第一篇：中職語文教材怎樣處理好自主學(xué)習(xí)

中職語文教材怎樣處理好自主學(xué)習(xí)

“為學(xué)貴慎始”，語文學(xué)習(xí)不能漫無目的地亂學(xué)一通，盲目籠統(tǒng)地而不知學(xué)以致用。中國的孔孟之道歷來成為語文教材中的典范，傳統(tǒng)意義上的語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)廣聞博識，重視人格的塑造，教育方式大多采用理論的、宏觀的指導(dǎo)。西方國家的教育方式注重具體的、微觀的指導(dǎo)，英國的中學(xué)老師在學(xué)校教學(xué)上也討論不同宗教對相同問題的看法，主要以教育的方式進(jìn)行文化交流與人倫教育。2014年總書記在考察北師大時(shí)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該把經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，“不能讓任何一個孩子落伍”。當(dāng)下，中職新教材《語文》（修訂版）每個單元增設(shè)文學(xué)常識，課程模塊的教學(xué)內(nèi)容側(cè)重于從培養(yǎng)基本科學(xué)文化素養(yǎng)到服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)乃至促進(jìn)學(xué)生的終身發(fā)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對教材的理解和運(yùn)用尤為重要，課堂自主學(xué)習(xí)中的“積累”與“實(shí)踐”是可預(yù)見性的教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、課堂應(yīng)是學(xué)生探究與交往的學(xué)習(xí)環(huán)境

新課標(biāo)提倡的“綜合性學(xué)習(xí)”旨在通過課程掌握學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會自主地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)中的最大快樂就是從閱讀中發(fā)現(xiàn)了生活實(shí)踐的妙諦，聞到了生活實(shí)際的氣息，從彼時(shí)彼地彼人彼問題，聯(lián)系到了此時(shí)此地此人此問題，從中有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，有所啟發(fā)，有所長進(jìn)。[1]作為教與學(xué)的雙方自然而然地構(gòu)成了一種良性互動的參與者或是合作者的新型師生關(guān)系，中職生的自主學(xué)習(xí)就是一種雙向性或多向性的交流和對話。那么，以自主、合作和探究為基本學(xué)習(xí)方式的語文課堂，有利于逐步培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和學(xué)習(xí)能力，學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主人，彰顯了語文課堂合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)效果和實(shí)踐積極性。

語文教學(xué)重視學(xué)生應(yīng)用能力的發(fā)展與提高，學(xué)生在課堂上的主體性應(yīng)充分發(fā)揮，比如說他們對課堂學(xué)習(xí)的專注與投入，學(xué)習(xí)者本身的主體性與教師自身的教學(xué)設(shè)計(jì)和系統(tǒng)理論有很大的關(guān)系。在教學(xué)活動的共同參與的過程中，學(xué)生的問題意識有效地培養(yǎng)起來，師生得到情感的默契，達(dá)到理想的預(yù)期教學(xué)效果。如《語文》（拓展模塊）第七課《鴻門宴》，學(xué)生認(rèn)為第四段中“樊噲闖帳”的故事寫得很精彩，因?yàn)閯畛藱C(jī)逃走了。同時(shí)，我們不免產(chǎn)生疑問：樊噲為誰而來的？誰命他來？學(xué)生熟讀課文之后，很快知道答案：張良召樊噲，為救劉邦而來的。那么，接下來的問題是，項(xiàng)羽為什么對樊噲的闖帳不加計(jì)較反而客客氣氣的？根本原因來自于項(xiàng)羽太自大，太輕敵了，根本沒把樊噲放在眼里。課堂上，這些積極的求知欲和主動性的發(fā)問，教師千萬不能忽略，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教材中所存在的問題，并給學(xué)生一個真實(shí)地展示自我的機(jī)會，也培養(yǎng)了他們的自信力和判斷力。

無疑，中職語文高教版在編選作品篇章、單元練習(xí)和綜合實(shí)踐內(nèi)容時(shí)考慮到學(xué)生的心智、能力與服務(wù)意識的并舉發(fā)展?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！睂W(xué)生的閱讀體驗(yàn)則更多地直接接觸語文教材而引起某種深刻的情感體驗(yàn)。英國語言學(xué)家約翰?甘柏茲認(rèn)為，互動是語言的最重要特性，一切語音、語法規(guī)則的價(jià)值只存在于具體的交際活動傳情達(dá)意的實(shí)際作用之中。課堂學(xué)習(xí)提供不同的情境和思維空間，從誦讀到精讀到鑒賞閱讀，體現(xiàn)語文的工具性和人文性相輔相成的教學(xué)理念?？梢?，我們的語文學(xué)習(xí)與具體的生活觀念存在著某種緊密的聯(lián)系，新教材的豐富性和價(jià)值性折射出經(jīng)典作品以生動鮮明的語言、真實(shí)傳神的對話以及富有個性化的情感世界暗示著無限可能的隱性視域，由于不同的主題性讀者擁有的閱讀體驗(yàn)不盡相同，從而給予不同層次的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的“積累”中與“實(shí)踐”上得到了發(fā)展自我素養(yǎng)的實(shí)際效果。

二、德育目標(biāo)成為關(guān)注中職生的成長指數(shù)

語文教學(xué)在學(xué)科專業(yè)成長中起著關(guān)鍵性的作用。教師學(xué)教材，用教材，直到手里有教材，心中有教材，教材始終是語文課堂的標(biāo)志性工具之一。把德育話題與課程教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來進(jìn)行知性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為愛心工程的對象和支持者，教師的舉措不僅解決了教學(xué)環(huán)節(jié)中因材施教的疑難問題，還顧及到整體教學(xué)效果的價(jià)值觀定位的是非問題。我們從高教版《語文》的編寫指導(dǎo)思想看，即堅(jiān)持以人為本的改革理念，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；淡化“學(xué)科本位”，彰顯職教特色；務(wù)實(shí)求真，遵循語文教學(xué)規(guī)律。這一編制模式強(qiáng)調(diào)能力訓(xùn)練與養(yǎng)成，有利于形成鮮明的職教特色。這套教材選文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)由整體感知、理清思路、品味語言、提煉文章主旨到把握不同的文體特點(diǎn)和古詩文誦讀、賞析，真正實(shí)現(xiàn)在內(nèi)容上縱橫交融、全方位推進(jìn)而形成的一個嶄新的網(wǎng)絡(luò)式格局，各冊每篇課文中都能找到值得我們張揚(yáng)精神的閃光點(diǎn)?！段业哪赣H》是見證親情和愛心的靈魂之曲，《合歡樹》是抒寫親情和苦難的贊歌，《我與地壇》是感悟親情和生命的獨(dú)白，三篇散文都追憶了無私的母愛，課文練習(xí)與思考第五題各自設(shè)計(jì)重點(diǎn)語句，要求學(xué)生理解母愛，從生命教育到文化教育直至道德情感的震撼教育無不浸透著一種成長的驕傲。因此，樹立正確的“立人”思想和科學(xué)的“育人”目標(biāo)是衡量中職語文教學(xué)成敗的重要尺度。

語文學(xué)習(xí)是重視知識經(jīng)驗(yàn)積累的過程。只有通過受教育獲得一定的觀念、知識，個體才能在認(rèn)識和改造自我與外部世界的過程中形成主體性，而學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新能力日益突出，離不開想象力的培養(yǎng)?！督逃龑€體發(fā)展的負(fù)向功能》中有這樣的一個案例：“雪融化了是什么？”某老師在課堂上問了這樣一個問題，一個小學(xué)生近乎異想天開地回答道：“春天！”然而，他的老師說“錯了”，并把“標(biāo)準(zhǔn)答案”寫在黑板上，答案是“水”。多么沒有人文性且機(jī)械的“標(biāo)準(zhǔn)答案”――想象的翅膀被“咔嚓”一聲剪斷了！[2]同樣地，中職語文新教材以模塊組合、四管齊下（感知――思路――語言――主旨）和彈性選擇的新結(jié)構(gòu)，將教材的使用嚴(yán)格地結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和探究精神。

