第一篇：文化生活典型題

文化生活典型題

1、(2015四川模擬)李克強(qiáng)總理主持國(guó)務(wù)會(huì)議，確定促進(jìn)云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展措施。會(huì)議認(rèn)為，加快發(fā)展云計(jì)算，打造信息產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)，具有重要意義。會(huì)議確定，要積極支持云計(jì)算與物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展，催生基于云計(jì)算的在線(xiàn)研發(fā)設(shè)計(jì)、教育醫(yī)療、智能制造等新業(yè)態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展對(duì)會(huì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。（12分）

答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)具有重要意義。②文化越來(lái)越長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，有助于提升我國(guó)的綜合國(guó)力。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，將會(huì)使收集、選擇、傳統(tǒng)、儲(chǔ)藏文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，極大地促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展。④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展要求建立物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

2、(2012廣東卷)當(dāng)前，我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問(wèn)題。如果某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷(xiāo)手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（11分）答案：①文化“走出去”能增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力。（3分）②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。（2分）③要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。（3分）④通過(guò)不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（3分）【評(píng)分說(shuō)明】其他解答言之成理，分析得當(dāng)，可酌情給分，但該問(wèn)最多不超過(guò)11分。

3、(2015年綿陽(yáng)三診)D市是孝文化的發(fā)源地之一，“一門(mén)三孝”、“涌泉躍鯉”的故事流傳百世。近年來(lái)，該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵，開(kāi)展了“孝子、孝媳、孝星”、“好公公、好婆婆”評(píng)選活動(dòng)；先后出版了德孝文化系列書(shū)籍，把德孝文化作為學(xué)校校本教材開(kāi)發(fā)的主題之一；利用3D、微電影、微刷等技術(shù)和形式增添古老文化的時(shí)代魅力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明D市是如何傳承“孝”文化的？(10分)答案 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，D市不斷挖掘“孝”文化內(nèi)涵（2分）②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，D市不斷為傳統(tǒng)“孝”文化注入時(shí)代特征。（3分）③發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造 “孝”文化中的作用。（2分）④利用科學(xué)技術(shù)和大眾傳媒推動(dòng)“孝”文化的發(fā)展。（3分）

文化生活典型題

1、(2015四川模擬)李克強(qiáng)總理主持國(guó)務(wù)會(huì)議，確定促進(jìn)云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展措施。會(huì)議認(rèn)為，加快發(fā)展云計(jì)算，打造信息產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)，具有重要意義。會(huì)議確定，要積極支持云計(jì)算與物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展，催生基于云計(jì)算的在線(xiàn)研發(fā)設(shè)計(jì)、教育醫(yī)療、智能制造等新業(yè)態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展對(duì)會(huì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。（12分）

答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和新興產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)具有重要意義。②文化越來(lái)越長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，有助于提升我國(guó)的綜合國(guó)力。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展，將會(huì)使收集、選擇、傳統(tǒng)、儲(chǔ)藏文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，極大地促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展。④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。云計(jì)算創(chuàng)新發(fā)展要求建立物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等融合發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

2、(2012廣東卷)當(dāng)前，我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問(wèn)題。如果某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營(yíng)銷(xiāo)手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（11分）答案：①文化“走出去”能增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力。（3分）②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。（2分）③要推動(dòng)創(chuàng)新人才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，提升文化產(chǎn)品的思想性、藝術(shù)性。（3分）④通過(guò)不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化能接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（3分）【評(píng)分說(shuō)明】其他解答言之成理，分析得當(dāng)，可酌情給分，但該問(wèn)最多不超過(guò)11分。

3、(2015年綿陽(yáng)三診)D市是孝文化的發(fā)源地之一，“一門(mén)三孝”、“涌泉躍鯉”的故事流傳百世。近年來(lái)，該市堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷挖掘德孝文化內(nèi)涵，開(kāi)展了“孝子、孝媳、孝星”、“好公公、好婆婆”評(píng)選活動(dòng)；先后出版了德孝文化系列書(shū)籍，把德孝文化作為學(xué)校校本教材開(kāi)發(fā)的主題之一；利用3D、微電影、微刷等技術(shù)和形式增添古老文化的時(shí)代魅力。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明D市是如何傳承“孝”文化的？(10分)答案 ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，D市不斷挖掘“孝”文化內(nèi)涵（2分）②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，D市不斷為傳統(tǒng)“孝”文化注入時(shí)代特征。（3分）③發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造 “孝”文化中的作用。（2分）④利用科學(xué)技術(shù)和大眾傳媒推動(dòng)“孝”文化的發(fā)展。（3分）

第二篇：文化生活典型題

政治辨析題的基本答法——常考題型，而不是“辨”，所以說(shuō)不要一上來(lái)就籠統(tǒng)地下結(jié)論；

首先將題干轉(zhuǎn)換成疑問(wèn)句——然后進(jìn)行肯定或否定回答并陳述理由或補(bǔ)充條件。合理+為什么

第一單元 文化與生活

例題一：文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，它是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和。

設(shè)問(wèn)轉(zhuǎn)換：⑴文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象嗎？ 為什么

⑵文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和嗎？為什么

參考答案：

答：①認(rèn)為文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象的觀(guān)點(diǎn)是正確的。這是因?yàn)?，文化是由人?chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化。有了人類(lèi)社會(huì)才有文化，文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。

②文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，它包括世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。但人們創(chuàng)造的財(cái)富包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富兩部分，文化僅指人們創(chuàng)造的精神財(cái)富這一部分。因此認(rèn)為“文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和”的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

③總的來(lái)看，題目觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。

例題二：有人認(rèn)為，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。因此，只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)的文化生活的知識(shí)對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（10分）

參考答案：

答：①優(yōu)秀文化總以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引 領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。所以，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人們的精神力量；（3分）

②但不能因此說(shuō)只要參加文化活動(dòng)，人的精神就會(huì)健康向上，因?yàn)槲幕邢冗M(jìn)和落后、優(yōu)秀和糟粕之分。只有參加先進(jìn)的、健康的文化活動(dòng)，才能使人精神健康向上。而落后的、腐朽的文化活動(dòng)會(huì)腐蝕人的精神，使人精神空虛、迷茫甚至墮落；（3分）

③人們參加優(yōu)秀文化活動(dòng)是一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。如果只是被動(dòng)地、受強(qiáng)制地參加優(yōu)秀文化活動(dòng)，也難以產(chǎn)生健康向上的精神力量；（3分）

綜上所述，本題的觀(guān)點(diǎn)是不科學(xué)的。（1分）

例題三：有人認(rèn)為：“文化的價(jià)值在于它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)此觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（12分）參考答案：見(jiàn)“實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二模塊測(cè)試”26題

例題四：山東省第四屆文博會(huì)威海分會(huì)場(chǎng)暨2012中日韓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽洽談會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“文博會(huì)”），于11月23日至25日在威海市國(guó)際展覽中心舉行。韓國(guó)陶瓷、假面具等眾多產(chǎn)品陸續(xù)通關(guān)入境。用木頭雕刻的韓國(guó)安東假面具十分引人注目。用韓國(guó)獨(dú)有的韓紙做成的人物像，色澤透明圓潤(rùn)的韓國(guó)白色瓷器，包裝別致的韓國(guó)化妝品等特色韓國(guó)產(chǎn)品，也讓人眼花繚亂。據(jù)了解，截至11月20日，本屆韓國(guó)展區(qū)確定有展位近70個(gè)，其中近30個(gè)在華韓資企業(yè)將展出電子、服裝等產(chǎn)品；來(lái)自韓國(guó)的近40個(gè)展位將展示韓國(guó)木雕、蠟染等。臺(tái)灣展區(qū)將集中展出十多個(gè)大類(lèi)百余種小類(lèi)展品，這也將是臺(tái)灣文化精品首次在威海集中亮相。本屆文博會(huì)創(chuàng)下重點(diǎn)項(xiàng)目簽約總金額263億元的歷史新高；展示了大批體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵、整合現(xiàn)代科技的民族文化產(chǎn)業(yè)；展示了大批來(lái)自海外的文物珍品；吸引了逾百萬(wàn)海內(nèi)外游客參觀(guān)，共享了一場(chǎng)文化盛宴。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析威海文博會(huì)舉辦的意義。

參考答案：

答：①文化作為一種精神力量，能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。舉辦文博會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持。

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

一、文化多樣性

1.有位哲人說(shuō)得好，一種聲音談不上動(dòng)聽(tīng)，一種顏色構(gòu)不成五彩，一種味道算不上佳肴，一種事物則無(wú)法比較。我們看到，不同的色彩構(gòu)成最美的圖畫(huà)，萬(wàn)紫千紅才會(huì)有繁花滿(mǎn)園；不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧，管弦琴瑟必然此起彼伏?！昂投煌笔侵袊?guó)人自古尊崇的處世之道，在國(guó)際文化關(guān)系上我們應(yīng)堅(jiān)持“和而不同”，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性，應(yīng)提倡不同文化間的和諧共處，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：

(1)在國(guó)際文化關(guān)系上，我國(guó)為什么堅(jiān)持“和而不同”？

(2)在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，在處理不同文化之間的關(guān)系時(shí)，應(yīng)如何做到“和而不同”？

(1)答：①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>

②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

(2)答：①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。

2.2011年9月29日上午，山東省文物局召開(kāi)專(zhuān)家咨詢(xún)會(huì)，專(zhuān)題審議《山東省文物博物館事業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》和《山東省文化遺產(chǎn)片區(qū)保護(hù)規(guī)劃大綱》。這是山東省首次編制文博事業(yè)五年規(guī)劃。據(jù)規(guī)劃內(nèi)容，今后幾年，山東省將啟動(dòng)實(shí)施“大遺址保護(hù)曲阜片區(qū)”、大運(yùn)河山東段、齊長(zhǎng)城、沿海明清海防與近代建筑群，以及魯國(guó)故城、南旺分水樞紐工程、大汶口遺址國(guó)家考古遺址公園等300多個(gè)已列入國(guó)家“十二五”規(guī)劃的大型文物保護(hù)項(xiàng)目，規(guī)劃建設(shè)曲阜片區(qū)、齊文化片區(qū)、泰沂片區(qū)、黃河三角洲片區(qū)、半島文化片區(qū)、沂蒙片區(qū)、魯西片區(qū)和大運(yùn)河、齊長(zhǎng)城等“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析山東建“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)的重要意義。(16分)

