第一篇：我的教育心讀書感悟

《我的教育心》讀書感悟

（二）讀了李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，自己內(nèi)心的深受震撼。這本書是李鎮(zhèn)西 老師的“教育自傳”，是他30年從教經(jīng)歷的全程寫真。

全書中文字樸素，沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧…… 這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，我一直固執(zhí)的認(rèn)為，能夠做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估計(jì)都不過分，而且到現(xiàn)在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

李鎮(zhèn)西的教育思想，也提醒我們要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！钡拇_，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待。用慈母般的心情去教育、去關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，去愛護(hù)和培養(yǎng)每一位學(xué)生。伸出溫暖的雙手，獻(xiàn)出真誠的情和愛，扶持他們一步步長大。第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師隊(duì)伍。教師工作是平凡的，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬戶，連著祖國的未來。老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，做出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時(shí)刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，做出舍己救人的英雄壯舉。沒有廣大教師的艱苦奮斗和獻(xiàn)身精神，就沒有教育事業(yè)的今天，就沒有青少年一代的健康成長。第三，要把師德建設(shè)放在教師隊(duì)伍建設(shè)的首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，這和他具有的高尚的師德是密不可分的。

托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。

《 我的教育心》是李鎮(zhèn)西在教學(xué)長河中跋涉的成果，沒有對教育的愛，就不會有足以令人動(dòng)容的這許多案例。教書育人，說的容易做的難，李鎮(zhèn)西做到了，我呢？我們呢？我將繼續(xù)為之長考！所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師做一個(gè)教育的有心人吧，學(xué)習(xí)他記錄自己的教育故事，學(xué)習(xí)他樂在其中的好心態(tài)。這樣以來，我們每個(gè)普通教師，都可以擁有自己的獨(dú)特的“教育心”！

第二篇：我的教育心讀書筆記讀書心得

我的教育心臟閱讀筆記文章1 最近，我讀了老師的我的教育心。這是李振錫老師的教育自傳，他說這是我30年來從整張照片的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

李先生不是一個(gè)成功的節(jié)目和榮譽(yù)的樁，不，這本書是第一個(gè)展示一個(gè)年輕老師的成長過程，顯示我如何一步一步的在教育登山：一個(gè)亞物理和精神輸入的類活動(dòng)，一次又一次的心靈的靈魂的混合，再次貧窮的水的可憐的猶豫，一個(gè)次高峰的道路幸存者，......有很多成功的故事，但有很多嘆息開始深和失敗的教訓(xùn)累了為學(xué)生，累了為父母，為領(lǐng)導(dǎo)疲勞，累了為社區(qū)...但如果我們教育作為一種職業(yè)，那么所有的起伏都是自我的，因此愿意！

李老師說：現(xiàn)在總是保持這純潔的天真。這是很困難的，但必須保持，支持點(diǎn)是 教育作為一種信仰，不是為了名譽(yù)和財(cái)富，而是為了自己的工作，不能讓自己的心臟生銹。

老師李說好多啊。這純粹的純潔實(shí)際上被稱為我們不是為社會世俗困擾，而不是追求名利和財(cái)富，不是為了受損和沮喪的利益，教育作為一種信念?？纯茨壳暗纳鐣闆r，有多少人這樣做是一種信念？大多數(shù)教師只教授教學(xué)作為一種職業(yè)，一種謀生手段（但任何一種職業(yè)都是維持生存的手段，因?yàn)槿藗儾荒芴颖墁F(xiàn)實(shí)和生活，有多少人不關(guān)心名利和財(cái)富？不要注意收益和損失？有多少人為自己工作？但是，我們想要獲得專業(yè)的幸福感，幸福，那么，這樣的理解和思考當(dāng)然非常困難。

