第一篇：文化生活拓展題1(省級(jí)重點(diǎn)高中)題庫

2015年秋季期高二政治拓展訓(xùn)練1

（文化生活第1-2課）

一、單選題(涂卡1-25)(每題3分，共75分)

1、韓國電視劇《來自星星的你》展示了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，體現(xiàn)了儒家文化的價(jià)值，傳達(dá)了積極的人生觀，引起了觀眾的共鳴。受此影響，赴韓國旅游的外國游客大幅增加，這說明（）A． 不同的民族有不同的文化 B． 儒家文化得到了世人普遍認(rèn)同 C． 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響 D． 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)和動(dòng)力

2014年10月14日，第三屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在濟(jì)南閉幕。據(jù)此回答以下兩題。

2、第三屆非博會(huì)以“非遺，我們的生活方式”為主題，全面呈現(xiàn)了全國非遺保護(hù)的最新成果，交流了非遺保護(hù)傳承的經(jīng)驗(yàn)做法和有效途徑。展會(huì)期間，共有80多萬人到現(xiàn)場參觀。舉辦非博會(huì)（）

①表明人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ②能夠豐富人們的精神世界 ③有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是建設(shè)文化強(qiáng)國的必由之路 A． ①② B． ③④ C． ②③ D． ①④

3、展會(huì)期間，10個(gè)有代表性的非遺項(xiàng)目和企業(yè)進(jìn)行了現(xiàn)場簽約，現(xiàn)場交易額達(dá)370多萬元，參展項(xiàng)目交易、簽約額總計(jì)達(dá)409億元。這說明（）

A． 文化產(chǎn)業(yè)已成為我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)B． 文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C． 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 D． 文化事業(yè)的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 4、2014 年是農(nóng)歷“馬”年。在農(nóng)歷“馬”年到來之際，不少商家推出各色產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“馬”文化，這些產(chǎn)品深受百姓喜愛。這主要說明（）①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ④文化是一種社會(huì)精神力量 A． ③④ B． ①④ C． ②③ D． ①②

5、《瘋了！桂寶》系列自2009年1月推出后，銷量已超過三百萬冊，成為名副其實(shí)的火爆漫畫圖書。根據(jù)其改編的3D版動(dòng)畫電影，有望于2015年暑期上映。除了電影，其衍生產(chǎn)品的開發(fā)也列入計(jì)劃中。這告訴我們（）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ②文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③文化是一種重要的生產(chǎn)力 ④經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

6、齊魯文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，深刻影響了中國乃至世界。在齊魯文化思想中，“大道之行也，天下為公”的社會(huì)理想，“民貴君輕，厚德仁民”的民本精神，“子所不予，勿施于人”的人道精神等，至今仍對(duì)我國社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。這說明（）

A． 文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響 B． 文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步 C． 文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D． 文化在綜合國力競爭中的作用越來越突出

7、人民網(wǎng)載文指出：“英雄司機(jī)”吳斌和“最美女教師”張麗莉，都是當(dāng)代中國的閃亮坐標(biāo)。一個(gè)大國的崛起，不可能僅僅是經(jīng)濟(jì)奇跡和物質(zhì)文明，還要具有強(qiáng)大的精神支撐。這表明()①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

②政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化

③經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互交融、相互影響

④一定的文化會(huì)給經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響

A． ①② B． ②④ C． ①③ D． ③④ 8、2012年8月24日晚，2012孔子文化節(jié)宣傳月暨青啤嘉年華在山東濟(jì)寧市全民健身廣場拉開序幕。據(jù)悉，―直到2012年9月10日，市民都可以到全民健身廣場體驗(yàn)“激情圣城夜、歡樂運(yùn)河情”。該活動(dòng)的舉辦有利于()①發(fā)揮山東文化優(yōu)勢，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 ②發(fā)揮旅游業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)性作用

③發(fā)展旅游文化，確保山東經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展 ④促進(jìn)文化交流，提升山東文化競爭力 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④

9、河南安陽殷墟成為中國第33處世界遺產(chǎn)，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的文化消費(fèi)，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見()A． 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響B(tài)． 文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C． 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用D． 文化與經(jīng)濟(jì)相互決定 10、2012年9月27日，浦東新區(qū)科技創(chuàng)新大會(huì)暨第二屆科技獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)昨天召開，公布了推動(dòng)科技創(chuàng)新的“實(shí)施意見”。從文化生活的角度來說，科學(xué)技術(shù)的作用說明（）A． 文化生產(chǎn)力是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一動(dòng)力B． 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響 C． 文化由經(jīng)濟(jì)所決定 D． 文化決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 11、2012年6月28日，記者從全國國有文藝院團(tuán)體制改革工作座談會(huì)獲悉：我國國有文藝院團(tuán)體制改革任務(wù)已基本完成。國有文藝院團(tuán)轉(zhuǎn)企改制，意味著()①我國文化建設(shè)要把經(jīng)濟(jì)效益放在首位

②我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力將進(jìn)一步增強(qiáng)

③國有資產(chǎn)應(yīng)在國民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域占支配地位 ④我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制日益完善 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

12、倫敦奧運(yùn)會(huì)，是歐債危機(jī)下啟動(dòng)的一屆奧運(yùn)會(huì)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)低迷，倫敦奧運(yùn)注定成為一次找尋新希望的“窮奧運(yùn)”。很多人心存期望：倫敦奧運(yùn)圣火的光芒，能夠穿透經(jīng)濟(jì)衰退的陰霾。從《文化生活》的角度看，這一期望的合理依據(jù)是()A． 文化決定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B． 文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C． 文化反作用于經(jīng)濟(jì) D． 文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

13、新華網(wǎng)報(bào)道，剛剛過去的“十一”黃金周，韶山、井岡山、延安接待的海內(nèi)外游客比平日更多，這里的革命博物館、革命紀(jì)念館吸引著絡(luò)繹不絕的參觀者，展出內(nèi)容更加豐富翔實(shí)，展示手段更加先進(jìn)新穎，參觀者很受教育，更加堅(jiān)定了對(duì)黨的熱愛，堅(jiān)定了走中國特色社會(huì)主義道路的信心。材料表明()。

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②先進(jìn)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化是一種重要的精神力量 A． ①②③ B． ②③④ C． ①②④ D． ①③④

14、福州三坊七巷傳承了榕城的歷史文化的內(nèi)涵、人杰地靈，她承載著地方歷史人文的鮮活記憶。福州市舉行多次關(guān)于“文中、畫中、歌中、影中”的三坊七巷活動(dòng)，同時(shí)用文化優(yōu)勢帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工藝品業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)等行業(yè)蓬勃發(fā)展，由此可見()A． 文化可以推動(dòng)生產(chǎn)力的變革 B． 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

C． 文化走商業(yè)化道路才有生命力D． 大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是政府的中心工作 15、2012年7月3日，記者從日前召開的全省文化產(chǎn)業(yè)工作現(xiàn)場會(huì)議上獲悉，2011年，我省文化產(chǎn)業(yè)重大項(xiàng)目引領(lǐng)戰(zhàn)略順利實(shí)施，投資2億元以上的重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目103個(gè)，全省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)到2 300億元，呈現(xiàn)出項(xiàng)目投資大、發(fā)展后勁足的特點(diǎn)。下列關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的說法，正確的是()A． 文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為山東省的龍頭產(chǎn)業(yè)B． 我們應(yīng)該支持一切文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 C． 文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，使得文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 D． 在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，要始終堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)效益放在第一位

16、一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列說法對(duì)上述關(guān)系理解正確的是()①?zèng)]有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在

②經(jīng)濟(jì)是由人類和自然共同創(chuàng)造的，文化和政治是由人類創(chuàng)造的③經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ④文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定、又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④

17、如今文化產(chǎn)業(yè)被視為21世紀(jì)的“朝陽產(chǎn)業(yè)”，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中越來越顯示出其基礎(chǔ)地位，在國民經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，它已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)中支柱產(chǎn)業(yè)之一。這表明()A． 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出 B． 文化與政治相互影響、相互交融

C． 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 D． 通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化

18、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識(shí)產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對(duì)我們的啟示是()。

①要把文化創(chuàng)新作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心和目標(biāo)

②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

③要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)

④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互決定 A． ①② B． ③④ C． ①④ D． ②③

19、“重男輕女”本來是中國封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料所有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明()①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在④文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性和傳承性 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②④ 20、臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（）

A． 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B． 文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C． 文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D． 文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