答：①文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明 的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同 的文化財(cái)富。山東建“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)，這有利于保護(hù)我國(guó)的文化遺產(chǎn)。

②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化的多樣性，首先要尊重自己 民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。山東建“七區(qū)兩帶”文化遺產(chǎn)保護(hù)片區(qū)，有 利于促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的繁榮和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化小綜合2012年11月29日，總書(shū)記參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽時(shí)提到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！遍喿x材料，回答問(wèn)題。材料中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“舍生取義”、“自強(qiáng)不息”、“以和為貴”等精神特質(zhì)．為中華民族自強(qiáng)于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然能以自己獨(dú)特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

運(yùn)用傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨(dú)特的魅力，助推“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

答：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，以自己獨(dú)特的魅力，推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。（3分）

②中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，能夠?yàn)橹腥A民族自強(qiáng)于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。（3分）

③植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（3分）

三、影響文化發(fā)展的因素

在全國(guó)文化體制改革工作表彰大會(huì)上，安徽省第3次被評(píng)為“全國(guó)文化體制改革先進(jìn)地 區(qū)”。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，出版、發(fā)行集團(tuán)再次雙雙入選“全國(guó)文化企業(yè)30強(qiáng)”；通過(guò)國(guó) 家認(rèn)定的動(dòng)漫皖企位居全國(guó)第4位；文化惠民擴(kuò)面提速，納入省民生工程的1240個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) 綜合文化站和遠(yuǎn)程教育點(diǎn)全面建成達(dá)標(biāo)》。結(jié)合材料，從影響文化發(fā)展因素的角度，分析我省如何進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化事業(yè)？（12分）

答：①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為我省文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展與繁榮奠定基礎(chǔ)；

②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向。我省應(yīng)深化文化體制改革，有力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的進(jìn)步；

③科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。我省應(yīng)加快科技進(jìn)步，增強(qiáng)文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，發(fā)展公益性文化事業(yè)；

④教育在文化的發(fā)展中有著特定功能。我省應(yīng)大力發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推出更多惠民文化精品。（每個(gè)要點(diǎn)3分）

四、文化創(chuàng)新

1.零點(diǎn)倒計(jì)時(shí)不再是“廣告時(shí)刻”？“觀(guān)眾最喜歡的春晚節(jié)目評(píng)選”可能被取消？2012年央視春晚在哈文接手后將徹底“大變臉”。據(jù)悉，此次的舞臺(tái)將打破傳統(tǒng)，把整個(gè)一號(hào)演播廳都變成一個(gè)大舞臺(tái)，觀(guān)眾也是舞臺(tái)上的一員，而不是和演員“遙遙相望”。此外，有消息透露，導(dǎo)演組正努力尋找出色的草根節(jié)目，可能一半以上都是新面孔，“會(huì)削弱明星為主的概念，打造成一臺(tái)由老百姓自己演、自己看的晚會(huì)。”2012年春晚會(huì)不會(huì)成為20年來(lái)趙本山的首次缺席，也成為熱議的話(huà)題。多年來(lái)，全國(guó)人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對(duì)其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化、沒(méi)有新意，是很多春晚忠實(shí)觀(guān)眾失望的重要原因。謀求創(chuàng)新的2012年春晚的導(dǎo)演們?nèi)绾螏ьI(lǐng)80后導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)走出困境，全國(guó)人民拭目以待。

結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化角度分析春晚應(yīng)該如何走出困境？

答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。央視春晚要走出困境，必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。

②人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。央視春晚的節(jié)目設(shè)置要切實(shí)反映人民群眾的呼聲、要求和利益，只有貼近群眾生活才能被群眾接受和認(rèn)可。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。央視春晚的創(chuàng)新只有不斷從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛(ài)的精品。在不斷推動(dòng)文化內(nèi)容、形式創(chuàng)新的同時(shí)，要大膽推動(dòng)體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。

2.2011年11月3日，“神州八號(hào)”飛船與“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛器實(shí)現(xiàn)剛性連接，形成組合體，中國(guó)載人航天首次空間交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)獲得成功?！吧裰莅颂?hào)”與“天宮一號(hào)”交會(huì)對(duì)接成功，為中國(guó)突破和掌握航天器空間交會(huì)對(duì)接關(guān)鍵技術(shù)，初步建立長(zhǎng)期無(wú)人在軌道運(yùn)行、短期有人照料的載人空間實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，開(kāi)展空間應(yīng)用、科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)實(shí)驗(yàn)，以及建設(shè)載人空間站奠定基礎(chǔ)、累積經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)材料回答：

航天事業(yè)的成功，使人們的愛(ài)國(guó)熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度，簡(jiǎn)述我們青年學(xué)生應(yīng)如何弘揚(yáng)和培育民族精神？

答：①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。

②繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，“面向世界，博采眾長(zhǎng)”是文化創(chuàng)新的基本途徑。弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化，充分吸收外來(lái)文化的有益成果。

③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，也是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的主體。弘揚(yáng)和培育中華民族精神必須要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。

④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確的方向，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。弘揚(yáng)和培育中華民族精神，最重要的是發(fā)揮主心骨的作用，即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)。

3.改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論。摸著石頭過(guò)河，是富有中國(guó)特色、符合中國(guó)國(guó)情的改革方法。要鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開(kāi)放引向深入。摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃。

運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，分析加快改革開(kāi)放對(duì)促進(jìn)文化發(fā)展的意義。（7分）

（2分）

1分）加快文化改革，有利于改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。（2分）

1分）推進(jìn)文化開(kāi)放，促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合，有利于汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展繁榮。（1分）

第三單元 中華文化與中華民族精神

1、中華文化與民族文化的關(guān)系

典型例題：見(jiàn)《新課堂》P83頁(yè)的第13題——審清設(shè)問(wèn)，讀懂材料，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移！

2、全面理解和把握“中華民族精神”？（從“基本內(nèi)涵”、“為什么”、“怎么辦”三個(gè)方面掌握）典型例題： 2012年期中考試的第29題；

《新新學(xué)案》課后作業(yè)本P28頁(yè)第28題，P50第18題。

3、中華文化所特有的包容性（含義及意義）

典型例題：〈新新學(xué)案〉大本P57—58第12題——如何理解中華文化的包容性及其作用？

2012年11月29日，在國(guó)家博物館，習(xí)近平同志深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。2013年3月17日，習(xí)近平同志再次暢 談“中國(guó)夢(mèng)”一一實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。如今，中國(guó)夢(mèng)正煥發(fā)出鼓舞人心的力量，激蕩起億萬(wàn)人民的共鳴。依據(jù)材料，運(yùn)用中華文化與民族精神的知識(shí)，分析筑就民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”的深遠(yuǎn)意義。（8分）

答：①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深是中華文化的基本特征，鑄就“中國(guó)夢(mèng)”有利于弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想

②中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鑄就中國(guó)夢(mèng)，有利于弘揚(yáng)和培育偉大的中華民族精神

③鑄就中國(guó)夢(mèng)，有利于激發(fā)人民團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

（綜合題）材料一總書(shū)記在中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)。我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。

材料二 走和平發(fā)展道路，是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，這成為了處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀(guān)。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話(huà)。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外待之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。我國(guó)的“貴和”思想，促進(jìn)了人類(lèi)和平事業(yè)的發(fā)展。

根據(jù)材料一、二，從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)和平發(fā)展道路是如何傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？（8分）

答：①繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。（2分）

②發(fā)揮中華文化包容性的特征，面向世界、博采眾長(zhǎng)。我國(guó)的和平發(fā)展把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)。（2分）

③遵循各民族文化一律平等原則。我國(guó)的和平發(fā)展尊重差異、理解個(gè)性，不斷促進(jìn)世界的繁榮。（2分）④秉承愛(ài)好和平的民族精神。我國(guó)在和平發(fā)展中睦近交遠(yuǎn)，以和諧精神為世界的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（2分）

期中考試是一次真正的決戰(zhàn)，真心希望所有同學(xué)“動(dòng)起來(lái)”，努力提高學(xué)習(xí)效率，突出對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的把握，希望全體同學(xué)都取得最理想的成績(jī)！加油，相信自己，并拿出切實(shí)有效的行動(dòng)來(lái)，執(zhí)行力決定競(jìng)爭(zhēng)力！請(qǐng)務(wù)必抓好落實(shí)！期中必勝！

第三篇：文化生活典型題目

1.在我國(guó)傳統(tǒng)文化的百花園中，有一支四季常青的奇葩“竹文化”。歷代文人雅士都被竹子“未出土便有節(jié)，及凌云常虛心”的自然形態(tài)及豐富的精神內(nèi)涵所傾倒，并留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇、書(shū)卷與美談。蘇東坡有詩(shī)曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉今人瘦，無(wú)竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！编嵃鍢虻念}竹詩(shī)膾炙人口，百讀不厭：“ 咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”??竹子虛心而有節(jié)，樸實(shí)而堅(jiān)貞，根根相連，生生不息。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的竹子，是中華民族精神的象征。

結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，談?wù)劰糯爸裎幕睂?duì)你有何啟示(10分）答：①文化是一種精神力量。要用先進(jìn)文化塑造我們的人生。（1分）先進(jìn)文化可 以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3 分）② 民族精神是維系中華民族共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）要弘揚(yáng)和培育民族精神。（l分）③ 要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(2 分）（從其他角度回答，只要言之成理，也可酌情給分。)