從教學(xué)的開始，當(dāng)領(lǐng)獎(jiǎng)臺充滿了激情，充滿了崇高。我的心有點(diǎn)太多的夢想實(shí)現(xiàn)，有崇高的目標(biāo)追求，隨著時(shí)間的推移，原來的心臟各種美麗無情撕裂分開。時(shí)間的流逝是一個(gè)兇手？殘酷的現(xiàn)實(shí)是國家元首也許全部，也許不是。誰是兇手和國家元首不重要，重要的是現(xiàn)在拿起那一次 一片葉子，重新平滑那個(gè)疲憊的疤痕。看到我的教育心臟后我的心臟一動(dòng)。閱讀這本書，心中的想法不禁讓人嘆為觀止。我們怎么能不讓你的心臟生銹？我們?nèi)绾巫屇愕氖聵I(yè)疲憊的心重燃新的希望？我在這本書中找到了答案。把教育視為一種信仰，保持童心的天真，永遠(yuǎn)永存。是所謂的：無盡的生命，超過斗爭。

我們有時(shí)走得太遠(yuǎn)，忘記了我們原來離開的目的。要找到原始出發(fā)的起源，期待著我們前進(jìn)的方向，用純潔的無辜，有遠(yuǎn)見和理想，讓我們重新路。我從這些純文本中看到一個(gè)成功的成功秘訣：也就是，學(xué)生一起成長，體驗(yàn)成長的樂趣，你可以有一個(gè)快樂的心！

我的教育心臟閱讀筆記2 最近有幸閱讀李振英老師的教育心。閱讀，如清醒，突然實(shí)現(xiàn)。李振錫老師簡單的話充滿了教育的熱情，普通教育案例反映了深刻的教育理念。像黃中達(dá)路這樣的話告訴我，比如青蛙在井里我拔出那個(gè)狹窄的洞，只有找到天空的教育這么藍(lán)的這么廣......首先，愛，曲線表達(dá)的老師都是愛學(xué)生，經(jīng)常愛深，但往往不正確的表達(dá)，對對方的頭腦和身體的傷害?？梢哉f是，愛情是一把雙刃劍。什么樣的愛是有效的？想想：冷風(fēng)和春天的競爭，看看誰可以吹訪客的衣服。冷風(fēng)吹得越多，游客就會越緊。和春風(fēng)微風(fēng)上的溫暖的打擊，游客逐漸不由自主地脫衣服...可見，好醫(yī)學(xué)是苦病，但學(xué)生害怕苦。直接赤裸裸的愛情表達(dá)，對于弱勢，敏感，叛逆的學(xué)生難以忍受。愛的起點(diǎn)是尊重。尊重學(xué)生的個(gè)性和差異。不要擔(dān)心，慢慢地伴隨著學(xué)生的成長和進(jìn)步。正如李振錫老師所說，教育是教育樹的一種核心活動(dòng)，必須扎根，尊重學(xué)生的肥沃土地將蓬勃發(fā)展。親愛，愛和信，信和樹?；袅帧ち炙够f，教育的失敗是學(xué)生覺得你在教育他。

因此，兩點(diǎn)之間的最短點(diǎn)不再是線段。教育應(yīng)該是春雨，潮濕的東西默默地滋潤學(xué)生的心。二，盡量做一個(gè)可愛而聰明的老師社會正在變化，時(shí)代在變，教育的概念 還需要改變。學(xué)生更幽默和有趣。所以教師的新時(shí)代，在傳播到行業(yè)的疑惑時(shí)，應(yīng)該放棄教條，僵化。努力認(rèn)真，活潑和有趣。所以教師必須在大智慧的大視覺之外教授專業(yè)知識，嘗試適當(dāng)?shù)匾惨恢睙o聊的數(shù)學(xué)課堂添加一點(diǎn)輕松和快樂。第三，教育是一門藝術(shù)，它是一個(gè)良心的項(xiàng)目自從選擇月亮夜，不怕黑暗孤獨(dú)，力求發(fā)光，甚至很弱。由于駱駝沙漠的選擇，不怕沙漠和口渴，堅(jiān)持前面的行人路。自從我選擇教育，不怕貧困和艱難，決心為學(xué)生獻(xiàn)愛心，總是抱著一個(gè)簡單的教育心。

我的教育心臟閱讀筆記3 閱讀李振錫老師我的教育心，最大的感覺就是他的文字充滿激情，多姿多彩，但卻簡單而真誠，深情。

這本書以自傳的形式介紹自己的經(jīng)驗(yàn)，從三十年的經(jīng)驗(yàn)，成功，失敗，喜悅，也擔(dān)心。讓我們在閱讀的過程中看到一個(gè)真正的三維形象的老師李。在書架前漫步，談話反映 我愿意以這種物質(zhì)主義的方式保持我的靈魂，這個(gè)靈魂實(shí)際上是一個(gè)簡單而真實(shí)的心。