21.讀一本好書，我們可以在不知不覺中得到思想的啟示、精神的享受：讀一本壞書，我們則會(huì)在不知不覺中受到誤導(dǎo)，使自己的思想偏離正確的軌道?？梢姡幕瘜?duì)人的影響具有 A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．融會(huì)貫通的特點(diǎn) D．相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn) 22.M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強(qiáng)。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證

①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響 ②文化對(duì)提升人的精神境界有著決定性作用 ③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23、某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考。這說明

A．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心B．思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn) C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．心靈文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

24、“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明

A．各地的文化幾乎沒有共同性

B．一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景 C．不同文化背景下的人們對(duì)同一行為的評(píng)價(jià)是不同的 D．同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義

25、法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇 上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的 6 個(gè)朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就 是你的月收入。測試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的 朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

二、主觀題

26、自古以來，中華民族都是一個(gè)浸染著書香的民族，不僅諸如“囊螢映雪”“鑿壁偷光”“懸梁刺股”的故事流傳至今，還有“書中自有顏如玉”、“萬般皆下品，唯有讀書高”、“腹有詩書氣自華”、“人不讀書，其猶夜行”等讓世人耳熟能詳?shù)年P(guān)于讀書的名言。但是，越來越快的工作、生活節(jié)奏，讓國人“根本停不下來”，一些不多的閑暇時(shí)間，也給了互聯(lián)網(wǎng)社交和娛樂。據(jù)2014年公布的閱讀調(diào)查顯示，我國成年人人均讀的紙質(zhì)書是4.4本，遠(yuǎn)低于韓國11本、法國20本、日本40本、以色列64本，低于國際水平。泱泱大國，擁有傲人的五千年文明，960萬平方公里國土上空飄蕩著的書香氣息竟如此稀薄?！白屓嗣袢罕娤碛懈辔幕l(fā)展成果，文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。提供更多優(yōu)秀文化作品，4 倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書香社會(huì)。”書香社會(huì)，今年首次“亮相”政府工作報(bào)告，從國家戰(zhàn)略層面上對(duì)讀書予以倡導(dǎo)，這對(duì)全民族來說，著實(shí)是一件幸事，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢有著重要的意義。結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》知識(shí)分析，建設(shè)“書香社會(huì)”對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的意義。(8分)

27、電影《天河》描繪了庫區(qū)人民為修建南水北調(diào)工程做出的巨大犧牲。十堰市某村被定為搬遷移民試點(diǎn)，村支書以大局為重，主動(dòng)放棄留下來的名額，認(rèn)真細(xì)致做好移民工作，告別80歲高堂，帶領(lǐng)61戶村民搬遷到移民新村，情節(jié)催人淚下。

運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，說明電影媒體在傳播正能量中的作用。(8分)

28.[2013·重慶文綜，14(2)，12分]閱讀材料，回答問題。

鋪張浪費(fèi)是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費(fèi)更是一種腐敗行為，敗壞黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。2012年12月，中共中央提出關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，要求各級(jí)政府厲行勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費(fèi)之風(fēng)得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇廉尚潔在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

結(jié)合“文化對(duì)人的影響”相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待鋪張浪費(fèi)等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。(9分)2014級(jí)文科班政治拓展1答案

1、【答案】C【解析】受《來自星星的你》的影響，赴韓國旅游的外國游客大幅增加，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要影響，故C項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)中的表述過于絕對(duì)，不能入選；經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。

2、【答案】A【解析】舉辦非博會(huì)是進(jìn)行文化活動(dòng)，體現(xiàn)了人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，舉辦非博會(huì)能夠豐富人們的精神世界。③說法與題意無關(guān)；④錯(cuò)誤，發(fā)展中國特色的社會(huì)主義文化是建設(shè)文化強(qiáng)國的必由之路。選A。

3、【答案】C【解析】展會(huì)期間，10個(gè)有代表性的非遺項(xiàng)目和企業(yè)進(jìn)行了現(xiàn)場簽約，現(xiàn)場交易額達(dá)370多萬元，參展項(xiàng)目交易、簽約額總計(jì)達(dá)409億元，體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。A夸大了文化產(chǎn)業(yè)的作用；B.D說法沒有體現(xiàn)。

4、【答案】D【解析】通過各色產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖文化，這說明文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①說法正確；這些展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“馬”文化的特色產(chǎn)品深受百姓喜愛，能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，②說法正確；③④與材料內(nèi)容不符。

5、【答案】B【解析】材料中“《瘋了！桂寶》的發(fā)行，熱銷市場，據(jù)此改編的電影也即將上映，其衍生產(chǎn)品的開發(fā)也列入計(jì)劃中”，這些都告訴我們，文化產(chǎn)業(yè)可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越重要，故①③正確；題肢②④說法正確，但與題意無關(guān)；故選B項(xiàng)。

6、【答案】A【解析】根據(jù)題意，題中齊魯文化至今對(duì)我國社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用，說明文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響，故A入選；文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不同步，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題中沒有涉及文化對(duì)人的影響，C項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符；題中沒有涉及文化在綜合國力中的作用，D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符。

7、【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者之間的關(guān)系，③④是對(duì)這三者之間關(guān)系的正確表述。①說的是經(jīng)濟(jì)與政治之間的關(guān)系，沒有涉及文化，不符合題目主旨；②中“政治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的說法錯(cuò)誤。

8、【答案】C【解析】在我國，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤；③中“確保”的說法太絕對(duì)。①④說法正確且符合題意，C當(dāng)選。

9、【答案】A【解析】題干反映了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故A正確。文化有先進(jìn)和落后之分，只有先進(jìn)文化才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，故C錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)決定文化，但不一定是同步發(fā)展，所以B、D錯(cuò)誤。

10、【答案】B【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。A項(xiàng)錯(cuò)在“唯一”；文化影響經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而文化與經(jīng)濟(jì)相互交融強(qiáng)調(diào)文化與經(jīng)濟(jì)“你中有我，我中有你”，B項(xiàng)符合題意，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

11、【答案】D【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把社會(huì)效益放在首位；文化體制改革會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)煥發(fā)活力，②符合題意；③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，國有資產(chǎn)只在關(guān)鍵行業(yè)和重點(diǎn)領(lǐng)域占支配地位；文化行業(yè)進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)體制改革，有利于我國市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，④符合題意。

12、【答案】C【解析】人們期望通過奧運(yùn)會(huì)驅(qū)散經(jīng)濟(jì)衰退的陰霾，是因?yàn)槲幕瘜?duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，C是其依據(jù)；A、D說法錯(cuò)誤，顛倒了經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系；B說法籠統(tǒng)，要區(qū)分什么性質(zhì)的文化。

13、【答案】C【解析】教育示范基地作為物質(zhì)載體，承載著愛國主義教育的功能，①符合題意；通過革命博物館、革命紀(jì)念館，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，使人們深受教育，說明先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的促進(jìn)作用，②符合題意；③在材料中體現(xiàn)不出來；參觀者堅(jiān)定了信心，說明文化是一種重要的精神力量，④符合題意。故選C。

14、【答案】B【解析】三坊七巷活動(dòng)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，B符合題意；A在材料中體現(xiàn)不明顯；C說法錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)建設(shè)是當(dāng)前一切工作的中心，D說法錯(cuò)誤。

15、【答案】C【解析】A項(xiàng)夸大了文化產(chǎn)業(yè)的地位，錯(cuò)誤；B項(xiàng)說法太絕對(duì)；在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

16、【答案】B【解析】“這種關(guān)系”即政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系，③④對(duì)這種關(guān)系論述正確，故答案選B。①說法夸大了文化的作用。②說法錯(cuò)誤，文化是人類社會(huì)特有的產(chǎn)物，文化是由人創(chuàng)造的。

17、【答案】A【解析】材料顯示了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。

18、【答案】D【解析】思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，①說法錯(cuò)誤；②③正確且符合題意；④中“相互決定”的說法錯(cuò)誤，通常“決定”是單向的，而不是雙向的、相互的。故選D。

19、【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，所以直到今天“重男輕女”的思想依然殘留在一些人的頭腦里。①③說法錯(cuò)誤，②④符合題意。

20、【答案】A【解析】文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，但不能起決定作用，B錯(cuò)誤；C說法絕對(duì)，不選；材料信息“由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，但沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決定文化，因此D不符合題意，不選。

21.【答案】A 解析 錯(cuò)選B是因?yàn)闆]有準(zhǔn)確把握材料的主旨。材料中的“不知不覺”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響是潛移默化的，故選A。22.【答案】B 23.【答案】A 【解析】試題分析：文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，指引學(xué)生選擇正確的方向和道路，A說法正確；BC與題意不符；優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，D說法錯(cuò)誤。24.D本題考查文化對(duì)人的影響.25.【答案】B