2.《舌尖上的中國(guó)》不僅是美食紀(jì)錄片，更是一部人文紀(jì)錄片。其充滿(mǎn)濃郁的人文情懷、家國(guó)情懷和鄉(xiāng)土情結(jié)，引起了廣大觀(guān)眾的共鳴。它以精致的畫(huà)面，快速、跳躍的剪輯，充滿(mǎn)懸念的敘述方式，將中 國(guó)視角、民族風(fēng)格、世界胸襟相融合，加上國(guó)際化的創(chuàng)作，使得它成為一個(gè)“代表中國(guó)紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！薄渡嗉馍系闹袊?guó)》把“吃，還原到了家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國(guó)飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素?！?運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說(shuō)明《舌尖上的中國(guó)》受到觀(guān)眾熱捧的原因。（12分）答：①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新，《舌尖上的中國(guó)》受到熱捧的原因之一就是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。（3分）②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，文化創(chuàng)新關(guān)注人民群眾的根本利益，《舌尖上的中國(guó)》滿(mǎn)足了人民群眾不同層次的文化需求。（3分）③正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，《舌尖上的中國(guó)》對(duì)傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3分）④文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，《舌尖上的中國(guó)》吸收和借鑒了世界各民族優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)了民族文化與世界風(fēng)格的有機(jī)融合。（3分）

3.黨的十八大報(bào)告提出把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。在生態(tài)文化建設(shè)方面，天津市將繼承傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融；重視歷史文化街區(qū)的整體風(fēng)貌保護(hù)，推進(jìn)“天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救計(jì)劃”；鼓勵(lì)各界人士參與天津 市民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、民俗等的保護(hù)與傳承；將生態(tài)文化知識(shí)和生態(tài)意識(shí)教育納入國(guó)民教育和繼續(xù)教育體系，提 高市民的的生態(tài)文化素養(yǎng)。（1）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，依據(jù)材料說(shuō)明天津市是如何推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)的？（12分）答：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系（3分）

②重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，保護(hù)人類(lèi)共同的精神財(cái)富。（3分）

③發(fā)揮人民群眾在生態(tài)文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)其積極 性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（3分）

④大力發(fā)展教育事業(yè)，提高公民的文明素養(yǎng)（3分）

4.2012年中國(guó)正式啟動(dòng)了傳統(tǒng)村落調(diào)查活動(dòng)，同年（中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄）的甄選工作也正式開(kāi)始。這將是中國(guó)文化史上一件意義重大而深遠(yuǎn)的事件。

材料一

我國(guó)擁有7000年農(nóng)耕文明史，全國(guó)各地遍布著各具地城與民族特色的古村落。不同歷史時(shí)代和不同地城、不同民族所形成的傳統(tǒng)村落，承載著大量的文化信息，是寶貴的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在世界文化遺產(chǎn)中也有著十分重要的地位。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的形勢(shì)下，特別是在我國(guó)社會(huì)主 義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，有效保護(hù)、深入研究幸存于世的形式與類(lèi)型豐富、地城與民族特色突出、歷史文化信息承載厚重的古村落，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

材料二

目前我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)還存在諸多問(wèn)題。例如，一些村民想急切改變居住條件，無(wú)序地新建與翻建住房，造成新建筑與歷史建筑、鄉(xiāng)土風(fēng)貌極不協(xié)調(diào)，破壞了傳統(tǒng)村落的古風(fēng)古貌。部分地區(qū)過(guò)度旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)致盲目拆舊建斷、拆真建假，也破壞了傳統(tǒng)村落。這些問(wèn)題導(dǎo)致傳統(tǒng)村落快速消亡，雷要引起高度重視。（1）結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)保護(hù)和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)村落的文化意義。（9分）答：①傳統(tǒng)村落是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。（3分）

②保護(hù)傳統(tǒng)村落有利于繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，培育民族精神和愛(ài)國(guó)主義品格；（3分）

③有利于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；（2分）④有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。（1分）

5.“美麗中國(guó)”既大又小，其實(shí)就在每個(gè)人的手中。推進(jìn)生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國(guó)，青年當(dāng)先行。青年學(xué)生要做美麗中國(guó)的實(shí)踐者，為生態(tài)文明建設(shè)提供正能量。

請(qǐng)你為所在地區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)宣傳活動(dòng)（4分），并指出其文化生活的理論依據(jù)。（8分）答：活動(dòng)：文藝演出、攝影展、知識(shí)講座、知識(shí)競(jìng)賽、各種宣傳活動(dòng)等。

依據(jù)：文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和活動(dòng)；文化對(duì)人的影響是潛移默化、深淵持久的；優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展；培育文明風(fēng)尚，人民群眾是主體；提高道德修養(yǎng)必須重在行動(dòng)，腳踏實(shí)地。

6.在全球觀(guān)眾對(duì)選秀節(jié)目已經(jīng)深感疲憊之時(shí)，某省衛(wèi)視成功推出《中國(guó)好聲音——The Voice of China》音樂(lè)評(píng)論節(jié)目，收視率屢創(chuàng)新高，成為2012年中國(guó)最熱門(mén)事件。它花巨資從荷蘭引進(jìn)全套節(jié)目知識(shí)產(chǎn)權(quán)和設(shè)備，但不是單純模仿和復(fù)制歐美的節(jié)目模式，而是充分運(yùn)用數(shù)字化手段和社交網(wǎng)絡(luò)媒體，并利用合理、系統(tǒng)的創(chuàng)新機(jī)制進(jìn)行了中國(guó)化改造。大膽的創(chuàng)意，新奇的構(gòu)想，“腕”級(jí)的評(píng)委，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾恚H民的視角，牢牢鎖住了觀(guān)眾的眼球。這個(gè)節(jié)目發(fā)揮著巨大的文化影響力，同時(shí)也創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價(jià)值。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明《中國(guó)好聲音》獲得觀(guān)眾追捧，創(chuàng)造巨大商業(yè)價(jià)值對(duì)文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)的啟示。（10分）

答：①文化企業(yè)應(yīng)立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾的精神文化需求，提供人民大眾真正需要的，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化；（2分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新（2分）③面向世界，博采眾長(zhǎng)，（2分）④推動(dòng)文化內(nèi)容形式、傳播手段的創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力；（2分）⑤堅(jiān)持正確的方向，既反對(duì)守舊主義和封閉主義，又反對(duì)民族虛無(wú)主義。（2分）

7.改革開(kāi)放以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的文化市場(chǎng)已有“長(zhǎng)足的發(fā)展”。我國(guó)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念的界定是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展完善和文化市場(chǎng)日益繁榮活躍而逐漸明晰、確定的。

2000年黨的十五屆五中全會(huì)第一次在黨的中央文件中使用“有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)”概念，提出要推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2003年，中宣部等有關(guān)部門(mén)組織開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)課題調(diào)研，第一次明確將文化產(chǎn)業(yè)定義為“為社會(huì)公眾提供文化、娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及與這些有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合”。2009年7月22日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過(guò)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。2012年9月19日，“新戰(zhàn)略 新驅(qū)動(dòng) 新發(fā)展——2012文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（北京）峰會(huì)”在北京隆重舉辦。這是中央、北京相繼出臺(tái)政策支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)成為今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

2013年各級(jí)地方政府紛紛加大了文化建設(shè)投入力度，把建設(shè)文化強(qiáng)省作為重要發(fā)展戰(zhàn)略。他們不斷加強(qiáng)文化體制和機(jī)制創(chuàng)新建設(shè)，加快構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，推進(jìn)公共文化設(shè)施免費(fèi)開(kāi)放，積極實(shí)施廣播電視“村村通”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)綜合文化站建設(shè)、農(nóng)村電影放映、農(nóng)家書(shū)屋等重點(diǎn)文化工程，豐富了基層群眾的精神文化生活，使廣大農(nóng)民群眾共享文化發(fā)展的成果。

請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析各級(jí)地方政府建設(shè)文化強(qiáng)省的意義。（12分）答：①加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)，有利于發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化，保證人民享有的基本文化權(quán)利；（4分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)發(fā)展；（4分）③文化在交流中傳播和發(fā)展，加強(qiáng)文化強(qiáng)省建設(shè)，有利于推動(dòng)文化交流與發(fā)展，提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力。（4分）（也可從文化對(duì)人的影響方面回答）

13.材料二

文化是城市生命力、創(chuàng)造力和凝聚力所在,21世紀(jì)成功的城市將是文化的城市。浙江省紹興市是一座具有2500年建城史的中國(guó)歷史文化名城,他們?cè)诔鞘形幕ㄔO(shè)中非常注重挖掘歷史文化資源,并根據(jù)時(shí)代要求,賦予城市歷史文化以鮮明的時(shí)代內(nèi)涵,抓住機(jī)遇,不斷繁榮城市文化產(chǎn)業(yè),提升了城市文化品位和市民的素質(zhì)。他們還根據(jù)紹興市的經(jīng)濟(jì)、政治、文化沉淀所表現(xiàn)出的文化獨(dú)特性和豐富性,不斷推進(jìn)不同層次、不同類(lèi)型的文化之間“和而不同”、共生共存,提高了城市的親和力、吸引力和凝聚力。

（3）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說(shuō)明建設(shè)城市文化的重要意義。（10分）

13.①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，城市文化能夠影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高。（3分）

②文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，開(kāi)發(fā)利用歷史文化資源，有利于文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)文化消費(fèi)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分）

③挖掘歷史文化資源，賦予時(shí)代內(nèi)涵，有利于城市文化的傳承與創(chuàng)新。（2分）④“和而不同”、共生共存，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重和紹興城市文化所具有的包容性，有利于不同文化的相互交流、借鑒和吸收，推動(dòng)了城市文化大發(fā)展大繁榮和城市的和諧。（3分）