三、精要教學(xué)促進(jìn)綜合素質(zhì)全面提高

從語文教育發(fā)展的角度看，語文教材、教學(xué)資料和參考書是作為可持續(xù)發(fā)展的隱性型知識在一種助讀系統(tǒng)中的有序化、理論化和科學(xué)化，是以學(xué)科知識的顯性的系統(tǒng)存在。我們要學(xué)習(xí)作批注的閱讀方法，文章的精要、要點(diǎn)包括內(nèi)容和形式，事實(shí)上單元選文各有奧秘、精華和特點(diǎn)。又如，拓展模塊第一單元的五篇散文具有豐富的內(nèi)涵，《胡同文化》解讀以“忍”為精義的胡同文化，《廢墟的召喚》發(fā)出“改造凝固的歷史”的時(shí)代心聲，《過萬重山漫想》謳歌歷史上無數(shù)“第一人”的首創(chuàng)精神，《內(nèi)蒙訪古》表達(dá)了“促進(jìn)各民族文化交流、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)”的進(jìn)步觀點(diǎn)，《把欄桿拍遍》揭示出辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。盡管上面所談到“精要”的原文在表達(dá)上各有側(cè)重，各有妙處，但學(xué)生的自我摸索、自主探究和質(zhì)疑感悟各有微妙之別，“精要”已是難以概全。如果偏離了閱讀的吸引力和整篇文章的真正魅力，那么就會出現(xiàn)“得其精要”在理性認(rèn)識上的誤會，不免產(chǎn)生隔靴搔癢的做作之感。

立足于語文課改的提高學(xué)生閱讀、寫作能力的實(shí)際教學(xué)，我們通常引導(dǎo)學(xué)生把握文章的情、趣，注重自身閱讀、細(xì)讀精彩和品味特點(diǎn)的思維訓(xùn)練。教材教參對于情節(jié)和環(huán)境的把握也有不少問題，尤其環(huán)境分析，有多篇明顯表現(xiàn)出一種理論失誤。[3]例如，基礎(chǔ)模塊上冊“閱讀與欣賞”中必讀課文第十四課魯迅的《拿來主義》，結(jié)尾提出“總之，我們要拿來”的正面主張，第八段指出“我想，首先是不管三七二十一，‘拿來’！”這兩處都強(qiáng)調(diào)要“拿來”，生動闡明了“拿來主義”的深刻哲理，先是以“大宅子”的比喻形象的解釋為由，進(jìn)一步闡述了“拿來主義”的正確方法，最后總結(jié)作者自己的觀點(diǎn)，從而很有說服力地闡明了“拿來主義”的必要性，這與第七段的中心論點(diǎn)“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”為所要闡釋的“拿來主義”的確立了基本原則相提并論而言，“拿來”的行為、勇氣和精神顯示了“拿來主義者”對待外國文化的正確態(tài)度和方法，達(dá)到了幽默的藝術(shù)效果。這兩句在前文提出“拿來主義”的基礎(chǔ)上既具體地說明了“占有”與“挑選”之間的辯證關(guān)系，又為全文論述的應(yīng)該“拿來”提供了現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，體現(xiàn)了論證的周密性。課文在設(shè)計(jì)練習(xí)與思考第三題時(shí)充分考慮到處理教材內(nèi)容的靈活性和價(jià)值性，難度較大。但教參中并沒有涉及這方面的分析，個別文句經(jīng)不住推敲，詞語色彩混淆，就如：倡導(dǎo)“拿來”，未免不合時(shí)尚，所以說“太不摩登”。此處，編者忽略了原文中“否則太不‘摩登’了”的諷刺意味，故有“未免不合時(shí)尚”一說法，而作者所要提倡的“拿來主義”的做法可謂是正確的主張，這一句便是合理的補(bǔ)充說明，也是進(jìn)步之舉。

參考文獻(xiàn)：

[1]王蒙.《惟“琢磨”方能入化境》.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》[M].人民文學(xué)出版社，2012：051.[2]魏薇等.中外教育經(jīng)典案例評析[M].山東人民出版社，2005：145.[3]賴瑞云.《混沌閱讀》[M].福建教育出版社，2010：258.鄭子?jì)?，女，福建師范大學(xué)文學(xué)院教育碩士研究生在讀，研究方向：寫作與鑒賞，單位：福建省湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校。

第二篇：怎樣處理好婆媳關(guān)系

婆媳關(guān)系中老公太重要！強(qiáng)烈推薦老婆們給老公看的教材 作為婆婆和媳婦的兩個女人，在前幾十年是毫無關(guān)系的，只因?yàn)樗齻児餐瑦壑粋€男人而成為一家人，所以婆媳關(guān)系并不是婆婆和媳婦兩個人的關(guān)系，而是比三角戀更復(fù)雜的三角關(guān)系。三角戀中，總有一個是不被愛的，而且最終會有一人退出，所以相對簡單多了。但在婆媳關(guān)系中，兩個女人都是被愛的，哪個女人都不能退出，而且還應(yīng)該和諧相處。但中國的婆媳矛盾幾千年來長盛不衰，婆婆和媳婦幾乎成了“天敵”，讓本應(yīng)該擁有兩個女人的愛的那個男人夾在中間，受盡夾板氣。很多男人不懂得如何處理這種關(guān)系，導(dǎo)致婆媳之間的矛盾越來越深，輕則家庭不睦、婆媳結(jié)怨，重則妻離子散、家破人亡！

不想受夾板氣的老公們，想要同時(shí)擁有母親大海般深厚的愛和妻子火一般熱烈的愛，那好好看看這篇十二戒吧！

第一戒：不要有“天下無不是的父母”這個觀念

很多老公們似乎都有這種觀念，并且喜歡將這句話掛在嘴邊，以示他們對父母的尊崇和“順孝”。尤其在老婆受了老媽的委屈后，這句話出現(xiàn)的頻率是最高的，明知老媽有錯，卻只敢對老婆說：天下無不是的父母，她再不對也是我媽，你就多忍忍吧！于是老婆們一腔怨氣無處渲瀉，只得暗自傷心垂淚。女人們在這種家庭中，因得不到老公的保護(hù)，對老公的愛會漸漸消退，直至對婚姻失望，有的可能會逃離婚姻，有的可能會從忍讓轉(zhuǎn)向反擊，最終讓處在這種關(guān)系中的每個人都傷痕累累。第二戒，從結(jié)婚那天起，請主動給自己斷奶

每個女人結(jié)婚后，都希望自己托付終身的男人能夠成熟起來，有擔(dān)當(dāng)?shù)膿纹鹦〖疫@片天?？珊芏嗄腥藚s忘了角色的轉(zhuǎn)換，總以為自己還是父母的乖寶寶，最明顯的一個標(biāo)志就是不愿離開父母單獨(dú)過日子，他最冠冕堂皇的理由是：我要照顧我父母！結(jié)婚后還跟父母住在一起的男人，其實(shí)和結(jié)婚前沒有多少改變，因?yàn)樗栏蠇屧谝黄?，老媽是舍不得讓自己干家?wù)的，老婆更不敢當(dāng)著老媽分派家務(wù)給自己，還是跟婚前一樣，過著衣來伸手，飯來張口的日子，只見兩個女人在為他奔忙，哪里見他為老媽做過一點(diǎn)事情？

很多母親都有“娶媳婦是接自己的班伺候自己兒子”的封建思想，于是從小便將這種思想灌輸給自己的兒子，而且身體力行，將家務(wù)活全部包攬，不讓兒子干一點(diǎn)活，并且總喜歡在媳婦面前夸獎自己的兒子是多么懶惰：我兒子從小連油瓶倒了都不扶！──男人們，聽到這話你很自豪還是很羞愧？你是吃奶的嬰孩，連油瓶都扶不起嗎？還是習(xí)慣了將媽媽當(dāng)自己的老媽子使喚，并且聽任老媽將老婆培訓(xùn)成你的帶薪保姆，讓老婆接替老媽的班來伺候你？

很多跟父母分開住的男人，會很自覺的跟老婆進(jìn)行家務(wù)分工。但如果父母到自己家小住一段時(shí)間走后，他幫著做家務(wù)的良好習(xí)慣便被毀得干干凈凈，因?yàn)楦改冈诘哪嵌螘r(shí)間里，媽媽不讓他干一點(diǎn)家務(wù)，老婆也不敢分派他家務(wù)，他便心安理得的享受著母親及老婆的服務(wù)，如果一旦父母離開，回到二人世界，老婆要求恢復(fù)以前的家務(wù)分工時(shí)，這個老公往往會來這么一句：“我媽從來不讓我干家務(wù)”！言下之意是要求老婆應(yīng)該象老媽一樣對他或者沿著自己老媽的生活軌跡走下去！──請你想一想，你老婆嫁給你，難道就是為了給自己找一個人來伺候，成為別人的附屬品，被別人奴役嗎？

