬態(tài)環(huán)境作出反應會作用于行為實際發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境。

6.傳播制度：一定的社會制度對大眾傳播的控制，體現(xiàn)為一定形態(tài)的傳播制度，因此，傳播制度也就是社會制度中對大眾傳播活動直接或間接地起著制約和控制作用的部分。傳播制度作為社會制度的反應，它體現(xiàn)了社會制度或制度性因素在各個方面對傳播媒介活動的制約和影響，體現(xiàn)了全部社會結構和社會關系的復雜性。

7.國家和政府對媒介的控制的主要內(nèi)容：①規(guī)定傳媒的所有制形式。②.對傳播媒介的活動進行法制和行政管理。③限制或禁止某些消息的傳播。④對傳播事業(yè)的發(fā)展進行總體規(guī)劃或實行援助。

8.傳播制度的社會責任理論的原則：①大眾傳播具有很強的公共性，媒體機構必須對社會和公眾承擔和履行一定的責任和義務②媒介的新聞報道和信息傳播應符合真實性、正確性、客觀性、公正性等專業(yè)標準③媒介必須在現(xiàn)存法律和制度的范圍內(nèi)進行自我約束④受眾有權要求媒介從事高品位的傳播活動。

9.傳播制度的民主參與理論的主要觀點：①任何民眾個人和弱小社會群體都擁有知曉權、傳播權、對媒介的傳播和使用權、接受媒介服務的權利②媒介應主要為受眾而存在，而不應主要為媒介組織、職業(yè)宣傳家或廣告贊助人而存在③.社會群體、組織、社區(qū)都應該擁有自己的媒介④與大規(guī)模、單向的、壟斷性的巨大媒介相比，小規(guī)模的、雙向的、參與性的媒介更合乎社會理想。

10.媒介即訊息：媒介即訊息是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。人類有了某種媒介才有可能從事與之相適應的傳播和其他社會活動，因此，從漫長的人類社會發(fā)展過程來看，真正有意義、有價值的“訊息”不是各個時代的傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質、它所開創(chuàng)的可能性以及帶來的社會變革。麥克盧漢認為，媒介是社會發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認識世界的方式，媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標志。

11.新媒體發(fā)展趨勢特點的意義：①傳播過程雙向性的增強將大大改善傳統(tǒng)大眾傳播過程中受眾的被動地位，增加傳受雙方的互動性。②多媒體技術為人們進行信息的收集、處理和傳輸提供了空前便利的條件，有助于提高傳播活動的質量和效率。③傳播資源的豐富化將改變少數(shù)大眾傳播機構壟斷資源的狀況，為更多的社會成員、群體和組織成為能動的傳播者提供了條件。④全球傳播技術的發(fā)展則把人類的傳播范圍擴展到整個世界，使人們的認知、判斷和行為受到更多變量的影響。

12.大眾傳播者的特點：①地位穩(wěn)固。②大眾傳媒是一種社會組織，具有自身的組織目標和組織結構。③大眾傳媒是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者。

13.大眾傳媒的公共性和公益性的依據(jù)：①大眾傳媒是現(xiàn)代社會必不可少的信息生產(chǎn)者和提供者，在滿足社會的普遍信息需求方面起著一種公共服務的作用。②大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動對社會的政治、經(jīng)濟和文化道德具有廣泛而強大的影響力，這種影響力涉及到普遍的社會秩序和社會公共生活。③大眾傳媒是有些“稀有”公共傳播資源的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用者，它們必須對社會和公眾承擔相應的義務和責任。14.傳媒組織在信息生產(chǎn)中的“把關”作用的實質：①大眾媒介的新聞報道與信息傳播并不具有純粹的“客觀中立性”，而是根據(jù)傳媒的立場、方針和價值標準而進行的取舍選擇和加工活動。②新聞和信息的選擇受到媒體的經(jīng)營目標、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約，但是與媒介方針和利益一致或相符的新聞信息內(nèi)容更容易優(yōu)先入選、優(yōu)先得到傳播。③媒介的“把關”是一個多環(huán)節(jié)、有組織的過程，“把關”的過程及其結果在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現(xiàn)。

15.拷貝的支配：日本學者清水幾太郎認為，現(xiàn)代社會是一個“拷貝支配”的社會，而導致這種狀況的重要原因是環(huán)境的擴大和社會生活的間接化?！翱截惖闹洹币矔D化為“心理的暴力”，這是因為在“拷貝”的制作和提供過程中存在著兩條“抽象的原理”，即利潤原理和政治或宣傳原理。清水幾太郎的分析在揭示大眾傳播的單向性及其社會影響力方面是有說服力的，但是他把受眾看作是絕對被動的存在的觀點則有失偏頗。16.IPP指數(shù)：即“既有政治傾向指數(shù)”，20世紀40年代，拉扎斯菲爾德在“伊里調(diào)查”中所采用的分析指數(shù)。是一個從社會經(jīng)濟地位、居住區(qū)域和宗教信仰三個方面來顯示受眾在接觸媒介宣傳前已有的政治立場和態(tài)度的綜合指數(shù)。