26、【答案】（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。建設(shè)書香社會(huì)有利于提高社會(huì)的文化水平，從而促進(jìn)社會(huì)健康的發(fā)展。（2）文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。建設(shè)書香社會(huì)可以進(jìn)行更多的人才儲(chǔ)備，有利于促進(jìn)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，建設(shè)書香社會(huì)有利于提高公民素質(zhì)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，從而引動(dòng)中華民族素養(yǎng)邁向一個(gè)新的階段。（4）文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。建設(shè)書香社會(huì)有利于提高我國文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國的綜合國力和國際競爭力。（5）建設(shè)書香社會(huì)有利于增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（任寫四點(diǎn)即得滿分）【解析】本題考查文化對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢的意義，屬于意義類主觀試題，學(xué)生要圍繞文化作用的知識(shí)，從不同的角度進(jìn)行意義分析。從文化與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系角度談培養(yǎng)優(yōu)秀人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；從優(yōu)秀文化塑造人生角度談促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高公民素質(zhì)和中華民族素養(yǎng)；從綜合國力競爭角度談提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)綜合國力和國際競爭力；從文化創(chuàng)新角度談文化創(chuàng)造力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持；從文化的性質(zhì)角度談文化作為一種精神力量的作用，有利于提高社會(huì)的文化水平，從而促進(jìn)社會(huì)健康的發(fā)展。

27、【答案】①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大限度超越時(shí)空局限，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。成為文化傳播的主要手段?！短旌印返牟ビ澄^眾觀看，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效應(yīng)。②文化作為一種社會(huì)精神力量，在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。③先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。④優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量，豐富人們精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！短旌印纷鳛閮?yōu)秀的文化作品，以其感召力使人深受震撼，力量倍增。【解析】本題考查文化與社會(huì)和文化的多樣性與文化傳播。意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物、論證和探究問題的能力。分析設(shè)問“電影媒體在傳播正能量中的作用”，將設(shè)問分為兩個(gè)部分：電影媒體的作用和正能量的作用，可從大眾媒體的作用、文化對(duì)社會(huì)的作用、優(yōu)秀文化塑造人生等角度組織答案。

28.①人創(chuàng)造文化，文化影響人。②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。在日常生活中要堅(jiān)持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費(fèi)的生活方式和行為。③文化對(duì)人能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進(jìn)文化理念，在全社會(huì)形成反對(duì)鋪張浪費(fèi)的文化氛圍。

第二篇：文化生活基礎(chǔ)訓(xùn)練題13(重點(diǎn)高中資料)

2015年秋季期高二文科班政治基礎(chǔ)題13（文化生活綜合）

一、選擇題（每題3分，共60分。涂卡1-20）1．有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)。《文化生活》所說的文化則是 A.人類實(shí)踐所創(chuàng)造的一切成果 B．經(jīng)濟(jì)和政治以外的所有現(xiàn)象 C.人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 D.意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之和

2．2015年伊始，農(nóng)村土地改革題材電視劇《老農(nóng)民》播出后掀起收視熱潮，其關(guān)注中國當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程，被評(píng)論人士稱為“現(xiàn)象級(jí)電視劇”。這體現(xiàn)了

A．文化與政治是相互交融的B．大眾文化成為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映

D．大眾文化才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響 3．“一個(gè)只能出口機(jī)器設(shè)備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國?！边@一觀點(diǎn)啟示我們 ①文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)②文化是綜合國力競爭的重要因素 ③要提升中華文化國際影響力④文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

4．叉子，原來是古代的一種農(nóng)具，經(jīng)過多個(gè)世紀(jì)的改進(jìn)，最后用來進(jìn)餐，西方人終于改變了用手抓食物吃的落后習(xí)慣，從而形成了西方人獨(dú)有的飲食文化，由此可見 ①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②人是文化創(chuàng)造者，又是文化享受者

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式④不同的文化背景形成不同的文化印記 A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

5．電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》播出后，受到了觀眾和業(yè)界的高度評(píng)價(jià)，不僅勾起了很多人的回憶，也進(jìn)一步激發(fā)了全國人民深化改革、擴(kuò)大開放的信心和決心。這說明 ①優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量②大眾喜歡的文化起著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ③優(yōu)秀的文藝作品能夠豐富人的精神世界④大眾喜歡的文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

6．春節(jié)期間，中央電視臺(tái)推出《新春走基層·家風(fēng)是什么》系列報(bào)道，引發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。這種正面家風(fēng)的傳播，對(duì)社會(huì)發(fā)展大有裨益。這是因?yàn)?/p>

①弘揚(yáng)好的傳統(tǒng)家教可潛移默化傳達(dá)社會(huì)規(guī)范②家風(fēng)是一定社會(huì)核心價(jià)值的具體體現(xiàn) ③家風(fēng)教育是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④傳統(tǒng)文化推動(dòng)家庭和諧與社會(huì)的穩(wěn)定

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

7．針對(duì)近來熱議的中國游客不文明行為，中央文明辦強(qiáng)調(diào)，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德教育，普及文明旅游知識(shí)，強(qiáng)化文明出游意識(shí)，塑造國家良好形象。這一強(qiáng)調(diào)是基于

A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

B．文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

C．尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則 D．中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)

8．2014年6月22日，中國大運(yùn)河被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國第32項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)。中國之所以不遺余力地將大運(yùn)河申報(bào)為世界遺產(chǎn)，主要是因?yàn)樗?/p>

①是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②集中展示了民族文化和表達(dá)了民族情感

③對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 A．①②

B．③④

C．①③

D．②④ 9.中國人的葬禮莊嚴(yán)肅穆，而南非黑人的葬禮則載歌載舞；在曼德拉的葬禮上，奧巴馬致辭著墨于逝者的人格魅力，而中國政府則著重贊頌他對(duì)新南非的貢獻(xiàn)。這反映了 ①文化的多樣性②文化的民族性③文化的世界性④文化的普遍性 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

10.對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄，全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化，完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于

A.否定了傳統(tǒng)文化的鮮明的民族性

B.違背了各民族文化一律平等的原則

C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D.違背了“取其精華，去其糟粕”原則

11.聯(lián)合國發(fā)起“教育第一”全球倡議行動(dòng)，旨在調(diào)動(dòng)國際社會(huì)的廣泛支持，將教育作為全球的最優(yōu)先事項(xiàng)，中國積極響應(yīng)該倡議。之所以倡議“教育第一”，是因?yàn)?①發(fā)展教育能夠提高人的文化素養(yǎng)②教育是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ③教育在文化傳承中具有重要作用④教育是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

12.羊年春節(jié)，美國紐約華人第一次不用在春節(jié)上班，有時(shí)間與家人一道共享合家團(tuán)聚的幸福。去年11月8日，紐約州州長帕塔基正式簽署法律，將中國農(nóng)歷大年初一定為紐約州的法定節(jié)日。成為美國歷史上第一個(gè)法定的華人節(jié)假日。這說明

①慶祝春節(jié)是中華民族文化的集中展示②文化既是民族的，又是世界的

③中華文化在世界上的影響力逐步提高④中華文化得到全世界不同文化的認(rèn)同 A．①③

B．①④

C．②③

D．③④

13.古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。這是因?yàn)?/p>

①中華文化具有源遠(yuǎn)流長博大精深的特點(diǎn)②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新與發(fā)展不竭的源泉 ③對(duì)中華文化認(rèn)同感有助于增強(qiáng)民族凝聚力④傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 A.①③ B.②④ C.①④

D.③④

14．被譽(yù)為“國民節(jié)目”的中國漢字聽寫大會(huì)經(jīng)中央電視臺(tái)熱播，引發(fā)了全社會(huì)關(guān)于國學(xué)文化、傳統(tǒng)文化的深入討論。這啟示我們要

①大力發(fā)展大眾傳媒，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化②反對(duì)民族虛無主義，傳承中華文化 ③開展特色文化活動(dòng)，傳遞中華文明④動(dòng)員全民參與聽寫，弘揚(yáng)民族精神 A．②③

B．①④

C．①③

D．②④

15.中、俄、法、德、意籍人士相約以酒來顯示自己民族的文化，中國人拿出釀造精純的茅臺(tái)，俄國人交出伏特加，法國人的香檳，意大利人亮出葡萄酒，德國人取出威士忌，眾彩紛呈。此時(shí)美國人不慌不忙將所有的酒都倒出一點(diǎn)兌在一起，說：這叫雞尾酒。從中得到的啟示：

A.文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)