第三戒，別怕被他人扣上“不孝”的帽子就失掉做人的原則，并唯父母之命是從

在中國幾千年的封建思想的影響下，“孝”成了一種至高無上的美德，也成了父權(quán)社會最厲害的枷鎖，所以就有人就炮制了“二十四孝”的故事，引得天下的孝子賢孫競相效仿。如果一個人被指不孝，那就跟犯了十惡不郝的罪行一樣，令人難以饒恕。但這個“孝”卻不同于法律，沒有一個明確的標(biāo)準(zhǔn)，所以也成了最容易被父母們拿來壓制子女的大帽子，只要子女不聽從自己，或者稍微跟自己的意見相悖，父母便哭天抹淚的罵：你這個不孝子啊，我白養(yǎng)你了啊??！很愛惜自己名聲的男人們聽到這種指責(zé)，往往會覺得五雷轟頂，萬箭攢心。于是，為了維護(hù)自己“孝子”的“名聲”，男人們往往會放棄自己做人的原則，是非不明，好歹不分。尤其是在老婆和老媽發(fā)生沖突的情況下，不問青紅皂白便認(rèn)為是老婆的責(zé)任，并幫著父母指責(zé)老婆。在這種情況下，男人并不站在一個公正的立場在維護(hù)家庭的和睦，卻只會盲目的要求老婆一人忍辱負(fù)重、委曲求全來維持家庭表面的平靜。

有這種愚孝思想的男人，其實(shí)是深受“君為臣綱、父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”封建思想的影響，但在那個等級觀念極為嚴(yán)格的君權(quán)、父權(quán)社會，連迂腐之極的孔老夫子都主張“君不義，臣可以爭于君，父不義，子可以爭于父”，所以這些愚孝的男人們只是吸收了封建思想的糟粕，拋棄了其中的精華。他們在乎的不是對父母真正的孝道，而是“孝子”這個名聲，所以說這種愚孝的男人，并非真正的“孝子”，而是虛偽的沽名釣譽(yù)之徒！第四戒，請主動幫著老婆融入自己的家庭，而不是幫著家人排斥她

這一點(diǎn)可能所有的老公都會喊冤：自己既然娶了老婆回家，怎么會排斥她呢？但有些男人雖然主觀上沒有這樣的想法，事實(shí)上卻在做著這樣的事，讓老婆感覺自己在你家就是一個外人，處處受到排斥。

女人結(jié)婚后，進(jìn)入一個完全陌生的環(huán)境，難免會有手足無措之感，并自然產(chǎn)生一種防御意識。在這個家庭里，只有老公是她最親近的人，婆家其他人的一些行為，雖然主觀上可能是沒有惡意的，卻會被她認(rèn)為是傷害她的舉動，這時(shí)就需要做老公的做好溝通的橋梁，請不要一味的指責(zé)她“敏感、多心、氣量小??”，這樣只會讓老婆跟自己家人之間的距離越來越遠(yuǎn)，最終將她排斥在這個大家庭之外。

還有一種男人，遇到父母在自己面前挑剔老婆時(shí)，為了平息父母的怨氣和怒氣，便附和父母的話，也說老婆的不好，雖然你心里不一定是這樣認(rèn)為的，但這種行為卻給了父母一種心理暗示，就是你也不滿意自己的老婆，你父母便會對媳婦越來越看不順眼，婆媳矛盾也將越來越頻繁的發(fā)生。你在自己父母面前說老婆的不好時(shí)，跟父母倒是抱成一團(tuán)了，卻更讓父母排斥老婆，將老婆當(dāng)作外人來對待。

還有一種男人更愚蠢，就是喜歡帶著有色眼鏡看待自己的老婆，不喜歡老婆談?wù)摳改讣业氖?，盡管老婆的出發(fā)點(diǎn)是好的，愚蠢的男人也會認(rèn)為老婆是不安好心，是在算計(jì)自己父母，最可恨的便是跟老婆來這句“我們家的事你少管”！──如果你都認(rèn)為老婆跟自己不是“一家人”，你父母可能會將媳婦當(dāng)作一家人來對待嗎？

第五戒，如果老媽和老婆在你面前抱怨對方，請不要做傳話筒

因?yàn)槠牌藕拖眿D在前幾十年是生活在不同的環(huán)境里，各自的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念等等也許有所不同，婆媳之間可能會在這些分歧上產(chǎn)生對彼此的不滿，但并不是所有婆媳都能坦誠相待，直接跟對方講出自己的不滿，只有對身兼兒子和老公兩種角色的這個男人發(fā)泄，可能大部分的男人都會有這種遭遇吧？

俗話說“會做的兩頭瞞，不會做的兩頭傳”，兩頭瞞的男人是極其聰明的，他不光能巧妙的讓兩個女人對彼此的不滿消弭于無形，而且會替兩個女人討好彼此，讓兩個女人互增好感，促進(jìn)婆媳之間的和睦。兩頭傳的男人是非常愚蠢的，很多婆媳之間本來沒有多大的矛盾，只是一些小摩擦，但經(jīng)過中間的那個男人的傳達(dá)后，小摩擦也會擦出“大火花”，讓婆媳之間的矛盾變得無比尖銳、復(fù)雜，再加上有些女人氣量太小，會因此結(jié)下永遠(yuǎn)也解不開的“梁子”，最終的結(jié)果便是將傳話的男人放到深水熱火中煎熬。

兩頭傳的男人，可能并不是喜歡傳話，也許他的本意是好的，就是想讓兩個女人改掉一些被對方不滿的習(xí)慣或想法，但他可能沒意識到，兩個女人從他嘴里聽到婆婆（媳婦）對自己不滿的話來，心里會想：婆婆（媳婦）背著自己在老公（兒子）面前說我的壞話！──請你用腦子想想，誰會喜歡在背后說自己壞話的人？

男人傳話的表現(xiàn)并不只是將兩個女人的話原封不動的向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)達(dá)，其實(shí)很多男人是在不經(jīng)意間就干了傳話的蠢事，舉例如下：

當(dāng)老媽或老婆在自己面前抱怨另一方的時(shí)候，馬上跑去質(zhì)問被抱怨的一方（幾乎不用統(tǒng)計(jì)就可以確定：大部分干這種蠢事的男人只會有質(zhì)問老婆的膽量）； 還有一些男人會單方面的聽從父母的話，要將老婆改造成父母喜歡的類型，但怕自己一人的力量太單薄，便抬出父母來，說：連我爸媽都認(rèn)為你怎么樣怎么樣！聽到這話的女人如果智商還算正常的話，百分之百會這樣想：公公婆婆又在老公面前說我壞話了！

這種“兩頭傳”的男人，家里的婆媳關(guān)系一般都好不到哪兒去，而且自己肯定是可憐又可恨的“夾板氣”！但本人一點(diǎn)不同情這種男人，只送他一個字：該！

第六戒，將做好人的機(jī)會讓給老婆，將做惡人的機(jī)會留給自己 在生活中，每個人都喜歡做好人，得到別人的贊賞（有神經(jīng)病的除外），但在處理關(guān)系尤其是婆媳關(guān)系時(shí)，聰明的老公卻會將做好人的機(jī)會讓給老婆，比如買東西孝敬父母，或者能討父母歡心的事，一都讓老婆出面，自己閃一邊。即使是自己做的，也會告訴父母是老婆的心意，大部分做公婆的會覺得媳婦明事理，沒有道理不喜歡媳婦，但對你的愛卻不會減少分毫。

有一些男人總喜歡背著老婆偷偷摸摸的給父母及兄弟姐妹錢花，且不論給的錢是不是在自己的義務(wù)范圍之內(nèi)，也不論給的錢多錢少，單看背著老婆這一點(diǎn)，就是愚不可及的。你會讓父母認(rèn)為是自己的兒子在當(dāng)家作主，跟媳婦沒半點(diǎn)關(guān)系，或者干脆認(rèn)為媳婦是守財(cái)奴，舍不得給自己錢花，兒子才背著媳婦給錢，心里自然會對媳婦產(chǎn)生一種怨恨心理，你的行為便是讓老婆做了“惡人”，自己做了好人。很多女人知道老公背著自己干了這種事后，都會生氣，于是男人便會指責(zé)是自己的老婆“不孝”，殊不知女人痛恨的不是給公婆錢花，女人痛恨的是男人背著自己行動的這種行為，一是不尊重自己，二是讓公婆誤會自己。只要是在義務(wù)范圍內(nèi)的，請當(dāng)著老婆大大方方的給，讓你父母明白，媳婦是知道并且同意了這件事的；或者讓老婆出面給，讓你父母知道媳婦在你家里的地位，讓他們即使想不尊重你老婆也會顧慮三分，你的日子也會好過得多。超出義務(wù)范圍的，也請跟你老婆商量，你老婆同意給是情分，不給是本分，你也不要有什么好抱怨的。

一些做父母的喜歡干涉兒子媳婦的小家，對于一個女人來說，這個家就是她和老公共同的家園，遇到外來力量的干涉時(shí)，如果是第三者，她可以理直氣壯的進(jìn)行反擊，如果是公婆，她的自衛(wèi)卻會受到諸多壓力和阻力，除了世俗的觀點(diǎn)，還有可能來自愚孝老公。愚蠢的男人會躲到老婆的后面，讓老婆出頭，并且讓老婆因此背上“悍妻、惡媳”的惡名，甚至他會站到老婆的對立面，和自己的父母一起來對付老婆。這樣的老公，自己倒是在父母面前做了好人，也能撈到“孝子”的名聲，卻將深愛著這個家的老婆傷得體無完膚，并讓她對這個家失望透頂，輕則影響你們夫妻感情，重則讓你家庭解體，妻離子散。