17.選擇性接觸假說：20世紀40年代，拉扎斯菲爾德通過“伊里調(diào)查”得出的結論。受眾在接觸大眾傳播的信息時并不是不加選擇的，而是更愿意選擇那些與自己的既有政治立場和態(tài)度一致或接近的內(nèi)容加以接觸，而對與此對立或沖突的內(nèi)容有一種回避的傾向。18.受眾即市場：受眾即市場的觀點是19世紀30年代后隨著大眾傳播媒介采取企業(yè)化經(jīng)營形態(tài)而形成，在現(xiàn)代也有廣泛影響的一種受眾觀。這一觀點認為，傳播媒介的信息生產(chǎn)和傳播是通過媒介競爭向潛在的消費者提供商品或服務的活動，而受眾即媒體或訊息所指向的、具有特定的社會經(jīng)濟側面像的，潛在的消費者的集合體。

19.受眾的基本權利：①傳播權：一般意義上的表現(xiàn)自由和言論自由的權利。②知曉權：通過大眾傳播渠道獲得信息的權利，尤其指對公共權利機構的活動所擁有的知情或知察權。③傳媒接近權：利用大眾傳媒闡述主張、發(fā)表言論及開展各種社會和文化活動的權利，也指傳媒應該向受眾開放的義務和責任。

20.“使用與滿足”研究：“使用與滿足”研究起源于40年代，把受眾成員當作是有著特定需求的個人，把他們接觸活動看做是基于特定的需求動機來使用媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。

21.竹內(nèi)郁郎的“使用與滿足”過程模式的內(nèi)容：①人們接觸媒介的目的是為了滿足他們的特定需求，這些需求具有一定的社會和個人心理起源。②實際接觸行為的發(fā)生需要兩個條件，其一是媒介接觸的可能性，其二是媒介印象（媒介能否滿足自己的現(xiàn)實需求的評價）。③根據(jù)媒介印象，人們選擇特定的媒介或內(nèi)容開始具體的接觸行為。④接觸行為的結果可能有兩種，即需求得到滿足或沒有得到滿足。⑤無論滿足與否，這一結果將影響到以后的媒介接觸行為，人們會根據(jù)滿足的結果來修正既有的媒介印象，在不同程度上改變對媒介的期待。22.傳播流：從40s開始，傳播效果研究第二時期的主要研究領域之一，指的是由大眾傳媒發(fā)出的信息，經(jīng)過各種中間環(huán)節(jié)，“流”向傳播對象的社會過程。

23.“政治既有傾向”假說：1940s拉扎斯菲爾德等人根據(jù)“伊里調(diào)查”的結果，認為人們在就政治問題進行決策之際，這種決策的性質并不取決于一時的政治宣傳和大眾傳播，而是基本上取決于人們既有的政治立場和態(tài)度，這一觀點即是“政治既有傾向假說”。24.兩級傳播：拉扎斯菲爾德等人根據(jù)“伊里調(diào)查”的結果推測出的一種傳播過程。大眾傳播并不是直接“流”向一般受眾，而是要經(jīng)過意見領袖這個中間環(huán)節(jié)，即“大眾傳播→意見領袖→一般受眾”。

25.有限效果論的主要觀點：①大眾傳播通常不是效果產(chǎn)生的必要和充分的原因，它只不過是眾多的中介因素之一，而且只有在各種中間環(huán)節(jié)的連鎖關系中并且通過這種關系才能發(fā)揮作用。②大眾傳播最明顯的傾向不是引起受眾態(tài)度的改變，而是對他們既有態(tài)度的強化，即便是在這種強化過程中，大眾傳播也不作為惟一的因素單獨起作用。③大眾傳播對人們的態(tài)度改變產(chǎn)生效果需要兩個條件：一是其他中介因素不再起作用，二是其他中介因素本身也在促進人們態(tài)度的改變。④傳播效果的產(chǎn)生，受到某些心理生理因素的制約。⑤傳播效果的產(chǎn)生，還受到媒介本身的條件（信源的性質、內(nèi)容的組織）以及輿論環(huán)境等因素的影響。

26.傳播效果的中介因素有哪些：①選擇性接觸機制：包括選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶三個層次。②媒介本身特性：訊息的媒介渠道不同，其效果也就不同。③訊息內(nèi)容：包括語言和表達等，其方法和技巧不同，會產(chǎn)生不同的心理反應。④受眾本身的性質：受眾既有立場和傾向、他們的社會關系尤其是意見領袖的態(tài)度，會對大眾傳播的效果發(fā)揮重要的機制作用。

27.“兩面提示”的“免疫”效果：也稱“接種效果”?！皟擅嫣崾尽庇捎诎鴮ο喾从^點的“說明”，這種“說明”就像事先接種牛痘疫苗一樣，能夠使人在以后遇到對立觀點的宣傳時具有較強的抵抗力?！皟擅嫘Ч钡倪@種效果，被稱為“免疫效果”。

28.意見領袖：活躍在人際傳播網(wǎng)絡中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物稱為“意見領袖”。意見領袖是媒介信息和影響的中繼和過濾環(huán)節(jié)。29.議程設置功能：“議程設置功能”作為一種理論假說，最早于1972年，由美國的麥庫姆斯提出?！俺淘O置功能”理論認為，大眾傳播具有一種為公眾設置議事日程的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。