思維是一個(gè)好習(xí)慣，它繼承了精華，去除了浮渣，懷有智慧。善于思考必須受益無窮。這也是因?yàn)樗枷?，成績在永正，李吉林等一代老師。成功和高效的教師傾向于主動(dòng)地創(chuàng)造性地反思他們的職業(yè)生涯中的重要事情，包括他們的教育目標(biāo)，課堂環(huán)境和自己的專業(yè)能力，Codhardid，反思廣泛作為教師發(fā)展的決定性因素'職業(yè)。

美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)反思。相反，如果一個(gè)老師只是滿意地獲得經(jīng)驗(yàn)而沒有深入思考經(jīng)驗(yàn)，那么即使有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只有20次一年的工作重復(fù)，除非有好的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，否則可能沒有改進(jìn)。他將永遠(yuǎn)能夠留在一個(gè)新手老師的水平。反思是老師積極探索心態(tài)的表現(xiàn)，它可以讓老師找回失落的自我，不僅是書，不僅僅是，不僅是專家，相信自己 是專家處理自己的問題。

第三篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

“夜半讀書，紅袖添香”印象中古人讀書帶著幾分執(zhí)著，幾分癡迷?！拌彵诮韫狻薄澳椰撚逞痹趧e人看來或許太過艱苦，殊不知讀書人樂在其中。如今，讀書的味道發(fā)生了變化，如同一條河流，出發(fā)時(shí)是清澈的涓涓細(xì)流，一路奔騰，慢慢加速，行進(jìn)過程中摻雜了太多功利，于是變得污濁，方向也發(fā)生了改變，讀書不再是自己的需求而是迫于學(xué)習(xí)工作的要求。閑暇時(shí)間，多種多樣的娛樂方式迷亂了雙眼，書籍像一個(gè)失寵的孩子被我們冷落在一邊，慢慢淡出視線，卻不知道，我們是錯(cuò)過了最美好的風(fēng)景。

讀書使女人優(yōu)美。女子盛時(shí)無十年，女人在人生的每個(gè)階段都會有不同的景致，每個(gè)階段的女人都可以是美麗綻放的，只是這美麗的內(nèi)涵不同，由內(nèi)到外的美麗無關(guān)歲月的流淌，一個(gè)好女人就像一本好書，需要內(nèi)涵來支撐，時(shí)間來點(diǎn)韻。婉約的詞句是李清照的內(nèi)心獨(dú)白，歷經(jīng)時(shí)間的淘洗，它們熠熠閃光，后人記住了詞的同時(shí)也記住了這位久經(jīng)坎坷依然美麗的女子；“人生是一襲華美的袍子，上面爬滿了虱子”張愛玲用自己凄感的筆觸記下關(guān)于人生的思考，像一朵冷艷的郁金香開在人們心中；面如桃花的林徽因更是因自己的才氣成為女人心中的楷模，男人心中的理想女士。愛讀書的女人是美麗的，當(dāng)你閱讀的時(shí)候常常會心一笑，微笑便是最好的敷粉和裝點(diǎn)，比任何色彩的涂抹都光彩奪目。一朝春盡紅顏老，萬千寵愛成過往，再美的紅顏也經(jīng)不起歲月的磨礪，當(dāng)青春逝去，有些人驚恐萬分，不知所措，熱愛讀