如果是聰明的男人，這時(shí)請自己站出來跟父母抗?fàn)帲欢ú灰屪约旱睦掀抛鰫喝?，你老婆和你父母吵一次架，你父母可能會記一輩子仇，婆媳關(guān)系也基本沒有修復(fù)的可能性了。如果這時(shí)和父母吵架的是你，可能你的父母會暫時(shí)感到傷心，會罵你是“娶了媳婦忘了娘”的“不孝子”，但沒有父母能斗得過自己的孩子，也沒有父母會跟自己的孩子記仇，你們吵過之后，你還是他們心愛的兒子，他們還是你深愛的父母。

第七戒，請不要當(dāng)著自己父母對老婆呼來喝去或命令她為你做任何事

有些男人沒跟自己老媽住的時(shí)候，什么家務(wù)活都干，但一旦有父母在跟前，便開始威風(fēng)起來了，不但不再干家務(wù)，而且喜歡對老婆呼來喝去，支配老婆做這個做那個，好象不這樣，不足以在他父母面前顯示他是個“老爺們”。

男人們喜歡這樣做的原因，是跟他的家庭教養(yǎng)密切相關(guān)的。這樣的家庭一般是男尊女卑，封建思想嚴(yán)重，在他和父母的思想深處，就是有“娶媳婦就是伺候自己及父母”的想法，為了讓父母對自己老婆滿意，便讓老婆在父母面前“裝”成一個溫良恭謙讓的低眉順目的小媳婦?？墒遣恢肋@樣做的老公想過沒有，如果是一兩天的“裝”，女人也許能“裝”也會有耐心“裝”下去，但如果是一月，兩月，一年兩年甚至是一輩子跟父母同住，難道也讓你老婆永遠(yuǎn)“裝”下去嗎？一個人的本性是不可能改的，再會“裝”的人也會露出馬腳來。再說如果在自己家里還不能徹底放松，還需要偽裝，累不累呀？你自己也“裝”一下試試，體會一下那種感覺再來要求自己老婆吧！

男人在父母面前呼喝自己老婆，表現(xiàn)得盛氣凌人，好象很有面子，但這種行為，不單讓自己老婆感到累，也是在暗示父母，或者你父母會理解為：你對老婆根本就不屑一顧，老婆在自己心目中根本沒有什么份量，所以你才這么不尊重她！你想想，連你都這么不尊重你老婆，你還指望你父母尊重這個媳婦嗎？

有些姐妹還說：有我父母在的時(shí)候，他就多干活，有他父母在的時(shí)候，我就多干活！說句不怕拍的話：本人不贊同這種觀點(diǎn)，一家人之間日子是怎樣就怎樣過，不能為了滿足老人的一些非分的欲望就委屈自己或者讓自己的老公（老婆）受委屈，其實(shí)很多老人的無理、無禮行為就是這樣被你自己慣出來的，所以很多人的內(nèi)傷也是自己找的！第八戒，請別當(dāng)著自己父母或家人跟老婆吵架

天下沒有不吵架的夫妻，吵架也是很多夫妻交流溝通的一種方式，但吵架也是最傷害夫妻感情的，尤其是當(dāng)著父母的面吵架，不但傷害夫妻感情，同時(shí)也會傷害自己父母跟另一方的感情。

許多父母都希望看到兒子媳婦能夠和和美美的過日子，如果聽到兒子媳婦吵架，他們會很傷心難過，或者認(rèn)為他們的存在影響了你們夫妻的感情，認(rèn)為自己對你們而言是個累贅，更有甚者會認(rèn)為是媳婦不想贍養(yǎng)自己故意跟你吵架撒氣，并會因此跟媳婦產(chǎn)生隔閡。

還有一些唯恐天下不亂的父母，或者一些護(hù)短的父母，你當(dāng)著他們的面跟自己老婆吵架時(shí)，他們會跳出來幫你對付老婆，他們這樣一摻合，便將你和老婆的“內(nèi)部矛盾”轉(zhuǎn)化成了更為復(fù)雜的“婆媳矛盾”，如果是夫妻之間的矛盾應(yīng)該很容易解決，但如果中間摻入了其他人和關(guān)系，解決起來會棘手得多。最嚴(yán)重的后果是，你的父母會因此找到挑撥你們夫妻關(guān)系的理由！甚至?xí)榱俗屇阃耆珘褐谱±掀?，不斷的慫恿你對老婆要厲害點(diǎn)，并會告訴你“女人要打才會學(xué)乖”，如果你是個愚孝的男人并聽了他們的慫恿，而對老婆大打出手的話，你跟老婆也算是恩斷義絕了，甚至你離監(jiān)獄的大門也不遠(yuǎn)了！

即使上面說的兩種情況都不存在，你的父母是非常通情達(dá)理的人，不會摻合你們夫妻的吵架，但許多女人都會有這種感覺：你仗著有你父母在便仗勢欺人！雖然你的父母可能會護(hù)著媳婦而罵你，但你也不要認(rèn)為父母真的是開明的公婆，誰知道他們這樣做是真的出于維護(hù)媳婦，還是在心里將媳婦罵了N遍卻不得不做面子功夫呢？

所以處在父母及老婆中間的男人，不管你有沒有理也不要當(dāng)著父母跟老婆吵架，老婆給你受了委屈你也只能忍著，誰讓你集兩個女人的愛于一身，占盡了便宜呢？如果只想得到而不愿付出，豈不是太沒天理啦？

第九戒，請不要顧忌老媽會吃醋，便不敢在老媽面前表現(xiàn)出對老婆的尊重與關(guān)愛

許多小夫妻不在父母跟前的時(shí)候，是非常恩愛的，男人會毫不猶豫的表現(xiàn)出對老婆的憐惜與疼愛，日子過得甜蜜而溫馨。甚至有的男人替老婆倒洗腳水都會樂顛顛的去干，可一旦老媽在跟前時(shí)，連一杯開水都不敢給老婆倒了！相反還要求老婆為自己干這干那，以向老媽表明自己能夠“鎮(zhèn)得住”老婆，滿足老媽“我的兒子很能耐”的虛榮心！

追根究底，是因?yàn)槟腥藗儧]有弄清楚兩個女人對他的愛是完全不同的兩種愛，一種是親情，一種是愛情，它們并不是對立的，不是非此即彼的零和方程式，潛意識里以為自己的愛給了一方，另一方便會吃醋。我想很少有媳婦會因?yàn)槔瞎珜ζ牌藕靡稽c(diǎn)便吃婆婆醋，倒是有不少婆婆吃媳婦的醋，見不得兒子對媳婦好，要是見到兒子對媳婦稍微表示出一點(diǎn)疼愛，便滿懷嫉妒，以為媳婦搶走了兒子，搶走了兒子對自己的愛，甚至?xí)话驯翘橐话褱I的哭罵兒子是“娶了媳婦忘了娘”！這種母親的愛是極其狹隘的，她只是在借著愛的名義來滿足對兒子的占有欲！可愚孝的兒子為了寬慰老媽的心，故意在老媽面前冷落、忽略老婆，不敢跟老婆太親近，即使坐也要和老婆保持一米以上的距離，相處得就跟公司的女同事一樣相敬如“冰”，和老婆說話的語氣也變得生硬粗暴，甚至對老婆頤指氣使??。男人當(dāng)著老媽這樣做，其實(shí)是在恃愛行兇，粗暴的踐踏老婆的自尊和感情！

許多女人不愿意跟公婆同住，不是不想贍養(yǎng)公婆，而是男人們的上述行為讓她原本溫馨的家變成了一個陌生而壓抑的環(huán)境。因?yàn)橹灰泄旁冢瞎銖囊粋€對她倍加寵愛、知情識趣的男人變成一個正襟危坐的謙謙君子，或者變成了凌駕于她之上的“少爺”，讓原本快樂的生活少了許多情趣，自己的婚姻也漸漸變得如雞肋般食之無味，棄之可惜。可男人們卻沒有看清這中間的實(shí)質(zhì)，只會一味的指責(zé)老婆不愿跟父母同住是“不孝”，卻意識不到自己才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

所以，想讓老婆和父母在同一個屋檐下和平相處的男人，在向老媽表孝心的同時(shí)，請當(dāng)著父母多表達(dá)對老婆的疼愛，她不但會加倍珍惜你們的婚姻，并且會因此善待你父母，并且再蠻橫的父母也會顧忌你對老婆的尊重而不至于對老婆造次。