30.“沉默的螺旋”的三種假說：①個人意見的表明是一個社會心理過程。人作為一種社會動物，總是力求從周圍的環(huán)境中尋求支持，避免陷入孤立狀態(tài)。②意見的表明和“沉默”的擴散是一個螺旋式的社會過程，即一方的“沉默”造成另一方意見的增勢，使“優(yōu)勢”意見顯得更加強大，反過來迫使更多持不同意見者轉向“沉默”。③大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論?！耙庖姯h(huán)境”的壓力作用于人們懼怕孤立的心理，強制人們對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動。

31.“培養(yǎng)分析”理論的基本觀點：社會要作為一個統(tǒng)一的整體要存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”。也就是對客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物，各個部分及其相互關系要有大體一致或接近的認識。只有在這個基礎上，人們的認識、判斷和行為才會有共通的基準，社會生活才能協(xié)調(diào)。

32.“知溝”假說：大眾傳播的信息傳達活動無論對社會經(jīng)濟地位高者還是對低者都能帶來知識量的增加，但由于社會經(jīng)濟地位高的人獲得信息和知識的速度大大快于后者，隨著時間的推移，最終結果是兩者之間的知識鴻溝不斷變寬，差距不斷擴大。

33.全球信息化的影響：①經(jīng)濟全球化的發(fā)展。②政治全球化的加速。③文化的交流、融合、摩擦和沖突的全球化。

34.信息主權：信息主權是指一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進行自主管理的權利，它是信息時代國家主權的重要組成部分，一般包括三個方面的內(nèi)容：①對本國信息資源進行保護、開發(fā)和利用的權利；②不受外部干涉，自主確立本國的信息生產(chǎn)、加工、存儲、流通和傳播體制的權利；③對本國信息的輸出和外國信息的輸入進行管理和監(jiān)控的權利。35.文化帝國主義的特點：①以強大的經(jīng)濟、資本實力為后盾，主要通過市場而進行的擴張過程；②是一種文化的擴張，即通過含有文化價值的產(chǎn)品或商品的銷售而實現(xiàn)的全球性文化支配。③由于信息產(chǎn)品的文化含量最高，這種文化擴張主要通過信息產(chǎn)品的傳播而得到實現(xiàn)。

36.內(nèi)容分析：內(nèi)容分析，是一種對明示的傳播內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的調(diào)查方法。內(nèi)容分析的主要特點有——①客觀性：必須要有明確的客觀規(guī)則，保證不同的分析者分析同一素材能夠得出相同的結論。②系統(tǒng)性：訊息內(nèi)容或類型的取舍選擇要有首尾一貫的標準，防止分析者僅選擇支持自己見解的材料。③普遍性：內(nèi)容分析應該將訊息屬性和傳播者以及受傳者的特征聯(lián)系起來，其目的是為了獲得具有科學價值和理論意義的結果，而不是純粹的“描述性”信息。

第四篇：傳播學復習心得

專業(yè)課的復試就是重頭戲了，分數(shù)的差距一般就是在這里拉開的。五月份的時候，我就很想買一份筆記，但是一直找不到人，最后就自己看書做筆記。到了十月份，看到了真題后，特別傷心，因為都是書上沒有的東西。那時，心里特別不踏實，就在網(wǎng)上加了一個華師的學姐，買了一份她本科的筆記，中外新聞史的筆記，花了我100塊，心疼死我了！華師的出題很有特色，很多都是老師自己總結的東西，看了他們的筆記發(fā)現(xiàn)原來以前我認為難的題目，他們筆記上都有答案，而且還發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，論述題都是他們老師出的思考題，雖然筆記上沒有答案，但是還是可以提前準備的。

傳播學大家就自己老老實實的做筆記，東西都是書上的，但是內(nèi)容很多，節(jié)節(jié)是重點，沒有偷懶的方法，這個華師好像沒有本科筆記，出題人是個老老師，現(xiàn)在不帶本科生。新聞理論很糾結，我當時看的時候也不懂，但是多看幾遍就好了。而且這本書考的時間很短，很多重要東西還沒有考完，現(xiàn)在出的題目一般背背就可以了，關鍵是要會做筆記。這個筆記是我在論壇里下了一份，自己在看書補充了一下，可惜的是筆記被我弄丟了，我特別郁悶，應該是在家里，只是一時找不到了。大家可以在論壇里搜索一下，我的筆記也是參照那份筆記做的，很多人都求新聞理論的筆記，但是大家沒有利用好論壇，其實搜索一下就出來了?！?/p>

新聞史 說句實話感覺很亂，報紙?zhí)?。一開始沒有什么頭緒，到最后階段才悟出點道理。。看書一定要把握總體，不要僅僅只是看。新聞史都有一個歷史階段，每個階段的特點條件都不一樣，要掌握新聞事業(yè)在這個階段的總體趨勢和最具有代表性的報紙。。簡答題和論述特別注重這方面的能力。。把握住總體然后在往里面填一些重要的細節(jié)。。