B.認(rèn)同尊重他國文化有利于本民族文化的發(fā)展 C.民族文化的繼承是文化創(chuàng)新的根基

D.民族文化只有在國與國之間交流合作中發(fā)展

16.《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，其中一些經(jīng)典名句至今仍家喻戶曉，例如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”等。這表明 ①優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力②傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ) ③傳統(tǒng)文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上得以保留④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

17.2014年9月27日，全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”來臨。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)10年來孔子學(xué)院積極開展?jié)h語教學(xué)和文化交流活動(dòng)，為推動(dòng)世界各國文明交流互鑒、增進(jìn)中國人民與各國人民相互了解和友誼發(fā)揮了重要作用。這一事件說明了 ①文化既是民族的，也是世界的

②文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富

③文化遺產(chǎn)是民族文化的集中體現(xiàn) ④文化交流和傳播有利于擴(kuò)大中華文化影響力

A．①② B．②④ C．①④ D．③④

18.2000多年前的古絲綢之路開啟了中國與中亞友好的大門，打通了東西方兩大文明交流的通道。近年來，習(xí)近平主席提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和2 1世紀(jì)海上絲綢之路的戰(zhàn)略構(gòu)想并得到國際社會(huì)廣泛認(rèn)同。通過“一帶一路”連接不同文明，能把國家間的文化交流提高到新水平。這是因?yàn)?/p>

①不同國家的文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ②各國文化交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的前提 ③各國的優(yōu)秀文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價(jià)值追求 ④各國文化都源遠(yuǎn)流長并能包容其他民族的文化

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，它還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微博互動(dòng)、5D電影、會(huì)跳舞的機(jī)器人??人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技進(jìn)步是

①文化傳播的主要手段

②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的依托 ③文化創(chuàng)新的主要內(nèi)容

④推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 A.①③

B.②③

C.②④

D.③④

20．人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會(huì)變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。據(jù)此文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)造出優(yōu)秀的作品,就必須 ①從人民的偉大實(shí)踐和豐富的生活中汲取營養(yǎng) ②認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝 ③要結(jié)合時(shí)代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④關(guān)注人民的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

二、非選擇題(3題，共40分)21.2014夏季達(dá)沃斯論壇開幕式上，李克強(qiáng)總理首次提出，要借改革創(chuàng)新的“東風(fēng)”，推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展，在960萬平方公里土地上掀起“大眾創(chuàng)業(yè)”、“草根創(chuàng)業(yè)”的新浪潮，形成“萬眾創(chuàng)新”、“人人創(chuàng)新”的新態(tài)勢?！按蟊妱?chuàng)業(yè)，教育先行；萬眾創(chuàng)新，文化先行”：沒有創(chuàng)新的人才，不可能有創(chuàng)業(yè)的成功，沒有創(chuàng)新的教育，不可能有創(chuàng)新的人才。大量社會(huì)青年如果缺少專業(yè)能力與基本素質(zhì)，很難形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀；同時(shí)不光觀念創(chuàng)新，還包括公共文化與文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)合模式、文化組織、文化市場推介和文化產(chǎn)品營銷創(chuàng)新等。雖然不是所有人都能創(chuàng)新，但還是應(yīng)該鼓勵(lì)參與，提倡大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，在實(shí)踐中獲得創(chuàng)新的升級(jí)與創(chuàng)新成熟。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》中文化的作用和教育的知識(shí)，分析說明教育創(chuàng)新和文化創(chuàng)新在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新中的作用。（12分）

22.“廉”一直被中華民族列入基本道德，是中華傳統(tǒng)文化的重要支撐。在當(dāng)今中國，推動(dòng)“廉”氛圍的形成，重在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，多宣傳解釋何謂“廉”；同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容，尤其要做好傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀街接工作；媒體多發(fā)掘生活中優(yōu)秀人物的典型事跡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展，形成強(qiáng)大的道德感召力。為進(jìn)一步做好反腐倡廉工作，黨和政府加強(qiáng)制度建設(shè)，完善法律法規(guī)，將反腐倡廉納入法治軌道；強(qiáng)化監(jiān)督落實(shí)，把反腐倡廉工作以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭深入下去，形成全黨、全體人民共同監(jiān)督推動(dòng)的良好氛圍。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”的有關(guān)知識(shí)說明如何推動(dòng)“廉”的思想入腦入心，促進(jìn)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。（16分）

23.材料：近年來，浙江省政府把創(chuàng)作文化精品作為繁榮文化工作的重點(diǎn)，鼓勵(lì)企業(yè)開發(fā)文化精品。《海之門》以臺(tái)州地區(qū)改革開放的生動(dòng)實(shí)踐為背景，真實(shí)反映中國改革開放歷程和所取得的偉大成就，集中體現(xiàn)了中國人民的偉大創(chuàng)造力，謳歌了中國共產(chǎn)黨改革開放的富民政策不斷深化、更新，執(zhí)政水平不斷提高的輝煌業(yè)績。這是一部地域性、時(shí)代性很強(qiáng)的文化作品，但它們的思想性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地域與時(shí)代的局限，弘揚(yáng)了“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，受到全國觀眾的一致好評(píng)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新和民族精神的有關(guān)知識(shí)，分析《海之門》受到全國觀眾一致好評(píng)的理由。（12分）

2015年秋季期高二文科班政治基礎(chǔ)題13答題卷 班別：姓名：考號(hào)： 21.答： 22.答： 23.答：

2015年秋季期高二文科班政治基礎(chǔ)題13答案 選擇題

1—5 CCCAC 6—10 ABCAD 11—15 ACDAA 16—20 CCBCD 非選擇題

21．(12分)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，通過創(chuàng)新能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供更強(qiáng)的動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（4 分）

②文化是綜合國力的重要組成部分，成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（4 分）

③教育在人的教化和培育上始終扮演重要的角色，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。通過教育進(jìn)一步提高人的素質(zhì)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4 分）

22．(16分)①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)“廉”文化進(jìn)行取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。推動(dòng)“廉”文化重在弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注重“廉”文化的宣傳解釋。（4分）

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新、革故鼎新．我們要促進(jìn)“廉”文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，注入現(xiàn)代生活的內(nèi)容，賦予“廉”文化新的時(shí)代內(nèi)容。(4分）

③深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化，推動(dòng)“廉”思想入腦入心。(4分）④建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)社會(huì)土義榮辱觀，在全社會(huì)形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好社會(huì)風(fēng)尚。（4分）

23．(12分)①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，《海之門》電視劇立足于臺(tái)州地區(qū)改革開放的生動(dòng)實(shí)踐，反映了改革開放的歷程和取得的偉大成就，體現(xiàn)了當(dāng)代浙江人的精神追求

②文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅(jiān)持正確創(chuàng)作方向?！逗ＶT》汲取了人民群眾偉大實(shí)踐中的豐富營養(yǎng)謳歌了黨的富民政策不斷深化，執(zhí)政水平不斷提高的輝煌業(yè)績，是一部具有地域性、時(shí)代性，無愧于時(shí)代和人民的文化精品，符合了人民的精神文化需求。

③文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。浙江精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)，弘揚(yáng)“自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新、講究實(shí)效”的浙江精神有利于提高浙江人民的綜合素質(zhì)，滿足公民文化需求。

第三篇：甘肅省省級(jí)示范性重點(diǎn)高中匯總

甘肅省省級(jí)示范性重點(diǎn)高中匯總

第一批：1 4所(2000年命名)

蘭州一中西北師大附中蘭大附中蘭鐵一中

蘭煉一中蘭化一中長慶一中慶陽一中

平?jīng)鲆恢形渫恢忻駱芬恢薪鸫ü疽恢?/p>

酒泉中學(xué)天水一中

第二批：1 0所(2002年命名)

蘭州二中酒鋼三中張掖二中永昌縣一中

民勤縣一中武威鐵中靖遠(yuǎn)一中靜寧一中

甘谷一中天水市第九中學(xué)(原天水鐵一中，2005年10月更名)

笫三批：1 2所(2004年命名)

敦煌中學(xué)嘉峪關(guān)一中張掖中學(xué)金昌市一中

蘭州西北中學(xué)榆中縣一中白銀市一中白銀公司一中

會(huì)寧縣一中定西市一中涇川縣一中高臺(tái)縣一中

第四批：5所(2006年1月命名)

蘭州市外國語高中臨澤縣一中天水市二中武威六中金塔縣中學(xué)

第五批：5所(2006年12月命名)

莊浪縣一中武威二中

注：還有三所，但由于復(fù)檢沒通過，取消了資格。

第六批：5所(2009年12月命名)

蘭煉一中蘭臨夏中學(xué)臨洮中學(xué)