第十戒，請不要和親戚之間奉行平均主義，讓他們養(yǎng)成不勞而獲的惡習(xí)

雖然這是一個物欲橫流的社會，但每個人都不可能完全割舍掉自己的親情，置親人的死活于不顧，如果自己有能力，可以出于手足之情提攜一下，讓兄弟姐妹能有一個好的發(fā)展機(jī)會，或提高一下生活質(zhì)量，這當(dāng)然無可厚非；但有些男人卻不顧實(shí)際情況、犧牲小家的利益去幫助他們，一是在金錢和物質(zhì)上跟他們實(shí)行平均主義，甚至自己負(fù)債累累也要打腫臉充胖子，一次次滿足他們的貪欲；二是干脆讓他們住到自己家來，并讓老婆替自己伺候他們，還不許老婆有半點(diǎn)怨言??。

其實(shí)男人以為這樣做是在幫助自己的兄弟姐妹，殊不知，這種幫助，于社會、于家庭、于自己、于手足，都是有害無益的：于社會，你的“無私”培養(yǎng)了一些不勞而獲的寄生蟲；于家庭，損害了自己小家的利益，損害了老婆的權(quán)益，也損害了自己和老婆的感情；于自己，只不過多了一些額外的、沉重的負(fù)擔(dān)，于手足，你只不過滋長了他們不勞而獲的貪念，遇事自己不努力，總寄希望于別人，你以為你是在幫他們？“愛之適以害之”，你不應(yīng)該代替他自己應(yīng)該盡的努力，讓他輕松的享受成果，你是害了他們！如果真正要幫助他們，請你先弄清楚“授之以魚不如授之以漁”的道理，并且?guī)椭麄冋莆毡匾募寄?，而不是以犧牲小家利益單純滿足他們的物質(zhì)欲望，并且面對老婆的不滿氣急敗壞的指責(zé)老婆！

還有一些從農(nóng)村走出來的男人，四里八村只有自己一人考上大學(xué)，于是在大家的贊譽(yù)和吹捧下，虛榮心便極度的膨脹，很快便飄飄然不知道自己幾斤幾兩重了，不知不覺的走上神壇，以為自己無所不能，法力無邊，并且狂妄的想要改善全村人的命運(yùn)！于是李二狗求幫助找工作也一口答應(yīng)下來；張三娃娶媳婦要出彩禮錢，哪怕自己沒有，硬著頭皮去借錢也要撐面子；王二麻子家親戚的親戚來城里看病，除了請到自己家住下，讓老婆好酒好菜招待，自己還得全程陪同跑醫(yī)院??，如果老婆稍有招待不周，便怪老婆掃了自己的面子，影響了自己在家鄉(xiāng)人心目中的崇高形象??！不知道這樣的男人，你累不累？累了的話就自己走下神壇吧，既然你不是仙，高處不勝寒哪！

第十一戒，請好好孝敬自己父母，別將自己對父母的孝敬義務(wù)轉(zhuǎn)嫁到老婆身上

男人們常對老婆說：我父母辛辛苦苦養(yǎng)大我不容易，所以你要好好孝敬我父母！──不知道這是一種什么邏輯？你父母養(yǎng)大你不容易，所以，你父母老了病了，你應(yīng)該在床前端茶倒水，你應(yīng)該承歡膝下，你應(yīng)該無微不至的照顧他們！對他們有孝敬贍養(yǎng)義務(wù)的人是你而不是你老婆！你憑什么以為你媽替你盛了一碗飯，你老婆甚至未來老婆就欠了你媽十碗飯？你媽替你洗了一件衣服，你老婆就欠了你媽十件衣服？你媽替你做了一頓飯，你老婆就應(yīng)該替你媽做下半輩子的飯??？難道你娶老婆的目的就是為了替自己找一個孝敬父母的替身嗎？

常聽到一種很可笑的說法：因?yàn)楣盘嫦眿D養(yǎng)了一個好老公，所以媳婦應(yīng)該回報(bào)公婆！不知道那些養(yǎng)兒子的父母，他們最初決定生下兒子的時(shí)候，是不是應(yīng)媳婦的要求生的；母親替兒子洗尿布的時(shí)候，是不是替未來媳婦洗的；父親趴在地上讓兒子當(dāng)馬騎的時(shí)候，是不是應(yīng)未來媳婦的要求做的??。你父母從小愛你、疼你、寵你、慣你，所以，每個男人對自己父母的養(yǎng)育之恩感恩戴德是應(yīng)該的，但你不能因此強(qiáng)迫老婆也對你父母感恩戴德，甚至在父母對老婆百般刁難挑剔之下，還要求老婆替自己盡孝，端茶奉水的伺候自己父母，并且不允許老婆做得有一點(diǎn)不好，更不允許老婆有任何拂逆，要不然就跳到道德的制高點(diǎn)，指責(zé)老婆“不孝”！

沒有哪個媳婦有理由反對老公孝敬公婆，同樣的，沒有哪個老公有理由讓老婆取代自己，替自己履行對公婆的孝敬義務(wù)，自己輕松的做甩手掌柜；更沒有理由手里揮著“婦德”的鞭子，虎視眈眈的在一邊監(jiān)督老婆，指揮老婆為自己父母洗衣做飯，端茶送水，替自己贍養(yǎng)父母！那種動輒指責(zé)老婆不孝，自己卻從來沒為父母做過一頓飯，洗過一次衣服，端過一次洗腳水的男人，請收起你們那一套偽善的嘴臉，先檢討一下自己是否替父母做過什么，再來要求老婆吧！

第十二戒，請對你父母及岳父母一視同仁，不要讓老婆“嫁了老公忘了娘”

常聽一些公婆抱怨自己兒子“娶了媳婦忘了娘”，實(shí)際上是在指責(zé)媳婦將兒子奪走了；事實(shí)上，有更多的女兒是“嫁了老公忘了娘”，因?yàn)榕思奕撕?，往往在所謂風(fēng)俗的約束下，成了“潑出去的水”，從此就是婆家的人了！所以婆家便要求媳婦為婆家奉獻(xiàn)一切，掙的工資是婆家的，生的孩子是婆家的，業(yè)余時(shí)間是婆家的，要盡心盡力侍奉公婆，要無條件的幫助小叔子小姑子大伯子，只能和公婆同住，過節(jié)必須去婆家??！

至于媳婦的父母，最好也將女兒當(dāng)作潑出去的水，或者就當(dāng)壓根沒有生過這個女兒一樣，病了自己去醫(yī)院，沒錢也不應(yīng)該指望女兒，應(yīng)該自己去掙，寂寞了也不能到女兒家來小住，最好是跟女兒徹底斷絕關(guān)系！哦，對了，斷絕關(guān)系前，要在女兒生孩子的時(shí)候來帶孩子，當(dāng)免費(fèi)的保姆還得必須自帶伙食費(fèi)，要不然婆家就會認(rèn)為你到他兒子家享福了，占了好大的便宜！等孩子長大了可以承歡膝下時(shí)，岳父母就可以卷鋪蓋滾蛋了，該公婆來含飴弄孫，盡享天倫之樂了！

也許上面的那些說法有些極端，但不少男人和父母心里都或多或少的有那些小九九，我只是將他們心中那些自私的小算盤撥拉到了極致，這種極致正是他們最想要的結(jié)果，不過沒有一個人有膽量承認(rèn)而已！

許多男人常常會理直氣壯的要求老婆孝順老人，可是在他的嘴里，“老人”只是指他自己的父母而言的，至于岳父母么？他們不應(yīng)該算“老人”，他們應(yīng)該是永葆青春的！即使算“老人”，也不在他應(yīng)該孝敬之例，岳父母老了，老兩口只能相依為命，如果一方不幸先于另一方去世，未亡人便只能凄涼的度過自己的晚年，有條件去養(yǎng)老院，沒條件的只能孤獨(dú)在家等死！沒辦法，誰叫他們生了一個“嫁了老公忘了娘”的不肖之女呢！

現(xiàn)在中國的獨(dú)生子女正越來越多，生了女孩的家庭，父母同樣愛她、疼她、寵她、慣她，讓她受教育，從小捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，所付出的愛，絲毫不亞于男孩子。但女兒結(jié)婚后，卻不敢向女兒女婿要生活費(fèi)，不敢理直氣壯的要求和女兒女婿一起住，不敢要求女婿為自己端茶送水??，甚至不敢要求女兒女婿回家跟自己過個春節(jié)，年三十老兩口守著一臺電視機(jī)，聽著外面的聲聲炮仗，盼著女兒打來的電話??，如果老伴已去世的，境況更是凄涼??（沒法寫出來，那個場景讓人想哭）！