書的女人則可從容面對，以優(yōu)美的姿勢坦然接受。

讀書使男人睿智。讀書的男人更善于思考，行走于文字之間，碰到疑問處，駐足思索，加點(diǎn)生活的體驗(yàn)，剎那間的頓悟會讓你驚喜萬分，所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”；讀書的男人更加自信，“天生我材必有用”從書中知道每個(gè)人都有自己的價(jià)值，所以面對更強(qiáng)的人不必自卑，長久的讀書可養(yǎng)成恭敬的習(xí)慣，知道世界上可以為師的人太多，切不可驕傲，這種不卑不亢的精神使男人更具魅力；讀書的男人較少持續(xù)的沉淪悲傷“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”他們懂得“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牡览?，從書中得到安慰，因此行動(dòng)起來決斷堅(jiān)定。有的演員說：“生活中我只能扮演自己，而當(dāng)了演員，我就可以不停地扮演別人，找到另外一種人生的體驗(yàn)”人們常常期待睿智的男人擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，而男人在書中能找到自己未能體驗(yàn)的豐富人生，充實(shí)起來，睿智起來。讀書可供消遣，可供裝飾，可以增長才干，既能使女人優(yōu)美，也可讓男人睿智，但如果掌握不好正確的讀書方法，則會事倍功半。楊振寧教授主張“滲透”讀書法：當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程時(shí)，如果有意識的吧智慧的觸角伸向鄰近的知識領(lǐng)域，必然別有番境地，得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。正如我們學(xué)習(xí)政治的時(shí)候，許多的真理抽象難懂，但如果吧它們放在歷史的情境中理解就容易多了。觸類旁通，不僅能大力提高學(xué)習(xí)效率，還能使視野開闊，思想活躍。魯迅主張“跳讀”法，他認(rèn)為：碰到疑問而只看到那個(gè)地方，那么無論多久都不會懂的，所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。這樣的方法有

利于對書本的整體理解。另外，我們要將精讀和泛讀結(jié)合起來，既要廣泛的瀏覽各種書籍，又要對一些經(jīng)典名著反復(fù)鉆研，細(xì)細(xì)品味?！皶q藥也，可以醫(yī)愚”不同種類的書，猶如不同的藥，可醫(yī)不同的愚昧，提升自己。詩歌由詩人的血和淚濃縮而成，讀詩時(shí)能體會到一種強(qiáng)烈的心靈體驗(yàn)?！傍P凰涅盤，浴火重生”郭沫若用激昂的筆調(diào)驅(qū)走了多少麻木的神經(jīng)，喚起人們對祖國新生的渴望；小說是閱讀中最好的從現(xiàn)實(shí)脫離的方法，深深投入后，便會和主人公同喜同輩悲，即使讀完，一時(shí)間也無法從虛擬的情景中擺脫出來。在讀張愛玲的《半生緣》，那段時(shí)間，情緒隨著曼楨的遭遇而起伏，和世鈞的感情穩(wěn)步發(fā)展，替她感到高興，遭到沈鴻才的欺辱，又為她感到強(qiáng)烈的不公，當(dāng)讀到她的孩子生病無人照顧時(shí)也不禁流下眼淚，讀完后很長一段時(shí)間都在思考曼路為何如此絕情，人情竟如此冷漠；散文是一種最好的交談，讀一下樂一下，讀一下愣一下神，帶著愉快的心情閱讀就像漫步在春意盎然的郊外，尋尋覓覓，走走停停，不必在意目的地在何處，只需把心投入到當(dāng)前的景色便好。還有人物傳記，紀(jì)實(shí)文體等，都能給我們帶來不一樣的閱讀感受，體驗(yàn)讀書的多種樂趣。

童年時(shí)，暢游于一篇篇童話故事中，每天都做著灰姑娘和青蛙王子的美夢；青年時(shí)，滿腔熱血，豪情萬丈，在激揚(yáng)的文字中指點(diǎn)江山；到了中年，心智變得成熟，每次摔跤碰壁無處訴說時(shí)，便從書中尋找安慰，得到力量，揚(yáng)起嘴角，重新出發(fā)；老年是人生的最后一站，歷盡滄桑，猛然發(fā)現(xiàn)，身邊知心的人寥寥無幾，而書籍像一位忠實(shí)的朋友，你見與不見，他都在那里，于是會心一笑，能夠得此知己，一生

足矣。

讀書

讀書是完成生命自我救贖的一種方式，就像溺水的人渴望抓住救命的稻草——肉體在喧囂的世俗里下沉需要憑籍形而上的力量來提升和拯救。書就有這樣的浮力——讀的書越多，承載肉體的浮力就越大，完成泅渡和救贖的可能性也就越大。當(dāng)然，這需要具有審美的眼光和辨析的能力，否則，就如菲爾丁所言：“不好的書也像不好的朋友，可能會把你戕害”。