隴西縣一中白銀市實(shí)驗(yàn)中學(xué)。

第四篇：文化生活考前100題

文化生活100題

何振梁先生說，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)過100多年的發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)今世界最無與倫比的最廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象?！?12．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)現(xiàn)狀、不同的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人的成長產(chǎn)生的影響主要有：

①影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度 ②影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 ③影響不同據(jù)此回答1～2題。

1．環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無處不在。文化是指 A．思想、理論、信仰等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品 B．自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品

C．自然界和人類社會(huì)存在的各種現(xiàn)象D．人類全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

2.奧運(yùn)會(huì)是整個(gè)世界人民共同的偉大節(jié)日，這不僅僅是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)人們體能的舞臺(tái)，更主要的是產(chǎn)生了偉大的奧運(yùn)精神，并不斷地賦予它新的內(nèi)容，由此可見

A．人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化 B．體育活動(dòng)和文化活動(dòng)是沒有區(qū)別的 C．文化包括語言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分 D．文化是體育活動(dòng)的派生物和附屬品

3.“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來一定的影響。這表明

A.優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B.文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 C.世界的文化將取代各國的民族文化 D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響

4．2008年4月17日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在對(duì)人們進(jìn)行人文教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對(duì)封建迷信、邪教非法活動(dòng)、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是因?yàn)?A．文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的B．世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 D．文化對(duì)人的影響是難以抹去的

5．國際奧委會(huì)主席羅格說，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是

①市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③ 精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

A．①②③ B．②③④ C．②③ D．②④

6．短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來了無限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說明

A．經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化反映經(jīng)濟(jì) C．文化決定經(jīng)濟(jì)

D．文化反作用于經(jīng)濟(jì)

7.不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的 B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 8．成語“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的

A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn) 9．俗語“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響的

A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn) 10．人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是

A．學(xué)歷B．擁有的科學(xué)文化知識(shí) C．參與文化活動(dòng)的能力 D．世界觀、人生觀和價(jià)值觀 11．文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，表現(xiàn)在

A．文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步的B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)

D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治

思維方式的形成 ④不影響人們的交往方式

A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④

13．2008年4月28日,江西贛西供電公司全面研究署“講黨性、重品行、作表率”主題教育。上述做法符合下列道理 A．有了人類社會(huì)才有文化 B．不同的地域有不同的文化

C．文化的表現(xiàn)形式是豐富多樣的

D．人們的文化素養(yǎng)是通過文化活動(dòng)、文化教育逐步培養(yǎng)的

14．2008年4月28日，陽光在線報(bào)道，安康市漢濱致力于打造秦巴水城樂園，開發(fā)保護(hù)新城“北辰門”至南環(huán)路一條歷史街區(qū),讓游客通過對(duì)城區(qū)變遷發(fā)展的年輪記憶,從古跡中搜尋歷史文化環(huán)境演進(jìn)的細(xì)節(jié)。這說明

A．文化的產(chǎn)生離不開人腦 B．人們的精神產(chǎn)品要通過一定的物質(zhì)載體來體現(xiàn) C．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 D．人們的文化素養(yǎng)不是生來就有的

15．山東省青島港口碼頭工人許振超，憑著勤學(xué)苦練，開拓進(jìn)取的勁頭攻克了一個(gè)個(gè)維修橋吊（集裝箱裝卸作業(yè)的橋式起重機(jī)）的技術(shù)難題，為國家節(jié)約了800萬元資金，成為一個(gè)只有初中文憑的橋吊專家，并帶領(lǐng)工人兩次刷新集裝箱單船裝卸作業(yè)效率的世界紀(jì)錄，揚(yáng)名國際航運(yùn)界。他的事跡告訴我們：

①艱苦奮斗是任何事業(yè)都不可缺少的精神力量 ②提高個(gè)人的創(chuàng)新能力是國際競爭的目的 ③創(chuàng)新是一個(gè)民族，一個(gè)國家發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力 ④青少年要想承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任必須繼發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

16.胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境?！秉h和國家如此重視思想道德教育，是因?yàn)?/p>

①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長有著深刻的影響 ③文化決定個(gè)人成長 ④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

17．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國人民最終奪取抗戰(zhàn)

勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明

A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展 B．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響 C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映

18．很多中國人在海外定居了幾十年，但到了晚年還是有葉落歸根的思想。這表明 A．中國人在海外住不慣 B．中國人的思維方式不受別的思維方式的影響 C．一定的思維方式形成后就固定不變了 D．一定的思維方式形成后具有相對(duì)的穩(wěn)定性

19．之所以要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、誠實(shí)信用教育，是因?yàn)?/p>

①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化影響是消極的

A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②③④

20.美國的“麥當(dāng)勞”在全球開設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說明

A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合 C．文化在綜合國力競爭中越來越重要 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

21.黨的十七大報(bào)告用了相當(dāng)?shù)钠撌鑫幕?，?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)“文化軟實(shí)力”的建設(shè)。之所以要加強(qiáng)“文化軟實(shí)力”的建設(shè)是因?yàn)?/p>

A．文化建設(shè)是我國現(xiàn)階段的中心工作 B．文化是人類社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ) C．文化在綜合國力的競爭中占有重要地位D．文化的發(fā)展程度決定著我國的經(jīng)濟(jì)、政治制度

22.2008年3月30日，市場報(bào)指出，目前，發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重普遍高于10%,美國則高達(dá)25%以上,而我國卻不到1%。這告訴我們

A．文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國的文化競爭力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的直接推動(dòng)下，世界各國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國文化安全顯得日益緊迫

23．在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之問，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。這一事實(shí)說明

A．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C．文化影響著人們的交往行為和交往方式 D．文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

24．中國人的名字絕不和父母或長輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 25．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們 A．要積極參加各種文化活動(dòng) B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化活動(dòng)使人高雅 D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

26．王任生先生13歲只身一人離開河南，在臺(tái)灣生活了40多年，如今一張嘴仍是滿口地道的河南話，如果不是外界非要給他加上“臺(tái)商”的標(biāo)志，恐怕沒有人能看出他闊別家鄉(xiāng)幾十年的痕跡。這說明：

A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．人們并不都是消極被動(dòng)地接受健康向上的文化 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域有不同的文化

27．堅(jiān)毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”，文人雅士常借此來表達(dá)自己對(duì)健全人格的追求。這表明

A．文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能 B．文化是一種物質(zhì)力量 C．文化具有培育和塑造人的功能 D．文化是歷史進(jìn)步的源泉

28.龍是中華民族的象征,龍是中國文化的象征,更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個(gè)有中國人的角落,龍都是中國人之間最親切的身份認(rèn)同。而能集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感的是

A．種類繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目B．慶祝民族節(jié)日 C．民族的文化遺產(chǎn) D．民族的語言文字

2008年3月30日，由中國社會(huì)科學(xué)院和四川省文物管理局主辦，四川省文物考古研究院、成都博物院和四川大學(xué)考古系與博物館承辦的“文化遺產(chǎn)保護(hù)與考古學(xué)論壇”在成都舉行。據(jù)此回答29～30題。

29．之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)?/p>

A．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志 B．文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 C．文化遺產(chǎn)可分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和雙重遺產(chǎn) D．文化遺產(chǎn)是指民族文化的多樣性

30．廣東省計(jì)劃在2009年將“南海I號(hào)”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”(申請(qǐng)世

界文化遺產(chǎn)保護(hù))。這有利于

A．促進(jìn)世界各民族文化的融合 B．維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性 C．保護(hù)人類共同的文化財(cái)富 D．借鑒其他民族文化的成果

31．自1593年利瑪竇把《四書》翻譯成了拉丁文至今的400多年間，中國的幾乎所有文史經(jīng)典，都被翻譯成各國文字，成為全人類的財(cái)富。這說明

A.中華文化比世界上其他民族的文化更優(yōu)秀 B.世界上各國的文學(xué)都繼承了《詩經(jīng)》的風(fēng)格 C.任何民族的文化都只屬于自己的民族 D.任何民族的文化都是世界文化的一部分

32．同樣使吃西餐，法國人是夸獎(jiǎng)著廚師的技藝吃，英國人注意著禮節(jié)吃，德國人考慮著營養(yǎng)吃，意大利人痛痛快快地吃??這說明

A．文化是一種社會(huì)精神力量 B．不同國家人民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀迥然不同 C．文化是人類特有的現(xiàn)象 D．文化具有多樣性，不同民族有不同的文化生活