14.(8分)河北省正定縣在書(shū)法藝術(shù)方面，可謂名家薈萃，金石翰墨飄香。“撰文、書(shū)法、雕刻”三絕的風(fēng)動(dòng)碑、朱熹題寫(xiě)的“容膝”、康乾御碑等，這些價(jià)值極高的古代碑刻不僅為正定留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，還為正定傳承、弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一代代優(yōu)秀書(shū)法家薪火相傳，推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，書(shū)法人才隊(duì)伍全面壯大。正定縣還大力發(fā)展與書(shū)法有關(guān)的展賽、拍賣(mài)、收藏、培訓(xùn)等行業(yè)，豐富和延長(zhǎng)了文化產(chǎn)業(yè)鏈條。2012 年9月5日，正定縣被中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)正式命名為“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”。

結(jié)合材料運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，分析正定獲得“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”殊榮的原因。

14.文化遺產(chǎn)是一 個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，豐富的書(shū)法文化遺產(chǎn)擴(kuò)大了正定在全國(guó)的影響。（2分）

正定書(shū)法家在繼承傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上推陳出新，創(chuàng)作水平不斷提高，人才隊(duì)伍全面壯大，促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。（3分）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。正定縣大力發(fā)展與書(shū)法有關(guān)的行業(yè)，豐富和延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，提升了正定的知名度。（3分）

15.熱詞四“教育優(yōu)先發(fā)展”

要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

(4)指出“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展”的文化生活依據(jù)。(4分)15.（4）教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終 扮演著重要的角色；（2分）教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用。（2分）考生若從其他角度回答，言之成理可酌情給分

第四篇：文化生活典型主觀(guān)題

文化生活典型主觀(guān)題11.041、.《賣(mài)花姑娘》被譽(yù)為朝鮮五大革命歌劇之一。其作為朝鮮民族藝術(shù)的傳世經(jīng)典，成為接待來(lái)訪(fǎng)的外國(guó)政要的保留節(jié)目，并在推動(dòng)朝鮮對(duì)外文化交流方面發(fā)揮著重要作用。該劇曾上百次出訪(fǎng)中國(guó)、日本、法國(guó)、意大利、德國(guó)等國(guó)家，以其深刻的哲理性、思想性、藝術(shù)性成為世界歌劇中的杰作?！顿u(mài)花姑娘》曾多次訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，在北京、上海、重慶、武漢等城市進(jìn)行演出，受到中國(guó)人民的熱烈歡迎。（1）從文化多樣性的角度，談?wù)劜牧辖o我們的啟示。（2）中國(guó)和朝鮮開(kāi)展文化交流有什么重要意義？

答案（1）①文化是民族的，各民族文化都有自己的個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。人們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

③承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。

（2）中朝文化交流可以使中國(guó)文化在與其他民族優(yōu)秀文化的交融中，得到進(jìn)一步的豐富和完善，獲得更為旺盛的生命力。中朝文化交流對(duì)世界文化的繁榮與發(fā)展，保持世界文化的多樣性也有促進(jìn)作用。

2、閱讀材料，回答問(wèn)題。

根據(jù)中共十七屆三中全會(huì)的要求，山東省政府采取措施加快推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提出了如下目標(biāo)：到2010年全面實(shí)現(xiàn)20個(gè)以上自然村廣播電視村村通，2015年基本實(shí)現(xiàn)廣播電視戶(hù)戶(hù)通；到2010年完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)站點(diǎn)改造提升，40%的村服務(wù)點(diǎn)達(dá)到規(guī)范化要求；到2010年全省實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有綜合文化站、村有文化大院或活動(dòng)室；到2010年全省實(shí)現(xiàn)一村一月一場(chǎng)公益電影；到2010年全省一半左右的行政村建成農(nóng)家書(shū)屋，2015年覆蓋所有行政村。

運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明山東省政府采取的上述措施的依據(jù)。（20分

答案①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，能夠?yàn)檗r(nóng)村改革發(fā)展提供不竭的精神動(dòng)力。

②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，有利于提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì),為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持。

③文化能夠塑造人生。發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，能夠豐富廣大農(nóng)民的精神生活，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展。④有利于推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

3、春節(jié)是中國(guó)最重要的節(jié)日，近幾年來(lái)，隨著洋節(jié)的興起，在許多青少年中年味越來(lái)越淡。但在許多國(guó)家中，中國(guó)的春節(jié)卻越來(lái)越受到歡迎。

（1）運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“年味”變淡的看法。（12分）（2）應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)？（8分）

答案（1）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個(gè)民族特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。年味、年俗是一種文化的傳承，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的交替而與時(shí)俱進(jìn)。春節(jié)某些習(xí)俗的改變，順應(yīng)了社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起到了積極的作用。

②隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，不同民族的文化相互交融是必然現(xiàn)象，尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。因此，西方節(jié)日在國(guó)內(nèi)盛行是正常現(xiàn)象。

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，我們需要保持文化的民族特色，繼承民族傳統(tǒng)文化，推陳出新，以增強(qiáng)民族凝聚力。（2）傳統(tǒng)春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；

對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。選擇過(guò)春節(jié)的方式時(shí)，不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”或“斷章取義”。

②對(duì)待傳統(tǒng)春節(jié)，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

4.2009年11月７日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在開(kāi)羅發(fā)表題為《尊重文明的多樣性》的重要演講，強(qiáng)調(diào)文明具有多樣性。不同文明之間的對(duì)話(huà)、交流、融合，匯成了人類(lèi)文明奔流不息的長(zhǎng)河。各種文明都包含有人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步所積淀的共同理念、共同追求。中華文明有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲、勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊(yùn)含著崇尚和平、倡導(dǎo)寬容的理念。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類(lèi)社會(huì)應(yīng)有的文明觀(guān)。

結(jié)合上述材料，請(qǐng)從文化多樣性的角度回答下列問(wèn)題：（1）“在多樣中求同一，在差異中求和諧”。請(qǐng)你闡述這一文明觀(guān)的理論依據(jù)。（10分）（2）中華文明“和而不同”的偉大思想對(duì)處理不同文化之間的關(guān)系有何啟示？（10分） 答案（1）①文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＊?②尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

③文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

（2）①對(duì)待文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。

②承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。5.看漫畫(huà)《引向歧路》，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

（1）此漫畫(huà)反映了什么現(xiàn)象？

（2）運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)漫畫(huà)《引向歧路》的認(rèn)識(shí)。

答案（1）漫畫(huà)反映了文化對(duì)人有著重要的影響，落后腐朽的文化會(huì)把人引向歧途，影響青少年的健康成長(zhǎng)。漫畫(huà)也反映了當(dāng)前我國(guó)文化市場(chǎng)中存在一些落后的、不健康的文化現(xiàn)象。

（2）①文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，所以我們必須高度重視文化對(duì)人的影響。

②針對(duì)漫畫(huà)所反映的這些現(xiàn)象，我們必須加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)，查處落后腐朽文化，營(yíng)造良好的文化氛圍。同時(shí)，青少年要提高對(duì)文化的鑒別能力，自覺(jué)抵制落后腐朽文化的影響，主動(dòng)選擇先進(jìn)健康有益的文化。

6、在每年的國(guó)慶、春節(jié)等“黃金周”，文化消費(fèi)正逐漸成為廣東人長(zhǎng)假消費(fèi)的新熱點(diǎn)。廣州購(gòu)書(shū)中心人頭攢動(dòng)，日均人流量超過(guò)5萬(wàn)人；定位合理的文藝演出大受觀(guān)眾追捧，中山紀(jì)念堂舉行“金獅獎(jiǎng)”經(jīng)典木偶劇演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，一票難求；肇慶七星巖、佛山祖廟、梅州客家民居、中山偉人故里，一個(gè)個(gè)文化

含量高的旅游景點(diǎn)無(wú)不游人如織??這，不僅讓眾多文化商家賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，也讓消費(fèi)者嘗到“花錢(qián)買(mǎi)品位”的甜頭。

從文化生活角度分析，提高該省居民文化消費(fèi)水平有什么重要意義？

答案（1）文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。提高該省居民的文化消費(fèi)水平對(duì)該省社會(huì)發(fā)展能夠產(chǎn)生深刻的影響。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。提高居民文化消費(fèi)水平有利于促進(jìn)該省科技、教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高勞動(dòng)者素質(zhì)和文化生產(chǎn)力水平。

（3）文化與政治相互交融。提高居民文化消費(fèi)水平有利于提高公民的文化素養(yǎng)，更好地參與政治生活，促進(jìn)該省民主和法制建設(shè)的發(fā)展。

（4）文化豐富人生。提高居民文化消費(fèi)水平可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

7、教育部下發(fā)文件，要求從2008年3月到2009年7月，在北京、上海等10個(gè)省市的中小學(xué)開(kāi)展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)工作，要求學(xué)生欣賞、學(xué)唱“國(guó)粹”京劇。北京作為參與試點(diǎn)的地區(qū)，從新學(xué)期起將在20所中小學(xué)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)京劇課，并向中小學(xué)推薦了一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目，如《抗金兵》、《將相和》、《蘇武牧羊》等。請(qǐng)運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)回答：

（1）北京為什么要推薦一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)入中小學(xué)課堂？（8分）

（2）京劇是一種古老的文化形式，有人為了京劇的發(fā)展和創(chuàng)新提出用鋼琴等西洋樂(lè)器代替京胡為

京劇伴奏；也有人認(rèn)為鋼琴屬于西樂(lè)，與京劇不相容，堅(jiān)決反對(duì)。你對(duì)這兩種觀(guān)點(diǎn)怎樣評(píng)價(jià)？（9分）答案（1）京劇是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。有利于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化等。

（2）這兩種觀(guān)點(diǎn)都是片面的。觀(guān)點(diǎn)一照搬外來(lái)文化，完全否定民族文化。觀(guān)點(diǎn)二認(rèn)為外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來(lái)文化。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時(shí)積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展更加燦爛的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華、去其糟粕。

8、中國(guó)航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”和“火箭之王”的科學(xué)巨星錢(qián)學(xué)森在北京逝世。錢(qián)老走了，但留下的問(wèn)題值得人們深思。以下是錢(qián)老在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上的一些談話(huà)片段：（北師大）附中給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)非常寬松的環(huán)境，培養(yǎng)了我的科學(xué)興趣。