讀書增長才干，開闊眼界，明白事理，陶冶性情，改變命運(yùn)，“書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代”（弗·培根），惠普爾也說：“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”，讀書的用意之大已無可辯駁。物質(zhì)生活的殷實(shí)逐步把人們的精神生活引向豐富，人們由生存需要向發(fā)展需要邁進(jìn)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和思想境界的提升，有賴于通過讀書實(shí)現(xiàn)。個(gè)人素質(zhì)的提高，心靈世界的充實(shí)，精神壓力的緩解，社會地位的進(jìn)步，都與書有著密切的聯(lián)系。在越來越多的汲取知識營養(yǎng)的方式中，讀書是最古老也是最有效的一種。和其他浮光掠影式的速食文化快餐相比較，讀書滋養(yǎng)、凈化、提升靈魂的作用最明顯。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的工作生活節(jié)奏不斷加快，市場經(jīng)濟(jì)的激烈競爭，互聯(lián)網(wǎng)的普及，影視文化快餐的泛濫，也影響著每個(gè)

人的價(jià)值取向。人們一度更多地注重眼前的利益，追求“短、平、快”，思想浮躁已成通病，能夠靜下心來耐住寂寞堅(jiān)持讀書的人日趨流失。然而，事物的發(fā)展總是辨證的，從某種程度上說，獲取物質(zhì)財(cái)富和社會地位的能力的大小最終取決于人的精神素質(zhì)的高低，從書中汲取營養(yǎng)的多寡，決定了一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)。因?yàn)?，心有多大世界就有多大。對此，弗·培根說的好：“讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不能用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之”。

據(jù)報(bào)道，一些功成名就或者獲取豐厚物質(zhì)回報(bào)的成功人士又坐回了課堂——后勁不足使他們面臨進(jìn)退兩難的尷尬境地，而更多的人則是在生活中從書里認(rèn)識自己，塑造自己，汲取精神的力量。俄羅斯當(dāng)代著名作家尤里·邦達(dá)列夫說過一段非常精彩的話：“一個(gè)人打開一本書，就是在仔細(xì)觀察第二生活，就像在鏡子深處尋找著自己的主角，尋找著自己思想的答案，不由自主地把別人的命運(yùn)、別人的勇敢精神與自己個(gè)人的性格特點(diǎn)相比較，感到遺憾、懷疑、懊惱，他會笑、會哭、會同情和參與——這里就開始了書的影響。所有這些，按照托爾斯泰的說法，就是‘感情的傳染’。幾乎在每個(gè)人的命運(yùn)中，印刷的話語都起了無與倫比的作用。最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴(yán)肅的書的人——他拋棄了第二現(xiàn)實(shí)和第二經(jīng)驗(yàn)，因而最終就縮短了自己生命的時(shí)日”。

當(dāng)代中國正在大力倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會。和諧社會的內(nèi)涵是人與社會的和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧，人與自我心靈的和諧。自我心靈的和諧是實(shí)現(xiàn)其他和諧的基礎(chǔ)?！白x書在于造就完全的人格”（弗·培根），雨果也說過：“書籍是造就靈魂的工具”，“讀書這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程”（高爾基）。試想，在以數(shù)字化為特征的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,一個(gè)人格缺失，心靈空虛，素質(zhì)低下的人能夠演奏出與社會、自然、他人和諧的音符嗎？構(gòu)建和諧社會，人的全面發(fā)展離不開好書的滋養(yǎng)。

讓我們記住契訶夫的忠告：“學(xué)問是光明，愚昧是黑暗。讀書吧！”

第四篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

通過讀《班主任》有關(guān)讀物以及《做不完美的教師》系列讀物反問教師究竟是什么?答曰,教師就是教師,教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命,是一對共同成長的伙伴。教師每天在神圣與平凡中行走,為未來和現(xiàn)在工作。教師首先是一個(gè)人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，他必須作好一個(gè)人，一個(gè)能影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。教師是一個(gè)冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都可能在他的手中形成，教師必須盡最大努力讓自己和自己的學(xué)生走向崇高。