2008年4月2日至30日，奧運(yùn)圣火進(jìn)行了境外傳遞。奧運(yùn)圣火的傳遞，實(shí)質(zhì)上就是不同文化進(jìn)行交流與合作的過程，可以說，奧運(yùn)圣火是促進(jìn)世界變“和”的引子——只有和平友好的交流，才能讓世界真正大同。據(jù)此回答33～34題。

33．要實(shí)現(xiàn)這種大同世界的夢想,就應(yīng)當(dāng)立足于世界不同民族和種族的相互尊重和理解。這是因?yàn)?/p>

A．尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求 B．尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國文化一律平等的原則C．在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流 D．文化交流是文化創(chuàng)新的途徑

34.要實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮，必須

①尊重文化的多樣性 ②遵循各國文化一律平等的原則 ③促進(jìn)不同民族文化的相互交流 ④用歐美文化來同化落后民族的文化A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

在全球化時(shí)代,文化、知識(shí)體系等的作用在上升,文化傳播已成為一種重要的“軟實(shí)力”,在大國競爭中發(fā)揮著重要作用。據(jù)此回答35～36題。

35.下列屬于文化傳播途徑的是

①通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流 ②通過大規(guī)模的人口遷徙來傳播文化 ③通過國家之間的文化交流形式來進(jìn)行文化傳播 ④通過展銷圖書的文化活動(dòng)來進(jìn)行文化傳播

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 36．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是

A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的 C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象

D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

37.2008年4月30日，日本眾議院議長河野洋平在議長公邸接受采訪時(shí)表示，希望雙方能以中國國家主席胡錦濤即將對(duì)日本進(jìn)行的訪問為契機(jī)，進(jìn)一步進(jìn)行更深層次的文化交流。國家間的文化交流活動(dòng)是

①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②③ D．③④

38.隨著開放的深入,不少人尤其是青少年熱衷于過洋節(jié),而對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，帶來的后果是：

A.能夠使我們國家盡快與世界接軌，擴(kuò)大國際間的交流與合作B.推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展 C.逐漸失去民族特色，消弱民族的凝聚力D.有利于世界文化的融合

39．2008年4月21日(農(nóng)歷3月16日)，是襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村延續(xù)流傳多年的全國唯一的鼓車節(jié)，也是唯一由村民自發(fā)無組織無統(tǒng)領(lǐng)的民間活動(dòng)。豪情奔放驃悍狂野充滿激情的鼓車會(huì)從遠(yuǎn)古流傳至今不但經(jīng)久不衰，反而規(guī)模越來越大。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的

A．多樣性 B．繼承性 C．地域性 D．階級(jí)性

40．2008年4月26日，百余學(xué)者在中華母親節(jié)高層論壇上聯(lián)合倡議將農(nóng)歷四月初二孟母生孟子之日定為“中華母親節(jié)”。華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長李漢秋說，母親節(jié)應(yīng)當(dāng)植根于中華傳統(tǒng)文化，承載本民族的民族精神。在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬的是 A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)文藝 D．傳統(tǒng)思想

2008年5月1日，拉薩市民熱切期盼的羅布林卡廣場改造工程勝利竣工。這是一項(xiàng)完善城市功能、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民心工程”。據(jù)此回答41～42題。

41．下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是 ①具有民族的特色 ②一旦形成永遠(yuǎn)不變 ③具有強(qiáng)大的繼承性 ④在本民族有廣泛的認(rèn)同性A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

42．傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說明

A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D．傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的

43．2008年3月29日至4月3日，福建迎來臺(tái)胞返鄉(xiāng)祭祖潮。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說明 A．傳統(tǒng)文化具有繼承性 B．兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國統(tǒng)一

C．兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國 D．我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國統(tǒng)一的認(rèn)同感

44．“小康社會(huì)”是在活用傳統(tǒng)思想文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的,既包含著深厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,也融匯了豐富的時(shí)代色彩。黨提出小康社會(huì)的目標(biāo)是 A．對(duì)我國傳統(tǒng)社會(huì)理想的回歸 B．對(duì)我國傳統(tǒng)思想的摒棄

C．對(duì)我國傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D．對(duì)西方人文思想的借鑒

45．對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 46．下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承

47.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是 A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段

近年來，廣州曾為之自豪的敢為人先的文化創(chuàng)新精神已基本消失殆盡，廣州文化的集聚和輻射能力不僅沒有增強(qiáng)，反而有不斷削弱的趨勢。鑒于此，2008年4月30日舉行的廣州市深化文化體制改革工作會(huì)議明確要大刀闊斧深化文化體制改革。據(jù)此回答48～50題。

48．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。這是因?yàn)?/p>

①文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的動(dòng)力與靈感來自社會(huì)實(shí)踐 ③文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù)A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④

49．之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?/p>

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

50.20多年來，注重個(gè)人拼搏、競爭發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說明了

A．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B．文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展 C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果

51.打不開電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化

③離開對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基 ④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”。反對(duì)歷史虛無主義A．①②

B．①③

C．②③ D．①④

52．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承；又要區(qū)別真。反對(duì)一味因襲。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑

B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具

53．中華文化的神奇吸引了很多外國人前來學(xué)習(xí)、研究。中國每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué)，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等。這說明

A.文化是國界的、無階級(jí)的B.在文化方面應(yīng)毫無保留地進(jìn)行交流，從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展 C.在文化交流借鑒與融合過程中，須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果 D.要反對(duì)歷史虛無主義

54．《論語》記載了孔子的主要言行，是經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理而成。這本書成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說明

A．中華文化源遠(yuǎn)流長 B．史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證 C．中華文化博大精深 D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影 55.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，主要是因?yàn)?/p>

A．薪火相傳 B．一脈相承 C．特有的獨(dú)創(chuàng)性 D．特有的包容性 56.我國民族眾多，民族文化也呈多樣性。對(duì)于各民族文化之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A.各民族文化都有自己的特性，是本民族的寶貴財(cái)富 B．各民族文化相互獨(dú)立 C.各民族文化相互融合，漸趨相同D.各民族文化既有自己的個(gè)性，又有中華文化的共性

57.長期以來，臺(tái)灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號(hào)，而大陸使用簡體字、漢語拼音。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡體字，但也不反對(duì)使用繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說明 ①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見證A．①② B．②③ C．③④ D．①④

蘊(yùn)含著中華民族精神的名言、格言在各種影視片中，在報(bào)紙、雜志，以及各種演講，乃至學(xué)校的課本中，都有很多體現(xiàn)，起到了很好的教育引導(dǎo)作用。據(jù)此回答58～60題。

58．中華民族精神的基本內(nèi)涵包括

①以愛國主義為核心 ②勤儉節(jié)約、艱苦樸素 ③勤勞勇敢 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

59．“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

60．在中國格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族 A．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格 B．以禮儀之邦享譽(yù)于史

C．開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息 D．注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神

61．民進(jìn)黨當(dāng)局企圖壓抑人們對(duì)過去歷史、人物、土地的緬懷，用意識(shí)形態(tài)束縛人民的思想，使兩岸關(guān)系舉步不前。這違背兩岸人民“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這種情感

①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情 ②表明海峽兩岸人民具有中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國的原則

④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A．①②③

B．②③④ C．①③④ D．①②④

62．對(duì)2008年5月2日，韓國《朝鮮日?qǐng)?bào)》指出，北京奧運(yùn)會(huì)最大支持勢力是通過愛國主義和民族主義緊密團(tuán)結(jié)在一起的中國“八零后”。對(duì)“八零后”而言，愛國主義的主題是

A．勿忘國恥，居安思危 B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一 C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息

63．2008年，全國各族人民用辛勞、汗水、鮮血乃至生命鑄就了牢記宗旨、一心為民，眾志成城、克難攻堅(jiān)，忠于職守、甘于奉獻(xiàn)，患難相助、和衷共濟(jì)的抗雪精神。這種精神，①是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②極大地鼓舞了全國各族人民的愛國熱情和工作熱情 ③對(duì)于推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)具有重大意義 ④是中華民族精神的核心和主體，具有世界性和永恒性

A．①③④ B．①②④

C．②③④ D．①②③

64．魯迅先生說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！濒斞赶壬脑拸?qiáng)調(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 B．中華民族精神的重要性

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長 D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

65.北京2008奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),是一次高揚(yáng)奧林匹克旗幟的體育盛會(huì)，更是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的一次機(jī)遇。弘揚(yáng)和培育中華民族精神

①是提高民族綜合素質(zhì)及增強(qiáng)我國國際競爭力的要求 ②是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要③是文化建設(shè)的重要任務(wù) ④必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制一切外來文化 ⑤要與時(shí)代精神相結(jié)合

A．①②④ B．①②③⑤ C．①②④⑤ D．①②③④⑤ 66.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它