作為媳婦，沒有任何理由來阻止老公孝敬公婆，同樣的，作為老公，沒有任何理由來阻止老婆孝敬岳父母。你可以用“老吾老以及人之老”來要求老婆孝敬你父母，請問你自己可否做到這點(diǎn)，以相同的態(tài)度對待岳父母？

第三篇：怎樣處理好師生關(guān)系

怎樣處理好師生關(guān)系

前些日子，有關(guān)“最美女教師”張麗莉的先進(jìn)事跡，又被各路媒體熱炒了一段時(shí)間。政府又開始號召全體教師學(xué)習(xí)張麗莉老師的舍己救人的英雄行為。全國五一勞動獎?wù)隆⑷珖思t旗手、全國優(yōu)秀教師等頭銜，一窩蜂地?cái)D到還未脫離生命危險(xiǎn)的張麗莉老師面前。這位每月只領(lǐng)取一千元工資的年輕代課教師，以自我犧牲的人性光芒，為日漸冷漠的病態(tài)社會突然性地注射了一支強(qiáng)心劑。我們當(dāng)然應(yīng)該以敬仰的目光去看待張麗莉老師，當(dāng)然應(yīng)該弘揚(yáng)這種危難之中顯身手的英雄主義精神，但我們只是普普通通的教師，我們并不承擔(dān)在危險(xiǎn)來臨時(shí)犧牲自己救助學(xué)生的責(zé)任和使命。你能夠像張麗莉老師這樣做，我們敬佩并歌頌。你沒有出手相救，而是驚慌失措地顧自保命，你也并不邪惡，并不無恥。在官員和警察可以見死不救的時(shí)代，沒有人有權(quán)力要求教師必須犧牲自己的生命來救助學(xué)生。

我以為建立良好的師生關(guān)系應(yīng)該從教師做起，轉(zhuǎn)變教師觀念是突破口，調(diào)動學(xué)生的一切積極因素，建立客觀、鼓勵為原則評價(jià)機(jī)制是關(guān)鍵，堅(jiān)持了解和尊重是保證。教師要有一顆愛心，切實(shí)地理解、信任學(xué)生，學(xué)生才會熱愛老師，只有教師對學(xué)生投之以桃，學(xué)生才會對教師報(bào)之以李；師生關(guān)系融洽，兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，才能給學(xué)生創(chuàng)造一個溫馨、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能為全面完成教育工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境

1.教師首先應(yīng)該是一個懂感情的人，而不僅是一架教書的機(jī)器。如果學(xué)生畏懼老師，則必然會妨礙教育教學(xué)的順利進(jìn)行。因此老師在課內(nèi)外如果放下師道尊嚴(yán)，多一些微笑，對學(xué)生多幾句鼓勵的話語，多主動與學(xué)生進(jìn)行溝通，堅(jiān)持“無錯原則”，那么，課堂上必然會出現(xiàn)積極舉手、各抒己見的場面，而課外也會主動與教師溝通，出現(xiàn)其樂融融的場面。于是我給自己提出了要求：始終微笑著面對我的學(xué)生，多用激勵的語言表揚(yáng)他們,不在課堂上批評學(xué)生，不用過多的時(shí)間處理不良問題。

2.師生猶如一個團(tuán)隊(duì)，而教師則是領(lǐng)頭的大雁，師生關(guān)系，可以說是風(fēng)雨同舟、互榮共進(jìn)，合理的協(xié)調(diào)、引導(dǎo)和督促，能有效的促進(jìn)班級良性發(fā)展。如果師生關(guān)系緊張，政令無法推行，上下不同心，教師成為孤家寡人一個，學(xué)生不聽招呼，各種活動難以開展，日常工作無法正常進(jìn)行。因此，如何處理好師生關(guān)系，是十分關(guān)鍵的。

3.實(shí)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、理解和幫助學(xué)生。每個學(xué)生都有自己的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想、情感和需要，他們需要老師的尊重。我們要愛護(hù)每一個學(xué)生，特別是后進(jìn)生。所謂后進(jìn)生，我認(rèn)為指兩種學(xué)生，一種是學(xué)習(xí)上暫時(shí)落后的學(xué)生，另一種則是思想上暫時(shí)落后的學(xué)生。對待后進(jìn)生，我們應(yīng)多一份愛心，少一份冷漠；多一份耐心，少一份嫌棄。我始終相信：愛是教育后進(jìn)生的重要源泉，愛心是成功的基礎(chǔ)，耐心是成功的保證。要用多種方式與學(xué)生溝通交流，縮短師生間的心理距離。要培養(yǎng)朋友式的師生關(guān)系，除了要有淵博的知識外，教師應(yīng)采用多種方式與學(xué)生交流。課上你的眼神、手勢，甚至一個微笑都能讓學(xué)生感覺到你在與他們交流。因此，作為教師，應(yīng)以積極.樂觀，向上的態(tài)度去關(guān)愛每一個學(xué)生，讓他心有所依，夢有所笑，真實(shí)的融入到這個大家庭當(dāng)中。

4.教育行當(dāng)內(nèi)，有一句很有殺傷力的名言：沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。這句話如果誕生于某個名師之口，對他個體而言，應(yīng)該是一種謙遜，對全體教師而言，卻是一場虐殺。如果誕生于某個官員之口，則更多呈現(xiàn)為強(qiáng)權(quán)的肆意宣泄。這讓我想到了一個著名的宗教學(xué)悖論：上帝能否創(chuàng)造一塊他自己搬不動的石頭？西方宗教中無所不能的上帝，如果能創(chuàng)造出這樣的石頭，卻不能搬起他，無所不能便成了空談。而如果不能創(chuàng)造出這樣的石頭，依舊做不到無所不能。

5.愛永遠(yuǎn)是教育的真正內(nèi)涵。如果沒有愛，任何說服都無法開啟一顆封閉的心靈；如果沒有愛，任何甜言蜜語都無法打動一顆冰冷的心。惟有愛，才能點(diǎn)亮心靈的燈盞，驅(qū)除蒙昧，收獲希望。要做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作，就要給他們一份特別的愛，那就是信任、鼓勵和寬容。小楊是我班一個小有名氣的后進(jìn)生，不遵守紀(jì)律、與老師頂撞，迷戀電子游戲，成績較差。我接手這個班后，曾找他長談了一次。我陳述了不遵守紀(jì)律、不尊重老師、沉迷于電子游戲的種種危害，可他只是冷漠地說了聲：“我知道”。為什么他那么冷淡？我想，以往老師們可能都只記得他的錯誤并總是指責(zé)他。于是，我決定換一種方式來改變這種緊張、隔膜的師生關(guān)系。一天，我很誠懇地告訴他，老師想選你當(dāng)數(shù)學(xué)課代表和組長。小楊雖感到意外，但很高興，馬上說什么時(shí)候，你不記恨我嗎，你不怕我成績差、不遵守紀(jì)律嗎？我說，老師相信你會改變的。在往后的課代表和組長工作中表現(xiàn)得很認(rèn)真、負(fù)責(zé)。每次少哪幾本作業(yè)本，為什么沒交上來的原因全寫在小紙條上，清清楚楚。班會課上我及時(shí)表揚(yáng)了他的認(rèn)真負(fù)責(zé)。小楊的勁頭更大了，從此無一次頂撞老師，上課也專心聽講，成績也有很大進(jìn)步。

6.實(shí)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、理解和幫助學(xué)生。每個學(xué)生都有自己的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想、情感和需要，他們需要老師的尊重。我們要愛護(hù)每一個學(xué)生，特別是后進(jìn)生。所謂后進(jìn)生，我認(rèn)為指兩種學(xué)生，一種是學(xué)習(xí)上暫時(shí)落后的學(xué)生，另一種則是思想上暫時(shí)落后的學(xué)生。對待后進(jìn)生，我們應(yīng)多一份愛心，少一份冷漠；多一份耐心，少一份嫌棄。我始終相信：愛是教育后進(jìn)生的重要源泉，愛心是成功的基礎(chǔ)，耐心是成功的保證。要用多種方式與學(xué)生溝通交流，縮短師生間的心理距離。要培養(yǎng)朋友式的師生關(guān)系，除了要有淵博的知識外，教師應(yīng)采用多種方式與學(xué)生交流。課上你的眼神、手勢，甚至一個微笑都能讓學(xué)生感覺到你在與他們交流。

7.成功的轉(zhuǎn)化例子啟示我：對待后進(jìn)生，在人格上要平等，在生活上要關(guān)愛，在工作上要尊重。如果他們經(jīng)常感受到老師的愛，他們就會懂得愛師、愛班、愛校，懂得人與人之間應(yīng)有的真誠和友愛，逐漸形成與人友愛、團(tuán)結(jié)、互助的優(yōu)良品質(zhì)。教師對學(xué)生的愛，的確是學(xué)生成長的力量之源，是激發(fā)學(xué)生向上的動力。置身在這樣的成長困境中，不弄清楚“我是誰”，便難以擁有教師心靈的健康發(fā)展，更難以擁有健康完善的專業(yè)成長