新聞史的報紙雖然多，但大多數(shù)都只是曇花一現(xiàn)，要記住最具有代表性的，其他有印象，會說出來點東西就行。09年有一道簡答：無產(chǎn)階級新聞事業(yè)出現(xiàn)的歷史條件有哪些？還有哪些代表性的報紙？很典型的一道題。填空題也不會太偏，都是在歷史上有重要作用的。

外國新聞史相對簡單。自我認為?？碱}大部分只涉及英、美、日、俄、德、法...而且每個國家的新聞史都有自己的規(guī)律，很好把握。

新聞理論重要的就是理解。不要死記硬背，那樣很吃虧，論述題要聯(lián)系實際，所以要經(jīng)常上網(wǎng)搜集和新聞有關的知識。要知道知識點是怎么在新聞實例中體現(xiàn)的。要有自己的想法。。新聞理論中的每個小結都有特點，不要弄迷了。

傳播學知識點有點多，對于我來說很難。到現(xiàn)在都是一頭霧水。不過自我感覺最重要的還是聯(lián)系實際。。傳播學大致分為三個部分。前幾章都是基本知識，然后就是大眾傳播、人內(nèi)傳播、人際傳播、群體傳播、組織傳播，第三部分就是五個研究方向：控制研究，內(nèi)容分析，效果分析，受眾分析，媒介分析...效果分析比較重要。要善于總結每個傳播學家都提出了什么理論，不要混淆。

最好還是自己邊看邊做筆記，這樣有助于牢記知識點。關于新聞史有條件可以找一下華師老師的課件，里面會有重點。比如說08年的填空在老師課件里都有涉及。09年有一道簡答題是：法國報業(yè)解放前后都有哪些變化？這個老師的課件里面也有概括的總結。

我的專業(yè)是傳播學，14號上午資格審查，下午專業(yè)筆試和英語筆試，兩門都是一個半小時，但英語內(nèi)容很多，有點做不完。

專業(yè)筆試的題目為：當代中國電視生態(tài)探析

英語還是和前兩年一樣只有筆試，但今年只有英譯漢，內(nèi)容是關于文學方面的散文（因為傳播學屬于文學院，這幾年的英語復試好像都是文學方面的文章）

15號上午跨專業(yè)考生加試，因為我不是跨專業(yè)所以不能提供更多這方面的信息，但加試是不計入總分的，大家只要及格就好。

下午專業(yè)面試，參加面試的30人。2點復試開始后老師組織我們開一個小會，要大家先抽簽，抽到前五位的同學就可以開始抽題了，第一個同學準備一下進去面試，后面的四人準備，第一個面試出來，六號七號再進去抽題，所以大家都有充足的時間來準備自己的題目，因此大家盡可能的把資料帶過去，到時候可以翻翻找答案的，今年的同學很多都互相幫助了，拿到題的很多人都幫忙想答案。下面說一下我自己的和我聽說的一些題目吧： 1.電視娛樂節(jié)目的策劃 2.謠言的產(chǎn)生與對策 3.博客的傳播學價值 4.新聞娛樂化 5.民生新聞的策劃

6.范長江新聞通訊的特點

7.20世紀中后期自由主義思潮影響下的美國媒體 8.媒介融合

今年的題目大概有一半跟前幾年復試的題一樣，所以大家還是要多收集一點2011年前的復試題，論壇上都有，大家可以找一下，有機會我再跟大家把以前的復試題都整理一下貼出來。我知道的大概就這么多了，想起來再補充，也希望更多同學能寫下自己的經(jīng)驗。

二、現(xiàn)在大家一定都在緊張地復習，作為一個過來人，在這里與大家分享一些經(jīng)驗，希望對大家能有好的啟發(fā)。好，現(xiàn)在開始。講真的，真題我確實不記得多少，但我記得名詞解釋、簡答題、填空題考的都是書上很基本很基本的內(nèi)容，有些甚至是非常偏的角落里的知識點，這就要看你平時看書有沒有認真，有沒有動筆。

其實華師的專業(yè)參考書真的是不多，就算加上那本李彬的《全球新聞傳播史》，都不算太多。我的理解是這樣的：每一本書爭取要看上個四五遍，頭一遍邊看邊做筆記，梳理大概，每一個字都要看到。第二遍再看一遍，補充筆記。第三遍看的時候，不做筆記，光拿一本書在手里看就可以了，到這里，已經(jīng)三遍了。第四遍，標出需要記誦的概念，尤其黑體字。四遍結束之后，剩下要做的就是看筆記和記誦簡單概念，千萬不要一大段一大段地背，因為這既花時間又容易讓人精神緊張，只要記誦名詞概念及大的要點即可。因為你已經(jīng)看了很多遍的書，考試中若考到需要簡答的部分，也可以寫得出，因為熟能生巧。

有些同學也提到看不下書之類的問題，可以采取這樣一個辦法，就是給自己定指標，一天看幾頁，比如郭慶光《傳播學教程》，我當時就規(guī)定自己一天看完一章，每天躺下時回憶一下這一章講了啥，你就是能回憶出個這章的題目也成。這樣的話，這本書十天半個月也可以很認真地看完一遍。只要頭一遍用心，整個人沉下去理解，對后面的第二遍第三遍都會有十分大的幫助。