今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、有非凡創(chuàng)造能力的人才。別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō)，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō)，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。

你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題，而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道，沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西，我們就不知道。

一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。

從文化創(chuàng)新途徑的角度看，錢(qián)老的上述談話(huà)對(duì)你有什么啟發(fā)？（20分）

答案（1）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。要結(jié)合實(shí)際，積極研究新情況，解決新問(wèn)題。（2）創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)文化，又要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

（3）創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。在文化創(chuàng)新中，要吸收外國(guó)文化的有益成果，需要各民族文化之間的相互借鑒。

（4）加強(qiáng)不同文化形式之間的平等交流、相互借鑒、相互結(jié)合，有利于推動(dòng)文化創(chuàng)新。

9.有專(zhuān)家認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有雙重作用，嶺南傳統(tǒng)文化特色是廣東建設(shè)文化大省乃至社會(huì)全面進(jìn)步的依托，但過(guò)于偏愛(ài)和僵化傳統(tǒng)“粵味”，則難以跳出狹隘地域和“小傳統(tǒng)”的限制，會(huì)使廣東文化成不了大器，很難有積極作用。我們要大力革新嶺南文化，建設(shè)一個(gè)充滿(mǎn)活力的廣東。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是大力革新嶺南文化必然要經(jīng)歷的兩個(gè)過(guò)程。因此，實(shí)現(xiàn)嶺南文化的創(chuàng)新要做到“古為今用”，“洋為中用”。運(yùn)用《文化生活》知識(shí)回答：

（1）傳統(tǒng)文化通過(guò)哪些形式傳承下來(lái)?(4分)（2）在嶺南文化創(chuàng)新中如何做到“古為今用”，“洋為中用”？(10分)

⑴文化通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等形式傳承下來(lái)。(4分)

⑵① “古為今用”，就是要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。（4②“洋為中用”，就是要面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，要保持文化的民族特色。（4分）

③要反對(duì)守舊主義和民族虛無(wú)主義。（2分）

10.有人認(rèn)為：世界各國(guó)文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)保留什么多樣性。對(duì)此你是如何認(rèn)識(shí)的？

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。各民族間經(jīng)濟(jì)的、政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此應(yīng)當(dāng)具有多樣性。

（2）在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在文化交流中，要堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和平相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進(jìn)世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿(mǎn)活力。

11.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一：世界科技發(fā)展的實(shí)踐告訴我們：科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展?！版隙稹惫こ淌俏覈?guó)在發(fā)展人造衛(wèi)星和載人航天之后，空間科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的第三個(gè)里程碑，它對(duì)引領(lǐng)中國(guó)科技和文化不斷創(chuàng)新、普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神、培養(yǎng)人們的科學(xué)素養(yǎng)具有十分重要的意義。一個(gè)國(guó)家只有擁有強(qiáng)大的自主創(chuàng)新能力，才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握先機(jī)、贏(yíng)得主動(dòng)。

結(jié)合材料一，從《文化生活》的角度簡(jiǎn)要分析我國(guó)為什么要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)？（10

（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出。（3分）

②文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠培養(yǎng)人們的民族凝聚力和提高我國(guó)的綜合國(guó)力。（3分）

③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)能夠促進(jìn)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。（2分）

④大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明。（2分）

第五篇：文化生活考前100題

文化生活100題

何振梁先生說(shuō)，“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)今世界最無(wú)與倫比的最廣泛的社會(huì)文化現(xiàn)象。” 12．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)現(xiàn)狀、不同的價(jià)值觀(guān)念，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響主要有：

①影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度 ②影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 ③影響不同據(jù)此回答1～2題。

1．環(huán)顧我們身邊的生活，各種文化活動(dòng)目不暇接，文化現(xiàn)象無(wú)處不在。文化是指 A．思想、理論、信仰等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品 B．自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的精神產(chǎn)品

C．自然界和人類(lèi)社會(huì)存在的各種現(xiàn)象D．人類(lèi)全部的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

2.奧運(yùn)會(huì)是整個(gè)世界人民共同的偉大節(jié)日，這不僅僅是因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)是展現(xiàn)人們體能的舞臺(tái)，更主要的是產(chǎn)生了偉大的奧運(yùn)精神，并不斷地賦予它新的內(nèi)容，由此可見(jiàn)

A．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化 B．體育活動(dòng)和文化活動(dòng)是沒(méi)有區(qū)別的 C．文化包括語(yǔ)言、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分 D．文化是體育活動(dòng)的派生物和附屬品

3.“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”，北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)一誕生，就得到了國(guó)內(nèi)外的一致好評(píng)。這一口號(hào)是全世界人民對(duì)和平與繁榮的期盼，也將給世界的和平與發(fā)展帶來(lái)一定的影響。這表明

A.優(yōu)秀文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B.文化能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 C.世界的文化將取代各國(guó)的民族文化 D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響

4．2008年4月17日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，在對(duì)人們進(jìn)行人文教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對(duì)封建迷信、邪教非法活動(dòng)、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這是因?yàn)?A．文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的B．世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 D．文化對(duì)人的影響是難以抹去的

5．國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國(guó)人民和文化中世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量，下列表述中正確的是

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，精神力量越不重要 ②調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 ③ 精神力量可以脫離物質(zhì)因素而存在 ④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)

A．①②③ B．②③④ C．②③ D．②④

6．短信文化的發(fā)展為移動(dòng)通信企業(yè)帶來(lái)了無(wú)限商機(jī)，使移動(dòng)增值業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)不斷延伸，這說(shuō)明

A．經(jīng)濟(jì)決定文化 B．文化反映經(jīng)濟(jì) C．文化決定經(jīng)濟(jì)

D．文化反作用于經(jīng)濟(jì)

7.不同民族的思想觀(guān)念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)，法國(guó)人浪漫，德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然、社會(huì)環(huán)境等因素綜合決定的 B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的 C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 8．成語(yǔ)“耳濡目染”表達(dá)的是文化對(duì)人的影響的

A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn) 9．俗語(yǔ)“鄉(xiāng)音難改”表現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響的

A．潛移默化的特點(diǎn) B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn) D．差異性的特點(diǎn) 10．人們文化素質(zhì)的核心和標(biāo)志是

A．學(xué)歷B．擁有的科學(xué)文化知識(shí) C．參與文化活動(dòng)的能力 D．世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān) 11．文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間是相互影響、相互制約的關(guān)系，表現(xiàn)在

A．文化的發(fā)展始終是與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展同步的B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的基礎(chǔ)

D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治

思維方式的形成 ④不影響人們的交往方式

A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④

13．2008年4月28日,江西贛西供電公司全面研究署“講黨性、重品行、作表率”主題教育。上述做法符合下列道理 A．有了人類(lèi)社會(huì)才有文化 B．不同的地域有不同的文化

C．文化的表現(xiàn)形式是豐富多樣的

D．人們的文化素養(yǎng)是通過(guò)文化活動(dòng)、文化教育逐步培養(yǎng)的

14．2008年4月28日，陽(yáng)光在線(xiàn)報(bào)道，安康市漢濱致力于打造秦巴水城樂(lè)園，開(kāi)發(fā)保護(hù)新城“北辰門(mén)”至南環(huán)路一條歷史街區(qū),讓游客通過(guò)對(duì)城區(qū)變遷發(fā)展的年輪記憶,從古跡中搜尋歷史文化環(huán)境演進(jìn)的細(xì)節(jié)。這說(shuō)明

A．文化的產(chǎn)生離不開(kāi)人腦 B．人們的精神產(chǎn)品要通過(guò)一定的物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn) C．一切物質(zhì)現(xiàn)象都是文化的表現(xiàn)形式 D．人們的文化素養(yǎng)不是生來(lái)就有的

15．山東省青島港口碼頭工人許振超，憑著勤學(xué)苦練，開(kāi)拓進(jìn)取的勁頭攻克了一個(gè)個(gè)維修橋吊（集裝箱裝卸作業(yè)的橋式起重機(jī)）的技術(shù)難題，為國(guó)家節(jié)約了800萬(wàn)元資金，成為一個(gè)只有初中文憑的橋吊專(zhuān)家，并帶領(lǐng)工人兩次刷新集裝箱單船裝卸作業(yè)效率的世界紀(jì)錄，揚(yáng)名國(guó)際航運(yùn)界。他的事跡告訴我們：

①艱苦奮斗是任何事業(yè)都不可缺少的精神力量 ②提高個(gè)人的創(chuàng)新能力是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的目的 ③創(chuàng)新是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力 ④青少年要想承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任必須繼發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

16.胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德教育工作，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。”黨和國(guó)家如此重視思想道德教育，是因?yàn)?/p>

①文化是一種巨大的精神力量 ②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響 ③文化決定個(gè)人成長(zhǎng) ④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

17．抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)

勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說(shuō)明

A．文化作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展 B．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響 C．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D．文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映

18．很多中國(guó)人在海外定居了幾十年，但到了晚年還是有葉落歸根的思想。這表明 A．中國(guó)人在海外住不慣 B．中國(guó)人的思維方式不受別的思維方式的影響 C．一定的思維方式形成后就固定不變了 D．一定的思維方式形成后具有相對(duì)的穩(wěn)定性

19．之所以要對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、誠(chéng)實(shí)信用教育，是因?yàn)?/p>

①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②先進(jìn)文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化影響是消極的

A．①②⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．①②③④

20.美國(guó)的“麥當(dāng)勞”在全球開(kāi)設(shè)了那么多連鎖店，靠的不是資金，而是“麥當(dāng)勞”文化。這說(shuō)明

A．經(jīng)濟(jì)與文化日益交融 B．不同地域的文化日益融合 C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來(lái)越重要 D．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

21.黨的十七大報(bào)告用了相當(dāng)?shù)钠撌鑫幕?，?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)“文化軟實(shí)力”的建設(shè)。之所以要加強(qiáng)“文化軟實(shí)力”的建設(shè)是因?yàn)?/p>