教師的幸福不僅僅是學(xué)生的成功，同時(shí)應(yīng)該是自己的充實(shí)與成功，教師可以利用的時(shí)間與空間決定了教師是一個(gè)幸福的人。他完全可以進(jìn)行自我的設(shè)計(jì)與武裝，讓自己多才多藝，精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。

教師要達(dá)到上述的境界，最重要的途徑是讀書。閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是一個(gè)不可超越的過程。現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)是用我們這個(gè)時(shí)代的語言和案例與過去的大師對話而已。

教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教師智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流，塑造人生理想與人格力量。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁，讓教師更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。

那么，教師應(yīng)該怎樣讀書呢？我認(rèn)為，一個(gè)好教師要讀好書，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

一、勤于思考

我鎮(zhèn)新一輪課改正如火如荼地進(jìn)行，不少善于思考、勇于實(shí)踐的教師脫穎而出，但為數(shù)不少的教師還處在等待、觀望之中，有時(shí)也有改革的念頭，但期望出現(xiàn)現(xiàn)成的方案，照著別人的套路前行。這種想法是不行的，課程改革不會放之四海而皆準(zhǔn)的“套路”。每一名教師都要在課程改革的精神指導(dǎo)下，立足于自身實(shí)際，通過讀書與實(shí)踐，摸索出富有地方特色的改革方案，沒有獨(dú)立思考是搞不出來的。所以說，每一名教師在讀書時(shí)都要做思考者、思想者，不要把自己陷入瑣碎的忙碌工作中，要騰出時(shí)間學(xué)習(xí)，騰出時(shí)間反思、總結(jié)。

二、享受讀書的樂趣。

讀書在一定程度上如果是為了功利，自然就缺少了樂趣，而使讀書成了負(fù)擔(dān)。只有享受到了讀書的快樂，我們才會主動(dòng)去讀書。會象一粒渴望成長的種子一樣努力的在書中吸取知識的營養(yǎng)，而書在我們眼中也不是一個(gè)枯燥乏味的印滿文字的厚本子，而是個(gè)充滿知識的阿里巴巴的山洞?！m然不能說，讀書學(xué)習(xí)是我們生活中唯一的快樂，但卻可以說，讀書改變了我們的生活，創(chuàng)造了我們生命的喜悅！

在讀書中學(xué)會與壓力相處，學(xué)會在讀書中款待自己的心靈，一本書，一杯清茶，靜靜的回歸自我，遠(yuǎn)離無關(guān)緊要的不平衡、嫉妒、焦慮、自憐，去關(guān)心教育。這就是我對教師讀書的簡單體會！

第五篇：我的讀書感悟

我的讀書感悟

前段時(shí)間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。一直以來，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。可是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對生活充滿信心，對工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡單而充實(shí)。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，馬上就會被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過來就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬物的生長一樣，在摩擦的過程中，學(xué)會了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會生存，在摩擦中成長，這是一種自然選擇的過程，而在此過程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么那么不聽話？怎么那么坐不??？怎么那么難教？怎么那么不愛學(xué)習(xí)？家長怎么也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒有完成。有的同學(xué)考試沒考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平，他已?jīng)盡力了。當(dāng)面對學(xué)生的問題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來，不但問題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會了好多道理。

有的事情，我覺得只要跟孩子好好說說就行了。畢竟沒有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評，鼓勵(lì)他們。

每個(gè)孩子成長階段的需要不盡相同，懵懂無知的時(shí)候要知道灌輸引導(dǎo)；漸漸長大些便要放手；等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們應(yīng)該更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是可以教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會有貢獻(xiàn)的人意義更大一些！我們給學(xué)生希望，他們就成為我們的希望了。你是笑著面對自己的希望呢，還是苦著面對自己的希望呢？笑著面對希望，希望會越來越多，你會找到越來越多的快樂！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭?！安灰晕锵玻灰约罕?，時(shí)時(shí)注意，保持快樂的心情，做個(gè)陽光老師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！

陶行知教育思想解讀

生活即教育

在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢姡招兄f的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。

陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”。“生活”是包括整個(gè)自然界和人類社會生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約，而是對生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。

陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對一般生活的普遍而深刻的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平?！?/p>

社會即學(xué)校

“社會即學(xué)校”來源于杜威的“學(xué)校即社會”，是在對杜威教育思想

批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認(rèn)為，在“學(xué)校即社會”的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學(xué)?！?，教育的材料，教育的方法教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學(xué)生、先生也可以多起來?！吧鐣磳W(xué)?！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧睢笔巧鐣睿浴罢麄€(gè)社會的運(yùn)動(dòng)，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的”?！吧鐣磳W(xué)?！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學(xué)校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校，培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學(xué)校放到社會里去辦，使學(xué)校與社會息息相關(guān)，使學(xué)校成為社會生活所必須。因此“社會即學(xué)校”的真正含義就是根據(jù)社會需要辦學(xué)校。從教育內(nèi)容說，人民需要什么生活就

辦什么教育；從教育形式來說，適宜什么形式的學(xué)校就辦什么形式的學(xué)校?！吧鐣磳W(xué)校”不是學(xué)校消亡論，而是學(xué)校改造論，改造舊學(xué)校以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

教學(xué)做合一

這是生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。其次這個(gè)“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始，重知必先重行’”，他認(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。這些見解在認(rèn)識論上具有唯物主義因素，因而“教學(xué)做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學(xué)”就有了區(qū)別。但是陶行知所說的“行”與我們現(xiàn)在所講的實(shí)踐還不同，他所說的“行”還只是個(gè)人狹隘的瑣碎的活動(dòng)。陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標(biāo)準(zhǔn)。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。生活教育理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定 積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時(shí)提山了解決問題的具體辦法，在當(dāng)時(shí)的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應(yīng)的。如陶行知提出“教學(xué)做合一”，要求“教”與“學(xué)”同“做”結(jié)合起來，同實(shí)際的生活活動(dòng)結(jié)合起來這對教師就有了新的要求。要求教師尊重學(xué)生，注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。從這個(gè)意義上講，對當(dāng)時(shí)的教學(xué)方法的改革有積極作用，對我們現(xiàn)在的教學(xué)方式也有啟發(fā)之處。

我的教育教學(xué)反思

從教16年，可謂是有喜有憂，有笑有淚，有花有實(shí)，有香有色。在這16年中，我能夠認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃，轉(zhuǎn)變思想，積極探索，改革教學(xué)，在繼續(xù)推進(jìn)我?！白灾鳌?jiǎng)?chuàng)新”課堂教學(xué)模式的同時(shí)，我把新課程標(biāo)準(zhǔn)的新思想、新理念和數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的新思路、新設(shè)想結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變思想，積極探索，改革教學(xué)，收到很好的效果。同時(shí)，也使我深刻地認(rèn)識到在教育教學(xué)工作中要不斷的用先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的課堂實(shí)踐，用科學(xué)的教學(xué)模式來充實(shí)自己的課堂實(shí)踐，用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段來完善和提高自己的課堂實(shí)踐，這樣才能順應(yīng)教育教學(xué)改革的大潮。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)走進(jìn)我心，進(jìn)入課堂

我怎樣教數(shù)學(xué)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式，教學(xué)評估教育價(jià)值觀等多方面都提出了許多新的要求。無疑我要身置其中

去迎接這種挑戰(zhàn)，是我必須重新思考的問題。鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標(biāo)，有效的學(xué)習(xí)使我對新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，設(shè)計(jì)思路，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及課程實(shí)施建議有更深的了解，近幾年，我在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下我的教育教學(xué)又躍上了一個(gè)新的臺階。

二、課堂教學(xué)，師生之間生生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展

我們每位數(shù)學(xué)教師都是課堂教學(xué)的實(shí)踐者，為保證新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，我把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生在獲得知識和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是師生之間生生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過程，多次參加了校內(nèi)教研活動(dòng)，在教研組長的帶領(lǐng)下，緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)，在有限的時(shí)間吃透教材，課前精心備課，撰寫教案，實(shí)施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執(zhí)教時(shí)的切身體會或疏漏，記下學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)或困惑。