十一月底基本上專業(yè)書都要做好筆記，看過個兩三遍。十二月拿來記誦以及搜集與專業(yè)相關的熱點。一整個月是必須的。

關于熱點的搜集，我想說的是，復習迎考的半年最好是能固定看一份報紙，我就看了半年的《海峽都市報》，因為這樣你可以每天放松放松，也可以很輕易了解熱點，當然只是稍微地了解，起碼你知道最近發(fā)生的大事要事。我覺得一份報紙看久了，也會看出些東西來。比如通常都市報都會有評論專欄，看得多了，就慢慢會有自己的觀點與想法，這在答題中是很重要的。除了報紙，當然還要看期刊，我推薦的是《新周刊》。其他的我因為買不到也訂不到，就沒看。這本書有很新銳的觀點和深入的角度。另外就是網(wǎng)站了，推薦中華傳媒網(wǎng)，里面有傳媒關注和傳媒熱點，解讀也多些專業(yè)看法，應當關注。

關于英語和政治，我認為暑期班可以不用上，沖刺班可以上上。英語每天要做一兩篇閱讀，自習完看看外國電影，以及外文書籍。政治的紅寶書相當重要啦，我認為不用去看其他七七八八的，多了就亂了，買和大綱配套的習題就可以了。千萬不能多。反復看紅寶書就好了，看到哪一天書皺了，破了，爛了，恭喜你，修成正果了。

最關鍵一定要用心，既然做出考研的決定，就要為自己行為負責，辛苦也不過這幾個月。

三、我是2010年 考華師文學院 新聞傳播類的考生，小方向為傳播學·現(xiàn)在僅憑回憶 說下吧··希望對后來人有那么一點點的效用。首先我想說的是··對于考華師文學院 新聞傳播類的考生來說·· 華師的新聞傳播類并非特別的好，沒有獨立的學遠隸屬文學院下面，但是也不是很差，處在中間地段吧。怎么說呢？因為新聞傳播類本是這幾年的考研熱門專業(yè)，而 人大 復旦 中傳媒 三所大學霸占新聞傳播類的學科榜首地位。所以就想讀研究生 但門檻稍稍低點來說 華師是個還蠻不錯的選擇，不過，如果你絕對優(yōu)秀，絕對自信 就請離開本帖。

本人本科階段就是學新聞的，同班同學就有5人報考中傳媒，但最后結果。。僅有一人進復試而且比較危險，錄上的希望不大。而我班考人大的為我班學委，成績非常好 學習非?？炭啵炎龊每嫉诙?第三年的準備。

好，回歸正題，無論你考“新聞” 還是考 “傳播” 試卷都是一樣的。而且就復習來講。就 《中國新聞傳播史》《外國新聞傳播史》《新聞理論基礎》《傳播學教程》四本書，書目比較少的。相對 就拿我比較熟悉的 蘭州大學來說吧，蘭大的新聞傳播類中，新聞學 和傳播學 考的試卷不同不說 而且每類都不少于9本書?？赡苡行┩瑢W會說了，書目多可能試題就比較簡單，對的。但是如果你反復復習一本書有自信 還是 9本書你都模棱兩可有自信呢？這個可自己衡量。如果有絕對的充裕時間可以找下 華師新聞系主任劉九州老師的 論文來看··不過不會多考脫離書本的內(nèi)容，歷史類的考卷給我的感覺來說 就是考的非常的細··本身歷史這種東西就不容含糊的，因為歷史事件都確確實實的放生過了，哪一年，哪一天，哪個報紙，都必須要搞清楚的。

今年我到華師復試了解到進復試同學的成績來說，新聞史 還是要下苦功夫的。外國新聞傳播歷史還好些，中國新聞傳播史就比較不好拿分了 也不好背誦。而且我得知的大家的分數(shù)都不是很高。所以建議大家在歷史上多下功夫?！秱鞑W教程》這本書非常重要，需理解透徹，因為本人本科階段就是學新聞的 這本書大二已學過。所以還不算吃力。這本書是全國院校比較認同的教材。而且各大書店有賣 復習指導的書?？梢越梃b。《新聞理論基礎》是華師新聞系主任 編著的書，因為要考華師 所以這本書要看，而且我個人認為這本書理解難度要比較大，可能我本科階段用新聞理論的教材是人大出的吧 與此書完全不同體系，所以我覺得難度是有的，但是這本書不厚··而且可以說比較薄。所以如果有華師本科生筆記的話 還是比較好懂的。今年貌似華師不提供歷年真題了，說實話··現(xiàn)在也距離2010年考研過去這么久了，原諒我 我也想不起來曾經(jīng)所考的題目了。貌似歷史讓我很糾結的是這樣幾道題：

1，米SL（白虹貫日）

2，杰斐遜的新聞傳播觀。這個不難

3，俄國十九世紀初--20世紀初 的報紙。這個純靠記憶 歷史還考了例如 東方雜志的經(jīng)理（這個我沒答上來，因為一直都對主編刻意記憶 所以經(jīng)理忘記了）費加羅報（一份質報）

還有什么 具體現(xiàn)在想不起來了··如果能想起來 我會繼續(xù)添加

有關復試，復試流程是這樣的，復試的筆試我就不多說了 跟著安排考試就成，英語筆試今年華師文學院改成 翻譯了··給一篇很長的文章，翻譯成中文。我的印象是 這個文章很長很長~~~~ 說下綜合復試吧 這個比較重要