遺憾的是，當(dāng)下的社會，總是要求我們教師成為無所不能的上帝。不但是要求，而且是先把教師推到上帝的位子上坐下，然后理所當(dāng)然地認(rèn)為教師應(yīng)該具備上帝的各種能力。一旦教師不具備這些能力，他們又反過來指責(zé)教師不稱職、不努力、尸位素餐，然后就想方設(shè)法刺激教師，搞各樣的培訓(xùn)、評比、考試、測評，促使著你用上帝的條件檢測自身，然后朝著上帝的方向奮斗下去。

這樣的日子久了，有些教師就異化了，真把自己當(dāng)做上帝了?？纯次覀儸F(xiàn)在的教育，管了多少不該管的事情？不但要管學(xué)生在學(xué)校如何學(xué)習(xí)，而且要管學(xué)生晚上幾點(diǎn)睡覺，管學(xué)生假期如何做作業(yè)，管學(xué)生的父母如何監(jiān)督學(xué)生看書，管城市創(chuàng)衛(wèi)，管官員政績，管一切并非教師職責(zé)范圍內(nèi)的

第四篇：班主任怎樣處理好師生關(guān)系

班主任怎樣處理好師生關(guān)系

有人說：美的環(huán)境是一部多彩的、立體的、富有吸引力的教科書，它對生活其中的學(xué)生具有“潤物細(xì)無聲”的教育作用?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書中有這樣一句話：“如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在認(rèn)可中，他就學(xué)會了自愛?！苯】档膸熒P(guān)系是發(fā)展教育的基礎(chǔ)。教師能否勝任教育教學(xué)工作，學(xué)生能否全面、主動地發(fā)展，最終完成學(xué)習(xí)任務(wù)，很大程度上取決于師生關(guān)系是否良好?，F(xiàn)代教育思想告訴我們：師生關(guān)系和諧健康，學(xué)生才會樂于接受教育，才有可能被培養(yǎng)成為符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)的人才。怎樣正確理解民主、平等的師生關(guān)系呢？

一、熟悉和掌握學(xué)生的特點(diǎn)，到學(xué)生中去和學(xué)生交朋友。

心靈彩橋的建立，要求教師不僅應(yīng)是知識的傳授者，智慧的啟迪者，更應(yīng)如慈愛的父母、知心的朋友……要成為這種多元角色，教師與學(xué)生的交流就不應(yīng)局限于課堂上與學(xué)生隔著課桌的學(xué)習(xí)問題“問答”式的交流，而要走進(jìn)學(xué)生的生活，熟悉、掌握他們的年齡特點(diǎn)、思想狀況、興趣愛好及社會對他們的影響，有針對性地開展心理教育活動。在工作中，我用看、聊、訪的方法去了解學(xué)生?？淳褪强磳W(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動、日常生活中活動；聊就是通過與學(xué)生聊天的方式了解學(xué)生的喜怒哀樂和內(nèi)心世界；訪就是訪問家長，了解學(xué)生的思想、興趣、愛好和語言。小學(xué)生年幼求知欲望高，對什么都感到新奇，都要問個為什么，特別有吸引力的活動，他們很感興趣。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的興趣、愛好，我組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，使學(xué)生在活動中增長知識、激勵興趣、提高能力，并且到學(xué)生中去。如：折紙活動，孩子們看到老師也參與，他們個個積極參與。有的折出“花籃”，有的折出“燕子”，有的折出“五角星”，有的折出“飛機(jī)”，并把飛機(jī)送上空中，飛機(jī)飛得又高又穩(wěn)，還有的開動腦筋想象要折出與眾不同的作品。我一邊參與活動一邊像朋友一樣和學(xué)生一起探討折出新作品，并借此對其進(jìn)行教育，做什么事都要細(xì)心、有耐心。語言是用來表達(dá)思想的，我們要學(xué)會兒童語言，要了解他們的思想活動和心理特點(diǎn)。于是，我把自己“下放”到學(xué)生中去，和他們一起學(xué)習(xí)，一起做游戲。有時(shí)我站在一旁看他們玩，聽他們議論，注意觀察分析，始終保持一顆純真的童心，與學(xué)生溝通心靈，處處體察他們的情緒脈搏?，F(xiàn)在孩子們把我當(dāng)作他們的大朋友，有了高興的事就忍不住要告訴我，有了小煩惱也會第一個向我傾訴。我感受著他們那一顆顆純凈的童心，并積極地回應(yīng)著，與他們分享快樂，幫助他們解除煩惱。漸漸地，剛開學(xué)時(shí)，我與學(xué)生之間存在的心理阻隔消失了，有的是情感的交流，心靈的溝通。

二、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性。其實(shí)，任何一個學(xué)生都有他自己的優(yōu)點(diǎn)、長處，當(dāng)然差生也絕不例外。差生最怕老師對他另眼看待，最怕和同學(xué)們一道參加活動，就怕被老師和學(xué)生看不起。老師要善于挖掘他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵表揚(yáng)他們，將他們?nèi)谟诎嗉w這個溫暖的大家庭中，從而使他們感受到集體這個大家庭的溫暖，能夠正確的認(rèn)識自己，努力學(xué)習(xí)。陶行知先生曾經(jīng)告誡我們說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！比绻處熾S意懷疑學(xué)生，損傷學(xué)生的自尊心，就會引起學(xué)生內(nèi)心的憤怒和反抗，造成師生之間的情感對立，那么教育就無法奏效，尊重學(xué)生，才能滿足和保護(hù)學(xué)生的自尊心。我班有個男孩學(xué)習(xí)不努力，上課不守紀(jì)律，隨便說話，做小動作，下課打鬧，同學(xué)們總告他的狀。但他聰明伶俐，特別愛勞動，每天不管是不是的值日生，早上一來，下午放學(xué)他都主動拿起笤帚掃地，拿起拖布拖地。有一天課間我和他閑聊，我說：“你是個愛勞動的孩子，你又那么聰明，如果能自覺遵守紀(jì)律、愛學(xué)習(xí)那多好啊！你一定是一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生?！睕]想到從此以后他勞動更積極了，課堂紀(jì)律、學(xué)習(xí)都有明顯的進(jìn)步，在他的帶動和影響下，經(jīng)常和他一起玩耍的調(diào)皮學(xué)生都有了進(jìn)步。其實(shí)，每個學(xué)生都是一個完整的生命體，每個生命體都有閃光的地方。我們應(yīng)抱著“每個孩子都是一座寶礦”的心態(tài)去熱心地發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在的優(yōu)勢，并想法設(shè)法創(chuàng)設(shè)條件，提供機(jī)會，鼓勵孩子戰(zhàn)勝自我，大膽實(shí)踐，使這種潛能轉(zhuǎn)化為孩子現(xiàn)實(shí)的能力，并逐漸增強(qiáng)、擴(kuò)大……教師是孩子成長路上的幫助者，鼓勵者，在一路的共享歡樂，共渡難關(guān)中，老師的心和孩子的心就緊緊地連在了一起。