A．文化建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)階段的中心工作 B．文化是人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生和存在的前提和基礎(chǔ) C．文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中占有重要地位D．文化的發(fā)展程度決定著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治制度

22.2008年3月30日，市場(chǎng)報(bào)指出，目前，發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的比重普遍高于10%,美國(guó)則高達(dá)25%以上,而我國(guó)卻不到1%。這告訴我們

A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器 B．為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力

C．在科技和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的直接推動(dòng)下，世界各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展 D．抵御文化滲透、維護(hù)我國(guó)文化安全顯得日益緊迫

23．在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之問(wèn)，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。這一事實(shí)說(shuō)明

A．文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) C．文化影響著人們的交往行為和交往方式 D．文化影響著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

24．中國(guó)人的名字絕不和父母或長(zhǎng)輩相同，以此表示對(duì)他們的敬重。而非洲有的部族為表示對(duì)自己先人的尊重和紀(jì)念，則把逝世的先人的名字繼承下來(lái)，以至于有的人的名字長(zhǎng)且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于

A．自然環(huán)境的差異 B．風(fēng)俗習(xí)慣的差異 C．文化程度的差異 D．交往方式的差異 25．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們 A．要積極參加各種文化活動(dòng) B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C．文化活動(dòng)使人高雅 D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

26．王任生先生13歲只身一人離開(kāi)河南，在臺(tái)灣生活了40多年，如今一張嘴仍是滿(mǎn)口地道的河南話(huà)，如果不是外界非要給他加上“臺(tái)商”的標(biāo)志，恐怕沒(méi)有人能看出他闊別家鄉(xiāng)幾十年的痕跡。這說(shuō)明：

A．語(yǔ)言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．人們并不都是消極被動(dòng)地接受健康向上的文化 C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域有不同的文化

27．堅(jiān)毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報(bào)春的冬梅，被譽(yù)為“歲寒三友”，文人雅士常借此來(lái)表達(dá)自己對(duì)健全人格的追求。這表明

A．文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能 B．文化是一種物質(zhì)力量 C．文化具有培育和塑造人的功能 D．文化是歷史進(jìn)步的源泉

28.龍是中華民族的象征,龍是中國(guó)文化的象征,更是凝聚中華民族情感的媒介。在世界的任何一個(gè)有中國(guó)人的角落,龍都是中國(guó)人之間最親切的身份認(rèn)同。而能集中展示民族文化、集中表達(dá)民族情感的是

A．種類(lèi)繁多的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目B．慶祝民族節(jié)日 C．民族的文化遺產(chǎn) D．民族的語(yǔ)言文字

2008年3月30日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和四川省文物管理局主辦，四川省文物考古研究院、成都博物院和四川大學(xué)考古系與博物館承辦的“文化遺產(chǎn)保護(hù)與考古學(xué)論壇”在成都舉行。據(jù)此回答29～30題。

29．之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)?/p>

A．文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志 B．文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 C．文化遺產(chǎn)可分為自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和雙重遺產(chǎn) D．文化遺產(chǎn)是指民族文化的多樣性

30．廣東省計(jì)劃在2009年將“南海I號(hào)”和省內(nèi)其他“海上絲綢之路”的遺址和文物，一起打包“申遺”(申請(qǐng)世

界文化遺產(chǎn)保護(hù))。這有利于

A．促進(jìn)世界各民族文化的融合 B．維護(hù)民族文化的穩(wěn)定性 C．保護(hù)人類(lèi)共同的文化財(cái)富 D．借鑒其他民族文化的成果

31．自1593年利瑪竇把《四書(shū)》翻譯成了拉丁文至今的400多年間，中國(guó)的幾乎所有文史經(jīng)典，都被翻譯成各國(guó)文字，成為全人類(lèi)的財(cái)富。這說(shuō)明

A.中華文化比世界上其他民族的文化更優(yōu)秀 B.世界上各國(guó)的文學(xué)都繼承了《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)格 C.任何民族的文化都只屬于自己的民族 D.任何民族的文化都是世界文化的一部分

32．同樣使吃西餐，法國(guó)人是夸獎(jiǎng)著廚師的技藝吃，英國(guó)人注意著禮節(jié)吃，德國(guó)人考慮著營(yíng)養(yǎng)吃，意大利人痛痛快快地吃??這說(shuō)明

A．文化是一種社會(huì)精神力量 B．不同國(guó)家人民的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)迥然不同 C．文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象 D．文化具有多樣性，不同民族有不同的文化生活

2008年4月2日至30日，奧運(yùn)圣火進(jìn)行了境外傳遞。奧運(yùn)圣火的傳遞，實(shí)質(zhì)上就是不同文化進(jìn)行交流與合作的過(guò)程，可以說(shuō)，奧運(yùn)圣火是促進(jìn)世界變“和”的引子——只有和平友好的交流，才能讓世界真正大同。據(jù)此回答33～34題。

33．要實(shí)現(xiàn)這種大同世界的夢(mèng)想,就應(yīng)當(dāng)立足于世界不同民族和種族的相互尊重和理解。這是因?yàn)?/p>

A．尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求 B．尊重文化的多樣性必須堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則C．在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流 D．文化交流是文化創(chuàng)新的途徑

34.要實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮，必須

①尊重文化的多樣性 ②遵循各國(guó)文化一律平等的原則 ③促進(jìn)不同民族文化的相互交流 ④用歐美文化來(lái)同化落后民族的文化A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

在全球化時(shí)代,文化、知識(shí)體系等的作用在上升,文化傳播已成為一種重要的“軟實(shí)力”,在大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。據(jù)此回答35～36題。

35.下列屬于文化傳播途徑的是

①通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流 ②通過(guò)大規(guī)模的人口遷徙來(lái)傳播文化 ③通過(guò)國(guó)家之間的文化交流形式來(lái)進(jìn)行文化傳播 ④通過(guò)展銷(xiāo)圖書(shū)的文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行文化傳播

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 36．依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是

A．大眾傳媒具有反饋及時(shí)的特點(diǎn) B．大眾傳媒傳播的信息都是真實(shí)的 C．大眾傳媒是社會(huì)生活中最直觀(guān)、最常見(jiàn)、最豐富的現(xiàn)象

D．大眾傳媒能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

37.2008年4月30日，日本眾議院議長(zhǎng)河野洋平在議長(zhǎng)公邸接受采訪(fǎng)時(shí)表示，希望雙方能以中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤即將對(duì)日本進(jìn)行的訪(fǎng)問(wèn)為契機(jī)，進(jìn)一步進(jìn)行更深層次的文化交流。國(guó)家間的文化交流活動(dòng)是

①文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同 ③文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)A．①② B．①③ C．②③ D．③④

38.隨著開(kāi)放的深入,不少人尤其是青少年熱衷于過(guò)洋節(jié),而對(duì)于我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，帶來(lái)的后果是：

A.能夠使我們國(guó)家盡快與世界接軌，擴(kuò)大國(guó)際間的交流與合作B.推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展 C.逐漸失去民族特色，消弱民族的凝聚力D.有利于世界文化的融合

39．2008年4月21日(農(nóng)歷3月16日)，是襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村延續(xù)流傳多年的全國(guó)唯一的鼓車(chē)節(jié)，也是唯一由村民自發(fā)無(wú)組織無(wú)統(tǒng)領(lǐng)的民間活動(dòng)。豪情奔放驃悍狂野充滿(mǎn)激情的鼓車(chē)會(huì)從遠(yuǎn)古流傳至今不但經(jīng)久不衰，反而規(guī)模越來(lái)越大。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的

A．多樣性 B．繼承性 C．地域性 D．階級(jí)性

40．2008年4月26日，百余學(xué)者在中華母親節(jié)高層論壇上聯(lián)合倡議將農(nóng)歷四月初二孟母生孟子之日定為“中華母親節(jié)”。華母親節(jié)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李漢秋說(shuō)，母親節(jié)應(yīng)當(dāng)植根于中華傳統(tǒng)文化，承載本民族的民族精神。在傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)為民族精神的火炬的是 A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)文藝 D．傳統(tǒng)思想

2008年5月1日，拉薩市民熱切期盼的羅布林卡廣場(chǎng)改造工程勝利竣工。這是一項(xiàng)完善城市功能、保護(hù)世界文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民心工程”。據(jù)此回答41～42題。

41．下列屬于傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的是 ①具有民族的特色 ②一旦形成永遠(yuǎn)不變 ③具有強(qiáng)大的繼承性 ④在本民族有廣泛的認(rèn)同性A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

42．傳統(tǒng)文化在世代相傳中總保留著基本特征。這說(shuō)明

A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化是凝固不變的 C．傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù) D．傳統(tǒng)文化是不會(huì)消失的

43．2008年3月29日至4月3日，福建迎來(lái)臺(tái)胞返鄉(xiāng)祭祖潮。彰顯了兩岸同胞“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這說(shuō)明 A．傳統(tǒng)文化具有繼承性 B．兩岸的文化交流有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

C．兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國(guó) D．我們的傳統(tǒng)文化的血脈中，有著對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)同感

44．“小康社會(huì)”是在活用傳統(tǒng)思想文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的,既包含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,也融匯了豐富的時(shí)代色彩。黨提出小康社會(huì)的目標(biāo)是 A．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)理想的回歸 B．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的摒棄

C．對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 D．對(duì)西方人文思想的借鑒

45．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于

A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B．違背了各民族文化一律平等的原則 C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則 46．下列對(duì)文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承

47.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫(xiě)到：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。它說(shuō)明的道理是 A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑 D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段

近年來(lái)，廣州曾為之自豪的敢為人先的文化創(chuàng)新精神已基本消失殆盡，廣州文化的集聚和輻射能力不僅沒(méi)有增強(qiáng)，反而有不斷削弱的趨勢(shì)。鑒于此，2008年4月30日舉行的廣州市深化文化體制改革工作會(huì)議明確要大刀闊斧深化文化體制改革。據(jù)此回答48～50題。