本人考的是傳播學，和新聞學的復試分開··在文學院3樓 320會議室參加的綜合復試· 首先 抽號，這個號碼是你進去答題的順序··然后1號進去答題，2號進去抽題，1號答題的時候就是2號同學在外面準備的時候，要說下，今年我們復試的人都發(fā)揮了友愛互助的精神，因為前一號進去答題的時候 后一號在外面準備，這個時候大家都會幫她想想題目 尋找答案。且今年華師傳播學不刷人。說說我的題目，其實沒必要緊張，綜合復試的時候 老師們都非常友好，不會太為難學生（起碼傳播學是這樣，不知道新聞學那邊是什么情況），我抽到的題目是“謠言的產(chǎn)生及對策”很簡單··進去答完后，老師就隨便問了幾個問題，給我感覺象聊家常，比如你本科學新聞 那你們本科開的中文課程有哪些？你的英語不是很好？等等··只要真誠對答就可以。

好了 這就是我2010年考華師新聞的感受，希望對2011年考研的同學有所幫助··哪里說的不對請擔待，不要噴我~~~ 覺得我說的不好 也可以離開本貼 我就不耽誤大家的時間了···最后 ··英語很重要··卡英語每年研究生考試會讓60%以上的人與復試失之交臂。

已經(jīng)7月快末了····· 對于2011年考研的你來說··已經(jīng)到了比較關鍵的時刻了 樓主現(xiàn)在本科畢業(yè)放大假 所以比較閑 所以過來和你們侃侃··哈哈···

言歸正傳2010年研究生考試過去了半年了 所以對于我來說 能給2011年考華中師大新聞傳播類的人給予一點的幫助還是讓我很開心的··· 我僅說下我的2009準備考研的復習計劃 僅僅是我··可能每個人都不同，但是我提供我的計劃也許對你有用 如果覺得沒用 就請離開本貼 不要亂噴樓主

就說7月吧，其實從2009年3月--7月 我一直準備的都是外語··說真話 外語這個真的挺重要的，每年有很多的人 唯獨因為外語過不了線 就算專業(yè)課考的再好 也會與研究生復試失之交臂。外語每天都要看 而且外語自己要做好計劃。模擬題 作文 最后的真題等等~~~~ 7月開始，樓主就大范圍開始專業(yè)課的復習了。中外新聞史 這個時候我就開始過第二遍了，而且找到了比較詳盡的筆記，（這個筆記各大考研論壇都有），中國新聞傳播史 外國新聞傳播史這兩本書比較大眾化 所以筆記也比較好找··筆記所羅列的僅僅是要點，所以筆記上的東西必須全部記會然后看完筆記后 再回歸書本 查缺補漏。（注：樓主就是沒有再最后的時刻好好看書本光顧著筆記了，所以中外新聞史的分數(shù)并不高）。估計9月份的時候兩本厚厚的 新聞史就應該讓你過完第二遍了，這個階段不能含糊，必須踏實的記··這樣基礎有了 第三輪 第四輪復習的時候也有有底了。

月中旬的時候 你必須開始政治的復習了，不要聽別人說什么最后兩個月復習政治就可以。其實就我看來，最后兩個月的時候 專業(yè)課進入了沖刺的階段，英語也不能放 每天都要看，所以給政治復習的時間很有限 而且政治這個東西 你是不能丟分的，因為大家政治都能考高分 你如果丟分了就不劃算了。政治我建議再大綱還沒出來的時候 先看2010年的復習總綱 或者2010年政治大綱。先把腦子里的政治印象培養(yǎng)起來。我用的參考材料 是 陳先奎（2000題）比較基礎，解釋比較詳盡。還用了任瀘芬的序列2,3,4 和模擬。我個人覺得還可以。可以給你參考···

9月末的時候 無論你進行的什么程度 必須重新整理思路了。把自己所有復習的東西 所有看的東西 自己要有個自我的認識。比告訴自己不知道，你20好幾了 應該能有自我認識的能力了

自己考慮好之后，然后第三輪復習開始 弄清頭腦繼續(xù)奮斗 這個時候要重新加油··這個階段好多人就放棄了 忍受不了壓力，你要堅持住。

我是在12月初的時候 第四輪復習的 這輪復習比較快 幾乎就把自己不太熟悉的地方再看看了·

然后英語在11月就該把真題做了 12月真題還要再看一遍。如果能找到華師的歷年考研真題最好了 專業(yè)課也可以這樣看一遍。政治這個時候就是做題吧，別看那些理論了 看來看你 你也不知道你到底哪里不知道，所以找適合自己的沖刺資料···

四、本人是英語專業(yè)跨考的，所以基本上時間主要花在專業(yè)課上，政治由于以前學文的所以上手也比較快，而事實證明確實是一分耕耘一分收獲，我的專業(yè)課還考的不錯。我是 于九月份才開始正式準備的，之前都是在熱身運動，也就是看些相關的新聞傳播類書籍，比如說陳力丹的新聞理論十講、世界新聞傳播史，李良榮的新聞學概論，李彬的傳播學引論，胡正榮的傳播學總論，還有新聞報道與寫作，富媒體、窮民主，羅杰斯的傳播學史-一種傳記式的方法等。其實這一階段主要是開拓這方面的視野，是為自己在接下來的正式復習中做好鋪墊，能快速進入狀態(tài)。