三、夯實(shí)基礎(chǔ)是搞好教學(xué)工作的根本。

在全國教育工作者的積極參與下，我國的基礎(chǔ)教育取得了舉世矚目的成績。因此，作為一名小學(xué)教師更應(yīng)該在教育教學(xué)工作中更好地去夯實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。然而，對于形象性、趣味性、多元性的新課程，我們在看到它的優(yōu)勢的同時(shí)，我們更不應(yīng)忽略數(shù)學(xué)教育中基礎(chǔ)知識、基本概念的教學(xué)，為此，我在教學(xué)過程中為每一位學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)數(shù)學(xué)積累本，讓學(xué)生把每一章節(jié)的基礎(chǔ)知識、基本概念、基本算理等作一個(gè)細(xì)致全面的總結(jié)與記錄。通過近幾年來的實(shí)踐，在教學(xué)中取得了一定的效果，這樣既有利于知識的鞏固，又有利于知識的銜接，達(dá)到了溫故而知新，從而為今后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)奠定了良好的知識儲備。

綜合起來看教學(xué)活動(dòng)兼顧到知識教育與人文教育的和諧統(tǒng)一，而這些都并非是一朝一夕就能完成的。需要我不斷學(xué)習(xí)、不斷修煉，提高文化水平與做人境界，這將是一個(gè)長期而非常有價(jià)值的努力過程。我在總結(jié)成績的同時(shí)，也要不斷反思教學(xué)，以科研促課改，以創(chuàng)新求發(fā)展,不斷地將公開課上的精華，教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)延伸運(yùn)用于日常教學(xué)實(shí)踐，把仍在困惑著我的許多問題，有個(gè)再認(rèn)識。努力處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，努力處理好應(yīng)用意識與解決問題的重要性，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和能力，重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新能力。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。

我的教育教學(xué)反思

時(shí)間飛逝，本學(xué)期是緊張忙碌而又收獲多多。在不斷的探索、學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校教育教學(xué)工作計(jì)劃，轉(zhuǎn)變思想，積極探索，改革教學(xué)，把高效課堂的新思想、新理念和數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的新思路、新設(shè)想結(jié)合起來，收到很好的效果。

一、教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高效。

教師都是課堂教學(xué)的實(shí)踐者，為保證新課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，我把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動(dòng)探索的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在獲得知識和技能的同時(shí)，在情感、態(tài)度價(jià)值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是師生之間學(xué)生之間交往互動(dòng)，共同發(fā)展的過程，課前精心備課，撰寫教案，實(shí)施以后趁記憶猶新，回顧、反思寫下自己執(zhí)教時(shí)的切身體會或疏漏，記下學(xué)生學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)或困惑。同時(shí)積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，找出不足，有利于改進(jìn)課堂教學(xué)和提高教師的教學(xué)水平。

在教學(xué)中努力處理好數(shù)學(xué)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，努力處理好應(yīng)用意識與解決問題的重要性，重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識和能力。重視培養(yǎng)學(xué)生的探究意識和創(chuàng)新能力。

在數(shù)學(xué)課上，有思維深化，也有正誤辯論，有積極的合作。因此努力改變自己的教學(xué)方法，努力使學(xué)生走進(jìn)自己的課堂，使之樂思、善學(xué)，真正成為課堂的主人。為此，作為數(shù)學(xué)教師要以創(chuàng)新求發(fā)展, 進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持“以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)高質(zhì)量，課堂高效率。

二、評價(jià)創(chuàng)新，全面發(fā)展。

把評價(jià)作為全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進(jìn)教學(xué)的有力手段。

對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)，既關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更關(guān)注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展；既關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的結(jié)果，更關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展。抓基礎(chǔ)知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關(guān)注學(xué)生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進(jìn)步，具備了什么能力。使評價(jià)結(jié)果有利于樹立學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

作為一名數(shù)學(xué)教師從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，充分利用共享資源，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)興趣，教給了學(xué)生知識，更教會了他們求知、合作、競爭的意識，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生具備正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及方法，使學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得實(shí)在，學(xué)有所得。

一分耕耘，一份收獲。教學(xué)工作苦樂相伴。我將本著“勤學(xué)、善思、實(shí)干”的準(zhǔn)則，一如既往，再接再厲，做好本職工作。