48．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。這是因?yàn)?/p>

①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的動(dòng)力與靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ③文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)在于社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐要為文化創(chuàng)作的成果服務(wù)A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④

49．之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?/p>

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

50.20多年來(lái)，注重個(gè)人拼搏、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，成為以人為主體的廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人的和諧發(fā)展、人與人及社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索粵文化和文化創(chuàng)新的要義。這說(shuō)明了

A．文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B．文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展、促進(jìn)人的全面發(fā)展 C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 D．文化創(chuàng)新必須借鑒人類(lèi)的一切優(yōu)秀文化成果

51.打不開(kāi)電腦、不會(huì)上網(wǎng)、不會(huì)講英文，被稱(chēng)之為“現(xiàn)代文盲”。隨著科技的發(fā)展，大學(xué)生中現(xiàn)代文盲越來(lái)越少，然而，缺乏人文素質(zhì)，不懂中外傳統(tǒng)文化和文史知識(shí)，不能正確讀寫(xiě)文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的，這是因?yàn)?①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來(lái)文化

③離開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的民族文化會(huì)失去根基 ④堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅(jiān)持“守舊主義”。反對(duì)歷史虛無(wú)主義A．①②

B．①③

C．②③ D．①④

52．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承；又要區(qū)別真。反對(duì)一味因襲。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑

B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍

C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具

53．中華文化的神奇吸引了很多外國(guó)人前來(lái)學(xué)習(xí)、研究。中國(guó)每年也有大量留學(xué)生到世界各地求學(xué)，學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等。這說(shuō)明

A.文化是國(guó)界的、無(wú)階級(jí)的B.在文化方面應(yīng)毫無(wú)保留地進(jìn)行交流，從而促進(jìn)世界文化的發(fā)展 C.在文化交流借鑒與融合過(guò)程中，須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果 D.要反對(duì)歷史虛無(wú)主義

54．《論語(yǔ)》記載了孔子的主要言行，是經(jīng)其弟子和再傳弟子的收集整理而成。這本書(shū)成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說(shuō)明

A．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 C．中華文化博大精深 D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影 55.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，主要是因?yàn)?/p>

A．薪火相傳 B．一脈相承 C．特有的獨(dú)創(chuàng)性 D．特有的包容性 56.我國(guó)民族眾多，民族文化也呈多樣性。對(duì)于各民族文化之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是

A.各民族文化都有自己的特性，是本民族的寶貴財(cái)富 B．各民族文化相互獨(dú)立 C.各民族文化相互融合，漸趨相同D.各民族文化既有自己的個(gè)性，又有中華文化的共性

57.長(zhǎng)期以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)在海外的華文學(xué)校中使用的是繁體字、注音符號(hào)，而大陸使用簡(jiǎn)體字、漢語(yǔ)拼音。目前，臺(tái)灣與大陸達(dá)成一致——提倡使用簡(jiǎn)體字，但也不反對(duì)使用繁體字。臺(tái)灣與大陸所達(dá)成的共識(shí)說(shuō)明 ①中華文化是連接兩岸人民的精神紐帶 ②兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感 ③漢字具有豐富的文化內(nèi)涵 ④漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證A．①② B．②③ C．③④ D．①④

蘊(yùn)含著中華民族精神的名言、格言在各種影視片中，在報(bào)紙、雜志，以及各種演講，乃至學(xué)校的課本中，都有很多體現(xiàn)，起到了很好的教育引導(dǎo)作用。據(jù)此回答58～60題。

58．中華民族精神的基本內(nèi)涵包括

①以愛(ài)國(guó)主義為核心 ②勤儉節(jié)約、艱苦樸素 ③勤勞勇敢 ④團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

59．“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼?shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是 A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

60．在中國(guó)格言的海洋里，有兩個(gè)意義相近的古老成語(yǔ)：“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏)，“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族 A．不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品格 B．以禮儀之邦享譽(yù)于史

C．開(kāi)拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息 D．注重團(tuán)結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識(shí)和民族精神

61．民進(jìn)黨當(dāng)局企圖壓抑人們對(duì)過(guò)去歷史、人物、土地的緬懷，用意識(shí)形態(tài)束縛人民的思想，使兩岸關(guān)系舉步不前。這違背兩岸人民“青山一道共云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的共同情感。這種情感

①表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情 ②表明海峽兩岸人民具有中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)的原則

④體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中A．①②③

B．②③④ C．①③④ D．①②④

62．對(duì)2008年5月2日，韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》指出，北京奧運(yùn)會(huì)最大支持勢(shì)力是通過(guò)愛(ài)國(guó)主義和民族主義緊密團(tuán)結(jié)在一起的中國(guó)“八零后”。對(duì)“八零后”而言，愛(ài)國(guó)主義的主題是

A．勿忘國(guó)恥，居安思危 B．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平D．勤勞勇敢，自強(qiáng)不息

63．2008年，全國(guó)各族人民用辛勞、汗水、鮮血乃至生命鑄就了牢記宗旨、一心為民，眾志成城、克難攻堅(jiān)，忠于職守、甘于奉獻(xiàn)，患難相助、和衷共濟(jì)的抗雪精神。這種精神，①是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②極大地鼓舞了全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)熱情和工作熱情 ③對(duì)于推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)具有重大意義 ④是中華民族精神的核心和主體，具有世界性和永恒性

A．①③④ B．①②④

C．②③④ D．①②③

64．魯迅先生說(shuō)：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”魯迅先生的話(huà)強(qiáng)調(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 B．中華民族精神的重要性

C．中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．有這種精神的人就是“中國(guó)的脊梁”

65.北京2008奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),是一次高揚(yáng)奧林匹克旗幟的體育盛會(huì)，更是弘揚(yáng)和培育中華民族精神的一次機(jī)遇。弘揚(yáng)和培育中華民族精神

①是提高民族綜合素質(zhì)及增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 ②是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要③是文化建設(shè)的重要任務(wù) ④必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制一切外來(lái)文化 ⑤要與時(shí)代精神相結(jié)合

A．①②④ B．①②③⑤ C．①②④⑤ D．①②③④⑤ 66.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化，這表現(xiàn)在它

①充實(shí)著人們的精神生活 ②傳播科學(xué)文化知識(shí) ③提高了人們的思想道德素質(zhì) ④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀(guān)念 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

67．有權(quán)威文化評(píng)論家痛斥，當(dāng)下國(guó)內(nèi)不少文學(xué)作品跟用激素、化肥、殺蟲(chóng)劑弄出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品一樣。是“問(wèn)題食品”，是不顧社會(huì)倫理道德規(guī)范的文化垃圾。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“黃色濁流”讓新興的文學(xué)樣式蒙上了一層低俗的污垢。引發(fā)這種令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象的原因是

A．現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 B．文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性 C．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事文化產(chǎn)品制作的群體

黨的十七大高度重視文化建設(shè)，提出要“創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。”據(jù)此回答68～69題。

68.材料體現(xiàn)了我國(guó)的文化發(fā)展要堅(jiān)持

A．為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向 B．百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針 C．城鄉(xiāng)、區(qū)域文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

D．把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

69．創(chuàng)作“群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”需要堅(jiān)持的原則是

A.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù) B.弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化 C.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 D.貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾

港臺(tái)地區(qū)一位道號(hào)一禪風(fēng)水師認(rèn)為，“風(fēng)水文化在海外代表中國(guó)概念，風(fēng)水文化在中國(guó)最悠久最具影響力最具人氣也最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化?！?。海外媒體則報(bào)道國(guó)家?jiàn)W運(yùn)場(chǎng)所建設(shè)將風(fēng)水術(shù)應(yīng)用進(jìn)去，是為了使運(yùn)動(dòng)員獲得“能力”和“天助”。據(jù)此回答70～71題。

70.考察歷史和現(xiàn)實(shí)，風(fēng)水術(shù)從來(lái)都不是科學(xué)，它只是一種迷信。這說(shuō)明 A．對(duì)待風(fēng)水術(shù)，我們要“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新” B．風(fēng)水術(shù)在當(dāng)代文化生活中已無(wú)立足之地 C．風(fēng)水術(shù)將會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展自行消亡

D．風(fēng)水術(shù)是以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)的落后文化

71．面對(duì)一些學(xué)者把風(fēng)水術(shù)說(shuō)成是“環(huán)境科學(xué)”的觀(guān)點(diǎn)，我們應(yīng)

A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力 B．提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力 C．提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品 D．在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

72.電視劇《國(guó)家干部》播出后，在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響，它使廣大黨員干部受到了一次深刻的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育，對(duì)反腐倡廉工作起到了積極的推動(dòng)作用。這說(shuō)明

A．先進(jìn)文化在大眾文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo) B．我國(guó)人民的文化生活充滿(mǎn)生機(jī)和活力 C．優(yōu)秀的作品鼓舞人，正確的輿論引導(dǎo)人 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定 73．“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！睂?duì)這句話(huà)的正確理解是 A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化

B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化 C．應(yīng)借鑒外來(lái)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化 D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化

2008年4月9日，中宣部部長(zhǎng)劉云山在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系研討會(huì)上發(fā)表講話(huà)指出，知識(shí)分子特別是各界知名人士是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要力量,應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),不斷推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。據(jù)此回答74～78題。

74.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本要求和根本保證是

Ａ．堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè) Ｂ．堅(jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 Ｃ．堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 Ｄ．堅(jiān)持科學(xué)理論為指導(dǎo)

75．差異是社會(huì)存在的客觀(guān)現(xiàn)實(shí),多樣是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。思想文化越是多樣化，越是需要有主心骨。我國(guó)文化建設(shè)的主心骨就是 A．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 B． 堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針

C．繼承中華民族的傳統(tǒng)文化 D． 借鑒西方文化的優(yōu)秀內(nèi)容

76．下列文化多樣性與堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)系的表述不正確的是：

A．社會(huì)主義核心價(jià)值體系與文化多樣性統(tǒng)一于社會(huì)主義文化建設(shè)中 B．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有利于堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 C．尊重文化多樣性不能違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系 D．把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向關(guān)鍵在于尊重文化多樣性