7、8月份的時候，主要是將教材隨意的翻閱幾遍，因為之前的功夫，所以看郭慶光的傳播學教程時，感覺非常容易，而且框架迅速就拉出來了，劉老的那本新聞理論基礎初看時感覺有點艱澀，后來在看了幾遍后，有種頓悟的感覺，尤其是新聞真實性的特征，陳力丹老師的新聞理論十講里就有相通之處。其實全書就是用唯物辯證法去分析新聞理論的關鍵詞，探究之間的關系。新聞史是九月開學時才開始準備的，當時買了一本金圣才新聞傳播考研書，然后再將華師歷年的真題整理一遍，分析重要考點，然后用小本子做了個圖表之類的，再進行有目的的復習，其實中新史很繁雜，外新史還好整理，就那五個國家的重要報刊，通訊社，廣播電視、名記者，重要的事件。我光新聞史筆記整理加基礎記憶就搞去整整兩個月，沒日沒夜的背，寫。今天背的，次日早上又將昨日的復習內(nèi)容再大致默寫出來，強化記憶，包括政治我也是這樣復習的，因為對政治挺感興趣的，所以看起來就像看小說一樣，沒什么枯燥之感，我默寫的也只是框架。因為時間有限，到了十一、十二月份，我就開始交叉復習，即每天都將那四本書的內(nèi)容還有政治花一定的時間復習一遍，這樣不至于復習這門忘記那門。一月份時主要是回歸課本，對照自己心中已有的框架然后再將書快速過一遍，然后就是把重點再次強化記憶。還有就是一定要定期看期刊看報紙，比如說新聞記者、國際新聞界、現(xiàn)代傳播、新聞與傳播、新聞與寫作、中國新聞周刊、南方周末之類的、中國知網(wǎng)也要經(jīng)常去看看，關注一下老師最近發(fā)表的論文。我當時就是每個星期都會留兩個下午的時間去看期刊報紙。晚上回宿舍也會上網(wǎng)看下熱點問題，還有學者發(fā)表的一些觀點，這些對于形成自己獨立的思維很重要。

善用資料

考研和高考有別，在于信息的不對稱，考研題目的多樣性個體化導致信息呈現(xiàn)一種不平衡性，如果掌握了信息，你能在能在短時間攫取比別人更多的資源。對于我們跨考生來說，直接正確的信息，會讓你答題更接近老師的思路，掩蓋住自己跨專業(yè)學生專業(yè)功底不足的缺陷，達到事半功倍的效果。

比如我，十月份跑到華師來租房子，跟著老師聽課做筆記，找學長借本科筆記課件花了不少功夫~但到最后兩個多月的復習讓我的中外新聞史取得了不錯的成績~我的中國新聞史書是一頁沒翻。并不是我多聰明，直接的資料讓我省了很多功夫。

受益最大的是員怒華老師講的中國新聞史（她也是出卷人），老師對歷史的熟悉，對新聞史有條不紊邏輯性極強而不失生動的講課方式真的是很吸引人，而且對推測她出的考題很有用，今年的大題，維新變法的報刊思想演進，是我按照她的講課和以往的真題猜出來的，哈哈，看卷子那個開心啊。

看中外新聞史的時候一定要非常注意“時期”，今年的考題：十九世紀的俄國新聞發(fā)展，其實題目不難，但我考試的時候看很多同學都沒怎么寫，可能就是因為只記憶了很多小點，沒有綜合起來以時間順序來組合記憶吧。（這個題目課件上有歸納）

我推薦一本書，非常好《外國新聞史自學輔導》，鄭超然編的，今年有考到原題：杰斐遜的新聞思想。那本書不僅講了書上的，也有許多綜合性的總結，不只局限在書上的內(nèi)容。比如08年考過的大眾化報紙產(chǎn)生的三個條件，書上就有明確的概括。

注意積累

外國新聞史出題老師魏天真比較注重綜合能力和學科拓展能力，不完全出書上的，也會有一些書外的，但如果自己仔細研究過不會很難，比如去年出過的掏糞運動，不僅要答書上的，還要自己結合中國現(xiàn)在的現(xiàn)實分析一下。

大部分考生新聞理論和傳播學（考試科目為新聞理論）考的都不錯，因為這兩本書基本只要記下來就OK，不過看書的時候要注意全面，今年的題目“新聞對抗”就是新聞理論小字的內(nèi)容，我沒看..so.第一個名詞解釋就不會~

當然答大題需要例子。需要專業(yè)術語，需要你對當今新聞事件的熟悉、獨立思考和正確闡發(fā)，大家可以下劉九洲、員怒華、魏天真以及其他華師新聞老師論文，在中國知網(wǎng)上，也可以通過這個平臺，以及人民網(wǎng)輿情頻道等等，積累案例、專業(yè)術語。