①充實(shí)著人們的精神生活 ②傳播科學(xué)文化知識(shí) ③提高了人們的思想道德素質(zhì) ④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

67．有權(quán)威文化評(píng)論家痛斥，當(dāng)下國內(nèi)不少文學(xué)作品跟用激素、化肥、殺蟲劑弄出來的農(nóng)產(chǎn)品一樣。是“問題食品”，是不顧社會(huì)倫理道德規(guī)范的文化垃圾。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“黃色濁流”讓新興的文學(xué)樣式蒙上了一層低俗的污垢。引發(fā)這種令人憂慮的現(xiàn)象的原因是

A．現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 B．文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性 C．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．出現(xiàn)了專門從事文化產(chǎn)品制作的群體

黨的十七大高度重視文化建設(shè)，提出要“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品?！睋?jù)此回答68～69題。

68.材料體現(xiàn)了我國的文化發(fā)展要堅(jiān)持

A．為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 B．百花齊放、百家爭鳴的方針 C．城鄉(xiāng)、區(qū)域文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

D．把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

69．創(chuàng)作“群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”需要堅(jiān)持的原則是

A.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù) B.弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化 C.百花齊放、百家爭鳴 D.貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾

港臺(tái)地區(qū)一位道號(hào)一禪風(fēng)水師認(rèn)為，“風(fēng)水文化在海外代表中國概念，風(fēng)水文化在中國最悠久最具影響力最具人氣也最能代表中國傳統(tǒng)文化?！?。海外媒體則報(bào)道國家奧運(yùn)場所建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進(jìn)去，是為了使運(yùn)動(dòng)員獲得“能力”和“天助”。據(jù)此回答70～71題。

70.考察歷史和現(xiàn)實(shí)，風(fēng)水術(shù)從來都不是科學(xué)，它只是一種迷信。這說明 A．對(duì)待風(fēng)水術(shù)，我們要“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新” B．風(fēng)水術(shù)在當(dāng)代文化生活中已無立足之地 C．風(fēng)水術(shù)將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展自行消亡

D．風(fēng)水術(shù)是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來的落后文化

71．面對(duì)一些學(xué)者把風(fēng)水術(shù)說成是“環(huán)境科學(xué)”的觀點(diǎn)，我們應(yīng)

A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力 B．提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 C．提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

72.電視劇《國家干部》播出后，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響，它使廣大黨員干部受到了一次深刻的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，對(duì)反腐倡廉工作起到了積極的推動(dòng)作用。這說明

A．先進(jìn)文化在大眾文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo) B．我國人民的文化生活充滿生機(jī)和活力 C．優(yōu)秀的作品鼓舞人，正確的輿論引導(dǎo)人 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定 73．“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！睂?duì)這句話的正確理解是 A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化

B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化 C．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化

2008年4月9日，中宣部部長劉云山在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研討會(huì)上發(fā)表講話指出，知識(shí)分子特別是各界知名人士是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要力量,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。據(jù)此回答74～78題。

74.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求和根本保證是

Ａ．堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè) Ｂ．堅(jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 Ｃ．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 Ｄ．堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)

75．差異是社會(huì)存在的客觀現(xiàn)實(shí),多樣是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。思想文化越是多樣化，越是需要有主心骨。我國文化建設(shè)的主心骨就是 A．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B． 堅(jiān)持百花齊放，百家爭鳴的方針

C．繼承中華民族的傳統(tǒng)文化 D． 借鑒西方文化的優(yōu)秀內(nèi)容

76．下列文化多樣性與堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)系的表述不正確的是：

A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 B．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D．把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性

77．發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的目標(biāo)是 A．培育“四有”公民 B．培育和弘揚(yáng)民族精神 C．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D．大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 78.建設(shè)中國當(dāng)代先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)

①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格 ④以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的 ⑤以社會(huì)主義為核心要求

A．①②③④ B．①②③⑤ C．②③④⑤ D．①②③④⑤

79.五四運(yùn)動(dòng)89年后的今天，奧運(yùn)圣火已經(jīng)點(diǎn)燃，祖國正在走向富強(qiáng)。當(dāng)代青年要牢記歷史，傳承薪火，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的青春使命，必須使團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛、融洽和諧的關(guān)系的建立成為自覺行動(dòng)，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。這表明

A．我們要積極發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè) B．精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民 C．我們應(yīng)該做新時(shí)期中國先進(jìn)文化傳播和建設(shè)的志愿者D．建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新

2008年4月28日，長春市文明辦、市總工會(huì)、團(tuán)市委、市婦聯(lián)決定在全市范圍內(nèi)開展“我推薦、我評(píng)議身邊好人” 暨推薦“長春市第二屆道德楷?！焙蜻x人活動(dòng)。據(jù)此回答80～81題。

80．本次活動(dòng)受到全市上下的廣泛關(guān)注和歡迎。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

A．思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) B．思想道德建設(shè)是第一生產(chǎn)力 C．思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D．思想道德建設(shè)是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容 81．開展道德楷模評(píng)選活動(dòng)

A．可以加快提高我國公民的知識(shí)文化水平B．體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．說明樹立道德模范是我國思想道德建設(shè)的目標(biāo)

天災(zāi)人禍，對(duì)于缺乏道德的民族或個(gè)人來說，意味著分裂、痛苦，甚至毀滅。然而對(duì)于熱愛國家，重視集體的中華民族來說，它又往往成為鍛煉和提升民族精神道德素質(zhì)的好契機(jī)。去冬今春，我國南方的大冰雪，又一次證明了這個(gè)真理?？篂?zāi)勝利是全黨全國人民的偉大勝利，也是我們的社會(huì)主義思想道德的勝利。據(jù)此回答82～85題。

82.社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志是 A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心 B．強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn) C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以和諧為原則 D．與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

83.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中特別要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是 A．中華民族傳統(tǒng)美德 B．誠實(shí)守信 C．社會(huì)公德 D．公民基本道德規(guī)范

84.在冰雪面前，全國各族人民紛紛捐錢獻(xiàn)物，全國各地支援的人力和物力一批批地運(yùn)到災(zāi)區(qū)。這表明 A．思想道德建設(shè)應(yīng)與法律法規(guī)相協(xié)調(diào) B．思想道德建設(shè)應(yīng)與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) C．中華民族的傳統(tǒng)美德不斷得到繼承和發(fā)揚(yáng) D．思想道德體系建設(shè)要以誠實(shí)守信為重點(diǎn) 85．我們所要建立的社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)

①與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ④與自主創(chuàng)新相統(tǒng)一A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

86.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說“好書是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書才能提高人們的知識(shí)文化水平

C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

拉薩市吉崩崗小學(xué)是“3·14”事件中受沖擊最嚴(yán)重的學(xué)校之一。但在整個(gè)事件中，學(xué)校上下團(tuán)結(jié)一心，阻止暴徒闖入學(xué)校，保護(hù)了全校學(xué)生的安全，而且還收留了因事件的發(fā)生而無家可歸的36戶商家和居民，贏得了各界的贊譽(yù)和好評(píng)。該校歷來都重視愛國主義教育。在每周一的升旗儀式和每天中午的廣播中，學(xué)校都會(huì)進(jìn)行國旗下講話和宣讀報(bào)刊雜志上有關(guān)愛國主義的文章，教育廣大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立正確的思想和道德觀念。據(jù)此回答87～88題。

87．該校之所以這樣做，使因?yàn)?/p>

①文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有 ②文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③經(jīng)濟(jì)是文化的前提，文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．②④

88．上述事實(shí)表明 ①參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人的道德素養(yǎng) ②交往行為和交往方式影響人們的文化素質(zhì) ③文化對(duì)人的影響來自各種形式的文化活動(dòng) ④青年學(xué)生需要主動(dòng)感悟文化的熏陶

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

89.2008年4月12日，國家主席胡錦濤在海南省三亞市會(huì)見澳大利亞總理陸克文時(shí)強(qiáng)調(diào)，雙方要大力加強(qiáng)文化教育領(lǐng)域交流和民間交往，進(jìn)一步夯實(shí)中澳關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)。這

①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) ②遵循了各國文化一律平等的原則 ③有利于推動(dòng)中華文化走向世界 ④.能夠促進(jìn)世界文化的交流和發(fā)展A．①③④ B．①②③④ C．①④ D．①②③

90．國務(wù)院把清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定假日,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行了科學(xué)、有效的重構(gòu)與再創(chuàng)造，使之有機(jī)“長入”今日的社會(huì)生活。這樣做有利于