77．發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的目標(biāo)是 A．培育“四有”公民 B．培育和弘揚(yáng)民族精神 C．倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D．大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化 78.建設(shè)中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，應(yīng)當(dāng)

①以馬克思主義為指導(dǎo) ②以培育“四有”公民為目標(biāo) ③以“三個(gè)面向”和民族性科學(xué)性大眾性為時(shí)代品格 ④以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為目的 ⑤以社會(huì)主義為核心要求

A．①②③④ B．①②③⑤ C．②③④⑤ D．①②③④⑤

79.五四運(yùn)動(dòng)89年后的今天，奧運(yùn)圣火已經(jīng)點(diǎn)燃，祖國(guó)正在走向富強(qiáng)。當(dāng)代青年要牢記歷史，傳承薪火，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們的青春使命，必須使團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛(ài)、融洽和諧的關(guān)系的建立成為自覺(jué)行動(dòng)，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。這表明

A．我們要積極發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè) B．精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民 C．我們應(yīng)該做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化傳播和建設(shè)的志愿者D．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化要鼓勵(lì)創(chuàng)新

2008年4月28日，長(zhǎng)春市文明辦、市總工會(huì)、團(tuán)市委、市婦聯(lián)決定在全市范圍內(nèi)開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議身邊好人” 暨推薦“長(zhǎng)春市第二屆道德楷?！焙蜻x人活動(dòng)。據(jù)此回答80～81題。

80．本次活動(dòng)受到全市上下的廣泛關(guān)注和歡迎。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是

A．思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) B．思想道德建設(shè)是第一生產(chǎn)力 C．思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D．思想道德建設(shè)是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容 81．開(kāi)展道德楷模評(píng)選活動(dòng)

A．可以加快提高我國(guó)公民的知識(shí)文化水平B．體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C．為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) D．說(shuō)明樹(shù)立道德模范是我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)

天災(zāi)人禍，對(duì)于缺乏道德的民族或個(gè)人來(lái)說(shuō)，意味著分裂、痛苦，甚至毀滅。然而對(duì)于熱愛(ài)國(guó)家，重視集體的中華民族來(lái)說(shuō)，它又往往成為鍛煉和提升民族精神道德素質(zhì)的好契機(jī)。去冬今春，我國(guó)南方的大冰雪，又一次證明了這個(gè)真理。抗災(zāi)勝利是全黨全國(guó)人民的偉大勝利，也是我們的社會(huì)主義思想道德的勝利。據(jù)此回答82～85題。

82.社會(huì)主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志是 A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心 B．強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) C．社會(huì)主義思想道德建設(shè)以和諧為原則 D．與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

83.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中特別要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是 A．中華民族傳統(tǒng)美德 B．誠(chéng)實(shí)守信 C．社會(huì)公德 D．公民基本道德規(guī)范

84.在冰雪面前，全國(guó)各族人民紛紛捐錢(qián)獻(xiàn)物，全國(guó)各地支援的人力和物力一批批地運(yùn)到災(zāi)區(qū)。這表明 A．思想道德建設(shè)應(yīng)與法律法規(guī)相協(xié)調(diào) B．思想道德建設(shè)應(yīng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) C．中華民族的傳統(tǒng)美德不斷得到繼承和發(fā)揚(yáng) D．思想道德體系建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn) 85．我們所要建立的社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)

①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ④與自主創(chuàng)新相統(tǒng)一A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

86.作為文化大家的余秋雨，首先不忘對(duì)年少者的耳提面命。他說(shuō)“好書(shū)是歲月和空間的凝煉，集中了智者對(duì)于人性和自然的最高感悟。閱讀它們，能夠使年輕人擺脫平庸和狹隘，發(fā)現(xiàn)自己的精神依托和人生可能。”這表明

A．人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B．多讀書(shū)才能提高人們的知識(shí)文化水平

C．要在知識(shí)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)

拉薩市吉崩崗小學(xué)是“3·14”事件中受沖擊最嚴(yán)重的學(xué)校之一。但在整個(gè)事件中，學(xué)校上下團(tuán)結(jié)一心，阻止暴徒闖入學(xué)校，保護(hù)了全校學(xué)生的安全，而且還收留了因事件的發(fā)生而無(wú)家可歸的36戶(hù)商家和居民，贏(yíng)得了各界的贊譽(yù)和好評(píng)。該校歷來(lái)都重視愛(ài)國(guó)主義教育。在每周一的升旗儀式和每天中午的廣播中，學(xué)校都會(huì)進(jìn)行國(guó)旗下講話(huà)和宣讀報(bào)刊雜志上有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的文章，教育廣大學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立正確的思想和道德觀(guān)念。據(jù)此回答87～88題。

87．該校之所以這樣做，使因?yàn)?/p>

①文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③經(jīng)濟(jì)是文化的前提，文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) ④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．②④

88．上述事實(shí)表明 ①參加健康向上的文化活動(dòng)有利于提高人的道德素養(yǎng) ②交往行為和交往方式影響人們的文化素質(zhì) ③文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng) ④青年學(xué)生需要主動(dòng)感悟文化的熏陶

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

89.2008年4月12日，國(guó)家主席胡錦濤在海南省三亞市會(huì)見(jiàn)澳大利亞總理陸克文時(shí)強(qiáng)調(diào)，雙方要大力加強(qiáng)文化教育領(lǐng)域交流和民間交往，進(jìn)一步夯實(shí)中澳關(guān)系的社會(huì)基礎(chǔ)。這

①是承認(rèn)世界文化多樣性的表現(xiàn) ②遵循了各國(guó)文化一律平等的原則 ③有利于推動(dòng)中華文化走向世界 ④.能夠促進(jìn)世界文化的交流和發(fā)展A．①③④ B．①②③④ C．①④ D．①②③

90．國(guó)務(wù)院把清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為國(guó)家法定假日,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行了科學(xué)、有效的重構(gòu)與再創(chuàng)造，使之有機(jī)“長(zhǎng)入”今日的社會(huì)生活。這樣做有利于

①繼承傳統(tǒng)文化，復(fù)興傳統(tǒng)民俗 ②給現(xiàn)代社會(huì)的人們減少了樂(lè)趣 ③加強(qiáng)國(guó)民的民族認(rèn)同，表達(dá)中華民族的民族

情感 ④使人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①③

91．我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是 ①傳統(tǒng)文化與時(shí)代格格不入，要徹底摒棄 ②堅(jiān)持辨證觀(guān)點(diǎn)，取其精華，去其糟粕 ③傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，我們要批判地繼承 ④承認(rèn)文化的巨大力量

A．②③ B．①②③ C．②③④ D．②④

92．在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是

①繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該辯證地繼承A．①②③④ B．②③④ C．①② D．①②③

93．2008年3月25日,臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》載文指出，“文化臺(tái)獨(dú)”和“去中國(guó)化”是民進(jìn)黨選舉失敗的主要原因之一，塞進(jìn)去的文化是不會(huì)生根的。這說(shuō)明

①文化決定政治 ②搞“文化臺(tái)獨(dú)”是不得人心的 ③ 臺(tái)灣人民對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感 ④兩岸文化密不可分A．①②③ B．②③ C．②④ D．②③④

94．廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng)，遭到了51名專(zhuān)家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說(shuō)不清楚，它的“全貌誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在說(shuō)要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？” 在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說(shuō)，這種急功近利的對(duì)歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀(guān)色彩的話(huà)，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們 ①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益是對(duì)立的 ②要限制文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展 ③對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo) ④要辯證地看待文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

A．②③ B．①③ C．①③④ D．③④

95．在熒屏熱播的《恰同學(xué)少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)、展現(xiàn)真實(shí)情感、反映歷史變遷，受到了觀(guān)眾的歡迎。這啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化必須

①堅(jiān)持文藝作品類(lèi)型、風(fēng)格的統(tǒng)一 ②遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則 ③貼近群眾，貼近生活，貼近實(shí)

際 ④堅(jiān)持文化指導(dǎo)思想的多元化原則A．②③

B．①②③ C．①④ D．②③④

96.為加強(qiáng)管理、凈化銀幕，2008年3月3日，廣電總局發(fā)布《關(guān)于重申電影審查標(biāo)準(zhǔn)的通知》。提出，國(guó)家提倡創(chuàng)作有利于保護(hù)未成年人健康成長(zhǎng)的優(yōu)秀電影，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。在我國(guó)，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因是 ①封建思想和封建文化的殘余仍然根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想文化的沖擊 ③社會(huì)主義文化沒(méi)有發(fā)揮導(dǎo)向和示范作用 ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)不良思想

A.①②③④ B.①② C.②④ D.①②④

97.近日，主題為“和諧城市、和諧教育”的第五屆上海教育博覽會(huì)在上海展覽中心舉辦。博覽會(huì)全面展示了上海義務(wù)教育發(fā)展現(xiàn)狀和成果。關(guān)于教育的地位和作用，下列說(shuō)法正確的是

①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②發(fā)展教育事業(yè)必須加大教育投入 ③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④發(fā)展教育必須深化教育改革

A.①②③ B.①②④ C.③④ D.①③ 98.以集體主義為原則的社會(huì)主義道德要求

①反對(duì)個(gè)人主義 ②重視個(gè)人的正當(dāng)利益 ③集體利益高于個(gè)人利益 ④集體是達(dá)到個(gè)人目的一種手段 A．①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

99.下列文化現(xiàn)象屬于落后文化的是 ①電腦算命 ②兇殺暴力色情文化 ③“法輪功”邪教 ④婚事大操大辦 A.①② B.③④ C.①④ D.②③

100.下列對(duì)腐朽文化、落后文化敘述錯(cuò)誤的是

A.二者都是不科學(xué)的文化 B.對(duì)落后文化要堅(jiān)決依法取締

C.落后文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)D.腐朽文化侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展