比如今年的復試大題：我國自然災害新聞報道的改進，顯然需要平時的積累，我考前買了一本汶川地震新聞報道集錦，里面有一些對唐山大地震、98抗洪與汶川地震報道的比較，靠著這本書，我寫了一個半小時。

不用擔心復試，只要你初試分數(shù)在那里，是不會有任何問題的，華師網(wǎng)站有公布初試復試每一門的成績，很公平，復試的時候更像是拉家常，問了我英語、本科學校（沒名氣需要介紹）、高考語文成績，復試題目有王韜的新聞思想、你對中華女事件的看法、普利策新聞思想等等，都是很開放的題目，只要言之有理、行為自然放松就無大礙。初試答題技巧

魏天真老師述

1、課后思考題就是論述題；

2、簡答題、名詞解釋題與上課講的內(nèi)容相同，也可按照書上答，得滿分也是可能的（只要答得好）；

3、答題要精煉，抓住關鍵點和問題所在，不要贅述；

4、簡答題，答要點后，稍作解釋一、二句話即可；

5、論述題：①不要分太多點，每點又有短短幾句話，要宏觀歸納好；

②答得要像一篇議論文，500字以上。

例：結合現(xiàn)實性談談黃色新聞。

答題程序：a、簡單說一下黃色新聞及其特點，要有概括性直擊要害。（重點不在這里）

b、提出你的論點（觀點），最好一句話概括。

C、說明并闡述自己的觀點，可以從多個角度展開論證，在解釋說明時舉下現(xiàn)實的例子。（做到自圓其說）

d、總結復述結論。

注意：① 不要出現(xiàn)錯誤的思想和例子，對記不清楚、不敢確定的事件或觀點不要寫在卷子上。

② 舉例說明是一個亮點，可以提高分值。

③ 論述觀點時要做到有憑有據(jù)、想法集中、思路清晰。

第五篇：新聞傳播學考研復習

新聞傳播學考研復習，你需要有的6個新觀念

2010-07-14 23:08:09 來源:傳媒人網(wǎng) 作者:冉冉 【大 中 小】 關注度:5084 評論:5條

編者：新聞傳播學考研的同學們，也許陳舊的觀念束縛了你的復習和發(fā)展，專業(yè)課復習中，你需要有新的觀念為指導來拓展視野，傳媒人網(wǎng)資深版主冉冉以四川大學為例闡述了專業(yè)課學習中你應該有的6個新觀念，希望這篇文章會對大家的復習有所幫助。

1、不要再迷信那十一本參考書，如果我現(xiàn)在重新復習的話，我寧愿多看點原著，如《消費社會》《理解媒介》《做新聞》等等。。讀原著遠比那些二三手資料來的直接，而且更能了解其愿意。書讀多了，你就會發(fā)現(xiàn)，那些所謂的”導論”“教程”之類的東東抄襲得那叫個不完整啊。

2、考研的重點并不在于你是否適合背書，更多的在于是知識的積累和思維獨特性，以及你是否有做學術的潛力。也就是說，你很難在現(xiàn)在的史論和業(yè)務卷子里找到諸如“黨的喉舌”“社會主義新聞事業(yè)”等等的字眼或出題方式了。我們要關注的是人類新聞傳播事業(yè)的共同關注的問題，而非“中國”這個偶然。

3、角度和觀點的創(chuàng)新。我只是說新聞這邊的哈，傳播怎么樣我不清楚。川大業(yè)務每年考評論是必然?！艾F(xiàn)在新聞的競爭就是觀點的競爭，思維的競爭”。因此，能否會寫觀點獨特角度新穎的評論是區(qū)別于“新聞民工”與“新聞人”的關鍵。因此，重視新聞評論寫作吧。（編者：大家可以將寫的文章在傳媒人論壇交流，會有版主和熱心會員給你指出問題所在。）

4、不要為你跨專業(yè)的身份自卑。新聞這個行當，就需要雜家，就需要綜合知識背景。因此不管在筆試或復試中，請不要刻意回避自己的本科學術身份，這不是你的缺點，而是你的特點，你優(yōu)于別人的長處。要善于把自己本專業(yè)的知識與新聞傳播專業(yè)結合起來。而這，說不定就是你以后的研究方向。

5、學會中立，他者思維看問題，不作價值判斷。既然都準備讀研了，那么至少我們開始逐漸踏入學術這個圈子。在這個圈子有些規(guī)則我們得守住。第一準則就是，作為一名“研究者”（遠遠談不上，但愿吧）一定要堅持第三方立場，中立地看問題。這得反映到你初試或復試中，千萬不要因為你的熱愛，而偏袒一方（比如中外新聞報道對比就是典型）。要知道，任何熱愛都是盲目的。只描述，不判斷。

6、批判性思維的培養(yǎng)。我讀了一年我越發(fā)覺得，老師們在判斷試卷的時候應該更期待考生們的批評的思考吧，比如對某一原理的質疑，某一現(xiàn)象的批判，而非僅僅是“哦，反正我曉得這個原理，背下來抄上去就行。”這樣的話，你可能僅僅得個平均分而已。批判性思維絕對是有意義的，學會從反方向看問題，有時候比你從正面看問題要容易的很多，答題也如是。