①繼承傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)民俗 ②給現(xiàn)代社會(huì)的人們減少了樂趣 ③加強(qiáng)國民的民族認(rèn)同，表達(dá)中華民族的民族

情感 ④使人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①③

91．我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 ①傳統(tǒng)文化與時(shí)代格格不入，要徹底摒棄 ②堅(jiān)持辨證觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕 ③傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，我們要批判地繼承 ④承認(rèn)文化的巨大力量

A．②③ B．①②③ C．②③④ D．②④

92．在當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是

①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該辯證地繼承A．①②③④ B．②③④ C．①② D．①②③

93．2008年3月25日,臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》載文指出，“文化臺(tái)獨(dú)”和“去中國化”是民進(jìn)黨選舉失敗的主要原因之一，塞進(jìn)去的文化是不會(huì)生根的。這說明

①文化決定政治 ②搞“文化臺(tái)獨(dú)”是不得人心的 ③ 臺(tái)灣人民對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 ④兩岸文化密不可分A．①②③ B．②③ C．②④ D．②③④

94．廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng)，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？” 在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對(duì)歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們 ①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立的 ②要限制文化市場和大眾傳媒的發(fā)展 ③對(duì)文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo) ④要辯證地看待文化市場和大眾傳媒的發(fā)展

A．②③ B．①③ C．①③④ D．③④

95．在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)真實(shí)情感、反映歷史變遷，受到了觀眾的歡迎。這啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須

①堅(jiān)持文藝作品類型、風(fēng)格的統(tǒng)一 ②遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 ③貼近群眾，貼近生活，貼近實(shí)

際 ④堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化原則A．②③

B．①②③ C．①④ D．②③④

96.為加強(qiáng)管理、凈化銀幕，2008年3月3日，廣電總局發(fā)布《關(guān)于重申電影審查標(biāo)準(zhǔn)的通知》。提出，國家提倡創(chuàng)作有利于保護(hù)未成年人健康成長的優(yōu)秀電影，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在我國，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因是 ①封建思想和封建文化的殘余仍然根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊 ③社會(huì)主義文化沒有發(fā)揮導(dǎo)向和示范作用 ④市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)不良思想

A.①②③④ B.①② C.②④ D.①②④

97.近日，主題為“和諧城市、和諧教育”的第五屆上海教育博覽會(huì)在上海展覽中心舉辦。博覽會(huì)全面展示了上海義務(wù)教育發(fā)展現(xiàn)狀和成果。關(guān)于教育的地位和作用，下列說法正確的是

①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②發(fā)展教育事業(yè)必須加大教育投入 ③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④發(fā)展教育必須深化教育改革

A.①②③ B.①②④ C.③④ D.①③ 98.以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求

①反對(duì)個(gè)人主義 ②重視個(gè)人的正當(dāng)利益 ③集體利益高于個(gè)人利益 ④集體是達(dá)到個(gè)人目的一種手段 A．①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

99.下列文化現(xiàn)象屬于落后文化的是 ①電腦算命 ②兇殺暴力色情文化 ③“法輪功”邪教 ④婚事大操大辦 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

100.下列對(duì)腐朽文化、落后文化敘述錯(cuò)誤的是

A.二者都是不科學(xué)的文化 B.對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締

C.落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來D.腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

第五篇：文化生活材料題解析

文化生活材料題解析

道天筆記

中華文化很牛逼，但是我們很謙虛?！?013新課標(biāo)2】39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料一

近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時(shí)，平均每天游客量逾4000人次，最多時(shí)約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長時(shí)間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。

材料二

為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。

（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）

（3）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實(shí)地參觀以外，請(qǐng)就如何增強(qiáng)敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議。（4分）39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA,BBS,GDP,UFO等239個(gè)西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對(duì)，有的人支持。

反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認(rèn)為：

“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語的污染?！?“我想會(huì)不會(huì)過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！?/p>

“文化有安全的問題，在國際化，也不能把自己的文字搞亂” ??

支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：

“在對(duì)外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！?“選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！???.你是贊成還是反對(duì)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請(qǐng)用文化生活闡明理由。（10分）

既成事實(shí)一般要贊成。文化多樣性、中外文化交流、文化創(chuàng)新 注：（考生贊成任何一種觀點(diǎn)，只要答案中包含上述要點(diǎn)，或者其他合理內(nèi)容，均可給分）

6.（2008海南卷25）(14分)閱讀材料回答下列問題。

海南建省20年以來，根據(jù)本省特點(diǎn)，堅(jiān)持生態(tài)立省，加強(qiáng)文化建設(shè)，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的顯著成就，走出了一條可持續(xù)發(fā)展的道路。材料一

海南省政府在“十一五”期間規(guī)劃建設(shè)大型公共文化設(shè)施——海南文化公園。該公園總投資約6億元，包括省圖書館、省博物館、省文化藝術(shù)中心以及公園配套設(shè)施等。海南文化公園為開放性文化主題公園，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點(diǎn)，不設(shè)圍墻、不售門票，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術(shù)需求。

材料二

從1999年到2006年，海南省共投入120多億元財(cái)政資金支持生態(tài)建設(shè)，目前90％ 以上的省內(nèi)大中型生產(chǎn)企業(yè)都在積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從建省到2007年，全省地區(qū)生產(chǎn) 總值增長21倍，同時(shí)生態(tài)水平穩(wěn)居全國第一，成為具有獨(dú)特魅力的休閑度假天堂。

(1)談?wù)労Ｄ鲜〖哟笪幕度?，建設(shè)省圖書館、省博物館等公益性文化設(shè)施的意義。(8分)促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；（2分）滿足人們的精神文化需求；（2分）提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界（2分）推動(dòng)文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2分）（2009遼寧、寧夏卷39）．（26分）閱讀材料，回答下列問題

在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多·麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?/p>

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多·麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

(2)從這座奇特的紀(jì)念碑，說明文化遺址保護(hù)的文化意義。（12分）多樣性

6、（2009福建卷39）（42分）

某校高二（1）班的同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展開討論。請(qǐng)你參與其中，并回答有關(guān)問題。

【相關(guān)鏈接】醫(yī)參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不撫民，使?jié)h初社會(huì)凋敞殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。

此后的“文景之治”又相繼實(shí)行修養(yǎng)生息政策，使因?yàn)槿找嬖鰪?qiáng)。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，成就了西漢盛世。

甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而浩”的道家思想。他以“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。

（1）請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)只是，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何集成和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。（1）①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，②立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。③反對(duì)“歷史虛無主義”和“守舊主義”。

繼承與發(fā)展

（2009安徽卷37）、（28分）閱讀材料，回答下列問題。

歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。

（3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）(3)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實(shí)踐，汲取營養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。文化創(chuàng)新

5.（2008廣東卷37）（10分）看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)．回答下列問題。

注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?(2分)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?(8分)①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。文化交流

（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（7分）（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。

我們的文化

(1)有同學(xué)跟帖認(rèn)為，“只有參與重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者?！闭?qǐng)你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。

37．(1)中華民族精神在中華民族的共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動(dòng)中華民族社會(huì)實(shí)踐的精神動(dòng)力。它不僅集中體現(xiàn)在重大‘ 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活之中。因此，并非只有參。與重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。我們的精神

（2008山東卷28）（25分）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，去的顯著成就。閱讀材料，回答問題。

（2）山東文化底蘊(yùn)深厚。請(qǐng)運(yùn)用文化生活常識(shí)，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。（7分）

①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時(shí)博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出”不斷融人時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分，但本小題最高不超過7分）社會(huì)主義文化繁榮

習(xí)題練習(xí)

2011安徽卷·37.閱讀材料，回答下列問題。

2011年初，隨著“中國國家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。話題一 文化是國家形象的靈魂

文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)-------中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。（1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。

（1）文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇，也給世界帶來商機(jī)。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的和傳播提高了我國文化軟實(shí)力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心。

2011北京卷·40.（23分）人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展日益受到全世界的關(guān)注，1974年聯(lián)合國將每年的6月5日定為世界環(huán)境日。

2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部門發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011——2015）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者、推動(dòng)者。

（3）運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）

（3）①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思念方式。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動(dòng)。②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育有助于營造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍。③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)球環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2011江蘇卷

（1）結(jié)合材料，從《文化生活》的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。（6分）

（1）尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。

2011浙江卷·40.（20分）

動(dòng)漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了面前國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國內(nèi)外的好評(píng)。

（1）結(jié)合材料，說明動(dòng)漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）

40（1）文化在繼承中發(fā)展，該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價(jià)值理念，體現(xiàn)了繼承對(duì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對(duì)民間傳說的改編、采用國際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)、注入國際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。