三、信任學(xué)生，給學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的后盾。我們只有成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生加強(qiáng)雙向交流，理解學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，創(chuàng)設(shè)和諧寬松的教育環(huán)境，以心交心，才能贏得學(xué)生的信任和尊重，建立彼止的默契。尊重是建立和諧的師生關(guān)系的基石，蘇霍姆林斯基說：“兒童的自尊心是最敏感的，我們要像保護(hù)荷葉上的露珠一樣珍視它。”可是我們會無意間傷害學(xué)生，“你怎么這么笨！” “誰讓你不長記性，又犯同樣錯誤，討厭你！”這些一時(shí)的氣話會深深傷害學(xué)生的心，這樣的師生關(guān)系怎會和諧？在剛參加工作時(shí)，我?guī)е鴿M腔熱情管理學(xué)生，做到了勤勤懇懇，任勞任怨，既像保姆又像警察，有時(shí)情緒急躁，口不擇言，無意間傷害了學(xué)生的自尊。個別學(xué)生不但不領(lǐng)情反而與我疏遠(yuǎn)甚至對立。我時(shí)常捫心自問 ：為什么自己的辛苦付出卻換來學(xué)生的不理解呢？我在一篇周記中找到了答案：老師，我知道您是為我們好，但您的做法實(shí)在讓我們無法接受。此時(shí)，我才深深意識到愛的傳播是需要藝術(shù)的。從那以后，我努力做到尊重每位學(xué)生。人非圣賢，孰能無過?當(dāng)學(xué)生出錯誤時(shí)，多一份包容與體諒，少一份指責(zé)與抱怨。播下寬容的種子，送上真誠的玫瑰，帶上友善之心，學(xué)會換位思考，將心比心就會收獲師生和諧關(guān)系的碩果。多少次與學(xué)生促膝長談，推心置腹，多少次用手中的筆打開他們的心中的困惑，多少次動之以情、曉之以理，用真情去撥動學(xué)生心靈的琴弦。漸漸地學(xué)生們知道我愛他們，尊重他們，才樂意接近我，才真正地喜歡我。尊重和理解拉近了我們師生的距離，相親相愛成了一家人。從此周記，變成了我們師生增進(jìn)感情的橋梁。我班有一位女生前段時(shí)間整日悶悶不樂，無精打采。一次她在周記中向我吐露心聲:老師，我很煩。爸爸整天酗酒玩牌，經(jīng)常和媽媽吵架。媽媽把希望全都寄托在我身上，每天看著我學(xué)習(xí)，連同學(xué)的電話都不讓我接，我該怎么辦呢？我一方面和她的家長聯(lián)系，勸說她的母親改變教育方式，一方面耐心地對她進(jìn)行心理疏導(dǎo)?，F(xiàn)在她們母女關(guān)系又融洽了，久違的笑容重新綻放在她的臉上。從中我感悟到師生之間的尊重信任才是最理想的師生關(guān)系。當(dāng)學(xué)生感到教師對他們的信任時(shí)，他們自然會加深對老師的信任，正如孟子所說：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的金鑰匙。我校的一位老師之所以受歷屆學(xué)生的信任和愛戴，是因?yàn)樗眯年P(guān)愛學(xué)生，既做良師，又做益友。天氣寒冷，對學(xué)生噓寒問暖；學(xué)生不舒服，送上一杯熱水；學(xué)生進(jìn)步了，予以表揚(yáng)；哪個同學(xué)長高了，變胖了，漂亮了，董老師都看在眼里裝在心里。她慈母般的關(guān)愛像一把細(xì)膩的鑰匙，開啟了師生交流互信之門。學(xué)生都愿意敞開心扉接納并喜歡上她。正如韓愈說的“親其師，方能信其道”。學(xué)生從情感上對老師產(chǎn)生了認(rèn)同感、親切感，就形成了師生在情感上的和諧。這種和諧師生關(guān)系，使得學(xué)生在喜歡她、欣賞她人格的同時(shí)，更加喜歡上她的課。

總之，教師要把學(xué)生作為交往主體，研究其交往需要、個性差異，用微笑與真誠、鼓勵和信任與學(xué)生進(jìn)行交往，形成師生間心理的共鳴與互動，在師生間建立起心靈的彩橋，建立民立、平等的新型師生關(guān)系應(yīng)該從教師做起。轉(zhuǎn)變教師思想觀念是突破口；調(diào)動學(xué)生積極因素，建立學(xué)生評價(jià)機(jī)制是關(guān)鍵；堅(jiān)持理解和尊重原則是保障。教師有熱愛學(xué)生、無私奉獻(xiàn)的精神，學(xué)生才會熱愛教師；師生之間關(guān)系協(xié)調(diào)，兩者才會產(chǎn)生感情上的共鳴，從而進(jìn)入教育教學(xué)的最佳境界。有時(shí)教師的一句平常話、一個普通的動作都會引起學(xué)生的內(nèi)心波動，對師生關(guān)系產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。因此，建立民主、平等的師生關(guān)系的因素是多元的，絕不只是上面所探討的幾個方面。今后還應(yīng)不斷實(shí)踐和總結(jié)，以期取得更好的成果。

第五篇：怎樣和小學(xué)生處理好師生關(guān)系

怎樣和學(xué)生處理好關(guān)系

聽了《案例模塊一》班主任的每一天“互打招呼”，使我深深的感受到，教師工作能否達(dá)到良好的教育教學(xué)效果，很大程度上取決于師生之間的關(guān)系?，F(xiàn)代教育理念告訴我們,教師與學(xué)生之間應(yīng)該是一種互相尊重、民主平等的關(guān)系，教師要盡可能地?zé)釔蹖W(xué)生。

新課程標(biāo)準(zhǔn)理念認(rèn)為，學(xué)生是有著獨(dú)立人格的個體，他們有血有肉，有思想，有感情，更有自尊，他們需要理解與尊重，需要民主與平等。教師的一意孤行無疑會使學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，造成師生關(guān)系緊張，從而導(dǎo)致教育教學(xué)效果不盡如人意。也許有人會認(rèn)為小學(xué)生尤其是低段學(xué)生人小，不懂事，打打罵罵很容易就忘記了，無所謂自尊不自尊。其實(shí)不然，再小的孩子都是有尊言的，教師一時(shí)的獨(dú)斷專行也許不僅會傷害他們幼小的心靈，還會對他們的人格塑造產(chǎn)生不良的影響。“為人師表”重在強(qiáng)調(diào)教師的示范作用，學(xué)生的可塑性很強(qiáng)，老師的一言一行都會深深刻在他們的腦海中并得以效仿。教師不尊重學(xué)生自然也得不到學(xué)生的尊重。對犯錯誤的學(xué)生，我們要冷靜地分析原因，找出解決問題的辦法，使學(xué)生能正確地對待教師提出的意見和建議并虛心接受，而不能一味地埋怨和訓(xùn)斥；老師自己犯錯誤了，應(yīng)該及時(shí)虛心地承認(rèn)和改正，為學(xué)生樹立良好的風(fēng)范，實(shí)現(xiàn)心與心的溝通。因此，教師和學(xué)生相處首先要學(xué)會尊重他們現(xiàn)有的意志與人格，使其朝良好的方向發(fā)展。根據(jù)我十多年的從教經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為要建立良好師生關(guān)系，必須有一定的可行性策略，經(jīng)過認(rèn)真總結(jié)、梳理，得到如下策略。

（一)、確立科學(xué)的學(xué)生觀，與學(xué)生平等對話。老師要蹲下身來和學(xué)生交流，與學(xué)生處于平等地位，讓學(xué)生真正感到老師是他們的朋友，是合作的伙伴。只有拉近師生間的“心靈距離”，才能更好地開展教學(xué)工作。

（二）、信任學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位。如果說民主是架在教師和學(xué)生心靈之間的橋梁，那么信任便是這座橋的橋墩。只有相信學(xué)生擁有的能力及潛能，才會給學(xué)生真正的民主權(quán)。教師在整個教育過程中，必須充分尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。對每一個學(xué)生都要以誠相待，即使學(xué)生有這樣那樣的錯誤缺點(diǎn)，教師也應(yīng)以理服人，給予真誠的幫助。同時(shí)，作為教師應(yīng)該明確信任也是一種教育力量，它能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，會激勵他們克服困難，勇于爭先。學(xué)生往往能夠從教師的信任和期待中體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)，認(rèn)識到自身的價(jià)值，從而激發(fā)自己要不斷進(jìn)取。

（三）、放寬視野，鼓勵學(xué)生批判。只知道盲目服從，一味接受的學(xué)生永遠(yuǎn)只能生活在權(quán)威、老師的陰影里，成為知識的奴隸，老師應(yīng)放遠(yuǎn)目光，從促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，鼓勵學(xué)生向書本、向教師、向權(quán)威挑戰(zhàn)，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思維、批判思維、創(chuàng)新思維。

（四）、嚴(yán)于律己，為人師表。教師的教學(xué)過程，實(shí)則是一個言傳身教的過程，教師的言行舉止，思想道德，都是學(xué)生模仿的榜樣，它將直接影響學(xué)生對道德品質(zhì)和審美修養(yǎng)的培養(yǎng)，同時(shí)他還通過學(xué)生作用于家庭和社會。他不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)期間的成長，也影響著他們的一生。為此教師必須嚴(yán)于律己，作好表率作用。

此外，教師要更好地肩負(fù)起“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，還必須不斷充電，完善自我。教師只有不斷吸收新知識、新信息，補(bǔ)充新鮮血液，才能正確地給學(xué)生以指點(diǎn)，順利地和學(xué)生合作，學(xué)生才會因教師無形的人格魅力、知識魅力而樂于與老師交往，并在老師的身教影響下樂于求知，積極探索。得心應(yīng)手。

總之，要建立和諧的師生關(guān)系，關(guān)鍵在教師，教師要先從自己做起，要把轉(zhuǎn)變教師的思想觀念作為切入點(diǎn)，積極主動地與時(shí)俱進(jìn)，接受現(xiàn)代教育理念；要尊重、理解、熱愛學(xué)生，與學(xué)生保持民主平等的關(guān)系，這樣才會贏得學(xué)生的理解、尊重與熱愛，從而建立起和諧的師生關(guān)系，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。